Ночь исцеления борис екимов план рассказа

Войти через Google

или

Запомнить меня

Забыли пароль?

Поселок на Дону. Подросток Гриша, высокий, румяный, смуглый, гостит у бабушки Дуни. Хоть внук днями с ребятами то на реке, то в лесу, а бабе Дуне уже не одиноко. «Живым духом веяло в доме». А вот сын и дочь приезжали раз в год. Чаще ездила она к ним в город. Да вот беда: стал беспокойным сон. Видятся ей пережитые война и голод – она и кричит. Дети ее к врачам водили. Пила она и таблетки. Без толку. Помогал только окрик: «Молчать!» Жалея детей, она больше не оставалась у них ночевать. Вот и перед внуком совестно. Но Гриша уверяет, что спит «мертвым сном». А ночью просыпается от крика: «Люди добрые! Карточки потеряла!» А на руках у нее Петяня (отец Гриши), Шура, Таечка. Как без хлеба выжить? И плачет бабушка навзрыд. Разбудил ее Гриша. Но затихла она ненадолго. «Не отымайте, Христа ради…» Это у нее лесники желуди отнимают. Не положено собирать. А из них муку можно сделать.

Для отца Гриши война в прошлом, а для бабушки и сейчас рядом. «Как помочь?» Хотел внук рявкнуть «молчать!», но вместо этого ласково «подал» ей утерянные карточки в синеньком платочке, успокоил. А потом сел у печки и заплакал от жалости. И к ней, и к людям той поры. А баба Дуня во сне уже пробирается к мужу в госпиталь. Просится переночевать. Гриша успевает «вовремя», пока она еще не заплакала. «Пускает» на ночлег: «На бочок и спите». В ту ночь бабаня больше не кричала. Утром Гриша хотел рассказать, какое лекарство нашел для ее психики. И вдруг осознал: «нельзя говорить». Просто «делать и молчать», пока не придет полное «исцеление».

Читательский дневник по рассказу «Ночь исцеления» Екимова

Сюжет

Подросток Гриша в гостях у бабушки Дуни в донском селе. С недавних пор она начала кричать во сне. Снится война. Ее дети знают: после окрика «молчать!» она затихает. Но внук не кричит, а успокаивает плачущую бабушку. «Возвращает» ей во сне потерянные карточки на хлеб, «пускает» переночевать, когда она идет в госпиталь к мужу-фронтовику, «разрешает» набрать в лесу желудей для муки. Такое отношение лечит бабушку. И Гриша утешает, помогает ей во сне, ожидая ночи, когда придет полное исцеление.

Отзыв

В названии рассказа идет речь об исцелении душ героев. Тема рассказа – эхо войны, незаживающая память о ней, связь поколений. Ни одну семью война не обошла стороной. Муж Дуни на фронте, она с тремя детьми выживает в тылу. Эти впечатления оказались самыми сильными в жизни бабы Дуни. Внук Гриша понял: страдание и страх лечатся состраданием, любовью. Рассказ учит сопереживать, ценить жизнь, мир, беречь близких, знать и помнить историю своей страны, лечить душевные раны друг друга любовью.

План рассказа «Ночь исцеления»

1. Радость бабы Дуни от приезда внука.
2. Слезы бабушки в снах про войну.
3. Бабушка мешает всем спать.
4. Окрик – не лекарство.
5. Помощь внука в снах бабушки.
6. В ожидании ночи исцеления от боли.

Вопросы к рассказу «Ночь исцеления»

1. В какое время года происходят события рассказа? (зимой).
2. Что снится бабе Дуне? (война и голод).
3. Как дети пытались ее вылечить? (визиты к врачам, таблетки, окрики).
4. Что испытывает Гриша к плачущей бабушке? (сострадание, жалость).
5. Какие карточки во сне обронила бабушка? (хлебные).
6. Сколько детей бабушка растила в войну? (троих).
7. Что делали из желудей люди в войну? (муку для чуреков, лепешек).
8. Кого во сне Дуня навещала в госпитале? (мужа).
9. Что делает Гриша, «приходя» в сны бабушки? (успокаивает, помогает).
10. Чего хочет добиться Гриша своим лечением? (исцеления, выздоровления).

Анализ рассказа «Ночь исцеления»

В названии рассказа – ожидание ночи исцеления опаленной войной души родного человека. Главный герой – Гриша. Его характер дан в развитии. Подросток учится сочувствию, сопереживанию, отзывчивости. Он ищет и находит лекарство для душевных ран бабушки. Это не окрик, а внимание, сострадание, любовь. Случай с бабушкой помог ему повзрослеть душой, излечиться от равнодушия, понять важные вещи про жизнь, народ, войну, память.

Внук приезжает для себя – отдохнуть. Постепенно его отношение меняется. Перед ним – мама его отца. И война не в учебнике истории, а рядом. Он решил молчать о своем рецепте лечения, чтобы не разрушить веру бабушки в его слова ночью.

Поиск себя в этом мире, выбор, каким быть, как относиться к людям – одна из проблем рассказа. Гриша из нового поколения, не знавшего войны. Но не разрывает связь поколений, а разделяет боль тех, кто войну пережил. Детям бабы Дуни не хватило терпения, сочувствия, времени. Их лекарство было резким окриком. Милосердие, забота, понимание – лекарства от одиночества, душевной боли и равнодушия.

Рассказ Бориса Екимова “Ночь
исцеления”.

Цели урока: Узнать страницу
истории России в годы ВОВ. Усовершенствовать
навыки сопоставительного анализа. Научиться
обобщать, делать выводы. Получить образец
чуткости, отзывчивости по отношению к близким
людям.

Тип урока: урок-размышление.

Оборудование урока:

Таблица “Элементы
сюжета”.
Картина “Вид Дона”.
5 портретов матерей военных лет.
Ксерокопии текста рассказа Б.Екимова “Ночь
исцеления”.

Опережающее домашнее задание:

Общее: Прочитать
рассказ. Подготовиться к пересказу основных
эпизодов. Провести сопоставительный анализ
образов героев по 6 вопросам и сделать
соответствующие выводы. Выписать в тетради
описание внешности главных героев.

Индивидуальное: Ученик готовит
сообщение об авторе.

План урока:

I. Слово учителя.
II. Сообщение об авторе.
III. Беседа по выявлению усвоения
содержания.
IV. Пересказы основных эпизодов.
V. Описание внешности главных
героев.
VI. Сопоставительный анализ.
VII. Творческая работа по тексту –
раскрытие душевного богатства Гриши.
VIII.Обобщающая беседа –
размышление.
IX. Заключение по уроку.
X. Домашнее задание.

Урок начинается с объявления учителем
темы, целей урока. Учитель настраивает учащихся
на размышление, анализирование; призывает
проникнуть в самое сердце героев, заглянуть в
человеческие души. Далее замечает, что среди
известных писателей есть имена совершенно
малоизвестные – таковым и является автор
рассказа “Ночь исцеления” Борис Екимов. Учитель
просит послушать сообщение ученика об авторе:

“Борис Петрович Екимов родился в 1938
году в городе Игарке Красноярского края. Окончив
среднюю школу, работал электриком на заводах
Волгограда. Является автором 4-х сборников
рассказов. Состоял членом Союза писателей
Советского Союза. До 1987 года проживал в городе
Калач-на-Дону Волгоградской области. К большому
сожалению, о его дальнейшей судьбе нам ничего не
известно”.

После этого учитель проводит краткую
беседу, чтобы выяснить, как учащиеся восприняли
содержание рассказа. Ученики перечисляют имена
героев, обозначают место и время действия.
Вносится предположение, что действие происходит
в 70-е – 80-е годы XX века, если учесть, что во время
войны баба Дуня была женщиной лет 35-40 с тремя
детьми и сейчас имеет внука-подростка. Но
параллельно с этим временем ребята переносятся в
прошлое, в тяжелые годы Великой Отечественной
войны.

Учитель поясняет, что автор использует
прием сна, с помощью которого хочет показать, что
память о войне неразрывно связана с сознанием
людей, переживших Великую Отечественную. Война
даже во сне не оставляет в покое стариков,
заставляет не забывать те страшные годы.

Затем вывешивается таблица “Элементы
сюжета”, придерживаясь которой учащиеся
пересказывают основные эпизоды. Основными
этапами сюжета ребята назвали:

Завязка – тревожные сны бабы Дуни.

Развитие действия – приезд внука, его
разнообразные занятия; радость бабушки;
переживания по поводу тревожного сна.

Кульминация – нахождение единственно
верного способа исцеления бабушки.

Развязка – надежда на полное
исцеление бабушки.

Далее описывается внешность главных
героев. Учащиеся вычитывают из тетради:

“Баба Дуня была совсем старой:
согбенное оплывающее тело; седая голова
тряслась, и в глазах уже виделось что-то
нездешнее”. “С приездом Гриши баба Дуня, разом
оживев, резво суетилась в доме: варила щи, пирожки
затевала, доставала варенья да компоты. Даже про
хвори забыла”.

Вывешиваются портреты старых русских
женщин. Учащимся задается вопрос: “Как вы
думаете, какой из этих портретов подходит для
нашей бабы Дуни? Почему?”

После мотивированного выбора одного
из портретов описывается внешность Гриши:

“Внук все малым был да малым, а в
последние год-два вдруг вытянулся, и баба Дуня с
трудом признавала в этом длинноногом
большеруком подростке с черным пушком на губе
косолапого Гришатку”.

“Гриша сидел на полу, среди блесен и
лесок, длинные ноги – через всю комнатушку, от
кровати до дивана”.

“А когда надел лыжный костюм, то стал
еще выше. И красив он был, такое милое лицо,
мальчишечье, смуглое, с румянцем”.

На вопрос: “Сколько лет можно дать
Грише?”, ребята отвечают: “Лет 15-16. Он уже почти
взрослый, ребячество осталось позади. Остались
позади и детские забавы, игры, нет пустого
времяпровождения. Гриша вступил в пору юности, о
многом размышляет. Занятия серьезные, полезные –
укрепляет здоровье, рыбачит. Твердо стоит на
данном слове, как обещал, поймал 5 больших бершей
на уху и жареху. А раз он твердо стоит на
сказанном, то и начатое дело доведет до конца.

Учитель: Дома вы должны были вдумчиво,
с исследовательским подходом проследить за
характерами героев, сравнить их по 6 вопросам.
Таким образом, переходим к сопоставительному
анализу, попутно делая краткие соответствующие
выводы.

