Маленький принц роль посвящения в сказке

Название «роман»
применимо к «Игре в бисер» весьма
условно, даже учитывая изменения, которые
претерпела эта традиционная форма в
нашем столетии. Несомненно, «Игра в
бисер» не утопия» обычном смысле
этого слова, о чем неоднократно напоминал
сам Гессе, не попытка каким-то образом
предвидеть будущее, как это свойственно
современным писателям-фантастам. Вернее
всего, это — «роман-притча»,
«роман-иносказание», и в литературе
XX века его правильнее всего поставить
рядом с некоторыми произведениями
Томаса Манна, художника, во многом
близкого Гессе. «Я уже год работаю
над «Фаустусом», — писал Т.

Манн Гессе, прочитав
«Игру в бисер», — …невозможно
представить себе ничего более отличного,
и в то же время сходство поразительно,
как это часто бывает между братьями».
Но «Игра в бисер» — это также целый
конгломерат жанровых форм в рамках
одного произведения. Здесь и политический
памфлет, и историческое сочинение,
вставные стихи и новеллы, легенда и
житие, немецкий «роман о воспитании».
Большей частью эти традиционные формы
используются со значительной долей
пародийности, с элементом «игры».
В то же время Гессе оживляет и продолжает
какие-то очень старинные традиции: столь
ценимой

им просветительской
повести XVIII века (Вольтер, Свифт), немецкого
романа-жизнеописания XVII столетия
(Гриммельсгаузен)

и другие. Творение
Гессе кажется нарочито архаичным и
удивительно современным.

Сложность построения,
богатство символики, игра именами,
терминами и понятиями из многих и многих
областей духовной жизни — все это может
поначалу ошеломить читателя. Но налицо
и единство, удивительная продуманность
этого большого произведения. Разно
образные мотивы как бы сливаются под
рукой мастера-дирижера а стройную
симфонию. Кстати сказать, критика не
раз отмечала сходство композиции «Игры
в бисер» с композицией музыкального
произведения, в котором история Кнехта
проходит как бы главной музыкальной
темой. При этом в ней оживает вся «духовная
история самого писателя, его поиски,
его раздумья о самом главном для негр
и его современников.

Тема 10. Философско-эстетическое звучание сказки а. Де Сент-Экзюпери «Маленький принц»

1. Идейно-композиционная роль посвящения – карина

Прошу детей простить
меня за то, что я посвятил эту книжку
взрослому. Скажу в оправдание: этот
взрослый — мой самый лучший друг. И еще:
он понимает все на свете, даже детские
книжки. И наконец, он живет во Франции,
а там сейчас голодно и холодно. И он
очень нуждается в утешении. Если же все
это меня не оправдывает, я посвящу свою
книжку тому мальчику, каким был когда-то
мой взрослый друг. Ведь все взрослые
сначала были детьми, только мало кто из
них об этом помнит. Итак, я исправляю
посвящение:

ЛЕОНУ ВЕРТУ,

когда он был
маленьким

Анализ произведения
следует начать с посвящения, которое
играет принципиально важную роль
связующего звена между отвлеченно-философской
постановкой проблем в сказке «Маленький
Принц» и реальной действительностью.
Вопросы, поставленные в данном
произведении, тесно связаны с событиями,
происходящими в мире.

В посвящении есть
важное уточнение. Писатель посвящает
эту сказку другу, «когда он был маленьким».
Это
посвящение символично: «Маленький
принц» стал ответом на все споры, которые
друзья когда-то вели, и этот ответ должен
был показать, что все споры и расхождения
во взглядах никчёмны перед лицом того
прекрасного, что есть в жизни и в каждом
человеке, перед лицом вечных нравственных
ценностей. 

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

Темы любви и дружбы в «Маленьком Принце» Антуана де Сент-Экзюпери

Феномен сказки «Маленький принц» в том, что, написанная для взрослых, она прочно вошла в круг детского чтения.

Русский перевод «Маленького Принца» нам знаком благодаря замечательной переводчице Норе Галь. Именно она первой представила эту философскую притчу русскоязычным читателям. Так начинается посвящение в её переводе:

«Прошу детей простить меня зато, что я посвятил эту книжку взрослому. Скажу в оправдание: этот взрослый — мой самый лучший друг. И ещё: он понимает всё на свете, даже детские книжки.
<…>
Ведь все взрослые сначала были детьми только мало кто из них об этом помнит». [1, c. 253]

Не всё доступное взрослым откроется сразу детям, ведь многие читатели понимают сказку лишь став взрослыми, и перечитав её. Несмотря на это, дети читают эту книгу с удовольствием, так как она привлекает их простотой изложения, атмосферой духовности, дефицит которой так остро ощущается в наши дни. Так же детям близко видение авторского идеала в детской душе. Только в детях Экзюпери видит самую ценную, ничем не замутненную основу человеческого бытия, потому что только они умеют видеть вещи в их истинном свете, не считаясь с их практическим значением.

«Маленький принц» и его автор

Маленький принц — это история о юном мальчике, странствующем по вселенной. Он не только посещает одну планету за другой, но и ищет секрет дружбы, суть любви и смысл бытия. Он пытается познать не только окружающий мир, но и самого себя. Самопознание — его основная задача. Мальчик еще развивается, он олицетворяет нежные и невинные детские годы, потому писатель назвал его «маленьким».

Но по какой причине принцем? На собственной планете он живёт сам, вся эта территория принадлежит только ему. Он ответственно исполняет свою хозяйственную роль и, невзирая на детский возраст, уже научился ухаживать за собственной землей. Такое поведение наталкивает на мысль, что перед читателем благоразумный молодой человек, который управляет своей планетой, а как его еще можно назвать? Принцем, ведь он наделен властью и мудростью.

Антуан де Сент-Экзюпери, будучи военным летчиком, в один из вылетов попал в авиационную катастрофу, это случилось в 1936 г. в пустыне в Ливии. Новости о начале войны, воспоминания об авиакатастрофе и бередившие скрытые психологические детские травмы вдохновили Антуана де Сент-Экзюпери на создание сказки.

Сказка была написана в 1942 г. в Америке, через год она уже была доступна для прочтения. Книга являлась последним творением писателя и принесла Экзюпери мировую популярность.

Посвящение книги своему приятелю с детских лет (Леону Верту) сделано не случайно. Тот был евреем, страдавшим от гонений во время Второй мировой войны. Он (как и маленький принц) вынужден был покинуть «свою планету» — свою родину. Такое посвящение было не просто данью дружбы, но и смелым вызовом писателя антисемитизму и нацизму.

Сказка «Маленький принц» была переведёна с французского на 360 языков мира. С 2020 года Франция ежегодно отмечает День “Маленького Принца”. Такое решение Фонд Антуана де Сент-Экзюпери принял по случаю 120-й годовщины со дня рождения писателя (29 июня 1900 г.), чтобы отдать дань уважения его роману.

Два мира в повести

Два мира представлено в сказке «Маленький принц» — взрослые и дети. В этом произведении деление сделано вовсе не по возрастным признакам. Например, пилот – человек взрослый, но ему удалось сохранить детскую душу. Автор разделяет людей по идеалам и представлениям. Для взрослых самыми важными являются собственные дела, честолюбие, богатство, власть.

А детская душа жаждет другого – дружбы, взаимопонимания, красоты, радости. Антитеза (дети и взрослые) помогает раскрыть основной конфликт произведения — противостояние двух различных систем ценностей: настоящих и фальшивых, духовных и материальных. Она в дальнейшем углубляется. Покинув планету, маленький принц на своем пути встречает «странных взрослых», понять которых он не в силах. [4]

Главные герои и их характеристика

1. Маленький принц – образ частично автобиографичный, хоть и очень сложно себе представить, что взрослый летчик когда-то был маленьким мечтателем. Главный герой – маленький мальчик, но в тоже время он очень часто оказывается умнее взрослых, которые «очень любят цифры». Экзюпери наделил своего героя на первый взгляд несовместимыми качествами: спонтанностью и надежностью. Он добр и очень любит свою Розу, которая осталась на его планете. В то же время он все еще растет и многих вещей не знает. Например, дружбе он научился лишь на планете Земля, а свою любовь осознал лишь после разлуки.

2. Роза. Прототипом Розы стала жена автора – Консуэло, латиноамериканка с горячим нравом. Роза была особенным цветком, маленький принц узнал бы ее среди тысячи других роз, все остальные цветы были для него «пустыми». Роза была хрупкой и уязвимой, поэтому мальчик накрывал ее стеклянным колпаком. Зато характер этой дамы был взрывным и капризным: она повелительно обращалась к собеседнику и часто настаивала на чем-то своем.

3. Летчик играет роль рассказчика в произведении. Несмотря на то, что он взрослый и опытный, мужчина в одночасье находит общий язык с Маленьким принцем. Все потому, что в детстве он отличался от всех людей, да и позже так не нашел способа понять их и стать таким же, как они. Он лишь приспособился к их порядкам. Непонимание автор показал через рисунки и их трактовку. Рассказчик рисовал одно, а окружающие видели другое. В итоге он разуверился в себе и перестал рисовать, стал летчиком. Но вот гость с другой планеты сразу его понял. Это вселило в сердце пилота надежду, что это не он бездарен, просто все остальные не поняли его. Таким образом, перед нами человек тонкой душевной организации, чутко воспринимающий критику и умеющий ценить духовное родство.

4. Лис – дикий зверь, который стал настоящим другом Маленькому принцу. Именно он научил его ответственности за того, кого тот приручил. Из его уст часто проскальзывают мудрые советы и нравоучения, вероятно, это универсальный образ наставника, которого каждый из нас рано или поздно встречает на своем пути.

5. Деловой человек. Деловому человеку принадлежала четвертая планета. Как показывает анализ сказки «Маленький принц», смысл жизни его состоял в том, что следует найти что-то, у чего нет хозяина, и присвоить его. Деловой человек считает богатства, которые не его: тот, кто лишь для себя копит, мог бы с тем же успехом подсчитать звезды. Не может маленький принц понять логику, по которой живут взрослые. Он делает вывод, что его цветку и вулканам полезно, что он владеет ими. А вот звездам никакой пользы нет от такого обладания. [4]

6. Фонарщик. Лишь на пятой планете главный герой находит человека, с которым ему хочется подружиться. Это фонарщик, которого стали бы презирать все, поскольку он думает не только о самом себе. Однако планета его крохотная. Для двоих здесь нет места. Впустую работает фонарщик, так как не знает, ради кого [4], однако именно его Маленький принц выделил среди всех, встреченных им на разных планетах:

«Вот человек, — сказал себе Маленький принц, продолжая путь, — вот человек, которого все стали бы презирать – и король, и честолюбец, и пьяница, и делец. А между тем из них всех он один, по-моему, не смешон. Может быть, потому, что он думает не только о себе». [2, глава 14, с. 57]

Если описывать кратко, в путешествиях Маленький принц встретил «странных взрослых»:

1. Честолюбца, главная цель которого — чтобы его персоной восхищались.

