Музей сказок ярославская область

Погуляв по Переславлю-Залесскому, мы поехали по Старой Ярославке сказочно отобедать в Тридевятом царстве. Думаете, такого не бывает? Очень даже бывает!

Чтобы попасть в Тридевятое царство, достаточно приехать в музей «Рождение сказки и славянской мифологии», что открылся в декабре 2010 года вблизи деревни Василево Переславского района Ярославской области. Созданием экспозиции занимался уроженец здешних мест художник Александр Викторович Тихонов, на протяжении тридцати лет создающий произведения искусства из папье-маше.
В кафе при музее попадаешь в сказочную атмосферу, и кормят здесь очень вкусно.

В Тридевятом царстве, в Тридесятом государстве чудеса в решете водятся, песни льются рекой, хороводы кружатся да сказки сказываются.

Как войдешь в музей, увидишь камень. А на камне том ворон сидит, птица вещая.

Он живет триста лет и владеет тайнами: предсказывает смерть, нападение врагов, в былинах дает советы героям, в сказках указывает зарытый клад, в песнях приносит матери весть о гибели сына … Надпись на камне гласит: «Пойдешь налево – пузо набьешь. Пойдешь направо – праздник найдешь. Пойдешь прямо – в сказку попадешь!» Мы пошли прямо к лабиринту, встречая на каждом шагу знакомых сказочных персонажей. И это не случайно, ведь экспонаты музея – герои славянских мифов и сказок.

Помните, как в поисках Людмилы Руслан приехал в поле, где когда-то было сражение, и увидел голову великана?
Вдруг холм, безоблачной луною
В тумане бледно озарясь,
Яснеет; смотрит храбрый князь —
И чудо видит пред собою.
Найду ли краски и слова?
Пред ним живая голова.

Голова охраняла меч-кладенец, которым можно было отрезать бороду Черномору и лишить его волшебной силы.
Вблизи осматривая диво,
Объехал голову кругом
И стал пред носом молчаливо;
Щекотит ноздри копием,
И, сморщась, голова зевнула,
Глаза открыла и чихнула…
Поднялся вихорь, степь дрогнула,
Взвилася пыль; с ресниц, с усов,
С бровей слетела стая сов;
Проснулись рощи молчаливы,
Чихнуло эхо — конь ретивый
Заржал, запрыгал, отлетел,
Едва сам витязь усидел,
И вслед раздался голос шумный:
«Куда ты, витязь неразумный?»-

Руслан забирает меч и спасает свою возлюбленную Людмилу.( Голова из поэмы А.С.Пушкина «Руслан и Людмила». Поэму эту А.С.Пушкин сочинял на обоях, сидя взаперти, будучи наказанным за самовольную отлучку из Царскосельского Лицея, — к гусарам бегал юноша!)

У лукоморья дуб зеленый;
Златая цепь на дубе том:
И днем и ночью кот ученый.
Всё ходит по цепи кругом
Идет направо — песнь заводит,
Налево — сказку говорит.
Там чудеса: там леший бродит,
Русалка на ветвях сидит;
Там на неведомых дорожках
Следы невиданных зверей;
Избушка там на курьих ножках
Стоит без окон, без дверей;

Там ступа с Бабою Ягой
Идёт, бредёт сама собой,
Там царь Кащей над златом чахнет;
Там русский дух… там Русью пахнет!

А.С.Пушкин, «Руслан и Людмила».

И вот вход в лабиринт.

Вы попадаете в пещеру страха с темным лабиринтом и огромными пауками на стенах. Детишкам, пожалуй, страшновато, тем более что нечисть здесь на каждом шагу.

Леший — лесовик, любит еловый лес, елью показывается, стелется мхом-травою, может стать то пнем, то кочкой, а то и зверем или птицей, умеет хохотать и аукаться. На Ерофея-мученика (17 октября) не ходят крестьяне в лес — Леший проказничает. То с треском деревья ломает, а то заведет в чащу, и кружит человек, дороги домой не может найти.

Лихо Одноглазое — в восточнославянской мифологии это воплощение злой доли, горя. В сказках оно чаще предстает в облике худой женщины без одного глаза, встреча с которой чревата: может привести к потере руки или гибели человека. Лихо-лишения-лишний.

Кикимора — нечисть болотная или лесная, ей приписывались способности пакостить людям.