Далее проводится развернутый анализ, и
всю эту работу в законченном виде можно увидеть в
предлагаемой ниже таблице:

Дети	Внук
1. Поддерживаю ли они бабу Дуню?
“свили гнезда в городе”; “наезжали редко – хорошо, коли раз в год”; “И к ней, в родительский дом, приезжали лишь в отпуск, по лету”. Дети отдалились не только от родных мест, но и от матери.	“… в годы войдя, стал ездить чаще: на зимних каникулах, на октябрьские праздники да майские. Он зимой и летом рыбачил в Дону, грибы собирал, катался на коньках да лыжах, дружил с уличными ребятами – словом, не скучал”. Внука тянет к родным истокам, к родному человеку.
2. Как это отражается на жизни бабы Дуни?
“ И снова баба Дуня осталась одна”. Ведет хозяйство одна, ей физически трудно. Но главное – она одинока. И это одиночество тяжело давит на нее. Жизнь течет однообразно. Ей нечем отвлечься от тяжелых воспоминаний, и они берут верх над ней. Ей очень не хватает детей. Она их вырастила с такой любовью, всю душу вложила в них, боролась за них, спасла их в трудные военные и послевоенные годы.	“Внук приехал… А баба Дуня, разом оживев, резво суетилась в доме: варила щи, пирожки затевала, доставала варенья да компоты… Лежала на диване рубашка внука, книжки его – на столе, сумка брошена у порога – все не на месте, вразлад. И живым духом веяло в доме”. С Гришкиным приездом она про хвори забыла. День летел не видя, в суете и заботах. С приездом внука она преображалась, молодела душой. Было с кем поговорить, для кого готовить, о ком заботиться.
3. Как они переносят тревожный сон бабы Дуни?
“Конечно, все понимали, что виновата старость и несладкая жизнь… С войной и голодом. Понимать понимали, но от этого было не легче. Приезжала баба Дуня, и взрослые, считай, ночь напролет не спали. Хорошего мало”. Приезд матери им в тягость.	На предупреждение бабушки отвечает: “Я ничего не слышу. Сплю мертвым сном”. Когда бабушка переживает, что будила его ночью два раза, Гриша говорит: “В голову не бери. Высплюсь, какие мои годы…”. Ему не в тягость просыпаться ночью от тревожных криков бабушки. Он думает не о себе, а о бабушке.
4. В чем проявляется их забота?
“Водили ее к врачам, те прописывали лекарства. Ничего не помогало”. Не вникают в ее состояние. Ограничиваются обращением к врачу, к лекарствам.	“Сейчас, со стороны, она казалась такой слабой и одинокой. А тут еще ночи в слезах…” Допытывается: “Ты вправду плачешь?”. “… это только снится, или это было?”. Старается понять ее. Обдумывает, как ей помочь. Жалеет, любит бабушку. Понимает ее сердцем.
5. Как успокаивали бабу Дуню?
“Она лишь начнет с вечера говорить, а ты крикни: «“Молчать!” Она перестанет. Мы пробовали”. “Мы” – это родители Гриши: невестка бабы Дуни, не родной ей человек, и сын Петяня, видимо, целиком доверившийся своей жене. Они действовали в духе того жестокого военного времени. Своим криком – приказом они лишь усиливали ее страх, горечь, душевную боль.	“…опустился на колени перед кроватью и стал убеждать мягко, ласково…”. “Гриша словно увидел темную улицу и женщину во тьме…”. “… настойчиво повторял” слова. Гриша не кричит, а действует гипнотически, с помощью внушения. Он как бы переносится в тревожный мир бабушки, вживается в образ. Он действительно любит и хочет освободить родного человека от тягостного душевного состояния.
6. Как относятся к прошлому?
“Про старые годы вспоминал отец. Но для него они прошли”. “Все люди прожили горькое и забыли”. Видимо, прошлую горькую жизнь сын не прочувствовал до конца. Все тяжести и горести той жизни мать взвалила на свои плечи. Оберегала детей, сколько могла. Даже на сборы желудей ходила одна.	“Слезы катились и катились… Сердце болело и ныло, жалея бабу Дуню и кого-то еще… Он не спал, но находился в странном забытьи, словно в годах далеких, иных, и в жизни чужой, и виделось ему там, в этой жизни такое горькое, такая беда и печаль, что он не мог не плакать…» Внук наделен острым чувством любви и жалости, способностью сострадать горю близкого и любимого человека.

В результате проведенного
сопоставительного анализа учащиеся приходят к
выводу, что Гриша, в отличие от родителей,
понимает бабушку всем сердцем. У мальчика
отзывчивая, чуткая душа. Не зря автор несколько
раз употребляет в тексте слово “сердце” по
отношению к Грише. И по заданию учителя дети
находят эти предложения:

“Гриша мельком, но явственно вспомнил
лицо бабушки в полутьме, в слезах. Воспоминание резануло
по сердцу…”

“Когда Гриша шел домой после
разговора с мамой, он думал про бабушку”, “и
думать про нее было больно”.

“Гриша шел, раздумывая, и в душе его что-то
теплело и таяло, что-то жгло и жгло…”

“Сердце мальчика облилось жалостью
и болью”.

“Слезы шли от сердца, потому что сердце
болело и ныло, жалея бабу Дуню и кого-то еще…”

Учитель: Как вы понимаете: “… жалея
бабу Дуню и кого-то еще…”?

(Гриша своим отзывчивым сердцем любит
и жалеет не только родную бабушку. Его жалость
распространяется и на других матерей, по чьим
судьбам пронеслась война.)

Учитель: Значит, Гриша всем своим
большим сердцем и душой понимает и остро
чувствует всю ту боль, которую претерпели многие
матери военного времени.

По завершении проделанной работы
проводится обобщающая беседа.

Учитель: Чем объяснить, что Гриша нашел
единственно верный способ исцеления бабушки?

(Тем, что он намного близок к бабушке,
чем его отец, ее сын. Мальчик любит бабушку и
хорошо понимает ее состояние, вживается в ее
душу).

Учитель: Как он себя ведет? Какова его
роль, интонация?

(Гриша ведет себя как человек, который
действительно любит и хочет помочь родному
человеку. Гриша не кричит, а действует
гипнотически, с помощью внушения, говорит, как
приказывает, но в то же время спокойно, мягко и
убедительно).

Учитель: Почему Гриша решил, что надо
“делать и молчать”?

(Если он расскажет,
бабушка перестанет верить ему во сне, и исцеление
никогда не наступит. Поэтому он решает молчать.
“Это должно остаться и умереть в нем”).

Учитель: О чем говорит вам название
рассказа? Как вы понимаете смысл заглавия?

(Баба Дуня мучается ночью. Она страдает
от тревожных снов. Гриша действует ночью. И он
будет действовать, избавлять бабушку от мук еще
не одну ночь. Но когда-нибудь наступит она,
последняя ночь, когда баба Дуня полностью
успокоится, исцелится.)

Учитель: Исцеление – это полное
выздоровление не только от физической боли,
страданий, но и от моральной, душевной раны. Гриша
выступает в роли целителя, того, кто вылечивает
силой внушения. И главное, он верит в свои силы,
надеется на лучший исход. А кто верит, у того
многое получается.

Учитель: Итак, какой вывод можно
сделать в конце нашего анализа? Мы поняли, что
близкий родной человек – мать – не должна
оставаться одна при живых детях и внуках. Она
отдала им всю свою жизнь. Теперь настал их черед
заботиться о матери в знак благодарности за ее
заботу о них. Обязательно рядом должен быть
человек – опора, поддержка в трудную минуту.

Огромную роль играет власть войны.
Тяжелое время, горе, пережитое во время войны не
отпускает бабу Дуню, оно крепко осело в ее памяти,
в душе.

Боль бабы Дуни не физическая, а
душевная (ей врачи и лекарства не помогли).
Душевную рану можно излечить только любовью,
лаской, мягким, чутким отношением. Сможет ли
Гриша стать ее опорой, поддержкой? Сохранит ли он
в себе лучшие душевные качества?

(Да, мы уверены, что Гриша останется
таким чутким и отзывчивым и дальше, он пронесет
тепло своего сердца через всю жизнь и будет
дарить любовь всем окружающим его людям.)

Учитель: Пусть Гриша послужит вам
примером чуткости, отзывчивости, доброты.
Учитесь у него. Побольше читайте о своих
сверстниках, размышляйте об их поступках, о
жизни…

Домашнее задание: написать
отзыв-рецензию о прочитанном произведении и
проиллюстрировать понравившийся эпизод.

Урок показал, что такое произведение с
глубоким содержанием не прошло мимо детских душ,
оно действительно оставило след в их сердце.
Ученики поняли, что с детством кончаются уличные
игры, пустое времяпровождение, что с юностью
наступает пора размышлений о будущем, заботы о
родных. Поняли, что такое родные просторы, родной
человек, безграничная любовь к нему и желание
помочь, прийти на помощь в трудную минуту.

Жанр: рассказ

Главные герои рассказа «Ночь исцеления» и их характеристика

1. Гриша. Внук. Бойкий, жизнерадостный, добрый, сострадательный.
2. Баба Дуня. Старая, одинокая, живущая грустными воспоминаниями.

План пересказа рассказа «Ночь исцеления»

1. Приезд внука
2. Внук вырос
3. Крики по ночам
4. Предупреждение
5. Карточки
6. Желуди
7. Рыбалка
8. Совет матери
9. Дежурство
10. Карточки нашлись
11. Правильный документ
12. Молчание

Кратчайшее содержание рассказа «Ночь исцеления» для читательского дневника в 6 предложений

1. К бабе Дуне приехал повзрослевший внук, и она была очень рада.
2. Она предупредила, что кричит по ночам.
3. Ночью баба Дуня кричала, искала карточки и умоляла не забирать желуди.
4. Мать посоветовала Грише приказать бабушке молчать.
5. Гриша дежурил у кровати и говорил, что карточки нашлись, а документы правильные.
6. Он решил каждую ночь помогать бабушке, чтобы та исцелилась.

Главная мысль рассказа «Ночь исцеления»
Душевные раны исцеляются любовью и сочувствием.

Чему учит рассказ «Ночь исцеления»
Рассказ учит сочувствию, состраданию и милосердию. Учит человеколюбию, человечности. Учит любить своих близких и стараться всеми силами помочь им. Учит уважать и любить старость.

Отзыв на рассказ «Ночь исцеления»
Мне понравился этот рассказ и больше всего понравился поступок Гриши, который показал себя настоящим человеком. Он любил свою бабашку и старался помочь ей преодолеть тяжелые воспоминания, избавиться от них. Гриша был очень добрым и отзывчивым.

Пословицы к рассказу «Ночь исцеления»
Доброе слово лечит, а злое калечит.
Плохо жить без забот, худо без доброго слова.
Добрые слова дороже богатства.
Против милосердия и меч бессилен.
Что не сделаешь силком, того добьешься добром.

Читать краткое содержание, краткий пересказ рассказа «Ночь исцеления»
Внук приехал и сразу убежал кататься на лыжах. А баба Дуня готовила ему обед. Гриша вернулся и быстро поел. Потом снова убежал с коньками. Баба Дуня осталась одна, но это было уже не то одиночество.
Сын и дочь жили в городе и приезжали редко. Баба Дуня тоже к ним выбиралась не часто. И дом не хотела бросать надолго, и с некоторых пор она громка стала кричать по ночам. Она прожила нелегкую жизнь — война, голод. Все это понимали, но легче от этого не было. Вот и старалась баба Дуня реже выезжать к детям. А вот внук Гриша стал приезжать все чаще, на праздники и каникулы.
Гриша прибежал вечером и стал собираться на рыбалку, достал снасти, обещал обязательно наловить рыбы. Потом стали укладываться спать, и баба Дуня предупредила, что спит плохо, и если что, пусть внук ее будит. Но внук легкомысленно отмахнулся — он спит мертвым сном.
Но среди ночи Гриша проснулся от крика. Бабушка кричала, что потеряла карточки и дети будут голодать. Она молила о помощи. Внук разбудил бабушку и сказал, что ей нужно лечь на другой бок. Бабе Дуне было неловко, она легла на другой бок.

