Кто написал сказку три богатыря автор сказки

This article is about the film franchise. For the historic persons, see bogatyr.

The Three Bogatyrs — Три богатыря
Created by	Melnitsa Animation Studio
Films and television
Film(s)	Alyosha Popovich and Tugarin Zmey (2004) Алёша Попович и Тугарин Змей (2004) Dobrynya Nikitich and Zmey Gorynych (2006) Добрыня Никитич и Змей Горыныч (2006) Ilya Muromets and Nightingale the Robber (2007) Илья Муромец и Соловей-Разбойник (2007) How Not to Rescue a Princess (2010) Три богатыря и Шамаханская царица (2010) Three Heroes on Distant Shores (2012) Три богатыря на дальних берегах (2012) Three Heroes. Horse Course (2015) Три богатыря. Ход конём (2015) The Three Heroes and the Sea King (2016) Три богатыря и морской царь (2016) Three Heroes and the Princess of Egypt (2017) Три богатыря и принцесса Египта (2017) Three Heroes and The Heiress to the Throne (2018) Три богатыря и Наследница престола (2018) Horse Julius and Big Horse Racing (2020) Конь Юлий и большие скачки (2020)

The Three Bogatyrs (Три богатыря) is an animated franchise produced by Melnitsa Animation Studio. Voices of Sergey Makovetsky, Dmitry Vysotsky, Liya Medvedeva, Valery Soloviev, Oleg Kulikovich, Oleg Tabakov, Anatoly Petrov, Andrei Tolubeyev and Fyodor Bondarchuk with Elizaveta Boyarskaya are featured in the films. The overall plot through the series follows the adventures of three most famous bogatyrs: Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich and Ilya Muromets.

The series has now grossed over $135 million, making it the most high-grossing Russian animated films and earning a spot as one of the most profitable Russian films in the last 10 years.^{[citation needed]}

This animated film is anachronistic, following the lead of the other films in this series. Set in medieval times, this film combines the history of early Russia, Belarus and Ukraine and Slavic and Russian folklore with more modern elements including a nod to Alexander Pushkin and video games. Each of the first three films featured one of the bogatyrs, Russian epic heroes, based very loosely on the heroes in the legends about Prince Vladimir in the Kievan-Rus’ bylina cycle, a collection of traditional Russian oral epic narrative poems. The fourth film, The Three Bogatyrs and the Shamakhan Queen, unites all three of the bogatyrs, Alyosha Popovich, Ilya Muromets and Dobrynya Nikitych, in one film and includes unforgettable sidekicks such as Julius the talking horse, introduced in the previous films. Unlike the other three animated features, this film also makes reference to the Russian literature from 19th century and the famous narrative epic of Alexander Pushkin: The Tale of the Golden Cockerel (Сказка о золотом петушке, 1834) with the addition of the Shamakhan Queen.

The commercial success of this series has been increasing since the release of the first film in 2004, in part, because of such marketing.

Highest Grossers[edit]

Film	Budget	Fees
Alyosha Popovich and Tugarin Zmey (2004)	$4 million	$6,720,288
Dobrynya Nikitich and Zmey Gorynych (2006)	$4,5 million	$6,864,576
Ilya Muromets and Nightingale the Robber (2007)	$2 million	$12,432,144
How Not to Rescue a Princess (2010)	$2,5 million	$24,288,720
Three Heroes on Distant Shores (2012)	$3,5 million	$32,000,000
Three Heroes. Horse Course (2015)	$3,5 million	$24,576,288

Feature films[edit]

Alyosha Popovich and Tugarin Zmey (2004)[edit]

«Alyosha Popovich and Tugarin Zmey (2004)» the screen version of the Russian bylina about Alesha Popovic and his enemy Tugarin the Serpent.

Dobrynya Nikitich and Zmey Gorynych (2006)[edit]

Ilya Muromets and Nightingale the Robber (2007)[edit]

How Not to Rescue a Princess (2010)[edit]

The Three Bogatyrs and the Shamakhan Queen or How Not to Rescue a Princess is the fourth film in the animated series and was released December 30, 2010.

The DVD was released on 17 February 2011 and during the first six weeks made 566,731,786 rubles, breaking the record for Russian animated films and earning a spot as one of the most profitable Russian films in the last 10 years.

Three Heroes on Distant Shores (2012)[edit]

In English-speaking countries it was distributed as «Three Bogatyrs Far Far away», which was commercially successful despite rather negative reviews.

Kolyvan and Baba Yaga plan to take over the palace of the Prince of Kiev. They succeed in their attempt with the help of a singular army—two enormous bunnies. They also create a fake source of legitimation, the doubles of the three bogatyrs, who affirm that the charlatans are the legitimate successors of the Prince. In the meantime, with the help of further magic, Baba Yaga banishes the real bogatyrs to a remote shore. The plot develops through various episodes involving the impostors with their bunnies, the Prince of Kiev with the horse Iulii, the bogatyrs’ wives with the doubles, the real bogatyrs with the indigenous people and a giant gorilla, and the appearance of some characters from the previous series—Tikhon, babka and the dragon Gorynych.

The film is perhaps most successful in presenting a straight criticism on Russian society and rulers. A satire that is undoubtedly addressed at contemporary Russia, but that has in itself recurrent traits of satirical works emerging at different times during the Russian and Soviet era: infatuation with foreign products, blind awe towards foreigners, ineptitude of the rulers to govern, corruption, unfair tax collection, high prices on produce, and swift acceptance of new impostors without any opposition. This type of satirical accent acquires even more weight when followed by shots of nationalist characters, such as the beautiful domes of the village that assume different colors from the reflection of the rising sun.

To the contrary of many contemporary foreign animated films, Three Bogatyrs relies more on traditional, drawn animation than on computer graphics. As in many animation movies made in Russia, characters and scenes are first drawn, scanned, and only then do computer animators fill in the tasks of coloring, adding backgrounds and special effects. Computers help the construction of the film and offer some special features, but the process of drawing successfully preserves the film from the cold and artificial effect that is common to pure computer animation.

Three Heroes. Horse Course (2015)[edit]

Known also as «Roundabout way and new adventures of ancient Bogatyrs».

Court horse named Julius Caesar is at the hub of activity. The horse is supposed to save the grand duke of Kiev while the Bogatyrs are absent trying to catch the robber. The evil goes further eventually planning to take over not ancient Russia but over the whole world.
The villain is represented by a living oak tree who gambles and outplays simpletons. The second bad guy is a robber named Potanya.

The Three Heroes and the Sea King (2016)[edit]

Three Heroes and the Princess of Egypt (2017)[edit]

Three Heroes and the Heir to the Throne (2018)[edit]

Characters[edit]

• Vladimir, Prince of Kiev — The ruler of Kievan Rus.
• Ilya Muromets — the oldest and most powerful bogatyr; married to Alenushka, a journalist.
• Dobrynya Nikitich — bogatyr who loves to sleep, and believes that dreams bring powers; head of the Prince’s Guard; married to Nastasya Philippovna.
• Alyosha Popovich — the youngest bogatyr; born in Rostov; married to Lyubova; friends with Julius Caesar the Talking Horse and Tikhon.
• Kolyvan — fat merchant who had the magical power to win in the lottery. He became a friend to the Prince of Kiev and Baba-Yaga.
• Zmey Gorinich — three-headed dragon; friend of Dobrynya Nikitich. Although in the Bylinas, Dobrynya fought the beast, in the films Dobrynya trusts him.
• Tugarin Zmey — evil and greedy; commander of the tugar^[spelling?] army.
• Baba Yaga — happy old woman who brews potions and, unlike in some fairy tales, does not eat anyone. Deals with forest and wetland ecology. Friends with Kolyvan and released his debts.
• Basileus — Byzantine Emperor, the «sworn brother» to Prince of Kiev. Bad, greedy and cowardly: all the qualities of the prince of Kiev, doubled.
• Nightingale the Robber — evil, treacherous and cunning thief. Stole gold coins from the Prince of Kiev as well as the horse of Ilya Muromets.
• Burushka — the horse of Ilya Muromets.
• Julius Caesar, The Talking Horse — The horse of Alyosha Popovich; born in Novgorod, where he read a lot of books, because he lived in the Church library. He Named himself after the Roman emperor.
• Vasya — The camel of Dobrynya Nikitich
• Oak — the antagonist of the sixth movie
• Potanya — the sea pirate

See also[edit]

• Russian animation

External links[edit]

• Official website
• Official Channel in YouTube
• Official Facebook homepage

This article is about the film franchise. For the historic persons, see bogatyr.

The Three Bogatyrs — Три богатыря
Created by	Melnitsa Animation Studio
Films and television
Film(s)	Alyosha Popovich and Tugarin Zmey (2004) Алёша Попович и Тугарин Змей (2004) Dobrynya Nikitich and Zmey Gorynych (2006) Добрыня Никитич и Змей Горыныч (2006) Ilya Muromets and Nightingale the Robber (2007) Илья Муромец и Соловей-Разбойник (2007) How Not to Rescue a Princess (2010) Три богатыря и Шамаханская царица (2010) Three Heroes on Distant Shores (2012) Три богатыря на дальних берегах (2012) Three Heroes. Horse Course (2015) Три богатыря. Ход конём (2015) The Three Heroes and the Sea King (2016) Три богатыря и морской царь (2016) Three Heroes and the Princess of Egypt (2017) Три богатыря и принцесса Египта (2017) Three Heroes and The Heiress to the Throne (2018) Три богатыря и Наследница престола (2018) Horse Julius and Big Horse Racing (2020) Конь Юлий и большие скачки (2020)

The Three Bogatyrs (Три богатыря) is an animated franchise produced by Melnitsa Animation Studio. Voices of Sergey Makovetsky, Dmitry Vysotsky, Liya Medvedeva, Valery Soloviev, Oleg Kulikovich, Oleg Tabakov, Anatoly Petrov, Andrei Tolubeyev and Fyodor Bondarchuk with Elizaveta Boyarskaya are featured in the films. The overall plot through the series follows the adventures of three most famous bogatyrs: Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich and Ilya Muromets.

The series has now grossed over $135 million, making it the most high-grossing Russian animated films and earning a spot as one of the most profitable Russian films in the last 10 years.^{[citation needed]}

This animated film is anachronistic, following the lead of the other films in this series. Set in medieval times, this film combines the history of early Russia, Belarus and Ukraine and Slavic and Russian folklore with more modern elements including a nod to Alexander Pushkin and video games. Each of the first three films featured one of the bogatyrs, Russian epic heroes, based very loosely on the heroes in the legends about Prince Vladimir in the Kievan-Rus’ bylina cycle, a collection of traditional Russian oral epic narrative poems. The fourth film, The Three Bogatyrs and the Shamakhan Queen, unites all three of the bogatyrs, Alyosha Popovich, Ilya Muromets and Dobrynya Nikitych, in one film and includes unforgettable sidekicks such as Julius the talking horse, introduced in the previous films. Unlike the other three animated features, this film also makes reference to the Russian literature from 19th century and the famous narrative epic of Alexander Pushkin: The Tale of the Golden Cockerel (Сказка о золотом петушке, 1834) with the addition of the Shamakhan Queen.

The commercial success of this series has been increasing since the release of the first film in 2004, in part, because of such marketing.

Highest Grossers[edit]

Film	Budget	Fees
Alyosha Popovich and Tugarin Zmey (2004)	$4 million	$6,720,288
Dobrynya Nikitich and Zmey Gorynych (2006)	$4,5 million	$6,864,576
Ilya Muromets and Nightingale the Robber (2007)	$2 million	$12,432,144
How Not to Rescue a Princess (2010)	$2,5 million	$24,288,720
Three Heroes on Distant Shores (2012)	$3,5 million	$32,000,000
Three Heroes. Horse Course (2015)	$3,5 million	$24,576,288

Feature films[edit]

Alyosha Popovich and Tugarin Zmey (2004)[edit]

«Alyosha Popovich and Tugarin Zmey (2004)» the screen version of the Russian bylina about Alesha Popovic and his enemy Tugarin the Serpent.

Dobrynya Nikitich and Zmey Gorynych (2006)[edit]

Ilya Muromets and Nightingale the Robber (2007)[edit]

How Not to Rescue a Princess (2010)[edit]

The Three Bogatyrs and the Shamakhan Queen or How Not to Rescue a Princess is the fourth film in the animated series and was released December 30, 2010.

The DVD was released on 17 February 2011 and during the first six weeks made 566,731,786 rubles, breaking the record for Russian animated films and earning a spot as one of the most profitable Russian films in the last 10 years.

Three Heroes on Distant Shores (2012)[edit]

In English-speaking countries it was distributed as «Three Bogatyrs Far Far away», which was commercially successful despite rather negative reviews.

Kolyvan and Baba Yaga plan to take over the palace of the Prince of Kiev. They succeed in their attempt with the help of a singular army—two enormous bunnies. They also create a fake source of legitimation, the doubles of the three bogatyrs, who affirm that the charlatans are the legitimate successors of the Prince. In the meantime, with the help of further magic, Baba Yaga banishes the real bogatyrs to a remote shore. The plot develops through various episodes involving the impostors with their bunnies, the Prince of Kiev with the horse Iulii, the bogatyrs’ wives with the doubles, the real bogatyrs with the indigenous people and a giant gorilla, and the appearance of some characters from the previous series—Tikhon, babka and the dragon Gorynych.

The film is perhaps most successful in presenting a straight criticism on Russian society and rulers. A satire that is undoubtedly addressed at contemporary Russia, but that has in itself recurrent traits of satirical works emerging at different times during the Russian and Soviet era: infatuation with foreign products, blind awe towards foreigners, ineptitude of the rulers to govern, corruption, unfair tax collection, high prices on produce, and swift acceptance of new impostors without any opposition. This type of satirical accent acquires even more weight when followed by shots of nationalist characters, such as the beautiful domes of the village that assume different colors from the reflection of the rising sun.

To the contrary of many contemporary foreign animated films, Three Bogatyrs relies more on traditional, drawn animation than on computer graphics. As in many animation movies made in Russia, characters and scenes are first drawn, scanned, and only then do computer animators fill in the tasks of coloring, adding backgrounds and special effects. Computers help the construction of the film and offer some special features, but the process of drawing successfully preserves the film from the cold and artificial effect that is common to pure computer animation.

Three Heroes. Horse Course (2015)[edit]

Known also as «Roundabout way and new adventures of ancient Bogatyrs».

Court horse named Julius Caesar is at the hub of activity. The horse is supposed to save the grand duke of Kiev while the Bogatyrs are absent trying to catch the robber. The evil goes further eventually planning to take over not ancient Russia but over the whole world.
The villain is represented by a living oak tree who gambles and outplays simpletons. The second bad guy is a robber named Potanya.

