Кто создал сборник детские и домашние сказки в 1812 году

Grimms’ Fairy Tales

Title page of first volume of Grimms’ Kinder- und Hausmärchen (1819) 2nd Ed.
Author	Jacob and Wilhelm Grimm
Original title	Kinder- und Hausmärchen (lit. Children’s and Household Tales)
Country	Germany
Language	German
Genre	Fairy tale Folklore
Published	1812–1858
Text	Grimms’ Fairy Tales at Wikisource

Grimms’ Fairy Tales, originally known as the Children’s and Household Tales (German: Kinder- und Hausmärchen, pronounced [ˌkɪndɐ ʔʊnt ˈhaʊsmɛːɐ̯çən]), is a German collection of fairy tales by the Grimm brothers or «Brothers Grimm», Jacob and Wilhelm, first published on 20 December 1812. Vol. 1 of the first editionedition contained 86 stories, which were followed by 70 more tales, numbered consecutively, in the 1st edition, Vol. 2, in 1815. By the seventh edition in 1857, the corpus of tales had expanded to 200 tales and 10 «Children’s Legends». It is listed by UNESCO in its Memory of the World Registry.

Origin[edit]

Jacob and Wilhelm Grimm were two of 10 children from Dorothea (née Zimmer) and Philipp Wilhelm Grimm. Philipp was a highly regarded district magistrate in Steinau an der Straße, about 50 kilometres (31 mi) from Hanau. Jacob and Wilhelm were sent to school for a classical education once they were of age, while their father was working. They were very hard-working pupils throughout their education. They followed in their father’s footsteps and started to pursue a degree in law, and German history. However, in 1796, their father died at the age of 44 from pneumonia. This was a tragic time for the Grimms because the family lost all financial support and relied on their aunt, Henriette Zimmer, and grandfather, Johann Hermann Zimmer. At the age of 11, Jacob was compelled to be head of the household and provide for his family. After downsizing their home because of financial reasons, Henriette sent Jacob and Wilhelm to study at the prestigious high school, Lyzeum, in Kassel. In school, their grandfather wrote to them saying that because of their current situation, they needed to apply themselves industriously to secure their future welfare.^[1]

Shortly after attending Lyzeum, their grandfather died and they were again left to themselves to support their family in the future. The two became intent on becoming the best students at Lyzeum, since they wanted to live up to their deceased father. They studied more than twelve hours a day and established similar work habits. They also shared the same bed and room at school. After four years of rigorous schooling, Jacob graduated head of his class in 1802. Wilhelm contracted asthma and scarlet fever, which delayed his graduation by one year although he was also head of his class. Both were given special dispensations for studying law at the University of Marburg. They particularly needed this dispensation because their social standing at the time was not high enough to have normal admittance. University of Marburg was a small, 200-person university where most students were more interested in activities other than schooling. Most of the students received stipends even though they were the richest in the state. The Grimms did not receive any stipends because of their social standing; however, they were not upset by it since it kept the distractions away.^[1]

Professor Friedrich Carl von Savigny[edit]

Jacob attended the university first and showed proof of his hard work ethic and quick intelligence. Wilhelm joined Jacob at the university, and Jacob drew the attention of Professor Friedrich Carl von Savigny, founder of its historical school of law. He became a prominent personal and professional influence on the brothers. Throughout their time at university, the brothers became quite close with Savigny and were able to use his personal library as they became interested in German law, history, and folklore. Savigny asked Jacob to join him in Paris as an assistant, and Jacob went with him for a year. While he was gone, Wilhelm became very interested in German literature and started collecting books. Once Jacob returned to Kassel in 1806, he adopted his brother’s passion and changed his focus from law to German literature. While Jacob studied literature and took care of their siblings, Wilhelm continued on to receive his degree in law at Marburg.^[1] During the Napoleonic Wars, Jacob interrupted his studies to serve the Hessian War Commission.^[2]

In 1808, their mother died, and this was especially hard on Jacob as he took the position of father figure, while also trying to be a brother. From 1806 to 1810, the Grimm family had barely enough money to properly feed and clothe themselves. During this time, Jacob and Wilhelm were concerned about the stability of the family.

Achim von Arnim and Clemens Brentano were good friends of the brothers and wanted to publish folk tales, so they asked the brothers to collect oral tales for publication. The Grimms collected many old books and asked friends and acquaintances in Kassel to tell tales and to gather stories from others. Jacob and Wilhelm sought to collect these stories in order to write a history of old German Poesie and to preserve history.^[1]

Composition[edit]

The first volume of the first edition was published in 1812, containing 86 stories; the second volume of 70 stories followed in 1815. For the second edition, two volumes containing the KHM texts were issued in 1819 and the appendix was removed and published separately in the third volume in 1822, totaling 170 tales. The third edition appeared in 1837, the fourth edition in 1840, the fifth edition in 1843, the sixth edition in 1850, and the seventh edition in 1857. Stories were added, and also removed, from one edition to the next, until the seventh held 210 tales. Some later editions were extensively illustrated, first by Philipp Grot Johann and, after his death in 1892, by German illustrator Robert Leinweber.^{[citation needed]}

The first volumes were much criticized because, although they were called «Children’s Tales», they were not regarded as suitable for children, both for the scholarly information included and the subject matter.^[3] Many changes through the editions – such as turning the wicked mother of the first edition in Snow White and Hansel and Gretel (shown in original Grimm stories as Hänsel and Grethel) to a stepmother, were probably made with an eye to such suitability. Jack Zipes believes that the Grimms made the change in later editions because they «held motherhood sacred».^[4]

They removed sexual references—such as Rapunzel’s innocently asking why her dress was getting tight around her belly, and thus naively revealing to the witch Dame Gothel her pregnancy and the prince’s visits—but, in many respects, violence, particularly when punishing villains, become more prevalent.^[5]

Popularity[edit]

The brothers’ initial intention of their first book, Children’s and Household Tales, was to establish a name for themselves in the world. After publishing the first KHM in 1812, they published a second, augmented and re-edited, volume in 1815. In 1816 Volume I of the German Legends (German: Deutsche Sagen) was published, followed in 1818, Volume II. However, the book that established their international success was not any of their tales, but Jacob’s German Grammar in 1819. In 1825, the Brothers published their Kleine Ausgabe or «small edition», a selection of 50 tales designed for child readers. This children’s version went through ten editions between 1825 and 1858.

In 1830, Jacob became a professor at University of Göttingen and in 1835, Wilhelm also became a professor. During these years Jacob wrote a third volume of German Grammar and Wilhelm prepared the third revision of the Children’s and Household Tales.^[1]

In 1837, King Ernst August II revoked the constitution of 1833 and was attempting to restore absolutism in the Kingdom of Hanover. Since Göttingen was a part of Hanover, the brothers were expected to take an oath of allegiance. However, the brothers and five other professors led a protest against this and were heavily supported by the student body since all of these professors were well renowned. Jacob left Göttingen immediately and Wilhelm followed him to Kassel a few months later.^[6]

In Kassel, the Grimms devoted themselves to researching and studying. A close friend of theirs, Bettina von Arnim, was also a talented writer. Savigny and others convinced the King of Prussia, Friedrich Wilhelm IV, to allow the brothers to teach and conduct research at the University of Berlin. In March 1841, the brothers did just this and also continued to work on the German Dictionary.^[6]

Influence[edit]

Kinder- und Hausmärchen (Children and Household Tales) is listed by UNESCO in its Memory of the World Registry.^[2]

The Grimms believed that the most natural and pure forms of culture were linguistic and based in history.^[2] The work of the Brothers Grimm influenced other collectors, both inspiring them to collect tales and leading them to similarly believe, in a spirit of romantic nationalism, that the fairy tales of a country were particularly representative of it, to the neglect of cross-cultural influence.^[7] Among those influenced were the Russian Alexander Afanasyev, the Norwegians Peter Christen Asbjørnsen and Jørgen Moe, the English Joseph Jacobs, and Jeremiah Curtin, an American who collected Irish tales.^[8] There was not always a pleased reaction to their collection. Joseph Jacobs was in part inspired by his complaint that English children did not read English fairy tales;^[9] in his own words, «What Perrault began, the Grimms completed».

W. H. Auden praised the collection during World War II as one of the founding works of Western culture.^[10] The tales themselves have been put to many uses. Adolf Hitler praised them so strongly that the Allies of World War II warned against them, as Hitler thought they were folkish tales showing children with sound racial instincts seeking racially pure marriage partners;^[11] for instance, Cinderella with the heroine as racially pure, the stepmother as an alien, and the prince with an unspoiled instinct being able to distinguish.^[12] Writers who have written about the Holocaust have combined the tales with their memoirs, as Jane Yolen in her Briar Rose.^[13]

Three individual works of Wilhelm Grimm include Altdänische Heldenlieder, Balladen und Märchen (‘Old Danish Heroic Songs, Ballads, and Folktales’) in 1811, Über deutsche Runen (‘On German Runes’) in 1821, and Die deutsche Heldensage (‘The German Heroic Saga’) in 1829.

The Grimm anthology has been a source of inspiration for artists and composers. Arthur Rackham, Walter Crane, and Rie Cramer are among the artists who have created illustrations based on the stories.

English-language collections[edit]

«Grimms’ Fairy Tales in English» by D.L. Ashliman provides a hyperlinked list of 50 to 100 English-language collections that have been digitized and made available online. They were published in print from the 1820s to 1920s. Listings may identify all translators and illustrators who were credited on the title pages, and certainly identify some others.^[14]

Translations of the 1812 edition[edit]

These are some translations of the original collection, also known as the first edition of Volume I.

• Zipes, Jack, ed., tr. (2014) The Original Folk and Fairy Tales of the Brothers Grimm: the complete first edition.^[15]
• Loo, Oliver ed., tr. (2014) The Original 1812 Grimm Fairy Tales. A New Translation of the 1812 First Edition Kinder- und Hausmärchen Collected through the Brothers Grimm^{[16][self-published source?]}

Translations of the 1857 edition[edit]

These are some translations of the two-volume seventh edition (1857):

• Hunt, Margaret, ed., tr. (2014) Grimm’s Household Tales, with Author’s Notes, 2 vols (1884).^[17][a]
• Manheim, Ralph, tr. (1977) Grimms’ Tales for Young and Old: The Complete Stories. New York: Doubleday.^[b]
• Luke, David; McKay, Gilbert; Schofield, Philip tr. (1982) Brothers Grimm: Selected Tales.^[20][c]

List of stories by the Brothers Grimm[edit]

The code «KHM» stands for Kinder- und Hausmärchen. The titles are those as of 1857. Some titles in 1812 were different. All editions from 1812 until 1857 split the stories into two volumes.

This section contains 201 listings, as «KHM 1» to «KHM 210» in numerical sequence plus «KHM 151a».
The next section «No longer included in the last edition» contains 30 listings including 18 that are numbered in series «1812 KHM ###» and 12 without any label.

Volume 1[edit]

