Лермонтов преемник пушкина сочинение

Сочинение на тему: ЛЕРМОНТОВ И ПУШКИН

ЛЕРМОНТОВ И ПУШКИН

Наверное, трудно назвать писателя, который внес в развитие отечественной литературы боль­ший вклад, чем А. С. Пушкин и М. Ю. Лермон­тов. У каждого из этих великих поэтов, свой стиль, свое видение мира. Но поэзия их уже на протяжении долгого времени продолжает вызы­вать восхищение и преклонение перед неповто­римым поэтическим талантом, невероятным да­ром художественного слова, перед силой чувства и возвышенностью мыслей.

Главное, что объединяет двух великих гениев художественного слова, это сознание собственно­го высокого предназначения, своего долга перед человечеством.

Как для Пушкина, так и для Лермонтова по­эзия — это не просто способ выражения собствен­ных чувств и настроений. Это средство для про­буждения умов и душ народа, это оружие битвы за свободу, независимость и счастье, это факел, зажигающий огонь в благородных сердцах и выс­ветляющий пороки недостойных и пустых душ.

Хочу воспеть Свободу миру,

На тронах поразить порок, — писал А. С. Пушкин. Он был готов всего себя по­святить делу свободы и до последней минуты слу­жил народу. Ради свободы народа М. Ю. Лермон­тов также готов был пожертвовать своим соб­ственным счастьем и даже жизнью:

За дело общее, быть может, я паду Иль жизнь в изгнании бесплодно проведу…

Поэт несет людям свое вещее, пророческое слово. Он является для народа путеводной звез­дой, освещающей путь, возрождает надежду и веру в будущее, поднимает на битву и сам, с по­мощью своего меткого слова разит врага:

Восстань, пророк, и виждь, и внемли,

Исполнись волею моей,

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей, — такова, по убеждению Пушкина, основная задача каждого поэта, который, подобно эху, должен чут­ко откликаться на все события жизни, пробуждать людей к действию, быть грозным оружием.

С оружием, с кинжалом сравнивает поэтиче­ское слово и Лермонтов. Твердым и несгибаемым, упорно стремящимся к высокой цели должен быть каждый поэт — эту уверенность оба автора пронес­ли через всю свою жизнь, через все свое творче­ство. «Но ты останься тверд, спокоен и уг­рюм», — обращался к поэту А. С. Пушкин. «Да, я не изменюсь, и буду тверд душой», — словно отве­чая великому предшественнику, обещал М. Ю. Лер­монтов. По мнению обоих авторов, творчеству чужда корысть. Поэт должен творить, «не требуя наград за подвиг благородный», убежден Пушкин. Голос поэта, продолжает мысль Лермонтов, должен зву­чать «как колокол на башне вечевой во дни тор­жеств и бед народных».

Наделенные пылким сердцем, охваченные по­стоянным стремлением к свободе, оба поэта были нетерпимы к пассивности, равнодушию народа. Пушкин обрушивался с гневными обвинениями на толпу, которая не умеет ценить красоту, посте­пенно утрачивает духовность, не умеет и не хочет жить настоящей полноценной жизнью.

Молчи, бессмысленный народ,

Поденщик, раб нужды, забот!

Несносен мне твой ропот дерзкий,

Ты червь земли, не сын небес…

Бездеятельность и бездуховность народа, жи­вущего без цели и без мечты, вызывали возмуще­ние и у Лермонтова. В своей «Думе» он упрекает современников за душевный холод, за отсутствие твердых убеждений, за неспособность к действию, за творческое бесплодие. Он сравнивает молодое поколение с «тощим плодом», «до времени созре­лым», который висит меж цветов, не радуя «ни вкуса», «ни глаз».

В их жизни нет ни радостей, ни стремлений, ни увлечений. Они проживают свою короткую жизнь, не оставив ни «шума», ни «следа».

Жизнь и творчество обоих поэтов пришлись на период великих преобразований в России. Оба они были свидетелями восстания декабристов и его трагических последствий. Крах декабрист­ских идеалов вызвал разочарование в душах мно­гих людей. Повлиял он и на лирику, в которой все чаще стали появляться мотивы одиночества и отверженности обществом. «Холодная толпа взирает на поэта, как на заезжего фигляра», — говорит Пушкин. Но если Александр Сергеевич приходит к такому разочарованию в понимании людьми назначения поэта только к концу своей жизни, то Михаил Юрьевич Лермонтов с самого начала сознавал себя «изгнанником».

Один среди людского шума Возрос под сенью чуждой я.

И гордо творческая дума На сердце зрела у меня, — писал он в 1830 году. Эти же мысли он пронес через все свое творчество, признавшись в конце пути:

Провозглашать я стал любви И правды чистые ученья, — В меня все ближние мои Бросали бешено каменья.

А. С. Пушкин видел несправедливость совре­менной ему жизни, косность и фальшивость ок­ружающего общества, пассивность и равнодушие масс. Но при всем при этом он сохранял светлую веру в народ и в его будущее. Он верил также в силу своего поэтического слова, утверждая, что при жизни возвел себе своими стихами «памят­ник нерукотворный». В лирике Лермонтова нет подобной уверенности. На смену жизнеутверж­дающей, светлой поэзии Пушкина приходят скорбь и одиночество лермонтовских стихов. Он глубоко страдал от невозможности быть понятым современниками. Не было у него уверенности и в том, что его по достоинству оценят потомки:

Гляжу на будущность с боязнью,

Гляжу на прошлое с тоской И, как преступник перед казнью,

Ищу кругом души родной…

Великий голос Пушкина трагически оборвал­ся в 1837 году. И его молодой соотечественник не мог остаться равнодушным к этой трагедии. Лер­монтов написал свое знаменитое стихотворение «Смерть поэта», в котором выразил любовь к ве­ликому поэту и ненависть к его подлым убийцам, глубокую скорбь и пламенный гнев, восхищение гением и презрение к палачам. Для него Пушкин — идеал поэта и человека, увенчанный при жиз­ни «торжественным венком» славы. Это «дивный гении» с «чудной силой» таланта и «чудесными песнями». Но, вступив «в этот свет завистливый и душный для сердца вольного и пламенных стра­стей», поэт, по мнению автора, сразу же обрек себя на гибель. «Свободный, смелый» поэтичес­кий дар Александра Сергеевича Пушкина восхи­щал Лермонтова. Он восторженно относится к поэту и глубоко скорбит в связи с его гибелью. При этом он бросает гневное обвинение в лицо «жадной толпы, стоящей у трона». Он бичует «свет завистливый и душный», «свободы пала­чей»:

А вы, надменные потомки Известной подлостью прославленных отцов, Пятою рабскою поправшие обломки Игрою счастия обиженных родов!

Таитесь вы под сению закона,

Пред вами суд и правда — все молчи!..

Но есть и Божий суд, наперсники разврата! Есть грозный суд: он ждет…

Автор обещает, что смерть великого гения бу­дет отомщена:

И вы не смоете всей вашей черной кровью Поэта праведную кровь!

Этим стихотворением М. Ю. Лермонтов зая­вил о себе не только как о поэтическом наследни­ке Пушкина, но и как о преемнике его вольнолю­бия. «Пистолетный выстрел, убивший Пушкина, пробудил душу Лермонтова», — писал А. И. Гер­цен. С этого момента судьба Пушкина стала его судьбой. Продолжив лучшие традиции своего «творческого наставника» в вопросах понимания места поэзии в жизни общества, Лермонтов внес и новое, свое понимание поэзии, утверждая пред­ставление о ней как об остром боевом оружии.