The Three Heroes and the Sea King (2016)[edit]

Three Heroes and the Princess of Egypt (2017)[edit]

Three Heroes and the Heir to the Throne (2018)[edit]

Characters[edit]

• Vladimir, Prince of Kiev — The ruler of Kievan Rus.
• Ilya Muromets — the oldest and most powerful bogatyr; married to Alenushka, a journalist.
• Dobrynya Nikitich — bogatyr who loves to sleep, and believes that dreams bring powers; head of the Prince’s Guard; married to Nastasya Philippovna.
• Alyosha Popovich — the youngest bogatyr; born in Rostov; married to Lyubova; friends with Julius Caesar the Talking Horse and Tikhon.
• Kolyvan — fat merchant who had the magical power to win in the lottery. He became a friend to the Prince of Kiev and Baba-Yaga.
• Zmey Gorinich — three-headed dragon; friend of Dobrynya Nikitich. Although in the Bylinas, Dobrynya fought the beast, in the films Dobrynya trusts him.
• Tugarin Zmey — evil and greedy; commander of the tugar^[spelling?] army.
• Baba Yaga — happy old woman who brews potions and, unlike in some fairy tales, does not eat anyone. Deals with forest and wetland ecology. Friends with Kolyvan and released his debts.
• Basileus — Byzantine Emperor, the «sworn brother» to Prince of Kiev. Bad, greedy and cowardly: all the qualities of the prince of Kiev, doubled.
• Nightingale the Robber — evil, treacherous and cunning thief. Stole gold coins from the Prince of Kiev as well as the horse of Ilya Muromets.
• Burushka — the horse of Ilya Muromets.
• Julius Caesar, The Talking Horse — The horse of Alyosha Popovich; born in Novgorod, where he read a lot of books, because he lived in the Church library. He Named himself after the Roman emperor.
• Vasya — The camel of Dobrynya Nikitich
• Oak — the antagonist of the sixth movie
• Potanya — the sea pirate

See also[edit]

• Russian animation

External links[edit]

• Official website
• Official Channel in YouTube
• Official Facebook homepage

В. Васнецов. «Богатыри». 1898 год

Чем отличается былина от сказки?

Тем, что она имеет реальную историческую основу, а сказка – просто вымысел.

Но раз так, выходит, описанные в былинах персонажи – Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович – когда-то действительно существовали?

Так давайте попробуем разыскать их следы в истории.

Илья Муромец

Останки прототипа самого знаменитого из былинных героев – Ильи Муромца – и сейчас можно увидеть в Ближних Пещерах Киево-Печерской лавры.  

По преданию, при жизни это был могучий воин по прозвищу Чоботок, родился он примерно в 1188 году в Муроме. Получив в бою тяжелое ранение, Чоботок решил оставить ратные дела и принял монашество, а вместе с ним и новое имя – Илья. В 1643 году Русская православная церковь причислила его к лику святых под именем преподобный Илия Муромец.  

 Чтобы проверить, действительно ли в лавре покоится именно этот богатырь, в 1988 году мощи исследовала Межведомственная комиссия Минздрава УССР. Специалисты определили, что преподобный на самом деле был довольно высокого для Средневековья роста – 177 сантиметров. У человека имелись признаки заболевания позвоночника, что сходится с былинными описаниями, ведь, как известно, Илья Муромец до 33 лет неподвижно просидел на печи, пока его не вылечили калики перехожие. Подтвердили ученые и то, что прах принадлежит воину. Обнаруженные рентгенологами костные мозоли на ребрах свидетельствуют о том, что они были сломаны, возможно в бою, но впоследствии зажили.

Ученые доказали, что эти мощи – останки богатыря

 Участник научного исследования мощей профессор Борис Михайличенко считает, что человек, чьи останки покоятся в Киево-Печерской лавре, погиб во время битвы:

 – У него была рана в области проекции сердца, проникающая в грудную полость. Скорее всего, от нее он и умер. Кроме того, переломана правая ключица, хорошо видно повреждение кисти, судя по всему, тоже каким-то холодным оружием – плоско-колющим предметом.

 По мнению специалистов, смерть преподобного Ильи наступила приблизительно в возрасте 40-55 лет. Возможно, в 1204 году, во время взятия Киева князем Рюриком Ростиславичем. Правда, в таком случае год рождения Ильи Муромца должен быть где-то между 1150 и 1165 годами.

 Множество споров вызывает вопрос, откуда родом Илья Муромец.

 Конечно же, первенство оставляет за собой город Муром, ведь многие былины начинаются словами: «Из того из города из Мурома, из того ли из села из Карачарова…» Но в других текстах Илью часто называют Муравленином или Муровлином. По мнению кандидата географических наук Сергея Хведченя, родина богатыря вовсе не Муром, а старинный город Моровийск Черниговского княжества. В Черниговской области и поныне существует село Моровск.

 В доказательство ученый приводит слова былин, где говорится, как Илья слушает заутреню в родном городе, а вечерню – в Киеве. От Мурома до Киева – около полутора тысяч километров, тогда как от Моровска – всего около 90. Есть также мнение, что прозвище «Муромец» Илья мог получить потому, что происходил из финно-угорского племени мурома, жившего у впадения Оки в Волгу и постепенно ассимилированного восточными славянами.

Добрыня Никитич

На знаменитой картине Виктора Васнецова «Богатыри» (более известной в народе как «Три богатыря») этот персонаж изображен суровым бородатым дядькой. Есть мнение, что Васнецов в качестве Добрыни написал самого себя, причем в весьма зрелом возрасте. Это вполне вероятно – уж больно похож богатырь на художника. В былинах же Добрыня Никитич предстает добрым молодцем. Он борется со Змеем Горынычем, выручает из плена знатных красоток, а порой сражается с другими богатырями, например с Ильей Муромцем. Чаще всего этот воитель действует по указаниям Владимира Красное Солнышко, у которого состоит на службе.

 Если обратиться к летописям, в дружине князя Владимира Святославича действительно был ратник по имени Добрыня. Более того, он приходился князю родным дядей (брат матери Малуши). Большинство исследователей считают, что именно этот Добрыня и стал историческим прототипом былинного богатыря. Воевода Добрыня сыграл огромную роль как в жизни князя Владимира, так и в истории Руси. Когда великий князь Святослав делил между сыновьями Киевскую Русь, Добрыня посоветовал новгородским послам выпросить себе на престол именно его племянника. Так те и поступили – в 970 году юный Владимир вместе с дядей отправился княжить в Новгород.

 В 978 году, опять же поддерживаемый дядей, молодой князь отправился в поход на Киев и, после убийства своего брата Ярополка, стал правителем всей Киевской Руси. Добрыня при этом был назначен новгородским посадником. В 985 году войска Владимира – при участии дяди, конечно – совершили набег на земли булгар, а после победы по совету вездесущего родственника князь заключил с ними мир.

Как гласит «Повесть временных лет», Добрыня сказал племяннику, что булгары все в сапогах – такой богатый народ дань платить не будет, а потому лучше поискать лапотников. После крещения Киева в 988 году верный соратник Владимира отправился обращать в христианство Новгород. «Путята крести мечом, а Добрыня огнем», – такой поговоркой еще долго вспоминали новгородцы эти события. Согласно Иоакимовской летописи, не желая принимать крещение, язычники подняли в городе бунт. Добрыня же перебил бунтовщиков, а их дома сжег. Этот факт подтвердили произведенные на территории Новгорода раскопки – археологи определили, что в 989 году в городе полыхал пожар, и на месте сожженных домов были выстроены новые. О том, где и как умер прототип былинного Добрыни Никитича, никаких сведений не сохранилось.

Известно лишь, что его сын Константин в 1017 году был объявлен новгородским посадником.

Алеша Попович

Алеша Попович весьма схож со своим возможным прототипом – ростовским боярином Александром

В былинах сей богатырь выделяется не столько силой, сколько смекалкой и натиском, а также остротой языка, хвастливостью и изворотливостью. В этом Алеша весьма схож со своим возможным прототипом – ростовским боярином Александром (Олешей) Поповичем. Подвиги воина Александра во многом описывает Никоновская летопись. Сначала он был дружинником князя Всеволода Юрьевича Большое Гнездо, а затем служил его сыну Константину Всеволодовичу. В 1216 году принял участие в одном из самых кровавых междоусобных сражений средневековой Руси – Липецкой битве, где решалась судьба наследства Всеволода Большое Гнездо. Причем в пылу сражения боярин Александр Попович едва не зарубил по ошибке своего командира – князя Мстислава Удатного.

 При этом Олеша не просто не признал свою ошибку, а еще и отчитал князя, чтобы тот не лез под горячую руку. Константин Всеволодович выиграл битву, но прожил после победы всего два года. После смерти князя Александр Попович отправился в Киев, на службу к Мстиславу Старому. В 1223 году, когда на Русь вторглись монголо-татары, состоялась битва на реке Калке. Именно там и сложил голову исторический прототип былинного богатыря Алеши Поповича.

Горыня, Дубыня и Усыня

Все описанные воины вполне подходят на роль воспетых народом богатырей. Но есть одна нестыковка: в былинах Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович состоят на службе князя Владимира Красное Солнышко и время от времени встречаются друг с другом, тогда как их прототипы жили в разное время. Воевода Добрыня – при Владимире, преподобный Илия погиб в 1204-м, а Александр Попович почти 20 годами позже.

Скорее всего, реальные личности послужили лишь образами для создания народом былинных героев. Молва об их подвигах передавалась из уст в уста и постепенно переплелась со старинными легендами, другими историческими событиями и сказками.

 Есть также версия, что образ трех богатырей заимствован из более ранних мифов. В славянской мифологии есть такая троица – Горыня, Дубыня и Усыня. Эти великаны обладали сверхъестественными способностями: сворачивали горы, вырывали с корнями деревья, останавливали реки.

 Подобные качества отчасти присущи и богатырям. К тому же сказки о трех великанах во многом перекликаются с былинами. При этом исследователи считают, что сами Горыня, Дубыня и Усыня еще древней, и их происхождение восходит к хтонической традиции, когда стихийная мощь природы отождествлялась с различными волшебными существами. Когда-то люди представляли великанов в образе змеев – Змей Огненный, Змей Глубин, Змей Вод (похожие существа встречаются во многих мифологиях).

 С приходом же на Русь христианства языческие великаны превратились в богатырей – защитников православной веры. И более того, в былинах они начали, наоборот, побеждать древних змеев (например, Змея Горыныча). То есть, фактически они сражались сами с собой – со своими более ранними воплощениями.

Олег ГОРОСОВ

http://tainy.info/history/tri-bogatyrya-–-potomki-velikanov/

ТРИ БОГАТЫРЯ
(по мотивам русских былин и сказаний)

СКАЗКА О РУССКИХ БОГАТЫРЯХ
И НЕЧИСТОЙ СИЛЕ

Обгоняя скорость света,
Разум мчится сквозь века;
В глубине души поэта
За строкой бежит строка.

И ложатся на страницы,
Отряхнув седую пыль,
Чудеса и небылицы,
И загадочная быль.

Как-то, споря с океаном,
Славный русский богатырь
Воду вычерпал стаканом;
И земля раздалась вширь.

А другой силач – тихоня,
Задремав у бережка,
Маясь жаждою, спросонья,
Выпил море в три глотка.

Третий – еле умещался
Посреди высоких гор
И в народе прозывался —
Грозный витязь Святогор.

Он мечом владел и пикой,
Равных не было ему;
И страна была великой,
И в узде держали Тьму.

Русский дух царил повсюду,
Как сначала повелось.
Никакому Чуду-юду
Здесь спокойно не жилось.

Заползут какие гады,
Или птицей налетят —
Святогор не даст пощады —
Только косточки трещат.

Много лет ходил дозором —
Караулил землю-мать.
Русь жила за Святогором —
Не обидеть, не сломать.

Все набеги басурманов
Отражал Батыр-гора.
И в стране великих ханов
Невзлюбили бога Ра.

Этот бог служил защитой
Великану Русь-земли.
В битве честной и открытой
С ним тягаться не могли.

Брали подкупом, обманом,
Злыми чарами, вином;
Шли на приступы тараном,
Выжигали Русь огнем.

Всяко землю-мать пытали,
Извели немало стрел.
Дни и годы пролетали,
Грозный витязь постарел.

Трудно стало Святогору
Воевать на склоне лет,
Отдыхать с почётом в пору,
А ему покоя нет:

То Ростов защиты просит,
То из Киева послы.
Но земля уже не носит,
И доспехи тяжелы;

Не поставить в стремя ногу,
Не взобраться на коня.
Богатырь с молитвой к богу:
“Отпустил бы ты меня

За моря, за океаны,
За дремучие леса,
За широкие поляны —
В голубые небеса.

По стране твоей далекой
Извелась душа тоской”.
И, застыв горой высокой,
Богатырь обрёл покой.

Говорят, что сила божья
С той поры ушла в гранит;
Добрый камень у подножья
Тайну бережно хранит.

Много молодцев вспотело,
Сдвинуть камушек горя,
Но осилить это дело
Не нашлось богатыря.

Кто к нему не подступался
И пупка не надрывал —
Никому он не поддался —
Век без малого стоял.

Русь тогда, меняя бога,
Новых радостей ждала,
И к святой горе дорога
Тёмным лесом заросла.

Талисманы, обереги
Крест немного потеснил,
Но пожары и набеги
Новый бог не отменил.

Вера толком не окрепла,
За бедою шла беда.
И, бывало, что из пепла
Вновь вставали города;

Уводили басурманы
Русских девушек в полон,
А князья в чужие станы
Отправлялись на поклон.

Только в Киеве богатом,
У днепровских берегов,
Чистым серебром и златом
Откупались от врагов.

Век покоя Русь не знала,
Но совсем не поддалась —
За морями воевала,
В споре с ханами сошлась.

С давних пор ей досаждали
Кочевые племена:
И поля вокруг страдали,
И дружины, и казна.

А с проклятьем чародея
На Руси другое зло —
Огнедышащего Змея
Тёмной силой занесло:

У чудовища три пасти,
Три огромных головы.
Хуже не было напасти,
По свидетельству молвы.

По болотам леший бродит,
Лес русалками кишит —
Сильных чарами изводит,
Слабых шорохом страшит.

А у города Ростова
Кто-то встретился с ягой.
Говорит – жива, здорова,
Только трудности с ногой,

Да укачивает в ступе,
И кружится голова,
И от старости в тулупе
Прохудились рукава.

Сам я врать-то не умею,
Но в народе был слушок,
Что везла она Кощею
Тяжелёхонький мешок.

В том мешке спала девица —
Белолица и стройна;
А кощеева темница
Без того полным полна.

Любит разные забавы
Полувысохший скелет;
Нет на лютого управы
И на Змея силы нет:

Не одну унес девицу
Он за синие моря.
Постоять за Русь-землицу
Встали два богатыря.

Первым вызвался Алеша —
Сын ростовского попа.
Для него любая ноша
Легче мелкого клопа.

Ни один лихой боярин
Перед ним не устоит;
Под мечом его тугарин
Потерял копьё и щит.

С детства он к тугому луку
Приучаем был отцом
И, любя развеять скуку,
Слыл весёлым молодцом.

На уме мечту лелея,
В жёны высватать княжну,
Одолеть поклялся Змея
И собрался на войну.

Снарядил седлом высоким
Богатырского коня,
Сам – под поясом широким
Сыромятного ремня,

Слева меч висит булатный,
За плечами лук тугой…
И хотел бы на попятный,
Да уж в стремя стал ногой.

В теремке девица плачет,
Тужит ночи у огня;
Богатырь по лесу скачет,
Медным стременем звеня.

Лес всё гуще да темнее,
И тропинки не видать.
Где тут думать о злодее —
Самому б не пострадать.

Вот и конь стреляет ухом,
Может, чует где беду?
Витязь слез, собрался с духом,
Конь пошёл на поводу.

Ночь брели, как будто спьяну,
Продираясь напролом.
Утром вышли на поляну;
На поляне – дом не дом —

Кособокая избушка
Без окошек, без крыльца.
У двери сидит старушка,
Неприметная с лица.

В доме кот, сова, два гуся…
Богатырь хитрить не стал,
Говорит: “Скажи, бабуся, —
Змей давно ли пролетал?