• The Frog King, or Iron Heinrich (Der Froschkönig oder der eiserne Heinrich): KHM 1
• Cat and Mouse in Partnership (Katze und Maus in Gesellschaft): KHM 2
• Mary’s Child (Marienkind): KHM 3
• The Story of the Youth Who Went Forth to Learn What Fear Was (Märchen von einem, der auszog das Fürchten zu lernen): KHM 4
• The Wolf and the Seven Young Kids (Der Wolf und die sieben jungen Geißlein): KHM 5
• Faithful John or Trusty John (Der treue Johannes): KHM 6
• The Good Bargain (Der gute Handel): KHM 7
• The Wonderful Musician or The Strange Musician (Der wunderliche Spielmann): KHM 8
• The Twelve Brothers (Die zwölf Brüder): KHM 9
• The Pack of Ragamuffins (Das Lumpengesindel): KHM 10
• Little Brother and Little Sister (Brüderchen und Schwesterchen): KHM 11
• Rapunzel: KHM 12
• The Three Little Men in the Wood (Die drei Männlein im Walde): KHM 13
• The Three Spinning Women (Die drei Spinnerinnen): KHM 14
• Hansel and Gretel (Hänsel und Gretel): KHM 15
• The Three Snake-Leaves (Die drei Schlangenblätter): KHM 16
• The White Snake (Die weiße Schlange): KHM 17
• The Straw, the Coal, and the Bean (Strohhalm, Kohle und Bohne): KHM 18
• The Fisherman and His Wife (Von dem Fischer und seiner Frau): KHM 19
• The Brave Little Tailor or The Valiant Little Tailor or The Gallant Tailor (Das tapfere Schneiderlein): KHM 20
• Cinderella (Aschenputtel): KHM 21
• The Riddle (Das Rätsel): KHM 22
• The Mouse, the Bird, and the Sausage (Von dem Mäuschen, Vögelchen und der Bratwurst): KHM 23
• Mother Holle or Mother Hulda or Old Mother Frost (Frau Holle): KHM 24
• The Seven Ravens (Die sieben Raben): KHM 25
• Little Red Cap or Little Red Riding Hood (Rotkäppchen): KHM 26
• The Bremen Town Musicians (Die Bremer Stadtmusikanten): KHM 27
• The Singing Bone (Der singende Knochen): KHM 28
• The Devil With the Three Golden Hairs (Der Teufel mit den drei goldenen Haaren): KHM 29
• The Louse and the Flea (Läuschen und Flöhchen): KHM 30
• The Girl Without Hands or The Handless Maiden (Das Mädchen ohne Hände): KHM 31
• Clever Hans (Der gescheite Hans): KHM 32
• The Three Languages (Die drei Sprachen): KHM 33
• Clever Elsie (Die kluge Else): KHM 34
• The Tailor in Heaven (Der Schneider im Himmel): KHM 35
• The Magic Table, the Gold-Donkey, and the Club in the Sack («Tischchen deck dich, Goldesel und Knüppel aus dem Sack» also known as «Tischlein, deck dich!»): KHM 36
• Thumbling (Daumesdick) (see also Tom Thumb): KHM 37
• The Wedding of Mrs. Fox (Die Hochzeit der Frau Füchsin): KHM 38
• The Elves (Die Wichtelmänner): KHM 39
  • The Elves and the Shoemaker (Erstes Märchen)
  • Second Story (Zweites Märchen)
  • Third Story (Drittes Märchen)
• The Robber Bridegroom (Der Räuberbräutigam): KHM 40
• Herr Korbes: KHM 41
• The Godfather (Der Herr Gevatter): KHM 42
• Mother Trudy (Frau Trude): KHM 43
• Godfather Death (Der Gevatter Tod): KHM 44
• Thumbling’s Travels (see also Tom Thumb) (Daumerlings Wanderschaft): KHM 45
• Fitcher’s Bird (Fitchers Vogel): KHM 46
• The Juniper Tree (Von dem Machandelboom): KHM 47
• Old Sultan (Der alte Sultan): KHM 48
• The Six Swans (Die sechs Schwäne): KHM 49
• Briar Rose (Dornröschen): KHM 50
• Foundling-Bird (Fundevogel): KHM 51
• King Thrushbeard (König Drosselbart): KHM 52
• Snow White (Schneewittchen): KHM 53
• The Knapsack, the Hat, and the Horn (Der Ranzen, das Hütlein und das Hörnlein): KHM 54
• Rumpelstiltskin (Rumpelstilzchen): KHM 55
• Sweetheart Roland (Der Liebste Roland): KHM 56
• The Golden Bird (Der goldene Vogel): KHM 57
• The Dog and the Sparrow (Der Hund und der Sperling): KHM 58
• Frederick and Catherine (Der Frieder und das Katherlieschen): KHM 59
• The Two Brothers (Die zwei Brüder): KHM 60
• The Little Peasant (Das Bürle): KHM 61
• The Queen Bee (Die Bienenkönigin): KHM 62
• The Three Feathers (Die drei Federn): KHM 63
• The Golden Goose (Die goldene Gans): KHM 64
• All-Kinds-of-Fur (Allerleirauh): KHM 65
• The Hare’s Bride (Häsichenbraut): KHM 66
• The Twelve Huntsmen (Die zwölf Jäger): KHM 67
• The Thief and His Master (De Gaudeif un sien Meester): KHM 68
• Jorinde and Joringel (Jorinde und Joringel): KHM 69
• The Three Sons of Fortune (Die drei Glückskinder): KHM 70
• How Six Men got on in the World (Sechse kommen durch die ganze Welt): KHM 71
• The Wolf and the Man (Der Wolf und der Mensch): KHM 72
• The Wolf and the Fox (Der Wolf und der Fuchs): KHM 73
• Gossip Wolf and the Fox (Der Fuchs und die Frau Gevatterin): KHM 74
• The Fox and the Cat (Der Fuchs und die Katze): KHM 75
• The Pink (Die Nelke): KHM 76
• Clever Gretel (Das kluge Gretel): KHM 77
• The Old Man and his Grandson (Der alte Großvater und der Enkel): KHM 78
• The Water Nixie (Die Wassernixe): KHM 79
• The Death of the Little Hen (Von dem Tode des Hühnchens): KHM 80
• Brother Lustig (Bruder Lustig) KHM 81
• Gambling Hansel (De Spielhansl): KHM 82
• Hans in Luck (Hans im Glück): KHM 83
• Hans Married (Hans heiratet): KHM 84
• The Gold-Children (Die Goldkinder): KHM 85
• The Fox and the Geese (Der Fuchs und die Gänse): KHM 86

Volume 2[edit]

• The Poor Man and the Rich Man (Der Arme und der Reiche): KHM 87
• The Singing, Springing Lark (Das singende springende Löweneckerchen): KHM 88
• The Goose Girl (Die Gänsemagd): KHM 89
• The Young Giant (Der junge Riese): KHM 90
• The Gnome (Dat Erdmänneken): KHM 91
• The King of the Gold Mountain (Der König vom goldenen Berg): KHM 92
• The Raven (Die Raben): KHM 93
• The Peasant’s Wise Daughter (Die kluge Bauerntochter): KHM 94
• Old Hildebrand (Der alte Hildebrand): KHM 95
• The Three Little Birds (De drei Vügelkens): KHM 96
• The Water of Life (Das Wasser des Lebens): KHM 97
• Doctor Know-all (Doktor Allwissend): KHM 98
• The Spirit in the Bottle (Der Geist im Glas): KHM 99
• The Devil’s Sooty Brother (Des Teufels rußiger Bruder): KHM 100
• Bearskin (Bärenhäuter): KHM 101
• The Willow Wren and the Bear (Der Zaunkönig und der Bär): KHM 102
• Sweet Porridge (Der süße Brei): KHM 103
• Wise Folks (Die klugen Leute): KHM 104
• Tales of the Paddock (Märchen von der Unke): KHM 105
• The Poor Miller’s Boy and the Cat (Der arme Müllerbursch und das Kätzchen): KHM 106
• The Two Travelers (Die beiden Wanderer): KHM 107
• Hans My Hedgehog (Hans mein Igel): KHM 108
• The Shroud (Das Totenhemdchen): KHM 109
• The Jew Among Thorns (Der Jude im Dorn): KHM 110
• The Skillful Huntsman (Der gelernte Jäger): KHM 111
• The Flail from Heaven (Der Dreschflegel vom Himmel): KHM 112
• The Two Kings’ Children (Die beiden Königskinder): KHM 113
• The Cunning Little Tailor or The Story of a Clever Tailor (vom klugen Schneiderlein): KHM 114
• The Bright Sun Brings it to Light (Die klare Sonne bringt’s an den Tag): KHM 115
• The Blue Light (Das blaue Licht): KHM 116
• The Willful Child (Das eigensinnige Kind): KHM 117
• The Three Army Surgeons (Die drei Feldscherer): KHM 118
• The Seven Swabians (Die sieben Schwaben): KHM 119
• The Three Apprentices (Die drei Handwerksburschen): KHM 120
• The King’s Son Who Feared Nothing (Der Königssohn, der sich vor nichts fürchtete): KHM 121
• Donkey Cabbages (Der Krautesel): KHM 122
• The Old Woman in the Wood (Die Alte im Wald): KHM 123
• The Three Brothers (Die drei Brüder): KHM 124
• The Devil and His Grandmother (Der Teufel und seine Großmutter): KHM 125
• Ferdinand the Faithful and Ferdinand the Unfaithful (Ferenand getrü und Ferenand ungetrü): KHM 126
• The Iron Stove (Der Eisenofen): KHM 127
• The Lazy Spinner (Die faule Spinnerin): KHM 128
• The Four Skillful Brothers (Die vier kunstreichen Brüder): KHM 129
• One-Eye, Two-Eyes, and Three-Eyes (Einäuglein, Zweiäuglein und Dreiäuglein): KHM 130
• Fair Katrinelje and Pif-Paf-Poltrie (Die schöne Katrinelje und Pif Paf Poltrie): KHM 131
• The Fox and the Horse (Der Fuchs und das Pferd): KHM 132
• The Shoes that were Danced to Pieces (Die zertanzten Schuhe): KHM 133
• The Six Servants (Die sechs Diener): KHM 134
• The White and the Black Bride (Die weiße und die schwarze Braut): KHM 135
• Iron John (Eisenhans): KHM 136
• The Three Black Princesses (De drei schwatten Prinzessinnen): KHM 137
• Knoist and his Three Sons (Knoist un sine dre Sühne): KHM 138
• The Maid of Brakel (Dat Mäken von Brakel): KHM 139
• My Household (Das Hausgesinde): KHM 140
• The Lambkin and the Little Fish (Das Lämmchen und das Fischchen): KHM 141
• Simeli Mountain (Simeliberg): KHM 142
• Going a Traveling (Up Reisen gohn): KHM 143, appeared in the 1819 edition
  • KHM 143 in the 1812/1815 edition was Die Kinder in Hungersnot (The Starving Children)
• The Donkey or The Little Donkey (Das Eselein): KHM 144^[d]
• The Ungrateful Son (Der undankbare Sohn): KHM 145
• The Turnip (Die Rübe): KHM 146
• The Old Man Made Young Again (Das junggeglühte Männlein): KHM 147
• The Lord’s Animals and the Devil’s (Des Herrn und des Teufels Getier): KHM 148
• The Beam (Der Hahnenbalken): KHM 149
• The Old Beggar Woman (Die alte Bettelfrau): KHM 150
• The Three Sluggards (Die drei Faulen): KHM 151
• The Twelve Idle Servants (Die zwölf faulen Knechte): KHM 151a
• The Shepherd Boy (Das Hirtenbüblein): KHM 152
• The Star Money (Die Sterntaler): KHM 153
• The Stolen Farthings (Der gestohlene Heller): KHM 154
• Looking for a Bride (Die Brautschau): KHM 155
• The Hurds (Die Schlickerlinge): KHM 156
• The Sparrow and His Four Children (Der Sperling und seine vier Kinder): KHM 157
• The Story of Schlauraffen Land (Das Märchen vom Schlaraffenland): KHM 158
• The Ditmarsch Tale of Lies (Das dietmarsische Lügenmärchen): KHM 159
• A Riddling Tale (Rätselmärchen): KHM 160
• Snow-White and Rose-Red (Schneeweißchen und Rosenrot): KHM 161
• The Wise Servant (Der kluge Knecht): KHM 162
• The Glass Coffin (Der gläserne Sarg): KHM 163
• Lazy Henry (Der faule Heinz): KHM 164
• The Griffin (Der Vogel Greif): KHM 165
• Strong Hans (Der starke Hans): KHM 166
• The Peasant in Heaven (Das Bürle im Himmel): KHM 167
• Lean Lisa (Die hagere Liese): KHM 168
• The Hut in the Forest (Das Waldhaus): KHM 169
• Sharing Joy and Sorrow (Lieb und Leid teilen): KHM 170
• The Willow Wren (Der Zaunkönig): KHM 171
• The Sole (Die Scholle): KHM 172
• The Bittern and the Hoopoe (Rohrdommel und Wiedehopf): KHM 173
• The Owl (Die Eule): KHM 174
• The Moon (Brothers Grimm) (Der Mond): KHM 175
• The Duration of Life (Die Lebenszeit): KHM 176
• Death’s Messengers (Die Boten des Todes): KHM 177
• Master Pfreim (Meister Pfriem): KHM 178
• The Goose-Girl at the Well (Die Gänsehirtin am Brunnen): KHM 179
• Eve’s Various Children (Die ungleichen Kinder Evas): KHM 180
• The Nixie of the Mill-Pond (Die Nixe im Teich): KHM 181
• The Gifts of the Little People^[23][24]/The Little Folks’ Presents^[25](Die Geschenke des kleinen Volkes): KHM 182^[e]
• The Giant and the Tailor (Der Riese und der Schneider): KHM 183
• The Nail (Brothers Grimm) (Der Nagel): KHM 184
• The Poor Boy in the Grave (Der arme Junge im Grab): KHM 185
• The True Bride (Die wahre Braut): KHM 186
• The Hare and the Hedgehog (Der Hase und der Igel): KHM 187
• Spindle, Shuttle, and Needle (Spindel, Weberschiffchen und Nadel): KHM 188
• The Peasant and the Devil (Der Bauer und der Teufel): KHM 189
• The Crumbs on the Table (Die Brosamen auf dem Tisch): KHM 190
• The Sea-Hare (Das Meerhäschen): KHM 191
• The Master Thief (Der Meisterdieb): KHM 192
• The Drummer (Der Trommler): KHM 193
• The Ear of Corn (Die Kornähre): KHM 194
• The Grave Mound (Der Grabhügel): KHM 195
• Old Rinkrank (Oll Rinkrank): KHM 196
• The Crystal Ball (Die Kristallkugel): KHM 197
• Maid Maleen (Jungfrau Maleen): KHM 198
• The Boots of Buffalo Leather (Der Stiefel von üffelleder): KHM 199
• The Golden Key (Der goldene Schlüssel): KHM 200

The children’s legends (Kinder-legende)
First appeared in the G. Reimer 1819 edition at the end of volume 2.