Сочинение на тему: ЛЕРМОНТОВ И ПУШКИН

4.3 (86.67%) 3 votes

На этой странице искали :

• сочинение на тему пушкин и лермонтов
• лермонтов и пушкин сравнение
• пушкин и лермонтов сравнение
• пушкин и лермонтов кто мне ближе
• сравнение лермонтова и пушкина

Сохрани к себе на стену!

М. Ю. Лермонтов – достойный преемник А. С. Пушкина.

Начало поэтической славы. Чтение стихотворения «Смерть Поэта» (1837 г.). Отзыв Лермонтова на трагическую гибель Пушкина («Пистолетный выстрел, убивший Пушкина, пробудил душу Лермонтова», – писал Герцен).

Как Лермонтов выразил свое восхищение гением Пушкина и свою скорбь о нем? Каково отношение Лермонтова к светскому обществу? Какую роль в сознании русского общества и в жизни самого поэта сыграло это стихотворение?

Стихи потрясли Россию. Лермонтов разоблачил заговор вокруг Пушкина, он указал на вдохновителей подлого убийства – это реакционные верхи дворянства, «против мнений» которых «восстал» Поэт. Лермонтов предрекал, что их ждет суд истории.

Детство и юность поэта. Годы учения в Москве.

Детство прошло в Тарханах Пензенской губернии. Родители: армейский капитан Ю. П. Лермонтов и М. М. Лермонтова, урожденная Арсеньева, принадлежащая к богатому и влиятельному роду Столыпиных. После ранней смерти матери М. Ю. Лермонтова воспитывала бабушка Елизавета Алексеевна Арсеньева. «Старушка Арсеньева боготворила внука своего Лермонтова… «Она жила им одним», – рассказывали очевидцы. Отцу было запрещено вмешиваться в воспитание сына.

Учеба в Благородном пансионе при Московском университете, а затем в Московском университете (1830–1832 гг). «Москва не безмолвная громада камней холодных… Нет! У нее есть своя душа, своя жизнь» (М. Ю. Лермонтов).

Чтение стихотворений «Нищий» (1830 г.), «Ангел» (1831 г.), «Желание» (1831 г.), «Ужасная судьба отца и сына» (1831 г.), «Жалобы турка» (1829 г.), «Совет» (1830 г.), «Гроза» (1830 г.). Лермонтов не публиковал свои ранние стихи (кроме «Весны» и «Паруса»). Поэт воспринимал их как ученические опыты, предназначенные лишь для себя.

Переезд в Петербург. Военная служба.

Из письма М. Ю. Лермонтова П. М. Верещагиной: «Поступаю в школу гвардейских подпрапорщиков. Если бы вы могли догадаться, сколько огорчений мне это причиняет…» Годы учебы в школе поэт назвал «страшными годами».

Чтение стихотворений «Парус» (1832 г.), «Нет, я не Байрон» (1832 г.)

На Кавказе.

Ссылка на Кавказ дала возможность увидеть новых людей, обогатила впечатлениями. Для Лермонтова Кавказ – символ красоты и свободы.

Поэма «Мцыри» (1837 г.). Главная тема поэмы – изображение смелой и сильной личности, юноши, рвущегося на свободу, на родину.

Выразительное чтение глав из «Мцыри».

Дуэль с Барантом.

Лермонтов был переведен в Тенгинский пехотный полк, который тогда воевал с горцами. Сражение при реке Валерик. Лермонтов держался мужественно и бесстрашно, но в наградах ему было отказано. Из книги М. Сизовой «Из пламя и света»*: «Лермонтову начинало казаться, что он всегда так жил: в боях, в переходах, с постоянным чувством опасности и подстерегающей на каждом шагу смерти…»

Чтение стихотворений «Валерик» (1840 г.), «И скучно и грустно» (1840 г.)

Роковая дуэль в Пятигорске у подножия горы Машук.

Поводом для дуэли послужила небольшая ссора Лермонтова с бывшим товарищем по юнкерской школе Мартыновым. Лермонтов не собирался стрелять в Мартынова, о чем и сказал своему секунданту. Но поединок состоялся. «Лермонтов упал, как будто его скосило на месте, не сделав движения ни взад, ни вперед… В правом боку дымилась рана, пуля пробила сердце и легкое… Черная туча, медленно поднимавшаяся на горизонте, разразилась страшной грозой, и перекаты грома пели вечную память новопреставленному рабу Михаилу» (Из воспоминаний секунданта Лермонтова князя Васильчикова).

Лермонтов был похоронен в Пятигорске 17 июля 1841 г., в апреле 1842 г. его прах был перевезен в поместье Тарханы.

Домашнее задание (по группам).

1. «Смерть Поэта» (наизусть). Какую роль в сознании русского общества и в жизни Лермонтова сыграло это стихотворение?

2. Выразительное чтение стихотворения «1-е января». Сопоставительный анализ стихотворений «Смерть Поэта» и «1-е января» (тема, идея, основной конфликт, стихотворный размер, особенности рифмы, средства и приемы художественной выразительности: эпитеты, метафоры, сравнения, антитезы и т. д.).

3. Стихотворение «Родина» (наизусть). Устный анализ стиха.

Урок 38 Основные темы и мотивы в лирике М. Ю. Лермонтова. Тема Родины

Цели : познакомить учащихся с основными темами и мотивами в лирике М. Ю. Лермонтова; показать, в чем разница между темой и мотивом лирического произведения; проанализировать стихи поэта, главная тема которых – любовь к родине («Бородино», «Родина», «Два великана» и другие); помочь учащимся понять «странную» любовь Лермонтова к родине.

Ход урока

В чем сходство и отличие лирики М.Лермонтова и А.Пушкина

Звание Поэта всегда было самым почётным, самым великим из человеческих званий. Судьба и творчество русских поэтов были неразрывно связаны с жизнью общества, с его нравственными и духовными интересами. Святую миссию поэзии они видели в служении своей Родине и своему народу. Имена Пушкина, Лермонтова в этом смысле стали чуть ли не нарицательными. Они били во все колокола, чтобы пробудить человеческую душу, открыть её для всех радостей земного бытия. Два этих великих поэта с предельной страстью и силой смогли донести до будущих поколений и показать всю мощь и значение поэтического слова и высокое гражданское призвание поэта. Но при всем сходстве высоких идей и жизненных целей каждый из них по-своему неповторим в своем творчестве, отличается особым поэтическим даром и мироощущением.

Общий колорит поэзии Пушкина — оптимистичный, проникнутый светом, надеждой, любовью, стремлением к теплу, уюту, дому, который воспринимается и как личный дом, и как вся Россия. Пушкин, как никто, умел радоваться красоте и гармонии мира, природы, человеческих отношений. Перечитывая пушкинские строки, мы почти физически ощущаем бодрящий холод зимы, знойную жару лета, любуемся «в багрец и золото одетыми» лесами. Тема дружбы — одна из ведущих в лирике Пушкина. Одно из первых стихотворений, в котором отражена тема дружбы, было написано поэтом в пятнадцатилетнем возрасте. Это шутливое стихотворение «Пирующие студенты». В нём набросаны легкие поэтические портреты друзей, собравшихся у праздничного стола. Многие вольнодумные стихи Пушкина адресованы друзьям, единомышленникам. Таким является стихотворение «К Чаадаеву», где Пушкин призывает своего старшего по возрасту приятеля посвятить отчизне «души прекрасные порывы».

