Как подумаешь, куда велик божий свет! Живут в нем люди богатые и бедные, и всем им просторно, и всех их призирает и рассуждает господь. Живут роскошные — и празднуют; живут горемычные — и трудятся; каждому своя доля!
В царских палатах, в княжьих чертогах, в высоком терему красовалась Несмеяна-царевна. Какое ей было житье, какое приволье, какое роскошье! Всего много, все есть, чего душа хочет; а никогда она не улыбалась, никогда не смеялась, словно сердце ее ничему не радовалось. Горько было царю-отцу глядеть на печальную дочь.
Открывает он свои царские палаты для всех, кто пожелает быть его гостем.
— Пускай,- говорит,- пытаются развеселить Несмеяну-царевну; кому удастся, тому она будет женою.
Только это вымолвил, как закипел народ у княжьих ворот! Со всех сторон едут, идут — и царевичи и княжевичи, и бояре и дворяне, полковые и простые; начались пиры, полились меды — царевна все не смеется.
На другом конце в своем уголке жил честной работник; по утрам он двор убирал, вечерами скот пасал, в беспрестанных был трудах.
Хозяин его — человек богатый, правдивый, платою не обижал. Только покончился год, он ему мешок денег на стол:
— Бери,- говорит,- сколько хочешь!
А сам в двери и вышел вон.
Работник подошел к столу и думает: как бы перед богом не согрешить, за труды лишнего не положить? Выбрал одну только денежку, зажал ее в горсть да вздумал водицы напиться, нагнулся в колодезь — денежка у него выкатилась и потонула на дно. Остался бедняк ни при чем. Другой бы на его месте заплакал, затужил и с досады б руки сложил, а он нет.
— Все,- говорит,- бог посылает; господь знает, кому что давать: кого деньгами наделяет, у кого последние отнимает. Видно, я худо рачил, мало трудился, теперь стану усердней!
И снова за работу — каждое дело в его руках огнем горит!
Кончился срок, минул еще год, хозяин ему мешок денег на стол:
— Бери,- говорит,- сколько душа хочет!
А сам в двери и вышел вон.
Работник опять думает, чтоб бога не прогневить, за труд лишнего не положить; взял денежку, пошел напиться и выпустил невзначай из рук — денежка в колодезь и потонула.
Еще усерднее принялся он за работу, ночь недосыпает, день недоедает.
Поглядишь: у кого хлеб сохнет, желтеет, а у его хозяина все бутеет; чья скотина ноги завивает, а его по улице брыкает; чьих коней под гору тащат, а его и в поводу не сдержать. Хозяин разумел, кого благодарить, кому спасибо говорить.
Кончился срок, миновал третий год, он кучу денег на стол:
— Бери, работничек, сколько душа хочет; твой труд, твоя и деньга!
А сам вышел вон.
Берет работник опять одну денежку, идет к колодезю воды испить — глядь: последняя деньга цела, и прежние две наверх выплыли. Подобрал он их, догадался, что бог его за труды наградил; обрадовался и думает:
«Пора мне бел свет поглядеть, людей распознать!»
Подумал и пошел куда глаза глядят. Идет он полем, бежит мышь:
— Ковалек, дорогой куманек! Дай денежку; я тебе сама пригожусь!
Дал ей денежку. Идет лесом, ползет жук:
— Ковалек, дорогой куманек! Дай денежку; я тебе сам пригожусь!
Дал и ему денежку. Поплыл рекой, встрелся сом:
— Ковалек, дорогой куманек! Дай денежку; я тебе сам пригожусь!
Он и тому не отказал, последнюю отдал. Сам пришел в город; там людей, там дверей! Загляделся, завертелся работник на все стороны, куда идти — не знает. А перед ним стоят царские палаты, сребром-золотом убраты, у окна Несмеяна-царевна сидит и прямо на него глядит. Куда деваться? Затуманилось у него в глазах, нашел на него сон, и упал он прямо в грязь.
Откуда ни взялся сом с большим усом, за ним жучок-старичок, мышка-стрижка; все прибежали. Ухаживают, ублаживают: мышка платьице снимает, жук сапожки очищает, сом мух отгоняет.