• Saint Joseph in the Forest (Der heilige Joseph im Walde): KHM 201
• The Twelve Apostles (Brothers Grimm) (Die zwölf Apostel): KHM 202
• The Rose (Die Rose): KHM 203
• Poverty and Humility Lead to Heaven (Armut und Demut führen zum Himmel): KHM 204
• God’s Food (Gottes Speise): KHM 205
• The Three Green Twigs (Die drei grünen Zweige): KHM 206
• The Blessed Virgin’s Little Glass (Muttergottesgläschen) or Our Lady’s Little Glass: KHM 207
• The Little Old Lady (Das alte Mütterchen) or The Aged Mother: KHM 208
• The Heavenly Marriage (Die himmlische Hochzeit) or The Heavenly Wedding: KHM 209
• The Hazel Branch (Die Haselrute): KHM 210

Removed from final edition[edit]

• 1812 KHM 6 Von der Nachtigall und der Blindschleiche (The Nightingale and the Slow Worm) also (The Nightingale and the Blindworm)
• 1812 KHM 8 Die Hand mit dem Messer (The Hand with the Knife)
• 1812 KHM 22 Wie Kinder Schlachtens miteinander gespielt haben (The Children Who Played Slaughtering)
• 1812 KHM 27 Der Tod und der Gänsehirt (Death and the Goose Keeper)
• 1812 KHM 33 Der gestiefelte Kater (Puss in Boots)
• 1812 KHM 37 Von der Serviette, dem Tornister, dem Kanonenhütlein und dem Horn (The Napkin, the Knapsack, the Cannon Shell, and the Horn)
• 1812 KHM 43 Die wunderliche Gasterei (The Strange Inn/The Wonderly Guesting Manor)
• 1812 KHM 54 Hans Dumm (Hans Stupid)
• 1812 KHM 62 Blaubart (Bluebeard)
• 1812 KHM 66 Hurleburlebutz
• 1812 KHM 70 Der Okerlo (The Okerlo)
• 1812 KHM 71 Prinzessin Mäusehaut (Princess Mouse Skin)
• 1812 KHM 72 Das Birnli will nit fallen (The Pear Doesn’t Want to Fall)
• 1812 KHM 73 Das Mörderschloss (The Murder Castle)
• 1812 KHM 77 Vom Schreiner und Drechsler (The Carpenter and the Turner)
• 1812 KHM 82 Die drei Schwestern (The Three Sisters)
• 1812 KHM 85A Schneeblume (Snow Flower)
• 1812 KHM 85D Vom Prinz Johannes (Fragment) (Prince Johannes)
• Die Prinzessin auf der Erbse (The Princess and the Pea)
• Der Faule und der Fleißige (The Sluggard and the Diligent)
• Der gute Lappen (Fragment) (The Good Rag)
• Die heilige Frau Kummernis (The Holy Woman Kummernis)
• Die Krähen (The Crows)
• Der Löwe und der Frosch (The Lion and the Frog)
• Der Räuber und seine Söhne (The Robber and His Sons)
• Der Soldat und der Schreiner (The Soldier and the Carpenter)
• Die treuen Tiere (The Faithful Animals)
• Das Unglück (The Accident)
• Der wilde Mann (The Wild Man)
• Der Schmied und der Teufel (The Smith and the Devil)

Explanatory notes[edit]

References[edit]

Bibliography

External links[edit]

Grimms’ Fairy Tales

Title page of first volume of Grimms’ Kinder- und Hausmärchen (1819) 2nd Ed.
Author	Jacob and Wilhelm Grimm
Original title	Kinder- und Hausmärchen (lit. Children’s and Household Tales)
Country	Germany
Language	German
Genre	Fairy tale Folklore
Published	1812–1858
Text	Grimms’ Fairy Tales at Wikisource

Grimms’ Fairy Tales, originally known as the Children’s and Household Tales (German: Kinder- und Hausmärchen, pronounced [ˌkɪndɐ ʔʊnt ˈhaʊsmɛːɐ̯çən]), is a German collection of fairy tales by the Grimm brothers or «Brothers Grimm», Jacob and Wilhelm, first published on 20 December 1812. Vol. 1 of the first editionedition contained 86 stories, which were followed by 70 more tales, numbered consecutively, in the 1st edition, Vol. 2, in 1815. By the seventh edition in 1857, the corpus of tales had expanded to 200 tales and 10 «Children’s Legends». It is listed by UNESCO in its Memory of the World Registry.

Origin[edit]

Jacob and Wilhelm Grimm were two of 10 children from Dorothea (née Zimmer) and Philipp Wilhelm Grimm. Philipp was a highly regarded district magistrate in Steinau an der Straße, about 50 kilometres (31 mi) from Hanau. Jacob and Wilhelm were sent to school for a classical education once they were of age, while their father was working. They were very hard-working pupils throughout their education. They followed in their father’s footsteps and started to pursue a degree in law, and German history. However, in 1796, their father died at the age of 44 from pneumonia. This was a tragic time for the Grimms because the family lost all financial support and relied on their aunt, Henriette Zimmer, and grandfather, Johann Hermann Zimmer. At the age of 11, Jacob was compelled to be head of the household and provide for his family. After downsizing their home because of financial reasons, Henriette sent Jacob and Wilhelm to study at the prestigious high school, Lyzeum, in Kassel. In school, their grandfather wrote to them saying that because of their current situation, they needed to apply themselves industriously to secure their future welfare.^[1]

Shortly after attending Lyzeum, their grandfather died and they were again left to themselves to support their family in the future. The two became intent on becoming the best students at Lyzeum, since they wanted to live up to their deceased father. They studied more than twelve hours a day and established similar work habits. They also shared the same bed and room at school. After four years of rigorous schooling, Jacob graduated head of his class in 1802. Wilhelm contracted asthma and scarlet fever, which delayed his graduation by one year although he was also head of his class. Both were given special dispensations for studying law at the University of Marburg. They particularly needed this dispensation because their social standing at the time was not high enough to have normal admittance. University of Marburg was a small, 200-person university where most students were more interested in activities other than schooling. Most of the students received stipends even though they were the richest in the state. The Grimms did not receive any stipends because of their social standing; however, they were not upset by it since it kept the distractions away.^[1]

Professor Friedrich Carl von Savigny[edit]

Jacob attended the university first and showed proof of his hard work ethic and quick intelligence. Wilhelm joined Jacob at the university, and Jacob drew the attention of Professor Friedrich Carl von Savigny, founder of its historical school of law. He became a prominent personal and professional influence on the brothers. Throughout their time at university, the brothers became quite close with Savigny and were able to use his personal library as they became interested in German law, history, and folklore. Savigny asked Jacob to join him in Paris as an assistant, and Jacob went with him for a year. While he was gone, Wilhelm became very interested in German literature and started collecting books. Once Jacob returned to Kassel in 1806, he adopted his brother’s passion and changed his focus from law to German literature. While Jacob studied literature and took care of their siblings, Wilhelm continued on to receive his degree in law at Marburg.^[1] During the Napoleonic Wars, Jacob interrupted his studies to serve the Hessian War Commission.^[2]

In 1808, their mother died, and this was especially hard on Jacob as he took the position of father figure, while also trying to be a brother. From 1806 to 1810, the Grimm family had barely enough money to properly feed and clothe themselves. During this time, Jacob and Wilhelm were concerned about the stability of the family.

Achim von Arnim and Clemens Brentano were good friends of the brothers and wanted to publish folk tales, so they asked the brothers to collect oral tales for publication. The Grimms collected many old books and asked friends and acquaintances in Kassel to tell tales and to gather stories from others. Jacob and Wilhelm sought to collect these stories in order to write a history of old German Poesie and to preserve history.^[1]

Composition[edit]

The first volume of the first edition was published in 1812, containing 86 stories; the second volume of 70 stories followed in 1815. For the second edition, two volumes containing the KHM texts were issued in 1819 and the appendix was removed and published separately in the third volume in 1822, totaling 170 tales. The third edition appeared in 1837, the fourth edition in 1840, the fifth edition in 1843, the sixth edition in 1850, and the seventh edition in 1857. Stories were added, and also removed, from one edition to the next, until the seventh held 210 tales. Some later editions were extensively illustrated, first by Philipp Grot Johann and, after his death in 1892, by German illustrator Robert Leinweber.^{[citation needed]}

The first volumes were much criticized because, although they were called «Children’s Tales», they were not regarded as suitable for children, both for the scholarly information included and the subject matter.^[3] Many changes through the editions – such as turning the wicked mother of the first edition in Snow White and Hansel and Gretel (shown in original Grimm stories as Hänsel and Grethel) to a stepmother, were probably made with an eye to such suitability. Jack Zipes believes that the Grimms made the change in later editions because they «held motherhood sacred».^[4]

They removed sexual references—such as Rapunzel’s innocently asking why her dress was getting tight around her belly, and thus naively revealing to the witch Dame Gothel her pregnancy and the prince’s visits—but, in many respects, violence, particularly when punishing villains, become more prevalent.^[5]

Popularity[edit]

The brothers’ initial intention of their first book, Children’s and Household Tales, was to establish a name for themselves in the world. After publishing the first KHM in 1812, they published a second, augmented and re-edited, volume in 1815. In 1816 Volume I of the German Legends (German: Deutsche Sagen) was published, followed in 1818, Volume II. However, the book that established their international success was not any of their tales, but Jacob’s German Grammar in 1819. In 1825, the Brothers published their Kleine Ausgabe or «small edition», a selection of 50 tales designed for child readers. This children’s version went through ten editions between 1825 and 1858.

In 1830, Jacob became a professor at University of Göttingen and in 1835, Wilhelm also became a professor. During these years Jacob wrote a third volume of German Grammar and Wilhelm prepared the third revision of the Children’s and Household Tales.^[1]

In 1837, King Ernst August II revoked the constitution of 1833 and was attempting to restore absolutism in the Kingdom of Hanover. Since Göttingen was a part of Hanover, the brothers were expected to take an oath of allegiance. However, the brothers and five other professors led a protest against this and were heavily supported by the student body since all of these professors were well renowned. Jacob left Göttingen immediately and Wilhelm followed him to Kassel a few months later.^[6]

In Kassel, the Grimms devoted themselves to researching and studying. A close friend of theirs, Bettina von Arnim, was also a talented writer. Savigny and others convinced the King of Prussia, Friedrich Wilhelm IV, to allow the brothers to teach and conduct research at the University of Berlin. In March 1841, the brothers did just this and also continued to work on the German Dictionary.^[6]

Influence[edit]

Kinder- und Hausmärchen (Children and Household Tales) is listed by UNESCO in its Memory of the World Registry.^[2]

The Grimms believed that the most natural and pure forms of culture were linguistic and based in history.^[2] The work of the Brothers Grimm influenced other collectors, both inspiring them to collect tales and leading them to similarly believe, in a spirit of romantic nationalism, that the fairy tales of a country were particularly representative of it, to the neglect of cross-cultural influence.^[7] Among those influenced were the Russian Alexander Afanasyev, the Norwegians Peter Christen Asbjørnsen and Jørgen Moe, the English Joseph Jacobs, and Jeremiah Curtin, an American who collected Irish tales.^[8] There was not always a pleased reaction to their collection. Joseph Jacobs was in part inspired by his complaint that English children did not read English fairy tales;^[9] in his own words, «What Perrault began, the Grimms completed».

W. H. Auden praised the collection during World War II as one of the founding works of Western culture.^[10] The tales themselves have been put to many uses. Adolf Hitler praised them so strongly that the Allies of World War II warned against them, as Hitler thought they were folkish tales showing children with sound racial instincts seeking racially pure marriage partners;^[11] for instance, Cinderella with the heroine as racially pure, the stepmother as an alien, and the prince with an unspoiled instinct being able to distinguish.^[12] Writers who have written about the Holocaust have combined the tales with their memoirs, as Jane Yolen in her Briar Rose.^[13]

Three individual works of Wilhelm Grimm include Altdänische Heldenlieder, Balladen und Märchen (‘Old Danish Heroic Songs, Ballads, and Folktales’) in 1811, Über deutsche Runen (‘On German Runes’) in 1821, and Die deutsche Heldensage (‘The German Heroic Saga’) in 1829.

The Grimm anthology has been a source of inspiration for artists and composers. Arthur Rackham, Walter Crane, and Rie Cramer are among the artists who have created illustrations based on the stories.

English-language collections[edit]

«Grimms’ Fairy Tales in English» by D.L. Ashliman provides a hyperlinked list of 50 to 100 English-language collections that have been digitized and made available online. They were published in print from the 1820s to 1920s. Listings may identify all translators and illustrators who were credited on the title pages, and certainly identify some others.^[14]

Translations of the 1812 edition[edit]

These are some translations of the original collection, also known as the first edition of Volume I.

• Zipes, Jack, ed., tr. (2014) The Original Folk and Fairy Tales of the Brothers Grimm: the complete first edition.^[15]
• Loo, Oliver ed., tr. (2014) The Original 1812 Grimm Fairy Tales. A New Translation of the 1812 First Edition Kinder- und Hausmärchen Collected through the Brothers Grimm^{[16][self-published source?]}

Translations of the 1857 edition[edit]

These are some translations of the two-volume seventh edition (1857):

• Hunt, Margaret, ed., tr. (2014) Grimm’s Household Tales, with Author’s Notes, 2 vols (1884).^[17][a]
• Manheim, Ralph, tr. (1977) Grimms’ Tales for Young and Old: The Complete Stories. New York: Doubleday.^[b]
• Luke, David; McKay, Gilbert; Schofield, Philip tr. (1982) Brothers Grimm: Selected Tales.^[20][c]

List of stories by the Brothers Grimm[edit]

The code «KHM» stands for Kinder- und Hausmärchen. The titles are those as of 1857. Some titles in 1812 were different. All editions from 1812 until 1857 split the stories into two volumes.

This section contains 201 listings, as «KHM 1» to «KHM 210» in numerical sequence plus «KHM 151a».
The next section «No longer included in the last edition» contains 30 listings including 18 that are numbered in series «1812 KHM ###» and 12 without any label.

