Монастырские яблоки и другие рассказы

• Полный текст
• I.
• Дрaгоценная вода
• Отверзи ми двери
• Не открывается замок.
• Красивый Бог
• Владыка Иоанникий
• Первый храм
• Епархиальное
• Наглядное пособие
• Околоцерковное язычество
• Полигон
• Утерянное отцовство
• Семейная проблема
• О десятом
• Утреннее
• Без таксометра в голове
• Осеннее
• Крымское
• К погребению кота
• К сессии
• II. Благословенная Оптина
• Монастырские яблоки
• Послушник
• III. Прихожане
• Александровна
• Харитоновна
• Перепутали
• «Девки» и дед
• Копие и Брынза
• Морской сорокоуст
• Долги
• Благодарение
• Смешинка попала
• Венчание
• Странный человек
• Бабушкина хатынка
• О рае и начальниках
• Ходоки в епархии
• Елизаровна
• Хорошая девушка
• Несправедливый Бог
• Сглазили
• Старичок
• Венчальное
• Обновленцы мои
• Диалог
• Паникадило
• Современный Отечник
• Солнышко
• Молитвенник
• Детишки
• Бог послал
• IV. Отец Стефан
• Отец Стефан
• Детективная история
• Таможенный эксклюзив
• Восьмая заповедь
• Указ Владыки
• Козлиная история
• Экзамен с псевдонимом
• Запечатал

— Я вот дожил до девя­того десятка, батюшка, хотя мне смерть кли­кали лет с пят­на­дцати. Да видно, хра­нил меня Бог, — начал без пред­ва­ри­тель­ной под­го­товки мой исповедник.

— Конечно, хра­нил, — под­дак­нул я.

— Ты помолчи, отец. Ты слу­шай. Мне тебе много ска­зать надо, а сил долго гово­рить нету.

Брынза гово­рил хруп­ким голо­сом, ино­гда заска­ки­вая на стар­че­ский фаль­цет, и очень часто дышал.

— Зона из лег­ких да из брон­хов не выхо­дит, астма заму­чила, вот и устаю долго гово­рить. Так что ты послу­шай, а потом свое слово иметь будешь, если будет что сказать.

И я слушал.

Пове­дал мне дед Вла­ди­мир, про­зван­ный Брын­зой, что про­си­дел он 28 лет в тюрь­мах и лаге­рях по воров­ским ста­тьям, был коро­но­ван в «воры в законе» на одной из ростов­ских зон, кор­мил кома­ров в Мор­до­вии и на лесо­по­ва­лах в Сибири. И что гре­хов у него столько, что не хва­тит остав­шейся жизни, чтобы перечесть.

— Давайте помо­лимся, — ска­зал я, откры­вая Треб­ник, — а там Гос­подь помо­жет самое нуж­ное высказать.

Свя­щен­ник не дол­жен вспо­ми­нать даже для себя чужие испо­веди. Но в дан­ном слу­чае мне трудно это сде­лать, потому что передо мной, бла­го­даря «вору в законе», открылся иной мир: с осо­быми отно­ше­ни­ями, зако­нами, обра­зом мысли. В том мире нет про­сто радо­сти, как и нет про­сто зла, кото­рыми мы поль­зу­емся, но там тоже есть боль и есть любовь. Для меня мно­гое стало откровением…

Ста­рик гово­рил более трех часов.

Нам никто не мешал. Даже из сада через откры­тые окна не доно­си­лось ни звука. Брынза был кон­кре­тен, повест­во­вал только о зле, кото­рое он при­чи­нил дру­гим. И пусть поня­тие «зла» в его пре­лом­ле­нии зна­чи­тельно отли­ча­лось от обще­при­ня­того, но ни разу он не пустился в оправ­да­ние себя. Дед пере­би­рал дни воли и года зоны, вспо­ми­нал давно ушед­ших и еще живых. Речь его, при­лично раз­бав­лен­ная воров­ским жар­го­ном, была чет­кой, после­до­ва­тель­ной и при­дер­жи­ва­лась какой-то неуло­ви­мой для меня логики, где каж­дое дей­ствие имеет при­чину, а каж­дый посту­пок — кон­крет­ное завершение.