Мне б найти к нему дорожку,
Заблудились мы слегка,
Да поесть какую крошку,
И воды б по два глотка”.

Бабка фыркнула сначала,
Встав, туда-сюда прошлась,
Для порядка поворчала,
Но, в конце концов, сдалась:

“За добро ко мне, убогой,
Помогу тебе, милок.
Вы не той пошли дорогой;
Ты возьми себе клубок.

Он тебя на день десятый
Приведёт к большой горе;
Там и Змей – мой враг заклятый —
Прячет головы в норе.

Но едва ли ты сумеешь
Чудо-юдо одолеть,
А, случится – одолеешь —
Самому не уцелеть.

Как не станет силы биться —
Пустишь в небо голубка —
Друг на выручку примчится,
Взмылив конские бока.

Но и вместе против Змея
Вам едва ли устоять —
Три головки у злодея,
Знать, троим и воевать”.

Не послушался Алешка,
Хоть и не был дураком.
Замелькала путь – дорожка
Вслед за бабкиным клубком.

На десятый день похода
Подошли они к горе:
Чёрный дым валит из входа,
Змей шевелится в норе,

Черепа вокруг да кости;
Конь на месте не стоит.
“Хороши на завтрак гости, —
Чудо-юдо говорит, —

Сорок дней не ел мясного,
Даже брюхо подвело.
И ежа бы съел живого,
Если б так не повезло”.

“Помолчал бы, жив покуда, —
Богатырь ему в ответ, —
У тебя, у Чуда-юда,
И зубов-то толком нет.

Будто крот, забился в нору —
Выходи на честный бой!”
Затрясло большую гору,
Из норы раздался вой.

Вылез аспид трёхголовый —
За спиною два крыла.
Богатырь – за лук дубовый,
Только стрелочка мала —

Не достать ей сердце Змея —
Застревает в чешуе.
Защищаясь от злодея,
Вспомнил витязь о копье:

Разогнав коня, наскочит,
Целя в голову врага,
Да ноздрю едва щекочет.
Не врала, видать, яга-

И копьём не дотянуться,
И стрелою не достать;
Не на жизнь, а насмерть бьются,
Начал Змей одолевать.

Не поднимется, устала,
Богатырская рука.
Он, как бабка наказала,
Кинул в небо голубка.

Голубок стрелой пустился
За подмогой в Киев-град,
А Попович всё рубился,
Но и сам уже не рад:

Не побить ему злодея,
Не потешиться с княжной,
И зачем пошел на Змея,
На проклятого войной?

В Киев-городе княгиня
Принимала голубка,
Славный молодец Добрыня
Взмылил конские бока,

Прямоезжую дорогу
Одолел в четыре дня
И примчался на подмогу,
Не загнав едва коня.

О его победах слава
На Руси давно гремит;
Налетел, ударил справа,
Под огонь подставил щит,

Оттеснил к пещере Змея;
Тут Алеша подскочил —
Навалился на злодея,
От земли набравшись сил.

То мечом удар наносит,
То копьём с размаху бьёт;
Но пощады враг не просит,
Тоже спуску не даёт.

Десять дней земля горела
Под ногами у коней.
Сталь булатная звенела,
И не видно – кто сильней —

И друзья устали биться,
И у Змея мощь сдала.
Порешили сговориться —
Не чинить друг другу зла:

Змей на время крылья сложит,
(Обещал – на целый год),
И его не потревожит
Ни дружина, ни народ.

Порешив, погоревали,
Что напрасно подрались.
Отдохнув, коней седлали;
Попрощавшись, разошлись.

Возле города Ростова,
Возвратившихся с войны,
Попадья – жена попова —
Приглашала на блины,

Чарку с квасом подносила
В полтора больших ведра,
Чтобы мать-земля носила
И сегодня, как вчера.

Гости чарку поднимали,
Угощались всем подряд
Да коней опять седлали,
Отправляясь в Киев-град,

Рассказать о договоре,
Заключённом на войне;
Хоть князья и жили в ссоре —
Всяк мечтал о тишине.

Князь ростовский, расставаясь,
Дочь Алеше обещал,
А к Добрыне обращаясь, —
На помолвку приглашал.

С тем они и ускакали,
Поднимая пыль столбом.
Вскоре башни замелькали
В чистом небе голубом.

За высокою стеною,
Меж садами – терема,
Мост высокий над водою,
У ворот – народу тьма.

Добрых молодцев встречали,
Провожали ко дворцу.
Князь, забыв свои печали,
Дал обоим по кольцу,

Подносил хмельные чарки
Под зернистую икру
Да раздаривал подарки.
Был и я на том пиру,

Но ни чем не отличился,
В этот раз не повезло —
Пиво пил, да не напился —
Мимо рта, видать, текло.

Илья Муромец

Русь – земля моя родная —
Городов великих мать:
Не найти конца и края
И на счёт не сосчитать.

Залюбуешься невольно,
Став на видный косогор:
Здесь и соколу раздольно,
И для всадника простор;

Тут и синие озера,
Тут и реки, и моря…
Оглядеть не хватит взора —
Русь, короче говоря.

Зверь диковинный плодится
Среди зарослей густых,
И равнина золотится
От колосьев налитых;

Дичь летит в силки да клети,
Рожь, пшеница – в закрома;
А в расставленные сети
Рыбка просится сама.

Люди русские, когда-то,
В очень давние года,
Жили вольно и богато,
Процветали города.

Богатырские дружины
Охраняли их покой;
У князей на именины
Пиво пенилось рекой.

Всяк там пил – не напивался,
Всяк там весел был и рад.
Среди прочих выделялся
Знаменитый Киев-град.

Слабых тут не обижали,
И за добрые дела
Князя Солнышком прозвали,
Как гласит о нём молва.

Временами, если нужно,
Князь устраивал суды;
С городами жили дружно,
Коли не было вражды.

Иногда случались свары
И недобрые шаги,
А мирили всех – тугары —
С Русью давние враги.

Вороньём летели с юга;
Города несли урон,
И сердиться друг на друга
Тут уж было не резон —

Распивали мировую,
Мчались шустрые гонцы,
И в дружину боевую
Набирались молодцы.

Но случались неувязки
И лихие времена;
И в начале нашей сказки
На Руси была война.

***
Не спокойно тут, не тихо —
Стонет гром на небесах;
Разгулялось злое Лихо
В тёмных Муромских лесах;

И тугарин навалился,
Чуя слабые места;
Да разбойник объявился
У Калинова моста.

Перекрыты все дороги,
Перерезаны пути;
Попросили бы подмоги —
Не осмелятся пойти —

Свиста-посвиста боятся
Да лихих тугарских стрел.
Кто тайком хотел пробраться,
Тот едва ли уцелел.

Обложили, запугали,
Дань велели собирать;
Потеснили, поприжали
Городов великих мать.

Славных песен не поётся,
И не радует заря.
Неужели не найдется
На Руси богатыря?

Эй, герои удалые,
Окажите честь гостям!
И пошли волхвы седые
По нехоженым путям,

По неведомым дорожкам,
Куда ветром понесло.
А идти усталым ножкам
В Карачарово село.

Там – у Мурома, у града,
Где Смородинка бежит,
В срубе крепкого уклада
Добрый молодец сидит —

Не ходячий сын Ивана
По прозванию Илья;
У него на сердце рана,
Дума горькая своя.

Он и рад бы потягаться —
Злую силу покарать,
Да не встать, не приподняться
И меча не удержать.

Обрывалась путь-дорога
У высокого крыльца;
Старцы – путники с порога
Вопрошали молодца:

“Не подашь ли нам напиться?
Не сочти себе за труд.
Может грех какой простится
Или боги что дадут”.

Отвечал Илья: “Что боги,
Я и рад бы услужить,
Да мои больные ноги
Не хотят со мной дружить.

И рукам бы – меч каленый,
Но поднять не хватит сил.
А иначе пёс хваленый
Головы бы не сносил”.

“Не тужи, Илья, о старом,
О прошедшем не жалей.
Ты с особенным отваром
Встань-травы возьми, испей.

Эта травка из могилы
Может мертвого поднять.
Не прибавилось ли силы?
Пригуби-ка ты опять,

Пей, Илья, водичку нашу”,-
Молвил праведник седой,
Подавая трижды чашу
С чудодейственной водой.

Молодец за три приёма
Все до капли осушил,
Крякнул (чуть потише грома),
Ладно что не оглушил;

Не спеша повел плечами,
И одернув поясок,
Встал горой над ходоками,
Аж под самый потолок.

То-то счастье привалило —
Праздник матери с отцом;
Даже солнце засветило
Ярким радужным кольцом,

День погожий разыгрался
У Смородинки – реки.
А Ильюшенька старался —
Выворачивал пеньки,

Подравнял бугры да кочки,
Скинул камни, валуны…
Воротясь, испил из бочки,
Не жалеючи спины;

Старцам в пояс поклонился,
За траву благодаря.
А народ-то как дивился,
Увидав богатыря:

Тридцать лет сидел колодой,
А поднялся, да какой!
Видно, матерью-Природой
Заповедан был покой.

Берегла, видать, до часа,
Сил не тратя без нужды,
Для Руси великой Спаса
От нечаянной беды.

А герой, собравшись с силой,
Чтоб не думать, не тужить,
От скамьи своей постылой
Рвется Киеву служить:

“Кабы меч теперь булатный
Да хорошего коня,
И отец на подвиг ратный
Чтоб напутствовал меня.

Велика беда стучится;
Хоть за славой не гонюсь —
Постоял бы, коль случится,
За обиженную Русь”.

Мать с отцом, почти не споря,
Снарядили сына в путь.
Им – от радости до горя —
Только руку протянуть:

Не успели надышаться
На любимого сынка,
Как уже пора прощаться —
Жизнь у счастья коротка.

У волхвов своя дорога;
Кто постарше, говорит:
“Тут за речкой у порога
Горка чудная стоит.

Под горою есть темница,
Там за дверью взаперти
Богатырский конь томится.
Дверь так просто не найти:

Там и травка не примята,
Ни заметок, ни следов;
Дверца камешком прижата,
Весом камень в сто пудов.

А под ним-то – меч булатный
Святогора самого.
Коль готов на подвиг ратный —
Отодвинь поди его;

Конь добром тебе послужит,
Меч от ворога спасёт.
Видишь – ворон в небе кружит —
Весть недобрую несёт”.

Поспешил Илья в дорогу;
Первый день идёт, второй,
В третий – выбрался к порогу.
Вот и камень под горой.

Витязь духом не смутился —
Подналёг, что было сил, —
Камень, вздрогнув, откатился —
Дверцу тайную открыл:

Сталь на солнце засверкала —
По глазам лучами жжёт;
В глубине большого зала
Бурый конь копытом бьёт.

На стене колчан дублёный
И тугой дубовый лук,
Рядом шлем позолочённый,
Булава для крепких рук,

Серебристая кольчуга,
Два походных сапога —
Всё припрятано для друга,
Только стрелы – для врага.

“Что ж, пора тебе на волю,
На широкие поля —
Попытать лихую долю”, —
Говорит коню Илья;

Подаёт ему напиться…
И отправились вдвоём —
С неприятелем сразиться,
Потягаться с Соловьём.

Шли полями да лесами,
По дорогам, без дорог;
Ели то, что под ногами,
Спали тут же – кто как мог.

Незаметно вышли к речке,
Что Смородинкой зовут.
Бурый дёрнулся в уздечке —
Неспокойно видно тут.

То ли ветер в поле воет,
То ли волки в круг сошлись:
Конь копытом землю роет,
Не идёт, хоть провались —

То дрожа широким крупом,
Робко пятится назад,
То замрёт, как над уступом,
То затопчется не в лад.

“Не крутись, — коня жалея,
Крикнул Бурому Илья, —
Али ты учуял Змея,
Иль услышал Соловья,

Иль какую волчью стаю?
Ишь как уши навострил;
Думал я не испытаю
На тропе поганых сил?

Что без дела суетиться,
Чай мы ростом не малы!
А шумнёт какая птица,
Так не жалко и стрелы.

Живо выбьем самозванцу
Дурь из птичьей головы.
Не топтать ему – поганцу
Нашей Муромской травы”.

Тут листва зашелестела,
Закричало вороньё,
С дуба нечисть засвистела,
Выдав логово своё.

Разлетелись зверь и птица,
Сосны клонятся к земле,
А Илья стоит, крепится,
Чудом держится в седле.

“Это что за рать такая —
Задрожала с полсвистка, —
Гаркнул, щёки раздувая,
Им разбойник свысока, —

Не тебе со мной тягаться,
Глупый лапотник-мужик”.
“Погодил бы похваляться”, —
Отвечал Илья на крик;

Замахнулся в полразмаха,
Да подкинул булаву,
И диковинная птаха
Враз слетела на траву.

Богатырь её за шею,
Да к высокому седлу:
Не вредить ему – злодею
Карачарову селу,

Не свистать ему – вражине
Над Смородинкой – рекой.
И сошёл на Русь отныне,
Хоть недолгий, но покой.

На полях запахла мята —
Любо-дорого вдохнуть…
Урезонив супостата,
Богатырь пустился в путь,

Ярких встреч не избегая,
Темных мест не обходя,
Честь свою оберегая,
Славу русскую блюдя.

Вот и Киев хлебосольный,
Ладно рубленый, резной.
Угодил защитник вольный
Прямиком на пир честной.

Не вместив всего народа,
Веселился княжий двор —
В честь удачного похода,
Славя мирный договор.

Угощались – чем богаты,
Да на что хватало сил.
А Илья – наверх – в палаты
Мимо лавок поспешил.

Конь остался у забора,
От дворца невдалеке.
Чуя близость приговора,
Соловей затих в мешке —

Не шумнёт, не шелохнётся,
Как запуганный птенец.
А вино рекою льётся.
И не видно, где конец.

Яства новые разносят,
Речи громкие звучат;
Гусляров ещё не просят —
Струны звонкие молчат.

Похваляются бояре,
Соревнуясь меж собой;
За столом в хмельном угаре
Не один расписан бой:

Кто с Горынычем схватился,
Кто подранил Соловья,
Кто в походе отличился,
Наступая в два копья.

Под шумок, под разговоры
Кубки требуют налить.
Кое-где вскипают ссоры —
Славу трудно поделить.

Впрочем, слава за Добрыней,
Как и добрая молва.
Не скупятся князь с княгиней
На хорошие слова;

Поднимают раз за разом
Кубки, полные вина;
И особенным указом
Воздают ему сполна.

Поглядел, полюбовался
На рассказчиков Илья,
Полным именем назвался,
Намекнул на Соловья,

Что зашёл не похвалиться
И не славы одолжить,
А хотел бы, коль случится,
Службу Киеву служить.

Не поверил князь суровый
На слова богатырю:
Принесли мешок холщёвый,
Сняли хитрую петлю;

“Что ж, показывай добычу,
Карачаровский мужик.
Я без дел не возвеличу, —
Князь заметил напрямик, —

По одежке не встречаю,
Не смекнув, не говорю;
Не соврал – повеличаю,
По заслугам одарю;

Обманул – пойдешь в темницу,
Чтоб не вралось наперед.
Доставай-ка чудо-птицу,
Пусть потешится народ”.

Богатырь не стушевался,
Перед князем не сробел,
И разбойник постарался —
Что есть мочи засвистел.

Гости кинулись под лавки,
Разбежались – кто куда.
Если б не было удавки —
Натерпелись бы вреда.