Volume 1[edit]

• The Frog King, or Iron Heinrich (Der Froschkönig oder der eiserne Heinrich): KHM 1
• Cat and Mouse in Partnership (Katze und Maus in Gesellschaft): KHM 2
• Mary’s Child (Marienkind): KHM 3
• The Story of the Youth Who Went Forth to Learn What Fear Was (Märchen von einem, der auszog das Fürchten zu lernen): KHM 4
• The Wolf and the Seven Young Kids (Der Wolf und die sieben jungen Geißlein): KHM 5
• Faithful John or Trusty John (Der treue Johannes): KHM 6
• The Good Bargain (Der gute Handel): KHM 7
• The Wonderful Musician or The Strange Musician (Der wunderliche Spielmann): KHM 8
• The Twelve Brothers (Die zwölf Brüder): KHM 9
• The Pack of Ragamuffins (Das Lumpengesindel): KHM 10
• Little Brother and Little Sister (Brüderchen und Schwesterchen): KHM 11
• Rapunzel: KHM 12
• The Three Little Men in the Wood (Die drei Männlein im Walde): KHM 13
• The Three Spinning Women (Die drei Spinnerinnen): KHM 14
• Hansel and Gretel (Hänsel und Gretel): KHM 15
• The Three Snake-Leaves (Die drei Schlangenblätter): KHM 16
• The White Snake (Die weiße Schlange): KHM 17
• The Straw, the Coal, and the Bean (Strohhalm, Kohle und Bohne): KHM 18
• The Fisherman and His Wife (Von dem Fischer und seiner Frau): KHM 19
• The Brave Little Tailor or The Valiant Little Tailor or The Gallant Tailor (Das tapfere Schneiderlein): KHM 20
• Cinderella (Aschenputtel): KHM 21
• The Riddle (Das Rätsel): KHM 22
• The Mouse, the Bird, and the Sausage (Von dem Mäuschen, Vögelchen und der Bratwurst): KHM 23
• Mother Holle or Mother Hulda or Old Mother Frost (Frau Holle): KHM 24
• The Seven Ravens (Die sieben Raben): KHM 25
• Little Red Cap or Little Red Riding Hood (Rotkäppchen): KHM 26
• The Bremen Town Musicians (Die Bremer Stadtmusikanten): KHM 27
• The Singing Bone (Der singende Knochen): KHM 28
• The Devil With the Three Golden Hairs (Der Teufel mit den drei goldenen Haaren): KHM 29
• The Louse and the Flea (Läuschen und Flöhchen): KHM 30
• The Girl Without Hands or The Handless Maiden (Das Mädchen ohne Hände): KHM 31
• Clever Hans (Der gescheite Hans): KHM 32
• The Three Languages (Die drei Sprachen): KHM 33
• Clever Elsie (Die kluge Else): KHM 34
• The Tailor in Heaven (Der Schneider im Himmel): KHM 35
• The Magic Table, the Gold-Donkey, and the Club in the Sack («Tischchen deck dich, Goldesel und Knüppel aus dem Sack» also known as «Tischlein, deck dich!»): KHM 36
• Thumbling (Daumesdick) (see also Tom Thumb): KHM 37
• The Wedding of Mrs. Fox (Die Hochzeit der Frau Füchsin): KHM 38
• The Elves (Die Wichtelmänner): KHM 39
  • The Elves and the Shoemaker (Erstes Märchen)
  • Second Story (Zweites Märchen)
  • Third Story (Drittes Märchen)
• The Robber Bridegroom (Der Räuberbräutigam): KHM 40
• Herr Korbes: KHM 41
• The Godfather (Der Herr Gevatter): KHM 42
• Mother Trudy (Frau Trude): KHM 43
• Godfather Death (Der Gevatter Tod): KHM 44
• Thumbling’s Travels (see also Tom Thumb) (Daumerlings Wanderschaft): KHM 45
• Fitcher’s Bird (Fitchers Vogel): KHM 46
• The Juniper Tree (Von dem Machandelboom): KHM 47
• Old Sultan (Der alte Sultan): KHM 48
• The Six Swans (Die sechs Schwäne): KHM 49
• Briar Rose (Dornröschen): KHM 50
• Foundling-Bird (Fundevogel): KHM 51
• King Thrushbeard (König Drosselbart): KHM 52
• Snow White (Schneewittchen): KHM 53
• The Knapsack, the Hat, and the Horn (Der Ranzen, das Hütlein und das Hörnlein): KHM 54
• Rumpelstiltskin (Rumpelstilzchen): KHM 55
• Sweetheart Roland (Der Liebste Roland): KHM 56
• The Golden Bird (Der goldene Vogel): KHM 57
• The Dog and the Sparrow (Der Hund und der Sperling): KHM 58
• Frederick and Catherine (Der Frieder und das Katherlieschen): KHM 59
• The Two Brothers (Die zwei Brüder): KHM 60
• The Little Peasant (Das Bürle): KHM 61
• The Queen Bee (Die Bienenkönigin): KHM 62
• The Three Feathers (Die drei Federn): KHM 63
• The Golden Goose (Die goldene Gans): KHM 64
• All-Kinds-of-Fur (Allerleirauh): KHM 65
• The Hare’s Bride (Häsichenbraut): KHM 66
• The Twelve Huntsmen (Die zwölf Jäger): KHM 67
• The Thief and His Master (De Gaudeif un sien Meester): KHM 68
• Jorinde and Joringel (Jorinde und Joringel): KHM 69
• The Three Sons of Fortune (Die drei Glückskinder): KHM 70
• How Six Men got on in the World (Sechse kommen durch die ganze Welt): KHM 71
• The Wolf and the Man (Der Wolf und der Mensch): KHM 72
• The Wolf and the Fox (Der Wolf und der Fuchs): KHM 73
• Gossip Wolf and the Fox (Der Fuchs und die Frau Gevatterin): KHM 74
• The Fox and the Cat (Der Fuchs und die Katze): KHM 75
• The Pink (Die Nelke): KHM 76
• Clever Gretel (Das kluge Gretel): KHM 77
• The Old Man and his Grandson (Der alte Großvater und der Enkel): KHM 78
• The Water Nixie (Die Wassernixe): KHM 79
• The Death of the Little Hen (Von dem Tode des Hühnchens): KHM 80
• Brother Lustig (Bruder Lustig) KHM 81
• Gambling Hansel (De Spielhansl): KHM 82
• Hans in Luck (Hans im Glück): KHM 83
• Hans Married (Hans heiratet): KHM 84
• The Gold-Children (Die Goldkinder): KHM 85
• The Fox and the Geese (Der Fuchs und die Gänse): KHM 86

Volume 2[edit]

• The Poor Man and the Rich Man (Der Arme und der Reiche): KHM 87
• The Singing, Springing Lark (Das singende springende Löweneckerchen): KHM 88
• The Goose Girl (Die Gänsemagd): KHM 89
• The Young Giant (Der junge Riese): KHM 90
• The Gnome (Dat Erdmänneken): KHM 91
• The King of the Gold Mountain (Der König vom goldenen Berg): KHM 92
• The Raven (Die Raben): KHM 93
• The Peasant’s Wise Daughter (Die kluge Bauerntochter): KHM 94
• Old Hildebrand (Der alte Hildebrand): KHM 95
• The Three Little Birds (De drei Vügelkens): KHM 96
• The Water of Life (Das Wasser des Lebens): KHM 97
• Doctor Know-all (Doktor Allwissend): KHM 98
• The Spirit in the Bottle (Der Geist im Glas): KHM 99
• The Devil’s Sooty Brother (Des Teufels rußiger Bruder): KHM 100
• Bearskin (Bärenhäuter): KHM 101
• The Willow Wren and the Bear (Der Zaunkönig und der Bär): KHM 102
• Sweet Porridge (Der süße Brei): KHM 103
• Wise Folks (Die klugen Leute): KHM 104
• Tales of the Paddock (Märchen von der Unke): KHM 105
• The Poor Miller’s Boy and the Cat (Der arme Müllerbursch und das Kätzchen): KHM 106
• The Two Travelers (Die beiden Wanderer): KHM 107
• Hans My Hedgehog (Hans mein Igel): KHM 108
• The Shroud (Das Totenhemdchen): KHM 109
• The Jew Among Thorns (Der Jude im Dorn): KHM 110
• The Skillful Huntsman (Der gelernte Jäger): KHM 111
• The Flail from Heaven (Der Dreschflegel vom Himmel): KHM 112
• The Two Kings’ Children (Die beiden Königskinder): KHM 113
• The Cunning Little Tailor or The Story of a Clever Tailor (vom klugen Schneiderlein): KHM 114
• The Bright Sun Brings it to Light (Die klare Sonne bringt’s an den Tag): KHM 115
• The Blue Light (Das blaue Licht): KHM 116
• The Willful Child (Das eigensinnige Kind): KHM 117
• The Three Army Surgeons (Die drei Feldscherer): KHM 118
• The Seven Swabians (Die sieben Schwaben): KHM 119
• The Three Apprentices (Die drei Handwerksburschen): KHM 120
• The King’s Son Who Feared Nothing (Der Königssohn, der sich vor nichts fürchtete): KHM 121
• Donkey Cabbages (Der Krautesel): KHM 122
• The Old Woman in the Wood (Die Alte im Wald): KHM 123
• The Three Brothers (Die drei Brüder): KHM 124
• The Devil and His Grandmother (Der Teufel und seine Großmutter): KHM 125
• Ferdinand the Faithful and Ferdinand the Unfaithful (Ferenand getrü und Ferenand ungetrü): KHM 126
• The Iron Stove (Der Eisenofen): KHM 127
• The Lazy Spinner (Die faule Spinnerin): KHM 128
• The Four Skillful Brothers (Die vier kunstreichen Brüder): KHM 129
• One-Eye, Two-Eyes, and Three-Eyes (Einäuglein, Zweiäuglein und Dreiäuglein): KHM 130
• Fair Katrinelje and Pif-Paf-Poltrie (Die schöne Katrinelje und Pif Paf Poltrie): KHM 131
• The Fox and the Horse (Der Fuchs und das Pferd): KHM 132
• The Shoes that were Danced to Pieces (Die zertanzten Schuhe): KHM 133
• The Six Servants (Die sechs Diener): KHM 134
• The White and the Black Bride (Die weiße und die schwarze Braut): KHM 135
• Iron John (Eisenhans): KHM 136
• The Three Black Princesses (De drei schwatten Prinzessinnen): KHM 137
• Knoist and his Three Sons (Knoist un sine dre Sühne): KHM 138
• The Maid of Brakel (Dat Mäken von Brakel): KHM 139
• My Household (Das Hausgesinde): KHM 140
• The Lambkin and the Little Fish (Das Lämmchen und das Fischchen): KHM 141
• Simeli Mountain (Simeliberg): KHM 142
• Going a Traveling (Up Reisen gohn): KHM 143, appeared in the 1819 edition
  • KHM 143 in the 1812/1815 edition was Die Kinder in Hungersnot (The Starving Children)
• The Donkey or The Little Donkey (Das Eselein): KHM 144^[d]
• The Ungrateful Son (Der undankbare Sohn): KHM 145
• The Turnip (Die Rübe): KHM 146
• The Old Man Made Young Again (Das junggeglühte Männlein): KHM 147
• The Lord’s Animals and the Devil’s (Des Herrn und des Teufels Getier): KHM 148
• The Beam (Der Hahnenbalken): KHM 149
• The Old Beggar Woman (Die alte Bettelfrau): KHM 150
• The Three Sluggards (Die drei Faulen): KHM 151
• The Twelve Idle Servants (Die zwölf faulen Knechte): KHM 151a
• The Shepherd Boy (Das Hirtenbüblein): KHM 152
• The Star Money (Die Sterntaler): KHM 153
• The Stolen Farthings (Der gestohlene Heller): KHM 154
• Looking for a Bride (Die Brautschau): KHM 155
• The Hurds (Die Schlickerlinge): KHM 156
• The Sparrow and His Four Children (Der Sperling und seine vier Kinder): KHM 157
• The Story of Schlauraffen Land (Das Märchen vom Schlaraffenland): KHM 158
• The Ditmarsch Tale of Lies (Das dietmarsische Lügenmärchen): KHM 159
• A Riddling Tale (Rätselmärchen): KHM 160
• Snow-White and Rose-Red (Schneeweißchen und Rosenrot): KHM 161
• The Wise Servant (Der kluge Knecht): KHM 162
• The Glass Coffin (Der gläserne Sarg): KHM 163
• Lazy Henry (Der faule Heinz): KHM 164
• The Griffin (Der Vogel Greif): KHM 165
• Strong Hans (Der starke Hans): KHM 166
• The Peasant in Heaven (Das Bürle im Himmel): KHM 167
• Lean Lisa (Die hagere Liese): KHM 168
• The Hut in the Forest (Das Waldhaus): KHM 169
• Sharing Joy and Sorrow (Lieb und Leid teilen): KHM 170
• The Willow Wren (Der Zaunkönig): KHM 171
• The Sole (Die Scholle): KHM 172
• The Bittern and the Hoopoe (Rohrdommel und Wiedehopf): KHM 173
• The Owl (Die Eule): KHM 174
• The Moon (Brothers Grimm) (Der Mond): KHM 175
• The Duration of Life (Die Lebenszeit): KHM 176
• Death’s Messengers (Die Boten des Todes): KHM 177
• Master Pfreim (Meister Pfriem): KHM 178
• The Goose-Girl at the Well (Die Gänsehirtin am Brunnen): KHM 179
• Eve’s Various Children (Die ungleichen Kinder Evas): KHM 180
• The Nixie of the Mill-Pond (Die Nixe im Teich): KHM 181
• The Gifts of the Little People^[23][24]/The Little Folks’ Presents^[25](Die Geschenke des kleinen Volkes): KHM 182^[e]
• The Giant and the Tailor (Der Riese und der Schneider): KHM 183
• The Nail (Brothers Grimm) (Der Nagel): KHM 184
• The Poor Boy in the Grave (Der arme Junge im Grab): KHM 185
• The True Bride (Die wahre Braut): KHM 186
• The Hare and the Hedgehog (Der Hase und der Igel): KHM 187
• Spindle, Shuttle, and Needle (Spindel, Weberschiffchen und Nadel): KHM 188
• The Peasant and the Devil (Der Bauer und der Teufel): KHM 189
• The Crumbs on the Table (Die Brosamen auf dem Tisch): KHM 190
• The Sea-Hare (Das Meerhäschen): KHM 191
• The Master Thief (Der Meisterdieb): KHM 192
• The Drummer (Der Trommler): KHM 193
• The Ear of Corn (Die Kornähre): KHM 194
• The Grave Mound (Der Grabhügel): KHM 195
• Old Rinkrank (Oll Rinkrank): KHM 196
• The Crystal Ball (Die Kristallkugel): KHM 197
• Maid Maleen (Jungfrau Maleen): KHM 198
• The Boots of Buffalo Leather (Der Stiefel von üffelleder): KHM 199
• The Golden Key (Der goldene Schlüssel): KHM 200

The children’s legends (Kinder-legende)
First appeared in the G. Reimer 1819 edition at the end of volume 2.