Глядела, глядела на их услуги Несмеяна-царевна и засмеялась.
-Кто, кто развеселил мою дочь? — спрашивает царь. Тот говорит: «Я»; другой: «Я».
-Нет! — сказала Несмеяна-царевна. — Вон этот человек! — И указала на работника.
Тотчас его во дворец, и стал работник перед царским лицом молодец-молодцом! Царь свое царское слово сдержал; что обещал, то и даровал.
Я говорю: не во сне ли это работнику снилось? Заверяют, что нет, истинная правда была,— так надо верить.
Сказке конец
История персонажа
Русские народные сказания изобилуют необычными героями. Женские образы в них чаще рисуются хрупкими и трогательными. Царевна Несмеяна в череде подобных героинь стоит особняком. Смурная и апатичная девушка отличается от жизнерадостных принцесс, радующихся природе и бросающих вызов препятствиям, встающим на жизненном пути.
История создания персонажа
Сказка о Несмеяне принадлежит перу Александра Афанасьева. Собиравший фольклорные легенды, он составил восемь книг. Объединенные в сборник, они изданы в период с 1855 по 1863 год. Первое издание готовил сам автор, а второе было опубликовано после его смерти. Четыре тома организованы писателем в соответствии с тематикой сказок. Афанасьев разделил их на легенды о животных, волшебные сказания, новеллы и сатирические сказки с юмором. Лубочные сказки стали отдельным направлением, выделенным в четвертый том.
Автор планировал создать иллюстрированный сборник для семейного чтения из 61 сказки, но цензура, препятствовавшая распространению неугодных произведений, долгое время не пропускала книгу. Сказки казались чиновникам вредными. Первое издание с публикациями вышло в 1870 году, а второе – в 1886 . Книга перевыпускалась 25 раз.
Сказание о царевне Несмеяне было в числе произведений, подготовленных Афанасьевым к публикации. Мотив и сюжет произведения были знакомы читателям, так как использовались в сказках других авторов. Например, в произведениях «Золотой гусь» и «Волшебный лебедь» центральным эпизодом становилась сцена, когда герои прилипали друг к другу, что вызывало смех у принцессы. Впоследствии она выходила замуж.
Аналогичное действие происходит и в сказке «Перуонто», написанной Джамбаттистой Базиле. Проклятие колдуна заключалось в том, что героиня не могла испытывать радости. Сказка также имеет благополучный финал.
Образ в сказке
Персонаж царевна Несмеяна – нечто среднее между Спящей Красавицей и Василисой Премудрой. Первая ничего не чувствовала, находясь во сне, вторая обладала мудростью и логикой, а потому смеяться над глупостями в ее случае грешно. Характер Несмеяны совпадал с описаниями темпераментов подобных героинь восточных легенд. В них даже простая улыбка принцессы провоцировала цветение благоухающих садов, поэтому ее пытались выдать замуж за того, кто мог бы все время веселить девушку.
Царь-отец всегда хотел видеть, как его любимая дочь смеется, а не плачет. Грустный лик царевны заставляет его переживать о состоянии девушки. Поэтому правитель использует любой шанс, чтобы заставить Несмеяну забыть о тоске. Смех царевны становится задачей государственного уровня. Рассмешивший царскую дочку возьмет ее в жены, чтобы веселить постоянно.
Любопытно, что даже имя царевны – Несмеяна – выбрано не случайно. Логично предположить, что оно описывает, насколько грустной была девушка. В то же время в скандинавских сказаниях упоминался персонаж по имени Сканди. Это – не смеявшаяся принцесса. Ее имя дало название государству, а также конфликтам – скандалам.
Биография Несмеяны малопривлекательна. Девушка флегматична, постоянно находится во дворце и не может радоваться ничему из того, что ее окружает. Ее жизнь роскошна: отец позаботился, чтобы у дочери было все, чего может пожелать девушка такого статуса. Но ее не радуют ни немыслимые богатства и ресурсы, ни простые утешения смертных в виде солнечного света и других природных явлений. Доставить царевне удовольствие пытались все в государстве. Каких утех только не придумывали, чтобы проблеск улыбки озарил ее лицо. Но все было тщетно.