Богатырь, уняв пичугу,
Проводил его с концом
И за ратную заслугу
Был пожалован кольцом,

Принят Киевом на службу,
(Оказалось, что не зря);
И навек скрепили дружбу
Славных три богатыря;

На троих делили славу,
Защищая Русь свою…
Но на дальнюю заставу
Князь напутствовал Илью.

Он и силою удался,
И умом не так-то прост.
Остальным черед достался —
Сторожить Калинов мост,

Караулить Чудо – Змея
У змеиной, у горы,
Да рубить его – злодея,
Если выйдет из норы.

Много нечисти в ту пору,
Грешным делом, развелось —
С колдовства да с наговору…
Сами знаете, небось.

Что-то вымели с позором,
Что-то с чучелом сожгли…
А Илья стоял дозором
У границы Русь-земли;

Бил стрелою супостата
На развилке трех дорог:
Поглядеть, чем Русь богата,
Не один спешил сапог.

Часто не было отбою
От непрошенных гостей.
Он коня готовил к бою,
Меч затачивал острей:

И руке его забава,
И скакун побегать рад;
И гремит по миру слава,
И ликует Киев-град.

Только киевским боярам
Нет спокойного житья;
Затаили зло недаром —
Не забыли Соловья.

Шлют доносы, небылицы
Шепчут князю во хмелю.
И от киевской границы
Отзывает он Илью,

Да велит надеть колоду,
Лишних слов не говоря,
И на год – на хлеб и воду
Посадить богатыря.

Год сидит Илья в темнице,
Волоча житьё-бытьё.
А на киевской границе
Закружилось вороньё:

Калин русскому народу
Острой саблей пригрозил,
Войско тёмное к походу
Приготовил – снарядил.

Под горою Змей проснулся —
Дышит жаром и огнём.
Князь под думою согнулся —
Ночью мается и днём:

Чем от Калина отбиться,
Как злодея извести —
То ли Змею поклониться,
То ли к Муромцу идти?

У кого просить защиты,
Перед кем смирить чело?
Эти Калином разбиты,
Этих чудище сожгло;

Вся дружина разбежалась —
Не дозваться, не собрать.
Наклонилась, зашаталась
Городов великих мать.

Топчут русскую землицу
Кони Калина-царя.
Князю путь один – в темницу —
Пасть к ногам богатыря.

За ключами посылали
Расторопного гонца,
Дверь в темницу отворяли —
Выпускали молодца;

Дорогие угощенья
Князь на блюде подносил,
И растрогавшись, прощенья
Со слезами попросил.

Витязь с князем помирился:
“Что худое поминать?
Насиделся, нагостился —
Надо Змея воевать.

Ты же, князь, ступай к народу —
Слов красивых не жалей,
И коней готовь к походу,
Да покрепче, посмелей,

Чтоб от ветра не шатались
И годились под седло…”
На восходе попрощались;
Солнце красное взошло,

Ветром тучи разогнало —
День погожий впереди,
Будто ночи не бывало,
Словно горе – позади.

Только сердце бьет тревогу,
Грудь могучую тесня,
И торопит на подмогу
Добрый молодец коня.

Там ослабшая дружина
Выбивается из сил:
Змей – проклятая вражина —
Злого духу напустил;

И земля вокруг дымится,
И трава огнем горит:
Там и многим не пробиться,
И один не устоит.

Смертью дышит на героя
Грозный огненный язык,
Но спешит на поле боя
Карачаровский мужик:

Шлем на нем позолочёный,
Впереди железный щит,
Меч, в сраженьях закалённый,
Ярче золота блестит.

Конь под Муромцем резвится —
Жаром пышет из ноздрей —
То взлетит, а то помчится
Ветра буйного скорей.

Наскочили, налетели,
Да ударили с плеча;
И другие подоспели
Да рубили в три меча.

И Добрыня отличился,
И Алеша преуспел.
Долго Змей ещё дымился
И обрубками пыхтел.

Совершив обряд по Змею,
Славных три богатыря
От границ погнали в шею
Войско Калина-царя.

Не топтать поганой стае
Русской матушки-земли.
За покой в родимом крае
Вои многие легли —

Конным рядом не прискачут,
Пешим строем не дойдут;
Жёны, матери поплачут,
Честь героям отдадут;

И восславится свобода,
И опять наступит мир…
В честь успешного похода
Во дворце затеют пир,

Будто не было печали
И не веяло бедой.
Там и Муромца венчали
С полонянкой молодой.

На Руси не пишут сказки
Без счастливого конца;
И какой же пир без пляски,
Без крепленого винца!

Всяк там пил и веселился,
И подарки подносил.
Я там был, да не напился,
А усы лишь намочил.

» Три богатыря

Ну, так вот… Давным-давно жил один человек, не богатый, не бедный. У него было три сына. Все трое красивые, подобно месяцу, грамоте обучались, уму-разуму набирались, с плохими людьми не знались.
Старшему Тонгуч-батыру был двадцать один год, среднему Ортанча-батыру — восемнадцать лет, а младшему Кенджа-батыру — шестнадцать.
Однажды отец позвал сыновей к себе, усадил, приласкал каждого, погладил по голове и сказал:
— Сыновья мои, я не богат, имущества, что останется после меня, вам надолго не хватит. Большего от меня не ждите и не надейтесь. Воспитал я в вас три качества: во-первых,- вырастил вас здоровыми — вы стали сильными; во-вторых,- дал вам в руки оружие — вы стали искусными воинами; в-третьих,- научил вас ничего не бояться — вы стали храбрыми. Еще я даю вам три завета. Слушайте и не забывайте их: будьте честными — и будете жить спокойно; не хвастайтесь — и не придется вам краснеть от стыда; не ленитесь — и будете счастливыми. А обо всем остальном позаботьтесь сами. Приготовил я вам трех коней: вороного, буланого и серого. Сумы ваши я наполнил съестными припасами на неделю. Счастье у вас впереди. Отправляйтесь в путь-дорогу, поезжайте посмотреть свет. Не познав света, вы не сможете выйти в люди. Идите, ловите птицу счастья. Прощайте, сыновья мои! Сказав так, отец встал и ушел.
Стали братья собираться в дорогу. Утром рано сели на коней и пустились в путь. Целый день ехали братья и уехали далеко-далеко. К вечеру они решили отдохнуть. Слезли с коней, поели, но, прежде чем лечь спать, договорились так:
«Место здесь пустынное, нехорошо, если мы все уснем. Поделим ночь на три стражи и будем по очереди охранять покой спящих».
Сказано — сделано.
Сперва стал дежурить старший брат Тонгуч, а другие легли спать. Долго сидел Тонгуч-батыр, играя мечом и посматривая при лунном свете во все стороны…
Стояла тишина. Все было объято сном.
Вдруг со стороны леса послышался шум. Тонгуч обнажил меч и приготовился.
Недалеко от того места, где остановились братья, было логовище льва. Почуяв запах людей, лев поднялся и вышел в степь.
Тонгуч-батыр был уверен, что справится со львом и, не желая беспокоить братьев, побежал в сторону. Зверь погнался за ним.
Тонгуч-батыр обернулся и, ударив льва мечом по левой лапе, нанес ему рану. Раненый лев бросился на Тонгуч-батыра, но тот опять отскочил и со всего размаху ударил зверя по голове.
Тонгуч-батыр сел верхом на льва, вырезал из его шкуры узкую полоску, подпоясался ею под рубашкой и, как ни в чем не бывало, вернулся к спящим братьям.
Затем в свою очередь на стражу встал средний брат Ортанча-батыр.
В его дежурство ничего не случилось.
За ним встал третий брат Кенджа-батыр и охранял покой своих братьев до рассвета.
Так прошла первая ночь.
Утром братья снова тронулись в путь. Ехали долго, проехали много и вечером остановились у большой горы. У подножья ее стоял одинокий развесистый тополь, под тополем из земли пробивался родник. Около родника была пещера, а за ней жил царь змей Аждар-султан.
Богатыри не знали о царе змей. Спокойно привязали они коней, почистили их
скре скребницей, задали им корму, а сами сели ужинать. Перед тем как ложиться спать, они
решили дежурить, как и в первую ночь. Сначала стал на дежурство старший брат Тонгуч-батыр, а за ним пришел черед среднему брату Ортанча-батыру.
Ночь была лунная, царила тишина. Но вот послышался шум. Немного спустя из пещеры выполз Аждар-султан с головой, как корчага, с длинным, как бревно, туловищем и пополз к роднику.
Не захотел Ортанча-батыр тревожить сон братьев и побежал в степь, подальше от родника.
Почуяв человека, Аждар-султан погнался за ним. Ортанча-батыр отскочил в сторону и ударил царя змей мечом по хвосту. Закружился на месте Аждар-султан. А богатырь изловчился и ударил его по спине. Тяжело раненный царь змей бросился на Ортанча-батыра. Тогда богатырь последним ударом покончил с ним.
Затем он вырезал из его шкуры узкую полоску, подпоясался ею под рубашкой и, как ни в чем не бывало, вернулся к братьям и сел на свое место. Пришла очередь дежурить младшему брату Кенджа-батыру. Утром братья опять отправились в путь.
Долго ехали они через степи. На закате солнца подъехали к одинокому холму, слезли с коней и расположились отдыхать. Разожгли костер, поужинали и опять стали дежурить по очереди: сначала старший, потом средний, наконец, очередь дошла до младшего брата.
Сидит Кенджа-батыр, охраняя сон своих братьев. Не заметил он, что огонь в костре погас.
«Нехорошо оставаться нам без огня»,- подумал Кенджа-батыр.
Взобрался он на вершину холма и стал смотреть вокруг. Вдалеке время от времени мигал огонек.
Кенджа-батыр сел на коня и поехал в ту сторону. Долго он ехал и, наконец, доехал до одинокого дома.
Слез Кенджа-батыр с коня, тихонько на цыпочках подошел к окну и заглянул внутрь.
В комнате было светло, а на очаге в котле варилась похлебка. Вокруг очага сидело двадцать человек. У всех были мрачные, лица, вытаращенные глаза. Видно, эти люди замышляли что-то недоброе.
Кенджа подумал:
«Ого, здесь собралась шайка разбойников. Оставить их и уйти — не дело, не подобает поступать так честному человеку. Попробую-ка я схитрить, присмотрюсь, войду к ним в доверие, а потом сделаю свое дело». Он открыл дверь и вошел. Разбойники схватились за оружие.