Мне даже не нужно было зада­вать наво­дя­щих вопро­сов. Лишь в конце, когда у деда про­ско­чило слово «страсть», я спросил:

— А у вас есть или была страсть к чему-то?

— Есть такой грех, отец. Краги мне все время хоте­лось иметь, доро­гие и шикарные.

— Что иметь? — не понял я.

— Краги — туфли стиль­ные. Вот, теперь ношу, когда ноги почти не ходят, — поше­ве­лил рос­кош­ными баш­ма­ками дед.

И еще один вопрос я задал: о том, почему он верит в Бога.

— Только фра­ера веры не имеют, да мало­летки нынеш­ние, вроде тех, что вас везли, — отмах­нулся Брынза. — Серьез­ный чело­век без веры жить не может. Хоть и своя она у каж­дого, но спра­вед­ли­во­сти всем хочется.

Мне нечего было отве­чать. Я про­сто про­чи­тал раз­ре­ши­тель­ную молитву и засо­би­рался уходить…

— Ты подо­жди, отец. Я тут книжку вашу читал, — и ста­рик ука­зал на томик Сло­бод­ского, лежа­щий на тум­бочке под ико­ной с лам­пад­кой, — так там напи­сано, что еще и при­ча­щаться надо. Дома можно?

— Вам — можно. И нужно.

Я рас­ска­зал Брынзе, как при­го­то­виться к Таин­ству, и опять уж было решил раскланяться.

Ста­рик снова остановил.

— Погодь-ка. Читал я, что у вас там копье на службе надобно, тут вот кореша с «девятки» под­су­е­ти­лись и сде­лали для церкви. Возьми.

Ста­рик неожи­данно достал откуда-то сбоку копие, уди­ви­тель­ное по кра­соте и мастер­ству испол­не­ния, но немного не такое, каким мы его обычно при­выкли видеть… С тем и рас­про­ща­лись. Через день при­ча­стил я Брынзу-Вла­ди­мира, а еще через недельку он ото­шел ко Господу.

Копие на жерт­вен­нике у нас теперь зонов­ское. И я им поль­зу­юсь, хотя неко­то­рых кол­лег сму­щает его внеш­ний вид…

Копие вот здесь… посмотрите:

Морской сорокоуст

— Да что же мне делать, Гос­поди, с одного корабля на дру­гой, уже сколько вре­мени дома не был! Неве­ста зажда­лась, сва­дьбу давно назна­чили, а он все по морям, — сето­вала женщина.

— Зака­жите соро­ко­уст, — отве­чаю. — Помо­лимся изо дня в день, гля­дишь, Гос­подь и управит…

Ко дню окон­ча­ния соро­ко­уста моряк вер­нулся. Отпу­стили. Еще через неделю он обвен­чался в нашем храме со своей невестой.

Гос­подь на работу определил

Несколько раз захо­дила жен­щина в храм. Постоит, помол­чит, свечку зажжет и ухо­дит. Потом все же реши­лась — подо­шла спро­сить, как ей быть. На работу ей надобно устро­иться, а про­фес­сия инже­нер­ная, сугубо муж­ская. Не берут.

Моле­бен зака­зала, потом еще один. Помо­ли­лись соборно. Через неко­то­рое время радостно сооб­щает, что пред­ло­жили хоро­шее место и как раз по спе­ци­аль­но­сти. Вскоре при­бе­жала вновь:

— Батюшка, надо моле­бен о помощи в уче­нии отслу­жить, экза­мены ква­ли­фи­ка­ци­он­ные на под­твер­жде­ние диплома застав­ляют сда­вать, так я сразу сюда…

Отслу­жили.

Сдала.

Пере­кре­сти меня, дочка!