Водяной — злой дух, живущий в зарослях тростника и осоки, дом у него из ракушек да камешков речных, ездит он на соме, обмотается тиной и проказничает, летом бодрствует, зимой спит. Когда рассердится, рвет плотины, подмывает мельницы, а животных и людей тащит в воду

А в поле, во время цветения ржи появляется Полудница. Она воплощение солнечного удара. Иначе ее называют «ржаница»или «ржица». Бережет Полуденница поле от жаркого солнца и от людей. Нельзя в полдень работать — закрутит ржаница голову, защекочет до смерти, поплывут разноцветные круги перед глазами, свет померкнет! Полудницы любят плясать; причем, переплясать их никто не может: могут плясать без устали до вечерней зари. Если же найдется девушка, которая сумеет переплясать, то, по преданиям, полудница одарит ее невиданно богатым приданым. Полудница может свернуть шею, похитить ребенка, оставленного без присмотра. Ею пугали детей, забиравшихся в чужой огород.

В темном лесу, в избушке на курьих ножках, живет Баба Яга. Забор вокруг избы — из человеческих костей, на заборе черепа, вместо засова — человеческая нога, вместо запоров — руки, вместо замка — рот с острыми зубами… В печи Баба Яга старается изжарить похищенных детей…

Самым почитаемым славянским зверем был медведь. Он был воплощением бога Велеса, образ которого сохранился со времен каменного века. Изображения медведей можно найти и на стенах пещер первобытного человека, и на гербах многих городов. Пещерные медведи издавна были соседями людей, славяне считали их своими предками. В сказках величают его по-разному: то Топтыгиным, то Медведюшкой, то Михал Михалычем, то косолапым сладкоежкой. Медведь в них добрый, немного глупый, но справедливый; то описывается сила, мощь зверя, то его легкомыслие и простодушие. И все же хозяином языческого леса, хранителем его богатств являлся, несомненно, медведь — самый сильный зверь. Именно он считался защитником от всяческого зла и покровителем плодородия. Недаром с весенним пробуждением медведя древние славяне связывали наступление весны. Медвежий праздник — комоедицы — праздновался 24 марта как весенний праздник пробуждающегося после зимней спячки в берлоге медведя. К этому дню пекли специальные кушанья, а в самый праздник надевали вывороченные шерстью вверх тулупы и шубы и исполняли особый танец, воспроизводящий движения просыпающегося медведя. Именем этого зверя клялись, а нарушивший клятву охотник был обречен на гибель в лесу. В славянских могилах вместе со следами трупосожжения найдены кости медвежьих лап с когтями, в славянских курганах — глиняные модели медвежьих лап. Вплоть до XX в. многие крестьяне хранили в домах медвежью лапу как талисман-оберег, защищающий своего владельца от болезней, колдовства и всевозможных бед. Такая медвежья лапа носила название скотьего бога.

Помните, где нашел свою невесту королевич Елисей?
Под горою темный вход.
Он туда скорей идет.
Перед ним, во мгле печальной,
Гроб качается хрустальный,
И в хрустальном гробе том
Спит царевна вечным сном.

В своей «Сказке о мертвой царевне и о семи богатырях» Пушкин почти ничего не выдумал — он использовал мотивы фольклора, главным образом русской сказки, записанной им в Михайловском со слов Арины Родионовны. Конец записи Пушкина таков: «Мачеха ее приходит в лес под видом нищенки — собаки ходят на цепях и не подпускают ее. Она дарит царевне рубашку, которую та, надев, умирает. Братья хоронят ее в гробнице, натянутой золотыми цепями к двум соснам. Царевич влюбляется в ее труп, и проч.» Это широко известная сказка «Волшебное зеркальце» (или «Мертвая царевна»). Целый ряд ее вариантов приведен в классическом сборнике А. Н. Афанасьева «Народные русские сказки». Влюбленному юноше удается ее пробудить от долгого сна, вырвать у смерти. Смысл сюжета — торжество любви над смертью. Мы и сегодня неосознанно мечтаем о победе над смертью.

Соловей-разбойник — русский былинный персонаж, обладающий загадочной и чудовищной силой — особым посвистом. Соловей сидит в своем гнезде, расположенном на двенадцати дубах, и поджидает прохожих, преграждая прямую дорогу в Киев.
Как у той ли-то у Грязи у Чёрноей,
Да у той ли у берёзы у покляпыя,

Да у той ли речки у Смородины,
Сидит Соловей-разбойник во сыром дубу,
Сидит Соловей-разбойник, Одихмантьев сын;
А то свищет Соловей да по-соловьему,

Он кричит злодей-разбойник по-звериному,
И от того ли-то от посвисту соловьего,
И от того ли-то от покрику звериного,
То все травушки-муравы уплетаются,

Все лазуревы цветочки отсыпаются,
Темны лесушки к земле все приклоняются,
А что есть людей, то все мертвы лежат.