Лермонтовской же поэзии свойственны мрачный колорит, пессимистическая настроенность, безверие, неуют и бездомье. В поэзии Лермонтова постоянно борются две противоположные стихии, принимая разные обличья (земли и неба, ангела и демона), которые символизируют силы добра и зла, гармонии и разрушения в душе каждого человека. Лермонтов был очень одинок. Эти мотивы одиночества находят воплощение в ряде основных образов его лирики: одинокий парус, одинокая сосна, одинокая пальма, одинокий утес. Он не верит в возможность взаимопонимания между людьми. Но, как ни странно, ощущение постоянного одиночества не отрывает поэта от жизни, не уводит его в мир мечтаний и грез. Полагаю, стихотворение « Выхожу один я на дорогу» принадлежит к лучшим его творениям. Вместе с автором мы видим величие ночи, очарование торжественной тишины и покоя. Это гимн красоте гармонии природы, которая не знает противоречий. От ночного пейзажа мысль переходит к человеческому обществу, в котором бушуют страсти и душевные тревоги. В этом стихотворении взгляд поэта в большей степени сосредоточен на душевных переживаниях человека. Лермонтов — глубокий и тонкий психолог, который чутко раскрывает психологию своих героев, их мгновенные настроения и переживания.

Творчество Пушкина начиналось во времена декабристов и надежд на изменение существующего в России порядка; Лермонтов пришел в литературу, когда эти надежды были разрушены. Пушкин был не только единомышленником декабристов, его стихи воодушевляли их. Поэт призывает их «хранить гордое терпение», говорит о том, что их «скорбный труд» не пропадёт, что их дело будет продолжено единомышленниками и что «придёт желанная пора» — свобода. Поколение Лермонтова, вступившее в жизнь после поражения восстания декабристов, было обречено на бесплодную растрату сил в условиях николаевской реакции. Большинство произведений Лермонтова написано именно в это время, поэтому многие из них пронизаны горечью и одиночеством, с сознанием того, что его современники живут бесцельно. Об этом автор пишет в стихотворении «Дума». На мой взгляд, это поэтическая исповедь, чистосердечная и печальная. В самом начале стихотворения автор высказывает свои общие суждения о поколении 30х годов: Печально и гляжу на наше поколенье!
Его грядущее — иль пусто, иль темно,Меж тем, под бременем познанья и сомненья,В бездействии состарится оно.
Как в творчестве А. Пушкина, так и М.Лермонтова мы находим размышления на тему значения поэта и поэзии и можем попробовать понять, какие ответы дают великие русские поэты на некоторые из этих нелёгких вопросов:Кто такой поэт? Каково его место в жизни? В чем сущность самого процесса творчества?

Образ поэта – пророка Пушкин впервые использовал в стихах, в которых пытался утвердить свой взгляд на то, каким должен быть настоящий поэт. Его идеал – человек, одарённый «высокой мыслью и душой», ни перед кем не склоняющий «гордое чело», ничего не страшащийся. Именно о таком поэте он говорил в своём стихотворении «Пророк», в котором показал трудный процесс превращения простого смертного человека в глашатая истины.

Восстань, пророк, и виждь, и внемли,

Исполнись волею моей

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей.

Такой видит свою миссию Пушкин. Он говорит о великом общественном значении поэзии — «глаголом жечь сердца людей». Он не пытается исправить людей, научить их, как нужно поступать, но, будучи поэтом, обращается к нашим сердцам. Поэзия апеллирует не к разуму, а к душе. То есть, можно сказать, что Пушкин раскрывает в этом стихотворении роль поэзии как чего-то возвышенного, стоящего над людьми, но не назидательного. Поэзия – это часть духовной жизни человека. А роль поэта – пробуждать в человеке то лучшее, что есть в нём.

Лермонтов же, в одноименном стихотворении говорит о падении роли поэта в современном ему обществе. Поэт, наделенный божественным даром, осознает всю тяжесть своего предназначения. Он понимает, как трудно выполнять «веленье Божие». Трудно потому, что люди, которым он говорит о любви и правде, не верят ему, насмехаются над ним, и даже презирают. Но поэт не отказывается от своей высокой миссии. Он возвращается в пустыню, где слушают его звезды да тварь земная. И хотя он остался один, поэт продолжает свое дело. Я думаю, что это стихотворение прекрасно отражает мироощущение Лермонтова, одинокого, отвергнутого, видящего вокруг себя лишь пороки и злобу:

С тех пор, как вечный судия

Мне дал всеведенье пророка,

В очах людей читаю я

Страницы злобы и порока.

У Пушкина чувствуется вера в свободу, оптимизм, у Лермонтова мы замечаем совсем иное настроение: здесь нет надежды. Век Лермонтова — эпоха, которой была чужда поэзия. Лермонтов, предчувствовавший свое время, писал об утрате поэзией своего высокого назначения, о ее обреченности на непонимание и презрение людьми,равнодушными к вольной проповеди свободы и правды.

Я думаю, что Лермонтов так определил судьбу поэта не только в России, но и в любом государстве, где подавляется всякая общественная мысль, царит произвол и насилие.

И все же Лермонтов заявил о себе не только как о поэтическом наследнике Пушкина, но и как о преемнике его идей. В слове поэта он тоже видел оружие битвы. В стихотворении «Поэт» появляется образ карающего кинжала. Поэзия – кинжал, излюбленная лермонтовская параллель. Назначение стихотворца сродни назначению кинжала.

Подводя итог, можно сказать, что и А.Пушкин и М.Лермонтов с предельной страстью и силой смогли донести до будущих поколений и показать всю мощь и значение поэтического слова и высокое гражданское призвание поэта – пророка и не только раскрыли каждый по – своему тему роли поэта, но и всем своим творчеством доказали, что поэт действительно может быть пророком. Многое из того, о чём мечтали великие поэты, к чему призывали в своих стихах, сбылось. А самое главное – их поэзия до сих пор служит пробуждению в нас самых высоких и светлых чувств. Величие этих людей в том, что их творения не умирали вместе с ними, а продолжали жить, пробуждая в человеческих душах самые лучшие качества. Они были совестью нации, властителями дум, выразителями чаяний народных. Это о них сказал Евтушенко: «Поэт в России – больше, чем поэт».

Поиск по сайту:

Сходство и различие в творчестве пушкина и лермонтова

Сходство и различие в лирике Пушкина и Лермонтова Пушкин и Лермонтов — великие русские поэты. В своем творчестве каждый из них достиг вершин мастерства. Звание Поэта всегда было самым почётным, самым великим из человеческих званий. Святую миссию поэзии они видели в служении своей Родине и своему народу. Имена Пушкина, Лермонтова в этом смысле стали чуть ли не нарицательными. Они били во все колокола, чтобы пробудить человеческую душу, открыть её для всех радостей земного бытия. Два этих великих поэта с предельной страстью и силой смогли донести до будущих поколений и показать всю мощь и значение поэтического слова и высокое гражданское призвание поэта. Но при всем сходстве высоких идей и жизненных целей каждый из них по-своему неповторим в своем творчестве, отличается особым поэтическим даром и мироощущением. Общий колорит поэзии Пушкина — оптимистичный, проникнутый светом, надеждой, любовью, стремлением к теплу, уюту, дому, который воспринимается и как личный дом, и как вся Россия. Пушкин, как никто, умел радоваться красоте и гармонии мира, природы, человеческих отношений. Тема дружбы — одна из ведущих в лирике Пушкина. «Мой первый друг, мой друг бесценный! И я судьбу благословил, Когда мой двор уединенный, Печальным снегом занесенный, Твой колокольчик огласил.» Многие вольнодумные стихи Пушкина адресованы друзьям, единомышленникам. Таким является стихотворение «К Чаадаеву», где Пушкин призывает своего старшего по возрасту приятеля посвятить отчизне «души прекрасные порывы» Лермонтовской же поэзии свойственны мрачный колорит, пессимистическая настроенность, безверие, неуют и бездомье. В поэзии Лермонтова постоянно борются две противоположные стихии, принимая разные обличья (земли и неба, ангела и демона), которые символизируют силы добра и зла, гармонии и разрушения в душе каждого человека. Лермонтов был очень одинок. Эти мотивы одиночества находят воплощение в ряде основных образов его лирики: одинокий парус, одинокая сосна, одинокая пальма, одинокий утес. Он не верит в возможность взаимопонимания между людьми. Но, как ни странно, ощущение постоянного одиночества не отрывает поэта от жизни, не уводит его в мир мечтаний и грез. Лермонтов — глубокий и тонкий психолог, который чутко раскрывает психологию своих героев, их мгновенные настроения и переживания. Как в творчестве А. Пушкина, так и М. Лермонтова мы находим размышления на тему значения поэта и поэзии. Образ поэта – пророка Пушкин впервые использовал в стихах, в которых пытался утвердить свой взгляд на то, каким должен быть настоящий поэт. Именно о таком поэте он говорил в своём стихотворении «Пророк», в котором показал трудный процесс превращения простого смертного человека в глашатая истины. « Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей.» Поэзия – это часть духовной жизни человека. А роль поэта – пробуждать в человеке то лучшее, что есть в нём. Лермонтов же, в одноименном стихотворении говорит о падении роли поэта в современном ему обществе. Поэт, наделенный божественным даром, осознает всю тяжесть своего предназначения. Я думаю, что стихотворение «Пророк» Прекрасно отражает мироощущение Лермонтова, одинокого, отвергнутого, видящего вокруг себя лишь пороки и злобу: «С тех пор, как вечный судия Мне дал всеведенье пророка, В очах людей читаю я Страницы злобы и порока.» У Пушкина чувствуется вера в свободу, оптимизм, у Лермонтова мы замечаем совсем иное настроение: здесь нет надежды. Век Лермонтова — эпоха, которой была чужда поэзия. Подводя итог, можно сказать, что и А. Пушкин и М. Лермонтов с предельной страстью и силой смогли донести до будущих поколений и показать всю мощь и значение поэтического слова и высокое гражданское призвание поэта – пророка и не только раскрыли каждый по – своему тему роли поэта, но и всем своим творчеством доказали, что поэт действительно может быть пророком. Многое из того, о чём мечтали великие поэты, к чему призывали в своих стихах, сбылось. А самое главное – их поэзия до сих пор служит пробуждению в нас самых высоких и светлых чувств.

Лермонтов преемник пушкинского реализма

Всякий великий писатель или поэт неизбежно ставит в своих произведениях вопросы своего времени, заставляя читателя задуматься над ними. Н. А. Добролюбов в статье «Когда же придет настоящий день?» писал: «Писатель-художник, не заботясь ни о каких общих заключениях относительно состояния общественной мысли и нравственности, всегда умеет, однако же, уловить их существеннейшие черты, ярко осветить и прямо поставить их пред глазами люден размышляющих». Тесная связь поэзии Лермонтова с современностью обусловила отличие ее от поэзии Пушкина, выражавшей совершенно иное время. В. Г. Белинский в статье «Сочинения Александра Пушкина» (статья 1) о.

Отличие сказалось и в тематике стихотворений, и в общем пафосе их, и в характере лирического героя, хотя в то же время, несомненно, внутреннее родство творчества двух величайших русских поэтов. Лермонтов явился преемником пушкинского реализма, народности; подобно своему великому предшественнику, он видел в поэзии большую силу, способную пробуждать «чувства добрые» и поднимать людей на борьбу. Как и Пушкин, он в жестокий век восславил свободу. Лермонтов был истинным наследником Пушкина и потому, что сумел добиться совершенства стиха, сделать его выразительным и сильным. Но время требовало от поэта иных идей. В лирике Лермонтова отразилась не встречавшаяся у Пушкина острая тоска по настоящей жизни, резкая неудовлетворенность действительностью, негодование на новое поколение, грусть от сознания своего бессилия изменить существующее и найти счастье. Более горькими были у него раздумья о судьбе человека и о месте поэта в современном обществе. Все это окрашивало поэзию Лермонтова трагизмом, отличающим ее от общего светлого поэтического строя Пушкина,

Поэзию Лермонтова отличает от пушкинской и то, чго Белинский называл субъективностью: страстность в подходе к явлениям жизни и оценке их, «принципиально оценочный подход ко всему окружающему». В стихотворениях Лермонтова вставал иной, чем у Пушкина, герой времени — лирический герой.

Понятие о лирическом герое редко дается учащимся VIII классов; обычно с этим термином ученики встречаются лишь в X классе при изучении поэзии Маяковского. Однако нельзя исключить введение этого понятия в VIII классе, и наиболее целесообразно сделать это при изучении Лермонтова, потому что лирический герой Лермонтова ярко выражен, индивидуализирован и отражает в себе черты лучших передовых людей своего времени. Кроме того, учащиеся VIII классов приходят к знакомству с поэзией Лермонтова уже с определенным багажом знаний о законах и природе лирических произведений.

При изучении стихотворений, включенных в школьную программу, учитель спрашивает о том, как отразилась в лирических произведениях личность автора. Подобные вопросы подготавливают учеников к пониманию образа лирического героя. Работа над ним позволит еще раз показать учащимся красоту и мужество поэта и воспитать любовь к нему. Нельзя, конечно, ставить знак равенства между автором и лирическим героем, хотя часто они тождественны (например, в стихотворениях, посвященных теме родины).

Каков же характер лирического героя поэзии Лермонтова? Б школе мы имеем возможность говорить лишь о важнейших особенностях его, так как должны учитывать знания учащихся и считаться с их возрастом и психологией. Важнейшей чертой лирического героя является то, что он, прежде всего, мыслящий человек, глубоко задумывающийся над всеми острыми вопросами своего времени, Всегда лирическому герою поэзии Лермонтова присущи ясность и определенность устремлений, всегда это образ человека, который тесно связан с современностью. В основе каждого из стихотворений Лермонтова — глубокая мысль, связанная с какой-либо важной стороной русской жизни 30-х годов, будь то вопрос о будущем родины и народа («Родина»), или оценка роли современного поколения («Дума»), или раздумье о судьбе поэзии и поэта в современном обществе («Поэт» и «Смерть поэта).

Композиция стихотворения у Лермонтова обычно определяется развитием основной мысли.

Поэтому и назвал Белинский Лермонтова «поэтом беспощадной мысли истины». О «мужественной мысли» поэта писал и Герцен в «Развитии революционных идей в России». Мужественность и беспощадность мысли проявляются в глубине анализа и оценки действительности, с которой сталкивается лирический герой. Так, в «Думе» герой, не отделяющий себя от всего поколения, бесстрашно и без жалости обнажает все «болезни» молодых представителей дворянства: бездействие, апатию, отказ от борьбы и т. д. И сила мысли героя, глубина его анализа и беспощадность оценки действительности возвышают его над дворянским поколением 30-х годов. Мысль никогда не бывает у поэта абстрактной: она всегда порождена конкретным явлением жизни, но, отталкиваясь от него, поднимается до глубочайших обобщений. Сопровождаемая обычно страстным чувством (негодования, презрения, любви и т. п.), она составляет самую душу стихотворений Лермонтова.

Эта определяющая черта лирического героя — умение смело и бесстрашно мыслить — является типичной чертой передовых людей той эпохи, так как в те годы в силу особенностей исторического развития России на первый план оказалась выдвинутой мысль, а не действие. Характерно, что кружки тех лет (Белинского — Станкевича, Герцена — Огарева и др.) были заняты прежде всего поисками правильной мысли, верного мировоззрения. Называя основные свойства таланта Лермонтова, роднящие его произведения с творениями других крупнейших писателей, Белинский в первую очередь отмечает именно глубину мысли, считая ее первым условием, определяющим будущее великое значение поэта.