• Saint Joseph in the Forest (Der heilige Joseph im Walde): KHM 201
• The Twelve Apostles (Brothers Grimm) (Die zwölf Apostel): KHM 202
• The Rose (Die Rose): KHM 203
• Poverty and Humility Lead to Heaven (Armut und Demut führen zum Himmel): KHM 204
• God’s Food (Gottes Speise): KHM 205
• The Three Green Twigs (Die drei grünen Zweige): KHM 206
• The Blessed Virgin’s Little Glass (Muttergottesgläschen) or Our Lady’s Little Glass: KHM 207
• The Little Old Lady (Das alte Mütterchen) or The Aged Mother: KHM 208
• The Heavenly Marriage (Die himmlische Hochzeit) or The Heavenly Wedding: KHM 209
• The Hazel Branch (Die Haselrute): KHM 210

Removed from final edition[edit]

• 1812 KHM 6 Von der Nachtigall und der Blindschleiche (The Nightingale and the Slow Worm) also (The Nightingale and the Blindworm)
• 1812 KHM 8 Die Hand mit dem Messer (The Hand with the Knife)
• 1812 KHM 22 Wie Kinder Schlachtens miteinander gespielt haben (The Children Who Played Slaughtering)
• 1812 KHM 27 Der Tod und der Gänsehirt (Death and the Goose Keeper)
• 1812 KHM 33 Der gestiefelte Kater (Puss in Boots)
• 1812 KHM 37 Von der Serviette, dem Tornister, dem Kanonenhütlein und dem Horn (The Napkin, the Knapsack, the Cannon Shell, and the Horn)
• 1812 KHM 43 Die wunderliche Gasterei (The Strange Inn/The Wonderly Guesting Manor)
• 1812 KHM 54 Hans Dumm (Hans Stupid)
• 1812 KHM 62 Blaubart (Bluebeard)
• 1812 KHM 66 Hurleburlebutz
• 1812 KHM 70 Der Okerlo (The Okerlo)
• 1812 KHM 71 Prinzessin Mäusehaut (Princess Mouse Skin)
• 1812 KHM 72 Das Birnli will nit fallen (The Pear Doesn’t Want to Fall)
• 1812 KHM 73 Das Mörderschloss (The Murder Castle)
• 1812 KHM 77 Vom Schreiner und Drechsler (The Carpenter and the Turner)
• 1812 KHM 82 Die drei Schwestern (The Three Sisters)
• 1812 KHM 85A Schneeblume (Snow Flower)
• 1812 KHM 85D Vom Prinz Johannes (Fragment) (Prince Johannes)
• Die Prinzessin auf der Erbse (The Princess and the Pea)
• Der Faule und der Fleißige (The Sluggard and the Diligent)
• Der gute Lappen (Fragment) (The Good Rag)
• Die heilige Frau Kummernis (The Holy Woman Kummernis)
• Die Krähen (The Crows)
• Der Löwe und der Frosch (The Lion and the Frog)
• Der Räuber und seine Söhne (The Robber and His Sons)
• Der Soldat und der Schreiner (The Soldier and the Carpenter)
• Die treuen Tiere (The Faithful Animals)
• Das Unglück (The Accident)
• Der wilde Mann (The Wild Man)
• Der Schmied und der Teufel (The Smith and the Devil)

Explanatory notes[edit]

References[edit]

Bibliography

External links[edit]

ЯКОБ
И ВИЛЬГЕЛЬМ ГРИММ (1785-1863), (1786-1859)

ДРУЖБА
ЯКОБА И ВИЛЬГЕЛЬМА

Братья
с детства дружили, в школьные годы жили
в одной комнате, работали за одним
столом. В студенческие годы в одной
комнате стояли две кровати и два стола.
Под одной крышей и при полной общности
их имущества и книг, за исключением
лишь некоторых изданий, которые должны
были быть под рукой, поэтому покупались
в двух экземплярах. Братья всегда были
вместе, а если и расставались, то
ненадолго. Даже похоронены они вместе
на Берлинском кладбище. На скромных
надгробьях – их имена без всяких
титулов. КЕМ
ЖЕ БЫЛИ БРАТЬЯ ГРИММ?

Оба
получили юридическое образование в
Маргутском университете в Геттингеме.
Переехав в Берлин, оба преподавали в
университете. С детства проявляли
большие способности к наукам. Увлекались
ориологией – их интересовала немецкая
история и культура, язык, литература
Германии, мифы и фольклор.

Братья
очень много работали. Якоб вспоминал:
«все, что мы сделали может занять целый
книжный шкаф». Список их трудов огромный,
выпущены сотни книг, собраний легенд
и мифов, книги по грамматике и
юриспруденции. Но мировую известность
принесли братьям собранные ими сказки.
Якоб вспоминал: «Наши сказки – любимые
книги Вильгельма, когда я беру её в
руки, у меня сжимается сердце – за
каждой страницей я вижу образ брата».
ИСТОРИЯ
СОЗДАНИЯ СКАЗОК

В
1806 году братья Гримм пустились
странствовать по всей Германии, чтобы
услышать сказки из народных уст и
записать их. С большим терпением и
усердием выслушивали они рассказчиков
и дословно записывали их сказки
(крестьян, дворян, баронов, портных,
солдат). На первый взгляд задача братьев
была простой – слушай и пиши, но на это
уходило много времени. Дороги были
плохие, кареты ездили медленно, людям
их занятие казалось странным. Нередко
приходилось уходить с пустыми руками
несмотря на всю их дипломатичность и
убедительность. Сказки решили издать
в виде обычной книги для народа. Якоб
настаивал на доскональном сохранении
устного текста, а Вильгельм предлагал
художественно обработать записи. В
итоге родился особый стиль литературной
обработки народных сказок – гриммовский.
Братья Гримм сократили объём сказок,
освободили их от диалектизмов и
устаревших слов, но сохранили композицию,
меткость и образность народной речи.

Первый
том вышел в 1812 г. – «Детские семейные
сказки, собранные братьями Гримм» (86
сказок). В предисловии Вильгельм написал:
«с каждой сказкой для нас связанно ещё
и приятные воспоминания – немногие
книги создавались с такой радостью».
Успех был огромным. В Германии стали
образовываться целые кружки сказочников.

Над
вторым томом Вильгельм работал без
Якоба, он занимался дипломатической
работой за границей. Второй том вышел
в 1815 г., в него вошли 70 новых сказок.
Когда руки Якоба попал первый экземпляр,
он остался недоволен (бумага и печать
были хуже, книга тоньше, а цена выше).Якоб
считал недостаточным, что Вильгельм в
ссылках и примечаниях поместил не всю
информацию. Эти замечания свидетельствуют
о более выраженных научных склонностях
старшего брата.

Третий
том, изданный в 1822 г. был томом примечаний.
Здесь были опубликованы сведения о
происхождении сказок (правда, без
указания, т.к. изначально братья не
собирались публиковать сказки, поэтому
не всегда записывали имена рассказчиков).
В третьем томе приводились варианты
существующих сюжетов, этим были заложены
основы
научного подхода к публикациям
произведений устного народного
творчества. Братья
Гримм собрали и издали наиболее типичные
и распространенные сюжеты («Волк и
семеро козлят», «Золушка», «Красная
шапочка», «Снегурочка», «Братец и
сестрица»).

При
жизни братьев Гримм в 1825 году было
выпущено отдельное издание избранных
сказок для детей – самая
популярная немецкая книга для детей.
При их жизни вышло ещё 7 новых изданий
сказок, последнее – в 1857 г. и содержало
210 сказок.

.
Сказки о животных, волшебные и бытовые
в творческом наследии братьев Гримм.

Сказка
о животных
(животный эпос) — это сказка, в которой,
преимущественно, действуют животные.
Сказки этого жанра имеют различные
жанровые формы. Большинство из них
обладает кумулятивной композицией
(Рекурсивная или Кумулятивная сказка).
Принцип такой композиции заключается
в многократном повторении единицы
сюжета.

Волшебная
сказка
— такая сказка имеет в своей основе
сложную композицию, которая имеет
экспозицию, завязку, развитие сюжета,
кульминацию и развязку. В основе сюжета
волшебной сказки находится повествование
о преодолении потери или недостачи,
при помощи чудесных средств, или
волшебных помощников. В экспозиции
сказки рассказывается обо всех причинах,
которые породили завязку: запрещение
и нарушение запрета на какие-то действия.
Завязка сказки состоит в том, что главный
герой или героиня обнаруживают потерю
или недостачу. Развитие сюжета — это
поиск потерянного или недостающего.
Кульминация волшебной сказки состоит
в том, что главный герой, или героиня
сражаются с противоборствующей силой
и всегда побеждают её. Развязка — это
преодоление потери, или недостачи.
Герой или героиня в конце «воцаряются»
— то есть приобретают более высокий
социальный статус, чем у них был в
начале.

Волшебные
сказки, как подчеркивал В.Я.Пропп,
«выделяются не по признаку волшебности
или чудесности… а по совершенно четкой
композиции». В основе волшебной сказки
лежит образ инициации (инициации –
разновидность обряда перехода, посвящения
юношей в разряд взрослых мужчин) –
отсюда «иное царство», куда следует
попасть герою, чтобы приобрести невесту
или сказочные ценности, после чего он
должен вернуться домой. Повествование
«вынесено целиком за пределы реальной
жизни». Характерные
особенности волшебной сказки:
словесный орнамент, присказки, концовки,
устойчивые формулы.

Сказки
о животных, растениях (война грибов и
т. д.), о неживой природе (ветер, мороз,
солнце) и предметах (лапоть, соломинка,
пузырь, уголек) составляют небольшую
часть русских и западноевропейских
сказок, тогда как у народов Севера,
Северной Америки и Африки сказки о
животных широко распространены (наиболее
популярные герои – ловкие обманщики-трикстеры
(шуты) заяц, паук, лиса, койот).

Бытование
сказки. Народные
сказки исполнялись особыми рассказчиками
– сказочниками. Одна и та же сказка в
устах исполнителей могла трансформироваться,
как по субъективным причинам (пристрастия
самого сказочника, его одаренность),
так и по причинам объективным, например,
в зависимости от характера аудитории.

Ярчайшими
представителями школы были немецкие
филологи и фольклористы братья Якоб
Гримм
(1785–1863) и
Вильгельм Гримм
(1786–1859). Авторы интересных научных
работ, среди которых Германские
героические сказания (1829), прославились
они, в первую очередь, изданием немецкого
фольклора – преданий (1816–1818) и появившихся
чуть раньше сказок. Книга Детские и
семейные сказки, выходившая отдельными
выпусками с 1812 по 1814, не только с большой
полнотой представила публике памятники
немецкой народной словесности (последнее
прижизненное издание включает 210
сказок), отношение фольклористов к
материалу определило подход к народной
сказке других исследователей.

Братья
Гримм стремились к точности, сохраняя,
по возможности, черты, характерные для
устного повествования. Их собрание
отличают ясность и простота, в примечаниях
даны варианты сюжета и параллели,
почерпнутые из фольклора различных
европейских народов. Подготовленное
ими издание не свободно и от слабостей:
последовательность сказок случайна,
для публикации выбраны сказки наиболее
типичные, что помешало представить
материал во всем разнообразии, кроме
того, правке подверглись язык и стиль
издаваемых текстов, что особенно заметно
сейчас, когда издана так называемая
Эленбергская рукопись, где тексты даны
без правки.

Возникает
вопрос: сказки братьев Гримм — это
оригинальные произведения или записи
народных преданий?
Ответ на него сложен, неоднозначен.
Гриммы, особенно Якоб, — чрезвычайно
строго относились к тому, чтобы сказки
оставались подлинными, народными, чтобы
в их пересказ не вкрались никакое
искажение, никакая переделка на
современный лад, на собственный вкус.
Строгий до педантизма Якоб настаивал
на полнейшей фольклорной достоверности.
Вильгельм, более поэт, чем ученый,
считал, что нужна художественная
обработка материала. Впрочем, разногласия
эти были даже полезны: благодаря им
тексты гриммовских сказок совмещают
в себе добросовестнейшую научную
достоверность с авторским поэтическим
стилем. Записывая сказки со слов разных
людей, Гриммы не могли, да и не хотели,
дословно воспроизводить манеру
рассказчиков. Они оставляли в
неприкосновенности строй языка,
композицию, самый дух сказки, но
пересказывали ее по-своему, не рабски,
но творчески. Братья нашли свой единый
стиль — живой, простодушный, степенный,
иногда лукавый. Благодаря этому стилю
их сказочные сборники стали не просто
этнографическим научным трудом, но
великим явлением немецкой романтической
литературы.

Романтики
видели в произведениях устного народного
творчества свои эстетические образцы,
источники современной литературы и
основу ее национального характера.

Литературным
сказкам романтиков свойственно сочетание
волшебного, фантастического, призрачного
и мистического с современной
действительностью.

«Немецкие
предания» братьев Гримм, как и «Детские
и семейные сказки», вызвали к жизни
оживленную собирательскую деятельность
во многих странах. Понятие «сказка»
закрепилось за сказкой народной, но
вместе с тем обозначало и литературную
сказку. В то же время предпринимались
попытки дать определение литературной
сказке. Приоритет принадлежит Я. Гримму,
видевшему отличие литературной сказки
от народной в осознанном авторстве и
в свойственном первой юмористическом
начале.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

В декабре прошлого года исполнилось 200 лет со дня выхода первого тома знаменитых сказок братьев Гримм. Тогда же в прессе (в основном немецкоязычной) появилось огромное количество материалов, которые были посвящены славным братьям и их собранию сказок. Просмотрев их, я решил на основе прочитанного написать свой компиляционный текст, но был скоропостижно вовлечен в израильскую предвыборную кампанию. Желание однако осталось…

Начнем с того, что великие братья пришли к сказкам в общем-то, случайно. Они вовсе не считали сказки главной своей книгой. Это бывает.Бывает, что великие писатели не знают, что именно их прославят. Бывает, что авторы не ведают, что останутся от них в веках именно произведения, которые они считали второстепенными. Так, например, Петрарка очень удивился бы, если бы узнал, что войдет в сокровищницу мировой литературы именно своими сонетами, которые он писал на досуге, относился к ним с пренебрежением, как к «пустякам», «безделкам», написанным не для публики, а для себя, чтобы «как-нибудь, не ради славы, облегчить скорбное сердце». Он то видел главным делом своей жизни не легкие итальянские стишки, а произведения на благородной латыни. Но в историю вошел сонетами, а не монументальной эпической поэмой «Африка», где воспеваются подвиги Сципиона…

Особенно часто подобное творится с великими сказочниками. Великий французский поэт и критик, член Французской академии Шарль Перро — был весьма плодовитым автором, автором знаменитых научных трудов, занимался юриспруденцией, был доверенным лицом финансиста Жана Кольбера, генеральным контролером Сюринтендатства королевских строений и пр. Как литератор он прославился среди своих современников програмными текстами — поэмой «Век Людовика Великого» и диалогамии «Параллели между древними и новыми в вопросах искусства и наук». В салонах цитировали его «Стены Трои, или Происхождение бурлеска». А сказки? Перро их немного стыдился. Он даже не решился опубликовать сказки под своим именем, боясь, что они подорвут его сложившуюся репутацию. Пытаясь уберечь своё прославленное имя от обвинений в работе с «низким» жанром, Шарль Перро поставил на обложку имя своего 19-летнего сына.

