Ничто так не мешает улучшению жизни людей сочинение

Проблема улучшения жизни людей

Текст: Л. Толстой. О желании сделать людей лучше

04.02.2022 15:36:18

Автор: Алина Богомолова

Как сделать жизнь людей лучше? Именно этот вопрос находится в центре внимания Льва Николаевича Толстого.
Размышляя над проблемой, автор говорит о людях, которые пытаются улучшить свою жизнь “делами насилия”: «Только те люди, которым выгодно властвовать над другими людьми, могут верить в то, что насилие может улучшить жизнь людей». Этот пример показывает, что противоправные действия не способны развивать человечество. Далее автор призывает читателя совершенствовать свой духовный мир, не перекладывая эту задачу на других людей: «Делай своё дело жизни, совершенствуя и улучшая свою душу, и будь уверен, что только этим путём ты будешь самым плодотворным образом содействовать улучшению обшей жизни». Так Толстой показывает, что каждый несёт ответственность за «улучшение общей жизни». Таким образом, оба примера, дополняющие друг друга, помогают понять, что прогресс устройства жизни людей возможен, когда люди поменяют свой духовный мир, разберутся со своими грехами и пороками.
Л. Н. Толстой считает, что, чтобы люди вокруг стали лучше, нужно прежде всего измениться самому.
Я согласна с мнением автора и считаю, что каждый человек вправе поменять свою жизнь в лучшую сторону и принести этим пользу обществу. Для аргументации своей позиции приведу пример из читательского опыта.
В произведении Грина «Зелёная лампа» Стильтон, возвращаясь с ужина, нашёл на улице плохо одетого лежащего без движения Джона Ива, который приехал испытать удачу в Лондон, но из-за конкуренции не смог найти работу. Богатый человек решил пошутить над ним: он предложил Иву снять комнату и каждый лень в одно и то же время зажигать зелёную лампу, никогда не выходя из дома. За это Стильтон платил ему 10 фунтов. Он считал Джона глупым человеком и думал, что рано или поздно он сопьётся или сойдёт с ума. Однако Ив решил изменить свою жизнь: он начал развиваться, читать книги, чтобы стать врачом. Благодаря усилиям и терпению ему это удалось. Джон Ив стал известным врачом, который спас жизни многих людей. На данном примере мы видим, что человек сам создаёт своё будущее, при этом внося вклад в улучшение качества жизни общества.
В заключение хотелось бы сказать, что люди способны изменить мир общими усилиями, желанием совершенствоваться.

Количество слов — 332

Возврат к списку

Сочинение ЕГЭ по тексту Л.Н. Толстого «Ничто так не мешает улучшению жизни людей, как то, что они хотят улучшить свою жизнь делами насилия…»

Исходный текст

Как изменить жизнь людей к лучшему? Вот главный вопрос, на который ищет ответ автор предложенного для анализа текста.

Чтобы лучше разобраться в вопросе, автор сравнивает представления о жизни молодого поколения с суждениями «старых, завязших в соблазнах людей»: первые уверены, что можно «легко исправить все человечество, уничтожить все пороки и несчастья», вторые советуют ничего не менять, «не желать, не искать, а жить, как животное». По мнению Толстого, не правы ни одни, ни вторые, однако «ошибка мечтаний молодости только в том, что совершенствование себя, своей души юноши переносят на других». Писатель советует людям в первую очередь обратить внимание на себя, на свою жизнь, только так можно изменить мир к лучшему.

Не менее важной для понимания проблемы является следующая мысль Л.Н. Толстого: насилие – главное препятствие на пути к «улучшению устройства» общества. Люди заблуждаются, когда считают, что могут изменить кого-то, кроме себя. Человек «не властен и не призван устраивать жизнь других», насилие только отвлекает от того, чтобы «стараться самим становиться лучше». Писатель уверен, что только человек, которому «выгодно властвовать над другими», который не «доволен собою и своей внутренней жизнью» может поверить, что насилие улучшает жизнь. По мнению Л.Н. Толстого, заставить кого-то измениться так же бесполезно, как как перекладывать «без извести» на новый лад разваливающееся здание. Благодаря этим рассуждениям читатель понимает, что попытки изменить общество насильно, желание заставить кого-то пересмотреть свои взгляды и поведение обречены на провал.

Проанализировав рассуждения Л.Н. Толстого и сравнив разные модели поведения людей, можно заключить следующее: насилие – бесполезный инструмент для того, чтобы изменить общество, единственное решение, которое приведет к успеху – «внутренне совершенствование» человека.  

Точка зрения автора предельно ясна: чтобы изменить жизнь людей к лучшему, нужно сначала «самому сделаться лучше», т.е. заниматься делом своей жизни, совершенствовать и «улучшать свою душу».

Я согласна с мнением автора. Действительно, нельзя насильно изменить жизнь человека к лучшему. Необходимо заниматься своей жизнью, оценивать свое поведение. Людям, к сожалению, свойственно осуждать поведение других. Более того, каждый знает, как поступать «правильно», советует другим изменить свое поведение, однако эти знания не распространяются на самого советчика. Только если каждый будет работать над собой, общество может измениться.

Обновлено: 09.01.2023

В мае 2021 года мои ученики писали пробник Статграда по тексту Андреева про бабку Анну. Три лучших сочинения с соблюдением всех требований нового формата ЕГЭ привожу в данной статье. На них можно ориентироваться при подготовке к экзамену.

(1)Мне было около двенадцати лет, когда я ослеп от голода. (2)Слепота поразила мои глаза зимой сорок второго года, когда мы с матерью были эвакуированы в Поволжье. (3)К лету сорок второго года зрение вернулось, но я был тогда как костлявый цыплёнок. (4)В июне я отправился в деревню наниматься в колхоз, чтобы подкормиться. (5)В колхоз меня взяли бы охотно, тогда требовалась любая пара рук. (6)Но оплатить работу трудоднями и продуктами могли лишь осенью. (7)А мне нужно было есть уже сейчас, летом. (8)И тогда подсказали мне пойти работать к бабке Анне Смирновой в богатое волжское село Усть-Курдюм. (9)Бабка Анна согласилась взять меня и обещала кормить каждый день два раза, а в воскресенье и трижды. (10)И за это определила она мне дело: доставать воду из колодца и поливать грядки с огурцами.

(11)Усть-Курдюм стоит на горе. (12)Берег к Волге сходит крутой, обрывистый, метров пятьдесят высотой, и колодец во дворе был глубиной поболее пятидесяти метров. (13)А огород у бабки был две тысячи квадратных метров, двадцать соток, и все эти квадратные метры она засадила огурцами. (14)И в то страшное, жаркое, испепеляющее лето я должен был все огурцы до последнего кустика поливать обильно, утром и вечером ежедневно. (15)Это значит, надо было поднять с глубины, в которой и воды-то не видать было, до ста вёдер, отнести их на гряды и разлить воду по лункам. (16)А в промежутках между утренним и вечерним поливом надо было очистить, отряхнуть все листья от пыли и грязи, чтобы она не мешала солнцу освещать листья и наливать огурцы соком. (17)И вот я таскал на своих цыплячьих косточках эти бесконечные вёдра и поливал эти бесконечные ряды огурцов.

(18)Бабка Анна хорошо знала не только агротехнику. (19)Ей была знакома и психология. (20)Горожане готовы были платить любые деньги за довоенную забытую невидаль, за сказочную роскошь — за огурцы, за воспоминание о своём счастливом прошлом. (21)И она это знала вперёд и сажала у себя на участке не картошку, не просо, не лук, не жито, которые нужны были голодным людям, как сама жизнь, — потому не сажала, что их снимешь один раз — и конец, а огурцы всё время идут волна за волной, был бы полив, а солнышка в Поволжье сколько хочешь! (22)И она увозила в город мешки огурцов и привозила из города мешки денег.