Удалось осуществить невероятное простому работнику. Угрюмая девушка весело расхохоталась от непринужденного поведения мужика, который не ставил себе цели стать ее женихом. Оказалось, что для радости героини достаточно простой, естественной и искренней глупости – такой, как чих или случайное падение.
Настолько простым был работник, сумевший покорить царевну. Зарабатывавший своим трудом, он никогда не видел заслуженных денег, которые, как ни странно, ему предлагал хозяин. Скромный мужик брал свою монету, да и ту терял, подходя напиться воды у колодца. На третий год работы его угораздило сохранить деньги. На радостях работник решил мир посмотреть и себя показать. К тому моменту, как он прибыл ко дворцу Несмеяны, деньги закончились, так как по пути он помогал зверям: сому, жуку да мыши. Увидев красоты царского терема, работник обомлел и упал в грязь. Тут подоспели звери, которым он успел помочь. Они чистили его платье от грязи, и это рассмешило царевну Несмеяну.
Почему же такая мелочь смогла поразить девушку? Она – интересный персонаж для психологов. Специалисты считают, что окружающая девушку действительность чужда героине. Увидеть, насколько легка и проста жизнь, ей помогла случайность. Веселье и приятные стороны существования стали очевидными для царевны. В этом и заключается мораль сказки Афанасьева.
Интересные факты
- Образ Несмеяны возникает только в одном сказании, но остается популярным. Он часто использовался для вдохновения деятелями искусства прошлого и современности.
- В начале 20 века художник Виктор Васнецов написал картину «Царевна Несмеяна», на которой изобразил очередные попытки вельмож развеселить госпожу. Скоморохи и шуты окружают царскую дочь, тоскливо глядящую поверх них в окно.
- Мотив сказки «Царевна Несмеяна» использован в пьесе Елизаветы Тараховской, по которой режиссер Александр Роу снял фильм «По щучьему веленью», вышедший на экраны в 1938 году. Актриса Софья Терентьева исполнила роль грустной девицы.
- Образ Несмеяны использовали сценаристы детского юмористического тележурнала «Ералаш», посвятив персонажу 16-й выпуск под названием «Царевна Несмеяна». Вера Ивлева воплотила сказочную героиню в кадре.
Царевна Несмеяна
Афанасьев «Царевна-Несмеяна»
Царевна Варвара
Царевна Несмеяна арт
Царевна Несмеяна
Царевны Дарья Царевна Несмеяна
Царевна Несмеяна
Царевна Елена Премудрая
Несмеяна-Царевна русская народная сказка
Царевна Несмеяна иллюстрации
Картинка Царевна Несмеяна на прозрачном фоне
Царевна Елена прекрасная
Царь из сказки Царевна Несмеяна
Мультфильм царевны баба Яга
Царевна Несмеяна рисуют дети
Царь из сказки Царевна Несмеяна
Царевна Василиса Премудрая
Маска царевны Несмеяны
Царевна Несмеяна мультфильм
Царевна Несмеяна раскраска для детей
Царевна Несмеяна сказка
Царевна Несмеяна Василиса
Царевна Несмеяна сказка читать
Кокошник тату эскиз
Несмеяна-Царевна русская народная сказка
Царевна Несмеяна
Спектакль принцесса Несмеяна
Васнецов Царевна Несмеяна
Принцесса Несмеяна
Сказочный герой Василиса Премудрая
Летучий корабль мультфильм забава
Спящая Царевна Жуковский
Стихотворение про Несмеяну
Ли Ван и Василиса царевны арты
Царевна Несмеяна книга
Сказочные русские красавицы
Василиса прекрасная и Василиса Премудрая
Царевна Несмеяна Васнецо
По щучьему велению Емеля и Царевна
Принцесса Несмеяна раскраска
Афиша сказки Царевна Несмеяна
Раскраска «Царевна-Несмеяна»
Царевна Несмеяна
Царевна Несмеяна царевны
Раскраска «русские красавицы»
Царевна Елена Премудрая
1) «Царевна Несмеяна»
Марья Моревна
Принцесса Несмеяна раскраска
Царевна Несмеяна
Марья Моревна Билибин
Сказка о мертвой царевне Чернавка
Васнецов Виктор Михайлович Царевна Несмеяна
Васнецов Царевна Несмеяна
Рисунки для разукрашивания Царевна
Несмеяна-Царевна русская народная сказка
Герои сказок Василиса Премудрая
Царевна Несмеяна фото
Николай Кочергин иллюстрации по щучьему велению
Картина Васнецова Царевна Несмеяна
Иван Билибин царица Милитриса
Василиса Премудрая Царевна лягушка
Царевна Марья Моревна
Василиса Премудрая Аленушка
Царь девица конек горбунок раскраска
Марья Моревна арт
Царевна лягушка Василиса пре
Русский костюм раскраска
Илюччтрация к сказке Пушкина о мёртвой царевне
Великий художник Виктор Михайлович Васнецов и его излюбленная тема русских сказок. Одна из картин называется «Царевна Несмеяна».