Пожи­лой, сухонь­кий, сильно каш­ля­ю­щий ста­ри­чок зашел в храм, когда свя­щен­ника в нем не было, и спро­сил у дежурной:

— Как бы мне свя­того отца увидеть?

— Свя­щен­ника?

— Да.

— Его сей­час нет, а что вы хотели?

— Хочу, чтобы он меня перекрестил.

— А вы что, не крещеный?

Рас­ска­зал дедушка, что кре­ще­ный он, но вот к Богу раньше не обра­щался: всю жизнь на госу­дар­ствен­ной службе, при­чем такой, где о Гос­поде даже думать не при­нято было. Сей­час же болезнь одо­лела, врачи голо­вами качают, сам он чув­ствует, что смерть не за горами, да и жену недавно похоронил.

— Мне надобно, чтобы он меня про­сто пере­кре­стил, рукою. Ну, раз его нет, то ты хоть меня пере­кре­сти, дочка.

Пере­кре­стила. Побла­го­да­рил ста­рик и «какую-нибудь» молитву попросил:

— А то скоро поми­рать, а я ни одной молитвы не знаю.

Были в храме бук­леты о Сера­фиме Саров­ском, с молит­вой, ико­ной и кален­да­ри­ком. Один из них и взял ста­ри­чок, а, уходя, попросил:

— Ты меня, дочка, когда ухо­дить буду, в спину пере­кре­сти, все же легче будет.

Долги

Не сек­рет, что наш храм-часовня построен гор­няц­кими силами. Всё с шах­тер­ской лопаты: и кра­сота, и бла­го­ле­пие. Но по про­топ­тан­ной дорожке за помо­щью раз за разом неловко бегать. Той же гор­няц­кой лопа­той весь город стоит, надобно и честь знать, хотя бы на неко­то­рое время.

Коло­кола, обла­че­ния, утварь, иконы — работа руч­ная. Боль­ших денег стоит.

Спра­ши­ваю у духов­ника, как быть?

— Зака­зы­вай, делай, бери.

— Так, а деньги откуда?

— Молись, служи, Бога проси.

Так и пере­дал при­хо­жа­нам. Молимся да слу­жим, насколько можем. Гос­подь помо­гает. Через тех, кому Он нужен. С мебе­лью цер­ков­ной про­блема была — Вла­ди­мир Сафо­нов пожерт­во­вал. Обна­ру­жи­лась нужда в ико­нах (теперь они сна­ружи храм-часовню укра­шают) — дру­гой Вла­ди­мир, Фро­лов, все заботы на себя взял. Коло­кола же в Дне­про­пет­ров­ске зака­зал и опла­тил Алек­сандр Тимошенко.

Всех не пере­чис­лишь, а надо бы. Да и дорожка к гор­ня­кам сне­гом не заме­та­ется и тра­вой не зарас­тает, что ни день, то — «помо­гите». Рас­тет сино­дик хра­мо­вого поми­но­ве­ния «о здра­вии» бла­го­де­те­лей, стро­и­те­лей и жерт­во­ва­те­лей. Так что дол­гов почти нет — денеж­ных. А вот молит­вен­ных — так много, что хва­тит ли жизни?

Благодарение

Уди­ви­тельно, но очень мно­гие захо­дя­щие в храм с удив­ле­нием узнают, что можно молиться не только о «ком-то» или о «чем-то», но и кон­кретно о себе греш­ном. Еще боль­шее непо­ни­ма­ние вызы­вает утвер­жде­ние, что за все нужно бла­го­да­рить Бога. Хотя, как известно, самой высо­кой, совер­шен­ной молит­вой счи­та­ется именно молитва бла­го­да­ре­ния. Наши же молит­вен­ные воз­ды­ха­ния обычно про­те­кают на при­ми­тив­ном уровне: «Гос­поди, дай!»

И все же…

В недав­нее зим­нее утро при­шла в нашу часовню жен­щина. Пере­кре­сти­лась, поце­ло­вала хра­мо­вый образ, вздох­нула и произнесла:

— Слава Богу, дождалась.