Вскоре Гриша услышал, как бабушка во сне просит не отбирать желудей, и оставить хотя бы мешки. Гриша вновь разбудил бабушку, и та сказала, что ей снилось, как она ходила на другой берег Дона за желудями, а паромщики отбирали их.
Утром Гриша ушел на рыбалку, потом кататься на лыжах. Он много думал о бабушке, для которой прошлое не ушло и не знал, как ей помочь. Мама посоветовала ему крикнуть бабушке «Молчать!», и тогда она засыпала, но Гриша не мог так поступить.
Ночью он не спал, а когда бабушка начала кричать, подошел к ней и стал говорить, что карточки нашлись, вот они, в синем платочке. И бабушка успокоилась.
Когда она заснула, Гриша сел у печки и заплакал. Он словно наяву видел всю боль и горе бабушки.
И когда она стала проситься в госпиталь к мужу, начал успокаивать бабушку, говоря, что документ у нее правильный, с фотографией, и она может пройти. Бабушка вновь успокоилась и уснула.
Гриша тоже лег, думая о том, как расскажет завтра бабушке о том, что было. Но потом понял, что этого говорить нельзя. А надо делать то же самое на следующую ночь, и следующую. И тогда придет исцеление.

«Как важно вовремя успеть»

(урок внеклассного чтения в 11 классе по рассказу Бориса Екимова «Ночь исцеления»)

Эпиграф:

А говорили все проходит

И позабудется в свой срок.

Но боль войны жива в народе

И бродит, как в березе сок.

С. Селезнев

Тип занятия: урок литературы по современной отечественной прозе

Технология: проблемное обучение.

Модель: личностная.

Целеполагание:

1. Формирование умений анализа фрагментов художественного произведения
2. Формирование и расширение знаний об идейном смысле художественного произведения: раскрытие смысла названия произведения и постижение нравственных уроков, заключенных в содержании рассказа.
3. Развитие умений аргументации собственной точки зрения, умений обсуждения, освоение культуры общения.
4. Вызвать эмоциональный отклик на произведение, подвести учащихся к осмыслению трагической судьбы человека в годы Великой Отечественной войны, вызвать стремление гуманно относится к страдающему человеку, научить тепло относится к беспомощной старости, разделять чужую боль.

Оборудование: листок из словаря Ожегова; портреты писателя; тексты рассказа; презентация Microsoft PowerPoint.

Ход урока

1. Приветствие

2. Вступительное слово учителя:

 Сегодня на уроке внеклассного чтения мы будем беседовать о людях, нуждающихся в нашем внимании, в нашей заботе. О людях, которые пережили войну, прошли большой жизненный путь, испытали трудности, а сейчас нередко чувствуют себя забытыми и одинокими. Эта тема особенно актуальна в год 68-й годовщины Победы нашего народа в Великой Отечественной войне. В рассказе Бориса Екимова «Ночь исцеления» о войне говорится не напрямую, а косвенно. В основе произведения – внутренняя драма героини, связанная с пережитым во время давно закончившейся войны. Среди уже немногочисленных фронтовиков, награжденных боевыми наградами, мы видим женщин. Без них не было бы Победы. Это женщины, которые, взвалив на себя всю тяжесть мужской работы, тоже приближали нашу Победу. Именно они сберегли детей и сохранили родные очаги и семьи. Вот об этом и о многом другом небольшой рассказ Бориса Екимова «Ночь исцеления».

 3. Запись в тетрадях даты, темы урока, эпиграфа.

Прежде чем проанализировать рассказ, послушаем сообщение о самом писателе Борисе Екимове, нашем современнике.

4. Интервью подготовленных  учеников:

•  Расскажите о себе, своих корнях.
• Родился я 19 ноября 1938 года, в далекой северной Игарке, Красноярского края, куда родители мои — специалисты по пушнине — приехали работать. Отец мой, Петр Александрович, вскоре тяжело заболел и умер в мае 1939 года, в Иркутске, на своей родине.  Мать моя, Антонина Алексеевна, но скоро уехала в Казахстан, на станцию Или, неподалеку от Алма-Аты, куда была выслана с малолетним сыном ее родная сестра, моя тетушка, Анна Алексеевна — жена «врага народа». Решили сестры жить вместе. И прожили всю жизнь. Так что вторая  моя мать — тетя Нюра. Муж ее, к счастью, из лагеря вернулся живым, и в конце войны разрешили нам вернуться в Россию, без права проживания в областных центрах. Так я и оказался в поселке калач-на-Дону, Волгоградской области, бывшая область войска Донского, у донских казаков. Здесь я и обитаю в теплое время года.
• Вы рано стали читать?
• Да, года в четыре. Но не потому, что семья была такая уж образованная. Отца я не помню, он умер, когда я был совсем маленьким. А маме было не до чтения. Это просто счастливая случайность: выучила меня читать соседская девочка.
• Что из прочитанного в детстве вам особенно полюбилось?
•  Сказки. Записки путешественников, «Дерсу Узала». Исторические повествования. Прежде чем что-то полюбить, я должен был еще очень многое прочитать, а тогда было чтение всего подряд. Книги поглощались совершенно стихийно. Если говорить о потрясении – это, конечно, русская классика. Но она пришла позднее. В школе скорее отбивали любовь к ней, и все получалось не в радость. Сейчас, бывая иногда в школах, встречаю прекрасных учителей. У нас в Волгограде есть учитель литературы Инна Маркелова. Недавно она пригласила меня в свою школу, и мне было приятно поговорить с ребятами. Их уровень, мне кажется, выше, чем у студентов нашего университета, где я тоже бывал.
• А как вы относитесь к разговорам о том, что дети ничего не читают и книга умирает?
•  Это неправда. Вот есть такая итальянско-российская литературная премия «Пенне – Москва». Маститое жюри отбирает трех авторов, а полтысячи молодых читателей – школьники и студенты – три месяца читают все произведения, отобранные на конкурс. Потом собираются вместе и голосуют. Я имел честь быть лауреатом этой премии и после ездил по московским школам, разговаривал с ребятами.
• О чем спрашивали?
•  Обо всем. И о книге, и о жизни. Ведь книга – это и есть жизнь. Запомнилось, как один мальчик после встречи сказал: «Спасибо вам за оптимизм. Нас все время пытаются убедить, что мы живем в пропащее время, и все мы – потерянное поколение». А я им просто напомнил: милые мои, какие же вы пропащие, если вы живые.
• Оказывается, что и таких простых слов некому детям сказать.
•   Настоящая литература это всегда говорит, и не устает повторять, и должна повторять. Вот лежит у меня на столе «Война и мир». Помните сцену, где Андрей Болконский на Аустерлицком поле думает: они хотят меня убить, чтобы я не видел это небо. А через несколько страниц – Николай Ростов: как я хочу жить, а они хотят меня убить. Вся настоящая литература – об этом. Иначе нет смысла писать.
• Что движет человеком, который решил выбрать профессию писателя?

• Кто-то сказал, что всякую хорошую литературу ведет тоска по хорошему человеку. Литература должна подвигать к доброму размышлению и созиданию, а рождается она, наверное, тогда, когда человек видит и хочет сказать, что человечество может жить гораздо лучше. К примеру, из века в век люди жалуются на бедность. Редко на духовную. Чаще не хватает «злата». А ведь человеку нужно очень мало: хлеб да вода. Но понять это мудрости не хватает. Хотя еще Христос учил: «Живите, как птицы Божии».

Хорошая литература — сродни религии. Что такое религия? Это попытка заставить человека задуматься над смыслом своего существования и над тем, что он должен прожить свою короткую жизнь пристойно.

У академика Легасова когда-то спросили, почему у нас так часто стали падать самолеты, а корабли тонуть. Он сказал замечательные слова: «Мы подняли Гагарина на плечах Пушкина и Толстого, а теперь такой основы нет». Мы поднялись прежде всего на достижениях русской культуры. А теперь пытаемся ее отринуть.

Когда у математика Никиты Моисеева, тоже академика, спросили, что нужно изменить в нашей школе, он ответил: «Надо увеличить количество уроков литературы». Потому что прежде всего нужно быть человеком, а потом уже математиком, физиком. А если нет души, нет культуры — не получится ни физика, ни математика, ни тракториста. Литература этим и занимается — созиданием души. Иногда это получается…

• Что же такое для вас  литература?

• Вся настоящая литература о жизни человеческой. Других тем в литературе нет. Мои герои живут вокруг меня и во мне. И дерево — мой герой, и небо. Писатель должен острее других видеть все, что его окружает, и стараться быть человеком мудрым, понимающим, что вся красота, которая вокруг него, — проходяща. Он должен ценить все: улыбку природы, дерева, женщины. Нам дана прекрасная, замечательная, но очень короткая жизнь. В ней много счастливых дней, минут, мгновений. Но часто ли мы их замечаем? Цветение вишни, яблони, одуванчика; полет бабочки, стрекозы; вкус колодезной, родниковой воды; лепет ребенка, сияние глаз его; улыбка любимого человека (не обязательно молодого); дождь и гроза; тихое озеро Некрасиха и могучий Дон; ночное небо и утренний рассвет… Мир Божий и человеческий во всей полноте и красоте. Разве этого мало? Но, к сожалению, это о нас ведь сказано: «В мире был, а мира не познал»…

Профессия литератора нынче меня не кормит, не поит, но, по силе возможности, остаюсь при ней. Дело в том, что ремесло это избирал я не ради хлеба насущного. В русскую литературу, так уж повелось изначально, идут не ради сладкого куска. Причины иные. Осмелюсь сказать, довольно высокие. Отказываться от них не стоит.

5. Анализ рассказа

— О чем рассказ «Ночь исцеления»? Кого вы назвали бы главным героем рассказа?

 (Из рассказа мы узнаем о старенькой бабе Дуне и ее внуке Грише, о том, как внук нашел способ исцелить бабушку от ужасных снов, из-за которых она очень страдала.

Главным героем произведения является Гриша, так как именно он изменяется в течение рассказа, он взрослеет, становится мудрее. А бабушка, конечно, важный персонаж, но именно от внука она получает помощь, которая ей так необходима.)

— Какое впечатление произвел на вас рассказ, какие чувства вы испытывали во время чтения?

 (Впервые задумался над тем, что, может быть, моим близким нужна моя помощь.

 Мне стало страшно, что война до сих пор мучает людей.

 Я почувствовала жалость к одиноким людям, у которых нет близких, и облегчение, когда Гриша смог исцелить свою бабушку.)

Учитель

-Да, Борис Екимов поднимает очень важные проблемы в своем рассказе: гуманное отношение к страдающему человеку, учит тепло относиться к беспомощной старости, разделять чужую боль. Таким образом, писатель говорит о милосердии.

— Как вы понимаете слова «милосердие», «сострадание»?

(Милосердие – готовность помочь или простить из сострадания, человеколюбия.

Сострадание – жалость, сочувствие, вызываемые чьим-либо несчастьем, горем.

 («Словарь русского языка» С.И. Ожегова)

— Милосердие и сострадание – одна из важнейших тем русской литературы. Обратимся к тексту.

— Баба Дуня живет одна. Что значит одиночество для пожилого человека?

 ( Она испытывает чувство покинутости, порой даже ненужности.)

— Что изменилось в жизни бабушки Дуни с приездом внука?

 («…баба Дуня, разом оживев, резво суетилась в доме: варила щи, пирожки затевала, доставала варенья да компоты и поглядывала в окошко, не бежит ли Гриша». Даже когда Гриша убегал с ребятами кататься на лыжах, и баба Дуня оставалась одна, «…то было не одиночество. Лежала на диване рубашка внука, книжки его – на столе, сумка брошена у порога – все не на месте, вразлад. И живым духом веяло в доме».

 «нынче с Гришиным приездом она про хвори забыла».)

— Можно сказать, что до приезда внука бабушка испытывала одиночество. Обратите внимание на слова «одна», «одинокая», «одиночество». Почему автор повторяет эти однокоренные слова?

 («Одна» – без других, в отдельности.