Часть 2. От Лермонтова к Пушкину

Приходит мужик в Союз писателей и говорит, мол, хочу к вам писателем устроиться. Его спрашивают: -А Вы Пушкина читали? -Нет. -А Лермонтова? -Нет. -А Толстого? -Нет, не читал. -А как же Вы хотите у нас работать? -Ну, я ведь к вам не читателем, а писателем устраиваться пришёл. Народное творчество

«В моих стихотворениях содержится практически вся славная военная история русского государства с чётко выдержанными историческими фактами.»

Галкин Ю.А.(о своём творчестве)

Однажды мне довелось ознакомиться с одним произведением автора сайта Стихи.ру, посвящённым событиям Отечественной войны 1812 года https://www.stihi.ru/2011/04/23/8718 Впечатления, полученные от его прочтения, вдохновили меня на написание критической статьи «Об исторических батальных произведениях».

Решив очередной раз получить удовольствие от прочтения замечательного произведения, породившего вышеуказанную статью, я зашёл на страницу автора и с удивлением обнаружил, что моя рецензия на стихотворение и порождённая ею полемика были удалены. Я, пребывая в состоянии некоторой растерянности от увиденного (а, точнее, от неувиденного), решил ознакомиться с рецензиями других авторов, написанными на это поистине выдающееся произведение.

Некоторые особо понравившиеся рецензии и ответы автора на них я решил опубликовать и проанализировать здесь. Поскольку рецензии и замечания авторским правом не защищены и являются открытой полемикой, доступной всем для прочтения, а не личной перепиской, я считаю, что имею полное юридическое и моральное право их здесь дословно процитировать. Для удобства восприятия начало и конец каждой полемики я буду отделять тремя «звёздочками». Итак:

*** Рецензия на «Бородинская Битва 1812г» (Галкин Юрий Анатольевич)

Здравствуйте,Юрий Анатольевич! Стхотворение понравилось обстоятельностью изложения, много ярких картин, передающих батальные особенности того времени. «Штыки ломались и затворы» — затворов в то время еще не было! все огнестрельное оружие заряжалось с дула. С уважением и пожеланием дальнейших успехов!

Олег Вяткин 12.05.2011 11:09

Спасибо Олег за подсказку.Вашу информацию проверю и приму меры в соответствии с обстоятельством.Юрий.

Галкин Юрий Анатольевич 12.05.2011 18:52

Да Олег похоже не было.Но я думаю это не так важно.Михаилу Юрьевичу похоже простили,что у него Багратион полковник.Может и мне простят?

Галкин Юрий Анатольевич 12.05.2011 19:15

В общем-то неточность мелкая! Но как бывший военный заметил сразу. В принципе стиха это не портит!

С уважением! Олег

Олег Вяткин 12.05.2011 19:26

А что значит крылатое Пушкинское выражение:»Сдаётся пылкий Шлипинбах» Хотя сдался Роос.Это покруче будет.Но всё равно спасибо за искренность.Буду думать.

Галкин Юрий Анатольевич 12.05.2011 19:34 ***

Тут величайший баталист всех времён и народов решил блеснуть историческими знаниями. И только теперь я понял, почему своё произведение, написанное «идентичным лермонтовскому» слогом, литературный гений современности всё же ставит на ступеньку выше стихотворения Гения русской поэзии XIX века. Дело в том, что, как выяснилось из беседы автора и рецензента, Лермонтов, в отличие от гениального современного поклонника его творчества и продолжателя его традиций в литературе, не обладал достаточными историческими знаниями, понизив в своём произведении Багратиона до чина полковника. Но благодарные потомки (в том числе и автор исторически верной версии «Бородина») его великодушно простили. Вот оно, оказывается, в чём дело!

Что ж, имея всё же некоторые сомнения в лермонтовской некомпетентности в области истории, пришлось мне немного «полазить» по первоисточникам, свериться, так сказать.

Для начала посмотрел дословно (хоть и помню со школы наизусть, но мало ли), что именно Лермонтов пишет про полковника в своём стихотворении «Бородино»:

И только небо засветилось, Все шумно вдруг зашевелилось, Сверкнул за строем строй. Полковник наш рожден был хватом: Слуга царю, отец солдатам… Да, жаль его: сражен булатом, Он спит в земле сырой.

И молвил он, сверкнув очами: «Ребята! не Москва ль за нами? Умремте ж под Москвой, Как наши братья умирали!» И умереть мы обещали, И клятву верности сдержали Мы в Бородинский бой.

Больше никакого упоминания о полковнике я в этом стихотворении Лермонтова не нашёл. Скажите мне на милость, скажите хоть кто-нибудь, где здесь хоть одно явное (или хотя бы неявное) указание на то, что этот полковник — это Багратион??? Только разве что тот факт, что он был убит, указывает на схожесть с образом Багратиона. Так на Бородинском поле полегло множество людей, в том числе и полковников! В стихотворении Лермонтова, в отличие от обсуждаемого творения, где фамилии сыплются, как из рога изобилия, вообще нет упоминания ни об одном конкретном историческом лице! Там описан героизм русского народа! Показан яркий образ русского командира — полковника! Объясните мне, неумному человеку, откуда тут взялся Багратион? Может, я и вправду что-то недопонимаю?!. По ходу дела в голове у нашего современного литературного мэтра, как писал тот же Лермонтов в этом своём стихотворении, «смешались в кучу кони, люди»… А заодно и Багратион с образным полковником воедино слился.

И, кстати, что интересно, Багратион, как известно, был смертельно ранен осколком снаряда, а полковник у Лермонтова — «сражен булатом», то есть, чем-то колюще-режущим. Что, в принципе, неудивительно: раз Лермонтов, по авторитетному мнению гениального литератора, взялся писать «Бородино», не сочтя нужным проштудировать историю тех событий, и потому не знал даже чинов известных исторических персоналий, откуда же ему было знать обстоятельства их гибели на поле боя? Но вот вопрос: почему великий баталист, великодушно простив Михаила Юрьевича за некомпетентность, принял этого лермонтовского полковника именно за Багратиона, а не, скажем, за Тучкова, который погиб от картечи? Видимо, про такого генерала наш выдающийся современник просто-напросто ничего не слышал.

Но, оказывается, это были ещё, так сказать, «цветочки». Как выяснилось, некомпетентным историком является не только Лермонтов, но ещё и Пушкин. Чего не скажешь об авторе лучшего произведения о Бородинской битве. Данный автор утверждает, что некто Шлипинбах, упомянутый Александром Сергеевичем в каком-то его крылатом выражении, где-то, по-видимому, воевал, но в плен не сдавался, как об этом сказал Пушкин. И вместо Шлипинбаха на самом деле в плен сдался некто Роос.

Основываясь на знаниях, полученных в школе, путём несложных умозаключений мне удалось-таки установить, что то «крылатое выражение» Пушкина, о котором упоминает гений пера и мысли, является строчкой (хоть и искажённой) из поэмы Пушкина «Полтава». Что ж, придётся свериться и с ней:

Пальбой отбитые дружины Мешаясь, падают во прах. Уходит Розен сквозь теснины; Сдается пылкий Шлипенбах.

