Вычитала у Эткинда, что «Сказка о золотом петушке» Пушкина является «самым глубоким из литературных высказываний о скопцах». Страшно поразилась — дескать, я ее читала в детстве, и ничего там такого не было.
Побежала перечитывать.
И действительно, Дадон, боясь соседей, «с просьбой о помоге / Обратился к мудрецу, / Звездочету и скопцу.» Скопец, соответственно, дает ему золотого петушка, наказывает посадить на спицу и объясняет, что как только в земли царя вступит угроза, петушок закричит и укажет в нужную сторону. Предупредит. В благодарность, царь обещает ему исполнение любого желания.
Дальше нам уже прямо указывают на опасность и губительность сексуального желания: петушок кукарекает, сыновья Дадона по очереди ведут рать на восток, где и убивают друг друга из-за шемаханской царицы [«Без шеломов и без лат / Оба мертвые лежат, / Меч вонзивши друг во друга. […] Царь завыл: «Ох дети, дети! / Горе мне! попались в сети / Оба наши сокола!«].
Но тут из шатра выходит, собственно, шемаханская царица; Дадон сражен в самое сердце, проводит с ней неделю и везет ее обратно в столицу.
Но, уже при въезде в город, им встречается тот самый скопец, который просит исполнить его желание и отдать ему девицу. Царь возмущен — и заметьте, что он предлагает взамен:
«Что ты? — старцу молвил он, —
Или бес в тебя ввернулся,
Или ты с ума рехнулся?Что ты в голову забрал?
Я, конечно, обещал,
Но всему же есть граница.
И зачем тебе девица?
Полно, знаешь ли кто я?
Попроси ты от меня
Хоть казну, хоть чин боярской,
Хоть коня с конюшни царской,
Хоть пол-царства моего».
В общем, опять сексуальное влечение разрушает национальную целостность; обуянный желанием, царь готов разорить казну и раздробить государство. Когда скопец стоит на своем, Дадон бьет его жезлом по голове и убивает.
Но туууууут…
«Вот — въезжает в город он…
Вдруг раздался легкой звон,
И в глазах у всей столицы
Петушок спорхнул со спицы,
К колеснице полетел
И царю на темя сел,
Встрепенулся, клюнул в темя
И взвился… и в то же время
С колесницы пал Дадон —
Охнул раз, — и умер он.
А царица вдруг пропала,
Будто вовсе не бывало.
Сказка ложь, да в ней намек!
Добрым молодцам урок.»
Вот тут я застряла. С одной стороны, вроде бы все ясно: поддавшись соблазну, Дадон сам становится угрозой государству и, соответственно, петушок с ним борется при въезде в город, а царица — демоническое наваждение, как в истории Св. Антония.
Но при чем тут скопцы? При том еще, что по интерпретации Эткинда, скопец и царица происходят из одного места: «
В пушкинских черновиках и скопец назывался шемаханским скопцом. Шемаха — область Закавказья, куда ссылали скопцов из разных мест России, и под Шемахой образовались известные их поселения. В песнях скопцов их герой-искупитель Селиванов часто символизируется птицей, которая трубит в золотую трубу» (А. Эткинд, «Секс, секты и тексты: руские сектанты…» в Non-fiction по-русски правда: книга отзывов, 2007, С. 89-90). Значит ли это, что она из той же секты? А зачем тогда она вступает на земли Дадона?
Есть у кого-нибудь теории?
2
Как сказка Пушкина «Золотой петушок» связана с сектой скопцов?
2 ответа:
5
0
У Пушкина в «Сказке о золотом петушке» царь Дадон обратился с просьбой о подмоге к мудрецу, который был звездочётом, да ещё и скопцом. Скопцы — это последователи секты, в которой процедура оскопления почиталась богоугодным делом. Этих самых скопцов в начале 19 в ссылали в Шемаху — столицу Ширванского ханства, которое было присоединено к России в 1805 году. Оттуда родом и Шамаханская царица. Шемаха была одним из важнейших пунктов на протяжении всего Великого Шёлкового пути, она славилась декоративно-прикладным искусством,оригинальностью отличались танцы шемаханских девушек. Скопец выручил Дадона в трудные для него времена — дал ему в помощь золотого петушка, а Дадон на радостях пообещал исполнить его первую волю. Вот тут-то и проявилось всё коварство мистической Шемаханской красавицы из-за которой погибли сыновья Дадона- по некоторым версиям они были оскоплены в Шемахани, где заправляла всем женщина,а золотой петушок символизировал мужской половой орган-причину всех бед для скопцов. Но в сказке братья убили друг друга и вся их рать вокруг шатра лежала побитая из-за того, что не поделили красотку. Красота царицы затмила разум сыновей, Дадона и скопца, который тоже возжелал её, чем очень удивил Дадона. Хотя, оскопление не всегда лишало скопцов вожделения и даже возможности полового соития.
0
1
Александр Пушкин в сказке «Золотом петушке» завуалированно описывал скопцов: Шамаханская царица — это деревня скопцов Шамохань, которую возглавляла женщина. Действие сказки можно рассматривать как поочередное оскопление сыновей царя, влюбившихся в эту женщину.
Читайте также
Про «Руслана и Людмилу» каждый, я думаю, слышал. Это произведение-поэма из творческого наследия Пушкина. Особенно известна она вступлением про кота ученого.