Кощей Бессмертный — злой чародей, способный к различным перевоплощениям, скрывающий тайну своего бессмертия. «В море стоит остров, на острове растет дуб, под дубом закопан сундук, в сундуке – заяц, в зайце – утка, а в этой утке – яйцо. В том яйце и спрятана смерть Кощеева». Обычно в сказке Кощей уносит красавицу-девицу в свой дворец. Она становится узницей в башне или в подземелье. Хитростью и лаской девица выпытывает у Кощея, где спрятана его смерть, сообщает эти секретные сведения своему возлюбленному, и тот находит Кощееву погибель. Кощей умирает.
29 февраля, один раз в четыре года, — чествование у славян Черного змея, или Чернобога, известного в русских народных сказках под именем Кощея Бессмертного. В этот день принято отмечать что-то вроде именин этого ужасного обожествленного существа, повелителя царства зла и беспросветной тьмы и его обитателей. Согласно восточнославянским верованиям, в полночь на 1 марта нужно раздавить в руке сырое куриное яйцо, чтобы долголетию Бессмертного всё-таки пришел конец.

В сказках и былинах добро всегда побеждает зло. И конечно же герой победит злого Змея Горыныча, огнедышащего дракона, у которого бывает три, пять, шесть, семь, девять, двенадцать голов, хотя чаще змей предстает трехглавым.

Домовой — дух добрый, он рачительный хозяин, помогающий дружной семье. Иногда вредничает, шалит, если ему что не по нраву.

Если не поладить с домовым, то не будет житья, поэтому люди старались поддерживать с Домовым добрые отношения, заботиться о нем как о почетном госте, и тогда он помогал содержать дом в порядке и предупреждал о грозящем несчастье. Переезжая из дома в дом, Домового всегда с помощью заговора приглашали переехать вместе с семьей.

Все это мы увидели в лабиринте.
Идем дальше.
В следующем домике живут герои любимых с детства сказок:»Колобок»,»Гуси-лебеди»,»Иван-царевич и серый волк».

Но есть и другие экспозиции. О них я расскажу в следующий раз.

Продолжение следует.

Я не буду рассказывать вам про Ботик Петра I, про Плещеево озеро и Синий камень – эти избитые достопримечательности Переславля-Залесского посетил хотя бы раз в жизни каждый московский школьник и не московский, пожалуй, тоже. Перечисленные POI обросли коммерцией, предприимчивыми гражданами и неплохой инфраструктурой, но по сути своей остались неизменными с доперестроечных времен.

А расскажу я вам про новый частный музей, который находится в полутора километрах от границы Московской и Ярославской областей, в 35 км от Сергиева Посада, в 25 км от города Переславль-Залесский.

Музей “Рождение сказки”

Цена билета:

взрослые – 150 руб
дети старше 3 лет – 80 руб
(до трех лет – бесплатно)

Во время проведения интерактивных программ цена на билеты для взрослых и детей – 300 и 150 рублей соответственно
(расписание интерактивных программ)

Экскурсии:

до 5 человек – 300 руб
от 5 до 10 человек – 500 руб
свыше 10 человек – 1000 руб.

Официальный сайт музея – www.muzeiskazki.ru

Выходной – понедельник.

Вт-пт – 10.00 – 16.00
Сб-вс – 10.00 – 17.00

От него я ждала много самодеятельности, скучного обыгрывания темы “Баба Яга для детей” и была настроена побыть на территории полчасика, а после уйти и благополучно забыть. Получилось все в точности до наоборот!

В музее – профессиональные экскурсоводы, умеющие одинаково легко “держать” как взрослую, так и детскую аудиторию, интересно (а главное – научно!) оформленная экспозиция и совершенно неподражаемая живая Баба Яга, разговаривая с которой мы хохотали до упада и совершенно не спешили домой.

Сразу же скажу, что это музей не для пугливых детей. Здесь царит мифологическая реальность во всей своей ужасной красе. Моя дочка трех с половиной лет отроду стойко пережила показанных ей во тьме обширного помещения страшилищ из средневековых русских сказок. Не испугалась ни Одноглазого Лиха, ни Кикиморы, она, наоборот, откровенно заскучала на “Домовом” и “Спящей красавице”. Стойко выдержала дочка и появление в финале экскурсии главной прелести музея – настоящей Бабы-Яги. Однако, мы воочию наблюдали дикий рев пятилетнего мальчика, который, сидя на руках у папы, горько плакал, едва только увидев очаровашку-Ягу.

Итак, по порядку

Музей представляет собой самую настоящую деревянную крепость с башней-входом, стеной-частоколом и галереями, с которых открывается вид на окрестности. Решетчатые входные ворота впечатляют почти исторической достоверностью.

На улице возле входа, как и полагается, Емеля на печи. Внутри – несколько бревенчатых построек в деревенском стиле, а между ними – сказочные атрибуты, наподобие Ворона-сказителя, или камня с надписью “налево пойдешь…”

Имеется уголок с персональным мостиком желаний и настоящей речушкой, “журавль”-колодец, масса деревянных персонажей и украшений, регулируемые “ангельские” крылышки для фотосессий и простой деревянный игровой комплекс  с горкой под открытым небом.