Она восседает на возвышении, зрительно «отсекающем» её от весёлой скоморошьей круговерти и суеты усердных целителей, развернувшейся подле ног. У столпившихся поодаль заморских женихов — ни малейшего шанса обратить на себя внимание царевны, ибо пустой и утомлённый взор её обращён то ли в абсолютное Никуда, то ли в бездну собственных раздумий.
Её белоснежное облачение резко контрастирует с преобладающими тонами произведения. В совокупности с небрежно распущенными волосами, бледностью кожи и выразительной позой оно создаёт интереснейший эффект: образ героини как бы «выступает» навстречу зрителю, «перехватывая» на себя его внимание. Задумка живописца ясна: самым первым (а значит — главным) впечатлением наблюдателя должен стать эмоциональный холод, которым так и веет от облика сказочной царевны и ни тени улыбки. Лишь затем, проделав эту «подготовительную работу», наше сознание будет готово для путешествия по классическому «маршруту»: от переднего плана — к последующим, от общего впечатления — к символам и отсылкам; от выраженных доминант — к детальному изучению отдельно взятых элементов композиции. Но отныне уже ничто: ни трепещущие подобно алому пламени полы кафтана лихого танцора, ни пестрота собравшегося под окнами несмеяновой светлицы простонародья, ни расписные своды терема — не в силах «перетянуть» на себя «одеяло» главенствующей роли.
Казалось бы: перед нами ещё одна работа, посвящённая теме народных сказок.
Однако, многое здесь остаётся неразгаданным. Отдавая должное изяществу использованных живописцем приёмов, мы пребываем в больших сомнениях касательно их конечной цели: «Улыбнется ли царевна?» Столь «многослойная», многогранная и изобилующая явно не просто так присутствующими в пространстве картины символами работа гениального живописца — простая дань уважения родному фольклору?
Обращает внимание зрителя как специфично расположение и сколь различно умонастроение любопытствующих иностранных гостей, торжественно-хмурых бояр, озадаченных знахарей и «из кожи вон лезущих» скоморохов. И как далёк от всех этих попыток заполучить драгоценную улыбку (и целых полцарства в придачу) Несмеяны простой русский народ. Он — единственное (коллективное) действующее лицо данного полотна, не участвующее, а вернее даже — не допущенное в «гонке» за благосклонность царевны и прилагающийся сказочный «бонус». А уж фигура скелетообразного демона, выезжающего верхом на драконоподобной зверюге биться супротив добра молодца, «украшающая» собою своды терема, и вовсе не могла оказаться там иначе как по причине авторского намёка на некое серьёзное противостояние, зашифрованное на картине. Опять же: к чему здесь эти колонны, расписанные точь-в-точь как верстовые или пограничные столбы?
Уж не является ли царевна Несмеяна вместе со своим теремом аллегорией на Россию? Особенно с учётом её крайне невесёлого положения, сложившегося к 1914 году, когда Васнецов как раз и приступил к созданию рассматриваемого полотна? В таком случае становится понятна безнадёжность жеста и усталый взгляд главной героини, «иерархия» персонажей, занимающих строго определённые положения относительно «трона» из слоновой кости, и хмурое небо за окнами, контрастирующее с надрывным весельем, царящем в торжественной зале.
