Кто написал сказку падчерица

Добрый день.

Андрей Платонович Платонов (Климентов) — русский/советский писатель, драматург, поэт, военный корреспондент. Во время Второй Мировой войны служил в армии рядовым, но в последствии стал корреспондентом газеты «Красная звезда».

Написал достаточное количество хороших произведений, в том числе и для детей.

Отзыв хочу оставить о башкирской народной сказке «Падчерица», в пересказе Андрея Платонова. Это произведение он написал в 1947 году.

Жила злая женщина, у которой была родная дочка и падчерица. К своей дочке женщина относилась с любовью и жалостью, а над падчерицей всячески измывалась. Заставляла ее работать, не покладая рук. Гульбика (так звали падчерицу) все терпела.

Однажды мачеха рассердилась на Гульбику и выкинула ее клубочек с нитками на улицу. Падчерица выскочила за свои клубочком, но он укатился уже очень далеко. Гульбика побежала за ним через леса и овраги. Вскоре она увидела в дремучем лесу избушку, в которой жила одинокая старушка….

Во времена давно прошедшие была одна злая-презлая женщина. У нее жили две девушки: одна — родная дочь, другая — падчерица. Падчерицу звали Гульбика. Мачеха заставляла Гульбику работать день и ночь: прясть нитки, теребить шерсть, стирать белье. Сколько бы Гульбика ни работала, она не могла угодить мачехе. Однажды ей не понравились нитки, которые спряла Гульбика. Мачеха рассердилась и выбросила клубок. Гульбика горько заплакала и стала искать клубок. Долго она искала, но нигде его не было, и она пошла искать его на дороге.

Не буду раскрывать содержание этой прекрасной башкирской сказки. Вероятно, кто-то захочет ее прочитать своим детям. В этом есть смысл. Сказка очень интересная и поучительная. Оставляет приятное впечатление.

Написана простым, доступным языком. Сюжет ясен, даже самым маленьким любителям сказок. Произведение Платонова абсолютно не страшное. Может только чуточку в самом конце.

Сказка безусловно должна интересовать ребенка. В ней есть интрига, которая заставляет ее дочитать до самого конца. Ведь хочется узнать, что случится с Гульбикой, мачехой и ее родной дочкой. Хочется верить, что наконец-то бедной девушке повезет и она будет счастлива. Не век же быть прислужницей у злых, завистливых людей.

Как часто бывает, башкирская сказка со счастливым концом. Финал этого произведения должен понравиться практически всем. Андрей Платонов сильно ее не изменял, а только слегка украсил, упорядочил. В общем, справедливость опять взяла верх, что несомненно радует.

Мачеха услышала тявканье собаки, очень рассердилась на нее и даже поколотила. Девушка вошла в дом, сломала замок на своем сундучке и открыла его.
И что же они увидели? Весь он был полон змеями да лягушками. Змеи с шипеньем выползли из сундучка и стали их жалить. Мачеха стала кричать, но никто на помощь не являлся. Собачонка не только не забыла обиды за полученные побои, а еще злорадствовала и приговаривала:
— Ты меня поколотила, Гульбику обижала, так пусть тебя змеи жалят!

Если оценивать башкирскую народную сказку «Падчерица», тогда хочется поставить только высшую оценку. Андрей Платонов осуществил несколько пересказов именно башкирских сказок. Нахожу их очень хорошими, вдумчивыми и со смыслом. Народные сказки никогда не утратят своей актуальности. Времена меняются, а мудрость заложенная в народных сказках, остаётся неизменной.

Рекомендую ее найти для своих детей или же просто им прочитать. Думаю, что понравится.

Благодарю за внимание к моему отзыву. Удачи.

[53]

16
ПАДЧЕРИЦА

Жил-был старик со старухой. У него были дети разных матерей. Эта старуха не любила падчерицу, изнуряет её и домашней и полевой работой. Стала она старика бранить. «Ну, старый кобель! ты куда хочешь девай своих детей. Я их не хочу и видеть». Старик и думает: кудажь мне их деть? Отвечает ему старуха: «Хоть в воду мечи, а чтобы не видала я их. А если их не прогонишь, то я с тобой жить не хочу вместе». — Ну, вот старичок решился дочь свою куда-нибудь проводить; собрал ей сумочку, положил ей три рубашки и прочее, что для неё требуется, и сказал ей: «ступай моя дочь, куда хочешь».