(23)А я таскал и таскал эти будто кирпичами нагруженные вёдра, рвал свои мышчонки изо дня в день, из недели в неделю без выходных. (24)Правда, однажды дала она мне с какой-то радости жареных шкварок, целое блюдце (я чуть концы не отдал от этой непривычной пищи), и однажды разрешила в воскресенье на лодке сплавать на остров: отпустила нарвать и навялить сумку дикого луку нам с матерью на зиму.

(25)А ведь все эти тысячи рублей вырастали и устремлялись в её бездонные мешки не только из благодатной земли, но и из моего непосильного детского труда.

(26)Я видел, как самоотверженно работали от зари до зари колхозники: женщины, инвалиды, старики и подростки, — я видел, с каким радушием, с какой русской открытостью делились они всем, чем могли, с эвакуированными к ним горожанами. (27)А бабка Анна не упускала свой случай, она делала деньги…

(28)…А осенью я вернулся в город, мать устроила меня помощником наладчика на пошивочную фабрику, и я стал получать рабочую карточку и восемьсот граммов хлеба ежедневно. (29)И главное, очень сердечно относились ко мне швеи в цеху, они помогали сшивать вечно рвущиеся старые ремни на шкивах и не нервничали, когда я не умел сразу наладить включение заглохнувшего мотора. (30)Вот это были правильные люди.

(31)Прошли с тех пор уже десятилетия, а я всё помню их доброту.

* Юрий Андреевич Андреев (1930−2009) — советский и русский прозаик, литературовед, публицист.

Во время войны люди голодали, поэтому важна была каждая крошка. Они делились друг с другом продуктами и деньгами, чтобы вместе выживать в такие трудные времена. Тем не менее не все были щедрыми, встречались и те, кто даже в этой ситуации не делился с остальными, а продолжал зарабатывать деньги, используя чужой труд и заставляя страдать других. В данном тексте автор ставит проблему чрезмерного эгоизма.

В тексте повествование ведется от первого лица, рассказчик вспоминает о своем детстве. Ему нужно было что-то есть, но в колхозе, куда он хотел наняться, еду могли отдать только осенью, поэтому он решил поработать у бабки Анны. Та обещала кормить его два-три раза в день, а он должен был поливать грядки с огурцами, для чего ему пришлось носить много тяжелых ведер с водой. Это был непосильный труд для маленького ребенка. Анна же ездила продавать огурцы и получала много денег. Она ни с кем не делилась полученным, только продолжала зарабатывать, заставляя ребенка каждый день без выходных поливать огурцы. Так как она весь заработок оставляла себе, то никак не приближала победу в войне, а у ребенка, который у нее работал, остались плохие воспоминания. Автор показывает, что она не была к юному рассказчику добра и снисходительна, равнодушно относилась к тому, как тяжело ему давался этот труд. Анна выращивала не то, что нужно голодным людям, а огурцы, которые приносили высокий доход. Ее эгоизм и желание наживы плохо влияли на здоровье мальчика, а также никаким образом не помогали обществу. Когда юный рассказчик поливал грядки, он видел, как трудились люди в колхозе и делились с эвакуированными всем, чем могли. Когда же он вернулся в город, мать устроила его на пошивочную фабрику, где люди не нервничали, если у него не сразу все получалось, а швеи помогали ему сшивать ремни. Они очень сердечно относились к ребенку, поэтому он надолго запомнил их доброту. Автор показывает, как важно на войне быть отзывчивым и щедрым, помогать друг другу, ведь тогда так будет гораздо проще пережить это тяжелое время. А если человек эгоистичен и думает лишь о наживе, он совершенно равнодушно относится к здоровью и благополучию других, что делает ситуацию только хуже, ведь он заставляет других страдать, чтобы ему самому жилось лучше. Противопоставляя Анну и людей, работавших на фабрике и в колхозе, автор через мысли рассказчика показывает читателю, как эгоистичное поведение воспринимается другими людьми.

Я полностью согласна с автором. Действительно, если человек думает лишь о себе и о своей наживе, он ничем не сможет быть полезным для общества и навсегда останется одиноким. Например, в рассказе Горького «Старуха Изергиль» говорится о Ларре, эгоистичном человеке, который хотел получать все, что ему захочется, при этом ничего не давая взамен. В племени, куда он пришел, его не приняли, а за то, что он убил дочь одного из старейшин, решили наказать. Они сказали, что Ларра будет вечно скитаться по земле без возможности умереть или вернуться к людям. Так и произошло в конце рассказа. Он хотел слишком многого лишь для себя, поэтому остался совершенно одинок, никто не любил его, в обществе он никому был не нужен, а его существование не несло в себе никакого смысла. Именно поэтому эгоизм — негативная черта характера, с которой надо бороться, чтобы не быть отвергнутым остальными.

Таким образом, будучи эгоистичным собственником, на войне человек не приносит никакой пользы, не заботится о других и позволяет им умирать и страдать. Поэтому очень важно было уметь делиться, быть отзывчивым, чтобы проходить через все трудности войны вместе с остальными, разделяя горе и радость, с каждым днем приближая свой народ к победе.

В современном мире большое значение имеют материальные ценности, так как люди стремятся приумножить свой достаток. Иногда желание разбогатеть становится настолько сильным, что человек готов пойти на всё ради достижения своей цели. Как проявляется жажда наживы и эгоизм? Такова проблема, поставленная Ю. Андреевым в данном тексте.

Таким образом, эгоизм и жажда наживы являются негативными качествами характера, так как они ослепляют человека, делая его жестоким и равнодушным к окружающим. Думая о собственном достатке, нельзя забывать и про других людей, потому что они могут нуждаться в нашей помощи и заботе.

Человеческий эгоизм может проявляться по-разному, но самой страшной его формой является жажда наживы, потому что она заставляет людей забыть о доброте и гуманности и использовать любые методы для достижения цели. Именно поэтому Юрий Андреевич Андреев ставит в данном тексте проблему стремления к наживе любой ценой.

В заключение хотелось бы сказать, что огромное количество людей готово получить лёгкие деньги, используя безнравственные методы. Но это неправильно, потому что человечество не должно забывать о доброте, милосердии, сочувствии и бескорыстии. Ведь если мы будем руководствоваться этими принципами гуманности, то наш мир станет лучше!

— Главная — Сочинение ЕГЭ

(3)Только те люди, которым выгодно властвовать над другими людьми, могут верить в то, что насилие может улучшить жизнь людей. (4)Людям же, не подпавшим этому суеверию, должно бы быть ясно видно, что жизнь людей может измениться к лучшему только от их внутреннего душевного изменения, а никак не от тех насилий, которые над ними делаются.

(5)Чем меньше человек доволен собою и своею внутреннею жизнью, тем больше он проявляет себя во внешней, общественной жизни.

(6)Для того, чтобы не впадать в эту ошибку, человек должен понимать и помнить, что он так же не властен и не призван устраивать жизнь других, как и другие не властны и не призваны устраивать его жизнь, что он и все люди призваны только к одному своему внутреннему совершенствованию, в этом одном всегда властны и этим одним могут воздействовать на жизнь других людей.

(7)Люди очень часто живут дурно только оттого, что они заботятся о том, как устроить жизнь других людей, а не свою собственную.

(8)Им кажется, что своя жизнь только одна, и потому устройство ее не так важно, как важно устройство многих, всех жизней. (9)Но они забывают при этом то, что в устройстве своей жизни они властны, а устраивать чужую жизнь они не могут.

(10)Если бы то время и те силы, которые расходуются людьми теперь на устроительство жизни людей, расходовались бы каждым на дело борьбы с своими грехами, то то самое, чего желают достигнуть люди — наилучшее устройство жизни, — было бы очень скоро достигнуто.