 — «Одинокая» — не имеющая семьи, близких.

 — «Одиночество» — состояние одинокого человека.

И состояние это не только физическое, но и душевное. Его можно испытать, когда вокруг люди, но нет близкого по духу.)

— Но ведь мы знаем, что у бабы Дуни есть семья. В городе живут родители Гриши. Почему же она нечасто гостила у них?

 («Сын и дочь свили гнездо в городе и наезжали редко – хорошо, коли раз в год. Баба Дуня у них гостила не чаще и обыденкою вечером возвращалась к дому. С одной стороны, за хату боялась: какое ни есть, а хозяйство, с другой…

Вторая причина была поважнее: с некоторых пор спала баба Дуня тревожно, разговаривала, а то и кричала во сне. В своей хате, дома, шуми хоть на весь белый свет. Кто услышит! А вот в гостях… Только улягутся и заснут, как забормочет баба Дуня, в голос заговорит. Кого-то убеждает, просит так явственно в ночной тишине, а потом закричит: «Люди добрые! Спасите!!» Конечно, все просыпаются – валерьянки дадут и разойдутся. А через час то же самое: «Простите Христа ради! Простите!!»)

— Как относились близкие к болезни бабы Дуни?

 («Конечно, все понимали, что виновата старость и несладкая жизнь, какую баба Дуня провела. С войной и голодом. Понимать понимали, но от этого было не легче. Приезжала баба Дуня – и взрослые, считай, ночь напролет не спали. Хорошего мало.

 Водили ее к врачам. Те прописывали лекарства. Ничего не помогало.

 И стала баба Дуня ездить к детям все реже и реже, а потом лишь обыденкою: протрясется два часа в автобусе, спросит про здоровье и назад.

 И к ней, в родительский дом, приезжали лишь в отпуск, по лету.

Одного понимания «болезни» оказалось мало, подобное нужно лечить не лекарствами.)

— А как сама баба Дуня относилась к происходящему? Найдите в тексте слова, которые наиболее точно передают отношение героини к своему недугу.

 («Совестясь, чувствовала себя …виноватой», «горевала»;

 « вот я шумлю, дура старая. Ничего поделать не могу».)

— Что же произошло с бабой Дуней во время войны? Что спустя десятки лет заставляет ее так мучится?

 (Во время войны она потеряла хлебные карточки, а дома трое маленьких детей.

« — Карточки… Где карточки… В синем платочке… Люди добрые. Ребятишки… Петяня, Шурик, Таечка… Домой приду, они исть попросят… Хлебец дай, мамушка! А мамушка ихняя… — Баба Дуня запнулась, словно ошеломленная, и закричала: — Люди добрые! Не дайте помереть! Петяня! Шура! Таечка! – Имена детей она словно выпевала, тонко и болезненно».

 (Чтобы накормить детей, она идет за Дон за желудями. Набрала два мешка. А на пароме лесники стали отнимать, вроде как не положено. « — Зима находит… Желудков напастись… Ребятишкам, детишкам…- бормотала баба Дуня. – Хлебца не хватает, и желудками обойдемся. Не отымайте, Христа ради… Не отымайте! – закричала она. – Хучь мешки отдайте! Мешки! – И рыдания оборвали крик».)

— Ребята, а что такое карточки и что они означали во время войны?

 (Карточка – это бланк с отрывными талонами, дающими право на получение продуктов. Обычно их не восстанавливали в случае утери. Потеря карточек в военное время смерти подобна. Надо ли говорить, какие мучения испытывает мать, не зная, чем накормить детей.

«Про карточки он знал. На них давали хлеб. Давно, в войну и после. А Петяня, о котором горевала бабушка, — это отец».

Надвигалась новая беда – суровая зима, а дети раздеты и разуты:

«чирики бы какие пошить. Мне ничего не надо… Детишки босые…»

Чтобы добраться к мужу в госпиталь, нужен был пропуск, специальный документ. Кругом война, опасность, всюду возникали подозрения.

«Документ есть, есть документ… вот он… — дрожащим голосом говорила она. – К мужу в госпиталь пробираюсь. А ночь на дворе. Пустите переночевать».)

— Какой была первая реакция Гриши на крики бабушки ночью?

(« Спросонья, во тьме он ничего не понял, и страх обуял его». Гриша старается разбудить бабушку, просит ее лечь на другой бок.

« — Ты, бабаня, не на тот бок легла, на сердце.

 —  На сердце, на сердце… — послушно согласилась баба Дуня.

 — Нельзя на сердце. Ты на правый ложись.

 — Лягу, лягу…»)

— Как позже внук реагирует на крики бабушки во сне?

 (Он начинает понимать, что пережила бабушка. Он разговаривает с ней о том, что слышал от нее во сне. И он поражен тем, что сны могли стать причиной настоящих слез.

«- Бабаня… — охнул Гриша. – Ты вправду плачешь? Так ведь это все сон.

 — Плачу, дура старая. Во сне, во сне…

— Но слезы–то зачем настоящие? Ведь сон – неправда. Ты вот проснулась, и все.

— Да это сейчас проснулась. А там…

— А чего тебе снилось?

 — Снилось? Да нехорошее. Будто за желудями я ходила за Дон, на горы. Набрала в два мешка. А лесники на пароме отнимают. Вроде не положено. И мешки не отдают.

 — А зачем тебе желуди?

 — Кормиться. Мы их толкли, мучки с чуток добавляли и чуреки пекли, ели.

 — Бабаня, тебе это только снится или это было? – спросил Гриша.

 — Снится, — ответила баба Дуня. – Снится — и было. Не приведи, Господи. Не приведи…»)

— Обратите внимание: после первой бессонной ночи автор описывает, как Гриша катается на лыжах, как ему хорошо, а потом эти описания отсутствуют. Вначале мальчик воспринимает прошлое своей бабушки отстраненно, а потом оно становится его собственной болью.

 (« — Гриша подождал, послушал ровное бабушкино дыхание, поднялся. Его бил озноб. Какой – то холод пронизывал до костей. И нельзя было согреться. Печка была еще тепла. Он сидел у печки и плакал. Слезы катились и катились. Они шли от сердца, потому что сердце болело и ныло, жалея бабу Дуню и кого–то еще… Он не спал, но находился в старинном забытьи, словно в годах далеких, иных, и в жизни чужой, и виделось ему там, в этой жизни, такое горькое, такая беда и печаль, что он не мог не плакать. И он плакал, вытирая слезы кулаком”. )

— «Ночь исцеления» — так называется рассказ Бориса Екимова. Синонимами к слову «исцеление» являются слова «выздоровление, возвращение к жизни». Чтобы исцелить бабу Дуню Грише приходится выбрать один из двух способов. Первый предлагает мать. Обратимся к тексту.

(«он ходил на почту, в город звонить. В разговоре мать спросила:

 — Спать тебе баба Дуня дает? – И посоветовала: — Она лишь начнет с вечера говорить, а ты крикни: «Молчать!» Она перестает. Мы пробовали».)

— Воспользовался ли мальчик советом матери?

(«Как помочь ей? Как мать советовала? Говорит, помогает. Вполне может и быть. Это ведь психика. Приказать, крикнуть – и перестанет.

 Гриша неторопливо шел и шел, раздумывая, и в душе его что–то теплело и таяло, что–то жгло и жгло».)

— Нет, мальчик нашел свой способ исцеления бабы Дуни. « Сердце мальчика облилось жалостью и болью. Забыв обдуманное, он опустился на колени перед кроватью и стал убеждать, мягко, ласково:

 — Вот ваши карточки, бабаня… В синем платочке, да? Ваши в синем платочке? Это ваши, вы оборонили. А я поднял. Вот видите, возьмите, — настойчиво повторял он. – Все целые, берегите…

 Баба Дуня смолкла. Видимо, там во сне, она все слышала и понимала. Не сразу пришли слова. Но пришли:

 — Мои, мои… Платочек мой, синий. Люди скажут. Мои карточки, я обронила. Спаси Христос, добрый человек…

 По голосу ее Гриша понял, что сейчас она заплачет.

 — Не надо плакать, — громко сказал он. – Карточки целые. Зачем же плакать? Возьмите хлеба и несите детишкам. Несите, поужинайте и ложитесь спать, — говорил он, словно приказывая. – И спите спокойно. Спите».)

— Чем отличается первый способ от второго?

(Он более гуманный. Мальчик думает не о себе, а о бабушке. Но этот способ и более трудный.)

— Почему Гриша не говорит бабушке о случившемся ночью?

 («Гриша лег в постель, предвкушая, как завтра расскажет бабушке и как они вместе… Но вдруг обожгло его ясной мыслью: нельзя говорить. Он отчетливо понял – ни слова, ни даже намека. Это должно остаться и умереть в нем. Нужно делать и молчать. Завтрашнюю ночь и ту, что будет за ней. Нужно делать и молчать. И придет исцеление».)

— Как вы понимаете смысл названия рассказа? О чьем исцелении идет речь?

 (Добротой и лаской можно исцелить бабу Дуню: « И придет исцеление». Чуткость, внимательность, забота мальчика сделали то, чего не смогли сделать врачи и взрослые.

Исцелился и Гриша. Исцелился от черствости, от равнодушия. Писатель рисует как бы две

жизни, которые проживает Гриша. Днем – счастливое время школьных каникул: рыбалка, катание на лыжах. Ночью он как будто переносится на несколько десятилетий назад, в военное время, и участвует в тяжелых снах бабушки. И эта «ночная» жизнь стала для него важнее.)

6. Сопоставительный анализ образов героев (привести цитаты из текста, сделать вывод)