Несчастная девица вышла за вороты, помолилась на церковь и пошла в лес. Входит в такой огромный лес, в [54]такой тёмный. Зашла она в самую средину; стало ей скучно, так как не нашла она никакой дороги в лесу, ни жительства. Пошла она дальше лесом; вышла на тропинку. Пошла этой тропинкой и видит впереди себя дом. Подходит она к дому и удивляется: кто тут живёт? Взошла она в дом; народу никого там не видит; ходила, ходила по дому и по всем комнатам; нигде ничего не могла найти. Захотелось ей есть; открыла она простой, сельский стол. Вынимает оставшиеся куски хлеба; поела эти кусочки и сама спряталась за печку. Сидит за печкой; слышит шум народа, ржание лошадей, лай собак. От испуга она задрожала; въезжают они на двор, и один из них бежит прямо в избу; за ним входят все разбойники. Добычу разделили меж собой, что добыли. И закричал на них атаман: «сбирайте поскорее обедать». Сунулся их деньщик в стол, видит — оставшиеся куски хлеба поедены; и сказал он своим товарищам: «ну, братцы, кто-нибудь у нас есть, либо был; были оставшие куски хлеба в столе, а теперь их нету». Сейчас приказал атаман искать на дворе и в доме: нет ли кого. Девушка испугалась, заплакала. Вдруг они её находят, выводят её из-за печи; стал спрашивать её атаман. «Чья ты такая, откуда сюда зашла»? Она ему всё рассказала подробно. Атаман её приласкал и сказал ей: «ну, живи у нас и будь моя сестра!» Снял он с себя крест, надел на неё, а с неё на себя; и сказал товарищам: «ну, почитайте эту девицу всё одно, как меня». Она стала у них жить, рубашки на них стирать, кушанье готовить и комнаты убирать. Атаман очень стал любить эту девицу, стал её одевать довольно чисто, и всё как родную сестру. Доверил ей ключи от всех вещей, от всего дому.

В некоторое время её отец поехал в лес за дровами, и заблудился в лесу; долго ходил он по лесу, вдруг
[55]приходит к этому дому. Довольно обробел. Однако взошёл он в дом, увидал эту девицу, не мог её признать, что она его дочь; стал у неё спрашивать: «кто здесь живёт»? Она стала ему говорить: «любезный мой батюшка! или ты не мог меня узнать? Я дочь твоя.» Тут она ему всё рассказала. Собрала она ему пообедать; подносит ему четыре стакана вина; он выпил и пообедал довольно хорошо. Вдруг въезжают разбойники на двор, застали его в избе, стали его спрашивать: «зачем ты, старик, сюда попал»? — Отвечает им девица: это мой батюшка; заблудился и пришёл сюда. — Разбойники стали обедать; пригласили и его. Он с ними пообедал. Вдруг стал атаман спрашивать: скоро ли ты поедешь домой? — Старик отвечает: «сейчас», говорит. Атаман и говорит: что ж, сестрица, пошли гостинчиков в деревню-то. — «Эх, братец, я не знаю, что послать». Он приказал вынуть из сундука разные куски, оставшиеся ситцы. «Вот, говорит, выбирай из этих кусков мачехе, сестре, и пошли». Она выбрала и послала. Атаман дал старику 33 р. с. ^[1] «Только не сказывай никому, что мы здесь живём, а то и тебе не жить, и вся ваша деревня не уцелеет.»

Старик приезжает домой, отдаёт гостинцы своей жене, детям. Этой старухе любопытно было узнать, где её падчерица живёт. Но он не сказал. — Стал старик через два месяца сбираться к своей дочери. Сейчас эта мачеха и говорит: «на́, отвези ей гостинец», подаёт ему рубашку и лепёшек крестьянских. Привёз старик, отдал. Эта девица очень рада, приняла; атаман таким же манером приказал ситцу послать, а сам ему дал 80 р. с. Прибыл старик домой и отдал гостинцы.