(11)Устройство общей жизни людей посредством законов, поддерживаемых насилием, без внутреннего совершенствования, это все равно что перекладывание без извести из неотесанных камней на новый лад разваливающееся здание. (12)Как ни клади, все не будет толка, и здание все будет разваливаться.

(16)Делай свое дело жизни, совершенствуя и улучшая свою душу, и будь уверен, что только этим путем ты будешь самым плодотворным образом содействовать улучшению общей жизни.

(18)Во всех случаях, где употребляется насилие, прилагай разумное убеждение, и ты редко потеряешь в мирском смысле и всегда будешь в большом выигрыше в духовном.

В соответствии с критериями проверки сочинений формата ЕГЭ 2022 ваша работа оценивается следующим образом.

К1 — Формулировка проблем исходного текста: + 1 балл

Проблема определена верно, сформулирована корректно.

K2 — Комментарий + 6 баллов

Раскрыт только пример под номером 2, первый не зачтен.

K3 — Отражение позиции автора исходного текста: + 1 балл

Позиция автора относительно поставленной проблемы определена корректно.

K4 — Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста: + 1 балл

Отношение к позиции автора содержит согласие, тезис, обоснование тезиса.

K5 — Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения: + 2 балла.

K6 — Точность и выразительность речи + 1 балл .

повторы, бедность лексики

K7 — Соблюдение орфографических норм: + 3 балла.

K8 — Соблюдение пунктуационных норм: + 2 балла.

K9 — Соблюдение грамматических норм: + 1 балл.

K10 — Соблюдение речевых норм: + 0 баллов.

Прочитав текст Л.Н.Толстого, я сделала вывод, что жизнь станет лучше только тогда, когда человек начнет совершенствовать и улучшать свою душу и любить себя.

K11 — Соблюдение этических норм: + 1 балл.

К12 — Соблюдение фактологической точности в фоновом материале: + 1 балл

Общие рекомендации: следует усилить работу над комментарием, чтобы сделать полноценные иллюстрации и грамотно проанализировать связь между ними.

Реальный текст ЕГЭ по русскому языку 2021. Л.Н. Толстой + сочинение по этому тексту

Ничто так не мешает улучшению жизни людей, как то, что они хотят улучшить свою жизнь делами насилия. Насилие же людей над людьми более всего отвлекает людей от того одного, что может улучшить их жизнь, а именно от того, чтобы стараться самим становиться лучше.

Только те люди, которым выгодно властвовать над другими людьми, могут верить в то, что насилие может улучшить жизнь людей. Людям же, не подпавшим этому суеверию, должно бы быть ясно видно, что жизнь людей может измениться к лучшему только от их внутреннего душевного изменения, а никак не от тех насилий, которые над ними делаются.

Чем меньше человек доволен собою и своею внутреннею жизнью, тем больше он проявляет себя во внешней, общественной жизни.

Для того, чтобы не впадать в эту ошибку, человек должен понимать и помнить, что он так же не властен и не призван устраивать жизнь других, как и другие не властны и не призваны устраивать его жизнь, что он и все люди призваны только к одному своему внутреннему совершенствованию, в этом одном всегда властны и этим одним могут воздействовать на жизнь других людей.

Люди очень часто живут дурно только оттого, что они заботятся о том, как устроить жизнь других людей, а не свою собственную.

Им кажется, что своя жизнь только одна, и потому устройство ее не так важно, как важно устройство многих, всех жизней. Но они забывают при этом то, что в устройстве своей жизни они властны, а устраивать чужую жизнь они не могут.

Если бы то время и те силы, которые расходуются людьми теперь на устроительство жизни людей, расходовались бы каждым на дело борьбы с своими грехами, то то самое, чего желают достигнуть люди — наилучшее устройство жизни, — было бы очень скоро достигнуто.

Устройство общей жизни людей посредством законов, поддерживаемых насилием, без внутреннего совершенствования, это все равно что перекладывание без извести из неотесанных камней на новый лад разваливающееся здание. Как ни клади, все не будет толка, и здание все будет разваливаться.

Делай свое дело жизни, совершенствуя и улучшая свою душу, и будь уверен, что только этим путем ты будешь самым плодотворным образом содействовать улучшению общей жизни.

Во всех случаях, где употребляется насилие, прилагай разумное убеждение, и ты редко потеряешь в мирском смысле и всегда будешь в большом выигрыше в духовном.

Примерный круг проблем:

1. Чем опасно насилие?
2. Какие люди способны на насилие?
3. Что помогает сделать жизнь людей лучше?
4. Кто/что может изменить жизнь людей к лучшему?
5. Как изменить жизнь людей/устройство общества к лучшему?
6. Какова роль самосовершенствования в жизни человека?
7. Как общество может избавиться о пороков?
8. Почему насилие не способно изменить мир к лучшему?
9. В чем причины несчастий людей?

сочинение
Как изменить жизнь людей к лучшему? Что мешает им это сделать? Этим проблемным вопросам посвящен текст великого писателя Л.Н. Толстого.

Я согласна с мнением автора, так как считаю, что нельзя насильственными методами изменить жизнь человека, получив при этом хороший результат. Долгое время я не понимала мысль — спаси себя, вокруг тебя спасутся мнози. Эта мысль святого человека была мне неясна. Почему нужно изменять именно себя, свой образ жизни, а не пытаться сделать это с жизнью родных, близких, друзей (особенно когда очень хочется). Поучая других, человек исходит лишь из своей собственной воли, своих представлений о бытии. Зачастую другой человек не может принять образ мыслей близких, не может прочувствовать их переживания, знать, что именно лучше для них. Часто мы мучаем окружающих людей своим несносным характером, придирками, грубым тоном и окриками. Это сильно изматывает душевные силы человека, лишает его терпения и любви, погружает в тяжелую депрессию. Думается мне, что если мы будем искоренять даже такие простые пороки, как неуважение к ближнему, осуждение, грубость тона, нетерпение, нежелание понять и выслушать, и более сложные, лежащие в самой природе человека, например, гордыню, то жизнь наша и наших близких станет легче.

Итак, я благодарна Толстому — в очередной раз я задумалась над сложным философским вопросом — как же именно, не прибегая к насилию, реально улучшить такую простую и одновременно такую сложную жизнь человека.

Мне хотелось бы на прощание (в мои годы всякое свидание с людьми есть прощание) вкратце сказать вам, как, по моему понятию, надо жить людям для того, чтобы жизнь наша не была злом и горем, какою она теперь кажется большинству людей, а была бы тем благом и радостью, какою она и должна быть.

(1) Мне хотелось бы на прощание (в мои годы всякое свидание с людьми есть прощание) вкратце сказать вам, как, по моему понятию, надо жить людям для того, чтобы жизнь наша не была злом и горем, какою она теперь кажется большинству людей, а была бы тем благом и радостью, какою она и должна быть.

(4)Несчастная и озлобленная жизнь будет потому, что всего, чего хочется для себя одному человеку, хочется и всякому другому. (5)А так как каждому хочется всякого добра как можно больше для себя и добро это одно и то же для всех людей, то добра этого для всех всегда недостаёт. (6)И если люди живут каждый для себя — не миновать им отнимать друг у друга, бороться, злиться друг на друга, и от этого жизнь их не бывает счастливою. (7)Если временами люди и добудут себе того, чего им хочется, то им всегда мало, и они стараются добыть всё больше и больше и, кроме того, ещё и боятся, что у них отнимут то, что они добыли, и завидуют тем, которые добыли то, чего у них нет.