2. Правителя, уверенного в своей безусловной власти над всеми планетами.

3. Делового человека — его основное занятие — подсчет астероидов.

4. Пьяницу, пьющего из-за ощущения вины за злоупотребление спиртным, насколько бы это парадоксально ни прозвучало.

5. Географа, который за целую жизнь не видел ничего, помимо собственной звезды.

6. Фонарщика, который постоянно зажигал и тушил фонарь.

Последним местом была Земля, на которой он обрел настоящего друга.

Темы и проблемы

1. Экзюпери в сказке «Маленький принц» говорит о многих глобальных проблемах. Прежде всего, его беспокоит вопрос смысла жизни. Именно на него ищет ответ маленький путешественник, пробираясь через космические пространства. Очевидно, что большинство его соседей не доходят до сути бытия, они просто живут в привычных рамках и не выходят за пределы маленьких и несчастных мирков. Только главный герой отважился идти дальше и взглянуть в душу себе самому. Ведь в общении с обитателями Земли он понял и признал свои ошибки, а в финале вернулся к Розе.

2. Также автор повествует о любви, дружбе и ответственности. Экзюпери не просто раскрыл тему дружбы или же любви, но и донес до читателя важность ответственности за близкого человека, да и за мир в целом. Герой ежедневно трудился, обороняя свою планету, очищая ее и ухаживая за ней. Также он любил и лелеял Розу, лишь его заботами она осталась жива.

3. Проблему всепоглощающего зла Экзюпери обозначает на примере баобабов, которые, если их не искоренять, поглотят все живое. Это символ любого паразитизма на Земле. Нужно жить своим трудом, а не нападать на чужие земли, искореняя все живое. Описание жизнедеятельности баобабов — это воплощение антивоенной темы, ведь в образе агрессивных деревьев легко можно увидеть гитлеровскую армию.

4. Экзюпери в своем произведении остро ставит проблему одиночества, о котором знал не понаслышке, сидя в кабине пилота. Чтобы показать одиночество, автор помещает летчика в пустыню, но, как говорит Маленький принц, одиноким можно быть и среди людей. Эта проблема актуальна в современном обществе как никогда.

5. Тема разума и чувств. Устами Лиса Экзюпери пытается донести до читателя, что нельзя все увидеть глазами, «зорко одно лишь сердце», как говорит Лис. [5]

Художественные особенности

Каждое издание «Маленького принца» сопровождается авторскими иллюстрациями, которые поясняют содержание книги и обогащают его. Автор выражает свое видение мира через незамысловатые рисунки, знакомые каждому человеку. Они стали популярнее самого произведения.

Книга состоит из развернутых метафор и аллегорий. Так, жители одиноких планет представляют собой популярные человеческие типажи и заблуждения. Король астероида — карликовый деспот, который утешает себя иллюзией власти и могущества, хотя на деле ни на что не влияет. Именно такими являются многие представители правительства. Честолюбца наши современники могут увидеть на просторах социальных сетей, а Экзюпери наверняка находил их повсюду в богемной среде, где принято восхищаться собой и не замечать остальных. Вечно занятый подсчетами деловой человек — это портрет типичного коммерсанта, который все измеряет в цифрах и забывает жить в своем стремлении к подсчетам. Географ — безнадежный теоретик, который не делает ничего из того, что якобы знает.

Весьма интересна композиция «Маленького принца»: «рассказ в рассказе» позволяет читателю находиться сразу в двух реальностях — в пустыне с пилотом и в космосе с маленьким принцем. [5]

Немного о дружбе

О дружбе Сент-Экзюпери говорит ещё на первой странице повествования (в посвящении). В авторской системе ценностей тема дружбы занимает одно из главных мест. Только дружба способна растопить лед одиночества и отчужденности, так как она основывается на взаимопонимании, взаимодоверии и взаимопомощи.

«Это печально, когда забывают друзей. Не у всякого есть друг», – говорит герой сказки.

В начале сказки Маленький принц покидает свою единственную Розу, потом он оставляет на Земле своего нового друга Лиса. «Нет в мире совершенства», – скажет Лис. Но зато есть гармония, есть человечность, есть ответственность человека за порученное ему дело, за близкого ему человека, есть еще ответственность за свою планету, за все, что на ней происходит.

Экзюпери утверждает, что ничто не может помешать дружбе человека с человеком и другими живыми существами, кроме самого человека. Все хотят, чтобы их приручили. Лис вкрадчиво и настойчиво просит об этом Маленького принца, он даже учит его, как это сделать, учит его нежности и постепенности, верности и настойчивости, осторожности (потому что боишься спугнуть зарождающееся чувство того, кого приручаешь) и решительности.

— Скучная у меня жизнь. Я охочусь за курами, а люди охотятся за мною. Все куры одинаковы, и люди все одинаковы. И живется мне скучновато. Но если ты меня приручишь, моя жизнь, словно солнцем озарится. Твои шаги я стану различать среди тысяч других. Заслышав людские шаги, я всегда убегаю и прячусь. Но твоя походка позовет меня, точно музыка, и я выйду из своего убежища.
<…>
И как чудесно будет, когда ты меня приручишь! Золотая пшеница станет напоминать мне тебя. И я полюблю шелест колосьев на ветру… Лис замолчал и долго смотрел на Маленького принца. Потом сказал:

— Пожалуйста… приручи меня! [2, глава 21, с 76]

Лис открывает Маленькому принцу тайну приручения: приручать — значит создать узы любви, единения душ. И принцу, и Лису эта дружба нужна в равной степени. И даже больше она нужна была Маленькому принцу, потому что именно Лис научил его любить.

Роза — это символ любви, красоты, женского начала

Лис научил Маленького принца тому, что «любовь не может быть абстрактна, любовь всегда конкретна» , и объяснил это (ему и читателям) на примере любви самого Маленького принца к Розе. У Маленького принца доброе сердце и разумный взгляд на мир. Он трудолюбив, верен в любви и предан в чувствах.

Антуан де Сент-Экзюпери говорит о том, что люди должны научиться доверять друг другу и нести ответственность за все то, что любят. Смысл книги заключается во фразе:

«Любить — это не значит смотреть друг на друга, это значит смотреть в одном направлении».

Проблему взаимоотношений мужчины и женщины Экзюпери показывает через отношения Маленького принца и Розы. Более того, в реальной жизни — это отражение отношений автора и его жены. Жить вместе непросто, особенно, если характеры не сходятся. Но настоящая любовь вдохновляет людей на самоотречение, заставляет заботиться друг о друге, что бы ни случилось. [5]

Говорящая роза предстаёт нам в образе красивого цветка, который распустился лишь спустя долгое время, ввиду «неподходящих» для условий обитания. Семечко попало на планету ребёнка случайно, из-за чего роза долгое время пребывала в ужасном настроении и отказывалась цвести. Героиня постоянно критикует мальчика и просит всесторонней помощи в защите от ветра, погодных условий и диких зверей, насекомых, хотя тех никогда и не было на планете принца.

Несмотря на скверный характер розы, мальчик всячески пытается угодить ей, выполняя все её прихоти. Лишь когда главный герой собирается в путешествие, эгоистичная особа смягчается и искренне желает счастья своему спасителю, признаваясь тому в любви. Когда мальчик уходит, роза просит его не смотреть на неё, ведь по лепесткам цветка текли слёзы раскаяния за содеянное.

И лишь только на Земле Маленький принц узнал, что такое настоящая любовь и дружба. А смысл жизни, призвание человека — в бескорыстной любви к тем, кому он нужен. И Маленький принц возвращается к себе на астероид, чтобы заботиться о своей единственной Розе, которая без него погибнет.

Заключение

Характерная особенность философской притчи «Маленький принц» в том, что у неё простая и фантастическая сюжетная линия, однако она имеет поучительный характер, позволяет детям сформировать моральные качества, а взрослым подумать над поведением и мировоззрением.

Читая Экзюпери, мы как бы меняем угол зрения на банальные, повседневные явления. Он подводит к постижению очевидных истин: нельзя прятать деньги в банке и бессмысленно их пересчитывать, нужно беречь тех, за кого ты в ответе и прислушиваться к голосу собственного сердца:

— На твоей планете, — сказал Маленький принц, — люди выращивают в одном саду пять тысяч роз… и не находят того, что ищут…

— Не находят, — согласился я.

— А ведь то, чего они ищут, можно найти в одной-единственной розе, в глотке воды…

— Да, конечно, — согласился я. И Маленький принц сказал:

— Но глаза слепы. Искать надо сердцем. [2, глава 25, с. 89]

Помимо этого, не нужно запираться в своем мирке, отделяясь от остальных. Необходимо найти себя, узнавать новое, выйти из зоны комфорта.

Мы видим, что главная цель написания детской сказки для взрослых «Маленький Принц» — внушение детям простой истины: надо быть верным в любви и дружбе, прислушиваться к голосу сердца, не быть равнодушным к окружающему тебя миру в любой ситуации. [3]

Сент-Экзюпери указывает, что все должны доверять друг другу и быть ответственными за тех, кого любят. История Маленького принца — назидательна и чувствительна. Сказка говорит, что нужно иметь верного друга рядом с собой. Произведение предостерегает от одиночества, учит дружить и ценить любовь.

Источники публикации

1. Галь Нора. Слово живое и мертвое / Нора Галь. — Москва : Издательство АСТ, 2020. — 384 с. — (Эксклюзив: Русская классика). ISBN 978-5-17-112658-2
2. Сент-Экзепери А. и др. Маленький принц: Сборник сказок / Перевод с французского Нора Галь, художник В. Лесников — М.: Эксмо, 2008. — 464 с., ил. — (Детская библиотека). ISBN 978-5-699-16346-5
3. Калинина, А. С. Проблема изучения сказки Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц» в философском аспекте / А. С. Калинина. — Текст : электронный // studbooks.net – Студенческая библиотека онлайн : [сайт]. — URL: https://studbooks.net/773181/literatura/problema_izucheniya_skazki_antuana_de_sent-ekzyuperi_malenkiy_prints_v_filosofskom_aspekte (дата публикации: 2011 г.; дата обращения: 09.07.2021).
4. Кириллова, Екатерина «Маленький принц»: анализ. «Маленький принц»: произведение Сент-Экзюпери / Екатерина Кириллова. — Текст : электронный // FB.ru – образовательный портал : [сайт]. — URL: https://fb.ru/article/198117/malenkiy-prints-analiz-malenkiy-prints-proizvedenie-sent-ekzyuperi (дата публикации: 03.08.2015; дата обращения: 09.07.2021).
5. Анализ произведения «Маленький принц» / Полина Чернышова, Елизавета Буркова. — Текст : электронный // Слово+ : [сайт]. — URL: https://ozhegova-slovar.ru/russkij-yazyk/malenkij-princ-analiz.html (дата обращения: 05.07.2021).
6. Маленький принц — Краткое содержание. — Видео : электронный источник // YouTube – канал администратора Общественно-образовательного портала SNEG5.com : [сайт]. — URL: https://youtu.be/AX5FYXfs-iA // (дата публикации: 09.07.2021; дата обращения: 09.07.2021).