Вдруг этому атаману захотелось попариться и приказал он истопить баню. Баню истопили. Он говорит: «любезная сестрица, ступай попарься ты, а потом я пойду попариться».
[56]Пошла она париться; взяла эту рубашку, от мачехи что́. Выпарилась и стала надевать эту рубашку. Только надела и упала мёртвая. Атаман посылает; что она так долго парится? Приходят, слышат: никто там не говорит, не шевелится. Заглянули, а она лежит мёртвая. Прибежали; сказали атаману. Атаман побежал, схватил её и заплакал: «неужели тебе суждено здесь в бане помереть»? Приказал он её внесть в дом. С большего огорченья и сам не стал париться; приказал заложить тройку лошадей, поехал на хрустальный завод; и приказал слить гроб два аршина долиной и аршин шириной. И приказал сделать золотые кольца, серебреные цепи, на чём повесить гроб. Гроб приготовили, и кладёт атаман свою названную сестру в гроб. И захотелось ему этот гроб поставить в лесу на дубу, под которым часто они гуляли, чай пили. Поставили гроб на дуб; прикрепили довольно крепко, чтоб ветром не снесло. Как на разбой поедут, всё к ней заезжают; как с разбоя приедут, всё к ней заезжают.

Недалеко от этого лесу; верстах в восьми расстояние, жила помещица. У неё был сын, охотник бить дичь. В одно время пошёл он стрелять дичь; ходил день целый и ничего не видал. Вздумалось ему идти в лес, не попадется ли какая дичина. Ходил довольно долго и ни одной не видал птицы. Вдруг приходит к этому дубу и увидал хрустальный гроб и удивляется: зачем сюда гроб зашёл? Думал, думал; решился домой идти. Дома приказал кучеру запрягать лошадь в телегу. Кучер запряг, и поехали в лес. Подъехали к дубу, тайком сняли гроб и увезли домой. Привезли домой; украдучи от матери, постановил он его в спальню. И опять стал продолжать он свою охоту. Как придёт с охоты, сейчас в свою спальню, сидит и плачет; смотрит на неё.
[57]
Мать стала замечать, что сын выходит из спальной и глаза заплаканы. Вдруг в одно время он ушёл на охоту, мать приказала у дверей замок сломать. Взошли туда, и видят там хрустальный гроб и в том гробу девица мёртвая, прекрасавица. Стала она рассматривать одёжу и увидала на ней толстую крестьянскую рубашку. Сейчас она приказала своей дочери принести тонкую рубашку. Сняли толстую рубашку с этой девицы, надели на неё тонкую. Вдруг она вскочила: «ах, как я долго спала!» Они испугались. «Что такое случилось!» Они стали у неё расспрашивать. Она им рассказала всё подробно; «но, говорит, не знаю, как сюда в гроб попала.» Гроб этот закрыли, как был; ей подали хлеба и чашку чаю подкрепить её силы. Стали рассматривать ту толстую рубашку и нашли — там зашиты спящие зелья. Барыня приказала эту рубашку сжечь в огне. Видят: подходит время прийти их сыну; её оставили в спальней, а сами оттуда вышли. Приказали накрывать стол на четыре прибора. Только успели накрыть стол, вдруг он входит в дом. Видит: на столе накрыто на четыре прибора; и спрашивает: маменька, или гости у нас есть? — «Да, говорит, есть». — Берёт его за руку и ведёт к нему в спальню. Взошли в спальню, увидал он её; от радости заплакал, взял её за руки и стал целовать. Потом пошли обедать. Он стал к матери приставать, чтобы венчаться на ней. Мать дала позволенье; он и женился.

А разбойники узнали, что украли у них гроб; стали разыскивать по всем деревням. Разбойники нигде не могли отыскать. Больше искать не стали; а барин стал жить, да добра наживать.

(Записана мной в с. Жолчине).

Читайте краткое содержание других башкирских сказок:

Страница 13 из 56

1. К какому жанру относится сказка «Падчерица»: к волшебным сказкам или бытовым?

