Мамин сибиряк аленушкины сказки история создания

Особое место в творчестве Мамина-Сиби­ряка для детей занимают сказки. Наибо­лее любимы детьми «Аленушкины сказки» (1894—1897). Назва­ние это не случайно. Писатель посвятил их своей дочери Аленушке.

Елена родилась больным ребенком (детский паралич), мать умерла через день после родов. Пока Аленушка была маленькой, отец днями, ночами сидел у ее кроватки. Когда девочка начала понимать, отец стал ей рассказывать сказки, сначала те, что знал, потом начал сочинять свои сказки, по совету друзей стал их записывать, собирать. У Аленушки была хорошая память, поэтому писателю-отцу нельзя было повторяться в сказках.

Подвиг отцовства, сказался в особо пристальном внимании к детскому миру, в создании своеобразной философии детства («Дети – будущее человечества: в них будущие возможности», а книга – это «живая нить, которая выводит из детской комнаты и соединяет с остальным миром», «детская книга – это весенний солнечный луч, который заставляет пробуждаться дремлющие силы детской души и вызывает рост брошенных на эту благодатную почву семян» Детская литература для автора означала связь ребенка с взрослым миром, потому к ней он относился со всей серьезностью.

“Алёнушкины сказки”

В 1896 году “Аленушкины сказки” вышли отдельным изданием. Мамин-Сибиряк писал: “…Издание очень милое. Это моя любимая книга — ее писала сама любовь, и поэтому она переживет все остальное”.

“Аленушкины сказки” адресованы маленьким детям – это целый цикл сказок, созданных специально для детей, с поэтической присказкой и концовкой. В них весело живут и разговаривают звери, птицы, рыбы, насекомые, растения и игрушки. Например: Комар Комарович – длинный нос, Мохнатый Миша – короткий хвост, Храбрый Заяц – длинные уши – косые глаза – короткий хвост, Воробей Воробеич и Ерш Ершович. Рассказывая о веселых приключениях зверей и игрушек, автор умело соединяет увлекательное содержание с полезными сведениями, правду и вымысел. Слушая эти сказки малыши учатся наблюдать жизнь, у них развиваются чувства товарищества и дружбы, скромности и трудолюбия, ответственности за общее дело.

Цикл «Аленушкины сказки»

Присказка; “Кажется все тут: и сибирский кот Васька, и лохматый деревенский пес Постойка, и серая Мышка-норушка, и Сверчок за печкой, и пестрый Скворец в клетке, и забияка Петух. Спи Аленушка, спи отецкая дочь, – сейчас сказка начинается…

”Сказка про храброго Зайца-длинные уши, косые глаза, короткий хвост;

Начинается с хвастовства Зайца: “Никого я не боюсь! …- Вот не боюсь нисколько, и все тут!” Но трусом оказался не столько хвастунишка, сколько сам страшный Волк. “Когда Заяц упал на него, ему показалось, что кто-то в него выстрелил. И Волк убежал…” С начала и до конца сказку пронизывает один мотив – “надоело бояться”, “надоело прятаться”. Условный мир зайцев и волков иносказательно отражает взаимоотношения слабых и сильных в мире и уязвимость тех, кто держит слабых в страхе.

Главное – поверить в себя: “С этого дня храбрый Заяц начал сам верить, что он действительно никого не боится.

Сказка про Козявочку
Только что родившийся Козявочке поначалу кажется, что мир прекрасен и принадлежит ей одной “Как хорошо!. Какое солнышко теплое, какое небо синее, какая травка зеленая, – хорошо, хорошо!. И всё мое!. “, но, увы, первые же встречи повергают её в изумление – всё уже кому-то принадлежит, а козявочкам со всех сторон грозит беда. Ищи своё место в жизни.

 Сказка про Комара Комаровича-длинный нос и про мохнатого Мишу-короткий хвост;
Комар Комарович и его комариное войско выгоняют из болота огромного Медведя. И смешная ситуация помогает понять одну из мыслей, вложенных автором в эту сказку, мысль о победе слабых, когда они объединяются.
О защите своей Родины.

Ванькины именины.
Изобличаются стяжательство, самохвальство, драчливость, любовь к сплетням.

Сказка про Воробья Воробеича, Ерша Ершовича и весёлого трубочиста Яшу; о том, как поссорились птицы и рыбки из-за червячка да из-за украденной у трубочиста краюшки хлеба. А потом рассудила: «А я бы разделила все — и червячка, и краюшку, и никто бы не ссорился». Ребенок должен научиться преодолевать в себе эгоистические склонности,
Или пока двое ссорятся, третий обязательно извлечёт из этого пользу.

Сказка о том, как жила-была последняя Муха;
Надо уметь любить жизнь.

Сказка про Воронушку-чёрную головушку и жёлтую птичку Канарейку;

Не будь беззащитен и зависим, как жёлтая птичка Канарейка, но постарайся не омещаниться, как Воронушка.

Умнее всех;
Не суди по законам «птичьего двора»: последний на нём может оказаться первым в настоящем большом мире, и на оборот

Художественное своеобразие
«Аленушкины сказки» Мамина-Сибиряка – это сказки, написанные специально для детей, с воспитательны­ми и образовательными целями, поэтому художествен­ные образы, композиция, стиль, язык доступны и понятны для ребенка.

Художественные приемы сказок тоже соответствуют особенностям восприятия маленьких детей. В основе каждой сказки лежит ре­альная жизнь, реальные герои, которые близки и знакомы ребен­ку – заяц, кот, ворона, обыкновенные рыбы, насекомые, привле­кательные люди (веселый трубочист Яша, девочка Аленушка), вещи и игрушки (башмачок, ложечка, ванька-встанька, куклы). Автор нередко называет их в уменьшительно – ласкательной форме (Козявочка, Цветочек, Червячок) или дает смешные клички (Комар Комарович – длинный нос, мохнатый Миша-короткий хвост). Чтобы заинтересовать ребенка Мамин Сибиряк умело сочетает реальную действительность и фантастику. Кукла и игрушки в сказке «Ванькины именины» выглядят совершенно обычно: у кук­лы Ани немного попорчен носик, у Кати недостает одной руки, «сильно подержанный Клоун» ковыляющий на одной ноге, у Аленушкина Башмачка дырка на носке. Но все эти знако­мые ребенку предметы преображаются: начинают двигаться, раз­говаривать, дерутся, мирятся. Ребенок воспринимает их как жи­вые существа (олицетворение- одухотворение неодушевленного мира).

Мамин-Сибиряк использует в «Аленушкиных сказках» аллегорию и антропоморфизм. «Заяц трусоват, Кот плутует, Воробей озорничает». В то же время животные разговаривают, действуют подобно людям, но говорящее животное или вещь не теряет своих реальных, привычных черт. Например, Во­робей драчлив и задорен. Кот любит молочко, а Метелочка и на пиру говорит: «Ничего, я и в уголке постою…»

В основе каждой сказки Мамина-Сибиряка лежит мораль. Но это мораль понятная детям, не нравоучение, а мораль, ко­торая учит быть человеком, дает детям представление о законах человеческого бытия.