— ???

— Муж у меня умер недавно. Чер­но­бы­лец. Рас­хо­дов много, дети, а тут холода еще. Надежда только на его, покой­ника, пен­сию, да и то едва в натяжку хва­тает. Уж так Бога про­сила, чтобы помог! И что вы дума­ете? Вчера вече­ром при­но­сит поч­та­льон пен­сию, а ее почти в три раза уве­ли­чили! Еле утра дожда­лась, чтобы Бога поблагодарить….

Дивны Твои дела, Господи.

Чистиль­щик

— Ты бы, батюшка, при­шел двор почистил.

— ???

— Гур­ко­тит что-то ночью, сту­чится. Петух ни свет, ни заря кри­чит и в погребе гупает кто-то.

Дошло: освя­тить про­сят усадьбу. Попро­бо­вать что-то объ­яс­нить о суе­ве­риях и стра­хах от неве­рия? Не полу­чится. В луч­шем слу­чае скеп­ти­че­ски выслу­шают, поки­вают голо­вой, то ли в знак согла­сия, то ли в смысле: говори, мол, говори, а дело свое попов­ское иди и делай.

Это в селе так обычно и про­ис­хо­дит. В городе — немного по-иному. Тут уже о пол­тер­гей­сте порас­суж­дают, зна­ко­мых книж­ных магов вспом­нят, послед­ние про­гнозы домо­ро­щен­ных аст­ро­ло­гов в при­мер при­ве­дут. Одно объ­еди­няет и город, и село — абсо­лют­ная уве­рен­ность в суще­ство­ва­нии того, кто спе­ци­ально желает зла и непри­ят­но­стей. Но это не тот враг рода чело­ве­че­ского, о кото­ром ска­зано в Писа­нии и у св. Отцов. Нет. Зачем так далеко ходить? Источ­ник обычно рядом. С ампли­ту­дой от соседки до тещи или до све­крухи со свекром.

Впро­чем, все эти рас­суж­де­ния — кон­ста­та­ция того, что Вет­хий Завет и сего­дня чрез­вы­чайно актуа­лен. Собрал я свой треб­ный чемо­дан­чик и пошел «двор чистить». Встре­тил хозяин. Сухонь­кий мужи­чок, лет под семь­де­сят, по слу­чаю моего при­хода опрятно оде­тый и посто­янно что-то бур­ча­щий — для себя или для меня (?). На мои «Да что вы гово­рите!» и «Надо же!» — ника­кой реак­ции. Сплош­ные рас­суж­де­ния, что жить спо­койно вороги не дают, вон в поза­про­шлом году в ого­роде пше­ницу, что по краям посеял, так узлом повя­зали, что и кар­тошка не уродилась.

— Конек-гор­бу­нок погу­лял, что ли? — спро­сил я деда.

Тот про­дол­жал что-то буб­нить, не отвечая.

— Вы ему громче гово­рите, он слы­шит плохо, — разъ­яс­нила вышед­шая хозяйка.

При­шлось повто­рить гро­мо­гласно. Дед недо­уменно посмот­рел на меня и ответствовал:

— Какая лошадь?! Мы их отро­дясь не дер­жим. Туточки, через усадьбу, бабка живет, она и тво­рит это непотребство.

Пора­жа­юсь я моим сель­ским при­хо­жа­нам. Обычно к ста­ро­сти они одни оста­ются на хозяй­стве: дети разъ­ез­жа­ются. Забот же не ста­но­вится меньше, так как в акку­рат к сбору вишни, затем кар­тошки и про­чих ово­щей они, дети кото­рые, при­ез­жают со всем своим раз­рос­шимся семей­ством. Нельзя ска­зать, что млад­шее поко­ле­ние вовсе не помо­гает сажать, полоть и вое­вать с жуком. Но рано по утрам в ого­ро­дах я обычно наблю­даю только бабу­шек с дедуш­ками в косы­ноч­ках и кепочках.