Дети	Внук
Поддерживают ли они бабу Дуню?
“свили гнезда в городе”; “наезжали редко – хорошо, коли раз в год”; “И к ней, в родительский дом, приезжали лишь в отпуск, по лету”.	“… в годы войдя, стал ездить чаще: на зимних каникулах, на октябрьские праздники да майские. Он зимой и летом рыбачил в Дону, грибы собирал, катался на коньках да лыжах, дружил с уличными ребятами – словом, не скучал”.
Вывод   Дети отдалились не только от родных мест, но и от матери.	Внука тянет к родным истокам, к родному человеку.
Как это отражается на жизни бабы Дуни?
“ И снова баба Дуня осталась одна”. Ведет хозяйство одна, ей физически трудно. Но главное – она одинока. И это одиночество тяжело давит на нее. Жизнь течет однообразно. Ей нечем отвлечься от тяжелых воспоминаний, и они берут верх над ней.	“Внук приехал… А баба Дуня, разом оживев, резво суетилась в доме: варила щи, пирожки затевала, доставала варенья да компоты… Лежала на диване рубашка внука, книжки его – на столе, сумка брошена у порога – все не на месте, вразлад. И живым духом веяло в доме”.
Вывод Ей очень не хватает детей. Она их вырастила с такой любовью, всю душу вложила в них, боролась за них, спасла их в трудные военные и послевоенные годы.	С Гришкиным приездом она про хвори забыла. День летел не видя, в суете и заботах. С приездом внука она преображалась, молодела душой. Было с кем поговорить, для кого готовить, о ком заботиться.
Как они переносят тревожный сон  бабы Дуни?
“Конечно, все понимали, что виновата старость и несладкая жизнь… С войной и голодом. Понимать понимали, но от этого было не легче. Приезжала баба Дуня, и взрослые, считай, ночь напролет не спали. Хорошего мало”.	На предупреждение бабушки отвечает: “Я ничего не слышу. Сплю мертвым сном”. Когда бабушка переживает, что будила его ночью два раза, Гриша говорит: “В голову не бери. Высплюсь, какие мои годы…”.
Вывод Приезд матери им в тягость.	Ему не в тягость просыпаться ночью от тревожных криков бабушки. Он думает не о себе, а о бабушке.
В чем проявляется их забота?
“Водили ее к врачам, те прописывали лекарства. Ничего не помогало”.	“Сейчас, со стороны, она казалась такой слабой и одинокой. А тут еще ночи в слезах…” Допытывается: “Ты вправду плачешь?”. “… это только снится, или это было?”. Старается понять ее. Обдумывает, как ей помочь.
Вывод Не вникают в ее состояние. Ограничиваются обращением к врачу, к лекарствам.	Жалеет, любит бабушку. Понимает ее сердцем.
Как успокаивали бабу Дуню?
“Она лишь начнет с вечера говорить, а ты крикни: «“Молчать!” Она перестанет. Мы пробовали”. “Мы” – это родители Гриши: невестка бабы Дуни, не родной ей человек, и сын Петяня, видимо, целиком доверившийся своей жене.	“…опустился на колени перед кроватью и стал убеждать мягко, ласково…”. “Гриша словно увидел темную улицу и женщину во тьме…”. “… настойчиво повторял” слова.
Вывод Они действовали в духе того жестокого военного времени. Своим криком – приказом они лишь усиливали ее страх, горечь, душевную боль.	Гриша не кричит, а действует гипнотически, с помощью внушения. Он как бы переносится в тревожный мир бабушки, вживается в образ. Он действительно любит и хочет освободить родного человека от тягостного душевного состояния.
Как относятся к прошлому?
“Про старые годы вспоминал отец. Но для него они прошли”. “Все люди прожили горькое и забыли”.	“Слезы катились и катились… Сердце болело и ныло, жалея бабу Дуню и кого-то еще… Он не спал, но находился в странном забытьи, словно в годах далеких, иных, и в жизни чужой, и виделось ему там, в этой жизни такое горькое, такая беда и печаль, что он не мог не плакать…
Вывод  Видимо, прошлую горькую жизнь сын не прочувствовал до конца. Все тяжести и горести той жизни мать взвалила на свои плечи. Оберегала детей, сколько могла. Даже на сборы желудей ходила одна.	Внук наделен острым чувством любви и жалости, способностью сострадать горю близкого и любимого человека.

 В результате проведенного сопоставительного анализа учащиеся приходят к выводу, что Гриша, в отличие от родителей, понимает бабушку всем сердцем. У мальчика отзывчивая, чуткая душа. Не зря автор несколько раз употребляет в тексте слово “сердце” по отношению к Грише.

— Остается добавить, что рассказ «Ночь исцеления» напечатан в разделе «Эхо войны». Вернемся к эпиграфу нашего урока:

А говорили все проходит

 И позабудется в свой срок.

 Но боль войны жива в народе

 И бродит, как в березе сок.

 С. Селезнев

Слова поэта как нельзя лучше раскрывают содержание рассказа. Действительно, боль жива. К уроку мы оформили стенд «И ходит по Земле  Босая Память – маленькая женщина».

Здесь мы видим прекрасные лица ваших близких: бабушек и прабабушек, на долю которых выпало тоже немало жизненных испытаний. Вглядитесь в эти дорогие лица, каждый день и каждую минуту будьте к ним милосердными, сострадательными. Помните: боль не бывает чужой! Не пожалейте ласкового слова, теплого взгляда для этих людей. Они заслужили это.

6.  Сообщения учащихся о своих близких, о том, что они пережили во время войны.

История первая «Медовая»

Перед Отечественной войной с фашистами прабабушка — Шарлаимова Мария Александровна — была беременна моей бабушкой, а  прадедушка воевал на финской войне, а потом и с фашистами. Так как прабабушка была беременна, ей захотелось мёду. Мёд от диких пчёл на Урале раньше был в лесу на ёлках в деревянных колодах. Моя прабабушка с двумя подружками пошла в лес. Одна из подружек залезла на ель и скинула на землю колоду с мёдом. Пока наши деды воевали на войне, советская милиция воевала с беременными женщинами.  Как оказалось, милиционеры следили за девчатами и арестовали их. Так мою прабабушку за ложку мёда посадили в тюрьму в Свердловске. Там она родила дочь – мою бабушку, которая три года росла в детском приюте при тюрьме. Очень редко разрешали видеться друг с другом.  Мария Александровна плакала по ночам, зная, что за её дочерью никто толком не ухаживает.   Целых три года длилась эта пытка матери! Позже родственникам разрешили девочку забрать домой, а «враг народа» ещё целый год сидела в тюрьме. После освобождения прабабушка продолжала работать  в колхозе, а бабушка была ещё маленькой. Прадедушка прошёл три войны (Японскую, Финскую, Отечественную), но в конце третьей погиб.

История вторая «Лесная»

Моя прабабушка — Вторушина Елена Андреевна. Родилась в 1922 году в деревне Чембакчино Ханты-Мансийского округа. После окончание школы (7 классов) уехала работать в Салехард. Когда началась война, вернулась домой. В начале 1942 года, когда ей исполнилось 20 лет, была отправлена на лесозаготовки в Кондинский район деревню Вачкур. Молодым девчонкам приходилось наравне с мужчинами валить огромные деревья, обрубать сучья, несмотря на зимние морозы и летнюю жару. Затем была переведена продавцом в продовольственный магазин. В 1944 году вышла замуж за милиционера (Чукомина Алексея Афанасьевича). Они воспитали 5 детей. Прабабушка награждена разными медалями и орденами. Она является  ветераном тыла, ветераном труда и матерью-героиней. Годы войны оставили незабываемый и неистлевающий след в своей жизни моей бабушки. Я ее очень люблю, тихую, ласковую и добрую.

История третья «Апельсиновая»

Моя прабабушка — Турлакова Елизавета Эммануиловна —  родилась в Румынии  в 1931г. Семья была дружная, многодетная – в ней росло  12 детей.  22 июня объявили, что началась война. На семейном совете решили убежать от войны в безопасное место, чтобы спастись от немцев.  Всех женщин и детей собрали на грузовой паром, который перевозил много апельсинов. И отправили по морю туда, где думали, что не будет войны. Когда они плыли до Одессы, в их паром попала бомба, и он затонул очень быстро.  Началась страшная паника, неразбериха, много людей погибло. Прабабушка Лиза  очнулась на берегу. Как она выплыла среди обломков парома, не помнит.  Открыв глаза, она увидела оранжевый берег, потому что он был усыпан апельсинами. С трудом поднявшись, пошла вдоль берега  искать людей, которые выжили. И она нашла — своих трёх сестёр и брата. Они три дня прожили на берегу и питались апельсинами, надеясь, что их кто-то найдёт. Но никто их не искал. Тогда они сами пришли в посёлок Березино под Одессой и остались жить там. Ни вещей, ни документов не сохранилось. Им пришлось приписать  себе года, чтобы их взяли на работу. С тех пор она не любит апельсины. После войны она долгое время работала воспитателем в детском саду.

История четвертая «Блокадная»

Война застала Евдокию Ивановну Чугину (в девичестве   Никитина) в Ленинграде. Ей тогда было 18 лет. За её плечами уже была семилетка, фабрично-заводское училище, где она получила профессию токаря. С первых дней войны она стала ополченцем, рыла окопы. Что такое блокада, сейчас знают все: это и жестокий голод, и жуткий холод, и страшные обстрелы фашистов. В домах не было ни воды, ни электричества. Взрослому работающему человеку давали пайку хлеба до 250 граммов и немного крупы, а детям и того меньше. Всё это она испытала на себе. Военный завод, на котором   работала Евдокия Ивановна, изготавливал снаряды для самолетов. В город часто проникали немцы. В конце 1942 года вместе с военным заводом была эвакуирована в г. Казань. В 1943г. её отправили под Сталинград копать противотанковые рвы.  А в 1944г. она ушла добровольцем на фронт, и после трёхмесячных курсов шофёров стала перевозить снаряды. После войны вышла замуж за Василия Ивановича Чугина, с которым познакомилась на фронте.

История пятая «Украинская»

            В Игриме до сих пор помнят Лидию Андреевну Ефименко, мою бабушку по маминой линии. Она родилась в 1937 году на Украине в Луганской области. Немцы быстро заняли их село. Пришлось семье переселиться в холодный сарай, потому что в хате жили немцы. Однажды над их селом начался воздушный бой. Жители с замиранием сердца следили за его исходом. Но вот из советского самолёта повалил чёрный дым, и лётчик прыгнул с парашютом. На место падения на мотоциклах поехали немцы, забрали лётчика, и что с ним случилось дальше, никто не знает. На всю жизнь запомнила бабушка, как после освобождения Украины немецкие пленные восстанавливали разрушенные ими же шахты. Но теперь они были жалкие и безоружные. Однажды она пошла менять к ним хлеб на мыло. Бабушка поменялась с немцем, но потом передумала и вернула немцу его мыло: так сильна была её ненависть к ним. Обернувшись, она увидела, что он плачет. Но детское сердце помнило то зло, которое они причинили всему украинскому народу, и не было в нём прощения.

 Пять разных историй о женской судьбе… Их объединяет война, всеобщее горе и стремление выжить, спасти себя и детей, дождаться мужей-победителей.                                 На  долю героинь выпало немало жизненных испытаний. Давайте каждую минуту будем  к ним милосердными, сострадательными. Не пожалеем же ласкового слова, теплого взгляда для этих людей. Они заслужили это.

7. Закончить урок хотелось бы отрывком из поэмы Егора Исаева «Суд памяти» и стихотворением А.Д. Дементьева.

Отрывок из поэмы Егора Исаева «Суд памяти»:

— И ходит по Земле

Босая память – маленькая женщина.

Она идет.        

Переступая рвы, —

Ей не нужны ни визы, ни прописки,

В глазах – то одиночество вдовы,

То глубина печали материнской.

Она идет,

Покинув свой уют,

Не о себе – о мире беспокоясь.

И памятники честь ей отдают,

И обелиски кланяются в пояс.

 А. Дементьев:

Как важно вовремя успеть

Сказать кому-то слово доброе,

Что б от волненья сердце дрогнуло!

Ведь все порушить может смерть.

Как важно вовремя успеть

Похлопотать или поздравить,

Плечо надежное подставить!

И знать, что будет так и впредь.

Но забываем мы подчас

Исполнить чью-то просьбу вовремя,

Не замечая, как обида кровная

Незримо отчуждает нас.

И запоздалая вина

Потом терзает наши души.

Всего-то надо – научиться слушать

Того, чья жизнь обнажена.

7. Подведение итогов урока. Оценки.

8. Домашнее задание: написать сочинение на материале рассказа «Ночь исцеления» на тему: «…Не бывает совсем не пострадавших от войны…» (Н. Стручкова).

Литература:

Екимов Б. «Солонич», — М.: Детская литература, 1989

Ожегов С.И. Словарь русского языка. – М.: Художественная литература, 1991

Дементьев А.Д. Лирика, — М.: Эксмо, 2003

Уроки литературы, №8 — 2005

Ханты-Мансийский автономный округ-Югра, Березовский район

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

ИГРИМСКАЯ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 2

«Как важно вовремя успеть»

(урок внеклассного чтения в 11 классе по рассказу Бориса Екимова «Ночь исцеления»)

                      РАЗРАБОТАН

                              УЧИТЕЛЕМ РУССКОГО ЯЗЫКА

                             И ЛИТЕРАТУРЫ КИРИЧЕК  Г.Б.