В общем, детям есть где порезвиться и отвести душу, а весь “кремль” – отлично и правдоподобно сделанная декорация.

Экскурсия начинается в раскрывающихся вратах Берендеевского леса, после которого продолжается в том самом ангаре с тёмными комнатками-отсеками, оборудованными, кстати, аудиогидом для посетителей без экскурсовода. В каждой “камере” по сказочному “чуду”, выполненному качественно и столь впечатляюще, что они просто приковывают взгляд.

Интригующая красноватая подсветка и свисающие повсюду с потолка сухие ветки деревьев усиливают картину. Эрудированные экскурсоводы (мы советуем вам взять экскурсию) тут же расскажут, какой персонаж из какого поверья, или языческого идола вышел, что означал для живущих и верующих в них, во что трансформировался у нас.

Персонажи были изучены настоящими профессионалами – научными сотрудниками музеев из Переславля-Залесского. Каждый “герой” имеет научную подоплеку и может быть подан в игровой форме для малышей и со всей серьезностью научного обоснования именно такого образа с прицелом на абсолютно взрослую аудиторию. Мне, например, было дано много информации для размышления – начиная с того, что уж больно редко я читаю русские сказки своему ребенку, у нас явно превалируют иностранные произведения, заканчивая философскими вопросами о жизни и смерти (первое что я сделала по приезду – купила “Домовенка Кузю” – очень тематическая получилась подборка).

Например, знаете ли вы, что в сказке смерть с последующим возрождением символизирует окончание одного и начала нового этапа жизни? Возьмем “Спящую красавицу” – она заснула девочкой, а пробудилась уже в роли взрослой девушки.

Или рассмотрим всем известное произведение “Колобок” – оказывается, с помощью этой сказки древние учили малышей карте звездного неба. Колобок символизирует Луну, а процесс перехода его от одного зверя к другому наглядно показывает фазы Луны.

После страшилок вас ждет серия доброжелательных “аналогов”, вроде Машеньки в кузовке у медведя, Ивана-Царевича на сером Волке или сценки “Яблонька, спрячь нас”. Светлая часть народной мифологии выполнена не менее тщательно, а чучела зверей – просто шедевры таксидермистов. Сухие березовые и дубовые ветви дополняют экспозицию непередаваемым ароматом русской бани.

В конце экскурсии – Царский домик с настоящей (зимой растапливают) расписной русской печкой и магазинчиком сувениров.

И на десерт

Когда уже кажется, что все закончилось, тихонечко так, под ручку с экскурсоводом, из-за угла выходит… настоящая Баба-Яга. Живая, с шутками-прибаутками, изумительным говорком и непередаваемым чувством юмора. Воздавая дань актерскому дару исполнителя этой роли, отметим и немалые старания по части грима. Только после пояснений экскурсовода мы окончательно поняли кто это вообще – мужчина или женщина? Мы не будем лишать вас удовольствия самим разгадать загадку 🙂

Всё-всё в Бабе Яге прекрасно. И нос с разнообразными бородавками, и шикарные мохнатые тапки, и походка, и реальная костяная нога, по которой она смело и звонко стучит своей палкой! Не только дети, но и взрослые разевают рот…

На территории музея “Рождение Сказки” довольно часто проходят интерактивные программы с участием не только Бабы Яги, но и прочих лесных и домашних нечистей. Интересные программы на Масленницу, Касьянов день (29 февраля), Ивана Купалу.

Говорят, что желающих попасть на новогодние ёлки такое количество, что представления начинаются чуть ли не в начале декабря. Для больших организованных групп в царской избе с печью круглый год после экскурсии по музею проходят занятия с детьми (делают поделку, потом чаепитие). Так же вы можете попасть на интерактивные программы по выходным, изучив расписание.

Сбоку от музея находится неплохое и весьма бюджетное кафе “Подкова” с полным ассортиментом блюд и вкусной едой на любой кошелек. Мы отведали пирожков с капустой и ватрушки – очаровательны, купили по добавке. Нагулявшийся ребенок с аппетитом наворачивал макароны с чаем (вся еда нам обошлась то ли в 248, то ли в 249 рублей).

Подводя итоги, скажу – музей “Рождение сказки” оказался очень интересным, познавательным и просто душевным местом не только для детей, но и для взрослых. Обязательно включите его в список must see во время путешествия на родину Александра Невского!

Текст и фото: Елена и Евгений Хаповы

Машина времени в Переславле-Залесском
Зимний отдых с ребенком в Подмосковье
По местам Шерлока Холмса в Риге вместе с ребенком
Поездом с ребенком до Финляндии – ни в коем случае!
В гостях у финского Санта Клауса

(1)(0)