Но кот нам не интересен в данный момент, мы обращае внимание на соперников Руслана. Их было, кстати, целых три.
Среди предложенных выбираем РАТМИРа.
В первоначальной редакции Сказки о Рыбаке и Рыбке Старуха хотела стать Римским Папой. И действительно стала. Далее описано, как Старик пришел к латинскому монастырю, где восседала Старуха-Папа в «сарачинской шапке» и латинском венце. Лишь после этого Старуха потребовала должность владычицы морской. Вероятно Пушкин решил, что с Римским Папой он перегнул палку и выбросил этот эпизод из окончательной редакции.
Не нарушал Классик традиций русского сказительства, где три- число- сакральное, на третьем забросе невод с добычей вернулся, три раза старик рыбке кланялся, на четвертый- все испортил… Три сестрицы пряли пряжу, говоря о женихе, к трем стихиям королевич Елисей обратился за подмогой- Отсюда- ответ «3 раза невод в море уходил»
Этот персонаж упоминается А. С. Пушкиным, правда, в сказке о царе Салтане он охраняет остров и иногда выходит из воды со своими племянниками (ведь его именуют же за что-то дядькой!) — прекрасными витязями, а вот в «Руслане и Людмиле» этот персонаж летает и характера неуживчивого. Возможно, они просто тёзки, но имя каждому из них — Черномор. Именно он похищает прекрасную Людмилу прямо из опочивальни во время свадебного пира.
Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях.
В этой сказке присутствует несколько основных персонажей. Я предлагаю, к каждому из них, следующие синквейны:
Царевна
Красивая, отзывчивая
Отравили, уснула, ожила
Добро погубить никак нельзя
Красавица
Елисей
Настойчивый, влюблённый
Едет, разыскивает, спасает
Преданный жених, не бросил в беде
Королевич
Мачеха
Злая, коварная
Заставляет, завидует, ворожит,
Злая мачеха строит козни
Завистница
Чернавка
Противоречивая, коварная
Прислуживает, жалеет, отравляет
Сначала пожалела, потом отравила
Колдунья
Богатыри
Могучие, добрые
Любят, защищают, заботятся
Приняли, как братья сестру
Витязи.
скопец
- скопец
-
1. Человек, подвергшийся оскоплению; кастрат.
► Вот он с просьбой о подмоге Обратился к мудрецу, Звездочету и скопцу. // Пушкин. Сказка о золотом петушке //
2. Член религиозной секты в России, которая проповедовала «борьбу с плотью» путем оскопления.
► И староверы… и молокане, и скопцы. Всякая вера себя одна восхваляет. // Лев Толстой. Воскресенье //*
СКОПЧЕСКИЙ, СКОПЧЕСТВО.
Словарь забытых и трудных слов из произведений русской литературы ХVIII-ХIХ веков.
.
1998.
Синонимы:
Смотреть что такое «скопец» в других словарях:
-
скопец — евнух, кастрат Словарь русских синонимов. скопец см. кастрат Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова. 2011 … Словарь синонимов
-
СКОПЕЦ — СКОПЕЦ, скопца, муж. человек, подвергшийся кастрации. «С просьбой о помоге обратился к мудрецу, звездочету и скопцу.» Пушкин. Изуверская секта скопцов. || перен. Бесстрастный, холодный человек (разг.). «Вы сердцем хладные скопцы.» Пушкин.… … Толковый словарь Ушакова
-
СКОПЕЦ — СКОПЕЦ, пца, муж. То же, что кастрат. | прил. скопческий, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
-
Скопец — В Викисловаре есть статья «скопец» Скопец может означать: Скопец человек, подвергшийся кастрации; Скопец горная вершина в Польше (польск.); Скопцы христианская религиозная секта … Википедия
-
скопец — I скопец I вид ястреба , см. скопа. II скопец II, род. п. пца евнух , укр. скопець валушок , др. русск., ст. слав. скопьць εὑνοῦχος (Супр.), болг. скопец, словен. skȯpǝc валушок , чеш. skорес, слвц. škор баран , польск. skор, skореk, в. луж., н … Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера
-
Скопец — I м. Тот, кто подвергся оскоплению, кастрации; кастрат. II м. см. скопцы Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
-
Скопец — I м. Тот, кто подвергся оскоплению, кастрации; кастрат. II м. см. скопцы Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
-
скопец — скопец, скопцы, скопца, скопцов, скопцу, скопцам, скопца, скопцов, скопцом, скопцами, скопце, скопцах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов
-
скопец — @font face {font family: ChurchArial ; src: url( /fonts/ARIAL Church 02.ttf );} span {font size:17px;font weight:normal !important; font family: ChurchArial ,Arial,Serif;} сущ. (греч. εὐνοῦχος) кастрат; в Нов. Зав. девственник. … … Словарь церковнославянского языка
-
скопец — Общеслав. Суф. производное от скопъ «холощенный», в западнослав. яз. еще известного, родственного лит. skõpti «ковырять, вырезать», греч. skaptō «копаю» и т. д. От скопъ с суф. ити образовано также общеслав. скопити. Корень тот же, что в щепа (с… … Этимологический словарь русского языка
-
скопец — Общеславянское слово, образованное от скот – холощеный , родственного греческому skapto – копаю . К той же основе восходят и существительные щепа, скорняк, осколок … Этимологический словарь русского языка Крылова