«…Не бывает совсем не пострадавших от войны…»

Урок внеклассного чтения по рассказу Бориса Екимова «Ночь исцеления».

VII класс.

Цель: познакомить учащихся с биографией Бориса Екимова, на примере рассказа «Ночь исцеления» показать особенности творческого мира писателя; развивать навыки анализа рассказа, исследовательские навыки; воспитывать у школьников сострадание, внимательное, толерантное отношение к окружающим, ответственность за сделанный выбор.

Тип урока: урок-размышление.

Подготовительный этап.

1. Прочитать рассказ Б.Екимова «Ночь исцеления», подготовить распечатку рассказа на каждую парту (приложение 1).

2. Провести мини-исследование «Моя семья в годы Великой Отечественной войны», оформить выставку лучших работ (приложение 2).

Индивидуальные дифференцированные задания.

• Выпустить информационный бюллетень о Б.Екимове.

• Выучить наизусть отрывок из поэмы Е.Исаева «Суд памяти».

• Оформить выставку фотографий, репродукций о женщинах, прошедших через годы войны.

• Подготовить чтение отрывка по ролям.

Оборудование:

• Запись песни «Хотят ли русские войны».

• Отпечатанный вариант рассказа для каждого ученика.

• Текст отрывка из поэмы Е.Исаева «Суд памяти».

А говорили: всё проходит

И позабудется в свой срок.

Но боль войны жива в народе

И бродит, как в березе сок.

А. Селезнев

Звучит песня «Хотят ли русские войны?»

1.Вступительное слово учителя.

—2015 год особый в жизни нашей страны. Это год 70-летия Победы в Великой Отечественной войне. Мы вспоминали тех, кто победил фашизм и внес свой вклад в нашу Победу, вспоминали живых и усопших. И среди уже немногочисленных фронтовиков, награжденных боевыми наградами, мы всегда видим женщин, которые, на первый взгляд, никакого отношения к прошедшей войне не имеют. И в то же время без них не было бы этой Победы. Это женщины войны, женщины тыла. И они, взвалив на себя всю тяжесть мужской работы, тоже приближали нашу Победу. (Обратить внимание на выставку фотографий и репродукций о женщинах, прошедших через годы войны).

Сейчас выросли их дети, внуки; у многих ушли из жизни вернувшиеся с фронта мужья. И все чаще и чаще память возвращает их к войне, к испытаниям, через которые они прошли. Именно об этом и о многом другом небольшой рассказ Б.Екимова «Ночь исцеления».

2.Слово о Борисе Екимове. (Рассказывают учащиеся, готовившие бюллетень о творчестве писателя).

3.Очень часто главным героем произведений Бориса Екимова становится школьник, подросток. Не случайно поэтому центральной проблемой в творчестве писателя является проблема самовоспитания, самоопределения человека в жизни. По убеждению писателя, важно с детства учить ребенка сострадательно, тепло относиться к беспомощной старости, разделить боль любого живого существа, будь это человек, птица или животное. Таким образом, мы будем говорить сегодня о милосердии и сострадании. Как вы понимаете эти слова — «милосердие», «сострадание»? (Милосердие — готовность помочь или простить из сострадания, человеколюбия. Сострадание — жалость, сочувствие, вызываемые чьим-нибудь несчастьем, горем. — Из «Словаря русского языка» С.И.Ожегова.)

Милосердие и сострадание — одна из важнейших тем русской литературы.

Перед вами эпиграф к нашему уроку (чтение эпиграфа вслух). Подумайте и к концу урока сделайте вывод: раскрывает ли он основную мысль рассказа и нашего разговора.

4.Беседа с анализом отдельных эпизодов рассказа.

— Какое впечатление произвел на вас рассказ? (Впервые я задумался над тем, что, может быть, и моим близким нужна моя помощь. Мне стало страшно, что до сих пор война так мучает людей. Я подумал: а что бы я сделал на месте Гриши? Смог бы так, как он?)

— Какие чувства вы испытывали во время чтения? После прочтения рассказа? (Тревогу. Жалость к бабе Дуне. Удивление поведением Гриши. Облегчение. Жалость к тем, у кого нет близких, и они остаются один на один со своей бедой.

— Какие проблемы затронуты в рассказе Екимова? (Гуманное отношение к страдающему человеку, память о войне, выбор поведения человека в той или иной ситуации.)

— Кого бы вы назвали главным героем рассказа? Почему? (Главный герой произведения — Гриша. Он изменяется в течение рассказа, он взрослеет, становится мудрее.

Бабушка — несомненно, достойный персонаж, но именно от внука она получает помощь, которая так ей необходима.)

— Обратимся к тексту. Как чувствовала себя баба Дуня в дни приезда внука? («…разом оживев, резво суетилась в доме: варила щи, пирожки затевала, доставала варенья да компоты и поглядывала в окошко, не бежит ли Гриша… и живым духом веяло в доме».)

— Как вы думаете, какое чувство могла испытывать бабушка до приезда внука? ( До приезда внука бабушка испытывала одиночество.)

— Обратите внимание на слова «одна» — «одинокая» — «одиночество». Почему автор повторяет эти однокоренные слова? (Одна — без других, в отдельности. Одинокая — не имеющая семьи, близких. Одиночество — состояние одинокого человека. И состояние это не только физическое, но и душевное. Его можно испытывать, когда вокруг люди, но нет близкого по духу.)

— Но ведь мы знаем, что у бабы Дуни есть семья. В городе живут родители Гриши. Почему же она нечасто гостила у них? (С некоторых пор баба Дуня стала во сне кричать, плакать. И когда она приезжала — взрослые ночь напролет не спали.)

— Как они относились к ее болезни? («…все понимали, что виновата старость и несладкая жизнь, какую баба Дуня прожила. С войной и голодом. Но одного понимания «болезни» бабы Дуни оказалось недостаточно для того, чтобы помочь ей. «Водили ее к врачам. Те прописывали лекарства. Ничего не помогало». Следовательно, болезнь бабы Дуни нужно было лечить не лекарствами.)

— Как сама баба Дуня относилась к происходящему? Найдите в рассказе слова, которые наиболее точно передают отношение героини к своим недугам, («Совестясь, чувствовала себя… виноватой», «горевала».)

__ Что же произошло с бабой Дуней во время войны? Что спустя десятки лет заставляет ее так мучаться? (Во время войны баба Дуня потеряла карточки. А дома трое маленьких детей: «Петяня, Шурик, Таечка… приду, они исть попросят…» Чтобы накормить детей, баба Дуня идет за Дон за желудями. Набрала в два мешка. А на пароме лесники стали отнимать, вроде как не положено.)

— Ребята, а вы узнали, что такое «карточки» и что они значили во время войны? (Карточка — бланк с отрезными талонами, дающий право на получение продуктов, Обычно их не восстанавливали в случае утери. Потеря карточек во время войны смерти подобна.) Надо ли говорить, какие мучения испытывает мать, не зная, чем накормить детей.

Попробуем проследить, как Гриша, который о войне только понаслышке знает, приходит к мысли, что именно он должен помочь бабушке.

— Почему автор пишет, как после первой ночи катается мальчик, как ему хорошо, а потом эти описания отсутствуют? ( Прошлое бабушки вначале воспринимается Гришей несколько отстраненно, затем приближается к мальчику и в конце концов становится его собственной болью. «Гриша подождал, послушал ровное бабушкино дыхание, поднялся… И он плакал, вытирая слезы кулаком».)

— Как вы думаете, ребята, чем вызваны эти слезы?

— Рассказ называется «Ночь исцеления». Подберите к слову «исцеление» синонимы. («Выздоровление», «возвращение к жизни».)

— Как вы понимаете заглавие рассказа? О каком и чьем исцелении идет речь? (В эту ночь Гриша «нашел ключик» к недугам бабушки, поняв, что только добротой и лаской можно успокоить ее. Поэтому исцелилась не только баба Дуня (да она еще, наверное, и не исцелилась до конца). Исцелился Гриша, когда понял, что он должен сделать. Может быть, под влиянием рассказа исцелится кто-нибудь из нас — от черствости, равнодушия.)

Чтобы помочь бабушке, Грише приходится выбирать один из двух способов. Первый способ предлагает Грише мать. Обратимся к тексту.

«— Спать тебе баба Дуня дает? — И посоветовала: — Она лишь начнет с вечера говорить, а ты крикни: «Молчать!» Она перестает. Мы пробовали».

— Воспользовался ли мальчик советом матери?

«Как помочь ей? Как мать советовала? Говорит, помогает. Вполне может и быть. Это ведь психика. Приказать, крикнуть — и перестанет».

— Нет, нашел свой.

Чтение по ролям. (Со слов: «Сердце мальчика облилось жалостью и болью…» до слов: «И спите спокойно. Спите».)

— Чем отличается первый способ от второго? (Второй способ более гуманный. Мальчик думает не о себе, а о бабушке. Но этот способ и более трудный.)

Какова роль пейзажа в рассказе? (Пейзаж в рассказе — фон, который помогает ярче представить весь ужас снов бабы Дуни. Между зимой и войной можно провести параллель: зима — это мертвое время года. Война несет смерть. Ночь — темное и страшное время суток. Напоминания об ужасах военного времени приходят ночью. Поэтому и краски в рассказе контрастные: белая (зима) — черная (ночь). И вдруг желтый свет — свет луны как спасительный луч, освещающий путь из страшной зимней ночи. «За окном светила луна. Снег белел».

«Ночь исцеления» — так называется рассказ. О чьем исцелении рассказывает писатель? (Бабушкином, она перестает кричать, ей все меньше снятся страшные сны. Произошло исцеление и внука, он повзрослел, сам нашел способ помочь бабе Дуне. Его чуткость, внимательность, милосердие, забота сделали то, чего не смогли сделать врачи и взрослые. Гриша исцелился от собственного равнодушия. Писатель рисует как бы две жизни, которые проживает Гриша. Днем — счастливое время школьных каникул: рыбалка, катание на лыжах. Ночью Гриша как будто переносится на несколько десятилетий назад, в военное время, и участвует в тяжелых снах бабушки. И эта ночная жизнь сейчас для него стала важнее.)

Каким теперь мы видим пейзаж? (Природа словно бы радуется этому выздоровлению, исцелению героев. «Кособокая луна, опускаясь, глядела в окно. Белел снег, посверкивая живыми искрами». Теперь нет темных красок, страшное исчезло.)

— Вернемся к эпиграфу нашего урока. Раскрывает ли он содержание рассказа, беседы? Почему? («Боль войны жива в народе…» Эта боль мучает и бабу Дуню, и Гришу, и многих других. Я думаю, что «боль войны жива… бродит, как в березах сок». Ведь, когда в березах появляется сок, они оживают от зимней спячки. Так и Память «ходит по Земле» и пытается «разбудить» людей.) Память живёт и в каждой семье.

5. Заслушивание лучших работ из домашнего мини-исследования «Моя семья в годы Великой Отечественной войны».

6.Послушайте, пожалуйста, отрывок из поэмы замечательного российского поэта Егора Исаева «Суд Памяти»:

— И ходит по Земле

Босая Память — маленькая женщина.

Она идет.

Переступая рвы, —

Ей не нужны ни визы, ни прописки,

В глазах — то одиночество вдовы,

То глубина печали материнской.

Она идет,

Покинув свой уют,

Не о себе — о мире беспокоясь.

И памятники честь ей отдают.

И обелиски кланяются в пояс.