Как видно, никакого Шлипинбаха у Пушкина нет, есть Шлипенбах. Далее смотрим Википедию:

Вольмар Антон фон Шлиппенбах (швед. Wolmar Anton von Schlippenbach; 1658 — 1739) — генерал-майор (1701 год). Участник Северной войны 1700—1721 годов. Командовал шведскими силами в Лифляндии и Эстляндии в 1701—1703 годах. Эстляндский вице-губернатор с 1704 года. Руководил шведами в сражениях с русскими войсками при Эрестфере (1702) и Гуммельсгофе (1702). Попал в русский плен после битвы под Полтавой. В 1713 году вступил в русскую армию, где дослужился до чина генерал-лейтенанта, получил поместье в Курляндии и титул барона.

«Попал в русский плен после битвы под Полтавой.» Значит, всё-таки попал!

Тут, правда, Александр Сергеевич, не имея возможности ввиду значительного временного разноса бытия спросить на то разрешение у величайшего литератора и историка XX-XXI веков, всё же позволил себе допустить один маленький огрех: в фамилии Шлиппенбаха не дописал одну букву «п». Но, как бы это сказать, иностранные фамилии можно интерпретировать по-разному на русский язык, тем более правила русского языка того времени значительно отличаются от современных. Думаю, наш современный классик всё же будет снисходителен и, как и Михаила Юрьевича за «полковника», всё же простит Пушкина за эту досадную недоработку. Но, как ни крути, ни верти, никакого Шлипинбаха нет ни у Пушкина, ни в Википедии.

Ну, да ладно, Википедию вряд ли можно считать достоверным источником, ибо статью там может редактировать каждый желающий и умеющий это делать (в том числе и, теоретически, наш великий баталист). Обратимся к Большой советской энциклопедии:

Шлиппенбах (Schlippenbach) Вольмар Антон фон (1650 — 1739), шведский генерал. Из дворянского лифляндского рода. В начале Северной войны 1700—21 командовал шведскими войсками в Лифляндии, в 1701—02 потерпел поражение при Эрестфере, Гуммельсгофе и около Дерпта (Тарту). В Полтавском сражении 1709 состоял при фельдмаршале К. Г. Реншильде и был послан им к отряду генерала Рооса, который задержался у редутов, а затем был окружен конницей А. Д. Меншикова и взят в плен во главе с Ш. В 1715 перешёл на русскую службу, был произведён в генерал-лейтенанты, получил поместье в Курляндии и титул барона. Был членом Военной коллегии и в 1718 членом Верховного суда.

«В Полтавском сражении 1709 состоял при фельдмаршале К. Г. Реншильде и был послан им к отряду генерала Рооса, который задержался у редутов, а затем был окружен конницей А. Д. Меншикова и взят в плен во главе с Ш.» Вот оно как, оказывается. Попал-таки в плен, проклятый! Теперь ещё раз вспомним реплику классика современной литературы:

«А что значит крылатое Пушкинское выражение:»Сдаётся пылкий Шлипинбах» Хотя сдался Роос.Это покруче будет.»

Да, Шлипинбах, возможно, никогда в плен и не сдавался, с этим, увы, не поспоришь. Только вот… Только вот про такого исторического персонажа, кроме гения батального жанра, увы, вряд ли кто-нибудь знает. Мы ведь в отличие от него, великого историка, к архивам не допущены. И пушкиноведением в отличие от него тоже профессионально не занимались, поэтому «крылатое выражение» Пушкина, в котором этот Шлипинбах упомянут, тоже, увы, не знаем. А вот Шлиппенбах, упомянутый в широко известной поэме Пушкина, сдался в плен под Полтавой, что подтверждают авторитетные источники.

Всё нормально, всё хорошо. Всё понятно. Лермонтов с Пушкиным, взявшись писать исторические произведения, не сочли нужным свериться с авторитетными источниками и исказили историческую правду. Но одно обстоятельство меня всё же немного удивило. Почему единственного гениального автора, изложившего в своём творении исторические события с точностью, близкой к идеальной, не смущает факт упоминания в своём произведении про не существовавшие в то время затворы? Почему он считает, что это обстоятельство «не так важно»? Но потом, немного подумав, я всё же нашёл ответ на свой вопрос. Видимо, гении на такие несущественные мелочи внимания не обращают, они мыслят глобально! А затем, возможно, вздумав написать что-нибудь про «Стояние на реке Угре» 1480 года, автор упомянет, что хан Ахмат на танке приехал, но разве это важно? Главное, что этот хан там был. А остальные мелочи гениев не волнуют, пускай эти мелочи разбирают «пустословы» типа автора данной статьи, если им больше заняться нечем…

Ну, и, подводя логический итог вышесказанному, я приведу ещё одну рецензию на этот шедевр, породившую полемику. Правда, в полном объёме я эту полемику цитировать не буду ввиду того, что значительная её часть не представляет никакого интереса. Все желающие ознакомиться с ней целиком могут это сделать на авторской странице литературного мэтра. Уверен, эту рецензию, в отличие от моей, он не удалит! Итак:

*** Рецензия на «Бородинская Битва 1812г» (Галкин Юрий Анатольевич)

Уважаемый Юрий Анатольевич! Возможно, как немногие, я могу оценить это Ваше стихотворение, т.к. Бородино — родина моих предков по матери. Всё, что связано с этим местом,для меня святее святых. К тому же я поэтесса и могу сказать, что Ваше стихотворение это — конкурсное. Обязательно выставьте его на конкурс. Следующий год — Бородинский. Конкурс литературный на тему Бородинскую, наверняка, уже объявлен. Желаю Вам победы! Только не поленитесь выставить! Редко кто так напишет, в уверенности говорю Вам. А если для чтения со сцены, то кульминативно — отрывок из последней части, особенно эффектно прозвучит уже со сцены. Спасибо. С преклонением

Людмила Межиньш 2 23.07.2011 12:05

Видите, успокоиться не могу. Прочла комментарии Ваших друзей, они молодцы, высказали очень дельные замечания. Не поленитесь довести стихотворение до поправок, имеющих значение. Я-то в военных значениях не разбираюсь, но мало ли в чем еще. Пожалуйста, пусть это стихотворение живет дальше! Пусть его прочтут на Бородинском поле в 200-летие Бородина. Возможно, там и увидимся. С уважением

Людмила Межиньш 2 23.07.2011 12:12

Людмила,первое я не умею отсылать на конкурс,напишите как.И второе главное,сейчас не тот поэт кто пишет хорошо,а тот поэт кто пишет плохо,умея при этом лебезить.Я не умею.С уважением Юрий.

Галкин Юрий Анатольевич 23.07.2011 14:04 ***

Ну вот, очень верная рецензия! Я тоже, как и вышеуказанный рецензент, «успокоиться не могу»! Действительно, «редко, кто так напишет»! Золотые слова! Поэтому у меня есть огромная просьба ко всем неравнодушным к литературе людям, не желающим допустить потери великого культурного наследия: научите выдающегося поэта, который пишет хорошо, но не умеет лебезить, отправлять произведения на конкурс. Причём не на какой-нибудь любительский литературный конкурс Рунета, а на настоящий профессиональный литературный конкурс! Пускай редакторы-приёмщики хотя бы на несколько часов улучшат своё унылое настроение, ибо до экспертов данный шедевр явно не дойдёт. Хотя им тоже не всегда весело, и почитать такое было бы очень кстати! Только вот на Бородинском поле на 200-летие, я думаю, читать данное произведение искусства не стоит: вряд ли простой люд, имеющий весьма поверхностные познания в области литературы и истории, поймёт всю глубину мысли и исторической точности и вряд ли по достоинству оценит умение автора красиво и грамотно изложить материал…

P.S. Для интересующихся не только литературой, но ещё и медициной, приведу две справки из области психиатрии и общей психологии:

1. Графомания [греч. graph; — пишу, mania — безумие, страсть, влечение] — непреодолимая страсть к сочинительству у человека, лишенного необходимых для этого способностей. А.В. Петровский Ссылки: ; Раздел 3. Психические свойства, процессы и состояния Яндекс.Словари›Общая психология. Словарь

2. Мания величия (также мегаломания, от греч. — очень большой, или преувеличенный и — душевное расстройство) — тип самосознания и поведения личности, выражающийся в крайней степени переоценки своей важности, известности, популярности, богатства, власти, гениальности, политического влияния, вплоть до всемогущества. В психиатрии не считается отдельным расстройством психики, но рассматривается как симптом психического расстройства при маниакальном синдроме, либо как составная часть симтомокомплекса паранойи. (Заимствовано из Википедии).