Ханс Христиан Андерсен вообще всю жизнь боролся за то, чтобы его признали великим романистом и драматургом. Он автор 770 стихотворений 6 романов, множества пьес, путевых очерков, книг воспоминаний.
А к сказкам, которые принесли ему мировую славу он относился с нескрываемым презрением.
Андерсен очень злился, когда его называли детским писателем, поэтому добился, чтобы с его прижизненного памятника, где первоначально сказочника должны были окружать дети, убрали все детские фигуры.

Попавшие в сказку...

Но вернемся к братьям Гримм. По решению ЮНЕСКО, сказки братьев Гримм объявлены культурным достоянием человечества. Изданный 200 лет назад Якобом и Вильгельмом Гримм сборник «занял почетное место в одном ряду с Библией Лютера и стал самой знаменитой и читаемой в мире немецкой книгой». В настоящее время сказки переведены более чем на 160 языков. Вообще ни одну из опубликованных на немецком языке книг не переводили так часто на другие языки мира. И ни одну не издавали столь высокими тиражами, как «сказки братьев Гримм», — так их уже очень скоро стали называть в самых разных странах. Когда в Германию приехала первая торговая делегация из Японии, которая только-только начинала налаживать отношения с Европой, японские дипломаты и банкиры потребовали включить в программу визита встречу с Якобом и Вильгельмом.

Но Гриммы не готовились стать сказочниками.

Братья Гримм — Якоб и Вильгельм — относятся к числу универсальных умов своего времени. Это были разносторонне одаренные и очень трудолюбивые, педантично прилежные и глобально-мыслящие, жившие в эпоху, когда филологическая наука нуждалась в гениях и получила их. Творившие в Германии, где именно в эту эпоху происходил небывалый в истории подъем философской мысли.

Трудно даже кратко перечислить все области в которых братья проявили себя. Мы должны будем назвать и скандинавскую мифологию, и историю права, и собирание произведений немецкого фольклора, и занятия грамматикой, и текстологические штудии по немецкой средневековой литературе, и поиски надежного научного метода в гуманитарных науках, и этнографические исследования, и составление исторического словаря немецкого языка… И еще многое-многое другое.

И в каждой из этих областей знания их вклад трудно переоценить.

Они являются ни больше ни меньше как основателями обширной комплексной отрасли знания — ГЕРМАНИСТИКИ, охватывающей самостоятельные науки о языке, литературе, истории, праве, культуре, быте и нравах германских народов.

Уже очень молодыми людьми они выступили законодателями в различных областях знания, устанавливали критерии для работы в области языка, права и мифологии, тогда как зарабатывали они на жизнь в качестве библиотекарей. А сказки? Они считали нужным записывать разный фольклор, чтоб сохранять его и исследовать, заложив традицию, которой следуют филологические и этнографические факультеты уже пару сотен лет (вспомните Шурика из «Кавказкой пленицы»).

С канарейкой на голове

Эта встреча! Жил-был один писатель. Звали его Ахим фон Арним (Карл Йоахим Фридрих Людвиг фон А́рним) — представитель гейдельбергского романтизма.

Советские литературные энциклопедии сообщали о нем, что он был «проникнут националистически-реакционными тенденциями». Он тоже собирал фольклор: песни, пословицы, прибаутки. Ездил по Рейну, общался с крестьянами, записывал, будучи уверенным, что необходимо сохранить устное творчество народа, поскольку наступающая индустриальная эпоха эти сокровища выбьет. Вместе со своим другом поэтом Клеменсом Брентано Ахим фон Арним собрал и издал сборник народного творчества под названием «Волшебный рог мальчика».

Тут нужно заметить, что записывание фольклора немецкими романтиками носило не вполне академический характер. Обработка текста издателями «Волшебного рога» в некоторых случаях означала его полное переписывание. Ставя себе единой целью реабилитацию презираемой до тех пор народной песни, издатели свободно обращаются с собранными ими материалами. Они считали нужным причесать деревенскую красавицу и обрядить её в новое платье, прежде чем ввести в приличное общество. Любой нынешний преподаватель фольклористики поставил бы Арниму и Брентано «неуд» за столь вольное обращение с материалом, Но… на счастье немецкой поэзии над гейдельбергскими романтиками не стояли строгие преподы, а что будет считаться фольклором они решали в тесном семейном кругу (поэт Ахим фон Арним взял в жены сестру своего близкого друга Беттину Брентано. Беттина фон Арним стала его верным соратником в деле собирания фольклора).

В сборнике Ахима фон Арнима и Клеменса Брентано «Волшебный рог мальчика» народные тексты, не имеющие авторства, а потому переделанные по-свойски,соседствуют и находятся в сложнейшем художественном взаимодействии с авторскими текстами составителей. Во многом сборник представляет художественную мистификацию. Например, история о русалке Лорелеи, получившая впоследствии широкую известность, была плодом воображения Брентано.

Важно это отметить поскольку и братья Гримм, уступая настоятельным рекомендациям писателей-романтиков «гейдельбергцев», пошли по пути придания сказкам большей литературности. Точнее, эту работу взял на себя Вильгельм, а Якоб предпочел в ней не участвовать. Но об этом после.

А все началось с того, что Ахим фон Арним посетил в городе Касселе в 1812 году своих друзей. И читал одну их рукопись,»меряя шагами комнату». При этом фон Арним так сильно углубился в чтение, что — как гласят апокрифы — «не замечал, как балансирует на его голове, легко взмахивая крыльями, ручная канарейка, которая, похоже, прекрасно чувствовала себя в его густых локонах«.

Эта сцена дошла до нас в описании братьев Гримм. Якоб и Вильгельм были теми самыми друзьями Ахима фон Арнима, рукопись которых читал с таким увлечением, что не замечал канарейки на своей голове. К мнению Ахима братья Гримм, весьма плодовитые литераторы, относились с большим уважением.
Но их очень сильно удивило, что всем остальным их рукописям, прочитанным в тот вечер, фон Арним предпочел собрание сказок.

Позже Вильгельм писал: «Это он, Арним, проведя у нас в Касселе несколько недель, побудил нас к изданию книги! Он считал, что мы не должны долго задерживаться с этим, так как в стремлении к законченности дело может слишком затянуться. «Ведь все написано так чисто и так красиво», — говорил он с добродушной иронией».

Сохранить среди бурь

Итак 18 октября 1812 года — «ровно за год до Лейпцигской битвы» (пометка Якоба Гримма), в момент, когда вся Европа ждет вестей из России, где завяз Наполеон, Вильгельмом Гриммом было написано предисловие к их первому изданию: «Мы считаем за благо, когда случится, что буря или другое бедствие, ниспосланное небом, прибьют к земле весь посев, а где-то возле низкой живой изгороди или кустарника, окаймляющего дорогу, сохранится нетронутое местечко и отдельные колоски останутся там стоять, как стояли. Засияет вновь благодатное солнце, и они будут произрастать, одиноко и незаметно, ничей торопливый серп не пожнет их ради наполнения богатых амбаров, но на исходе лета, когда они нальются и созреют, их отыщут бедные, честные руки и, бережно связав, колосок к колоску, почитая выше, нежели целые снопы, отнесут домой, где они послужат пропитанием на всю зиму, а быть может, дадут единственное семя для будущего посева. Такие же чувства испытываем мы, взирая на богатство немецкой поэзии былых времен и видя, что от столь многого не сохранилось ничего живого, угасло даже воспоминание об этом, и остались лишь народные песни да вот эти наивные домашние сказки. Места у печки, у кухонного очага, чердачные лестницы, ещё не забытые праздники, луга и леса с их тишиной, но, прежде всего безмятежная фантазия — вот те изгороди, что сберегли их и передали от одной эпохи — другой».

Братья Гримм связывали необходимость собирательства с историческим осознанием быстротечности вещей, быстрым изменением самой жизни. Труды братьев Гримм пропитаны пафосом того, что можно выразить словосочетанием «пока ещё». Они, выросшие в эпоху революционных изменений и наполеоновских войн, на собственном опыте испытали, как стабильные жизненные планы могут превратиться в пыль, как быстро меняется время, и именно поэтому они обосновывали актуальность своих научных намерений желанием как можно быстрее спасти то, что история может оставить без внимания.

«Пока ещё» — это побуждающий мотив, в эпоху, когда после Великой Французской революции и наполеоновских войн, Европа изменялась с поразительной скоростью. «Пока ещё» можно зафиксировать изменяющиеся старые формы языка, диалектизмы, архаизируются наименования. «Пока ещё» — можно записать устное творчество. «Пока ещё» братья могут сохранить следы старого германского права, которые сохранились, несмотря на успех римских законов. «Пока ещё» Гриммы могут попытаться спасти старую немецкую поэзию от забвения. «В какой-то момент будет уже слишком поздно», — отмечает Якоб Гримм в своей работе «Призыв ко всем друзьям немецкой поэзии и истории» (1811). «Пока ещё» можно изучить, по крайней мере, остатки прошлого, но скоро и они будут навсегда утрачены.
Пафос, связанный с «пока ещё» — означает, что любой сущностный момент прошлого достоин фиксации. Его нужно зафиксировать, хотя бы для того, чтобы получить возможность понять и реконструировать исторические взаимосвязи.

Ещё из предисловия: «Эта наивная близость к нам самого большого и самого малого таит в себе неописуемое очарование, и мы предпочли бы услышать беседу звезд с бедным, брошенным в лесу ребенком, чем самую изысканную музыку. Все прекрасное в них выглядит золотым, усыпано жемчугом, даже люди здесь встречаются золотые, а несчастье — это мрачная сила, ужасный великан-людоед, который, однако, терпит поражение, так как рядом стоит добрая фея, знающая, как лучше всего отвести беду».

Предисловие к сборнику заканчивалось такими словами: «Мы передаем эту книгу в доброжелательные руки, думая при этом о великой и доброй силе, заключенной в них, и хотим, чтобы она не попала к тем, кто не желает дать даже эти крохи поэзии бедным и слабым».

Арним связался с издательством Раймера в Берлине. В конце сентября братья направили рукопись издателю. И вот незадолго до рождественских праздников 1812 года Якоб держал только что изданную книгу «Детских и домашних сказок».

Первое издание первого тома составляло около девятисот экземпляров. Книга вовсе не сразу нарвалась на успех и всеобщее одобрение. Сразу же после выхода первого издания этот сборник сказок был подвергнут оглушительно резкой критике. Август Вильгельм Шлегель написал резкую рецензию. «Если кто-то вычищает чулан, наполненный разного рода благоглупостями, и при этом всякому барахлу во имя «древних сказаний» выражает свое почтение, то для разумных людей это уже слишком».

Второй том сказок, вышедший в 1815 году не был распродан. Примерно третья часть тиража осталась невостребованной и была уничтожена.

Непонятые современниками

Со многими другими книгами братьев Гримм происходило нечто подобное. Их лингвистические работы, а также исследования в области истории литературы, их изучение сказаний, сказок и мифов, их труды по истории права, обычаев и нравов, а также их политическая деятельность редко получали такую оценку, которую они считали оправданной.

Якоб и Вильгельм постоянно конфликтовали со своими начальниками. Они постоянно сталкивались с тем, что их современники не признавали их заслуг.

Полностью игнорируя их заслуги, курфюрст Гессена-Касселя в 1829 году отказался назначить их на работу в свою библиотеку, на что они в течение многих лет рассчитывали. Директором библиотеки курфюрста вместо них был тогда назначен марбургский профессор Иоганн Людвиг Фелькель, которого братья Гримм не могли серьезно воспринимать, поскольку он на самом деле считал найденные в домах Касселя черепки творениями античности, чем очень радовал курфюрста. Фелькель также был известен тем, что как-то принял изъеденные червями стены за германские руны. С братьями Гримм обошлись бесцеремонно. По слухам, им были известны не лишенные иронии слова, сказанные курфюрстом по поводу их отъезда в Геттинген: «Господа Гримм уезжают! Большая потеря! Они за все время ничего для меня не сделали!»

Судя по всему, современники просто были не готовы к «почтительному отношению к незначительному» — именно так пренебрежительно отозвался в 1815 году историк искусства Сульпис Боассере в своем письме к Гете.

И действительно: зачем надо было заниматься малопонятными образцами средневековой поэзии, обнаруженными в каких-то грудах старого хлама? Зачем надо было педантично углубляться в не очень релевантные аспекты немецкой грамматики? Зачем скурпулезно изучать упущенные возможности исторической лингвистики? Учитывая, что в те времена каждый владыка карликового немецкого государства мог иметь при себе профессора или библиотекаря, который смело давал ответы на все вопросы мироздания, предлагал свой универсальный философский концентрат, раскрывал последние тайны бытия.

Кроме того, почему просвещенные люди должны были интересоваться историями о древних богатырях и рыцарях, о ведьмах и волшебниках? Может быть «Детские и семейные сказки» направляли детей по ложному пути и не подходили для воспитательных целей? Однако братья Гримм верили в то, что они делают. Они всегда были готовы к тому, чтобы взять на себя риск неудачи – и так было с каждым их новым проектом.

Всесильный бог деталей

В 1831 году Якоб и Вильгельм Гримм опубликовали свои биографии в гессенском лексиконе науки и искусств. Тогда одному из братьев было 45 лет, а другому – 46 лет. Известность пришла к ним еще при жизни.