Мне кажется: сказка «Падчерица» относится к волшебным сказкам, потому что в ней много волшебных событий: клубочек, который катится сам по себе, собачонка, тявкающая человеческими словами, сундучок, полный змеями и лягушками.

2. Можно ли говорить о том, что Гульбика несколько раз ослушалась приказаний старушки, или поведение девочки можно охарактеризовать иначе?

Нет, поведение Гульбики можно характеризовать иначе, ока не ослушалась приказаний старушки, а проявила к ней почтение, уважила ее, старалась все делать на совесть, ответственно.

3. Чему учит сказка «Падчерица»?

Сказка учит тому, что прилежание и трудолюбие рано или поздно дают свои плоды, что добро торжествует, а зло наказывается. Она учит относиться ко всему, что делаешь, с ответственностью, выполнять порученное на совесть, учит уважению и почтению, учит жалеть все живое, проявлять доброту.

4. Знаете ли вы сказки других народов, сюжет которых схож с сюжетом этой народной сказки? Назовите эти произведения. Какие моменты в них перекликаются со сказкой «Падчерица» и есть ли отличия?

Сюжет сказки «Падчерица» в чем-то схож с сюжетом русской народной сказки «Морозко». В ней тоже есть мачеха и две ее дочери, родная и падчерица. Есть волшебный персонаж — Морозко — который тоже устраивает своего рода проверку обеим героиням. Одна выдерживает испытание, другая нет. Есть и тявкающая собачка, оповещающая о том что произошло. Различаются сказки деталями и национальным колоритом. Гульбика попадает к старушке, разыскивая свой клубок. Дочь старика в сказке «Морозко» отец по указанию жены вывозит зимой в лес на погибель. Старушка дает девушке указания, как и что сделать. Морозко просто проверяет ее на прочность и почтительность, спрашивая: «Тепло ли тебе?». В сказке «Падчерица» дочь мачехи возвращается домой, наказание постигает и ее и мачеху. В сказке «Морозко» дочь мачехи замерзает в лесу, рассердив Морозко не на шутку.

5. Знакома ли вам авторская сказка, близкая по содержанию сказке «Падчерица»? Кто её автор?

О сиротах — девочках, оставшихся на попечении отца после смерти матери, сочинено и написано много сказок. Общим в этих сказках является то, что отец осиротевшей девочки обычно женится повторно. В доме появляется мачеха, грубая, жестокая, ненавидящая падчерицу и пытающая сжить ее со свету всеми возможными способами.

Но добрые силы всегда на стороне бедной падчерицы. Как только не издевается мачеха над сиротой, как только не загружает ее работой, девушка(девочка) каждый раз справляется с очередным заданием мачехи, и помогают ей волшебные помощники. Падчерица вознаграждается за ее доброе сердце, трудолюбие, умение прощать.

Народных сказок, где главными героями являются завистливая и жадная мачеха и безответная трудолюбивая падчерица, очень много. На их основе талантливые авторы написали свои, литературные сказки.

Вспомним некоторые авторские сказки

С. Я. Маршак. «12 месяцев» (жадная мачеха посылает падчерицу в декабре за подснежниками в лес)
Шарль Иерро «Золушка» (Коварная мачеха загружает падчерицу черной работой, а своих родных дочек жалеет и нежит. Но крестная Золушки оказывается феей и помогает своей крестнице )
Братья Гримм — «Золушка» (после смерти матери отец девушки женится и мачеха с дочками издевается над падчерицей. Помогает Золушке орешник, который она посадила на могиле матери).
В. И. Одоевский «Мороз Иванович» Сказка создана по мотивам русской народной сказки «Морозко». Дед Мороз награждает сироту за ее трудолюбие и доброту, а дочь мачехи получает в «награду-то, что становится для нее позором.
А. С. Пушкин: «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях»( Оставшаяся сиротой царевна становится жертвой зависти новой жены отца — царя. Новоиспеченная царица отправляет царевну в лес со служанкой, чтобы та отравила царевну в лесу и бросила ее там).
Братья Гримм «Белоснежка» (Белоснежка тоже остается сиротой и вынуждена скрываться в пещере гномов от козней своей мачехи)