(8)Так что если люди понимают свою жизнь каждый в своём теле, то жизнь таких людей не может не быть несчастною. (9)Такая она и есть теперь для всех таких людей. (10)А такою, то есть несчастною, жизнь не должна быть. (11)Жизнь дана нам на благо, и так мы все и понимаем жизнь. (12)Для того же, чтобы жизнь была такою, людям надо понимать, что жизнь наша настоящая никак не в нашем теле, а в том духе, который живёт в нашем теле, и что благо наше не в том, чтобы угождать и делать то, чего хочет тело, а в том, чтобы делать то, чего хочет этот дух один и тот же, живущий в нас так же, как и во всех людях. (13)Хочет же этот дух блага себе, духу.

(14) А так как дух этот во всех людях один и тот же, то и хочет он блага всем людям.

(15) Желать же блага всем людям значит любить людей. (16)Любить же людей никто и ничто помешать не может; а чем больше человек любит, тем жизнь его становится свободнее и радостнее.

(17)Так что выходит, что угодить телу человек, сколько бы он ни старался, никогда не в силах, потому что то, что нужно телу, не всегда можно добыть, а если добывать, то надо бороться с другими. (18)Угодить же душе человек всегда может, потому что душе нужна только любовь, а для любви не нужно ни с кем бороться; не только не нужно бороться с другими людьми, а напротив, чем больше любишь, тем больше с ними сближаешься. (19)Так что любви ничто помешать не может, и всякий человек чем больше любит, тем всё больше и больше не только сам делается счастливым и радостным, но и делает счастливыми и радостными других людей.

(20) Так вот это-то, милые братья, мне хотелось сказать вам на прощание, сказать то, чему учили вас все мудрецы мира: что жизнь наша бывает несчастна от нас самих, что та сила, которая послала нас в жизнь и которую мы называем Богом, послала нас не затем, чтобы мы мучились, а затем, чтобы имели то самое благо, какого мы все желаем, и что не получаем мы это предназначенное нам благо только тогда, когда понимаем жизнь не так, как должно, и делаем не то, что должно.

(21) А то мы жалуемся на жизнь, что жизнь наша плохо устроена, а не думаем того, что не жизнь наша плохо устроена, а что делаем мы не то, что нужно.

(22)Это всё равно, как если бы пьяница стал жаловаться на то, что спился он оттого, что много завелось трактиров и кабаков, тогда как завелось много трактиров и кабаков только оттого, что много развелось таких же, как он, пьяниц.

(23)Жизнь дана людям на благо, только бы они пользовались ею, как должно ею пользоваться. (24)Только бы жили люди не ненавистью друг к другу, а любовью, и жизнь была бы неперестающим благом для всех.

(По Л. Н. Толстому)

Что делает человека по-настоящему счастливым? Почему многие люди тяготятся собственным существованием и не находят в себе сил, чтобы что-то изменить? Этими вопросами задаётся русский писатель Л.Н. Толстой, который поднимает в предложенном тексте проблему причин несчастной жизни.

Эти аргументы противопоставлены, так как автору важно подчеркнуть отличительные черты счастливой и несчастной жизни. Мы видим, что достаточно избавиться от эгоизма, для того чтобы перестать тяготиться своим существованием.

Итогом размышлений писателя становится следующая позиция: неправильное понимание цели, стремление жить только для себя, добывать как можно больше радостей и удовольствий, делает жизнь людей несчастнее.

Таким образом, чтобы изменить свою жизнь, надо в первую очередь начать с самого себя. Любовь и бескорыстие делают нас сильнее духом и счастливее.

(1)Ничто так не мешает улучшению жизни людей, как то, что они хотят улучшить свою жизнь делами насилия. (2)Насилие же людей над людьми более всего отвлекает людей от того одного, что может улучшить их жизнь, а именно от того, чтобы стараться самим становиться лучше.

(3)Только те люди, которым выгодно властвовать над другими людьми, могут верить в то, что насилие может улучшить жизнь людей. (4)Людям же, не подпавшим этому суеверию, должно бы быть ясно видно, что жизнь людей может измениться к лучшему только от их внутреннего душевного изменения, а никак не от тех насилий, которые над ними делаются.

(5)Чем меньше человек доволен собою и своею внутреннею жизнью, тем больше он проявляет себя во внешней, общественной жизни.

(6)Для того, чтобы не впадать в эту ошибку, человек должен понимать и помнить, что он так же не властен и не призван устраивать жизнь других, как и другие не властны и не призваны устраивать его жизнь, что он и все люди призваны только к одному своему внутреннему совершенствованию, в этом одном всегда властны и этим одним могут воздействовать на жизнь других людей.

(7)Люди очень часто живут дурно только оттого, что они заботятся о том, как устроить жизнь других людей, а не свою собственную.

(8)Им кажется, что своя жизнь только одна, и потому устройство ее не так важно, как важно устройство многих, всех жизней. (9)Но они забывают при этом то, что в устройстве своей жизни они властны, а устраивать чужую жизнь они не могут.

(10)Если бы то время и те силы, которые расходуются людьми теперь на устроительство жизни людей, расходовались бы каждым на дело борьбы с своими грехами, то то самое, чего желают достигнуть люди — наилучшее устройство жизни, — было бы очень скоро достигнуто.

(11)Устройство общей жизни людей посредством законов, поддерживаемых насилием, без внутреннего совершенствования, это все равно что перекладывание без извести из неотесанных камней на новый лад разваливающееся здание. (12)Как ни клади, все не будет толка, и здание все будет разваливаться.

(16)Делай свое дело жизни, совершенствуя и улучшая свою душу, и будь уверен, что только этим путем ты будешь самым плодотворным образом содействовать улучшению общей жизни.

(18)Во всех случаях, где употребляется насилие, прилагай разумное убеждение, и ты редко потеряешь в мирском смысле и всегда будешь в большом выигрыше в духовном.

Читайте также:

  

• Сочинение гроза в научном стиле

  

• Сочинение на тему вахта памяти

  

• Роль искусства в истории сочинение

  

• Какая я рыба по характеру и внешности сочинение

  

• Сочинение на основе личного опыта 4 класс

Реальный текст ЕГЭ по русскому языку 2021. Л.Н. Толстой
Ничто так не мешает улучшению жизни людей, как то, что они хотят улучшить свою жизнь делами насилия. Насилие же людей над людьми более всего отвлекает людей от того одного, что может улучшить их жизнь, а именно от того, чтобы стараться самим становиться лучше.

Только те люди, которым выгодно властвовать над другими людьми, могут верить в то, что насилие может улучшить жизнь людей. Людям же, не подпавшим этому суеверию, должно бы быть ясно видно, что жизнь людей может измениться к лучшему только от их внутреннего душевного изменения, а никак не от тех насилий, которые над ними делаются.

Чем меньше человек доволен собою и своею внутреннею жизнью, тем больше он проявляет себя во внешней, общественной жизни.

Для того, чтобы не впадать в эту ошибку, человек должен понимать и помнить, что он так же не властен и не призван устраивать жизнь других, как и другие не властны и не призваны устраивать его жизнь, что он и все люди призваны только к одному своему внутреннему совершенствованию, в этом одном всегда властны и этим одним могут воздействовать на жизнь других людей.

Люди очень часто живут дурно только оттого, что они заботятся о том, как устроить жизнь других людей, а не свою собственную.

Им кажется, что своя жизнь только одна, и потому устройство ее не так важно, как важно устройство многих, всех жизней. Но они забывают при этом то, что в устройстве своей жизни они властны, а устраивать чужую жизнь они не могут.

Если бы то время и те силы, которые расходуются людьми теперь на устроительство жизни людей, расходовались бы каждым на дело борьбы с своими грехами, то то самое, чего желают достигнуть люди — наилучшее устройство жизни, — было бы очень скоро достигнуто.

Устройство общей жизни людей посредством законов, поддерживаемых насилием, без внутреннего совершенствования, это все равно что перекладывание без извести из неотесанных камней на новый лад разваливающееся здание. Как ни клади, все не будет толка, и здание все будет разваливаться.