Дальше думайте сами.

Сходство и различие в творчестве пушкина и лермонтова

Сходство и различие в лирике Пушкина и Лермонтова Пушкин и Лермонтов — великие русские поэты. В своем творчестве каждый из них достиг вершин мастерства. Звание Поэта всегда было самым почётным, самым великим из человеческих званий. Святую миссию поэзии они видели в служении своей Родине и своему народу. Имена Пушкина, Лермонтова в этом смысле стали чуть ли не нарицательными. Они били во все колокола, чтобы пробудить человеческую душу, открыть её для всех радостей земного бытия. Два этих великих поэта с предельной страстью и силой смогли донести до будущих поколений и показать всю мощь и значение поэтического слова и высокое гражданское призвание поэта. Но при всем сходстве высоких идей и жизненных целей каждый из них по-своему неповторим в своем творчестве, отличается особым поэтическим даром и мироощущением. Общий колорит поэзии Пушкина — оптимистичный, проникнутый светом, надеждой, любовью, стремлением к теплу, уюту, дому, который воспринимается и как личный дом, и как вся Россия. Пушкин, как никто, умел радоваться красоте и гармонии мира, природы, человеческих отношений. Тема дружбы — одна из ведущих в лирике Пушкина. «Мой первый друг, мой друг бесценный! И я судьбу благословил, Когда мой двор уединенный, Печальным снегом занесенный, Твой колокольчик огласил.» Многие вольнодумные стихи Пушкина адресованы друзьям, единомышленникам. Таким является стихотворение «К Чаадаеву», где Пушкин призывает своего старшего по возрасту приятеля посвятить отчизне «души прекрасные порывы» Лермонтовской же поэзии свойственны мрачный колорит, пессимистическая настроенность, безверие, неуют и бездомье. В поэзии Лермонтова постоянно борются две противоположные стихии, принимая разные обличья (земли и неба, ангела и демона), которые символизируют силы добра и зла, гармонии и разрушения в душе каждого человека. Лермонтов был очень одинок. Эти мотивы одиночества находят воплощение в ряде основных образов его лирики: одинокий парус, одинокая сосна, одинокая пальма, одинокий утес. Он не верит в возможность взаимопонимания между людьми. Но, как ни странно, ощущение постоянного одиночества не отрывает поэта от жизни, не уводит его в мир мечтаний и грез. Лермонтов — глубокий и тонкий психолог, который чутко раскрывает психологию своих героев, их мгновенные настроения и переживания. Как в творчестве А. Пушкина, так и М. Лермонтова мы находим размышления на тему значения поэта и поэзии. Образ поэта – пророка Пушкин впервые использовал в стихах, в которых пытался утвердить свой взгляд на то, каким должен быть настоящий поэт. Именно о таком поэте он говорил в своём стихотворении «Пророк», в котором показал трудный процесс превращения простого смертного человека в глашатая истины. « Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей.» Поэзия – это часть духовной жизни человека. А роль поэта – пробуждать в человеке то лучшее, что есть в нём. Лермонтов же, в одноименном стихотворении говорит о падении роли поэта в современном ему обществе. Поэт, наделенный божественным даром, осознает всю тяжесть своего предназначения. Я думаю, что стихотворение «Пророк» Прекрасно отражает мироощущение Лермонтова, одинокого, отвергнутого, видящего вокруг себя лишь пороки и злобу: «С тех пор, как вечный судия Мне дал всеведенье пророка, В очах людей читаю я Страницы злобы и порока.» У Пушкина чувствуется вера в свободу, оптимизм, у Лермонтова мы замечаем совсем иное настроение: здесь нет надежды. Век Лермонтова — эпоха, которой была чужда поэзия. Подводя итог, можно сказать, что и А. Пушкин и М. Лермонтов с предельной страстью и силой смогли донести до будущих поколений и показать всю мощь и значение поэтического слова и высокое гражданское призвание поэта – пророка и не только раскрыли каждый по – своему тему роли поэта, но и всем своим творчеством доказали, что поэт действительно может быть пророком. Многое из того, о чём мечтали великие поэты, к чему призывали в своих стихах, сбылось. А самое главное – их поэзия до сих пор служит пробуждению в нас самых высоких и светлых чувств.