В 1943 году было впервые опубликовано интересующее нас произведение. Расскажем кратко о предыстории его создания, а затем проведем анализ. «Маленький принц» — произведение, толчком к написанию которого послужил один случай, произошедший с его автором.

В 1935 году Антуан де Сент-Экзюпери во время полета в направлении «Париж-Сайгон» попал в авиакатастрофу. Он оказался на территории Ливийской пустыни, расположенной в Сахаре, в ее северо-восточной части. Воспоминания об этой аварии и о нашествии фашистов побудили автора задуматься об ответственности за Землю людей, о судьбах мира. В 1942 году он писал в дневнике, что переживает за свое поколение, лишенное духовного содержания. Люди ведут стадное существование. Вернуть человеку духовные заботы, нравственную сущность — задача, которую ставил перед собой писатель.

Кому посвящено произведение?

Интересующая нас повесть посвящена Леону Верту, другу Антуана. Это важно отметить, проводя анализ. «Маленький принц» — повесть, в которой все наполнено глубоким смыслом, в том числе и посвящение. Ведь Леон Верт — это еврейский писатель, журналист, критик, потерпевший преследования во время войны. Такое посвящение было не просто данью дружбы, но и смелым вызовом писателя антисемитизму и нацизму. В тяжелое время создавал свою повесть-сказку Экзюпери. Против насилия он боролся словом и иллюстрациями, которые вручную создал для своего произведения.

Два мира в повести

Два мира представлено в этой повести — взрослые и дети, как показывает проведенный нами анализ. «Маленький принц» — произведение, в котором деление это сделано отнюдь не по возрастным признакам. Например, пилот — человек взрослый, но ему удалось сохранить детскую душу. Автор разделяет людей по идеалам и представлениям. Для взрослых самыми важными являются собственные дела, честолюбие, богатство, власть. А детская душа жаждет другого — дружбы, взаимопонимания, красоты, радости. Антитеза (дети и взрослые) помогает раскрыть основной конфликт произведения — противостояние двух различных систем ценностей: настоящих и фальшивых, духовных и материальных. Она в дальнейшем углубляется. Покинув планету, маленький принц на своем пути встречает «странных взрослых», понять которых он не в силах.

Путешествие и диалог

В основу композиции положены путешествие и диалог. Общую картину существования теряющего моральные ценности человечества воссоздает встреча с «взрослыми» маленького принца.

Главный герой путешествует в повести с астероида на астероид. Он посещает, прежде всего, ближайшие, на которых живут по одиночке люди. Каждый астероид имеет номер, как квартиры современного многоэтажного дома. В цифрах этих заключен намек на разъединение людей, которые обитают в соседних квартирах, а живут будто на разных планетах. Для маленького принца встреча с обитателями этих астероидов становится уроком одиночества.

Встреча с королем

На одном из астероидов жил король, на весь мир смотревший, подобно другим королям, весьма упрощенно. Для него подданные — все люди. Однако короля этого мучил такой вопрос: «Кто виноват в том, что его приказы невыполнимы?». Король научил принца, что судить себя сложнее, чем других. Усвоив это, можно стать поистине мудрым. Властолюбец любит власть, а не подданных, поэтому и лишен последних.

Принц посещает планету честолюбца

На другой планете обитал честолюбец. А ведь тщеславные люди ко всему глухи, кроме похвал. Лишь славу любит честолюбец, а не публику, поэтому и остается без последней.

Планета пьяницы

Продолжим анализ. Маленький принц попадает на третью планету. Следующая его встреча — с пьяницей, сосредоточенно думающим о себе и в итоге окончательно запутывающимся. Этому человеку совестно за то, что он пьет. Однако пьет он для того, чтобы забыть о совести.

Деловой человек

Деловому человеку принадлежала четвертая планета. Как показывает анализ сказки «Маленький принц», смысл жизни его состоял в том, что следует найти что-то, у чего нет хозяина, и присвоить его. Деловой человек считает богатства, которые не его: тот, кто лишь для себя копит, мог бы с тем же успехом подсчитать звезды. Не может маленький принц понять логику, по которой живут взрослые. Он делает вывод, что его цветку и вулканам полезно, что он владеет ими. А вот звездам никакой пользы нет от такого обладания.

Фонарщик

И лишь на пятой планете главный герой находит человека, с которым ему хочется подружиться. Это фонарщик, которого стали бы презирать все, поскольку он думает не только о самом себе. Однако планета его крохотная. Для двоих здесь нет места. Впустую работает фонарщик, так как не знает, ради кого.

Встреча с географом

Географ, пишущий толстые книги, жил на шестой планете, которую создал в своей повести Экзюпери («Маленький принц»). Анализ произведения был бы неполным, если бы мы не сказали пару слов и о нем. Это ученый, и красота для него эфемерна. Никому не нужны научные труды. Без любви к человеку, оказывается, все лишено смысла — и честь, и власть, и труд, и наука, и совесть, и капитал. Покидает и эту планету маленький принц. Анализ произведения продолжается описанием нашей планеты.

Маленький принц на Земле

Последнее место, где побывал принц, — странная Земля. Когда он сюда прибывает, еще более одиноким чувствует себя заглавный герой повести Экзюпери «Маленький принц». Анализ произведения при ее описании должен быть подробнее, чем при описании других планет. Ведь автор особое внимание в повести уделяет именно Земле. Он замечает, что эта планета вовсе не домашняя, она «соленая», «вся в иглах» и «совсем сухая». Неуютно жить на ней. Ее определение дается через образы, которые показались маленькому принцу странными. Мальчик отмечает, что эта планета — не простая. Правят на ней 111 королей, есть 7 тысяч географов, 900 тысяч бизнесменов, 7,5 млн. пьяниц, 311 млн. честолюбцев.

Путешествия главного героя в следующих разделах продолжаются. Он встречается, в частности, с направляющим поезда стрелочником, однако люди не знают, куда они идут. Затем мальчик видит торговца, который продает таблетки от жажды.

Среди людей, обитающих здесь, одиноко себя чувствует маленький принц. Анализируя жизнь на Земле, он отмечает, что на ней так много людей, что они не могут почувствовать себя одним целым. Чужими друг другу остаются миллионы. Для чего же они живут? В скорых поездах мчатся множество людей — зачем же? Людей не соединяют ни пилюли, ни скорые поезда. А планета без этого домом не станет.

Дружба с Лисом

Проведя анализ «Маленького принца» Экзюпери, мы выяснили, что на Земле мальчику скучно. И у Лиса, еще одного героя произведения, скучная жизнь. Оба они ищут себе друга. Лис знает, как его найти: нужно кого-то приручить, то есть создать узы. И главный герой понимает, что нет магазинов, в которых можно купить друга.

Автор описывает жизнь до встречи с мальчиком, которую вел Лис из повести «Маленький принц». Анализ произведения позволяет заметить, что он до этой встречи лишь боролся за свое существование: охотился на кур, а на него охотились охотники. Лис, приручившись, вырвался из круга защиты и нападения, страха и голода. Именно этому герою принадлежит формула «зорко лишь сердце». Любовь можно перенести на многие другие вещи. Подружившись с главным героем, Лис полюбит и все остальное в мире. Близкое в его сознании соединяется с далеким.

Летчик в пустыне

Легко представить домом планету в обжитых местах. Однако для того, чтобы понять, что такое дом, необходимо оказаться в пустыне. Именно на эту мысль наводит анализ «Маленького принца» Экзюпери. В пустыне главный герой повстречался с летчиком, с которым затем подружился. Летчик не только из-за неисправности самолета оказался здесь. Он был заколдован пустыней всю свою жизнь. Имя этой пустыни — одиночество. Летчик понимает важный секрет: в жизни есть смысл тогда, когда есть ради кого умирать. Пустыня — это место, в котором человек испытывает жажду общения, задумывается о смысле существования. Она напоминает о том, что домом человека является Земля.

Что хотел сказать нам автор?

Автор хочет сказать о том, что люди забыли одну простую истину: они в ответе за их планету, а также за тех, кого приручили. Если бы все мы поняли это, вероятно, не было бы войн и экономических проблем. Но люди очень часто бывают слепы, не прислушиваются к собственному сердцу, покидают свой дом, ища счастья вдалеке от своих родных и близких. Антуан де Сент-Экзюпери отнюдь не ради забавы написал свою сказку «Маленький принц». Анализ произведения, проведенный в этой статье, надеемся, убедил вас в этом. Писатель обращается ко всем нам, призывая внимательно всмотреться в тех, кто нас окружает. Ведь это и есть наши друзья. Их необходимо беречь, как считает Антуан де Сент-Экзюпери («Маленький принц»). Анализ произведения на этом закончим. Предлагаем читателям поразмышлять самостоятельно над этой повестью и продолжить анализ собственными наблюдениями.

Научно-исследовательская конференция школьников «Шаг в будущее»

«Маленький принц» Экзюпери

как притча-сказка.

Автор: 

Низамова Карина Радиковна

МОУ «Средняя школа №8»

Руководитель:

Чако Светлана Иосифовна,

учитель русского языка и литературы

МОУ «Средняя школа №8»

Оглавление

Введение. Писатель родом из детства ……………………………………стр. 2

II. «Маленький принц» Экзюпери как притча-сказка

II. 1. «Маленький Принц» как притча-сказка.

Притчевое и сказочное начало в произведении …………………..стр. 3-4

II. 2. Сюжет и композиция произведения …………………..……..стр. 5-8

II. 3. Образы-символы ………………………………..…………….стр. 9-10

II. 4. Особенности языка притчи-сказки ……..………………..……..стр. 11

Заключение. Феномен «Маленького принца» ……..…………………..стр. 12

Список литературы…………………………………………………..……стр. 13

Приложения……………………………………………………….………..стр. 14

2

1. Введение. Писатель родом из детства.