Давным-давно жил один человек, не богатый не бедный. У него было три сына. Все трое красивые, подобно месяцу, грамоте обучались, уму-разуму набирались, с плохими людьми не знались.
Старшему Тонгуч-батыру был двадцать один год, среднему Ортанча-батыру — восемнадцать лет, а младшему Кенджа-батыру — шестнадцать.
Однажды отец позвал сыновей к себе, усадил, приласкал каждого, погладил по голове и сказал:
-Сыновья мои, я не богат, имущества, что останется после меня, вам надолго не хватит. Большего от меня не ждите и не надейтесь. Воспитал я в вас три качества: во-первых, вырастил вас здоровыми — вы стали сильными: во-вторых, дал вам в руки оружие — вы стали искусными копнами; в третьих, научил вас ничего не бояться — вы стали храбрыми. Еще я вам даю три завета. Слушайте и не забывайте их: будьте честными — и будете жить спокойно, не хвастайтесь — и не придется вам краснеть от стыда; не ленитесь — и будете счастливыми. А обо всем остальном позаботьтесь сами. Приготовил я вам трех коней: вороного, буланого и серого. Сумы ваши наполнил съестными припасами на неделю. Счастье у вас впереди. Отправляйтесь в путь-дорогу, поезжайте посмотреть свет. Не познав света, вы не сможете выйти в люди. Идите ловите птицу счастья. Прощайте, сыновья мои!
Сказав так, отец встал и ушел.
Стали братья собираться в дорогу. Утром рано сели на коней и пустились в путь. Целый день ехали братья и уехали далеко-далеко. К вечеру решили отдохнуть. Слезли с коней, поели, но, прежде чем лечь спать, договорились так:
Место здесь пустынное, нехорошо, если все уснем. Поделим ночь на три стражи и будем по очереди охранять o покой спящих.
Сказано — сделано.
Сперва стал дежурить старший брат Тонгу ч, а другие легли спать. Долго сидел Тонгуч-батыр, играя мечом и посматривая при лунном свете во все стороны… Стояла тишина. Все было словно сном. Вдруг со стороны леса послышался шум. Тонгуч обнажил меч и приготовился.
Недалеко от того места, где остановились братья, было логовище льва. Почуяв запах людей, лев поднялся и вышел в степь.
Тонгуч-батыр был уверен, что справится со львом, и, не желая беспокоить своих братьев, побежал в сторону. Зверь погнался за ним.
Тонгуч-батыр обернулся и, ударив льва мечом по левой лапе, нанес ему рану. Раненый лев бросился на Тонгуч-батыра, но тот опять отскочил и со всего размаху ударил зверя по голове. Лев упал мертвый.
Тонгуч-батыр сел верхом на льва, вырезал из его шкуры узкую полоску, подпоясался ею под рубашкой и, как ни в чем не бывало, вернулся к спящим братьям.
Затем в свою очередь на стражу встал средний брат Ортанча-батыр.
В его дежурство ничего не случилось. За ним встал третий брат Кенджа-батыр и охранял покой своих братьев до рассвета. Так прошла первая ночь.
Утром братья снова тронулись в путь. Ехали долго, проехали много и вечером остановились у большой горы. У подножья ее стоял одинокий развесистый тополь, под тополем из земли пробивался родник. Около родника была пещера, а за ней жил царь змей, Аждар-султан.
Богатыри не знали о царе змей. Спокойно привязали они коней, почистили их скребницей, задали им корму, а сами сели ужинать. Перед тем как ложиться спать, они решили дежурить, как и в первую ночь. Сначала стал на дежурство старший брат Тонгуч-батыр, за ним пришел черед среднему брату Ортанча-батыру.
Ночь была лунная, царила тишина. Но вот послышался шум. Немного спустя из пещеры выполз Аждар-султан с головой, как- корчага, с длинным, как бревно, туловищем к пополз к роднику.
Не захотел Ортанча-батыр тревожить сон братьев и побежал в степь, подальше от родника.
Почуяв человека, Аждар-султан погнался за ним. Ортанча-батыр отскочил в сторону и ударил царя змей мечом по хвосту. Закружился на месте Аждар-султан. А богатырь изловчился и ударил его по спине. Тяжело раненный царь змей бросился на Ортанча-батыра. Тогда богатырь последним ударом покончил с ним.
Затем он вырезал из его шкуры узкую полоску, подпоясался ею под рубашкой и, как ни в чем не бывало, вернулся к братьям и сел на свое место. Пришла очередь дежурить младшему брату Кенджа-батыру. Утром братья опять отправились в путь.
Долго ехали они через степи. На закате солнца подъехали к одинокому холму, слезли с коней и расположились отдыхать. Разожгли костер, поужинали и опять стали.дежурить по очереди: сначала старший, потом средний, наконец очередь дошла до младшего брата.
Сидит Кенджа-батыр, охраняя сон своих братьев. Не наметил он, что огонь в костре погас.
Нехорошо оставаться нам без огня — подумал Кенджа-батыр.
Взобрался он на вершину холма и стал смотреть вокруг. Вдалеке время от времени мигал огонек.
Кенджа-батыр сел на коня и поехал в ту сторону.
Долго он ехал и, наконец, доехал до одинокого дома.
Слез Кенджа-батыр с коня, тихонько на цыпочках подошел к окну и заглянул внутрь.
В комнате было светло, а на очаге в котле варилась похлебка. Вокруг очага сидело человек двадцать. У всех были мрачные лица, вытаращенные глаза. Видно, эти люди замышляли что-то недоброе.
Кенджа подумал:
Ого, здесь собралась шайка разбойников. Оставить их и уйти — не дело, не подобает поступать так честному человеку. Попробую-ка я схитрить: присмотрюсь, войду к ним в доверие, а потом сделаю свое дело.
Он открыл дверь и вошел. Разбойники схватились за оружие.
— Господин, — сказал Кенджа-батыр, обращаясь к атаману разбойников я ничтожный ваш раб, родом из далекого города. До сих пор я занимался мелкими делами. Давно я уже хотел пристать к какой-нибудь шайке, вроде вашей. Я услышал, что ваша милость.находится здесь, и поспешил к вам. Не смотрите, что я молод. Одна надежда на вас, что вы меня примете. Я знаю немало разных сноровок. Умею рыть подкопы, умею высматривать и разведывать. Я пригожусь в вашем деле.
Так умело повел разговор Кенджа-батыр.
Атаман шайки ответил:
— Хорошо сделал, что пришел.
Приложив руки к груди, Кенджа-батыр поклонился и сел около огня.
Похлебка поспела. Поели.
В ту ночь разбойники решили ограбить шахскую казну. Поужинав, все сели на коней и поехали.
Кенджа-батыр тоже отправился с ними. Спустя немного времени они подъехали к дворцовому саду, слезли с коней и стали советоваться, как пробраться во дворец.
Наконец они сговорились так: сначала через стену перелезет Кенджа-батыр и разведает, спит ли стража. Потом остальные по одному перелезут через стену, спустятся в сад и там соберутся, чтобы сразу ворваться во дворец.
Разбойники помогли Кенджа-батыру взобраться на стену. Батыр спрыгнул, походил по саду и, обнаружив, что стража спит, нашел арбу и подкатал ее к стене.
Потом Кенджа-батыр взобрался на арбу и, высунув голову из-за стены, сказал: Самое удобное время.
Атаман велел разбойникам одному за другим перелезать через стену.
Едва только первый разбойник лег животом на забор и, нагнув голову, приготовился слезать на арбу, Кенджа-батыр размахнулся да как хватит мечом по шее, так и покатилась голова вора.
— Слезай, — приказал Кенджа-батыр, протянул тело вора и сбросил его вниз.
Короче говоря, Кенджа-батыр порубил головы всем разбойникам, а потом отправился во дворец.
Тихонько прошел Кенджа-батыр мимо спящей стражи в зал с тремя дверями. Здесь дежурили десять девушек-прислужниц, но они тоже спали.
Никем не замеченный, Кенджа-батыр вошел в первую дверь и очутился в богато украшенной комнате. На стенах были развешаны расшитые пунцовыми цветами шелковые занавески.
В комнате на серебряной кровати, окутанной белой тканью, спала красавица, прекраснее всех цветов на земле. Тихонько приблизился к ней Кенджа-батыр, снял с ее правой руки золотой перстень и положил его в карман. Потом он вернулся назад и вышел в зал.
Ну-ка, осмотрим вторую комнату, какие там тайны? — про себя сказал Кенджа-батыр.
Открыв вторую дверь, он очутился в роскошно убранной комнате, украшенной шелками, расшитыми изображениям птиц. Посредине, на серебряной кровати, окруженная десятком девушек-служанок, лежала красивая девушка. Из-за нее спорили месяц и солнце: у кого из них она взяла свою красоту.
Кенджа-батыр тихонько снял с руки девушки браслет и положил в карман. Затем вернулся назад и вышел в тот же аил.
Теперь нужно пройти в третью комнату,- подумал он.
Здесь украшений было ещё больше. Стены были убраны малиновым шелком.
На серебряной кровати, окруженная шестнадцатью красивыми девушками-служанками, спала красавица. Девушка была так прелестна, что даже сама царица аисзд, прекрасная утренняя звезда, готова была служить ей.
Кенджа-батыр тихонько вынул из правого уха девушки полотую серьгу и положил ее в карман.
Кенджа-батыр вышел из дворца, перелез через забор, гол на коня и поехал к братьям.
Братья еще не просыпались. Так Кенджа-батыр сидел до шри, играя мечом.
Рассвело. Богатыри позавтракали, оседлали коней, сели верхом и отправились в путь.
Немного спустя они въехали в город и остановились в караван-сарае. Привязав коней под навесом, они пошли в чайхану и уселись там, чтобы отдохнуть за чайником чая.
Вдруг на улицу вышел глашатай и объявил:
— Имеющие уши да слушают! Сегодня ночью во дворцовом саду кто-то отрубил головы двадцати разбойникам, а у шахских дочерей пропало по одной золотой вещи. Наш шах пожелал, чтобы весь народ от мала до велика помог объяснить ему непонятное событие и указать, кто тот герой, который совершил такой богатырский поступок. Если у кого в доме есть приезжие из других городов и стран, надо немедленно привести их во дворец.
Хозяин караван-сарая предложил своим гостям явиться к шаху.
Братья поднялись и не спеша отправились во дворец.
Шах, узнав, что они чужестранцы, приказал отвести их в особую комнату с богатым убранством, а визирю поручил выведать у них тайну.
Визирь сказал:
— Если спросить прямо, они, может быть, и не скажут.
Лучше оставим их одних и подслушаем, о чем они будут говорить.
В комнате, где сидели братья, кроме них, никого не было. Вот перед ними расстелили скатерть, принесли разные кушанья. Братья принялись за еду.
А в смежном покое молча сидели шах и визирь и подслушивали.
— Нам дали мясо молодого барашка,- сказал Тонгуч-батыр,- но он, оказывается, был выкормлен собакой. Шахи не брезгуют и псиной. А я вот чему удивляюсь: от бекмеса дух идет человеческий.
— Верно,- промолвил Кенджа-батыр. — Все шахи кровопийцы. Нет ничего невероятного, если в бекмес подмешана человеческая кровь. Меня тоже удивляет одна вещь: лепешки на подносе уложены так, как может укладывать только хороший пекарь.
Тонгуч-батыр сказал:
— Должно быть, так оно и есть. Вот что: нас позвали сюда, чтобы узнать, что случилось в шахском дворце. Конечно, нас будут спрашивать. Что мы скажем?
— Мы не будем лгать,- сказал Ортанча-батыр. Мы скажем правду.
— Да, пришла пора рассказать обо всем, что мы видели за три дня в дороге,- ответил Кенджа-батыр.
Тонгуч-батыр стал рассказывать, как он сражался со львом в первую ночь. Потом он снял с себя тесьму из львиной шкуры и бросил перед братьями. Вслед за ним Ортанча-батыр тоже рассказал о случившемся во вторую ночь и, сняв с себя тесьму из шкуры царя змей, показал се братьям. Затем заговорил Кенджа-батыр. Рассказав, что произошло в третью ночь, показал братьям взятые им золотые вещи.
Тут шах и визирь узнали тайну, но они не могли понять, что сказали братья про мясо, бекмес и лепешки. Поэтому они сначала послали за пастухом. Пришел пастух.
— Говори правду!- сказал шах.- Барашка, что ты прислал вчера, кормила собака?
— О государь!- взмолился пастух.- Если жизнь мне сохраните, я расскажу.
— Прошу тебя, говори правду,- сказал шах.
Пастух рассказал:
— Зимою у меня околела овца. Жаль мне стало ягненочка, и отдал я его собаке. Та и выкормила его. Вчера я прислал как раз этого барашка, потому что других, кроме него, у меня не осталось, всех уже ваши слуги забрали.
Затем шах велел позвать садовника.
— Говори правду,- сказал ему шах,- разве в бекмес
подмешана человеческая кровь?
— О государь мой,- ответил садовник,- было одно событие, если жизнь мне сохраните, я расскажу вам всю правду.
— Говори, пощажу тебя,- сказал шах.
Тогда садовник рассказал:
— Прошлым летом кто-то повадился каждую ночь воровать оставленный для вас самый лучший виноград.
Я залег в винограднике и стал караулить. Смотрю, кто-то идет. Я с размаху ударил дубинкой по голове. Потом вырыл глубокую яму под виноградной лозой и зарыл тело. На следующий год лоза разрослась и дала такой урожай, что винограда было больше, чем листьев. Только вкус у винограда оказался немного другой. Свежего винограда я вам не посылал, а сварил бекмес.
Что же касается лепешек, то их укладывал на поднос сам шах. Оказывается, отец шаха был пекарем.
Шах вошел к богатырям в комнату, поздоровался и сказал:
— Все, что вы рассказали, оказалось правдой, и поэтому вы мне еще больше понравились. У меня к вам просьба, дорогие гости-богатыри, выслушайте ее.
— Говорите,- сказал Тонгуч-батыр,- если подойдет
нам ваша просьба, мы исполним ее.
— Есть у меня три дочери, а сыновей нет. Останьтесь здесь. Я бы выдал за вас своих дочерей, устроил бы свадьбу, созвал бы весь город и сорок дней угощал бы всех пловом.
— Говорите вы очень хорошо,- ответил Тонгуч-батыр,- но как же мы можем жениться на ваших дочерях, когда мы не шахские дети, да и отец наш совсем не богат.
Ваше богатство добыто царствованием, а мы воспитаны в труде.
Шах настаивал:
— Я — властелин страны, а вас воспитал ваш отец трудом своих рук, но раз он отец таких богатырей, как вы, то чем же он хуже меня? На самом деле он богаче меня.
А теперь я — отец девушек, перед которыми плакали влюбленные шахи, могущественные властелины мира,- стою перед вами и плача, умоляя, предлагаю вам своих дочерей в жены.
Братья согласились. Шах устроил пир. Пировали сорок дней, и молодые богатыри стали жить в шахском дворце. Шах больше всех полюбил младшего зятя Кенджа-батыра.
Однажды шах прилег отдохнуть в холодке. Вдруг из арыка выползла ядовитая змея и уже собиралась укусить шаха. Но подоспел Кенджа-батыр. Он выхватил меч из ножен, разрубил змею пополам и отбросил в сторону.
Не успел Кенджа-батыр вложить меч обратно в ножны, шах проснулся. В его душу запало сомнение. Он уже недоволен тем, что я выдал за него свою дочь,- подумал шах,- ему все мало, оказывается, он замышляет убить меня и сам хочет стать шахом.
Шах пошел к своему визирю и рассказал ему о случившемся. Визирь давно уже затаил вражду к богатырям и ждал только удобного случая. Он стал наговаривать шаху.
— Не спрашивая у меня совета, вы выдали за каких-то
проходимцев любимых дочерей. А вот теперь ваш любимый зять хотел вас убить. Смотрите, с помощью хитрости он все равно погубит вас.
Шах поверил словам визиря и приказал:
— Посадил, Кенджа-батыра в тюрьму.
Кенджа-батыра посадили в тюрьму. Опечалилась, загрустила молодая принцесса, жена Кенджа-батыра. Целыми днями она плакала, и ее румяные щеки поблекли. Однажды она бросилась отцу в ноги и стала просить его, чтобы он освободил своего зятя.
Велел тогда шах привести Кенджа-батыра из тюрьмы.
— Вот вы, оказывается, какой коварный,- сказал шах.- Как же вы решились убить меня?
В ответ Кенджа-батыр рассказал шаху историю попугая.
История попугая
Когда-то жил шах. У него был любимый попугай. Шах так любил своего попугая, что не мог жить без него ни одного часа.
Попугай говорил шаху приятные слова, развлекал его. Однажды попугай попросил:
o У меня на родине, в Индии, есть отец и мать, братья и сестры. Давно я живу в неволе. Теперь я прошу вас отпустить меня на двадцать дней. Я слетаю на родину, шесть дней туда, шесть дней обратно, восемь дней побуду дома, нагляжусь на мать и отца, на братьев и сестер.
— Нет,- отвечал шах,- если я тебя отпущу, ты не вернешься, и мне будет скучно.
Попугай стал уверять:
— Государь, я даю слово и сдержу его.
— Ну ладно, коли так, я отпускаю тебя, но только на две недели,- сказал шах.
— Прощайте, как-нибудь обернусь,- обрадовался попугай.
Он перелетел из клетки на забор, распрощался со всеми и полетел на юг. Шах стоял и смотрел ему вслед. Он не верил, что попугай вернется.
Попугай в шесть дней долетел до своей родины — Индии и разыскал родителей. Бедняжка радовался, порхал, резвился, перелетал с горки на горку, с ветки на ветку, с с деревца на деревце, купаясь в зелени лесов, побывал в гостях у родных и знакомых и не заметил даже, как прошло два дня. Настала пора лететь опять в неволю, в клетку. Тяжело было попугаю расставаться с отцом и матерью, братьями и сестрами.
Минуты веселья сменились часами печали. Повисли крылья. Быть может, удастся еще раз прилететь, а может быть, и нет.
Собрались родные, знакомые. Все жалели попугая и советовали не возвращаться к шаху. Но попугай сказал:
— Нет, я дал обещание. Могу ли я нарушить свое слово?
— Эх,- сказал один попугай,- когда ты, видел,
чтобы цари выполняли свои обещания? Если б твой шах был справедлив, разве он держал бы тебя четырнадцать лет в заключении и только на четырнадцать дней выпустил на волю. Разве ты появился на свет, чтобы жить в неволе? Не выпускай из рук свободы ради того, чтобы доставить кому-нибудь развлечение! Лютости у шаха больше, чем милости. Неразумно и опасно быть близко к царю и тигру.
Но попугай не послушался советов и собрался улетать. Тогда заговорила мать попугая:
— В таком случае я дам тебе совет. В наших местах растут плоды жизни. Кто скушает хотя бы один плод, тот сразу превращается в молодого, старик снова становится юношей, а старуха — молодой девушкой. Отнеси ты шаху драгоценные плоды и попроси, чтобы он тебя отпустил на волю. Быть может, в нём проснется чувство справедливости и он даст тебе свободу.
Все одобрили совет. Тотчас же принесли три плода жизни. Попугай распрощался с родными и знакомыми и полетел на север. Все смотрели ему вслед, затаив в сердце большие надежды.
Попугай в шесть дней долетел до места, вручил шаху подарок и рассказал, какое свойство имеют плоды. Шах обрадовался, обещал освободить попугая, отдал один плод жене, а остальные положил в пиалу.
Визирь затрясся от зависти и злости и решил повернуть дело по-иному.
— Пока вы не кушайте плоды, принесенные птицей, давайте-ка сначала их испытаем. Если они окажутся хорошими, их съесть никогда не поздно,- сказал визирь.
Шах одобрил совет. А визирь, улучшив момент, впустил сильного яда в плоды жизни. Затем визирь сказал:
— Ну, теперь давайте испытаем.
— Принесли двух павлинов и дали им поклевать плоды. Оба павлина тут же издохли.
— Что было бы, если б вы их съели?- сказал визирь.
— Я тоже умер бы!- воскликнул шах. Он выволок из клетки бедняжку-попугая и оторвал ему голову. Так бедняга-попугай получил от шаха награду.
Вскоре шах разгневался на одного старика и решил его казнить. Шах велел ему съесть оставшийся плод. Как только старик съел его, у него сразу выросли черные волосы, прорезались новые зубы, глаза заблестели молодым блеском и он принял вид двадцатилетнего юноши.
Понял царь, что напрасно погубил попугая, но было поздно.
— А теперь я расскажу о том, что случилось, пока вы
спали,- сказал в заключение Кенджа-батыр.
Он пошел в сад, принес оттуда рассеченное пополам туловище змеи. Шах стал просить извинения у Кенджа-батыра. Кенджа-батыр сказал ему:
— Господин, разрешите мне с братьями поехать домой в свою страну. С шахами невозможно жить в добре и мире.
Сколько шах ни умолял, ни упрашивал, богатыри не согласились.
— Мы не можем быть придворными людьми и жить во дворце шаха. Мы будем жить своим трудом,- сказали они.
— Ну, тогда пусть дочери мои останутся дома,- сказал шах.
Но дочери заговорили наперебой:
— Мы не расстанемся с мужьями.
Молодые богатыри вернулись к отцу вместе со своими женами и зажили счастливой жизнью в довольстве и труде.