Словом, «Царевна Несмеяна» — наша личная Мона Лиза, только без «фирменной» загадочной улыбки. Великое произведение великого мастера, оставляющее тем больше вопросов, чем более внимательно мы вглядываемся в него.
Источник
Мифы, легенды и сказки о героях, которые не могут смеяться, распространены по всему миру. Мотив «несмеющейся» царевны встречается в украинском, белорусском, татарском, башкирском, литовском, чешском и итальянском фольклоре. Есть и русские народные сказки с похожим сюжетом. Самая известная из них — «Несмеяна-царевна» из сборника собирателя фольклора Александра Афанасьева. В ней царская дочь обещана в жены тому, кто сможет ее рассмешить.
Советский фольклорист Владимир Пропп писал, что жених главной героини, тот, кому удалось ее «рассмеять», — фигура не случайная. В «Несмеяне-царевне» из сборника Афанасьева это обыкновенный работник, которому помогают животные — мышь, жук и сом. В тексте подчеркивается, что именно у него хлеб зреет и скот тучнеет, в то время как у соседей гибнет урожай и болеют домашние животные. В некоторых вариациях сказки этот персонаж приводит с собой волшебных свинок — животных, которые еще во времена античности были связаны с культом плодородия. Будущий жених изначально несет в себе силу, подпитывающую всё живое, и именно это помогает ему рассмешить царевну, вернуть ее к жизни.
«Сказка о Несмеяне отражает магию смеха <…> С появлением земледелия силе смеха приписывается способность вызывать к жизни растения. <…> …Подлинная причина зарождения жизни активно переносится на растение, включается в обряд, где смех, вспашка и встреча супругов образуют одно целое. Сказка о Несмеяне обнаруживает полное развитие этой линии. С одной стороны, царевну нужно просто рассмешить, с другой — ей нужен магически сильный супруг». Владимир Пропп. «Ритуальный смех в фольклоре (по поводу сказки о Несмеяне)»
Владимир Пропп исследовал множество сказочных сюжетов о смехе. Они уходят корнями в доземледельческое время: чтобы получить силы для охоты, древние люди проводили магический обряд, символизирующий путешествие в иной мир.
Мертвые не смеются, поэтому при прохождении такого обряда смех был под запретом. Зато возвращение в мир живых сопровождалось громким хохотом. Смех, согласно первобытным верованиям, был одновременно и приметой, и первопричиной жизни.
Позднее, когда развилось земледелие, смех стал ассоциироваться с богинями плодородия, был неотъемлемым признаком их животворящей силы. Если богиня по какой-то причине не могла смеяться, это несло угрозу всему живому. Отголоски таких представлений можно найти в скандинавском эпосе. Великанша Скади отправилась мстить богам за смерть отца. Заключить с ней мир удалось, лишь когда бог Локи смог ее рассмешить. Хотя Скади считается покровительницей охоты, предполагается, что ранее она почиталась именно как богиня плодородия.
Древнегреческая богиня плодородия Деметра создавала новую жизнь смехом. Когда властитель подземного царства мертвых Аид похитил ее дочь Кору (Персефону), Деметра перестала смеяться и тем «запретила расти и плодиться всему живому». Тогда верховный бог Зевс отправил к Аиду посланника Гермеса, который вернул Кору. Но девушка успела отведать в подземном царстве зерен граната, из-за чего осталась навсегда привязанной к Аиду. Чтобы утешить Деметру, было оговорено, что Кора будет проводить треть года с Аидом и две трети года с матерью.
Самая ранняя литературная версия сказки о «несмеющейся» принцессе была записана итальянцем Джованни Серкамби в конце XIV века. В XVI веке историю с подобным сюжетом создал другой итальянец, Джамбаттиста Базиле. В XIX веке братья Якоб и Вильгельм Гримм написали сказку «Золотой гусь», а чешская писательница Божена Немцова — произведение с подобным сюжетом «Мудрый ювелир».