Французский писатель Антуан де Сент – Экзюпери был удивительным человеком. Знатный аристократ, он стал лётчиком и на несовершенных маленьких самолётах открывал новые воздушные трассы, организовал почтовое авиасообщение между далёкими странами. Несколько раз он попадал в тяжёлые аварии, и, когда началась вторая мировая война, он уже не мог без посторонней помощи сесть в кабину самолёта. И тем не менее он летал и погиб во время выполнения боевого задания. Богатый жизненный опыт отражён в нескольких книгах писателя. Сент-Экзюпери, писатель-реалист, склонный к автобиографичности в своих произведениях, к точности описаний,  в «Маленьком принце» обращается к необычному жанру – притчи-сказки, так как ощущает необходимость сделать глубокие обобщения, выходящие за пределы доступных фактов. При этом стиль его рассуждений необыкновенно изящный, язык произведения можно назвать детским. На вопрос «Откуда я?» Экзюпери отвечал: «Я родом из моего детства». Всякий, кто прочёл сказку «Маленький принц»,  знает, как соответствует творчеству писателя это его пояснение. В авторе трудно признать профессионального писателя. И вместе с тем Экзюпери сделал больше других, чтобы упразднить границу между искусством и действительностью, между отдельно взятым человеком и человечеством.

Это произведение представляет несомненный интерес каждого читателя кругом затронутых в нём  нравственных проблем, возможностью выхода за рамки его, разговора «по поводу» о  самых разных  проблемах человеческого бытия. Притча насыщена аллегориями, образами – символами и иными видами иносказания. В ней отсутствует традиционный событийный сюжет, интрига и  конфликт. Произведение построено не по законам логики развития  действия, а по законам  логики размышлений героев, что и обусловило его  нетрадиционность.

Нетрадиционность произведения обусловлена, прежде всего, тем, что это притча-сказка, поэтому цель работы – исследовать, как специфика жанра определяет своеобразие сюжета «Маленького  принца», оригинальность композиционного построения, диктует  систему образов – символов и создаёт особый эмоциональный колорит и мелодику   произведения.

Для достижения  этой цели потребовалось выполнить следующие задачи:

1. Изучить статьи литературоведческих словарей о жанрах, сюжете, образах – символах  в литературе.
2. Выявить характерные  жанровые черты классической притчи на примере евангельской притчи о блудном сыне, сопоставить её  с притчей – сказкой Экзюпери.
3. Проанализировать сюжет притчи, выявить нравственно-этические проблемы, поднятые в ней автором, «прочитать» авторскую мораль.
4. Выявить, в чем особенность композиции произведения, определить кульминационные сцены, сделать их анализ, соотнести с идеей всего произведения.
5. Рассмотреть роль образов-символов в идейной структуре притчи-сказки.
6. Охарактеризовать язык произведения.

Способность смотреть на мир глазами ребенка – вот необходимое условие того, чтобы жить осмысленно, постичь мудрость жизни, уверен автор.

Сам он сохранил в себе такую способность. А его книга напоминает каждому читателю о его собственном детстве, о чистоте детских помыслов, о вере в добро и справедливость. Вероятно, поэтому сказка-притча «Маленький принц» Экзюпери будет актуальной всегда, потому что «все мы родом из детства».

3

II. 1. «Маленький Принц» как притча-сказка.

Притчевое и сказочное начало в произведении.

«Маленький принц» был напечатан в 1943 году, и трагедия Европы во второе мировой войне, воспоминания писателя о разгромленной, оккупированной Франции накладывают свой отпечаток на произведение. Своей светлой, грустной и мудрой сказкой Экзюпери защищал неумирающую человечность, живую искру в душах людей. В известном смысле притча являлась итогом творческого пути писателя, философским, художественным его осмыслением. Жанр притчи наиболее полно и точно соответствует замыслу автора и той мысли, которая определяет идею «Маленького принца»: «Любить – это не значит смотреть друг на друга, это значит смотреть в одном направлении».

Что же такое притча? Словарь литературоведческих терминов дает такое толкование этому жанру: притча — это небольшой рассказ, содержащий поучение в иносказательной, аллегорической форме, она иллюстрирует идею, касаясь проблем морали, общечеловеческих законов. В старой притче нет характеров; время, часто и место действия неконкретны, нет показа событий в развитии, так как притча не изображает, а сообщает и в самом сообщении звучит мораль, которую должен усвоить читатель.1

Чтобы выявить жанровые особенности произведения Экзюпери, сопоставим его с классической притчей.

Обратимся к известной евангельской притче о блудном сыне. Смысл её – о любви к ближнему и о милосердии, причем пример подает сам господь, приняв обличье отца блудного сына.

У одного человека было два сына. Младший сын потребовал часть имения, потом поселился «в дальней стороне» и постепенно «расточил имение свое», так как вел распутный образ жизни. Ему пришлось пасти свиней. Он голодал, с радостью съел бы даже пищу свиней, но никто не давал ему. Тогда он подумал, что работники его отца не знают недостатка в хлебе, тогда как сын умирает от голода. Он решил вернуться домой и раскаяться в содеянном: раз уж он недостоин быть сыном своего отца, то станет его слугой. Встал и пошел к дому отца.

Отец издалека увидел приближающегося сына, вышел ему навстречу, обнял и поцеловал его. Приказал рабам принести лучшую одежду, надел на руку перстень. Велел заколоть раскормленного теленка и устроил веселый пир в честь возвратившегося сына.

Когда старший сын вернулся домой, то услышал пение и радостные голоса. Узнав о причине веселья, он рассердился и не пожелал войти в дом, хотя отец умолял его принять участие в пире. Более того, сын укорил отца в том, что сам он за добрую службу отцу еще никогда не получал вознаграждения, а вот для сына, «расточившего имение свое с блудницами», заколол откормленного теленка.

Отец объяснил свое поведение тем, что старший сын всегда с ним и все добро принадлежит ему: «А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропал и нашелся».

Евангельская притча о блудном сыне несет в себе примерно следующие заповеди: умей прощать; не суди да не судим будешь; никогда не поздно встать на правильный путь, а тот, кто выбрал этот путь, всегда достоин уважения и награды.

Кроме ярко выраженного нравственного поучения, эта притча имеет следующие жанровые черты: параболический сюжет, образы-символы (отец, старший сын, блудный сын, веселый пир, добро и др.), отсутствие указания на конкретное место и время действия.

Почему же Экзюпери для выражения своей мысли о бескорыстной любви к тем, кому ты нужен, о том, что жизнь дана человеку, чтобы прожить ее с другими людьми, прожить не бесполезно, использовал жанр притчи? Сопоставив евангельскую притчу с произведением Экзюпери, мы видим, что для притчи вообще свойственно отсутствие конкретного исторического содержания, условность, дидактическая обусловленность, и это позволило писателю выразить свои взгляды на волновавшие его нравственные проблемы времени.

4

Так он в своем произведении не указывает конкретного места и времени действия. «Это, по-моему, самое красивое и самое печальное место на свете. Этот же уголок пустыни нарисован и на предыдущей странице (см. приложение 2), но я нарисовал еще раз, чтобы вы получше его разглядели. Здесь Маленький принц впервые появился на Земле, а потом исчез. Всмотритесь внимательней, чтобы непременно узнать это место, если когда-нибудь вы попадете в Африку, в пустыню. Если вам случится тут проезжать, заклинаю вас, не спешите, помедлите немного под этой звездой! И если к вам подойдет маленький мальчик с золотыми волосами, если он будет звонко смеяться и ничего не ответит на ваши вопросы, вы, уж конечно, догадаетесь, кто он такой. Тогда — очень прошу вас! — не забудьте утешить меня в моей печали, скорей напишите мне, что он вернулся…»2

О сюжете, особенностях композиции, образах-символах притчи пойдет речь в следующих главах, так как эти вопросы требуют более тщательного изучения.

Но «Маленький принц» — это вместе с тем и сказка. Сказка, как и притча, древнейший жанр русского народного творчества. Она учит человека жить, вселяет в него оптимизм, утверждает веру в торжество добра и справедливости. За фантастичностью сказочной фабулы и вымысла всегда скрываются реальные человеческие отношения. Подобно притче, в сказке всегда торжествует нравственная и социальная правда.

Сказка-притча «Маленький принц» написана не только для детей, но и для взрослых, которые еще не вполне утратили детскую впечатлительность, по-детски открытый взгляд на мир и способность фантазировать. Сам автор обладал таким по-детски острым зрением.
То, что «Маленький принц» — сказка, определяется по имеющимся в повести сказочным признакам: фантастическое путешествие героя, сказочные персонажи (Лис, Змея, Роза).

«Маленькому принцу» предшествует посвящение: «Леону Верту,… когда он был маленьким». Оно выполняет роль связующего звена между содержанием сказки-притчи и реально-исторической действительностью, событиями второй мировой войны. Заглядывая вперед, эту связь можно проследить и в истории с баобабами. Одно из толкований этого метафорического образа связано с фашизмом. Сент-Экзюпери хотел, чтобы люди заботливо выкорчевывали несущие в себе зло «баобабы», грозившие разорвать планету на части. «Берегитесь баобабов!» — заклинает писатель. Он сам иллюстрировал сказку, и когда смотришь на корни этих деревьев, опутавших маленькую планету, невольно вспоминаешь знак фашистской свастики (см. приложение 3). 

Сама сказка была написана потому, что это было «страшно важно и неотложно». Писатель часто повторял, что семена лежат в земле до поры до времени, а потом прорастают, и из семян кедра – вырастает кедр, а из семян терновника – терновник. Нужно, чтобы прорастали добрые семена. «Ведь все взрослые сначала были детьми…» 

1Словарь литературных терминов.

2 А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц»

5

II. 2. Сюжет и композиция произведения.

а) Композиция «Маленького принца». Рассказчик терпит аварию в пустыне – такова одна из сюжетных линий в повести, ее фон. В сущности, сказка и родилась в пустыне. Сказки, которые мы знаем и любим, родились в лесу, в горах, на берегу моря – там, где обитают люди. В сказке Сент-Экзюпери лишь пустыня и звезды. Почему? Давно замечено, что человек, попав в экстремальную ситуацию, находясь на грани жизни и смерти, словно заново переживает, переосмысливает свою жизнь, дает ей суровые оценки, пытаясь выявить в ней самое ценное, настоящее и отмести мишуру. Человек по-новому воспринимает и саму жизнь: что в ней главное, а что случайно. Рассказчик оказывается один на один с мертвой пустыней, песками. Увидеть, что истинно в жизни, а что ложно, ему помогает Маленький принц, пришелец с «планеты детства». Поэтому значение этого образа в произведении особое – он подобен рентгеновскому лучу, помогающему человеку увидеть то, что скрыто от поверхностного взора. Поэтому тема детства с его незамутненностью взгляда, кристально чистым и ясным сознанием и свежестью чувств занимает центральное место в повести. Поистине – «устами ребенка глаголет истина».