Большая часть их рассказов о самих себе в «Ученом лексиконе» 1831 года посвящена не героической исследовательской работе, не важным открытиям и великим научным достижениям, а детству и юности. Там говорится о персиковом дереве, которое росло за родительским домом, о саде, в котором они играли, о том, как они учились читать и писать, о детских болезнях, о военных парадах, о поездках с родственниками в экипаже, а также о школьных годах, проведенных в Кесселе. Ученые вставили в свои автобиографии именно тот материал, который многие их современники должны был считать несущественным и не имеющим значения. Более того: испытывая большую склонность к провокации, они заявили о том, что детская внимательность и вообще детство являются существенным элементом их исследовательской программы. По их мнению, тот человек, который смотрит на мир «чистым взглядом» ребенка, проявляет также интерес к мелочам и второстепенным вопросам, ускользающим от внимания взрослого. Братья считали, что именно эта открытость по отношению к малому и незначительному — и приводит к настоящим открытия, и делает ученого ученым.

«Исследователь природы, — подчеркнул Якоб Гримм в своем труде «О женских именах, связанных с цветами», — наблюдает с одинаковым вниманием, и с огромным успехом, как за большим, так и за малым, поскольку в самом малом содержатся доказательства самого большого». Почему, например, спрашивает он, «в истории и в поэзии не должно собираться и изучаться то, что представляется ничтожным?» По его мнению, как раз в деталях и лежит ключ к миру, а не в чем-то большом, сенсационном или привлекающем всеобщее внимание.

Поэтому Вильгельм в своем биографическом очерке мечтает об исследованиях, посвященных чему-то «особенному», и в качестве примера он приводит анатомический трактат Пьерра Лионе о полевых гусеницах от 1762 года, который занимает больше 600 страниц и представляет собой монументальное исследование о крохотном насекомом.

Столь характерное для просвещения «почтительное отношение к незначительному» составляло основу отношения к самим себе братьев Гримм – и одновременно служило им защитой против критики со стороны всех тех, кто не хотел с должным сниманием относиться к их работам. «Очень легко… подчас отбрасывается как не заслуживающее внимания то, что наиболее отчетливым образом проявило себя в жизни, а вместо этого исследователь продолжает предаваться изучению тех вещей, которые, возможно, увлекают, но на самом деле не насыщают и не питают». Этими словами Вильгельм Гримм заканчивает раздел в своей биографии, посвященной детскому восприятию мира.

Именно это осознание быстротечности и непохожести исторических эпох, восприятие прошлого как чего-то мимолетного, а современного как чего-то меняющегося с исключительной быстротой принадлежит к основополагающему опыту — обуславливает пафос, связанный с «пока ещё», требующий фиксации деталей прошлого, хотя бы для того, чтобы получить возможность понять и реконструировать исторические взаимосвязи. Может быть, с помощью чего-то незначительного человек способен понять, что мир когда-то был совершенно другим и воспринимался иначе. Может быть, человек способен понять, что раньше существовали другие ценности, господствовали другие отношения и что порядок вещей с тех пор существенным образом изменился. Ведь история — это трансформация. Непрерывная, непрекращающаяся трансформация.

Трансформация сказок

Вначале, в отличие от Брентано, который свободно обращался со сказочными сюжетами, переделывал их в зависимости от художественной задачи, братья Гримм ничего не меняли и тем более не искажали. Конечно же, записывая услышанное, они задумывались над той или иной фразой. Конечно же, были и противоречия во взглядах. Якоб больше был склонен к научной достоверности. Как издатель, он, касаясь своих методов и принципов, писал: «Переработка, доработка этих вещей всегда будут для меня неприятными потому, что они делаются в интересах ложно понятой необходимости для нашего времени, а для изучения поэзии они всегда будут досадной помехой». Ему нелегко было уступать Вильгельму — стороннику художественной и поэтической обработки. Но поскольку братья безоговорочно признавали необходимость сохранения всего исторического, то уже в процессе изложения окончательного варианта сказок дело до существенных расхождений не доходило. Оба бережно подходили к сказкам, стремясь записать их почти без изменений, нигде не урезая, лишь литературно обработав, так, чтобы они вновь заиграли во всем своем поэтическом блеске.

«Мы старались сохранить сказки во всей их первозданной чистоте, — писали братья Гримм. — Ни один эпизод в них не выдуман, не приукрашен и не изменен, так как мы стремились избежать попыток обогатить и без того богатые сказочные сюжеты за счет каких бы то ни было аналогий и реминисценций». Но, с другой стороны, они подчеркивали: «Само собой разумеется, что стиль и построение отдельных частей по большей части принадлежат нам».

Сборник сказок братьев Гримм вначале не имел четкого целевого назначения, поскольку он был задуман как издание, способное удовлетворить запросы всех категорий читателей — и массового читателя, и людей науки, и людей искусства.

Подготовленное Вильгельмом второе издание (1819 г.) существенно отличалось от первого. В дальнейшем Вильгельм продолжал литературную правку сборника, идя по пути «сказочной стилизации», придания ему большей выразительности и единообразия формы. Вильгельму Гримму выпускал все новые редакции этого издания вплоть до своей смерти 16 декабря 1859 года. Перед каждым новым изданием вносились изменения в тексты сказок.
Сколь последовательно более поздние варианты отклонялись от первоначального, столь же последовательно снижалась научная ценность гриммовского сборника. И если первые критики (тот же Брентано) обвиняли братьев в грубости необработанного материала, то нынешние фольклористы обвиняют их в излишней литературной обработке, небережливом отношение к исходному материалу народной сказки.

Вильгельм Гримм навсегда изменил сами тексты сказок. Многие читатели были бы поражены, если бы прочитали в первом издании такие сказки, как «Рапунцель», «Сказка о Короле-лягушонке, или о Железном Генрихе», «Гензель и Гретель», «Золушка», «Красная шапочка», «Спящая красавица» или «Белоснежка». С годами их содержание значительно изменилось.

Потом их уже меняли авторы пересказов, переложений, литературных обработок, вольных переводов, диснеевских и голливудских фильмов и т.д. Начиная с Вильгельма Гримма вот уже пару столетий «чистят» тексты, смягчая и вырезая все неприятные или сомнительные места.

Очень часто, в оправдание этого приводится мысль, мол, несмотря на то, что первое издание вышло под названием «Детские и семейные сказки», книга была написана не для детей. Братья задумали книгу в качестве академической антологии. Это было издание для ученых, его составляли серьезные взрослые люди для серьезных и взрослых людей. Однако по мере роста популярности книг, на братьев обрушилась волна жесткой критики. Родители считали сказки слишком мрачными. По мнению моралистов они были недостаточно благостными. А по мнению церкви, они были недостаточно христианскими. Вот и пришлось менять содержание сказок.

Злобные мамаши в сказках про Белоснежку, Гензеля и Гретель превратились в злобных мачех. Какой был изначальный сюжет «Белоснежки»? В истории, рассказанной братьями Гримм в 1812 году, завистливая мама (а не мачеха!) Белоснежки посылает егеря для того, чтобы он принес легкое и печень девушки, которые мать собиралась засолить, приготовить и съесть. Это сказка о соперничестве матери и дочери — женский вариант эдиповых страстей. Также в сказке братьев Гримм включено наказание жестокой матери. По сюжету она появляется на свадьбе Белоснежки в раскаленных железных башмаках и танцует в них, пока не падает замертво.

В первоначальной истории «Золушки» у братьев Гримм (в отличие от варианта Шарля Перро) Золушка получает одежды для бала не от доброй феи, а от деревца, которое из ветки орешника, поливаемой слезами, выросло на могиле её матери. Совсем не по-детски в гриммовской записи выглядит история и с туфельками. Когда принц приезжает примерить туфельку, то стапршая из дочерей мачехи (а они злобные, вероломные как и сама мачеха) отрезает себе палец, чтобы залезть в туфельку. Принц забирает её с собой, но два белых голубка на ореховом дереве поют, что её башмачок весь в крови. Принц поворачивает коня назад. То же повторяется с другой сестрой, только она отрезает не палец ноги, а пятку. Только Золушке башмачок приходится впору. Принц узнаёт девушку и объявляет своей невестой. Когда принц с Золушкой проезжают мимо кладбища, голубки слетают с дерева и садятся на плечи Золушке — один на левое, другой на правое, и так и остаются сидеть.

«А когда пришло время свадьбу справлять, явились и вероломные сестры — хотели к ней подольститься и разделить с ней её счастье. И когда свадебное шествие отправилось в церковь, старшая оказалась по правую руку от невесты, а младшая по левую; и выклевали голуби каждой из них по глазу. А потом, когда возвращались назад из церкви, шла старшая по левую руку, а младшая по правую; и выклевали голуби каждой из них ещё по глазу. Так были они наказаны за злобу свою и лукавство на всю свою жизнь слепотой».

Пришлось убрать из текстов всякие намеки на секс, как, например, в сказке «Рапунцель». В первоначальной версии злая колдунья заточила Рапунцель в башню. Однажды к ней тайно пробрался принц. Потом он ушел, ухитрившись не разбудить колдунью. Но Рапунцель все-таки проболталась. Как? Она, как ни в чем не бывало, спросила колдунью, почему платье стало ей мало. Оно почему-то стало тесным в поясе. Колдунья сразу же догадалась, что Рапунцель беременна. В более поздних изданиях братья Гримм убрали из текста эти подробности, равно как и другие упоминания о добрачных половых контактах.
Третий из братьев Гримм, Эмиль, поработал над художественным оформлением книг и добавил в иллюстрации христианские символы. Так на прикроватном столике у бабушки Красной шапочки вскоре появилась Библия.

И по мере того, как «Сказки» становились более консервативными, росла и их популярность. Наконец-то родители перестали смущаться, читая их детям, и сказки обрели свою новую жизнь. Теперь, спустя 200 лет, мы по-прежнему знаем о приключениях Рапунцель, Золушки и Белоснежки, хотя некоторые подробности этих приключений пропали из книжек.

И остается лишь задуматься – а что было бы, если Якоб и Вильгельм не изменили бы тексты своих сказок? Были бы их имена известны до наших дней?

Оригинальнейшее и популярнейшее произведение мировой литературы, «Детские и домашние сказки» («Kinder- und Hausmärchen») братьев Якоба и Вильгельма Гримм впервые было опубликовано на рождество 1812 года в берлинском издательстве «Книготорговля для реальных школ», арендованном Георгом Андреасом Раймером. В книге были 86 текстов и примечания к ним. В 1815 году последовал второй том с дальнейшими 70 текстами и примечаниями.

Из письма Вильгельма Гримма к Ахиму фон Арниму от 25 января 1815 года известно, что готовился и третий том, но под давлением общественного вкуса, рыночной конъюнктуры и в результате развития собственных представлений о литературной форме сказки Гриммы продолжили работу над первыми двумя томами — в 1819 году оба тома вышли вторым изданием (170 текстов). Третье, вновь значительно редактированное издание 1837 года содержало уже 177 текстов; с новыми изменениями вышло при жизни Гриммов еще четыре: 1840 (187 текстов), 1843 (203 текста), 1850 и 1857 (по 210 текстов). Именно последнее издание завоевало всемирную славу.

Первый перевод — на датский А. Г. Эленшлегером — датирован 1816 годом, в 1821 году И. Ф. Лилиенкроп переводит сказки Гриммов на голландский; в 1823 году братья Эдгар и Джон Тэйлор переводят их на английский; в 1830-м выходит первый французский перевод; в 1857-м — полный английский перевод Эдварда Генри Венерта, ставший основой для перевода гриммовских сказок на языки Азии и Латинской Америки. Первый полный русский перевод вышел в Петербурге в 1863—1864 гг. 1

***

Первый рукописный сборник сказок в 1810 году братья Гримм отослали своему другу Клеменсу Брентано для ознакомления по его просьбе. Найдена рукопись была лишь через многие годы, уже после смерти братьев, в монастыре Эленберг в Эльзасе, и сейчас известна как «Эленбергская рукопись 1810 года». В ней содержится 49 сказок, из которых Вильгельмом Гриммом записано 15, а Якобом Гриммом — 27. Эти сказки услышаны непосредственно от сказителей Гессена, остальные взяты из литературных источников.

Первые выпуски сказок подверглись сильной критике, поскольку, несмотря на своё название «Детские и семейные сказки», эти истории были расценены как не подходящие для детского чтения, по причинам академических информационных вставок и, собственно, по содержанию самих сказок. В последующих исправленных изданиях были, в числе прочего, удалены фрагменты сексуального характера; например из сказки «Рапунцель» вырезана сценка, когда Рапунцель невинно спрашивает у своей приёмной матери-волшебницы, почему её платье стало обтягиваться вокруг живота, таким образом открыв свою беременность, наступившую из-за её тайных встреч с принцем.

В 1825 году братья Гримм издали сборник Kleine Ausgabe, куда вошли 50 сказок, отредактированные для юных читателей. Эта детская версия книги сказок выдержала десять изданий между 1825 и 1858 годами.