(после чтения наизусть плакат с отрывком вывешивается на доску, на каждой парте есть распечатка отрывка)

— Поэма Е.Исаева называется «Суд Памяти». Кого, по-вашему, судит Память и за что? (Людей, за то, что они позабыли прошлое. Нас всех, потому что мы стали забывать, что пришлось пережить людям во время войны. Мне кажется, наше поколение надо «судить» за равнодушие, жестокость. Я думаю, что она не только судит, но и пытается пробудить в людях хорошие качества: благодарность, доброту, милосердие, «Не о себе — о мире беспокоясь».)

— А почему Память босая?

— Ей для себя ничего не надо — она о других беспокоится. ( Мне кажется, автор показал ее нищей: как нищие просят что-то, так и Память просит людей опомниться, измениться. Она идет босиком, потому что хочет напомнить тихо, ненавязчиво о том, о чем люди забыли, как будто бы человек сам дошел до этого. Хочет разбудить совесть, достучаться до сердца.)

— Ребята, помните: не забыть — значит не дать повториться. Вот она наша с вами память. Война не только убивает, калечит физически, в большей степени калечит духовно. Мне вспомнился документальный фильм о весёлом клоуне Юрии Никулине. Когда ему и его однополчанину задали вопрос, сломала ли их война, они в один голос ответили: «Да». И кровоточат всю жизнь раны даже у тех, кто только прикоснулся к ней, почувствовал ее дыхание. Не пожалейте ласкового слова, теплого взгляда для этих людей. Они заслужили это. Они не просят о помощи — они ждут ее. И человек, который научился слышать нуждающихся, сам становится лучше, чище, добрее, сердечнее.

7.Письменная творческая работа « О чём заставил задуматься сегодняшний урок»?

8.Подведение итогов урока, выставление оценок.

Приложение 1.

НОЧЬ ИСЦЕЛЕНИЯ

Внук приехал и убежал с ребятами на лыжах кататься. А баба Дуня, разом оживев, резво суетилась в доме: варила щи, пирожки затевала, доставала варенья да компоты и поглядывала в окошко, не бежит ли Гриша.

К обеду внук заявился, поел, как подмел, и снова умчался, теперь уже в лог, с коньками.

И снова баба Дуня осталась одна. Но то было не одиночество. Лежала на диване рубашка внука, книжки его — на столе, сумка брошена у порога — все не на месте, вразлад. И живым духом веяло в доме.

Сын и дочь свили гнездо в городе и наезжали редко — хорошо, коли раз в год. Баба Дуня у них гостила не чаще и обыденкою вечером возвращалась к дому. С одной стороны, за хату боялась: какое ни есть, а хозяйство, с другой…

Вторая причина была поважнее: с некоторых пор спала баба Дуня тревожно, разговаривала, а то и кричала во сне. В своей хате, дома, шуми хоть на весь белый свет. Кто услышит! А вот в гостях… Только улягутся и заснут, как забормочет баба Дуня, в голос заговорит. Кого-то убеждает, просит так явственно в ночной тишине, а потом закричит: «Люди добрые! Спасите!!» Конечно, все просыпаются — валерьянки дадут и разойдутся. А через час то же самое: «Простите Христа ради! простите!!»

И снова квартира дыбом.

Конечно, все понимали, что виновата старость и несладкая жизнь, какую баба Дуня провела. С войной и голодом. Понимать понимали, но от этого было не легче. Приезжала баба Дуня — и взрослые, считай, ночь напролет не спали. Хорошего мало.

Водили ее к врачам. Те прописывали лекарства. Ничего не помогало.

И стала баба Дуня ездить к детям все реже и реже, а потом лишь обыденкою: протрясется два часа в автобусе, спросит про здоровье и назад.

И к ней, в родительский дом, приезжали лишь в отпуск, по лету.

Но вот внучек Гриша, в годы войдя, стал ездить чаще: на зимние каникулы, на Октябрьские праздники да Майские.

Он зимой и летом рыбачил в Дону, грибы собирал, катался на коньках да лыжах, дружил с уличными ребятами, — словом, не скучал. Баба Дуня радовалась.

И нынче с Гришиным приездом она про хвори забыла. День летел невидящ, в суете и заботах. Не успела оглянуться, а уж засинело за окном, подступал вечер.

Гриша заявился по-светлому, загромыхал на крылечке, в хату влетел краснощекий, с морозным духом и с порога заявил:

— Завтра на рыбалку! Берш за мостом берется. Дуром!

— Это хорошо, — одобрила баба Дуня. —Ушицей посладимся.

Гриша поужинал и сел разбирать снасти: мормышки да блесны проверял, на полдома разложив свое богатство. А баба Дуня устроилась на диване и глядела на внука, расспрашивая его о том о сем.

Внук все малым был да малым, а в последние год-два вдруг вытянулся, и баба Дуня с трудом признавала в этом длинноногом, большеруком подростке с черным пушком на губе косолапого Гришатку.

— Бабаня, я говорю, и можешь быть уверена, будет уха и жареха. Фирма веников не вяжет. Учти.

— С вениками правда плохо, — согласилась баба Дуня. — До трех рублей на базаре.

Гриша рассмеялся.

— Я про рыбу.

— Про рыбу… У меня дядя рыбалил. Дядя Авдей. Мы на Картулях жили. Меня оттуда замуж брали. Так там рыбы…

Гриша сидел на полу, среди блесен и лесок, длинные ноги — через всю комнатушку, от кровати до дивана. Он слушал, а потом заключил:

— Ничего, и мы завтра наловим: на уху и жареху.

За окном солнце давно закатывалось. Долго розовело небо. И уже светила луна половинкою, но так хорошо, ясно.

Укладывались спать. Баба Дуня, совестясь, сказала:

— Ночью, може, я шуметь буду. Так ты разбуди.

Гриша отмахивался:

— Я, бабаня, ничего не слышу. Сплю мертвым сном.

— Ну и слава Богу. А то вот я шумлю, дура старая. Ничего поделать не могу.

Заснули быстро, и баба Дуня, и внук. Но среди ночи Гриша проснулся от крика:

— Помогите! Помогите, люди добрые. Спросонья, во тьме он ничего не понял, и страх обуял его.

— Люди добрые! Карточки потеряла! Карточки в синем платочке завязаны! Может, кто поднял? — И смолкла.

Гриша уразумел, где он и что. Это кричала баба Дуня.

Во тьме, в тишине так ясно слышалось тяжелое бабушкино дыхание. Она словно продыхивалась, сил набиралась. И снова запричитала, пока не в голос:

— Карточки… Где карточки… В синем платочке… Люди добрые. Ребятишки… Петяня, Шурик, Таечка… Домой приду, они исть попросят… Хлебец дай, мамушка!

А мамушка ихняя… — Баба Дуня запнулась, словно ошеломленная, и закричала: — Люди добрые! Не дайте помереть! Петяня! Шура! Таечка! — Имена детей она словно выпевала, тонко и болезненно.

Гриша не выдержал, поднялся с постели, прошел в бабушкину комнату.

— Бабаня! Бабаня! — позвал он. — Проснись…

Она проснулась, заворочалась:

— Гриша, ты? Разбудила тебя. Прости, Христа ради.

— Ты, бабаня, не на тот бок легла, на сердце.

— На сердце, на сердце… — послушно согласилась баба Дуня.

— Нельзя на сердце. Ты на правый ложись.

— Лягу, лягу…

Она чувствовала себя такой виноватой.

Гриша вернулся к себе, лег в постель.

Баба Дуня ворочалась, вздыхала. Не сразу отступало то, что пришло во сне.

Внук тоже не спал, лежал, угреваясь. Про карточки он знал. На них давали хлеб. Давно, в войну и после. А Петяня, о котором горевала бабушка, — это отец.

В жидкой тьме лунного полусвета темнели шкаф и этажерка. Стало думаться об утре, о рыбалке, и уже в полудреме Гриша услыхал бабушкино бормотание:

— Зима находит… Желудков напастись… Ребятишкам, детишкам… — бормотала баба Дуня.— Хлебца не хватает, и желудками обойдемся. Не отымайте, Христа ради… Не отымайте! — закричала она. — Хучь мешки отдайте! Мешки! — И рыдания оборвали крик.

Гриша вскочил с постели,

— Бабаня! Бабаня! — крикнул он и свет зажег в кухне. — Бабаня, проснись!

Баба Дуня проснулась. Гриша наклонился над ней. В свете электрической лампочки засияли на бабушкином лице слезы.

— Бабаня… — охнул Гриша. — Ты вправду плачешь? Так ведь это все сон.

— Плачу, дура старая. Во сне, во сне…

— Но слезы-то зачем настоящие? Ведь сон — неправда. Ты вот проснулась, и все.

— Да это сейчас проснулась. А там…

— А чего тебе снилось?

— Снилось? Да нехорошее. Будто за желудями я ходила за Дон, на горы. Набрала в два мешка. А лесники на пароме отнимают. Вроде не положено. И мешки не отдают.

— А зачем тебе желуди?

— Кормиться. Мы их толкли, мучки с чуток добавляли и чуреки пекли, ели.

— Бабаня, тебе это только снится или это было? — спросил Гриша.

— Снится, — ответила баба Дуня. — Снится — и было. Не приведи, Господи. Не приведи… Ну, ложись, иди, ложись…

Гриша ушел, и крепкий сон сморил его или баба Дуня больше не кричала, но до позднего утра он ничего не слышал.

Утром ушел на рыбалку и, как обещал, поймал пять хороших бершей, на уху и жареху.

За обедом баба Дуня горевала:

— Не даю тебе спать. До двух раз булгачила. Старость.

— Бабаня, в голову не бери, — успокаивал ее Гриша. — Высплюсь, какие мои годы…

Он пообедал и сразу стал собираться. А когда надел лыжный костюм, то стал еще выше. И красив он был, в лыжной шапочке, такое милое лицо, мальчишечье, смуглое, с румянцем.

Баба Дуня рядом с ним казалась совсем старой: согбенное, оплывающее тело, седая голова тряслась, и в глазах уже виделось что-то нездешнее.

Гриша мельком, но явственно вспомнил лицо ее в полутьме, в слезах. Воспоминание резануло по сердцу. Он поспешил уйти.

Во дворе ждали друзья. Рядом лежала степь. Чуть поодаль зеленели посадки сосны. Так хорошо было бежать там на лыжах. Смолистый дух проникал в кровь живительным холодком и, казалось, возносил над лыжней послушное тело. И легко было мчаться, словно парить.

За соснами высились песчаные бугры — кучугуры, поросшие красноталом. Они шли холмистой грядой до самого Дона. Туда, к высоким задонским холмам, тоже заснеженным, тянуло.

Манило к крутизне, когда наждаковый ветер высекает из глаз слезу, а ты летишь, чуть присев, узкими щелочками глаз ловишь впереди каждый бугорок и впадинку, чтобы встретить их, и тело твое цепенеет в тряском лете. И наконец пулей вылетаешь на гладкую скатерть заснеженной реки и, расслабившись, выдохнув весь испуг, катишь и катишь спокойно, до середины Дона.

Этой ночью Гриша не слыхал бабы Дуниных криков, хотя утром по лицу ее понял, что она неспокойно спала.

— Не будила тебя? ну и слава Богу…

Прошел еще день и еще.

А потом как-то к вечеру он ходил на почту, в город звонить. В разговоре мать спросила:

— Спать тебе баба Дуня дает? — И посоветовала: — Она лишь начнет с вечера говорить, а ты крикни: «Молчать!» Она перестает. Мы пробовали.