Комар Комарович и его комариное войско выгоняют из болота огромного Медведя. И смешная ситуация помогает понять одну из мыслей, вложенных автором в эту сказку, мысль о победе слабых, когда они объединяются.

Качества, которые развивают сказки Мамина-Сибиряка
– Скромность;
– Трудолюбие;
– Чувство юмора;
– Ответственность за общее дело;
– Бескорыстная крепкая дружба.

Дети любят движение, и сказки Мамина-Сибиряка динамичны.
В движении показаны куклы и игрушки в сказке «Ванькины именины». Они разговаривают, веселятся, пируют, ссорятся, де­рутся, мирятся.
Каждый персонаж да­ется в действии. Например, Воробей Воробеич обнаруживает свое озорство, вороватость во взаимоотношениях с птицами, рыбами и трубочистом Яшей. Кот Мурка не может скрыть свое плутовст­во под лицемерной речью — дела его разоблачают.
Отличительной чертой «Аленушкиных сказок» является их ли­ричность, задушевность и колыбельную интонацию: “Баю-баю-баю… один глазок у Аленушки спит, другой – смотрит; одно ушко у Аленушки спит, другое – слушает. Спи, Аленушка, спи, красавица, а папа будет рассказывать сказки”. Любов­но к ней относятся цветы, насекомые, птицы. И сама она говорит: «Папа, я всех люблю…»
Цикл можно назвать сказками жизни, так как задумывались они как педагогические заповеди ребёнку, которому необходимо быть в жизни стойким, независимым и самоценным. Каждая сказка – это своеобразный урок, помогающий маленькому человеку подготовиться к взрослой жизни. Аленушкины сказки и сегодня достойно выполняют благородную миссию воспитания подрастающего поколения

Анализ сказки Д.Н. Мамина-Сибиряка Сказка про Комара Комаровича-длинный нос и про мохнатого Мишу-короткий хвост из «Аленушкиных сказок».
«Сказка про Комара Комаровича-длинный нос и про мохнатого Мишу-короткий хвост» – это авторская литературная сказка, написанная специально для детей Д.Н. Маминым-Сибиряком.
В «сказке про Комара Комаровича-длинный нос и про мохнатого Мишу-короткий хвост» говориться о том, как «Комар- Комарович» с «братцами комарами» выгнали медведя Мишу из своего – болота.
В сказке заложена мысль о том, нужно защищать свой дом, что слабые, «маленькие» могут победить врага, если объединяться вместе.

Главные герои сказки Комар – Комарович и медведь Миша.
Медведь пришел на болото и лег спать в камышах, где прятались от жары комары. Задавив и проглотив не одну сотню комаров.
Медведь большой, «мохнатый», грубый – зарычал на комара «Да, что тебе нужно негодная тварь?», сильный « сколько он деревьев вырвал, сколько он камней выворотил», злой «выворотил вместе с корнем целую березу и принялся колотить ею комаров», упрямый, ленивый. «Я не уйду! Закричал медведь, усаживаясь на задние лапы. Я вас всех передавлю…»
Комар Комарович-храбрый, бесстрашный, уверенный в себе. Один бросил вызов медведю «эй уходи по добру по здорову, дядя», и даже не заметил, что медведь лишь перевернулся на другой бок «Ловко я напугал Мишу, в другой раз не придет…» Надо отстаивать болото и Комар Комарович собирает войско «А прилетели со мной и дедушка … и младший брат, комаришко – длинный носишко! Уходи дядя…» Комары сплотились и предоставили Мише массу неприятностей.
Обессиливший от борьбы с комарами Миша, вскарабкался от назойливых насекомых на дерево, и упав, так и не признал свое поражение. «Ну что, взяли? Видели, как я ловко с дерева прыгаю?..» «Изнемог окончательно медведь, выбился из сил, а уходить из болота стыдно…» Он убежал, как будто сделав одолжение.
Маленькие, слабые комары, объединившись одержали победу над большим медведем, отстояв свою территорию.
В сказке использованы такие художественные приемы, как гиперболизм- Мамин Сибиряк увеличивает значимость комара называя его Комар Комарович – длинный нос, и уменьшает огромного медведя, называя его Миша, короткий хвост. Анимизм, Животные разговаривают, думают, переживают-«Засмеялись комары», «Рассердился окончательно Миша..» , лягушка присела на задние лапки и говорит: «Охота вам, Михайло Иваныч…»

Антропоморфизм. «вскарабкался, как акробат…», «благоразумная старушка комариха..», «дядя Миша…»
Эта сказка учит детей любить свой дом, бороться с за него. Показывает детям, что вместе, объединившись и слабые – это сила.

Мамин-Сибиряк
(настоящая фамилия — Мамин) Дмитрий
Наркисович
(1852 — 1912), прозаик.

Родился
25 октября (6 ноября н.с.) в Висимо-Шайтанском
заводе Пермской губернии в семье
заводского священника. Получил домашнее
образование, затем учился в Висимской
школе для детей рабочих. В 1866 был принят
в Екатеринбургское духовное училище,
где обучался до 1868, затем продолжил
образование в Пермской духовной семинарии
(до 1872). В 1872 Мамин-Сибиряк поступает в
Петербургскую медико-хирургическую
академию на ветеринарное отделение. В
1876, не окончив курс академии, переходит
на юридический факультет Петербургского
университета, но, проучившись год,
вынужден оставить его из-за материальных
трудностей и резкого ухудшения здоровья
(начался туберкулез). Первым крупным
произведением писателя был роман
«Приваловские миллионы»(1883), который
напротяжении года печатался в журнале
«Дело» и имел большой успех. В 1884 в
журнале «Отечественные записки»
появился роман «Горное гнездо»,
закрепивший за Маминым-Сибиряком
репутацию выдающегося писателя-реалиста.

Подъем
общественного движения в начале 1890-х
способствовал появлению таких
произведений, как романы «Золото»
(1892), повесть «Охонины брови»(1892).
Широкую известность приобрели произведения
Мамина-Сибиряка для детей: «Аленушкины
сказки» (1894 — 96), «Серая шейка»
(1893), «Зарницы» (1897), «По Уралу»
(1899) и др. Последние крупные произведения
писателя — романы «Черты из жизни
Пепко»(1894), «Падающие звезды»
(1899) и рассказ «Мумма» (1907).

В
возрасте 60 лет 2 ноября (15 н.с.) 1912
Мамин-Сибиряк скончался в Петербурге.

“Аленушкины
сказки” создавались от случая к случаю
с 1894 до 1897-й и первоначально не
предназначались для публикации – они
сочинялись и рассказывались для тяжело
больной дочери, которой трудно было
засыпать по ночам

19. Д.Н. Мамин-Сибиряк «Алёнушкины сказки» (история создания и художественное своеобразие цикла сказок).