Давным-давно жил один человек, не богатый не бедный. У него было три сына. Все трое красивые, подобно месяцу, грамоте обучались, уму-разуму набирались, с плохими людьми не знались.
Старшему Тонгуч-батыру был двадцать один год, среднему Ортанча-батыру — восемнадцать лет, а младшему Кенджа-батыру — шестнадцать.
Однажды отец позвал сыновей к себе, усадил, приласкал каждого, погладил по голове и сказал:
-Сыновья мои, я не богат, имущества, что останется после меня, вам надолго не хватит. Большего от меня не ждите и не надейтесь. Воспитал я в вас три качества: во-первых, вырастил вас здоровыми — вы стали сильными: во-вторых, дал вам в руки оружие — вы стали искусными копнами; в третьих, научил вас ничего не бояться — вы стали храбрыми. Еще я вам даю три завета. Слушайте и не забывайте их: будьте честными — и будете жить спокойно, не хвастайтесь — и не придется вам краснеть от стыда; не ленитесь — и будете счастливыми. А обо всем остальном позаботьтесь сами. Приготовил я вам трех коней: вороного, буланого и серого. Сумы ваши наполнил съестными припасами на неделю. Счастье у вас впереди. Отправляйтесь в путь-дорогу, поезжайте посмотреть свет. Не познав света, вы не сможете выйти в люди. Идите ловите птицу счастья. Прощайте, сыновья мои!
Сказав так, отец встал и ушел.
Стали братья собираться в дорогу. Утром рано сели на коней и пустились в путь. Целый день ехали братья и уехали далеко-далеко. К вечеру решили отдохнуть. Слезли с коней, поели, но, прежде чем лечь спать, договорились так:
Место здесь пустынное, нехорошо, если все уснем. Поделим ночь на три стражи и будем по очереди охранять o покой спящих.
Сказано — сделано.
Сперва стал дежурить старший брат Тонгу ч, а другие легли спать. Долго сидел Тонгуч-батыр, играя мечом и посматривая при лунном свете во все стороны… Стояла тишина. Все было словно сном. Вдруг со стороны леса послышался шум. Тонгуч обнажил меч и приготовился.
Недалеко от того места, где остановились братья, было логовище льва. Почуяв запах людей, лев поднялся и вышел в степь.
Тонгуч-батыр был уверен, что справится со львом, и, не желая беспокоить своих братьев, побежал в сторону. Зверь погнался за ним.
Тонгуч-батыр обернулся и, ударив льва мечом по левой лапе, нанес ему рану. Раненый лев бросился на Тонгуч-батыра, но тот опять отскочил и со всего размаху ударил зверя по голове. Лев упал мертвый.
Тонгуч-батыр сел верхом на льва, вырезал из его шкуры узкую полоску, подпоясался ею под рубашкой и, как ни в чем не бывало, вернулся к спящим братьям.
Затем в свою очередь на стражу встал средний брат Ортанча-батыр.
В его дежурство ничего не случилось. За ним встал третий брат Кенджа-батыр и охранял покой своих братьев до рассвета. Так прошла первая ночь.
Утром братья снова тронулись в путь. Ехали долго, проехали много и вечером остановились у большой горы. У подножья ее стоял одинокий развесистый тополь, под тополем из земли пробивался родник. Около родника была пещера, а за ней жил царь змей, Аждар-султан.
Богатыри не знали о царе змей. Спокойно привязали они коней, почистили их скребницей, задали им корму, а сами сели ужинать. Перед тем как ложиться спать, они решили дежурить, как и в первую ночь. Сначала стал на дежурство старший брат Тонгуч-батыр, за ним пришел черед среднему брату Ортанча-батыру.
Ночь была лунная, царила тишина. Но вот послышался шум. Немного спустя из пещеры выполз Аждар-султан с головой, как- корчага, с длинным, как бревно, туловищем к пополз к роднику.
Не захотел Ортанча-батыр тревожить сон братьев и побежал в степь, подальше от родника.
Почуяв человека, Аждар-султан погнался за ним. Ортанча-батыр отскочил в сторону и ударил царя змей мечом по хвосту. Закружился на месте Аждар-султан. А богатырь изловчился и ударил его по спине. Тяжело раненный царь змей бросился на Ортанча-батыра. Тогда богатырь последним ударом покончил с ним.
Затем он вырезал из его шкуры узкую полоску, подпоясался ею под рубашкой и, как ни в чем не бывало, вернулся к братьям и сел на свое место. Пришла очередь дежурить младшему брату Кенджа-батыру. Утром братья опять отправились в путь.
Долго ехали они через степи. На закате солнца подъехали к одинокому холму, слезли с коней и расположились отдыхать. Разожгли костер, поужинали и опять стали.дежурить по очереди: сначала старший, потом средний, наконец очередь дошла до младшего брата.
Сидит Кенджа-батыр, охраняя сон своих братьев. Не наметил он, что огонь в костре погас.
Нехорошо оставаться нам без огня — подумал Кенджа-батыр.
Взобрался он на вершину холма и стал смотреть вокруг. Вдалеке время от времени мигал огонек.
Кенджа-батыр сел на коня и поехал в ту сторону.
Долго он ехал и, наконец, доехал до одинокого дома.
Слез Кенджа-батыр с коня, тихонько на цыпочках подошел к окну и заглянул внутрь.
В комнате было светло, а на очаге в котле варилась похлебка. Вокруг очага сидело человек двадцать. У всех были мрачные лица, вытаращенные глаза. Видно, эти люди замышляли что-то недоброе.
Кенджа подумал:
Ого, здесь собралась шайка разбойников. Оставить их и уйти — не дело, не подобает поступать так честному человеку. Попробую-ка я схитрить: присмотрюсь, войду к ним в доверие, а потом сделаю свое дело.
Он открыл дверь и вошел. Разбойники схватились за оружие.
— Господин, — сказал Кенджа-батыр, обращаясь к атаману разбойников я ничтожный ваш раб, родом из далекого города. До сих пор я занимался мелкими делами. Давно я уже хотел пристать к какой-нибудь шайке, вроде вашей. Я услышал, что ваша милость.находится здесь, и поспешил к вам. Не смотрите, что я молод. Одна надежда на вас, что вы меня примете. Я знаю немало разных сноровок. Умею рыть подкопы, умею высматривать и разведывать. Я пригожусь в вашем деле.
Так умело повел разговор Кенджа-батыр.
Атаман шайки ответил:
— Хорошо сделал, что пришел.
Приложив руки к груди, Кенджа-батыр поклонился и сел около огня.
Похлебка поспела. Поели.
В ту ночь разбойники решили ограбить шахскую казну. Поужинав, все сели на коней и поехали.
Кенджа-батыр тоже отправился с ними. Спустя немного времени они подъехали к дворцовому саду, слезли с коней и стали советоваться, как пробраться во дворец.
Наконец они сговорились так: сначала через стену перелезет Кенджа-батыр и разведает, спит ли стража. Потом остальные по одному перелезут через стену, спустятся в сад и там соберутся, чтобы сразу ворваться во дворец.
Разбойники помогли Кенджа-батыру взобраться на стену. Батыр спрыгнул, походил по саду и, обнаружив, что стража спит, нашел арбу и подкатал ее к стене.
Потом Кенджа-батыр взобрался на арбу и, высунув голову из-за стены, сказал: Самое удобное время.
Атаман велел разбойникам одному за другим перелезать через стену.
Едва только первый разбойник лег животом на забор и, нагнув голову, приготовился слезать на арбу, Кенджа-батыр размахнулся да как хватит мечом по шее, так и покатилась голова вора.
— Слезай, — приказал Кенджа-батыр, протянул тело вора и сбросил его вниз.
Короче говоря, Кенджа-батыр порубил головы всем разбойникам, а потом отправился во дворец.
Тихонько прошел Кенджа-батыр мимо спящей стражи в зал с тремя дверями. Здесь дежурили десять девушек-прислужниц, но они тоже спали.
Никем не замеченный, Кенджа-батыр вошел в первую дверь и очутился в богато украшенной комнате. На стенах были развешаны расшитые пунцовыми цветами шелковые занавески.
В комнате на серебряной кровати, окутанной белой тканью, спала красавица, прекраснее всех цветов на земле. Тихонько приблизился к ней Кенджа-батыр, снял с ее правой руки золотой перстень и положил его в карман. Потом он вернулся назад и вышел в зал.
Ну-ка, осмотрим вторую комнату, какие там тайны? — про себя сказал Кенджа-батыр.
Открыв вторую дверь, он очутился в роскошно убранной комнате, украшенной шелками, расшитыми изображениям птиц. Посредине, на серебряной кровати, окруженная десятком девушек-служанок, лежала красивая девушка. Из-за нее спорили месяц и солнце: у кого из них она взяла свою красоту.
Кенджа-батыр тихонько снял с руки девушки браслет и положил в карман. Затем вернулся назад и вышел в тот же аил.
Теперь нужно пройти в третью комнату,- подумал он.
Здесь украшений было ещё больше. Стены были убраны малиновым шелком.
На серебряной кровати, окруженная шестнадцатью красивыми девушками-служанками, спала красавица. Девушка была так прелестна, что даже сама царица аисзд, прекрасная утренняя звезда, готова была служить ей.
Кенджа-батыр тихонько вынул из правого уха девушки полотую серьгу и положил ее в карман.
Кенджа-батыр вышел из дворца, перелез через забор, гол на коня и поехал к братьям.
Братья еще не просыпались. Так Кенджа-батыр сидел до шри, играя мечом.
Рассвело. Богатыри позавтракали, оседлали коней, сели верхом и отправились в путь.
Немного спустя они въехали в город и остановились в караван-сарае. Привязав коней под навесом, они пошли в чайхану и уселись там, чтобы отдохнуть за чайником чая.
Вдруг на улицу вышел глашатай и объявил:
— Имеющие уши да слушают! Сегодня ночью во дворцовом саду кто-то отрубил головы двадцати разбойникам, а у шахских дочерей пропало по одной золотой вещи. Наш шах пожелал, чтобы весь народ от мала до велика помог объяснить ему непонятное событие и указать, кто тот герой, который совершил такой богатырский поступок. Если у кого в доме есть приезжие из других городов и стран, надо немедленно привести их во дворец.
Хозяин караван-сарая предложил своим гостям явиться к шаху.
Братья поднялись и не спеша отправились во дворец.
Шах, узнав, что они чужестранцы, приказал отвести их в особую комнату с богатым убранством, а визирю поручил выведать у них тайну.
Визирь сказал:
— Если спросить прямо, они, может быть, и не скажут.
Лучше оставим их одних и подслушаем, о чем они будут говорить.
В комнате, где сидели братья, кроме них, никого не было. Вот перед ними расстелили скатерть, принесли разные кушанья. Братья принялись за еду.
А в смежном покое молча сидели шах и визирь и подслушивали.
— Нам дали мясо молодого барашка,- сказал Тонгуч-батыр,- но он, оказывается, был выкормлен собакой. Шахи не брезгуют и псиной. А я вот чему удивляюсь: от бекмеса дух идет человеческий.
— Верно,- промолвил Кенджа-батыр. — Все шахи кровопийцы. Нет ничего невероятного, если в бекмес подмешана человеческая кровь. Меня тоже удивляет одна вещь: лепешки на подносе уложены так, как может укладывать только хороший пекарь.
Тонгуч-батыр сказал:
— Должно быть, так оно и есть. Вот что: нас позвали сюда, чтобы узнать, что случилось в шахском дворце. Конечно, нас будут спрашивать. Что мы скажем?
— Мы не будем лгать,- сказал Ортанча-батыр. Мы скажем правду.
— Да, пришла пора рассказать обо всем, что мы видели за три дня в дороге,- ответил Кенджа-батыр.
Тонгуч-батыр стал рассказывать, как он сражался со львом в первую ночь. Потом он снял с себя тесьму из львиной шкуры и бросил перед братьями. Вслед за ним Ортанча-батыр тоже рассказал о случившемся во вторую ночь и, сняв с себя тесьму из шкуры царя змей, показал се братьям. Затем заговорил Кенджа-батыр. Рассказав, что произошло в третью ночь, показал братьям взятые им золотые вещи.
Тут шах и визирь узнали тайну, но они не могли понять, что сказали братья про мясо, бекмес и лепешки. Поэтому они сначала послали за пастухом. Пришел пастух.
— Говори правду!- сказал шах.- Барашка, что ты прислал вчера, кормила собака?
— О государь!- взмолился пастух.- Если жизнь мне сохраните, я расскажу.
— Прошу тебя, говори правду,- сказал шах.
Пастух рассказал:
— Зимою у меня околела овца. Жаль мне стало ягненочка, и отдал я его собаке. Та и выкормила его. Вчера я прислал как раз этого барашка, потому что других, кроме него, у меня не осталось, всех уже ваши слуги забрали.
Затем шах велел позвать садовника.
— Говори правду,- сказал ему шах,- разве в бекмес
подмешана человеческая кровь?
— О государь мой,- ответил садовник,- было одно событие, если жизнь мне сохраните, я расскажу вам всю правду.
— Говори, пощажу тебя,- сказал шах.
Тогда садовник рассказал:
— Прошлым летом кто-то повадился каждую ночь воровать оставленный для вас самый лучший виноград.
Я залег в винограднике и стал караулить. Смотрю, кто-то идет. Я с размаху ударил дубинкой по голове. Потом вырыл глубокую яму под виноградной лозой и зарыл тело. На следующий год лоза разрослась и дала такой урожай, что винограда было больше, чем листьев. Только вкус у винограда оказался немного другой. Свежего винограда я вам не посылал, а сварил бекмес.
Что же касается лепешек, то их укладывал на поднос сам шах. Оказывается, отец шаха был пекарем.
Шах вошел к богатырям в комнату, поздоровался и сказал:
— Все, что вы рассказали, оказалось правдой, и поэтому вы мне еще больше понравились. У меня к вам просьба, дорогие гости-богатыри, выслушайте ее.
— Говорите,- сказал Тонгуч-батыр,- если подойдет
нам ваша просьба, мы исполним ее.
— Есть у меня три дочери, а сыновей нет. Останьтесь здесь. Я бы выдал за вас своих дочерей, устроил бы свадьбу, созвал бы весь город и сорок дней угощал бы всех пловом.
— Говорите вы очень хорошо,- ответил Тонгуч-батыр,- но как же мы можем жениться на ваших дочерях, когда мы не шахские дети, да и отец наш совсем не богат.
Ваше богатство добыто царствованием, а мы воспитаны в труде.
Шах настаивал:
— Я — властелин страны, а вас воспитал ваш отец трудом своих рук, но раз он отец таких богатырей, как вы, то чем же он хуже меня? На самом деле он богаче меня.
А теперь я — отец девушек, перед которыми плакали влюбленные шахи, могущественные властелины мира,- стою перед вами и плача, умоляя, предлагаю вам своих дочерей в жены.
Братья согласились. Шах устроил пир. Пировали сорок дней, и молодые богатыри стали жить в шахском дворце. Шах больше всех полюбил младшего зятя Кенджа-батыра.
Однажды шах прилег отдохнуть в холодке. Вдруг из арыка выползла ядовитая змея и уже собиралась укусить шаха. Но подоспел Кенджа-батыр. Он выхватил меч из ножен, разрубил змею пополам и отбросил в сторону.
Не успел Кенджа-батыр вложить меч обратно в ножны, шах проснулся. В его душу запало сомнение. Он уже недоволен тем, что я выдал за него свою дочь,- подумал шах,- ему все мало, оказывается, он замышляет убить меня и сам хочет стать шахом.
Шах пошел к своему визирю и рассказал ему о случившемся. Визирь давно уже затаил вражду к богатырям и ждал только удобного случая. Он стал наговаривать шаху.
— Не спрашивая у меня совета, вы выдали за каких-то
проходимцев любимых дочерей. А вот теперь ваш любимый зять хотел вас убить. Смотрите, с помощью хитрости он все равно погубит вас.
Шах поверил словам визиря и приказал:
— Посадил, Кенджа-батыра в тюрьму.
Кенджа-батыра посадили в тюрьму. Опечалилась, загрустила молодая принцесса, жена Кенджа-батыра. Целыми днями она плакала, и ее румяные щеки поблекли. Однажды она бросилась отцу в ноги и стала просить его, чтобы он освободил своего зятя.
Велел тогда шах привести Кенджа-батыра из тюрьмы.
— Вот вы, оказывается, какой коварный,- сказал шах.- Как же вы решились убить меня?
В ответ Кенджа-батыр рассказал шаху историю попугая.
История попугая
Когда-то жил шах. У него был любимый попугай. Шах так любил своего попугая, что не мог жить без него ни одного часа.
Попугай говорил шаху приятные слова, развлекал его. Однажды попугай попросил:
o У меня на родине, в Индии, есть отец и мать, братья и сестры. Давно я живу в неволе. Теперь я прошу вас отпустить меня на двадцать дней. Я слетаю на родину, шесть дней туда, шесть дней обратно, восемь дней побуду дома, нагляжусь на мать и отца, на братьев и сестер.
— Нет,- отвечал шах,- если я тебя отпущу, ты не вернешься, и мне будет скучно.
Попугай стал уверять:
— Государь, я даю слово и сдержу его.
— Ну ладно, коли так, я отпускаю тебя, но только на две недели,- сказал шах.
— Прощайте, как-нибудь обернусь,- обрадовался попугай.
Он перелетел из клетки на забор, распрощался со всеми и полетел на юг. Шах стоял и смотрел ему вслед. Он не верил, что попугай вернется.
Попугай в шесть дней долетел до своей родины — Индии и разыскал родителей. Бедняжка радовался, порхал, резвился, перелетал с горки на горку, с ветки на ветку, с с деревца на деревце, купаясь в зелени лесов, побывал в гостях у родных и знакомых и не заметил даже, как прошло два дня. Настала пора лететь опять в неволю, в клетку. Тяжело было попугаю расставаться с отцом и матерью, братьями и сестрами.
Минуты веселья сменились часами печали. Повисли крылья. Быть может, удастся еще раз прилететь, а может быть, и нет.
Собрались родные, знакомые. Все жалели попугая и советовали не возвращаться к шаху. Но попугай сказал:
— Нет, я дал обещание. Могу ли я нарушить свое слово?
— Эх,- сказал один попугай,- когда ты, видел,
чтобы цари выполняли свои обещания? Если б твой шах был справедлив, разве он держал бы тебя четырнадцать лет в заключении и только на четырнадцать дней выпустил на волю. Разве ты появился на свет, чтобы жить в неволе? Не выпускай из рук свободы ради того, чтобы доставить кому-нибудь развлечение! Лютости у шаха больше, чем милости. Неразумно и опасно быть близко к царю и тигру.
Но попугай не послушался советов и собрался улетать. Тогда заговорила мать попугая:
— В таком случае я дам тебе совет. В наших местах растут плоды жизни. Кто скушает хотя бы один плод, тот сразу превращается в молодого, старик снова становится юношей, а старуха — молодой девушкой. Отнеси ты шаху драгоценные плоды и попроси, чтобы он тебя отпустил на волю. Быть может, в нём проснется чувство справедливости и он даст тебе свободу.
Все одобрили совет. Тотчас же принесли три плода жизни. Попугай распрощался с родными и знакомыми и полетел на север. Все смотрели ему вслед, затаив в сердце большие надежды.
Попугай в шесть дней долетел до места, вручил шаху подарок и рассказал, какое свойство имеют плоды. Шах обрадовался, обещал освободить попугая, отдал один плод жене, а остальные положил в пиалу.
Визирь затрясся от зависти и злости и решил повернуть дело по-иному.
— Пока вы не кушайте плоды, принесенные птицей, давайте-ка сначала их испытаем. Если они окажутся хорошими, их съесть никогда не поздно,- сказал визирь.
Шах одобрил совет. А визирь, улучшив момент, впустил сильного яда в плоды жизни. Затем визирь сказал:
— Ну, теперь давайте испытаем.
— Принесли двух павлинов и дали им поклевать плоды. Оба павлина тут же издохли.
— Что было бы, если б вы их съели?- сказал визирь.
— Я тоже умер бы!- воскликнул шах. Он выволок из клетки бедняжку-попугая и оторвал ему голову. Так бедняга-попугай получил от шаха награду.
Вскоре шах разгневался на одного старика и решил его казнить. Шах велел ему съесть оставшийся плод. Как только старик съел его, у него сразу выросли черные волосы, прорезались новые зубы, глаза заблестели молодым блеском и он принял вид двадцатилетнего юноши.
Понял царь, что напрасно погубил попугая, но было поздно.
— А теперь я расскажу о том, что случилось, пока вы
спали,- сказал в заключение Кенджа-батыр.
Он пошел в сад, принес оттуда рассеченное пополам туловище змеи. Шах стал просить извинения у Кенджа-батыра. Кенджа-батыр сказал ему:
— Господин, разрешите мне с братьями поехать домой в свою страну. С шахами невозможно жить в добре и мире.
Сколько шах ни умолял, ни упрашивал, богатыри не согласились.
— Мы не можем быть придворными людьми и жить во дворце шаха. Мы будем жить своим трудом,- сказали они.
— Ну, тогда пусть дочери мои останутся дома,- сказал шах.
Но дочери заговорили наперебой:
— Мы не расстанемся с мужьями.
Молодые богатыри вернулись к отцу вместе со своими женами и зажили счастливой жизнью в довольстве и труде.