В повести две сюжетные линии: рассказчика и связанная с ним тема мира взрослых людей и вторая – линия Маленького принца, история его жизни. В каждой сюжетной линии есть своя кульминация: для первой сюжетной линии это глава VII («Единственный в мире цветок»), где Малыш объясняет взрослому, как важно думать и заботиться о том, кого ты любишь и чувствовать себя от этого счастливым. Для второй сюжетной линии кульминацией является глава XXI («Встреча с Лисом»), где Лис объясняет Маленькому принцу смысл настоящей дружбы.

Автор лишь пронумеровал главы от I по XXVII, мы же сделали попытку озаглавить их для того, чтобы лучше понять развитие сюжетных линий «Маленького принца». Ниже приведены наши названия этих глав:

«Здравомыслящий» человек. «Нарисуй мне барашка!» Иная планета. Для тех, кто понимает жизнь. Сказ о баобабах. Закат. Единственный в мире цветок. Мой цветок. Прощание с Розой. Полновластный монарх. Планета тщеславия. Замкнутый круг. Деловой человек

Верность слову. Шестая планета – планета географа. Глава для взрослых. О планете Земля. Начало всего. Цветок, житель пустыни. Эхо. Сад роз. Встреча с Лисом. «Одни только дети знают, чего ищут» Зачем экономить время? В каждой пустыне прячется родник. Годовщина Возвращение. Неожиданный подарок. Смотреть другими глазами.

Мы сделали попытку сгруппировать главы по темам: 1-2 главы – реальная жизнь рассказчика, 3-9 главы – жизнь Маленького принца на астероиде Б-612, 10-15 – путешествие Маленького принца по другим планетам, 16-24 – Земля – планета людей, главы 25-27 – возвращение Маленького принца домой, реальная жизнь рассказчика, изменившего свое отношение к жизни.

Такое композиционное построение произведения характерно для притчи. Как и во всякой притче, оно имеет вид параболы (см. приложение 4): повествование исходит от конкретного

6

времени и конкретной обстановки, а затем, двигаясь по кривой и достигая апогея, вновь возвращается к исходной точке, но в качественно новом, философско-этическом осмыслении.

Так, начало и конец повести связаны с прибытием Маленького принца на Землю и расставании его с Землей, летчиком, Лисом: Маленький принц вновь возвращается на свою планету, к своей Розе. За то время, что взрослый и ребенок были вместе, они открыли для себя много нового и в жизни, и друг в друге, и расстаются они уже иными – обновленными и умудренными. Такое композиционное построение принято называть параболическим. Авторская мысль, достигнув своей вершины — кульминации, возвращается к своему исходному моменту, но в качественно обновленном виде.

б) Сюжет «Маленького принца». Нравственные проблемы книги.

Рассмотрим сюжет произведения. Первая глава притчи-сказки является вводной, ключевой к одной из важных проблем произведения – проблеме «отцов» и «детей», к вечной проблеме поколений. Летчик, вспоминая свое детство и неудачу, которую он потерпел с рисунками №1 и №2 (см. приложение 5), рассуждает так: «Взрослые никогда ничего не понимают сами, а для детей очень утомительно без конца им все объяснять и растолковывать». Эта фраза служит исходным моментом в последующем развитии темы «отцов» и «детей», в сложном пути взрослого летчика к пониманию ребенка, к возвращению автора в свое детство. Взрослым не дано было понять детский рисунок рассказчика, и только Маленький принц смог быстро распознать слона в удаве. Благодаря этому рисунку, который летчик всегда носил с собой, устанавливается взаимопонимание между ребенком и взрослым.

Малыш, в свою очередь, просит нарисовать ему барашка. Но каждый раз рисунок получается неудачным: барашек был то «слишком хилый», то «слишком старым»… «Вот тебе ящик, — говорит рассказчик ребенку, — а в нем сидит такой барашек, какого тебе хочется». Мальчику эта выдумка понравилась: он мог фантазировать сколько угодно, по-разному представляя себе барашка.

Ребенок напомнил взрослому его детство, они обретают способность понимать друг друга. Умение войти в мир ребенка, понять его и принять – вот что может сблизить мир взрослых и мир детей.

Маленький принц немногословен – о себе и своей планете он говорит очень мало. Лишь понемногу, из случайных, мимоходом оброненных слов, летчик узнает, что малыш прилетел с далекой планеты, «которая вся-то величиной с дом» и называется «астероид Б-12». Маленький принц рассказывает летчику о том, как он воюет с баобабами, которые пускают такие глубокие и сильные корни, что могут разорвать его маленькую планету. Выпалывать нужно первые ростки, иначе будет поздно, «это очень скучная работа». Но у него есть «твердое правило»: «… встал поутру, умылся, привел себя в порядок – и сразу же приведи в порядок свою планету». Люди должны заботиться о чистоте и красоте своей планеты, сообща беречь и украшать ее, не дать погибнуть всему живому. Так, исподволь, ненавязчиво, возникает в сказке-притче еще одна важная тема – экологическая. Сент-Экзюпери остро ощущал, как мала и хрупка наша планета. Путешествие Маленького принца от звезды к звезде приближает нас к сегодняшнему видению космических далей, где Земля по неосторожности людей может исчезнуть почти незаметно. Поэтому сказка-притча не потеряла своей актуальности и по сей день; потому и жанр ее – философский, ибо она обращена ко всем людям, она поднимает вечные проблемы. 

Маленький принц из сказки Сент-Экзюпери не мыслит свою жизнь без любви к нежным закатам, без солнца. «Однажды я за один день видел заход солнца сорок три раза!» — говорит он летчику. И немного погодя добавляет: «Знаешь… когда станет очень грустно, хорошо поглядеть, как заходит солнце..» Ребенок ощущает себя частицей мира природы, к единению с ней он призывает взрослых.

в) Кульминация произведения. Установившаяся было гармония взаимоотношений взрослого и ребенка едва не нарушается в главе седьмой. Малыша волнует мысль о барашке и розе: сможет ли он съесть ее и если да – тогда зачем цветку даны шипы? Но летчик очень

7

занят: в моторе заело гайку, и он старался ее отвернуть, поэтому отвечал на вопросы невпопад, первое,

что приходило в голову, раздраженно бросая: «Ты видишь, я занят серьезным делом». Маленький принц изумлен: «Ты говоришь, как взрослые» и «ничего не понимаешь», как тот господин «с багровым лицом», что живет один на своей планете. Он за всю жизнь ни разу не понюхал цветка, ни разу не посмотрел на звезду, никогда никого не любил. Он только складывал цифры и с утра до вечера твердил одно: «Я человек серьезный! Я человек серьезный!.. Совсем как ты». Маленький принц, побледневший от гнева, объясняет рассказчику, как это важно – уберечь единственный в мире цветок, который растет только на его планете, от маленького барашка, который «в одно прекрасное утро вдруг возьмет и съест его и даже не будет знать, что он натворил». Малыш объясняет взрослому, как важно думать и заботиться о том, кого ты любишь и чувствовать себя от этого счастливым. «Если барашек его съест, это все равно как если бы все звезды разом погасли! И это, по-твоему, не важно!»

Ребенок преподает урок взрослому человеку, становится его мудрым наставником, отчего тот устыдился и почувствовал себя «ужасно неловким и неуклюжим».

Далее по повести следует рассказ о Маленьком принце и его планете и здесь особое место занимает история Розы. Роза была капризна и обидчива, и малыш с ней совсем измучился. Но «зато она была так прекрасна, что дух захватывало!», и он прощал цветку его капризы. Однако пустые слова красавицы Маленький принц принимал близко к сердцу и стал чувствовать себя очень несчастным.

Рассказывая эту историю летчику, маленький герой признается, что ничего тогда не понимал. «Надо было судить не по словам, а по делам. Она дарила мне свой аромат, озаряла мою жизнь. Я не должен был бежать. За этими жалкими хитростями и уловками надо было угадать нежность. Цветы так непоследовательны! Но я был слишком молод и еще не умел любить!»

Малыш деятелен и трудолюбив. Он каждое утро поливал Розу, беседовал с ней, прочищал находящиеся на его планете три вулкана, чтобы они давали больше тепла, выпалывал сорняки… И все же он чувствовал себя очень одиноким. В поисках друзей, в надежде обрести истинную любовь он и отправляется в свое путешествие по чужим мирам. Он ищет людей в бесконечной окружающей его пустыне, ибо в общении с ними надеется понять и себя самого и мир вокруг, приобрести опыт, которого ему так недоставало.

Посещая последовательно шесть планет, Маленький принц на каждой из них сталкивается с определенным жизненным явлением, воплощенном в обитателях этих планет: властью, тщеславием, пьянством, псевдоученостью… По мнению Сент-Экзюпери, они воплощали в себе доведенные до абсурда наиболее распространенные человеческие пороки. Не случайно именно здесь у героя возникают первые сомнения в правильности человеческих суждений.

На планете короля Маленький принц не может понять, зачем вообще нужна власть, но испытывает к королю симпатию, ибо тот был очень добр, а потому отдавал только разумные приказания. На следующих планетах Маленький принц встречает честолюбца, делового человека, пьяницу – и знакомство с ними повергает его в растерянность. Их поведение для него совершенно необъяснимо и вызывает только отвращение.

Единственный, кто делает свое дело, — это фонарщик: «… вот человек, которого все стали бы презирать – и король, и честолюбец, и пьяница, и делец. А между тем из них всех он один, по-моему, не смешон. Может быть, потому, что он думает не только о себе», — так рассуждает малыш. Но «верность обычаю» бедного фонарщика, который обречен на то, чтобы без отдыха зажигать и гасить свой никому не нужный фонарь, так же нелепа и грустна.

Бессмысленность существования, напрасно растраченная жизнь, глупые притязания на власть, богатство, на особое положение или почести – все это свойства людей, воображающих, что они обладают «здравым смыслом». Если этим людям рассказываешь о друге, они никогда не спросят о самом главном – их вопросы касаются совершенно несущественного: «Сколько ему лет? Сколько у него братьев? Сколько он весит? Сколько

8

зарабатывает его отец? И после этого воображают, что узнали человека». Заслуживает ли доверия «здравомыслящий» человек, спутавший «удава, проглотившего слона» с обыкновенной шляпой? Что дает истинное представление о доме: его стоимость во франках или то, что это дом с розовыми колоннами? И наконец – перестала бы существовать планета Маленького принца, если бы открывший ее турецкий астроном отказался переодеваться в европейский костюм, а его открытие так и не получило бы признания?

Слушая звонкий и печальный голосок Маленького принца, понимаешь, что во «взрослых» людях отмерла естественная щедрость сердца, прямота и искренность, хозяйская заботливость о чистоте планеты. Вместо того, чтобы украшать свой дом, возделывать свой сад, они ведут войны, иссушают мозги цифирью, оскорбляют суетой и алчностью красоту восходов и закатов. Нет, не так надо жить!