20. Классики детской литературы 20 века. К.И. Чуковский. Вклад в развитие детской литературы. Весёлые сказки и их воспитательное значение

Корней
Иванович Чуковский
(1882 — 1969) — один из основоположников
детской литературы XX века, исследователь
психологии детства «от двух до пяти».
Был он блистательным критиком,
переводчиком(английская детская
литература «Барабек» ), литературоведом,
создал новые литературные сказки.

«Заповеди для детских
поэтов» — глава
в книге «От
двух до пяти».
Эту книгу Ч. писал на протяжении больше
60 лет. Это фундаментальный труд о самом
ребенке, его психике, освоения им окруж
мира, его творч способностях. Чуковский
делает главный вывод: народная поэзия
и словотворчество детей совершаются
по одним законам. Дети заимствуют и
народа и страсть к перевертышам, к «лепым
нелепицам». Ч. доказывал пед ценность
перевертышей тем, что ребенок оттого и
смеется, что понимает истинное положение
дел.

1) графичность;
зрительный образ и звук должны составлять
единое целое;

2)
наибыстрейшая смена
образов. Детское
зрение воспринимает не качество вещей,
а их движение;

3) в
стихах должны быть песни и пляски;
словесная живопись
должна быть в то же время лирична; дети
тешат себя «сладкими звуками»; Ч называл
такие стихи «экикиками»;

4)
подвижность и
переменчивость ритма

5)
повышенная
музыкальность поэтической речи, не
допускающая скопления согласных

6)
рифмы должны быть
поставлены на самом близком расстоянии
друг от друга, детям
трудно воспринимать несмежные рифмы;

7)
рифмующиеся слова
должны быть главным носителем смысла,
так как привлекают
повышенное внимание ребенка;

число строк должно
ровняться числу предложений

9) не
загромождать текст прилагательными

10)
преобладающий ритм
– хорей

11)
стихи должны быть
игровыми

12)
поэзия для маленьких
должна быть и для взрослых поэзией!, лит
достоинства детских произв-й должны
оцениваться по тем же критериям, что и
любого другого;

13)
Стиховое воспитание,
«в своих стихах мы
должны не столько приспособляться к
ребенку, сколько приспособлять его к
себе, к своим «взрослым» ощущениям и
мыслям»;

14)
Изучив и освоив эти
заповеди, детскому поэту следует начать
нарушать их одну за другой

15) Состояние счастья –
главнейшая заповедь

Первая
сказка К. Чуковского — «Крокодил». В
основе сюжета — «страшная история»
про «девочку Лялечку», завершающаяся
её чудесным спасением «удалым героем»
Ваней Васильчиковым. С этим типом сюжета
читатель встретится ещё не раз — например,
в сказках «Муха-цокотуха» и
«Тараканище». В процессе развития
сюжета друг друга сменяют два постоянных
мотива сказок К. Чуковского: страшное
и смешное. И то, и другое — прежде всего
инструмент: напугать или рассмешить
читателя — вовсе не самоцель. Страх
в
его сказках становится средством
воспитания
в ребёнке способности сочувствовать,
сопереживать героям. Кроме того, читая
эти сказки, ребёнок учится свои страхи
преодолевать, ведь тот мир, который
раскрывает перед ним автор, по определению
добр

«Тараканище»
и «Краденое солнце» образуют трилогию
из жизни насекомых и зверей. Эти сказки
имеют схожие конфликтные ситуации и
расстановку героев, они и построены по
единой схеме. «Тараканище» (1923) начинается
и заканчивается— развернутыми картинами
праздника. Чуковский не жалел ярких
красок и громкой музыки, чтобы маленький
читатель без вреда для себя мог из
праздничного настроения окунуться в
игровой кошмар, а затем быстро смыть с
души страх и убедиться в счастливом
устройстве мира. В «Краденом солнце»
(1936) праздник развернут только в финале.
Почти сразу читатель сталкивается с
драматическим противоречием. Пожирание
грозит уже не отдельным героям (как в
других сказках), а солнцу, т.е. жизни, ее
радости. Крокодил, окончательно обрусевший
среди сорок-белобок, журавлей, зайчиков,
медвежат, белочек, ведет себя как эгоист,
проглотив то, что принадлежит всем. С
точки зрения детей, он жадина, он хуже
всех. Чуковский отлично чувствует логику
ребенка, понимающего, что любому
маленькому герою не справиться с огромным
(т.е. взрослым) крокодилом. На сильного
жадину может быть одна управа — сильный
добряк: и вот «дедушка» медведь сражается
с обидчиком ради своих толстопятых
медвежат и прочей детворы.

Небольшой
сказке «Мойдодыр»
(1923) принадлежит едва ли не первенство
по популярности среди малышей. С позиции
взрослого назидательная мысль сказки
просто мизерна: «Надо, надо умываться
/ По утрам и вечерам». Зато для ребенка
эта мысль требует серьезных доводов.
Чуковский верно уловил первую
психологическую реакцию ребенка на
открытие всяких «надо» и «нельзя» —
это удивление. Для того чтобы доказать
простенькую истину, он использует мощный
арсенал средств эмоционального
воздействия. Весь мир приходит в движение,
все предметы срываются с места и куда-то
бегут, скачут, летят. Именно здесь
появляется фигура Мойдодыра («Он ударил
в медный таз / И вскричал: «Кара-барас!»»).
Далее — погоня от «бешеной» мочалки
через весь город. Кажется, вот спасение:
добрый друг Крокодил с детьми, но и он
приходит в ярость при виде грязнули.
Вместо спасения грозит новая беда: «А
не то как налечу, — говорит, / Растопчу
и проглочу! — говорит!» Герою приходится
измениться — и внешне, и внутренне.
Возвращение дружбы и симпатии,
организованный в тот же час праздник
чистоты — справедливая награда герою
за исправление.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

Вместо
эпиграфа:

МАМИН, Дмитрий Наркисович, псевдоним — Д.
Сибиряк (известен как Д. Н. Мамин-Сибиряк) (25.Х(6.XI).1852, Висимо-Шайтанский
завод Верхотурского у. Пермской губ.- 2(15).XI.1912, Петербург) — прозаик,
драматург. Родился в семье заводского священника. С 1866 по 1868 г. учился
в Екатеринбургском духовном училище, а затем до 1872 г. в Пермской
духовной семинарии. В 1872 г. М. едет в Петербург, где поступает на
ветеринарное отделение Медико-хирургической академии. В поисках заработка он с
1874 г. становится репортером, поставляя в газеты отчеты о заседаниях
научных обществ, В 1876 г., не кончив курса в академии, М. поступает на
юридический факультет Петербургского университета, но через год из-за болезни
вынужден вернуться на Урал, где он живет, по большей части в Екатеринбурге, до
1891 г., зарабатывая частными уроками и литературным трудом. В
1891 г. М. переезжает в Петербург. Здесь, а также в Царском Селе под
Петербургом он прожил до самой смерти.
Из Википедии
**********************
Друзья!
В 2017 году
исполнилось 165 лет со дня рождения известного русского писателя Дмитрия
Наркисовича Мамина-Сибиряка. Этому событию была посвящена новая книга известного
публициста, члена Союза журналистов России, Натальи Паэгле.
Изучая
первоисточники, работая в архивах с документами самого писателя и его семьи,
приводя цитаты из его произведений, писем, записных книжек, автору хотелось
дать слово самому писателю, сделав его, таким образом, собеседником читателя.
Ведь лучше самого Мамина о Мамине никто не расскажет.
Очень важным
оказалось посещение исторических мест, связанных с именем и творчеством
писателя.
Наталья
Паэгле вместе с Вадимом Осиповым проехали по многим уральским местам, начиная с
родины писателя — Висима, по поселкам Усть-Утке и Каменке, Быньгам и Таволгам,
Курьям; городам Нижнему Тагилу, Невьянску, Нижней Салде, Ирбиту, Сухому Логу, а
также по Челябинской области. Посетили Москву, Санкт-Петербург, Пушкин (бывшее
Царское Село), и Финляндию. Ощущение — пусть и более века спустя — той
атмосферы, которая имела значение для Мамина и оказывала влияние на его творчество.
А читателям эти впечатления дают зримое представление о тех местах, где
происходили события, описанные в тексте. В данном случае не только фотографии,
но и ко­пии документов, тщательно отобранные и приведенные в качестве
иллюстраций.
Огромное
удовольствие автору доставила работа в архивах Екатеринбурга, Москвы,
Санкт-Петербурга, где по­рой находились, связанные с жизнью писателя и его
близких документы, которых никогда еще не касалась рука исследователя!
Творчество
Мамина-Сибиряка остаётся актуальным и по сей день. Его надо читать тем, кто
хочет понять российскую ментальность и уральский характер.
Как отмечает
Наталья Михайловна, кто бы ни давал интервью для книги- известный драматург,
редактор журнала «Урал» Олег Богаев, скульптор-монументалист, член союза
художников России Анатолий Неверов, — все они подчеркивают почти мистическое
влияние личности писателя на собственное творчество. Значит, Мамин-Сибиряк
сказал еще не все. Значит, его жизнь продолжается…
…Настоящим
подарком для ирбитчан стала творческая встреча с Натальей Паэгле и Вадимом
Осиповым, проходившая 28 октября в читальном зале Центральной городской
библиотеки им. Д.Н. Мамина-Сибиряка.Почетные гости приехали с
презентацией своей новой книги в рамках проведения городского литературного
фестиваля «Акуловские чтения-2017». Наталья Михайловна проникновенно
рассказывала о том, как собирался материал, о путешествиях по «маминским
местам», как издавалась книга. Автор повествует в книге о приездах Мамина –
Сибиряка в Ирбит, знаменитый своей ярмаркой, которую Дмитрий Наркисович
упоминает во многих своих произведениях. Доподлинно известно, что писатель
неоднократно бывал в Ирбите, хорошо его знал, дружил со многими жителями
города. Сестра писателя Елизавета Наркисовна в 1890 году вышла замуж за
ирбитчанина Дмитрия Удинцева, и это был ещё один повод для приездов в Ирбит. Со
старинным городом Дмитрия Наркисовича
связывала не только семья Удинцевых…
А Санкт-Петербургу
писатель обязан своим становлением в литературном плане: здесь он провел
студенческие годы и последние 20 лет жизни, с 1892 по 1912, когда им были
созданы произведения: «Золото», «Хлеб», «Черты из жизни Пепко», цикл рассказов
«Детские тени» и другие.
… Среди многочисленных произведений
писателяособо выделяются «Аленушкины сказки» Мамина-Сибиряка — книга из золотого фонда детской литературы. В
этот сборник вошли сказки, которые писатель рассказывал своей маленькой дочке
Аленушке. В них яркие краски солнечного дня, красота щедрой русской природы.
Вместе с Аленушкой вы попадете в волшебную страну, где оживают игрушки и
разговаривают растения, а обыкновенные комары могут одолеть огромного медведя.
И, конечно же, вы посмеетесь над глупой мухой, уверенной, что люди достают из
шкафа варенье только для того, чтобы ее угостить. Героям этих сказок дети
радуются, потому что с ними никогда не соскучишься.
Дмитрий
Наркисович Мамин-Сибиряк сказки начал
писать для своей маленькой дочки, увлекся творчеством для детей и создал
множество рассказов и сказок. Сначала они печатались в детских журналах, а
потом стали выходить и отдельными книгами. В 1897 году вышла в свет книга
«Аленушкины сказки», в которую вошло десять сказок. Сам Мамин-Сибиряк
признавался, что из всех его книг, созданных для детей, эта самая любимая.
… Приятно,
что в России и на Урале дети и взрослые сами пишут сказки. Так, недавно на сцене городского дворца детского и юношеского
творчества города Нижнего Тагила вручили
дипломы и подарки победителям конкурса детского литературного творчества «Серая
Шейка». Организованный центральной городской библиотекой и посвященный
творчеству уральского писателя Дмитрия Мамина-Сибиряка, он с каждым годом
становится все популярнее.
На праздник «Сочинили дети сказку»
собрались несколько сотен юных тагильчан, их родителей и педагогов. А всего в
конкурсе приняли участие 642 работы от участников из Свердловской, Челябинской
и Омской областей, Алтайского края, Татарстана, Башкортостана, Украины,
Германии. Самой популярной стала номинация «Литературное творчество» — 491
произведение. Возрос интерес и к номинации для взрослых «Художественные
произведения о детях и для детей» — 88 работ.
Заместитель
главы администрации города Валерий Суров пожелал всем участникам удачи,
успехов, не расстраиваться, если что-то пока не получается, и верить в завтра,
продолжая идти к своей цели. Кстати, обладательница Гран-При этого года
когда-то так и сделала. Восьмиклассница лицея № 51 Полина Новоселова принимает
участие в конкурсе в четвертый раз, раньше получала дипломы лауреата, а теперь
– главную награду. Она любит рассказы о русской природе, сама их пишет, и нынче
ее произведения покорили жюри.
Среди
взрослых участников независимое жюри признало победителем Елену Ожич из
Барнаула, а специальным призом отметило стихи и сказку Алины Гаевой. Не
осталась без подарка и сама центральная библиотека. Автор идеи конкурса Юрий
Исупов подарил ей уникальное издание трех атласов трех океанов и книги
Мамина-Сибиряка на японском языке.
Так держать,
уральцы!..