Той силушки, что у моих ста­ри­ков была ранее, теперь не достает. Коли­че­ство же соток в поле и на усадьбе, как и число кудах­та­ю­щих и мыча­щих «домо­чад­цев», отнюдь не уба­ви­лось. Ясно, что со всем не упра­вишься, а поправки на свои годы и здо­ро­вье они не хотят делать. И то, что раньше быстро и четко полу­ча­лось, нынче никак не успеть. То одно не ладится, то дру­гое. Надобно при­чину искать, а вино­ва­тые все­гда ока­зы­ва­ются на сто­роне. Изна­чально так пове­лось, от Адама.

Издание состоит из трех частей: рассказов, воспоминаний и «размышлизмов» о главном. В книгу, которая была выпущена в легендарной и любимой многими «Зеленой серии надежды», вошли как новые рассказы автора, так и некоторые из тех, что были изданы в «Приходских хрониках» — православном бестселлере начала 2000-х. Герои этих проникновенных, ярких, подчас смешных и ироничных рассказов и заметок узнаваемы, а значит, понятны и близки каждому из нас.

Отец Александр и его литературные труды находятся у истоков жанра приходских историй в нашей стране: его предыдущая книга «Отец Стефан и иже с ним», также вышедшая в нашем издательстве, снискала успех у большой читательской аудитории и была признана лучшим художественным произведением на конкурсе «Просвещение через книгу» в 2018 году. 

Архиерейская скуфейка

Епархиальный дворик. Все завалено снегом. По прочищенным дорожкам от владычных покоев до приемной прогуливается сам митрополит с мирским посетителем интеллектуального вида. Я смиренно ожидаю в сторонке, чтобы взять благословение перед поездкой в Киев. Скрипит железная калитка, открывается ровно настолько, чтобы в нее могла протиснуться фигура молодого священника. Именно молодого. Для более маститого этого отверстия в большинстве случаев крайне недостаточно. В образовавшийся проход просовывается лохматая и в меру бородатая голова батюшки лет двадцати пяти отроду. Увидев владыку, он аккуратно проникает во дворик остальной своей телесной сущностью. На подряснике с иерейским крестом — кожаная курточка, но на голове ни скуфьи, ни цивильной шапочки не наблюдается. Владыка останавливается, смотрит на зашедшего и изрекает: 

— Ты чего без шапки? 

— Владыченька, так не холодно. 

Митрополит начинает разглаживать левой рукой бороду. Нехороший знак. Затем вновь повторяет: 

— Ты чего без шапки, спрашиваю? 

Священник, улыбаясь от проявленной святительской заботы, твердит скороговоркой: 

— Так не холодно, владыка святый. Не холодно. 

— М-да, — удивляется владыка, — ну-ну. И продолжает свой променад-беседу с местным интеллектуалом. Через пару минут, распрощавшись с собеседником и остановив мою прыть к благословению, он опять взирает святительскими очами на молодого попа: 

— Я тебя спрашиваю, ты чего без шапки? 

— Так молодой я еще, не замерзну, — с улыбкой от уха до уха ответствует тот. 

— Ты погоди, батюшка, — уже ко мне обращается митрополит. — Я сейчас. 

Владыка поднимается по ступенькам и заходит в свои покои, откуда через пару минут возвращается, держа в руках зимнюю, видавшую виды скуфейку со следом архиерейского крестика, видимо, не столь давно снятого. 

— Иди сюда! — обращается к молодому пастырю овец православных архиерей. 

— Благословите, владыка! — бросается вперед молодой священник, почтительно согнувшись и держа пред собой сложенные лодочкой ладони. В ответ митрополит нахлобучивает на его главу свою ношеную-переношеную скуфью и изрекает: 

— Вот там, за беседкой, лопата стоит. Дорожки почисти во дворе епархиальном, а там и благословлю. 