В молодых годах люди верят, что назначение человечества в постоянном совершенствовании и что возможно и даже легко исправить все человечество, уничтожить все пороки и несчастья. Мечты эти не смешны, а, напротив, в них гораздо больше истины, чем в суждениях старых, завязших в соблазнах людей, когда люди эти, проведшие всю жизнь не так, как это свойственно человеку, советуют людям ничего не желать, не искать, а жить, как животное. Ошибка мечтаний молодости только в том, что совершенствование себя, своей души юноши переносят на других.

Делай свое дело жизни, совершенствуя и улучшая свою душу, и будь уверен, что только этим путем ты будешь самым плодотворным образом содействовать улучшению общей жизни.

Если ты видишь, что устройство общества дурно, и ты хочешь исправить его, то знай, что для этого есть только одно средство: то, чтобы все люди стали лучше; а для того, чтобы люди стали лучше, в твоей власти только одно: самому сделаться лучше.

Во всех случаях, где употребляется насилие, прилагай разумное убеждение, и ты редко потеряешь в мирском смысле и всегда будешь в большом выигрыше в духовном.

Источник:  https://vk.com/ege100ballov
Обсуждение текста

Примерный круг проблем:
 
1. Чем опасно насилие?
2. Какие люди способны на насилие?
3. Что помогает сделать жизнь людей лучше?
4. Кто/что может изменить жизнь людей к лучшему?
5. Как изменить жизнь людей/устройство общества к лучшему?
6. Какова роль самосовершенствования в жизни человека?
7. Как общество может избавиться о пороков?
8. Почему насилие не способно изменить мир к лучшему?
9. В чем причины несчастий людей?

Текст Толстого Л.

(1)Ничто так не мешает улучшению жизни людей, как то, что они хотят улучшить свою жизнь делами насилия. (2)Насилие же людей над людьми более всего отвлекает людей от того одного, что может улучшить их жизнь, а именно от того, чтобы стараться самим становиться лучше.

(3)Только те люди, которым выгодно властвовать над другими людьми, могут верить в то, что насилие может улучшить жизнь людей. (4)Людям же, не подпавшим этому суеверию, должно бы быть ясно видно, что жизнь людей может измениться к лучшему только от их внутреннего душевного изменения, а никак не от тех насилий, которые над ними делаются.

(5)Чем меньше человек доволен собою и своею внутреннею жизнью, тем больше он проявляет себя во внешней, общественной жизни.

(6)Для того, чтобы не впадать в эту ошибку, человек должен понимать и помнить, что он так же не властен и не призван устраивать жизнь других, как и другие не властны и не призваны устраивать его жизнь, что он и все люди призваны только к одному своему внутреннему совершенствованию, в этом одном всегда властны и этим одним могут воздействовать на жизнь других людей.

(7)Люди очень часто живут дурно только оттого, что они заботятся о том, как устроить жизнь других людей, а не свою собственную.

(8)Им кажется, что своя жизнь только одна, и потому устройство ее не так важно, как важно устройство многих, всех жизней. (9)Но они забывают при этом то, что в устройстве своей жизни они властны, а устраивать чужую жизнь они не могут.

(10)Если бы то время и те силы, которые расходуются людьми теперь на устроительство жизни людей, расходовались бы каждым на дело борьбы с своими грехами, то то самое, чего желают достигнуть люди — наилучшее устройство жизни, — было бы очень скоро достигнуто.

(11)Устройство общей жизни людей посредством законов, поддерживаемых насилием, без внутреннего совершенствования, это все равно что перекладывание без извести из неотесанных камней на новый лад разваливающееся здание. (12)Как ни клади, все не будет толка, и здание все будет разваливаться.

(13)В молодых годах люди верят, что назначение человечества в постоянном совершенствовании и что возможно и даже легко исправить все человечество, уничтожить все пороки и несчастья. (14)Мечты эти не смешны, а, напротив, в них гораздо больше истины, чем в суждениях старых, завязших в соблазнах людей, когда люди эти, проведшие всю жизнь не так, как это свойственно человеку, советуют людям ничего не желать, не искать, а жить, как животное. (15)Ошибка мечтаний молодости только в том, что совершенствование себя, своей души юноши переносят на других.

(16)Делай свое дело жизни, совершенствуя и улучшая свою душу, и будь уверен, что только этим путем ты будешь самым плодотворным образом содействовать улучшению общей жизни.

(17)Если ты видишь, что устройство общества дурно, и ты хочешь исправить его, то знай, что для этого есть только одно средство: то, чтобы все люди стали лучше; а для того, чтобы люди стали лучше, в твоей власти только одно: самому сделаться лучше.

(18)Во всех случаях, где употребляется насилие, прилагай разумное убеждение, и ты редко потеряешь в мирском смысле и всегда будешь в большом выигрыше в духовном.

Сочинение ЕГЭ 2023 по русскому языку 11 класс проблема по тексту Л. M. Леонова в те отдалённые прежние времена приблизительно на том же уровне распада цивилизаций, какой мы наблюдаем сейчас. 9 примеров готовых проверенных сочинений ЕГЭ для задания №27 по русскому языку.

Проблемы текста

• Всегда ли цивилизация есть благо? Человек бездумно относится к жизни, уничтожает ее, тем самым рубит сук на котором сидит.
• Проблема ответственности человека за происходящее на Земле.

Позиция автора

• Человеку пора задуматься над тем, что он творит со своим домом, ведь он единственное разумное существо на Земле, поэтому ответственность за все происходящее лежит на нем.
• С развитием науки неизбежен пересмотр общечеловеческих ценностей, причём не в пользу гуманности и добра, а это разрушение самих себя.

Сочинение ЕГЭ пример №1

Леонид Максимович Леонов в своем тексте поднимает проблему неоднозначного влияния научного прогресса на дальнейшее развитие человечества, а также на все то, что его окружает. Советский писатель в данной статье подчеркивает то, что, несмотря на то, что современные технологии делают жизнь человечества намного комфортней, они пагубно воздействуют на моральный облик человека. Сначала он говорит о том, что человеческая цивилизация сделала стремительный шаг вперед, и в результате этого ее качество жизни заметно улучшилось по сравнению с прошлым столетием, а возможности расширились. Публицист пишет:

Однако также он упоминает тот факт, что с развитием науки в обществе будет происходить пересмотр нравственных ценностей не в сторону добродетели и гуманности, а в сторону саморазрушения.

Этот тезис он иллюстрирует следующим образом:

Здесь писатель сравнивает современную реальность информационного общества со страшным сном, от которого хочется поскорее пробудиться. Технологии настолько проникают в жизнь человека, что он уже не способен отличить реальный мир от мира виртуального, который создают мобильные устройства, компьютеры.

Я согласна с точкой зрения Леонида Леонова. Действительно, современные технологии отрывают человека от реальности, отнимая при этом у него время, которое он может потратить на общение с близкими ему людьми. Также я считаю, что чрезмерное времяпрепровождение с гаджетами формирует у человека чувство безразличия по отношению к другим, потому что ему нравится дизайн своего мобильного устройства, поэтому он бережет его как зеницу ока и хочет проводить с ним массу времени. Хочется привести пример ажиотажного спроса населения России на недавно вышедшие айфоны. Со скоростью света россияне начали жадно скупать новые телефоны, чтобы уникальное устройство оказалось у них в руках, и они бы освоили все его технические тонкости.

Подводя итог, можно сказать о том, что общество, поглощаемое научными технологиями, вскоре сможет потерять весь свой моральный облик, ведь соблазнам виртуального мира тяжело противостоять.

Сочинение ЕГЭ пример №2

В современном мире огромными темпами развивается наука. Каждый день мы узнаем о новых и новых открытиях и изобретениях наших ученых, которые, по их мнению, способны улучшить нашу жизнь. Однако все не так прекрасно, как может показаться на первый взгляд. К сожалению, на пути к прогрессу люди совершенно забыли о своем нравственном развитии. Над проблемой духовного роста рассуждает автор текста.