Сказки создавались народом с давних времен. Но мнение, что их слагали для развлечения детей, ошибочно. Сказка несет в своем иногда простом, а иногда закрученном не хуже блокбастера сюжете мудрость народа, истины, следуя которым, человек всегда победит зло. Тот, кто написал сказку «Три богатыря», руководствовался именно такими истинами.

Из нашей статьи вы узнаете, о чем же кто написал ее, и чему полезному она может научить не только детей, но и взрослых.

Жанр

Изучая сказку, исследователь может задаться вопросом: «Три богатыря» — это сказка или былина?». Такая заинтересованность закономерна, так как произведение имеет в себе признаки как первого, так и второго жанра. Но существенными являются и различия. Былина — это песенный жанр, в котором воспеваются события, имеющие связь с историей или влиянием на нее. Сказка же к истории имеет отношение весьма косвенное. События и герои сказки — вымысел, в который вложены ожидания и надежды народа. Исходя из данной теории, мы отнесем «Три богатыря» к жанру сказки.

Сказка «Три богатыря». Краткое содержание

Сказка начинается традиционно, повествованием о том, что когда-то давно жил себе отец, у которого было трое сыновей. Все они были красивые, здоровые, умные, учились, отцу помогали, не общались с нехорошими людьми. Имена трех богатырей из сказки — Тонгуч-батыр, Ортанча-батыр и Кенджа-батыр. Ребятам было двадцать один, восемнадцать и шестнадцать лет. Жили они в мире и добре. Однажды отец позвал их к себе и сказал, что не нажил много добра, для трех сыновей того, что есть, мало. Нужно им самим идти в мир да копить себе богатство. Для этого все у сыновей есть — выросли здоровыми, храбрыми и хорошими охотниками. А в дорогу дал отец им три наставления: чтобы жить спокойно — быть честными, чтобы быть счастливыми — не лениться, чтоб не краснеть от стыда — не быть хвастливыми. Также ждут их три хороших коня — вороной серый и буланый. Сказал так отец и оставил богатырей. А они отправились в путь.

Завязка сказки

Когда первый день пути закончился, братья стали на ночлег. Но решили при этом, что всем спать опасно. Нужно по очереди спать и стеречь их маленький лагерь.

Первым стал на стражу Тонгуч-батыр. Он долго сидел у костра, пока не услышал шум. Оказывается, недалеко от лагеря было львиное логово. Решил брат, что сам справится со львом и заманил его далеко от ночлега братьев. Там он победил зверя в бою, вырезал себе пояс из его шкуры и отправился спать.

Дежурство двух младших братьев прошло спокойно, и на утро они отправились дальше. На этот раз вечер застал их у высокой горы. Под одиноким тополем около холодного родника герои сказки «Три богатыря» решили переночевать, не зная, что тут было логово Аджар-султана — царя змей.

Ребята покормили коней и легли спать. Старший брат отдежурил спокойно и передал вахту среднему — Ортанча-батыру. Среди лунной ночи выбрался из пещеры змей. Он был страшный и большой, как дерево. Средний брат, чтобы не тревожить родных, увел за собой Аджара далеко. Там начался смертный бой, в котором победил Ортанча-богатырь. Вырезал он тонкий поясок из змеиной шкурки и вернулся к костру.

Наутро братья снова двинулись в путь. Долгий день ехали они, а когда солнце устремилось к закату, нашли себе уютное место у одинокого холма.

Кенджа и разбойники

Спокойно прошло дежурство старших братьев, и вот стал охранять их покой младший — Кенджа. Подул ветер, и потушил костер. Решил Кенджа, что плохо без огня оставаться и взобрался на холм, оглядеться. Увидел он далеко-далеко мигающий огонек. Пошел он туда, к одинокому домику с огнем в окошке. Заглянул богатырь в окошко и увидел двадцать человек за столом. Лица у них были недобрые, понял парень, что это разбойники и они что-то недоброе замышляют. Стал думать, как ему быть. Уйти и так все оставить не позволяла совесть. Решил он хитростью заслужить доверие бандитов и решить потом, что с ними делать.

Зашел Кенджа в дом и попросился к разбойникам. Атаман принял его. Наутро отправились бандиты грабить казну шаха. Первым через забор отправили богатыря, чтобы увидеть, спит ли стража. Брат сказал им, что можно пробираться, а сам срубил головы всем разбойникам по очереди и отправился во дворец. Там крепко спала стража и девушки-прислужницы. Увидел Кенджа три двери. Тихо зашел он в первую, там спала очень красивая девушка. Богатырь снял с ее пальца золотое колечко и положил его в карман. В двух других комнатах спали красавицы прекраснее первой. У них снял Кенджа серьгу и браслет и тихо вернулся к братьям.

Братья во дворце

Проснулись братья и поехали дальше. Привел их путь в небольшой городок. Сели они в чайхане пообедать, да услышали крик на улице. Оповещал царский глашатай, что случилось у шаха этой ночью — какой-то богатырь срубил головы двадцати страшным разбойникам, а у царских дочерей пропало по одному украшению. И обещает шах наградить того, кто расскажет ему о странных событиях ночи. Пригласили во дворец и братьев. А там шах приказал накормить их, а сам сел за пологом подслушивать. О чем они будут говорить.

«Три богатыря» — сказка, насыщенная событиями. Пока братья ели, обсудили, что еда отдает собачатиной, а напиток пахнет человеческой кровью. И только лепешки вкусные и красиво разложены хорошим поваром. Решили братья, что им не к лицу врать и настало время обсудить, что же произошло за три ночи их путешествия. Старший брат рассказал про льва, показал пояс. Средний поведал об Аджаре и бросил братьям поясок из змеиной кожи. Пришел черед младшего. Рассказал он о разбойниках и шахских дочерях. Как узнал тайну шах, велел позвать к себе пастуха, чтоб расспросить о барашке. Оказывается, старая овца пропала, а пастух пожалел барашка и отдал его на выкормку собаке. Тогда кликнул шах садовника, и тот поведал ему, что как-то убил вора, и тело его закопал под виноградом, который дал небывалый урожай. С него-то и сварил бекмес садовник. А лепешки выкладывал на поднос сам шах — отец шаха. Так обо всех тайнах узнал от братьев правитель и позвал их к себе. Согласились три богатыря. Автор сказки ведет нас к шаху, показывая как роскошь дворца, так и широкую душу благодарного правителя.

Просьба шаха

Шах был восхищен делами и знаниями богатырей. Попросил он стать ему сыновьями и взять в жены его дочерей. Стали братья говорить, что как же станут они зятьями шаха, когда сами простой крови. Но шах уговорил их принять его просьбу и стать мужьями прекрасным шахским дочерям.

Шах любил братьев, но ближе всех был ему самый младший. Как-то отдыхал он в саду, а его собралась укусить ядовитая змея. Случайно увидел это Кенджа и спас тестя. Но не успел он убрать меч в ножны, как проснулся шах и засомневался в зяте. Стал он думать, что тот хочет его убить. Мысль эту подогревал визирь, что давно таил злобу на богатырей.

Так попали в немилость три богатыря. Сказка дальше рассказывает, что заточил в тюрьму правитель младшего богатыря. Очень загрустила его жена и стала просить отца вернуть мужа. Приказал он привести Кенджу и стал его попрекать, как же так вышло. В ответ стал мудрый богатырь рассказывать ему историю о попугае.

Рассказ о попугае

«Три богатыря» — сказка, полная аллегорий и метафор. Такой аллегорический смысл имеет и история Кенджи о попугае.

Жил один шах, была у него любимая птица. Шах так любил попугая, что не мог ни дня без него. Но загрустил шахов любимец о своей семье и попросился на две недели оставить дворец и слетать к ним. Долго не хотел шах отпускать, но все же согласился.

Прилетел попугай к родным, а когда настало время возвращаться, загрустил по родному дому. Стали все его уговаривать остаться. Мать рассказала, что растут у них плоды жизни. Кто их отведает, вернет себе молодость. Может, если преподнести такой дар шаху, он отпустит попугая? Верная птица принесла шаху плоды и рассказала об их свойствах. Но был у царя злобный визирь. Он подговорил правителя сначала испытать плоды на павлинах, а сам подсыпал в них яд. Когда погибли павлины, разъяренный царь убил попугая. А потом настало время казнить старика. Приказал царь отравить его оставшимся плодом. Как только съел его старик, стал молодеть на глазах. Понял шах, что совершил страшную ошибку. Да время назад не вернуть…

Развязка сказки

Рассказал тогда Кенджа шаху о змее, пошел в сад и принес ее рассеченный труп. Понял шах, как ошибся и стал молить зятя простить его, но тот ответил, что «с шахами невозможно жить в добре и мире». Нет места братьям во дворце, не желают они жить придворными в шаховых владениях. Стали богатыри собираться в путь. Долго царь просил оставить ему дочерей, но они были верными женами и пожелали уехать с мужьями. Вернулись богатыри с любимыми в страну к своему отцу и стали жить в его доме, честным трудом зарабатывая и прославляя мудрого родителя.