Вл.Назаров

 ******************************
Д.Н. МАМИН-СИБИРЯК: ТРАГЕДИЯ ЖИЗНИ ГЛАВНОГО УРАЛЬСКОГО
ПИСАТЕЛЯ

Д.Н.
Мамин-Сибиряк – выдающийся уральский писатель, искренне любивший наш край и
оставивший множество очерков, рассказов, романов об Урале. О трагической судьбе
писателя и его наследии вы узнаете из этой статьи.
Будущий
писатель родился 25 октября (6 ноября по новому стилю) 1852 года на
Висимо-Шайтанском заводе. В наши дни это село Висим в 40 километрах от Нижнего
Тагила (Свердловская область). Настоящая фамилия писателя – Мамин. Вторую часть
фамилии он присвоил себе по литературному псевдониму – Сибиряк.
Отец –
Наркис Матвеевич Мамин – служил священником в церкви Висимо-Шайтанского завода.
Он отличался высокими моральными и нравственными принципами, занимался
просвещением народа, безвозмездно вел занятия в школе.
В своих
воспоминаниях Д.Н. Мамин-Сибиряк писал: «Как сейчас вижу отца, одетого в черную
осеннюю рясу из тяжелого драпа, с широкополой черной шляпой на голове. Он был
высок ростом, широк в плечах, а костюм делал его еще массивнее. Как сейчас вижу
его бледное лицо, строгое и доброе, с серыми, добрыми глазами и большой,
окладистой русой бородой, придававшей ему какой-то особенно патриархальный вид.
Для меня лично слово «отец» связано с представлением именно такого отца,
сильного, ласкового, доброго и всегда серьезного».
Мать
писателя, Анна Семеновна, родилась в семье сельского дьякона, жившего в Горном
Щите. Рано потеряла свою мать, воспитывалась отцом и бабушкой.
«Моя мать
была такого же типа женщина, но она казалась мне более строгой, чем отец, — на
ее долю выпадало слишком много мелких будничных забот, и к вечеру, управившись
с дневной работой, она была «рада месту», то есть отдыхала за новой работой,
как бесконечное шитье. Без работы я не видал ни отца, ни матери», — вспоминал
Дмитрий Наркисович.
В семье
Маминых было четверо детей:Николай
(1850 г.р.),Дмитрий (1852),Владимир (1863),Елизавета (1866).
В свободное
время в семье много читали, поэтому возникший у Дмитрия интерес к литературе
неудивителен.
В наши дни в
доме в Висиме, где родился и вырос Д.Н. Мамин-Сибиряк, расположен мемориальный
музей писателя. Не упустите возможность там побывать! Посещая Висим, понимаешь,
откуда у писателя возникла любовь к уральской природе – места вокруг очень
живописные. Одни Весёлые горы чего стоят! Более красиво об Урале и нашей
природе, чем Мамин-Сибиряк, пожалуй, никто не писал.
Осенью 1866
года Дмитрий поступил в бурсу – Екатеринбургское духовное училище. Позже, в
автобиографических очерках, он описал все ужасы этого церковного заведения,
ломавшего судьбы людей.
«Все новички
проходят через строй горьких и тяжелых испытаний, но alma mater возвела их в
настоящую систему, которая установилась, как выражаются старинные учебники
истории, с незапамятных времен. Отдельные лица теряли всякое значение сами по
себе, а действовала именно система, безжалостная, всеподавляющая,
обезличивающая и неистребимая, как скрытая болезнь».
В конце
августа 1868 года Дмитрий отправился по реке Чусовой в Пермь. В сентябре Мамин
поступил в Пермскую духовную семинарию.
Стоит
заметить, что на Чусовой он неоднократно бывал и позже, в том числе добираясь
по ней в Пермь. Известно, что Мамин путешествовал по Чусовой в 1868, 1869, 1870
годах, а также несколько раз с 1878 по 1882 годы. Эта уральская река
значительно отразилась в его творчестве, присутствует во многих произведениях.
Так сложилось, что его первым напечатанным произведением стал рассказ «В
камнях», вышедший в 1882 году и подписанный как Д. Сибиряк. Таким образом,
Чусовая пробила путь писателя в большую литературу.
В июле 1872
года Дмитрий ушел из семинарии, так и не закончив ее. Он решил отправиться в
Петербург и поступить на ветеринарное отделение в Медико-хирургическую
академию. За учебу приходилось платить, денег не хватало. По этой причине он не
мог себе позволить даже поездки домой. Мамин подрабатывал репортером в газетах,
начал заниматься литературой. О том непростом периоде становления можно
почитать в автобиографической повести «Черты из жизни Пепко».
В 1876 году
Мамина оставили на третьем курсе из-за несдачи экзаменов. В том же году он
покинул академию и поступил на юридическое отделение в Санкт-Петербургский
университет.
Летом 1876
года в журнале «Сын Отечества» вышли рассказы Мамина «В горах», «Не задалось»,
а также роман «В водовороте страстей». Он рассчитывал на значительный обещанный
гонорар, которого хватило бы на оплату учебы, однако издатель обманул
начинающего писателя. Денег вновь не хватало, а ректор отказывался идти
навстречу Мамину и освобождать от оплаты.
В начале
лета 1877 года у Дмитрия обострилась болезнь легких. Он оставил учебу (за свою
жизнь от так и не получил образования) и отправился поправлять здоровье к
родным на Урал. Семья годом ранее переехала из Висимо-Шайтанского завода в
Нижнюю Салду. Живя в Салде, Мамин работал над «Уральскими рассказами» и романом
«Семья Бахаревых». Позже он написал повесть «Сестры», посвященную Нижней Салде.
Живя в
Нижней Салде, Дмитрий подрабатывал репетиторством. Так он познакомился с Марией
Якимовной Алексеевой (в девичестве Колногорова), обучая трех ее детей.
Несмотря на
то, что Мария Якимовна была на 6 лет старше Дмитрия и состояла замужем, между
ними возникли близкие чувства. Мария Якимовна решила вместе с детьми уйти от
жестокого мужа. Стоит заметить, что разводы в дореволюционной России фактически
были невозможны. Поступок осуждало и общество, и близкие люди.
В январе
1878 года в семье Маминых случилась трагедия. Наркис Матвеевич после выезда на
требу в отдаленный район простудился и тяжело заболел. Через 10 дней (24
января) в возрасте 50 лет он умер. Позже этой трагедии писатель посвятил
рассказ «Последняя треба». Могила Н.М. Мамина не сохранилась.
После смерти
главного кормильца семьи тяготы по обеспечению родных легли на Дмитрия. Он
принялся искать работу, но безуспешно. В марте 1878 года Дмитрий Наркисович и
Мария Якимовна переехали в Екатеринбург. Здесь он зарабатывал репетиторством,
сотрудничал с газетами. В Екатеринбурге Мамин закончил роман «Семья Бахаревых»,
который посвятил Марии Якимовне.
В августе
1878 года вместе с детьми переехала в Екатеринбург и мать писателя – Анна
Семеновна Мамина. Жить вместе с Алексеевой Анна Семеновна не могла из-за
невенчанного брака, она была категорически против этого.