В финале книги появляется мотив смерти. К этой теме, к которой часто и по-разному возвращаются современные зарубежные писатели, поэты, драматурги, Экзюпери подошел по-своему. Смерть неизбежна, рассуждает Маленький принц. Но можно ли считать, что смерть лишает человеческую жизнь смысла? Маленький принц так не думает. Он заставляет человека примириться с неизбежностью смерти и уверяет летчика, что иначе ведь ему, Малышу, никак не вернуться на свою планету…

Так появляется в сказке мотив бессмертия души. Экзюпери противопоставляет свое отношение к жизни и смерти пессимистической и нигилистической философии, которая лишает смысла человеческую жизнь.

За недоумением маленького героя скрывается горечь самого писателя по поводу того, что происходит на земле. Сент-Экзюпери заставляет читателя посмотреть на привычные явления под иным углом зрения. «Главного глазами не увидишь. Зорко только сердце!» — утверждает автор.

9

II. 3. Образы-символы.

В книгах Экзюпери  находишь  радость  открытия  все  новых  великолепных качеств людей, когда они ищут пропавшего друга над  Кордильерами  или  когда рисуют  барашка  для  маленького  гостя  с  другой  планеты.  Неоскудевающий интерес к произведениям писателя  связан  прежде  всего  с  их  нравственным содержанием. Экзюпери ждет, что человечество очнется от духовной  спячки,  и он зовет всех людей объединиться под  знаменем  Человека.  Таков  заряд  его книги «Маленький принц». Жанр притчи – сказки предполагает создание образов – символов, помогающих понять переносное значение высказанного. Основная особенность  символов в том, что они возникают не только в тех текстах, где мы их находим. Они имеют историю в десятки тысяч лет, восходя к древним представлениям о мире, к мифам и обрядам, к евангельским притчам. Такие слова, как «утро», «зерно», «земля», «кровь», «вода» и др. с незапамятных времен запечатлелись в памяти человечества именно как символы. Они не только многозначны: мы интуитивно чувствуем их способность быть символами. Эти слова особенно привлекают художников слова, включающих их в произведения, где они получают все новые значения. Так, в «Маленьком принце» поиски   источника   воды дает возможность Экзюпери развернуть ряд  ключевых  образов-символов.  Вода, утоляющая жажду затерянных в песках людей, не просто вода, а  символ  жизни, источник всякого существования,  способности  к возрождению. В «Маленьком принце» Экзюпери наполняет  этот  символ  глубоким  философским содержанием. Вода как первооснова жизни, одна из  вечных  истин.  Соответственно пустыня становится символом мира, опустошенного войной, человеческой  черствостью  и эгоизмом, символом мира, в котором человек умирает от духовной жажды.

Первой, кого встречает Маленький принц на Земле, была Змея (см. приложение 6). Согласно мифологии, Змея стережет источники мудрости или бессмертия, олицетворяет собой волшебные силы, появляется в обрядах обращения как символ восстановления. В сказке она соединяет в себе чудодейственную силу и горестное знание судьбы человеческой: «Всякого, кого я коснусь, я возвращаю земле, из которой он вышел». Она предлагает герою познакомиться с жизнью Земли и указывает ему дорогу к людям, уверяя при этом, что «среди людей тоже одиноко». На Земле принцу предстоит проверить себя и принять самое важное в его жизни решение. Змея сомневается, что он сумеет сохранить свою чистоту, пройдя через испытания, но как бы то ни было, она поможет малышу вернуться на родную планету, дав ему своего яда.

Самое сильно впечатление переживает Маленький принц, попав в сад роз. Он почувствовал себя еще более несчастным: «его красавица говорила ему, что подобных ей нет во всей вселенной», а перед ним «пять тысяч точно таких же цветов». Выходит, у него была самая обыкновенная роза да еще три вулкана «ростом мне по колено», какой же он после этого принц… И потом роза прекрасна, когда она одна-единственная, а когда роз море, и красота куда-то пропадает. Эти розы «пустые», они – «ничто», потому что их много, и люди не видят их истинной прелести.

Вот тут-то и приходит на помощь герою Лис (см. приложение 7). Издавна в сказках Лис (не лиса!) является символом мудрости и знания жизни. Беседы Маленького принца с этим мудрым животным становятся в повести своего рода кульминацией, ибо в них герой обретает, наконец, то, что искал. К нему возвращаются утраченные было ясность и чистота сознания.

Лис открывает малышу жизнь человеческого сердца, учит ритуалам любви и дружбы, о чем люди давно забыли и потому лишились друзей и потеряли способность любить. Лис говорит, что принц для него только один из тысячи других маленьких мальчиков, как и он для принца лишь обыкновенная лисица, каких сотни тысяч. «Но если ты меня приручишь, мы станем нужны друг другу. Ты будешь для меня единственный в целом свете. И я буду для тебя один в целом свете… если ты меня приручишь, моя жизнь словно солнцем озарится. Твои шаги я стану различать среди тысяч других…» Лис открывает Маленькому принцу тайну приручения: приручать – значит создать узы любви, единения душ.

10

В начале сказки-притчи Маленький принц покидает свою единственную Розу (см. приложение 8), потом он оставляет на земле своего нового друга Лиса. «Нет в мире совершенства», — скажет Лис. Но зато есть гармония, есть человечность, есть ответственность человека за порученное ему дело, за близкого ему человека, есть еще ответственность за свою планету, за все, что на ней происходит.

Сказка-притча «Маленький принц» воспринимается как романтическая мечта, не исчезнувшая вовсе среди людей. Словно само детство вдруг подошло и стало совсем рядом в тихий час полного одиночества, спросило, с любопытством глядя на разбитый самолет: «А что это за штука?» — и вернуло взрослому человеку ту бесстрашную прямоту суждений и оценок, какая бывает у детей.

«… Знаешь, отчего хороша пустыня?» — спрашивает Маленький принц у летчика. И сам отвечает: «где-то в ней скрываются родники…» Колодец в пустыне, вода – вот еще один важный для Сент-Экзюпери образ-символ, исполненный глубокого философского содержания. Вода – первооснова жизни, источник всякого существования, способность к восстановлению, возрождению, источник силы, дающий бессмертие. В преданиях воду стерегли драконы, у Сент-Экзюпери ее стережет пустыня. Автор верит, что в каждом человеке «скрываются родники», нужно только уметь найти их и открыть.

Вода, которую находят герои, оказывается не простой водой: «Она родилась из долгого пути под звездами, из скрипа ворота, из усилий рук… она была как подарок сердцу…»1 Это иносказание нетрудно понять: нас всех движет вера и желание найти этот чистый родник, эту жизненную истину, которую оберегают автор и Маленький принц – каждый в своем роде.

Тема скрытых родников, вера автора в их существование придают финалу сказки-притчи оптимистическое звучание. Повесть заключает в себе мощный созидательный, утверждающий пафос, нравственное начало в ней не противостоит жизненным устремлениям героев, а напротив, сливается с общей направленностью произведения.

Таким образом, символы пришли в произведение из языка многовековых культур, привнося в него весь багаж своих уже накопленных значений. Поскольку значений у символа неисчислимо много, он оказывается способным «отдавать» их по-разному: в зависимости от индивидуальных особенностей читателя.  Вот одно из мнений притче «Маленький принц»:

«Я уже писал о цельности восприятия мира ребенком. Экзюпери сохранил в себе это качество и повзрослев. Роза – это не обязательно женщина. Разве хороший садовник меньше бы ухаживал и заботился о настоящем цветке? Лис – не только прообраз друга, это настоящий лис, ловящий кур и спасающийся от охотника. В конце концов, Экзюпери действительно приручил лисичку, как приручил в Африке гиену и хамелеона. А вода, которую находят в пустыне герои, настолько же одновременно прозаична и символична, как и жажда.»2

А вот мнение одного из читателей, неожиданное для нас:

«Вот и я очередной раз обнаружил, что каждый раз перечитываю «Маленького принца» по-новому. И там, где раньше видел красивую романтику, вижу ужасающую тоску и одиночество автора. От сентиментального ореола, навеянного толкователями-критиками, вообще почти не остается следа – сказка оказывается медицински жестокой и безжалостной к читателю. Диапазон восприятия этой с виду бесхитростной притчи поистине широк.»

1А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц»

2 Сергей Курий «В чем секрет популярности Маленького принца?»

11

II. 4. Особенности языка притчи-сказки.

Язык произведения привлекает удивительным богатством и разнообразием приемов. Он мелодичен («… А по ночам я люблю слушать звезды. Словно пятьсот миллионов бубенчиков…»), прост и необычайно точен. Это язык воспоминаний, грез и раздумий: «…Когда мне было шесть лет… я увидел однажды удивительную картинку…» или: «…Вот уде шесть лет, как мой друг вместе с барашком меня покинул». Это язык предания, легенды, притчи. Стилистическая манера – переход от образа к обобщению, от притчи к морали – характерная черта писательского таланта Сент-Экзюпери.

Язык его произведения естественен и выразителен: «смех точно родник в пустыне», «пятьсот миллионов бубенцов». Казалось бы, обыденные, привычные понятия неожиданно приобретают у него новый оригинальный смысл: «вода», «огонь», «дружба» и т.д. Столь же свежи и естественны многие его метафоры: «они (вулканы) спят глубоко под землей, пока один из них не вздумает проснуться»; писатель употребляет парадоксальные сочетания слов, какие в обычной речи не встретишь: «дети должны быть очень снисходительны к взрослым», «если идти все прямо да прямо, далеко не уйдешь…» или «у людей уже не хватает времени что-либо узнавать».

Благодаря таким особенностям языка известные истины воспринимаются по-новому, открывается их подлинный смысл, заставляя читателей задуматься: всегда ли привычное это лучшее и правильное?

В языке сказки можно найти немало традиционных понятий о добре, справедливости, здравом смысле, свойственных народному фольклору, в нем присутствует древний мифологический подтекст. Так, Змея таит в себе загадку жизни и смерти, свет – круг человеческого тепла, общения и близости.

Своеобразна и повествовательная манера повести. Автор словно ведет с читателем беседу, доверительную и искреннюю, размышляя о сущности человеческого бытия. Мы чувствуем постоянное незримое присутствие автора, страстно желающего изменить жизнь на земле и верящего, что царство добра и разума наступит. Можно говорить о своеобразной мелодике повествования, грустной и задумчивой, строящейся на мягких переходах от юмора к серьезным раздумьям, на полутонах, прозрачных и легких, подобно акварельным иллюстрациям сказки, созданным самим писателем и являющимся неотъемлемой частью художественной ткани произведения.