***

Содержание сборника

(По последнему прижизненному изданию 1857 года, звездочкой отмечены сказки, вошедшие в адаптированный для детей сборник Kleine Ausgabe)

Первый том

1* Der Froschkönig oder der eiserne Heinrich (Король-лягушонок, или Железный Хайнрих)
2 Katze und Maus in Gesellschaft (Дружба кошки и мышки)
3* Marienkind (Приёмыш Богоматери, Дитя Марии)
4* Märchen von einem, der auszog das Fürchten zu lernen (Сказка о том, кто хотел страху набраться)
5* Der Wolf und die sieben Geißlein (Волк и семеро козлят)
6* Der treue Johannes (Верный Иоханнес)
7* Der gute Handel (Выгодная сделка)
8 Der wunderliche Spielmann (Чудаковатый музыкант)
9* Die zwölf Brüder (Двенадцать братьев)
10* Das Lumpengesindel (Всякий сброд, Сборище оборванцев)
11* Brüderchen und Schwesterchen (Братец и сестрица)
12 Rapunzel (Рапунцель)
13* Die drei Männlein im Walde (Три человечка в лесу, Три лесовика)
14* Die drei Spinnerinnen (Три пряхи)
15* Hänsel und Gretel (Гензель и Гретель)
16 Die drei Schlangenblätter (Три змеиных листочка)
17 Die weiße Schlange (Белая змея)
18 Strohhalm, Kohle und Bohne (Соломинка, уголёк и боб)
19* Vom Fischer und seiner Frau (О рыбаке и его жене)
20 Das tapfere Schneiderlein (Храбрый портняжка)
21* Aschenputtel (Золушка)
22 Das Rätsel (Загадка)
23 Von dem Mäuschen, Vögelchen und der Bratwurst (О мышке, птичке и колбаске)
24* Frau Holle (Госпожа Метелица, Хозяйка подземелья)
25* Die sieben Raben (Семь воронов)
26* Rotkäppchen (Красная Шапочка)
27* Die Bremer Stadtmusikanten (Бременские музыканты)
28 Der singende Knochen (Поющая косточка)
29 Der Teufel mit den drei goldenen Haaren (Чёрт с тремя золотыми волосками)
30 Läuschen und Flöhchen (Вошка и блошка)
31 Das Mädchen ohne Hände (Девушка-безручка)
32 Der gescheite Hans (Смышлёный Ганс, Ханс-простофиля)
33 Die drei Sprachen (Три языка)
34* Die kluge Else (Умная Эльза)
35 Der Schneider im Himmel (Портной на небесах)
36 Tischchen deck dich, Goldesel und Knüppel aus dem Sack (Столик-накройся, золотой осёл и дубинка из мешка)
37* Daumesdick (Мальчик-с-пальчик)
38 Die Hochzeit der Frau Füchsin (Свадьба госпожи Лисы)
39 Die Wichtelmänner (Домовые)
40 Der Räuberbräutigam (Жених-разбойник, Разбойник-жених)
41 Herr Korbes (Господин Корбес)
42 Der Herr Gevatter (Кум)
43 Frau Trude (Госпожа Труде)
44 Der Gevatter Tod (Смерть в кумовьях, Кума-смерть)
45* Daumerlings Wanderschaft (Странствия Мальчика-с-пальчика)
46* Fitchers Vogel (Диковинная птица, Чудо-птица)
47* Von dem Machandelboom (Можжевельник)
48 Der alte Sultan (Старый Султан)
49 Die sechs Schwäne (Шесть лебедей)
50* Dornröschen (Спящая красавица, Шиповничек)
51* Fundevogel (Найдёныш, Птица-найдёныш)
52* König Drosselbart (Король Дроздобород, Король-дрозд)
53* Schneewittchen (Белоснежка)
54 Der Ranzen, das Hütlein und das Hörnlein (Ранец, шапочка и рожок)
55* Rumpelstilzchen (Румпельштильцхен, Гном по имени Румпелыптильцхен)
56 Der Liebste Roland (Милый Роланд)
57 Der goldene Vogel (Золотая птица)
58* Der Hund und der Sperling (Собака и воробей)
59* Der Frieder und das Katherlieschen (Фридер и Катерлизхен)
60 Die zwei Brüder (Два брата)
61 Das Bürle (Мужичонка, Мужичок)
62 Die Bienenkönigin (Царица пчёл, Пчела-королева)
63 Die drei Federn (Три пёрышка)
64 Die goldene Gans (Золотой гусь)
65* Allerleirauh (Пёстрая Шкурка, Замарашка)
66 Häsichenbraut (Невеста зайчика, Зайкина невеста)
67 Die zwölf Jäger (Двенадцать охотников, Двенадцать егерей)
68 De Gaudeif un sien Meester (Вор и его учитель)
69* Jorinde und Joringel (Йоринда и Йорингель)
70 Die drei Glückskinder (Три счастливца)
71 Sechse kommen durch die ganze Welt (Шестеро весь свет обойдут, Шестеро идут по свету)
72 Der Wolf und der Mensch (Волк и человек)
73 Der Wolf und der Fuchs (Волк и лиса)
74 Der Fuchs und die Frau Gevatterin (Лиса и кума)
75 Der Fuchs und die Katze (Лиса и кот, Лис и кошка)
76 Die Nelke (Гвоздика)
77 Die kluge Gretel (Умная Гретель)
78 Der alte Großvater und der Enkel (Старый дед и внучёк)
79 Die Wassernixe (Русалка, Ундина)
80* Von dem Tode des Hühnchens (О смерти курочки)
81 Bruder Lustig (Брат-Весельчак)
82 De Spielhansl (Гансль-Игрок, Ханс-игрок)
83* Hans im Glück (Счастливый Ганс, Ханс-счастливчик)
84 Hans heiratet (Ханс женится)
85 Die Goldkinder (Золотые дети)
86 Der Fuchs und die Gänse (Лиса и гуси)

Второй том

87* Der Arme und der Reiche (Бедняк и богач)
88 Das singende springende Löweneckerchen (Певчий попрыгун-жаворонок, Певун и прыгун-жаворонок)
89* Die Gänsemagd (Гусятница)
90 Der junge Riese (Молодой великан)
91 Dat Erdmänneken (Земляной человечек, Подземный человечек)
92 Der König vom goldenen Berg (Король с Золотой горы)
93 Die Rabe (Ворона)
94* Die kluge Bauerntochter (Умная дочь крестьянская)
95 Der alte Hildebrand (Старый Гильдебранд)
96 De drei Vügelkens (Три птички)
97 Das Wasser des Lebens (Живая вода)
98* Doktor Allwissend (Доктор Всезнайка)
99 Der Geist im Glas (Дух в склянке, Дух в бутылке)
100 Des Teufels rußiger Bruder (Чёртов чумазый брат)
101 Der Bärenhäuter (Медвежник, Медвежатник)
102* Der Zaunkönig und der Bär (Королёк и медведь)
103 Der süße Brei (Сладкая каша, Волшебный горшочек)
104* Die klugen Leute (Разумники, Умные люди)
105* Märchen von der Unke (Сказки об уже, Сказки про жерлянку)
106* Der arme Müllerbursch und das Kätzchen (Бедный батрак и кошечка, Бедный работник с мельницы и кошечка)
107 Die beiden Wanderer (Два странника)
108 Hans mein Igel (Ганс-ёжик, Ганс мой Ёж)
109 Das Totenhemdchen (Саван)
110* Der Jude im Dorn (Вор в терновнике, Монах в терновнике)
111 Der gelernte Jäger (Учёный егерь, Учёный охотник)
112 Der Dreschflegel vom Himmel (Цеп с неба)
113 De beiden Künigeskinner (Королевские дети)
114* Vom klugen Schneiderlein (Сметливый портняжка, Про умного портняжку)
115 Die klare Sonne bringt’s an den Tag (От солнца ясного ничто не скроется, Солнце ясное всю правду откроет)
116 Das blaue Licht (Синяя свечка)
117 Das eigensinnige Kind (Своенравное дитя)
118 Die drei Feldscherer (Три фельдшера)
119 Die Sieben Schwaben (Семеро швабов, Семеро храбрецов)
120 Die drei Handwerksburschen (Трое подмастерьев)
121 Der Königssohn, der sich vor nichts fürchtet (Бесстрашный королевич, Королевич, который ничего не боялся)
122 Der Krautesel (Осёл-оборотень, Салатный осёл)
123 Die Alte im Wald (Старуха в лесу, Лесная старуха)
124* Die drei Brüder (Три брата)
125 Der Teufel und seine Großmutter (Чёрт и его бабушка)
126 Ferenand getrü und Ferenand ungetrü (Ференанд Верный и Ференанд Неверный)
127 Der Eisenofen (Железная печь)
128 Die faule Spinnerin (Ленивая пряха)
129* Die vier kunstreichen Brüder (Четверо искусных братьев)
130* Einäuglein, Zweiäuglein und Dreiäuglein (Одноглазка, Двуглазка и Трёхглазка)
131 Die schöne Katrinelje und Pif Paf Poltrie (Красавица Катринелье и Пиф-Паф-Польтри)
132 Der Fuchs und das Pferd (Лиса и лошадь)
133 Die zertanzten Schuhe (Истоптанные башмаки, Стоптанные туфельки)
134 Die sechs Diener (Шестеро слуг)
135* Die weiße und die schwarze Braut (Белая и чёрная невеста)
136 Der Eisenhans (Железный Ганс)
137 De drei schwatten Prinzessinnen (Три чёрные принцессы)
138 Knoist un sine dre Sühne (Кнойст и трое его сыновей)
139 Dat Mäken von Brakel (Девушка из Бракеля)
140 Das Hausgesinde (Домашние слуги)
141 Das Lämmchen und Fischchen (Ягнёнок и рыбка)
142 Simeliberg (Зимели-гора, Гора Симели)
143 Up Reisen gohn (На пути на дороге, Как по белу свету скитаться)
144 Das Eselein (Ослик)
145 Der undankbare Sohn (Неблагодарный сын)
146 Die Rübe (Репа)
147 Das junggeglühte Männlein (Кованный заново человек, Помолодевший старик)
148 Des Herrn und des Teufels Getier (Божьи звери и чёртовы звери)
149 Der Hahnenbalken (Петушиное бревно)
150 Die alte Bettelfrau (Старая нищенка, Старуха нищая)
151* Die drei Faulen (Три лентяя)
151a Die zwölf faulen Knechte (Двенадцать ленивых работников)
152 Das Hirtenbüblein (Пастушок)
153* Die Sterntaler (Звёздные талеры, Звёзды-талеры)
154 Der gestohlene Heller (Украденный грош)
155 Die Brautschau (Смотрины)
156 Die Schlickerlinge (Очёски, Отбросы)
157 Der Sperling und seine vier Kinder (Воробей и его четверо деток)
158 Das Märchen vom Schlauraffenland (Сказка о стране небывалой, О блаженной стране небывалой)
159 Das Dietmarsische Lügenmärchen (Дитмарская сказка-небылица, Не любо — не слушай, а лгать не мешай)
160 Rätselmärchen (Сказка-загадка, Загадочная сказка)
161 Schneeweißchen und Rosenrot (Беляночка (Белоснежка) и Розочка (Алоцветик, Краснозорька))
162 Der kluge Knecht (Умный слуга, Умный работник)
163 Der gläserne Sarg (Стеклянный гроб)
164 Der faule Heinz (Ленивый Гейнц)
165 Der Vogel Greif (Гриф-птица)
166 Der starke Hans (Сильный Ганс, Могучий Ганс)
167 Das Bürle im Himmel (Бедняк на небе, Мужичок на небе)
168 Die hagere Liese (Тощая Лиза)
169 Das Waldhaus (Лесной домик, Лесная избушка)
170 Lieb und Leid teilen (Любовь и горе поровну, Всё поровну)
171 Der Zaunkönig (Королёк)
172 Die Scholle (Камбала)
173 Rohrdommel und Wiedehopf (Выпь и удод)
174 Die Eule (Сова)
175 Der Mond (Луна)
176 Die Lebenszeit (Время жизни, Срок жизни)
177 Die Boten des Todes (Предвестники смерти, Посланцы смерти)
178 Meister Pfriem (Мастер Пфрим)
179 Die Gänsehirtin am Brunnen (Гусятница у колодца)
180 Die ungleichen Kinder Evas (Неравные Евины детки)
181 Die Nixe im Teich (Русалка в пруду)
182 Die Geschenke des kleinen Volkes (Дары маленького народца, Подарки маленьких людей)
183 Der Riese und der Schneider (Великан и портной)
184 Der Nagel (Гвоздь)
185 Der arme Junge im Grab (Бедный малый в могиле, Бедный пастух в могиле)
186 Die wahre Braut (Истинная невеста, Настоящая невеста)
187 Der Hase und der Igel (Заяц и ёж)
188 Spindel, Weberschiffchen und Nadel (Веретенце, челнок и иголка)
189 Der Bauer und der Teufel (Мужичок и чёрт)
190 Die Brosamen auf dem Tisch (Хлебные крошки на столе)
191 Das Meerhäschen (Морская свинка, Морская рыбка)
192 Der Meisterdieb (Искусный вор, Ловкий вор)
193 Der Trommler (Барабанщик)
194 Die Kornähre (Хлебный колос)
195 Der Grabhügel (Могильный холм)
196 Oll Rinkrank (Старый Ринкранк)
197 Die Kristallkugel (Хрустальный шар)
198 Jungfrau Maleen (Дева Малейн, Девица Малеен)
199 Der Stiefel von Büffelleder (Сапог из буйволовой кожи)
200 Der goldene Schlüssel (Золотой ключик)

Детские легенды (дополнение)

201 Der heilige Joseph im Walde (Старец в лесу, буквально — «святой Иосиф в лесу»)
202 Die zwölf Apostel (Двенадцать апостолов)
203 Die Rose (Роза)
204 Armut und Demut führen zum Himmel (Бедность и смирение ведут к спасению)
205 Gottes Speise (Бог накормил, буквально — «божественная пища»)
206 Die drei grünen Zweige (Три зелёные ветви)
207 Muttergottesgläschen (Стаканчики Богоматери)
208 Das alte Mütterchen (Старушка, буквально — «старая матушка»)
209 Die himmlische Hochzeit (Мальчик в раю, буквально — «небесная свадьба»)
210 Die Haselrute (Ветка орешника)

***

Одиннадцать сказок по разным причинам не вошли в издание 1857 года (последний прижизненный сборник): в силу близости к другим известным сюжетам («Кот в сапогах» — к сказке Ш. Перро, «Разбойник и его сыновья» — к истории о Полифеме из «Одиссеи»), или потому что сказки построены на сочетаниях уже знакомых сюжетов, хотя и с новыми деталями и поворотами действия:2

• Кот в сапогах
• Три сестры
• Ханс-дурачок
• Черная Граухильд
• Разбойник и его сыновья
• Верные звери
• Сказка о крадущемся мышонке
• История огненных искор
• Праздник подземных жителей
•  Дьявол и Фортуна
• Война ос и осла