Сочинение на тему кто мне ближе пушкин или лермонтов

Наверное, трудно назвать писателя, который внес в развитие отечественной литературы боль­ший вклад, чем А. С. Пушкин и М. Ю. Лермон­тов. У каждого из этих великих поэтов, свой стиль, свое видение мира. Но поэзия их уже на протяжении долгого времени продолжает вызы­вать восхищение и преклонение перед неповто­римым поэтическим талантом, невероятным да­ром художественного слова, перед силой чувства и возвышенностью мыслей. Главное, что объединяет двух великих гениев художественного слова, это сознание собственно­го высокого предназначения, своего долга перед человечеством. Как для Пушкина, так и для Лермонтова по­эзия — это не просто способ выражения собствен­ных чувств и настроений. Это средство для про­буждения умов и душ народа, это оружие битвы за свободу, независимость и счастье, это факел, зажигающий огонь в благородных сердцах и выс­ветляющий пороки недостойных и пустых душ. Хочу воспеть Свободу миру, На тронах поразить порок, — писал А. С. Пушкин. Он был готов всего себя по­святить делу свободы и до последней минуты слу­жил народу. Ради свободы народа М. Ю. Лермон­тов также готов был пожертвовать своим соб­ственным счастьем и даже жизнью: За дело общее, быть может, я паду Иль жизнь в изгнании бесплодно проведу… Поэт несет людям свое вещее, пророческое слово. Он является для народа путеводной звез­дой, освещающей путь, возрождает надежду и веру в будущее, поднимает на битву и сам, с по­мощью своего меткого слова разит врага: Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей, — такова, по убеждению Пушкина, основная задача каждого поэта, который, подобно эху, должен чут­ко откликаться на все события жизни, пробуждать людей к действию, быть грозным оружием. С оружием, с кинжалом сравнивает поэтиче­ское слово и Лермонтов. Твердым и несгибаемым, упорно стремящимся к высокой цели должен быть каждый поэт — эту уверенность оба автора пронес­ли через всю свою жизнь, через все свое творче­ство. «Но ты останься тверд, спокоен и уг­рюм», — обращался к поэту А. С. Пушкин. «Да, я не изменюсь, и буду тверд душой», — словно отве­чая великому предшественнику, обещал М. Ю. Лер­монтов. По мнению обоих авторов, творчеству чужда корысть. Поэт должен творить, «не требуя наград за подвиг благородный», убежден Пушкин. Голос поэта, продолжает мысль Лермонтов, должен зву­чать «как колокол на башне вечевой во дни тор­жеств и бед народных». Наделенные пылким сердцем, охваченные по­стоянным стремлением к свободе, оба поэта были нетерпимы к пассивности, равнодушию народа. Пушкин обрушивался с гневными обвинениями на толпу, которая не умеет ценить красоту, посте­пенно утрачивает духовность, не умеет и не хочет жить настоящей полноценной жизнью. Молчи, бессмысленный народ, Поденщик, раб нужды, забот! Несносен мне твой ропот дерзкий, Ты червь земли, не сын небес… Бездеятельность и бездуховность народа, жи­вущего без цели и без мечты, вызывали возмуще­ние и у Лермонтова. В своей «Думе» он упрекает современников за душевный холод, за отсутствие твердых убеждений, за неспособность к действию, за творческое бесплодие. Он сравнивает молодое поколение с «тощим плодом», «до времени созре­лым», который висит меж цветов, не радуя «ни вкуса», «ни глаз». В их жизни нет ни радостей, ни стремлений, ни увлечений. Они проживают свою короткую жизнь, не оставив ни «шума», ни «следа». Жизнь и творчество обоих поэтов пришлись на период великих преобразований в России. Оба они были свидетелями восстания декабристов и его трагических последствий. Крах декабрист­ских идеалов вызвал разочарование в душах мно­гих. людей. Повлиял он и на лирику, в которой все чаще стали появляться мотивы одиночества и отверженности обществом. «Холодная толпа взирает на поэта, как на заезжего фигляра», — говорит Пушкин. Но если Александр Сергеевич приходит к такому разочарованию в понимании людьми назначения поэта только к концу своей жизни, то Михаил Юрьевич Лермонтов с самого начала сознавал себя «изгнанником». Один среди людского шума Возрос под сенью чуждой я. И гордо творческая дума На сердце зрела у меня, — писал он в 1830 году. Эти же мысли он пронес через все свое творчество, признавшись в конце пути: Провозглашать я стал любви И правды чистые ученья, — В меня все ближние мои Бросали бешено каменья. А. С. Пушкин видел несправедливость совре­менной ему жизни, косность и фальшивость ок­ружающего общества, пассивность и равнодушие масс. Но при всем при этом он сохранял светлую веру в народ и в его будущее. Он верил также в силу своего поэтического слова, утверждая, что при жизни возвел себе своими стихами «памят­ник нерукотворный». В лирике Лермонтова нет подобной уверенности. На смену жизнеутверж­дающей, светлой поэзии Пушкина приходят скорбь и одиночество лермонтовских стихов. Он глубоко страдал от невозможности быть понятым современниками. Не было у него уверенности и в том, что его по достоинству оценят потомки: Гляжу на будущность с боязнью, Гляжу на прошлое с тоской И, как преступник перед казнью, Ищу кругом души родной… Великий голос Пушкина трагически оборвал­ся в 1837 году. И его молодой соотечественник не мог остаться равнодушным к этой трагедии. Лер­монтов написал свое знаменитое стихотворение «Смерть поэта», в котором выразил любовь к ве­ликому поэту и ненависть к его подлым убийцам, глубокую скорбь и пламенный гнев, восхищение гением и презрение к палачам. Для него Пушкин — идеал поэта и человека, увенчанный при жиз­ни «торжественным венком» славы. Это «дивный гении» с «чудной силой» таланта и «чудесными песнями». Но, вступив «в этот свет завистливый и душный для сердца вольного и пламенных стра­стей», поэт, по мнению автора, сразу же обрек себя на гибель. «Свободный, смелый» поэтичес­кий дар Александра Сергеевича Пушкина восхи­щал Лермонтова. Он восторженно относится к поэту и глубоко скорбит в связи с его гибелью. При этом он бросает гневное обвинение в лицо «жадной толпы, стоящей у трона». Он бичует «свет завистливый и душный», «свободы пала­чей»: А вы, надменные потомки Известной подлостью прославленных отцов, Пятою рабскою поправшие обломки Игрою счастия обиженных родов! Таитесь вы под сению закона, Пред вами суд и правда — все молчи. Но есть и Божий суд, наперсники разврата! Есть грозный суд: он ждет… Автор обещает, что смерть великого гения бу­дет отомщена: И вы не смоете всей вашей черной кровью Поэта праведную кровь! Этим стихотворением М. Ю. Лермонтов зая­вил о себе не только как о поэтическом наследни­ке Пушкина, но и как о преемнике его вольнолю­бия. «Пистолетный выстрел, убивший Пушкина, пробудил душу Лермонтова», — писал А. И. Гер­цен. С этого момента судьба Пушкина стала его судьбой. Продолжив лучшие традиции своего «творческого наставника» в вопросах понимания места поэзии в жизни общества, Лермонтов внес и новое, свое понимание поэзии, утверждая пред­ставление о ней как об остром боевом оружии.

Глоссарий:

— лермонтов и пушкин сравнение — сочинение на тему пушкин и лермонтов — пушкин и лермонтов сравнение — пушкин и лермонтов кто мне ближе — сравнение лермонтова и пушкина

Другие работы по этой теме:

Два поэтических мира Пушкин и ЛермонтовВ. Г. Белинский писал: «Нет двух поэтов столь существен­но различных, как Пушкин и Лермонтов. Пушкин — поэт внутреннего чувства души; Лермонтов — поэт беспощадной мысли. Напишите сочинение на тему «Пушкин-лицеист»Напишите сочинение на тему «Пушкин-лицеист» Попробуйте представить Пушкина-лицеиста как своего ровесника. Какие мысли и чувства юного поэта близки и понятны вам? А. С. Пушкин стал. Сочинение на тему: ЛЕРМОНТОВ — ЛЮБИМЫЙ ПОЭТ РУССКОЙ НАЦИИ (С РАЗБОРОМ СТИХОТВОРЕНИЯ «ПАРУС»)Когда речь идет о настоящем гении, даты рожде­ния и смерти — лишь предмет изучения биографов, ведь перед истинным талантом даже время почтитель­но останавливается. Так была. Сочинение на тему: ЛЕРМОНТОВ И БАЙРОНМихаил Юрьевич Лермонтов… Джордж Гор­дон Байрон… Два имени. Две страны. Два време­ни. Две судьбы… Что общего между этими людь­ми? Что сближает их? Что делает их. Анализ стихотворения Лермонтова «Смерть поэта»Лермонтов очень любил и ценил творчество Александра Сергеевича Пушкина. Многому поэт научился именно у него. Поэтому смерть Пушкина была воспринята Лермонтовым очень болезненно. Он искренне. Лермонтов — великий человек (Лермонтов М. Ю.)Михаил Юрьевич Лермонтов — это удивительный человек и талантливый писатель, который всего за 12 лет творчества сумел подарить миру сотни стихотворений, множество поэм, драм и. Анализ стихотворения Смерть поэта (Лермонтов М. Ю.)В конце января 1837 года, получив известие о трагической гибели Пушкина, Лермонтов отозвался на это ужасное событие стихотворением «Смерть поэта». Это яркий образец гражданской лирики. М. Ю. Лермонтов в Петербурге. 1834-1836 годы22 ноября он высочайшим приказом произведён по экзамену из юнкеров в корнеты лейб-гвардии гусарского полка. 4 декабря М. Ю. Лермонтов на балу впервые в гусарском. Лермонтов. ИТОГОВЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯТворчество Лермонтова повлияло на после­дующую литературу не только содержанием, но и своей ритмико-мелодической выразительностью. Так, огромную популярность приобрели многие его стихотворения, которые звучали ораторским моно­логом. М. Ю. Лермонтов. Смерть Поэта. Как характеризует Поэта в первой части Лер­монтов? Найдите слова, которые создают его обликКак характеризует Поэта в первой части Лер­монтов? Найдите слова, которые создают его облик. В первой части стихотворения Лер­монтов воссоздает духовный облик «див­ного гения». Слова погиб.

Свежие записи

Копирование материалов сайта на сторонние ресурсы без указания активной ссылки запрещено!