«Гениальность стиля Экзюпери заключается в том, что он далек от «литературщины». Его образы, символы и метафоры действительно «придуманы телом». Собственно говоря, это вовсе никакие не метафоры. Он не переносит свойства одного предмета на другой, а напротив – сразу раскрывает в образе, в слове несколько слоев. И он не виноват в том, что привыкший к литературным приемам читатель пытается вычленить только один слой.

Упрек, часто предъявляемый Экзюпери – это кажущаяся наивность и примитивизм сказки. Писатель и не скрывал, что ищет простые истины. Простые – в данном случае – совсем не значит упрощенные. Скорее, насколько это возможно, очищенные от лишних деталей. Только такие истины могут более-менее адекватно быть восприняты людьми разных народов и религий. Смешно полагать, что Экзюпери открыл какой-то универсальный стиль или универсальную философию. Он просто хотел высказать то, что переполняло его сердце ясным прозрачным языком. И судя по количеству тиражей и переводов, в этом он преуспел.»1

1Сергей Курий «В чем секрет популярности «Маленького принца?»

                        12

III. Заключение. Феномен «Маленького принца»

О жанровых особенностях повести уже шла речь в предыдущих главах. В качестве итогового обобщения следует подчеркнуть, что «Маленький принц» не просто сказка-притча в традиционном виде, а модернизированный, приспособленный к проблемам нашего времени ее вариант, содержащий множество деталей, намеков, образов, взятых из реалий XX столетия. Постигая мудрость жизни, маленький герой одновременно преподает нравственный урок взрослым. В сущности, перед нами переосмысленный сюжет притчи о блудном сыне, в котором заблудшие взрослые люди внимают словам ребенка.

К сегодняшнему дню «Маленький принц» издан тиражом более чем 80 миллионов экземпляров, «Маленький Принц» соперничает с Библией и «Капиталом» Карла Маркса во главе списка наиболее читаемых книг в мире. Существует около 160 переводов книги в более чем 500 изданиях, ее изучают во многих школах. Реализована грандиозная численность адаптаций: мультфильмы, фильмы, мюзиклы, а производные продукты с изображением Мальчика с золотыми волосами насчитываются сотнями. И если притча о Маленьком Принце своей популярностью во многом обязана этой хрупкой детской фигурке, то всепланетный успех этой философской книги объясняется, без сомнения, глубиной и точностью размышлений автора на всеобщие темы, которые он рассматривает под видом сказки для детей: смерть и жизнь, любовь и дружба.

Читатели «Маленького принца» комментируют:

«Сколько раз перечитывала “Маленького принца”? Я его читала и перечитывала старшему сыну, потом младшему, потом уже — для собственного умиротворения.

Когда вышла озвученная сказка “Маленький принц” на пластинке (вернее, на 2 — в комплекте), мы с детьми могли её слушать и слушать.

Прошло бог знает сколько лет, а до сих пор ясно помню звуки с пластинки: смех, словно колокольчик, Маленького принца и его нежный голосок; баритон лётчика; капризную интонацию любимой Маленьким принцем Розы и грустную — его нового друга Лиса; голоса иных героев — роз с планеты Земля, Пьяницы, Фонарщика, Короля, Делового человека…»1

«Книга эта не абсолютно подходит под определение «художественная литература». Скорее всего, это попытка найти ответы на ключевые вопросы человеческого существования. Максимально честная и ясная. А в результате этого и настолько притягивающая.»2

«Парадокс, с которым сталкиваются почти все, кто читал «Маленького принца», заключается в том, что эта сказка не для детей. По крайней мере, если подразумевать под детьми тех, кому не исполнилось тринадцати. Меня «Маленький принц» разочаровал всего лишь раз — и именно в детстве. Разочаровал именно в тот момент, когда я начал им очаровываться, с удовольствием рассматривая в удаве слона и читая о смешных обитателях разных астероидов. Но стоило Маленькому принцу попасть на землю, как динамика книги куда-то исчезла, и я сразу заскучал. Откуда мне было тогда знать, что динамика ушла ВНУТРЬ сюжета, что это не сказка-приключение, а сказка-состояние, сказка-притча? Теперь-то я понимаю, что главного глазами не увидишь, а тогда я раздраженно отложил ее в сторону…»

Экзюпери в своем творчестве опоэтизировал самые простые вещи: молоко, воду, хлеб, пшеницу. «А завтра эта пшеница станет иной. Пшеница — это нечто большее, чем телесная пища. Питать человека не то, что откармливать скотину. Хлеб выполняет столько назначений! Хлеб стал для нас средством единения людей, потому что люди преломляют его за общей трапезой. Хлеб стал для нас символом величия труда, потому что добывается он в поте лица. Хлеб стал для нас непременным спутником сострадания, потому что его раздают в годину бедствий. Вкус разделенного хлеба не сравним ни с чем».

Список литературы

1. Антуан де Сент-Экзюпери Маленький принц.
2. Кубарева Н.П. Современная зарубежная повесть в школьном изучении. Московский лицей: Москва, 1999.
3. Клюхина И.В. Словарь литературных терминов. Вако: Москва, 2009.
4. Гече Г. Библейские истории. Политиздат: Москва, 1990.
5. Новиков В.И. Энциклопедический словарь юного литературоведа. Педагогика: Москва, 1988.

Я иду на урок

Лариса ТОРОПЧИНА

---

Лариса Васильевна ТОРОПЧИНА (1949) — учитель
литературы московской гимназии № 1549;
заслуженный учитель России.

«Маленький принц» и его читатели

Философская сказка Антуана де Сент-Экзюпери
(1900–1944) «Маленький принц» уже давно стала
предметом обсуждения на уроках литературы в 8-м
классе, её анализу посвящён ряд методических
разработок. Поэтому своей задачей я вижу сейчас
не повторение сказанного моими коллегами, а
попытку разобраться в том, как понимают
сегодняшние школьники содержание произведения,
написанного много лет назад, в период Второй
мировой войны, в чём видят (или, напротив, не
видят) его значение для современного читателя.
Хотелось узнать, близки и понятны ли детям,
живущим в мире, ориентированном прежде всего на материальное
благосостояние, в мире, где слова “война”,
“убийство”, “насилие”, “жестокость”,
“терроризм” стали, к несчастью, вполне
привычными, — вечные нравственные ценности и
стремление французского писателя-романтика
объединить людей под знамёнами ВЕРЫ, НАДЕЖДЫ и
ЛЮБВИ.

В предварительной беседе с учащимися им было
дано задание — познакомиться с биографией
Экзюпери-писателя и Экзюпери-лётчика и
постараться понять, что было наиболее важным для
этого человека в жизни и в творчестве. Им было
также предложено по прочтении сказки «Маленький
принц» создать систему восприятия
произведения, в которой с помощью схем,
рисунков-символов, подбора цитатных аргументов,
цветовых ассоциаций нужно отразить тему и
основную мысль книги, раскрыть проблематику и
выявить особенности характеров героев.

Надо отметить, что составление системы
восприятия произведения для моих учеников
является привычным заданием (начинаем мы обычно
с создания системы образов, затем задание
усложняется), с которым многие справляются
вполне успешно. При проверке знаний учеников
этот вид творческой домашней работы позволяет не
только выявить, насколько внимательно книга
прочитана, как поняты основные проблемы и
авторская позиция, но и почувствовать
индивидуальное для каждого, порой не похожее на
традиционное, осмысление прочитанного. Именно в
системе восприятия можно увидеть личностную
позицию ученика по отношению к автору и его
героям. Кроме того, эта творческая работа поможет
учащемуся чувствовать себя уверенно на уроке,
принимать активное участие в обсуждении
произведения и аргументированно отстаивать свою
позицию. Подбирая цитатные аргументы, учащиеся
не забыли и об эпиграфах к уроку-семинару, тему
которого мы вместе с ними обозначили в
предварительной беседе: «Благослови детей и
зверей, или Ты в ответе за тех, кого приручил».
Работа заинтересовала учащихся, и они подобрали
достаточно интересный цитатный материал. Вот
некоторые из эпиграфов: “Вот мой секрет. Он очень
прост: зорко одно лишь сердце. Самого главного
глазами не увидишь”; “Себя судить куда трудней,
чем других. Если сумеешь правильно судить себя,
значит, ты поистине мудр”; “Если любишь цветок —
единственный, какого больше нет ни на одной из
многих миллионов звёзд, этого довольно: смотришь
на небо и чувствуешь себя счастливым”; “Одни
только дети знают, чего ищут”; “…Не в том чудо,
что дом укрывает и греет… Чудо в том, что он
незаметно передаёт нам запасы нежности — и она
образует в сердце, в самой его глубине, неведомые
пласты, где, точно вода из родника, рождаются
грёзы”. Интересным нам с учениками
представляется эпиграф, который, по мнению
предложившего его восьмиклассника, отражает
суть нравственной позиции Экзюпери: “Работая
только ради материальных благ, мы сами себе
строим тюрьму. И запираемся в одиночестве, и все
наши богатства — прах и пепел, они бессильны
доставить нам то, ради чего стоит жить”. А одна
ученица предложила в качестве эпиграфа строки из
стихотворения Александра Блока «Девушка пела в
церковном хоре…».

И всем казалось, что радость будет,
Что в тихой заводи все корабли,
Что на чужбине усталые люди
Светлую жизнь себе обрели.

Выбор эпиграфа восьмиклассница объяснила тем,
что стихотворение написано Блоком в августе 1905
года, в “минуты роковые” первой русской
революции, когда проливалась кровь, когда людей
захлёстывали злоба и жестокость, что повторилось
потом в мировой истории не однажды, в том числе и
в период Второй мировой войны. Именно в такие
времена желание людей (среди них сам Экзюпери и
его герои) обрести “тихую гавань” и “светлую
жизнь” без потрясений особенно ощутимо.