С 1879 года
Мамин жил с Марией Якимовной на улице Колобовской (ныне ул. Толмачева, здесь
размещается музей «Литературная жизнь Урала XIX века»). Гражданская жена
всячески помогала ему в творчестве, вносила правки в произведения, давала
советы.
В том же
году возник так называемый «маминский кружок». В дом Алексеевой по ул.
Колобовской приходили талантливые люди города: Н.Ф. Магницкий, Н.В. Казанцев,
И.Н. Климшин, М.К. Кетов, А.А. Фолькман. Они делились творческими успехами,
играли, обсуждали новости.
В конце
августа 1881 года Мамин и Алексеева отправились в Москву. Мамин хотел поступить
на филологический факультет МГУ, а Алексеева – на высшие женские курсы
профессора Герье. Также они хотели заняться продвижением произведений Мамина.
Но все оказалось не так просто: поступить учиться не удалось, зарабатывать было
еще сложнее, не получилось и пробиться к литературе. В конце мая 1882 года Мамин
и Алексеева вернулись в Екатеринбург.
В
Екатеринбурге Мамин-Сибиряк работал над романом «Приваловские миллионы»,
неоднократно его дорабатывая и меняя названия. Отправлял роман в редакции
разных изданий, но его не печатали. Роман увидел свет только в 1883 году.
Работа над романом заняла 10 лет. Он считается самым «екатеринбургским»
произведением писателя.
В 1882 году
впервые появилась его подпись – «Сибиряк». В 1883 году вышел очерк «Золотуха»,
который был благосклонно принят критикой. Его оценил даже сам Салтыков-Щедрин –
редактор «Отечественных записок». Очерк «Золотуха» положил начало «Уральским
рассказам» — самому известному и признанному литературному циклу
Мамина-Сибиряка. Он и сам называл «Уральские рассказы» лучшим из того, что
написал.
Следующий,
1884 год оказался удачен в творческом плане. Был напечатан роман «Горное
гнездо» и другие произведения. В марте 1885 года на гонорар от публикации
романов «Горное гнездо» и «Приваловские миллионы» (правда, заняв еще 500
рублей) Мамин-Сибиряк купил для семьи дом по улице Соборной (ныне ул. Пушкина).
В этом доме семья Маминых-Удинцевых прожила более 30 лет. Мать писателя жила
здесь до самой смерти в 1910 году. Здесь же жили брат писателя Николай и сестра
Елизавета с мужем Дмитрием Аристарховичем Удинцевым. В 1946 году в доме был
открыт литературный музей им. Д.Н. Мамина-Сибиряка.
К Мамину
пришел успех. В августе 1885 года вместе с Марией Якимовной он вновь отправился
в Москву. В 1887 году была поставлена первая пьеса Мамина-Сибиряка –
«Золотопромышленники».
21 октября
1884 года Д.Н. Мамин-Сибиряк был избран действительным членом Уральского
общества любителей естествознания. Он был человеком широких интересов. Проявил
себя как этнограф, краевед, коллекционер, археолог.
В начале
1888 года Мамину поступило предложение от профессора Анучина стать членом
археологического общества. Получив открытый лист, он проводил раскопки на озере
Карасьем и расположенном там Разбойничьем острове. В отчете о раскопках писал:
«Мы копали и
сами нашли несколько стрел (кремневые, нешлифованные), долото из зеленой яшмы
(по длинному краю обито) и массу черепков с оригинальным орнаментом. Эти вещи
поступят в Уральское Общество, я себе оставил только образцы… Потом ездил на
Палкину, 12 верст от Екатеринбурга, и там достал коллекцию черепков с
оригинальным орнаментом, а каменных вещей не оказалось – нужно самим копать.
Слышал, что на одном озере стоит 8 нетронутых курганов, которые и раскопаем,
как только получу от Вас открытый лист на раскопки».
В 1888 году
Мамин совершил несколько больших поездок по Уралу: в Касли, Башкирию, Пермь,
Чердынь и т.д. Ездил и на курорт Курьи на реке Пышме, где проводил в том числе
археологические раскопки.
В конце
1880-х годов Дмитрий Наркисович хотел заняться добычей золота, намеревался
взять в аренду золотоносные земли у башкир, но не задалось. Ездил Мамин и в
Зауралье. Посещал селение Заводоуспенское Тюменского уезда. Неоднократно бывал
в Ирбите. Останавливался там обычно в газете «Биржевая», которая принадлежала
председателю земской управы Дмитрию Аристарховичу Удинцеву. В 1890 году Дмитрий
Удинцев женился на Елизавете Маминой. Он был человеком передовых взглядов,
служил мировым судьей, председателем нескольких уездных земских управ, в том
числе Ирбитской и Чердынской. В Чердыни в 1899 году Удинцев основал
краеведческий музей.
В 1890 году
Мамин-Сибиряк побывал в районе Далматовского монастыря, в Шадринске, проехал по
долине реки Исеть. Шадринск и происходившие здесь события он описал в романе
«Хлеб», а Далматовский монастырь, Каменский завод и реку Исеть – в повести
«Охонины брови».
В 1888 году
Мамин начал писать роман «Три конца». Работая над ним, летом 1890 года в
последний раз посетил Висим. С 1888 по 1891 годы Мамин состоял гласным (т.е.
депутатом) Екатеринбургской городской думы.
В начале
сентября 1890 года, Дмитрий Наркисович встретился с приехавшей в Екатеринбург с
гастролями актрисой Марией Морицевной Абрамовой. Он помнил ее по мимолетному
знакомству в Москве. Позже он описал эту встречу, изменившую жизнь, в работе
«Мария Морицовна Абрамова» (Дневник артиста, 1892, № 4):
«Она мне не
показалась красавицей, а затем в ней не было ничего такого, что присвоено по
штату даже маленьким знаменитостям: не ломается, не представляет из себя
ничего, а просто такая, какая есть в действительности. Есть такие особенные
люди, которые при первой встрече производят такое впечатление, как будто знаешь
их хорошо и давно…».
Мария
Морицевна, отправляясь в Екатеринбург, сообщила об этом Владимиру
Галактионовичу Короленко. Он попросил ее взять с собой его портрет и письмо,
чтобы передать Мамину. Абрамова согласилась.
Мария
Морицевна родилась в 1865 году в Перми. Ее отец – Мориц Гейнрих Ротони был
венгром по национальности. Участвовал в восстания мадьяров в 1848 году, был
ранен и оказался в России. Сначала жил в Оренбурге, женился на сибирячке,
переменив фамилию на Гейнрих. Переехав позже в Пермь, открыл собственное
фотоателье. В его семье было 12 детей. В 1880 году Мария познакомилась с
писателем В.Г. Короленко, которого сослали в Пермь. Однажды, сбежав из дома,
Мария уехала из Перми и вышла замуж за актера Абрамова, с которым вскоре развелась.
Она много ездила по провинциальным городам, выступая в театрах. Со временем
перебралась в Москву.
В 1890 году
Мария Морицевна подписала договор с антрепренером Петром Медведевым, оказавшись
в итоге на гастролях в Екатеринбурге…