Леонид Максимович Леонов переживает, что в наше время люди пытаются везде и во всем найти лишь собственную выгоду, забывая о человечности и уважении друг друга. Большинство совершенно не беспокоят проблемы других людей, хотя есть возможность помочь им. Каждый зациклен лишь на своей жизни и своем благополучии. «Прогресс находится в добром здравии и рвётся вперёд на всём скаку», однако «дрожат стрелки манометров, определяющих духовное благополучие в мире». Своё мнение автор доказывает на примере ситуаций из текста.

В предложениях 18-14 Леонид Максимович подчеркивает, что несмотря на существенное улучшение жизни у нас не хватает главного-нравственного развития. С каждым годом люди становятся грубее, циничнее, а также воспринимают все как должное. Нельзя не отметить, что все это в скором времени может привести к неожиданным, и в то же время не самым приятным последствиям. В предложениях 15-17 автор подчеркивает это. Нам необходимо уделить внимание не только своим материальным потребностям, но и духовному росту. Позиция автора ясна.

Он подчёркивает, что людям ничего не интересно, ничего не нужно, они ни во что не верят, их главная цель — своё личное материальное благополучие. Именно поэтому дьявол Воланд наказывает посетителей за их безверие и корыстные мысли. На представлении люди легко получают новые наряды, однако после лишаются их.

Таким образом, подводя итоги сказанному, можно сделать вывод. К сожалению, с годами люди сильно изменились. Вероятнее всего, именно развитие технологий стало тому причиной. Нам необходимо начать уделять время и внимание своему нравственному воспитанию.

Сочинение ЕГЭ пример №3

В нашем современном мире люди гонятся лишь за материальными ценностям, при этом забывая о другом. Мы уничтожаем леса, земли, некоторые ресурсы на грани уничтожения, зато мы живем в красивых, больших домах, где в мире появляется больше всяческих товаров, машин и другой ерунды.

Всегда ли цивилизация есть благо? На этот счет существует множество точек зрения. Одни скажут, что цивилизация есть благо всегда.

Ведь до чего дошел прогресс, мы можем сделать буквально все, не выходя из дома, можем спокойно полететь в другую страну, а также позвонить людям которые находятся на другом конце земного шара. Но также найдутся и те, кто скажет, что у всего есть свои минусы. Ведь что мы потеряли, приобретя это. Люди уничтожают все, что видят на своем пути, это почва, и деревья, и даже животные. Все это вскоре обернется против нас самих же.

В данном тексте говорится, как цивилизация повлияла на все человечество и к чему это привело, благо это же или наоборот. Так в предложении (8-10) видно, что благодаря всему этому у людей появилось множество вещей, механизмов, которые обеспечивают более легкую жизнь. Действительно у нас есть то чего не существовало несколько десятков лет назад, сейчас на те вещи, на которые раньше уходили дни, уходят считанные часы. Разве это не благо? Кажется, что все хорошо, но так ли это на самом деле?

Также в предложении (13) мы можем увидеть, что вся людская детальность влияет на окружающую середу. Мы бездумно уничтожаем свой дом, дабы обеспечить себе больше развлечений, облегчить жизнь. Несомненно, все это ведет к ужасным последствиям, люди как будто рубят сук, на котором сидят. И большая часть людей даже не задумывается о том к чему все это может привести. Люди уничтожат не только природу, но и себя.

Точка зрения автора состоит в том, что цивилизация имеет свои полюсы, но вместе с тем и свои большие минусы. Да людям стало проще, появилось больше возможностей, но тот вред, что мы приносит природе, окружающей действительности неоценим.

Я согласна с точкой зрения автора. Перед нами сейчас открыты все двери, мы создаем нечто новое, но какие жертвы приносим. Стоит ли все это того? Людям нужно задумать над своим поведением, все что мы сделали это ответственность лежит на наших плечах.

Таким образом, можно сделать вывод, что цивилизация есть не только благо. Сейчас мы способны на то, что раньше бы посчитали невозможным, но благодаря каким жертвам мы всего этого добились.

Сочинение ЕГЭ пример №4

Этот пример подтверждает, что на первых стадиях прогресса человечество приобретает первоначальные знания об окружающем мире для дальнейшего познания.

Не только на начало развития общества обращает внимание автор, но и на то, что современные технологии делают жизнь людей более легкой: «У каждого в руках диковинные приборы, позволяющие общаться чуть ли не с Северным полюсом…». Эти слова убеждают в том, что человечество добилось больших достижений в коммуникации и других областях науки.

Оба примера, дополняя друг друга, дают понять, что прогресс берёт своё начало из древности. Также благодаря развитию люди приобрели множество технологий, которые помогают им в повседневной жизни. Взаимосвязанные примеры дают понять позицию автора. Леонов считает, что совершенствование современного общества — важное составляющее всего человечества. Модернизация помогает в достижении нового и не намерена останавливаться. Автор пишет об этом так: «Прогресс находится в добром здравии и рвётся вперёд на всём скаку».

Я согласна с мнением автора.

Действительно, развитие общества не будет останавливаться на достигнутых явлениях, а будет совершать новые. Например, люди создают себе помощников, которые выполняют сложную работу за них. Но за этими технологиями приходиться ухаживать и поэтому разработчики этих машин, помогающих в труде человека, придумывают разработки для их заботы.

В заключение хочется подчеркнуть, что прогресс развивается с каждым днём. Из-за этого новые приборы, приходящие в нашу жизнь, делают жизнь человека легче.

Сочинение ЕГЭ пример №5

Какова роль научно-технического прогресса в жизни людей?

Для привлечения внимания читателей к поставленной проблеме Леонид Леонов пишет о различных преимуществах научного прогресса. «Сверкают переполненные товарами витрины. . . у каждого в руках диковинные приборы, позволяющие общаться чуть ли не с Северным полюсом, которые навели бы ужас на наших ничего не смысливших в технике предков». Автор пишет о научных технологиях, которые упрощают жизнь человека, например, воздушные судна, которые преодолеваю огромные расстояния за несколько часов.

В противопоставление этому автор пишет об отрицательных последствиях научно-технического прогресса. Леонов говорит о нехватке духовного благополучия, о проблеме глобального потепления. Все эти события автор соотносит со страшным, ужасающим его сном.

Эти примеры, противопоставляют друг друга. Они показывают, что любой прогресс всегда противоречив. Позиция автора такова: он считает, что научный прогресс очень противоречивое явление. Он приносит как положительные, так и отрицательные явления.

Я согласна с позицией автора и считаю, что научный прогресс является неоднозначным. Люди уже не видят свою жизнь без техники и современных научных разработок, но не все представляют, какой вред приносят эти устройства. Например, есть множество случаев, когда современные устройства вызывали различные заболевания, такие как рак и ухудшение зрения и слуха.

Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что научно- технический прогресс носит противоречивый характер и приносит людям как пользу, так и вред.

Сочинение ЕГЭ пример №6

Как на пути к прогрессу не забывать о нравственном развитии? Могут ли знания гарантировать духовное благополучие? Над этими вопросами задумывается автор предложенного для анализа текста Л.М.Леонов, поднимая проблему нравственной деградации.

Эта проблема особенно актуальна в наше время. В наш век бурного расцвета технологий мы зачастую совершенно забываем о духовных ценностях, на пути к личной выгоде идем против совести. Л.М.Леонов переживает, что в настоящее время «дрожат стрелки манометров, определяющих духовное благополучие в мире». Конечно, «прогресс находится в добром здравии и рвётся вперёд на всём скаку», однако духовное благополучие в мире не достигнуто.