По пути домой стало думаться о бабушке. Сейчас, со стороны, она казалась такой слабой и одинокой. А тут еще эти ночи в слезах, словно наказание. Про старые годы

вспоминал отец, Но для него они прошли. А для бабушки — нет. И с какой, верно, тягостью ждет она ночи. Все люди прожили горькое и забыли. А у нее оно снова и снова. Но как помочь?

Свечерело. Солнце скрылось за прибрежными донскими холмами. Розовая кайма лежала за Доном, а по ней — редкий далекий лес узорчатой чернью. В поселке было тихо, лишь малые детишки смеялись, катаясь на салазках. Про бабушку думать было больно. Как помочь ей? Как мать советовала? Говорит, помогает. Вполне может и быть. Это ведь психика. Приказать, крикнуть — и перестанет.

Гриша неторопливо шел и шел, раздумывая, и в душе его что-то теплело и таяло, что-то жгло и жгло.

Весь вечер за ужином, а потом за книгой, у телевизора Гриша нет-нет да и вспоминал о прошедшем. Вспоминал и глядел на бабушку, думал: «Лишь бы не заснуть».

За ужином он пил крепкий чай, чтобы не сморило. Выпил чашку, другую, готовя себя к бессонной ночи.

И пришла ночь. Потушили свет. Гриша не лег, а сел в постели, дожидаясь своего часа. За окном светила луна. Снег белел. Чернели сараи.

Баба Дуня скоро заснула, похрапывая. Гриша ждал. И когда наконец из комнаты бабушки донеслось еще невнятное бормотание, он поднялся и пошел. Свет в кухне зажег, встал возле кровати, чувствуя, как охватывает его невольная дрожь.

— Потеряла… Нет… нету карточек… — бормотала баба Дуня еще негромко. — Карточки… Где… Карточки… — И слезы, слезы подкатывали.

Гриша глубоко вдохнул, чтобы крикнуть громче, и даже ногу поднял — топнуть. Чтобы уж наверняка.

— Хлебные… карточки… — в тяжкой муке, со слезами выговаривала баба Дуня.

Сердце мальчика облилось жалостью и болью. Забыв обдуманное, он опустился на колени перед кроватью и стал убеждать, мягко, ласково:

— Вот ваши карточки, бабаня… В синем платочке, да? ваши в синем платочке? Это ваши, вы обронили. А я поднял. Вот видите, возьмите, — настойчиво повторял он. — Все целые, берите…

Баба Дуня смолкла. Видимо, там, во сне, она все слышала и понимала. Не сразу пришли слова. Но пришли:

— Мои, мои… Платочек мой, синий. Люди скажут. Мои карточки, я обронила. Спаси Христос, добрый человек…

По голосу ее Гриша понял, что сейчас она заплачет.

— Не надо плакать, — громко сказал он. — Карточки целые. Зачем же плакать? Возьмите хлеба и несите детишкам. Несите, поужинайте и ложитесь спать, — говорил он, словно приказывая. — И спите спокойно. Спите.

Баба Дуня смолкла.

Гриша подождал, послушал ровное бабушкино дыхание, поднялся. Его бил озноб. Какой-то холод пронизывал до костей. И нельзя было согреться. Печка была еще тепла. Он сидел у печки и плакал. Слезы катились и катились. Они шли от сердца, потому что сердце болело и ныло, жалея бабу Дуню и кого-то еще… Он не спал, но находился в странном забытьи, словно в годах далеких, иных, и в жизни чужой, и виделось ему там, в этой жизни, такое горькое, такая беда и печаль, что он не мог не плакать. И он плакал, вытирая слезы кулаком.

Но как только баба Дуня заговорила, он забыл обо всем. Ясной стала голова, и ушла из тела дрожь. К бабе Дуне он подошел вовремя.

— Документ есть, есть документ… вот он… — дрожащим голосом говорила она. — К мужу в госпиталь пробираюсь. А ночь на дворе. Пустите переночевать.

Гриша словно увидел темную улицу и женщину во тьме и распахнул ей навстречу дверь.

— Конечно, пустим. Проходите, пожалуйста. Проходите. Не нужен ваш документ.

— Документ есть! — выкрикнула баба Дуня.

Гриша понял, что надо брать документ.

— Хорошо, давайте. Так… Ясно. Очень хороший документ. Правильный. С фотокарточкой, с печатью.

— Правильный… — облегченно вздохнула баба Дуня.

— Все сходится. Проходите.

— Мне бы на полу. Лишь до утра. Переждать.

— Никакого пола. Вот кровать. Спите спокойно. Спите. На бочок и спите.

Баба Дуня послушно повернулась на правый бок, положила под голову ладошку и заснула. Теперь уже до утра. Гриша посидел над ней, поднялся, потушил в кухне свет.

Кособокая луна, опускаясь, глядела в окно. Белел снег, посверкивая живыми искрами.

Гриша лег в постель, предвкушая, как завтра расскажет бабушке и как они вместе… Но вдруг обожгло его ясной мыслью: нельзя говорить. Он отчетливо понял — ни слова, ни даже намека. Это должно остаться и умереть в нем. Нужно делать и молчать. Завтрашнюю ночь и ту, что будет за ней. Нужно делать и молчать. И придет исцеление.

Приложение 2.

Защищать Родину – традиция семьи.

Грозные сороковые годы… Война 1941 – 1945 годов, вошедшая в историю, как Великая Отечественная, коснулась всех советских людей без исключения. Не обошла она и нашу семью.

Когда была жива моя бабушка Амина Шарифулловна, я любила слушать ее рассказы о войне.

Мой дедушка Кави Сарварович ушел на войну, когда ему не было и восемнадцати. В 1942 году после трехмесячной подготовки в Тоцком лагере их отправили на передовую. Он был пулеметчиком. Дед преодолел все трудности войны: ходил в атаку, попадал в окружение, голодал.

За два года он шесть раз был ранен, два раза – тяжело. Дедушка лежал в госпиталях, поправившись, снова уходил на фронт. В конце 1943 года в последний раз был тяжело ранен при форсировании Днепра. Там и закончился его боевой путь. Потом шесть месяцев он пролежал в госпитале в Баку. Вернулся домой инвалидом I группы. А ему тогда было всего девятнадцать лет! Он был награжден Орденом Красного Знамени, Орденами Отечественной войны I и II степени, двумя медалями: «За отвагу» и «За освобождение Орла». Орден Красного знамени получил за то, что в составе передовых частей они первыми переплыли Днепр и захватили плацдарм, чтобы основные силы могли высадиться.

Мой дедушка был удивительным человеком. О нем всегда с большим уважением говорили наши односельчане. А для своих детей: моей мамы и двух ее братьев – он всегда был примером. Огромное жизнелюбие, оптимизм, любовь к людям, порядочность – таким его запомнили все.

Интересную жизнь прожила и моя бабушка. Она 1921 года рождения. Когда началась война ей было двадцать лет. Она была комсомолкой, работала счетоводом в колхозе. Амина Шарифулловна рассказывала, что когда мужчин забрали в армию, девушки-комсомолки сели за тракторы и комбайны. Бабушка днем продолжала работать счетоводом, а в ночную смену шла работать на тракторе. Она говорила, что трактора были большие, их было трудно ремонтировать, а ломались они часто. Совсем плохо стало, когда на фронт ушел председатель колхоза – единственный человек, хорошо знающий технику, а вместо него председателем стала совершенно неграмотная женщина. Но вскоре вернулся домой бывший тракторист, но уже одноруким. Он и учил девчат ремонтировать технику.

В начале 1942 года по комсомольскому призыву ушла на фронт и моя бабушка. Ее готовили в зенитчицы. Но долго воевать ей не пришлось: стали расформировывать женские батальоны, так как среди них были большие потери. Их стали возвращать домой. Когда возвращались, в поезде четыре подруги из Башкирии дали клятву, что замуж выйдут за инвалидов войны и всю жизнь будут заботиться об их здоровье. Они все сдержали свое слово , но их мужья прожили недолго. А мой дедушка прожил 72 года. и всегда говорил, что живет долго благодаря бабушке. Да и сам он так любил жизнь! Он никогда не пил, не курил, считал, что жизнь человека продлевает труд, душевный покой, доброта и счастливая семья.

Дед считал, что защита Родины – священный долг любого мужчины. Поэтому в нашей семье все мужчины – бывшие солдаты. А мой брат сейчас служит в рядах вооруженных сил Российской армии и, судя по всему, служит хорошо, так как мама несколько раз получала от командования благодарственные письма. Значит, он тоже продолжает дело нашего деда.

Сираева Гульзира

Моя семья в годы войны.

Что такое война? Какой она была? Эти вопросы волнуют каждого из нас, потому что в каждой семье до сих пор живут воспоминания об этом страшном времени.

Мой дедушка был на войне. По словам моей бабушки, дедушка служил 8 лет. Первые три года он служил в армии, а потом началась война. Он рассказывал, что на фронте было трудно, практически не спали. Каждый старался помочь товарищу. Однажды зимой на Украине дедушка с тремя товарищами был взят в плен. Им чудом удалось освободиться, убив одного из конвоиров.

Постоянное чувство голода сопровождало солдат. Но они всегда помогали местным жителям и продовольствием, и тем, что прятали их от немцев.

Я думаю, что мы все должны быть благодарны людям, жившим во время Великой Отечественной войны.

Гюльмамедова Наргиля

Моя семья в годы войны.

Из моей семьи на войне был дедушка. У него очень много медалей.

Дедушка был призван в первые дни войны. Сначала он воевал в Брянских лесах, потом попал в плен. Очень быстро ему удалось бежать.

После этого дедушка вышел к советским войскам и продолжил свой путь по дорогам войны. Дед дошёл до Берлина!

Дедушка рассказывал, что на войне было очень тяжело, много приходилось отступать, а потом отвоёвывать у неприятеля свои территории.

А моя бабушка во время войны была в тылу. Она работала на заводе и тоже приближала победу в войне. Каюмов Айрат

Тяжёлая память.

Во время войны всем семьям жилось очень тяжело. Не хватало еды, а семьи были большими.

Мой прадедушка ушёл на фронт в 1941 году из Алексеевского района. Вскоре он погиб, а на руках у прабабушки остались пятеро детей! Все выполняли посильную работу, чтобы поддержать друг друга. Было очень тяжело, жили впроголодь. Приходилось есть различную траву, в том числе лебеду и крапиву. Прабабушка, чтобы прокормить детей, работала с утра до ночи то в поле, то на ферме. Слава богу, все пятеро детей остались живы.

Моя бабушка всегда вспоминает свои детские годы со слезами на глазах, потому что они совпали со страшным и жестоким временем для нашей страны. Для нас она всегда желает мира.

Скалов Александр

Память о войне в моей семьей.

Война… Самое страшное, что может быть на свете! Великая Отечественная война длилась долгие четыре года. Люди голодали, не жалея себя работали с утра до ночи, ведь туда, на фронт, каждая семья проводила своего солдата.

В нашей семье воевал мой прадедушка. Он ушёл на войну, оставив беременную жену и двух сыновей. Вскоре после его ухода родилась дочь, моя бабушка.

Через несколько месяцев от прадедушки пришло письмо. Он писал, как воевал. Ему было тяжело, но он не падал духом. Обещал, что скоро война закончится. Прабабушка читала его письма и плакала, потому что скучала по нему. Когда война закончилась, оказалось, что прадедушка пропал без вести. Прабабушка одна вырастила троих детей. И они стали достойными людьми.

Прошло 70 лет со дня окончания войны, но люди всё ещё помнят о ней, помнят, как она ужасна.

Сайфутдинова Лилия