Уже на уроке, обращаясь к биографии писателя,
ученики отмечали, что на творчество Экзюпери,
безусловно, наложила отпечаток его профессия: он
подолгу жил на дальних аэродромах Сахары и Южной
Америки, летал над пустынями и горами, выполнял
сложные международные рейсы, попадал в аварии и,
подлечившись, снова возвращался в строй. Здесь, в
авиации, он понял, что для лётчиков товарищество
является законом. Если ты сегодня не придёшь
другу на выручку, то завтра непременно погибнешь.
Ежедневно, выполняя своё задание (например,
перевозя почту), ты рискуешь жизнью, и именно это
учит быть особенно бережным к людям, ценить тепло
домашнего очага, чувствовать “радость жизни… в
глотке ароматного, обжигающего напитка, в смеси
кофе, молока и пшеницы — в этих узах, что
соединяют нас с мирными пастбищами, с
экзотическими плантациями и зрелыми нивами, со
всей Землёй”, понимать, что “пшеница — это нечто
большее, чем телесная пища”, что “хлеб стал для
нас средством единения людей, потому что люди
преломляют его за общей трапезой”, что “вкус
разделённого хлеба не сравним ни с чем”. Так же
бережно учит лётчика жизнь, полная повседневных
опасностей, ценить и воду. Лишь в пустыне узнаёшь,
что такое вода и что обычные колодцы привязывают
человека, “точно пуповиной, к чреву земли”. Вот
они, истинные ценности: родной дом, хлеб, вода, узы
дружбы, которую нельзя купить за “всё золото
мира”, ощущение “новизны мира, что охватывает
после трудного перелёта: деревья, цветы, женщины,
улыбки — всё расцветила яркими красками жизнь,
возвращённая нам сейчас, на рассвете”. Герои
книг Экзюпери («Южный почтовый», «Ночной полёт»,
«Военный лётчик», «Планета людей») могут сказать
о своём главном чувстве словами того, кто их
создал: “Я знаю, что люблю. Люблю жизнь”.

Обращаясь к разговору о сказке «Маленький
принц», ученики отмечают, что это удивительно
доброе произведение было создано писателем в 1942
году вдалеке от любимой Франции, оккупированной
фашистами, и посвящено его лучшему другу Леону
Верту, “когда он был маленьким”. Это посвящение
символично: «Маленький принц» стал ответом на
все споры, которые друзья когда-то вели, и этот
ответ должен был показать, что все споры и
расхождения во взглядах никчёмны перед лицом
того прекрасного, что есть в жизни и в каждом
человеке, перед лицом вечных нравственных
ценностей. Восьмиклассники обращают внимание на
то, что в самом начале повествования рассказчик
вспоминает эпизод из своего детства, когда он,
будучи шестилетним ребёнком, нарисовал удава,
проглотившего слона, и никто из взрослых не
понял, что это удав. Здравомыслящие взрослые
считали, что на рисунке изображена обыкновенная
шляпа. Они были напрочь лишены того детского
воображения, которым обладал рассказчик. Через
много лет ему с грустью пришлось признать, что
“все взрослые сначала были детьми, только мало
кто из них об этом помнит”. И вот такому человеку
с неординарным мышлением высшей силой послана
встреча с удивительным малышом, начинающим
знакомство с лётчиком не с обычного приветствия
и даже не с вопроса “Кто ты?”, а со странной (во
всяком случае, для большинства взрослых людей)
просьбы: “Пожалуйста… нарисуй мне барашка!” И
ведь что интересно, отмечают восьмиклассники:
нарисованный барашек (хоть и не в первом
изображении) удивительно напоминает своей
необычностью нарисованного когда-то удава,
которого никто удавом не считал. Ребята с
радостью замечают, что впервые за многие годы
лётчик встретил настоящую родственную душу,
способную, как и он, с такой же детской
непосредственностью воспринимать окружающий
мир. Рассказывая о встрече лётчика и Маленького
принца, учащиеся переходят к анализу короткого
жизненного пути необыкновенного мальчика и его
взаимоотношений с теми, кто на этом жизненном
пути встречался. И здесь закономерен вопрос: кто
же наиболее близок маленькому герою, чей образ,
помимо образов лётчика и малыша, интересен
читателю, и почему? Мнения учеников расходятся.
Кто-то считает, что это Лис, до встречи с юным
героем знавший только кур, на которых охотился, и
охотников, которые ловили его. Когда же после
знакомства “Маленький принц приручил Лиса”, со
зверем произошла метаморфоза: он начал по-новому
ощущать окружающий мир и себя в этом мире. Лис
получил способность волноваться, тревожиться,
радоваться, наконец, быть счастливым, как
человек, обладающий “зорким сердцем”, то есть
как Маленький принц. Его душа тоже родственна
душе пришельца с далёкой планеты “астероид
Б-612”. Именно Лис научил ребёнка понимать, что
любовь — это умение видеть и слышать то, чего
раньше не замечал, умение чувствовать
ответственность за того, кого любишь. Поэтому
многие ученики думают, что роль Лиса в судьбе
малыша очень значительна. Некоторые полагают,
что наиболее близка — как ни странно покажется
это на первый взгляд — принцу его Роза, “такая
слабая, такая простодушная”, у которой “только и
есть, что четыре жалких шипа, больше ей нечем
защищаться от мира”. Да, Роза капризна и
изнеженна, но именно она способна дарить
наслаждение своим внешним видом и ароматом, а
Маленький принц, живя рядом с ней, этой прелести
не замечал, потому что в то время он, по его
собственному признанию, “был слишком молод и не
умел любить”. Да, Лис научил героя любить, но ведь
именно Розу принц любит больше всех, ради неё,
единственной, он решается на опасное путешествие
назад — к капризному и простодушному цветку,
который герою дороже, чем пять тысяч роз на Земле.
Покидая лётчика, малыш просит старшего друга
нарисовать намордник для барашка: тот ведь может
съесть беззащитный цветок. Говоря о любви принца
к далёкой Розе, некоторые ученики ассоциируют
это чувство с любовью самого писателя к родной,
вынужденно покинутой им Франции (свою сказку
Экзюпери писал в Нью-Йорке, вдали от дома, матери
и жены, вероятно, тоскуя, как его герой, и чувствуя
ответственность за тех, “кого приручил”).
Размышляя о родстве душ лётчика и его маленького
друга, учащиеся обращают внимание на то, что они
оба часто чувствуют и мыслят одинаково, порой
понимая друг друга без слов: оба видят удава на
рисунке, который другие считают изображением
шляпы; охотно представляют себе, что в
нарисованном ящике находится именно барашек, а
не кто-то другой; лётчик ещё только собирается
сообщить другу, что починил самолёт, а мальчик
уже говорит ему: “Я рад, что ты нашёл, в чём там
беда с твоей машиной. Теперь ты можешь вернуться
домой”. Герои надеются, что смогут видеть друг
друга и после разлуки: лётчик будет смотреть на
звёзды и слышать, как они смеются, чувствуя в этом
смехе смех Маленького принца. “Ты всегда будешь
мне другом”, — говорит лётчику мальчик, и
рассказчик верит, что необычный ребёнок
“возвратился на свою планетку”. Взрослый
человек с душой ребёнка любит “по ночам слушать
звёзды, словно пятьсот миллионов бубенцов”, и
тревожится только о том, что забыл нарисовать
ремешок на наморднике для барашка, а значит,
Маленький принц не сможет надеть его на животное.
Но при этом лётчик вспоминает, что малыш на ночь
накрывает Розу стеклянным колпаком и очень
следит за барашком. Тогда взрослый мечтатель
по-настоящему счастлив, и звёзды, радуясь вместе
с ним, “тихонько смеются”.

Обращаясь к послесловию, ученики говорят о том,
что оно обращено к их сверстникам. Рассказчик,
приглашая юных друзей написать ему, если им
однажды доведётся увидеть в пустыне звонко
смеющегося мальчика с золотыми волосами,
“который ничего не ответит на… вопросы”, тем
самым зовёт их верить в мечту, надеяться на
счастливые встречи, учиться любить и чувствовать
ответственность за тех, кого любишь и кто любит
тебя.

Некоторые ученики обращают внимание на
эпизодический образ фонарщика и считают
необходимым отдать ему дань уважения. Да, он
скромен, незаметен, его труд скучен и
однообразен. Фонарщик не похож на лётчика, чья
работа, столь нужная людям, трудна и опасна, лишён
того душевного богатства, которым обладает
Маленький принц, но ведь, если он не будет с таким
упорством зажигать свой фонарь, его планета
погрузится во тьму. Интересным кажется мне
объяснение одной ученицы, имеющей по литературе
и по другим предметам чаще посредственные
оценки: лётчик и Маленький принц, говорила она,
герои необычные, исключительные. Да, они достойны
восхищения (даже красавица Роза в её
трогательной беззащитности), но ведь в жизни
далеко не каждый станет лётчиком или принцем.
Многим придётся выполнять обычную работу, и было
бы очень хорошо, если бы они относились к ней так
же серьёзно и ответственно, как фонарщик к своему
труду. Ведь если каждый будет работать честно и
добросовестно, жизнь станет намного лучше. Не
правда ли, это объяснение заслуживает внимания?

Рассуждая об особенностях характеров героев
сказки, ученики не забывают и о тех, кто
противостоит Маленькому принцу и его Розе.
Многие, конечно, говорят о баобабах, чьи
переплетённые корни напоминают фашистскую
свастику, а кроны — взрывы, способные разорвать
планету на куски. Неслучайно Маленький принц
просит лётчика нарисовать ему барашка: он уверен,
что, поедая ростки баобабов, животное
предотвратит разрыв планеты на куски и зло умрёт
в зародыше. Но в то же время баобабы — символ зла
— существуют. Об этом НЕЛЬЗЯ ЗАБЫВАТЬ! Чтобы
бороться со злом, вовсе не обязательно быть
принцем. Если ты честный человек, если любишь
свою землю и своих близких, ты обязательно их
защитишь. Размышляя над вопросом: “А вы готовы,
если понадобится, защитить свою страну, своих
близких?”, ученики говорили о том, что сказка о
Маленьком принце заставила их задуматься над
тем, как нужно жить и что нужно делать, чтобы люди,
живущие рядом, видели меньше зла и чувствовали
меньше боли. Они задумались… Это уже хорошо.

Рассуждая о героях сказки, о достоинствах и
пороках человеческих (говоря о пороках,
вспоминают о посещении Маленьким принцем
астероидов властолюбивого короля, жаждущего
поклонения честолюбца, пьяницы, который пьёт,
чтобы забыть, что ему “совестно пить”, дельца,
считающего деньги главным в жизни, — “ну, прямо
как у нас!” — вырвалось у одного из учеников),
беседуя о проблемах, поднятых в произведении
Антуана Сент-Экзюпери, ученики размышляли о
вечных нравственных ценностях, о смысле жизни, о
любви, о таинстве смерти (последнее размышление,
конечно, умозрительно). Написанная шестьдесят
три года назад сказка о Маленьком принце
оказалась для них близкой и понятной, потому что,
сказали они, в современной жизни стоят те же
проблемы, которые пытались решить герои
Экзюпери. Один из учащихся символическим
рисунком в системе восприятия изобразил
Маленького принца, рука об руку с писателем
поднимающегося к звёздам (ведь они оба ушли в
небо и не вернулись), и звёзды в виде звонких
бубенцов. Он сказал: “Ведь их никто не видел
мёртвыми, а мы вспоминаем о них как о живых, мы
словно разговариваем с ними, значит, «звёзды
тихонько смеются», и нам от этого светло на
душе”. Что можно к этому добавить?