Абрамова и
Мамин полюбили друг друга. Он ходил на все спектакли Абрамовой, был не в силах
скрыть свое отношение к актрисе. Мария Якимовна тяжело переживала разрыв…8
марта 1891 года Мамин и Абрамова уехали из Екатеринбурга и сняли квартиру в
Петербурге.
Интересно,
что вскоре после приезда Мамин-Сибиряк познакомился с художником Репиным. 17
апреля он писал матери:
«…Из лиц
познакомился со следующими: Альбов, Потапенко, Луговой, Эмиль Пуп (псевдоним
П.А. Сергеенко), Григ, Градовский, Нотович, поэт Минский, Фруг, художник Репин.
Интереснее всего мое знакомство с Репиным; у него я был в мастерской, и он
рисовал с меня для своей будущей картины «Запорожцы» и целых два часа: ему
нужно было позаимствовать мои глаза для одного, а для другого – веко глаз и для
третьего запорожца поправить нос. Опишу как-нибудь этот любопытный сеанс
подробнее».
Имеется в
виду картина «Запорожцы пишут письмо турецкому султану».
К осени 1891
года Мамин-Сибиряк снял квартиру по адресу Саперный переулок, 8. В наши дни на
этом доме можно увидеть мемориальную табличку, посвященную писателю
(единственную в Петербурге). Здесь он работал над большими романами «Хлеб» и
«Золото».
Эти месяцы,
проведенные вместе с Марией Морицевной, были самым счастливым периодом в жизни
Мамина-Сибиряка. Вскоре выяснилось, что Мария Морицевна ждала от Мамина
ребенка. Однако вместо радости у нее было тяжелое предчувствие, она часто
заводила разговор о смерти. Роды оказались очень трудными и продолжались 65
часов. 21 марта 1892 года Мария Морицевна родила дочь. Увидев ребенка, она
обратилась к мужу: «Митя, посмотри на нашу девочку…». Это были последние ее
осознанные слова… На следующий день Абрамова умерла. Дмитрий Наркисович
оказался один с ребенком, разбитый горем.
Ухаживать за
девочкой помогали друзья Мамина – Александра Аркадьевна Давыдова и Николай
Константинович Михайловский. Ребенок родился слабым и больным, с родовой
травмой. Девочку назвали Еленой (Мамин называл ее Аленой, Аленушкой). В семье
Давыдовой за Еленой ухаживала одна из лучших гувернанток Петербурга – Ольга
Францевна Гувале. После смерти Марии Морицевны осталась одна и ее младшая
сестра Лиза, которая также оказалась у Давыдовой. Мамин-Сибиряк всячески
помогал Лизе, пока та не выросла. В будущем она вышла замуж за писателя А.И.
Куприна.
С появлением
дочери Мамин-Сибиряк стал писать произведения для детей, в которые вложил всю
свою любовь к ребенку. Детские рассказы стали классикой. Они многократно
переиздавались еще при его жизни. В последние годы писатель жил главным образом
за счет издания детской литературы. В 1897 году вышли отдельным изданием
«Аленушкины сказки».
«Это моя
любимая книжка – ее писала сама любовь и поэтому она переживет все остальное»,
— говорил Мамин-Сибиряк.
Вышедший в
1894 году роман «Хлеб» завершил «большие» произведения Мамина-Сибиряка.
Мамин жил то
на даче Давыдовой в Павловске, то снимал жилье в Петербурге (квартиру в
Саперном переулке он оставил, поскольку там все напоминало о жене), затем
переехал в Царское Село, периодически возвращаясь в Петербург.
Ольга
Францевна Гувале из гувернантки, ухаживавшей за Аленушкой, постепенно стала
членом семьи. Она выстраивала порядок в доме на свой лад. Мамин, так и не
оправившийся от потери Абрамовой, не сопротивлялся и просто «плыл по течению».
В 1900 году состоялась свадьба Дмитрия Наркисовича и Ольги Францевны.
Мамину не
хватало родных, скучал он и по Уралу, но не мог никуда поехать из-за болезни
дочери. Лишь летом 1903 года Мамин, оставив дочь с Ольгой Францевной, совершил
поездку в Екатеринбург, последний раз побывав на Урале.
21 марта
1910 года умерла мать писателя – Анна Семеновна. Ей было 79 лет. Ее похоронили
рядом с ее сыном Володей на кладбище Ново-Тихвинского монастыря в
Екатеринбурге. В советское время кладбище уничтожили, могила не сохранилась.
В последние
годы жизни Мамин часто болел. Его последним адресом стала улица Верейская, д. 3
в Петербурге.
4 августа
1911 года Дмитрий Наркисович перенес кровоизлияние в мозг, что привело к
параличу руки и ноги. Внешне он сильно изменился. Летом 1912 года Мамин заболел
плевритом. Друзья-писатели надеялись на выздоровление и обсуждали празднование
40-летия литературной деятельности Мамина-Сибиряка.
Литературный
критик Измайлов позже писал: «Так создалась мысль о чествовании, которое потом
прозвучало печальным сарказмом над писателем, так мало вкусившим меда славы при
жизни и увидевшим почет тогда, когда мозг его уже не осмысливал зрительных
впечатлений».
Поздравление
от московского литературного кружка «Среда» подписали 39 участников, в том
числе Николай Телешов, Иван Бунин, Владимир Гиляровский и другие. Отправил
приветствие и Максим Горький с острова Капри, а также многие другие люди.
Пришло множество телеграмм.
Когда 26
октября 1912 года члены юбилейного комитета пришли с поздравлениями,
выяснилось, что Мамин совсем ослаб и уже не понимал, что вокруг происходит. В
ночь на 2 ноября 1912 года Мамин-Сибиряк умер. 4 ноября его похоронили на
Никольском кладбище Александро-Невской лавры рядом с захоронением Марии
Морицевны Абрамовой.
Аленушка
осталась с Ольгой Францевной. После смерти отца она прожила менее двух лет.
Умерла от скоротечной чахотки в возрасте 22 лет. В завещании написала:
«…недвижимое
имение, состоящее из дома с землею и пристройками в городе Екатеринбурге по
Пушкинской улице № 27 завещаю городу Екатеринбургу. Настоятельно прошу устроить
в этом городе и по возможности в завещанном доме музей Мамина-Сибиряка».
Ольга
Францевна во время Гражданской войны жила на Кавказе, позже вернулась в
Петербург. Умерла в 1934 году, была похоронена в Лютеранской части Волковского
кладбища.
Могилу
Мамина-Сибиряка можно увидеть на литераторских подмостках Волковского кладбища.
Автор гранитного памятника, установленного в 1915 году, — известный скульптор
Илья Гинцбург. На основании памятника приведена цитата Мамина: «Жить тысячью
жизней, страдать и радоваться тысячью сердец – вот где настоящая жизнь и
настоящее счастье». Прах писателя, его дочери и Марии Морицевны Абрамовой был
перенесен сюда из Лавры в 1956 году в связи со строительством там моста.
Прямых
потомков у Мамина-Сибиряка не осталось. Вся его жизнь была полна трагизма.
Настоящее признание к писателю пришло лишь после смерти…
Павел
Распопов
Сайт «Ураловед».
********************
Материалы из Сети подготовил Вл.Назаров.
Нефтеюганск.
29 декабря 2018 года.