Автор переживает, что «человечество приблизилось к финалу отпущенной ему скромной вечности». он призывает на. развиваясь интеллектуально, развиваться и нравственно. Ведь одних знаний недостаточно, чтобы не сорваться в бездну небытия. Я полностью согласна с мнением автора. Действительно, 21 век — время бурного и непрерывного развития технологий, появления новшеств, роста знаний.

Но нравственный уровень общества оставляет желать лучшего. Над этой проблемой задумывались многие писатели разных времен. Например, М.Булгаков в романе «Мастер и Маргарита» описывает московское общество 30-х годов 20 века. Это люди жадные, алчные, способные на предательство ради личной выгоды. Как говорит дьявол Воланд, «квартирный вопрос их испортил».

Также можно вспомнить произведение В.Распутина «Прощание с Матерой», в котором рассказывается, как в связи со строительством ГЭС было решено затопить деревню Матеру. Для жителей деревни это настоящая катастрофа, они вынуждены покинуть родной дом, страдать от одиночества в чужом и непривычном городе. Писатель осуждает городских людей, которые равнодушны к судьбам стариков. Желая ускорить процесс переселения, они поджигают дома, разоряют могилы.

Таким образом, проблема, поднятая Л.М.Леоновым , очень важна. Одной из первостепенных задач современного общества является сохранение нравственных ценностей, которые позволят достичь духовного благополучия.

Сочинение ЕГЭ пример №7

На сегодняшний день прогресс достиг небывалых высот. Жизнь современных людей стала комфортнее, насыщеннее и интереснее, но зачастую в погоне за удовлетворением материальных потребностей люди забывают о духовной составляющей своей жизни. В данном для анализа тексте Л.М.Леонов поднимает проблему нравственной деградации современного общества. Эта тема особенно актуальна на сегодняшний день.

На примере рассуждения главного героя автор показывает, какие глобальные изменения произошли в мире и как они отразились на человечестве. Прогресс имеет как положительные, так и отрицательные стороны. Он безостановочно движется вперёд, изобретаются «диковинные приборы, позволяющие общаться чуть ли не с Северным полюсом». Но стоит обратить внимание на то, «как дрожат стрелки манометров, определяющих духовное благополучие в мире».

Автор считает, что человечество «приблизилось к финалу отпущенной ему скромной вечности» и вот-вот сорвется в бездну. Л.М.Леонов призывает общество развиваться не только информационно и технически, но и морально и духовно.

Я полностью согласен с мнением автора. Действительно, данная проблема стоит особенно остро перед современным обществом. Нравственность, духовность и мораль являются основными составляющими внутреннего мира человека. Именно эти качества составляют основу и цель нашей цивилизации, но по мере развития общества всё более крепнет тенденция перехода к мнимым ценностям. Сейчас все усилия науки и техники направлены на изобретение всевозможных способов преодоления скуки жизни, а не на самосовершенствование, развитие подлинно человеческих качеств. Потеря нравственных ориентиров ведёт к потере главной цели прогресса, и если современные люди не пересмотрят свою духовную позицию, то человечество неминуемо окажется в бездне небытия. Свою точку зрения могу подтвердить примерами из литературы.

В качестве первого аргумента хочу привести в пример роман «Мастер и Маргарита» М.А.Булгакова. Московское общество 1930-х годов — это деградировавшее общество — люди, которые не верят ни в Бога, ни в дьявола, которые способны доносить «куда следует» на любого человека, даже если он не виноват, которые бездельничают и ведут разгульный образ жизни. По мнению автора, с таким обществом может бороться только сверхъестественная сила. Этой силой в романе является Воланд — дьявол. На сеансе черной магии Воланд наказал всех посетителей. Они поплатились за то, что хотели легко получить деньги, новые платья. Когда они вышли из Варьете, все их наряды исчезли, и по улицам бродила толпа голых людей.

Также хочу привести в пример произведение М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Главный герой Печорин Григорий Александрович — личность, пораженная безверием. Судьба несет его по гибельной траектории. Дворянское понятие чести у него скорее связано с эгоизмом, но не с порядочностью.

Таким образом, автор в своем тексте повествует о негативных и позитивных сторонах прогресса. Ирония Леонова «счастье наше в том и состоит, что не видно, как мало осталось до заряда» наталкивает читателя на мысль, что современное общество окончательно сбилось с нравственного пути. То, что в течение многих столетий направляло человека, ушло на второй план. Поэтому очень важно переосмыслить текущие ценности и выбрать верные приоритеты.

Сочинение ЕГЭ пример №8

Всегда ли научно-технический прогресс является благом для человечества? Именно эта проблема привлекла внимание Л.М. Леонова.

Пытаясь найти ответ на поставленный вопрос, автор сравнивает мир прошлого с миром настоящего и говорит о том, что человек так и не нашел меру в пользовании техническими инновациями и не осознал, «как стелется горелый чад от перегретых под ногами, перенапряжённых проводов, как обжигает лицо не в меру раскалённый воздух».

Более того, Л.М. Леонов обращает наше внимание на то, что ввиду необдуманного внедрения техники в жизнь общества, «человечество приблизилось к финалу отпущенной ему скромной вечности».

Позицию автора можно сформулировать так: несмотря на то, что продукты научно-технического развития делают нашу жизнь гораздо проще и увлекательнее, нельзя забывать, к каким печальным последствиям может привести их чрезмерное употребление, что особо часто встречается в современном мире.

Я полностью согласна с автором и тоже считаю, цивилизованность не всегда является благом для человечества. Безмерная компьютеризация жизни может привести не только к сбою природных процессов на планете, но и к превращению человека в бездушную машину, которая не обладает чувствами и эмоциями.

Не зря многие писатели-классики часто задумывались в своих произведениях над проблемой влияния научно-технических достижений на жизнь людей. Вспомним хотя бы роман-антиутопию Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту», в котором жена главного героя, став зависимой от просмотра сериалов и развлекательных шоу по телевидению, совсем забыла о таких важных человеческих чувствах, как гуманность и сострадание. Стремление быть ближе к современным технологиям перешли, в случае с Милдред, за грани разумного, и она предала своего мужа, Гая Монтэга, сообщив в нужные органы о его желании приобщиться к чтению. Таким образом, автор произведения пытался донести до читателя мысль о том, что достижения науки и техники могут принести человеку вред и даже превратить его в бездушное, бесчувственное создание.

Не менее ярким примером, иллюстрирующим данную проблему, является роман Х. Селби «Реквием по мечте». Мать одного из героев, Сара Голдфарб, была одержима идеей стать ведущей телешоу, и в погоне за своим желанием она стала принимать наркотические средства, чтобы похудеть до размеров своего любимого красного платья. Однако безумное преследование мечты оборачивается для женщины плачевно: она попадает в психиатрическую больницу, так и не попав на экраны телевизионной программы. Получается, что Х. Селби говорит о том, что использование телевизора и других технических достижений должно быть обдуманным, не выходящим за рамки здравого смысла во избежание трагичных последствий.

В заключение своих размышлений мне бы хотелось сказать, что каждый из нас в праве сам выбирать, в каких количествах ему использовать современные технологии, но, тем не менее, стоить помнить и о том, что беспечность в данном вопросе может привести к самым непредсказуемым результатам. Нам, несомненно, стоит сохранить естественную природу мира, нетронутую достижениями науки, и передать ее следующим поколениям.

Сочинение ЕГЭ пример №9

Жизнь стремительно развивается. С каждым годом наука радует нас новыми открытиями, техническими новинками. Жизнь действительно становится благодаря технике комфортнее, разнообразнее, приятнее. Откуда же тревожность? Почему мы ощущаем приближение к чему-то неизбежному и страшному? Почему вновь и вновь появляется яблоко раздора, которое разрывает планету на части, сеет вражду между странами и людьми, разжигает войны. И, как оказалось, в ящике Пандоры для человечества припасено много запретных плодов. Почему так происходит? Что мы потеряли в пути к прекрасной жизни? Эти и другие вопросы возникают у меня после прочтения текста Л.М.Леонова.