— Вишь, не холодно ему, — уже улыбаясь, обращается ко мне архиерей и добавляет погромче, с напускной строгостью: 

— Здоровье — дар Божий, его беречь надобно. И, взяв меня под руку, спрашивает: 

— Ну а ты чего прибежал-то, батюшечка?..

Содержание

Часть I. РАССКАЗЫ
Матушка и батюшка
Святыня земли Донбасской
Баба Марфа
Котовасия отца Стефана
Полигон
Наглядное пособие
Отверзи ми двери
Красивый Бог
Погребальное
Тогда зажигай себя и служи!
Уклейка
Маша-растеряша

Часть II. ВСПОМИНАЮ…
Первый храм
Драгоценная вода
Начало
Монастырские яблоки
Поясок
Владыка Иоанникий
Из силы в силу
Дед Христос
Чистильщик
«Девки» и дед
Архиерейская скуфейка
Дед Матвей
Копие и Брынза
Имя в синодике
Перепутали
Странный человек
Кропило
Рождественский гость
Стас и покаяние

Часть III. РАЗМЫШЛИЗМЫ
Злодеи наши
Будет и успение, если веришь в воскресение!
Одинаковый
Размышлизма о вчерашнем
Новогодняя размышлизма
Нас бо ради родися
Гавань сердечного покаяния
Постовая мудрость
Утро первого дня Страстной седмицы
Слезы Христа
О хламе и ветхости
Христос Воскресе!
Пасха Христова
▪ Светлый лик
▪ Пасхальное яйцо
▪ Военная Пасха
Радоница
Конспирация весны 2020 года
Особенность завтрашней Встречи
О народном православии
Петровки
Светлых мыслей трезвый ум
Преображение
Преображенские правила
Сила Божия в немощи совершается
Околоцерковное язычество
О гаданиях
Когда зло стало добром
Гнев
Дед Щукарь и философия жизни
Осудил другого — приговорил себя
«Да исполнит вас всякой радости»
Идея фарисея о фарисействующих
Именно сейчас
Как там, в раю?
Можно ли быть хорошим человеком без веры в Бога?
О начальниках и подчиненных
О самой главной заповеди
О слиянии неслиянного
Граждане, послушайте меня
Подвижники
Герой нашего времени
Первосентябрьское
Педагогическое
Политическое
Размышлизма перед уборкой лоджии и кладовки
Пятнадцать копеек
К чему душа лежит, к тому и ум приложится
Староста
Венчальные страхи
Семейная проблема
Бабушки и Екклесиаст
О строгом прапорщике
«…Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!»
Приходское
▪ Колдуй баба, колдуй дед
▪ Батюшка, открой дорогу!
▪ О бабушках
▪ О диалогах
▪ Старичок
▪ Поговорили
▪ Логика
▪ Зубная история
▪ Мыслимо и немыслимо
▪ Крымское
▪ Духовное с житейским
▪ Размышлизма о мамоне
▪ Новая прихожанка
Коротко о разном
▪ Не послушался
▪ Слепота
▪ Поповское счастье
▪ О мудрых девах
▪ О чтении Писания
▪ Добрые книжки
▪ О чтении
▪ Потом покаюсь
▪ О молитве
▪ В прощении разумение
▪ О стариковском брюзжании
▪ Время за нами, время перед нами, а главное – сейчас
▪ Евангельское событие глазами свинаря
▪ Из-за малого спорить – большое потерять
Почему ты стал священником?
Неизвестная жизнь

КУПИТЬ КНИГУ

Книгу можно приобрести:

• в отделе оптовых продаж Сретенского монастыря — г. Москва, ул. Самокатная, д. 3/8, стр. 15, тел.: +7 (495) 628‒82‒10, +7 (495) 621‒86‒40,
• в магазине Сретенского монастыря — г. Москва, ул. Большая Лубянка, д.17, тел.: +7 (495) 150‒19‒09,
• в интернет-магазине «Сретение» с доставкой по России и странам ЕАЭС.