В
1897 году (125 лет назад) Дмитрием Наркисовичем Маминым-Сибиряком (настоящая
фамилия – Мамин) был закончен сборник «Алёнушкины сказки».

К
детской литературе Мамин — Сибиряк относился очень серьезно. Он называл детскую
книжку «живой нитью», которая выводит ребенка из детской комнаты и соединяет с
широким миром жизни. Обращаясь к писателям, своим современникам, Дмитрий
Наркисович призывал их правдиво рассказывать детям о жизни и труде народа. Он
часто говорил, что только честная и искренняя книга приносит пользу: «Детская книга — это весенний солнечный луч,
который заставляет просыпаться дремлющие силы детской души и вызывает рост
брошенных на эту благодатную почву семян».

Родился
Дмитрий Мамин 6 ноября 1852 года в Висимо-Шалтанском заводском поселке, в
сорока километрах от Нижнего Тагила, в семье священника заводской церкви. Семья
была культурная. Книга была в ней не прихотью и не забавой, а предметом первой
необходимости. Имена Карамзина и Крылова, Аксакова, Пушкина и Гоголя, Кольцова
и Некрасова, Тургенева и Гончарова были здесь близкими и дорогими и детям, и
взрослым. А еще все любили природу Урала. Она вливалась в душу с детства и в
течение всей жизни согревала, вдохновляла, помогала не растерять привязанность
к родному краю, к Отечеству.

Прошли
годы. Мамин — Сибиряк стал писателем. Он создал десятки романов и повестей,
сотни рассказов. С любовью изображал в них простой народ и красоту уральской
природы.

В
1890 году развёлся с первой женой, а в 1891 женился на артистке Марии Абрамовой
и переехал в Санкт-Петербург. Через год Абрамова умерла при родах, оставив дочь Алёнушку (Елену) на руках потрясённого этой смертью отца.

Елена-Аленушка
родилась больным ребенком. Врачи говорили «не жилец». Но отец, друзья отца,
няня-воспитательница — «тетя Оля» вытащили Аленушку с «того света». Пока
Аленушка была маленькой, отец днями, часами сидел у ее кроватки. Недаром ее
называли «отецкой дочерью».

Когда
девочка начала понимать, отец ей стал рассказывать сказки, сначала те, что
знал, потом начал сочинять свои сказки, стал их записывать, собирать.

Эти
сказки создавались от случая к случаю с 1894 до 1897 года и первоначально не
предназначались для опубликования — они сочинялись для тяжело больной дочери,
которой трудно иногда было засыпать по ночам. В последствии кому- то из друзей
пришла в голову мысль издать их.

«Аленушкины
сказки» задумывались как педагогические заповеди ребенку, которому необходимо
быть в жизни стойким, независимым и самоценным.

Сказки
печатались в журналах «Детское чтение», «Всходы» в 1894- 1896 годах. Отдельным
изданием «Аленушкины сказки» вышли в 1897 г. и после этого не однократно
переиздавались. Даже сейчас его «Аленушкины сказки» ежегодно издаются,
переводятся на другие языки. О них много написано, их связывают с фольклорными
традициями, уменьем писателя занимательно преподнести нравственные уроки.

Посвящение
сказок маленькой Аленушке определило лиризм, задушевность и колыбельную
интонацию: «Баю-баю-баю… один глазок у
Аленушки спит, другой – смотрит; одно ушко у Аленушки спит, а другое – слушает.
Спи, Аленушка, спи, красавица, а папа будет рассказывать сказки». Стиль
этой присказки Мамина-Сибиряка близок к народным.

Герои
Мамина-Сибиряка те же, что и герои многих народных сказок: мохнатый
неповоротливый медведь, голодный волк, трусливый заяц, хитрый воробей. Они и
думают, и разговаривают между собой, как люди. Но в то же время, это настоящие
животные. Медведь изображён неуклюжим и бестолковым, волк злым, воробей
озорным, проворным забиякой.

Лучше
представить их помогают имена и прозвища.

Вот
Комарище — длинный носище — это большой, старый комар, а вот Комаришко —
длинный носишко — это маленький, ещё неопытный комарик.

Оживают
в его сказках и предметы. Игрушки празднуют праздник и даже затевают драку.
Разговаривают растения. В сказке «Пора спать» избалованные садовые цветы
гордятся своей красотой. Они похожи на богачей в дорогих платьях. Но скромные
полевые цветы писателю милее. Одним своим героям Мамин-Сибиряк сочувствует, над
другими подсмеивается. Он с уважением пишет о трудящемся человеке, осуждает
бездельника и лентяя.

Не
терпел писатель и тех, кто зазнаётся, кто думает, что всё создано только для
них. В сказке «О том, как жила-была последняя Муха» рассказывается об одной
глупой мухе, которая убеждена, что окна в домах сделаны для того, чтобы она
могла влетать в комнаты и вылетать оттуда, что накрывают на стол и достают из
шкафа варенье только для того, чтобы её угостить, что солнышко светит для неё
одной. Ну конечно, так может думать только глупая, смешная муха!

Что
общего в жизни рыбы и птицы? И писатель отвечает на этот вопрос сказкой «Про
Воробья Воробеича, Ерша Ершовича и весёлого трубочиста Яшу». Хотя и живёт Ерш в
воде, а Воробей летает по воздуху, но и рыба и птица одинаково нуждаются в
пище, гоняются за лакомым куском, страдают зимой от холода, да и летом у них
множество неприятностей…

Великая
сила действовать всем вместе, сообща. Уж как могуч медведь, но и комары, если
они объединятся, могут победить медведя («Сказка про Комара Комаровича —
длинный нос и про мохнатого Мишу — короткий хвост»).

Сказки
представляют собой произведения подлинной детской литературы. Это
гуманистическая книга, в которой ограничено, сочетаются нравственные и
общественные идеи.

Аллегория
сказок связана с перенесением социальных явлений в мир птиц, зверей, рыб.
Сказки поучительны, мораль их умная, она воплощена в системе художественных
образов, простых и доступных детям.

В «Аленушкиных
сказках» образы, композиция, стиль, язык тесно связаны с целями воспитания
разума ребенка, с задачами пробуждения общественного сознания («Умнее
всех»; «Сказочка про Воронушку–черную головушку и желтую птичку канарейку»;
«Сказка про Воробья Воробеича, Ерша Ершовича и веселого трубочиста Яшу»).
Сказки Мамина-Сибиряка по-настоящему детские, и их цели и задачи осуществляются
с учетом особенностей восприятия дошкольников.

Писатель
тщательно работал над сказками, используя богатство русской народной речи,
отшлифовывал в них свой стиль, который современники метко назвали «Маминслог».
Язык детских произведений Мамина-Сибиряка свеж и колоритен, полон пословицами и
поговорками, остроумными и меткими присловьями.

«Аленушкины
сказки» — превосходный образец творчества для маленьких, они прочно вошли
в чтение уже не одного поколения детей.