Я считаю, что автор поднимает проблему «духовного благополучия» в современном мире. Писатель с тревогой говорит о том, что развитие техники, улучшение жизни людей не обеспечивает «духовного благополучия» в мире. Он обращает наше внимание на то, что «последний век машина цивилизации работала на критических скоростях с риском смертельной перегрузки. Всё сильнее обжигала дыхание взвешенная в воздухе пыль нравственного износа». Стремительный технический прогресс дал человеку многое: «переполненные товарами витрины», «наисовременнейшие автомобили», «диковинные приборы», «увлекательные афиши, призывающие… скоротать скуку жизни». Но что-то забрал безвозвратно. Автор убеждён: «Такое впечатление, что человечество приблизилось к финалу отпущенной ему скромной вечности». Почему?

Позиция автора скрыта, но при внимательном прочтении понятна: человек не успевает за техническим прогрессом, открывающимся новым знанием, которое «помогает заглянуть в бездну, но не содержит указаний, как не сорваться в неё». Мало того, общество материальных ценностей и удовольствий, которые и дарит нам прогресс, всё дальше уводит человека от душевного благополучия. В таком бешеном ритме жизни человек просто не имеет возможности думать, анализировать, иметь свою точку зрения. Мы потеряли «духовное благополучие».

Я разделяю обеспокоенность автора. Сегодня много спорят о влиянии на человека соцсетей, гаджетов, мобильных телефонов. И приходят к единому мнению, больше отрицательного. Зависимость, потеря времени, снижение интеллекта и т.д. Другой вопрос, что новейшие разработки могут попасть в руки совсем не добродетельных людей, которые используют их в своих корыстных интересах. Кто гарантирует, что такие люди не приведут нашу планету к гибели гораздо раньше отпущенного ей времени? А то, что происходит сегодня в мире, свидетельствует, что опасения писателя оправдываются. Угрозы запуска ядерных ракет, СМИ навязывают людям своё мнение, ловко манипулируя их сознанием, компьютерный шпионаж, химическое оружие… Как человеку не потеряться, не растеряться? В художественной литературе 20 века писатели часто поднимали проблему «духовного благополучия» в мире научно-технического прогресса, отмечая его отрицательное влияние. Попробую это доказать. В романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» писатель показывает московское общество 30-ых годов 20 века. Неплохо живут люди. Общественный транспорт, квартиры, вещи. Вспомним, как жила Маргарита, у которой муж – известный инженер. У неё была даже домработница. Но, как сказал Воланд, «квартирный вопрос их испортил». Под «квартирным», убеждена, он имеет в виду всё материальное. Перед нами череда героев, жадных, завистливых, алчных, способных на подлость и предательство ради личной выгоды. Мы видим, что в обществе потребления, в плену у вещизма люди и думают только о потреблении. Духовному благополучию здесь места нет.

В романе-антиутопии Рэя Бреэдбери, американского фантаста, «451 градус по Фаренгейту» мы встречаем общество, где научно-технический прогресс вывел жизнь на небывалые высоты. Несгораемые дома, ракетные бомбардировщики и высокоскоростные автомобили, рекламные щиты в 200 метров, механический пёс, выполняющий любое ваше задание, телевизионные стены, с которых обращаются именно к вам. Но что потеряло человечество? Книги, способность думать, размышлять, замечать красоту природы, разговаривать и общаться на разные темы. Всё просчитано, определено, за тебя уже всё решили: как правильно и как нужно. Люди — салфетки, которые кто-то использует в своих интересах. Отважный Рэй Монтэг вдруг осознаёт всё духовное неблагополучие этой жизни и борется с целой системой, которая погибла сама. Жителей города убеждали в их благополучии и счастье, заполняя их жизнь развлечениями, а по ночам над городом носились бомбардировщики, которые свидетельствовали об обратном. Счастливый город накануне гибели.

Нет, технический прогресс не обеспечивает счастья. В погоне за удобствами, комфортом мы потеряли главное — душевное благополучие. И сегодня, глядя на современную действительность, мы ещё острее чувствуем остроту слов писателя: «Такое впечатление, что человечество приблизилось к финалу отпущенной ему скромной вечности». Это ощущение носится в воздухе. Сможем ли мы что-то изменить?

Задание 27 № 8453 Напишите сочинение по прочитанному тексту. Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста. Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования).

Дайте пояснение к каждому примеру-иллюстрации. Укажите смысловую связь между примерами-иллюстрациями и проанализируйте её.

Полный текст Л. M. Леонова для сочинения ЕГЭ:

(1) В те отдалённые прежние времена приблизительно на том же уровне распада цивилизаций, какой мы наблюдаем сейчас, суровые обличающие пророки зарождались в народах, и потом босые, простоволосые идеи разгневанно, с мечом и факелом в руках, врывались в действительность, чтобы произвести необходимую санитарную чистку. (2) Природа слишком много потратила надежд и усилий на человека, чтобы дать ему умереть так запросто и по-собачьи. (З) Последний век машина цивилизации работала на критических скоростях с риском смертельной перегрузки. (4) Всё сильнее обжигала дыхание взвешенная в воздухе пыль нравственного износа.

(5) Казалось бы, у наших современников нет оснований для особого пессимизма. (6) Ведь всё так планомерно движется вокруг. (7) Прогресс находится в добром здравии и рвётся вперёд на всём скаку. (8) Сверкают переполненные товарами витрины, по улицам движутся потоки прохожих, туристов, всяких наисовременнейших автомобилей. (9) Воздушные лайнеры за сутки преодолевают расстояния, на которые Марко Поло и Афанасию Никитину потребовалось по три года. (10) Весь мир оклеен увлекательными афишами, призывающими с помощью разных средств незаметно скоротать скуку жизни. (11) Музеев уже не хватает для передовых произведений искусства, а пытливые науки с чрезвычайным коэффициентом полезного действия прощупывают окружающую неизвестность, дабы извлечь оттуда пользу для дальнейших удовольствий.

(12) У каждого в руках диковинные приборы, позволяющие общаться чуть ли не с Северным полюсом, которые навели бы ужас на наших ничего не смысливших в технике предков. (13) Но посмотрите, как дрожат стрелки манометров, определяющих духовное благополучие в мире, как стелется горелый чад от перегретых под ногами, перенапряжённых проводов, как обжигает лицо не в меру раскалённый воздух, какие подозрительные гулы ползут по земле не только от пробуждения материков или зарождения новаторских идей, но и ещё от чего-то… (14) Нечто подобное испытываешь во сне, когда, подкравшись к двери, слышишь за нею скрытое, затаившееся дыхание какого-то неописуемого существа, которое только и ждёт момента вставить колено, чуть приоткроется малая щёлка, и ворваться к тебе в тёплое, обжитое жильё.

(15) Такое впечатление, что человечество приблизилось к финалу отпущенной ему скромной вечности. (16) А наука, с разбегу пробившись сквозь нулевую фазУ времени и физического бытия, ворвётся в иное, ещё не освоенное математическое пространство с переносом туда интеллектуальной столицы мироздания. (17) Очевидный теперь крах вчерашней эры завершится неминуемым пересмотром печально не оправдавшей себя парности Добра и Зла. (18) 3нание помогает заглянуть в бездну, но не содержит указаний, как не сорваться в неё. (19) Самый же прогресс следует уподобить горению бикфордова шнура: счастье наше в том и состоит, что не видно, как мало осталось до заряда. (По Л. M. Леонову*) * Леонид Максимович Леонов (1899–1994) — русский советский писатель.

Смотрите также на нашем сайте:

80 текстов ЕГЭ 2022 для написания сочинения с заданиями 22-26

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