«Три богатыря»: автор сказки

Часто после прочтения произведения вдумчивому читателю становится интересно, кто же его создал. Если такой интерес возник после прочтения нашей сказки, то мы попробуем удовлетворить его. Лежит на поверхности ответ на вопрос, кто написал сказку «Три богатыря». Автор — народ. Это значит, что когда-то очень давно какой-то мудрый рассказчик начал эту сказку. Но со временем его имя забылось, а сказка осталась на устах его земляков. Из поколения в поколение ее пересказывали, возможно, добавляя или убавляя некоторые сюжетные линии. А далее появился исследователь, что записал эту сказку. Так она и пришла к нам.

Национальные особенности сказки

Мы знаем, что «Три богатыря» — произведение фольклорное, то есть народное. Но тут возникает следующий вопрос: какой же народ сложил эту замечательную историю? Даже то, как зовут трех богатырей из сказки, говорит нам, что она явно нерусская. Приставки к имени «-батыр», присущие народам ближнего Кавказа, чаще всего использовали узбекские авторы. Отсюда вывод — наша сказка пришла с далекого гористого Узбекистана.

Для этого народа привычным было правление шаха, на их землях водилось множество змей (это подтверждает появление в сюжете как самого царя змей, так и змеи, что желала укусить шаха). Пустынные земли, холмы и скалы — тоже реалии этого государства.

Какие черты характера воспитывает сказка

Всем известна присказка «сказка — быль…». Не исключение — и «Три богатыря». Эта сказка несет в себе огромнейший воспитательный потенциал. «Три богатыря» — сказка о честных братьях, которые, благодаря хорошему воспитанию и честности, смогли достойно пройти испытания судьбы. В образах братьев воспеваются следующие черты:

• Трудолюбие. Братья воспитаны в труде, они уважают его и верят, что только трудом смогут добиться счастливой жизни.
• Уважение родителей. Вспомните, как выслушали богатыри отца, не сказав ему ни слова в укор.
• Беспокойство друг о друге. Ребята стойко охраняют сон друг друга, даже в экстренных ситуациях они думают не о себе, а об отдыхе братьев.
• Неравнодушие. Кенджа не оставляет разбойников, видя, что они замышляют злое дело, и не убегает в ужасе от них, а думает, как перехитрить злодеев и предотвратить преступление.
• Честность. На обеде у шаха богатыри открыто рассказывают все как друг другу, так и самому шаху, чем заслуживают его уважение и симпатию.
• Верность. Братья верны друг другу, верны они заветам отца. Верность любимым хранят и принцессы — дочери шаха, которые идут за своими мужьями, оставив пышный дворец и роскошную жизнь.

Ну и конечно, храбрость.

А что осуждает сказка?

Восхваляя добро, мудрый народ в своей сказке противопоставляет ему зло. Здесь побежденные братьями темные силы воплощены как в хищных зверях, так и в злобных придворных шаха, что ради своих замыслов готовы пожертвовать жизнями невинных людей. На примере разбойников осуждается желание обогащения, им в противовес — братья-богатыри, которые по напутствию отца отправляются в путешествие, чтобы своими силами и трудом строить свою счастливую жизнь.

К завершению сказки появляется еще один интересный момент — осуждение власти, недоверие к ней народа. Оклеветанный визирем и преданный своим тестем-шахом, самый молодой из богатырей говорит, что счастья простому народу при дворе ждать не стоит. А его фраза о том, что нельзя с шахами жить в добре, и вовсе поражает своей смелостью и искренностью.

Выводы

Коротко о сказке «Три богатыря» рассказать достаточно трудно, так как она очень многогранна. Читать ее не только интересно, но еще и полезно. На примере братьев мудрый народ учит своих сыновей с малых лет быть трудолюбивыми и честными, не хвастаться, но и не скрывать своих достоинств и достижений. Рекомендуем сказку для прочтения читателям самых разных возрастных категорий. И взрослый, и ребенок найдет, чему поучиться у мудрейшего народа, к тому же сюжет сказки не заставит вас скучать. Приятного чтения!

Виктор Васнецов «Богатыри». 1881—1898

В связи с приближающимся праздником 23 февраля решила сделать несколько постов о богатырях из советских и российских мультфильмов.

И первый пост будет о знаменитой троице — Алеше Поповиче, Добрыне Никитиче и Илье Муромце.

1965  Добрыня Никитич

Самый старый советский мультфильм, который удалось найти, оказался о втором по популярности после Ильи Муромца богатыре русского народного эпоса Добрыне Никитиче. Историческим прототипом Добрыни Никитича считают воеводу Добрыню, дядю и воеводу князя Владимира, брата его матери Малуши.

«Добрыня Никитич» — кукольный мультипликационный фильм режиссёра Владимира Дегтярёва, поставленный по эскизам художников-палешан Н. Голикова и Т. Зубковой. Хотя мультфильм и кукольный, техника Палехского рисунка действительно очень заметна.

Сюжет основан на мотивах русских былин о Добрыне Никитиче и его борьбе со Змеем Горынычем. «Добрыня Никитич» выпущен студией «Союзмультфильм» в 1965 году.

В мультфильме использована открытая стилизация былинного текста, читаемого за кадром сказителем. Несмотря на то, что мультфильм кукольный, образ врага Змея Горыныча показан как некая стихия, напавшая на землю русскую и выглядящая чем-то вроде урагана кровавого цвета.

Сам мультфильм можно посмотреть вот здесь
https://www.youtube.com/watch?v=ZMtcFbtVx0g

1975 Илья Муромец. Пролог

10 лет спустя в 1975 году был снят первый мультипликационный фильм про Илью Муромца.

Согласно легенде Илья Муромец —  крестьянский сын из села Карачарово (ныне микрорайон города Мурома, Владимирская область, Россия.), оберегатель русской земли от врагов, параличный до 33 лет, который получил силу от волхвов и боролся затем с разнообразной нечистью.

«Илья Муромец (Пролог)» был первой частью рисованной дилогии, созданной режиссёром Иваном Аксенчуком по мотивам русской былины о богатыре Илье Муромце и каликах перехожих, при этом художники для создания образа Ильи Муромца взяли за образец картину Васнецова «Богатыри».

Мультфильм рассказывает, что городе Муроме жили Иван и Ефросинья, муж и жена. У них родился сын Илья. Почти тридцать лет он страдал от болезни — не мог пошевелить ни руками, ни ногами. Началась война. Проходившие мимо дома три старца, искавшие воинов, вылечили Илью и наградили его богатырской силой. В благодарность им Илья Муромец отправился на войну.

10 лет спустя в 1975 году был снят первый мультипликационный фильм про Илью Муромца.

Согласно легенде Илья Муромец —  крестьянский сын из села Карачарово (ныне микрорайон города Мурома, Владимирская область, Россия.), оберегатель русской земли от врагов, параличный до 33 лет, который получил силу от волхвов и боролся затем с разнообразной нечистью.

«Илья Муромец (Пролог)» был первой частью рисованной дилогии, созданной режиссёром Иваном Аксенчуком по мотивам русской былины о богатыре Илье Муромце и каликах перехожих, при этом художники для создания образа Ильи Муромца взяли за образец картину Васнецова «Богатыри».

Мультфильм рассказывает, что городе Муроме жили Иван и Ефросинья, муж и жена. У них родился сын Илья. Почти тридцать лет он страдал от болезни — не мог пошевелить ни руками, ни ногами. Началась война. Проходившие мимо дома три старца, искавшие воинов, вылечили Илью и наградили его богатырской силой. В благодарность им Илья Муромец отправился на войну.

1978  Илья Муромец и Соловей-разбойник

В 1978 году режиссёром Иваном Аксенчуком по мотивам русских былин о богатыре Илье Муромце и Соловье-разбойнике была снята вторая часть дилогии под названием «Илья Муромец и Соловей-разбойник»

В продолжении мультфильма «Илья Муромец. Пролог» здесь рассказывается о сражении Ильи Муромца со злым Соловьём-разбойником.

Мультфильм снят в том же стиле что и предыдущий, и их часто объединяют при показе.
Мультфильм доступен здесь.
https://www.youtube.com/watch?v=ta-tQ33g1hA

1984 Синеглазка

В 1984 году Иван Аксенчук создал третий рисованый мультфильм, сделанный на материале фольклора и стилизованный под Палехскую роспись. Назывался он «Синеглазка», а главным богатырем там выступал Добрыня Никитич, жених Синеглазки, спасший ее от Змея Горыныча.

Мультфильм можно посмотреть здесь.
https://www.youtube.com/watch?v=Rg_MrWxz-mU

Последующие мультфильмы с образами Алеши Поповича, Добрыни Никитича и Ильи Муромца появились уже в постсоветское время, и большинство из них связано со знаменитой российской окталогией полнометражных мультипликационных фильмов «Три богатыря». Мультфильмы были созданы студией анимационного кино «Мельница» и кинокомпанией «СТВ».

Осенью 2008 года был выпущен сборник первых трёх частей от концерна «Союз». Начиная с 2010 года, фильмы этой серии стали выходить в составе сборников.

Эти мультфильмы очень сильно отличаются от советских. Даже не принимая во внимание, что они полнометражные, т.е. смотрятся как кино, они сильно персонифицированы, то есть рассказ ведется не как былина от лица какого-то сказителя, а как обычная история с диалогами.  Только некоторые сюжеты как-то достаточно свободно связаны с тем, о чем повествуют былины, а в основном истории являются новоделом, часто происходят в местах весьма отдаленных, куда русские богатыри  не ездили и попасть не могли. Появилось огромное количество персонажей, коих в былинах не было и быть не могло. Животные получили персоналии и характеры.

В истории о былинных богатырях совершенно явно ворвалась как эпоха глобализации, коей доступен весь мир, так и традиции Диснея, с характерными шутками и юмором, именно для героического эпоса мало приспособленными.

2004 Алёша Попович и Тугарин Змей

Первым мультфильмом из цикла «Три богатыря» стал снятый в 2004 году «Алёша Попович и Тугарин Змей», где героем впервые стал богатырь, которого до это ни анимация ни кинематограф как-то особо не жаловали.

Алёша Попович — фольклорный собирательный образ богатыря в русском былинном эпосе. Как младший он входит третьим по значению в богатырскую троицу вместе с Ильёй Муромцем и Добрыней Никитичем. В былинах Алёшу Поповича отличает не сила (иногда даже подчёркивается его слабость, указывается его хромота и т. п.), а удаль, натиск, сметливость, находчивость, хитроумие.

О чем мультфильм?
В древнем русском городе Ростове у попа Леонтия в семье родился сын, и его назвали Алёшей, а по отцу — Поповичем. Когда он вырос, то стал богатырём, который всё время попадал в неприятности и даже был прозван «непутёвым». Однажды к Ростову подступает вражеская орда воинов-кочевников (аллюзия на тюрок — в частности, печенегов и половцев) во главе с Тугарином Змеем и требует, чтобы жители города выплатили дань. Когда из-за предложенный Алешей Поповичем план, как обмануть орду, проваливается, герою приходится отправляться в путь за пропавшей данью.

Фильм можно посмотреть здесь.
https://www.youtube.com/watch?v=8vPQKM5UOJU

2006 Добрыня Никитич и Змей Горыныч

“Добрыня Никитич и Змей Горыныч” второй мультфильм цикла “Три богатыря”. Премьера состоялась 16 марта 2006 года

2006  Князь Владимир

“Князь Владимир” — российский полнометражный мультипликационный фильм 2006 года, созданный студией “Солнечный Дом-ДМ” при поддержке “Первого канала” и Федерального агентства по культуре и кинематографии России.

Мультфильм рассказывает романтизированную и драматическую историю прихода к власти князя Владимира Красное Солнышко, его вражды с предателем Кривжей и печенегами. Также фильм рассказывает о начале принятия христианства Владимиром, и последующем крещении Руси, а также небольшую историю начала любви Владимира и его византийской жены, Анны.

Одним из персонажей является Добрыня (Добрыня Никитич), воевода, родной дядька князя Владимира, его заботливый опекун. Он суров и прямолинеен. Воин огромной силы, умудрен опытом, беззаветно предан молодому князю. Возглавляет славянскую дружину.

2007  Илья Муромец и Соловей-Разбойник

 “Илья Муромец и Соловей-Разбойник»”— третий мультфильм из серии анимационных фильмов о трёх русских богатырях. Премьера в кинотеатрах состоялась 27 декабря 2007 года

На Руси появляется Соловей-Разбойник, обладающий очень громким свистом, которым он может сбивать людей с ног. Вместе со своей бандой он грабит мирные деревни. Во время очередного нападения на одну из этих деревень Соловья ловит и сажает в тюрьму молодой богатырь Илья Муромец, но Князь Киевский отпускает заключённого за 100 монет. После чего начинаются невероятные приключения с посещением Византии и даже поездкой на слоне, коего ни в каких былинах никогда не было.

2010 Три богатыря и Шамаханская царица

«Три богатыря и Шамаханская царица»— это четвёртая по счету часть анимационного цикла о былинных богатырях.

Чтобы вернуть свою молодость, старая и лысая Шамаханская царица стала искать источник вечной молодости. Оказалось, что для достижения цели нужно собрать кувшин слёз тысячи красавиц и полить ими волшебное дерево. В своем царстве царица красавиц всех извела, поэтому разрабатывается план  наведаться в Киев, женить на себе князя и использовать слезы местных красавиц.  План запускается в действие и начинаются очередные приключения богатырей аж с посещением Китая.

2012 Три богатыря на дальних берегах

«Три богатыря на дальних берегах» — пятый российский полнометражный мультипликационный фильм из цикла «Три богатыря».

Князь Киевский попадает в сети жулика и решает ввести западноевропейские традиции на Руси. Западноевропейские традиции, как принято заканчиваются заговором и переворотом, в результате которого богатырей заманивают в бочку и отправляют на экзотический остров к неграм, а князя объявляют свихнувшимся. К власти приходят нелегитимные личности. В качестве героев фигурируют гигантские зайцы, горилла и клоны богатырей. Аборигены-негры помогают богатырям вернуться домой и все кончается благополучно.

2015  Три богатыря. Ход конём

Придворный конь Юлий подслушивает разговор бояр и узнаёт о заговоре против Князя. Защитить последнего некому — богатыри ловят пирата Потаню, Змей Горыныч в отпуске в Тибете, а войска тоже нет рядом.
Верблюд Вася, говорящий дуб, летающие кони — пегасы и забавы в виде азартных игр  не дадут вам заскучать за просмотром этого мультфильма.

2016 Три богатыря и морской царь

«Три богатыря и Морской царь» — седьмой мультфильм из цикла «Три богатыря».

Морской царь затопляет Киев из-за необходимости жениться и найти себе невесту в Киеве.

Посещение Антарктиды и Китая, Великий Шелковый Путь, дракон, пираты, осминожка Брунгильда и совершенно ничего общего с русскими былинными богатырями, но видимо времена сейчас другие…

2017  Три богатыря и принцесса Египта

http://lostfilmujh.gdn/serial/view/77231-tri_bogatyrya_i_princessa_egipta#