Нотр дам де пари как правильно пишется

Notre-Dame de Paris
South façade and the nave of Notre-Dame in 2017
48°51′11″N 2°20′59″E / 48.8530°N 2.3498°ECoordinates: 48°51′11″N 2°20′59″E / 48.8530°N 2.3498°E
Location	Parvis Notre-Dame – Place Jean-Paul-II, Paris
Denomination	Roman Catholic
Tradition	Roman Rite
Website	www.notredamedeparis.fr
History
Status	Closed/Under renovation after the 2019 fire
Architecture
Style	French Gothic
Years built	1163–1345
Groundbreaking	1163
Completed	1345
Specifications
Length	128 m (420 ft)
Width	48 m (157 ft)
Nave height	35 metres (115 ft)[1]
Number of towers	2
Tower height	69 m (226 ft)
Number of spires	0 (There was one before the fire of April 2019)
Spire height	91.44 m (300.0 ft) (formerly)[2]
Bells	10
Administration
Archdiocese	Paris
Clergy
Archbishop	Laurent Ulrich
Rector	Olivier Ribadeau Dumas
Laity
Director of music	Sylvain Dieudonné[3]
UNESCO World Heritage Site
Criteria	i, ii, iii
Designated	1991
Part of	Paris, Banks of the Seine
Reference no.	600
Monument historique
Official name	Cathédrale Notre-Dame de Paris
Type	Cathédrale
Designated	1862[4]
Reference no.	PA00086250

Notre-Dame de Paris (French: [nɔtʁ(ə) dam də paʁi] (listen); meaning «Our Lady of Paris«), referred to simply as Notre-Dame,^[a] is a medieval Catholic cathedral on the Île de la Cité (an island in the Seine River), in the 4th arrondissement of Paris. The cathedral, dedicated to the Virgin Mary, is considered one of the finest examples of French Gothic architecture. Several of its attributes set it apart from the earlier Romanesque style, particularly its pioneering use of the rib vault and flying buttress, its enormous and colourful rose windows, and the naturalism and abundance of its sculptural decoration.^[5] Notre Dame also stands out for its musical components, notably its three pipe organs (one of which is historic) and its immense church bells.^[6]

Construction of the cathedral began in 1163 under Bishop Maurice de Sully and was largely completed by 1260, though it was modified frequently in the centuries that followed. In the 1790s, during the French Revolution, Notre-Dame suffered extensive desecration; much of its religious imagery was damaged or destroyed. In the 19th century, the coronation of Napoleon I and the funerals of many of the French Republic’s presidents took place at the cathedral.

The 1831 publication of Victor Hugo’s novel Notre-Dame de Paris (known in English as The Hunchback of Notre-Dame) inspired popular interest in the cathedral, which led to a major restoration project between 1844 and 1864, supervised by Eugène Viollet-le-Duc. On August 26, 1944, the Liberation of Paris from German occupation was celebrated in Notre-Dame with the singing of the Magnificat. Beginning in 1963, the cathedral’s façade was cleaned of centuries of soot and grime. Another cleaning and restoration project was carried out between 1991 and 2000.^[7]

The cathedral is one of the most widely recognized symbols of the city of Paris and the French nation. In 1805, it was awarded the honorary status of a minor basilica. As the cathedral of the archdiocese of Paris, Notre-Dame contains the cathedra of the archbishop of Paris (Laurent Ulrich).

In the early 21st century, approximately 12 million people visited Notre-Dame annually, making it the most visited monument in Paris.^[8] The cathedral has long been renowned for its Lent sermons, a tradition founded in the 1830s by the Dominican Jean-Baptiste Henri Lacordaire. In recent years, these sermons have increasingly often been given by leading public figures or government-employed academics.

Over time, the cathedral has gradually been stripped of many of its original decorations and artworks. However, the cathedral still contains several noteworthy examples of Gothic, Baroque, and 19th-century sculptures, a number of 17th- and early 18th-century altarpieces, and some of the most important relics in Christendom – including the Crown of Thorns, a sliver of the true cross and a nail from the true cross.

On 15 April 2019, while Notre-Dame was undergoing renovation and restoration, its roof caught fire and burned for about 15 hours. The cathedral sustained serious damage as a result. The flèche (the timber spirelet over the crossing) was destroyed, as was most of the lead-covered wooden roof above the stone vaulted ceiling.^[2] This resulted in contamination of the site and the nearby environment with lead.^[9] After the fire, many of the proposals for restoration suggested modernizing the cathedral’s design, but the French National Assembly rejected this approach, enacting a law on 29 July 2019 that required the restoration to preserve the cathedral’s «historic, artistic and architectural interest».^[10] The task of stabilizing the building against possible collapse was completed in November 2020,^[11] and reconstruction began in 2021. The government of France has said it hopes the reconstruction can be completed by Spring 2024, in time for the opening of the 2024 Summer Olympics in Paris.^[12][13] President Emmanuel Macron confirmed on 14 April 2021 that the cathedral site will be formally returned to the church on 15 April 2024, and that the first mass since the fire will be held in the cathedral nave on that day, even if the reconstruction has not been finished by then.^[14]

Key dates[edit]

• 4th century – Cathedral of Saint Étienne, dedicated to Saint Stephen, built just west of present Cathedral.^[15]
• 1163 – Bishop Maurice de Sully begins construction of new cathedral.^[15]
• 1185 – Choir completed.
• c. 1200 – Construction of nave, with flying buttresses, completed; flying buttresses added to choir walls.
• c. 1210–1220 – Construction of towers begins.
• c. 1210–1220 – Two new traverses join towers with nave. West rose window complete in 1220.
• 1235–1245 – Chapels constructed between buttresses of nave and choir.
• 1250–1260 – North transept lengthened by Jean de Chelles to provide more light. North rose window constructed.^[16]
• 1270 – South transept and rose window completed by Pierre de Montreuil.^[17]
• 1699 – Beginning of major redecoration of interior in Louis XIV style by Hardouin Mansart and Robert de Cotte.^[18]
• 1725–1727 – South rose window, poorly built, is reconstructed. Later entirely rebuilt in 1854.
• 1790 – In the French Revolution the Revolutionary Paris Commune removes all bronze, lead, and precious metals from the cathedral to be melted down.^[17]
• 1793 – The cathedral is converted into a Temple of Reason and then Temple of the Supreme Being.
• 1801–1802 – With the Concordat of 1801, Napoleon I restores the use of the cathedral (though not ownership) to the Catholic Church.
• 1804 – On December 2, Napoleon Bonaparte crowns himself Emperor at Notre-Dame.
• 1805 – The cathedral is conceded the honor of minor basilica by Pope Pius VII, making it the first minor basilica outside of Italy ^[19]
• 1844–1864 – Major restoration by Jean-Baptiste Lassus and Eugène Viollet-le-Duc with additions in the spirit of the original Gothic style.^[20]
• 1871 – In final days of the Paris Commune, Communards attempt unsuccessfully to burn the Cathedral.
• 1944 – On August 26, General Charles de Gaulle celebrates the Liberation of Paris with a special mass at Notre-Dame.
• 1949 – On April 26, the Archbishop of Paris, Emmanuel Célestin Suhard, crowns the venerated image of Our Lady of Guadalupe in the name of Pope Pius XII.
• 1963 – Culture Minister André Malraux orders the cleaning of the cathedral façade of centuries of grime and soot.
• 2019 – On April 15, a fire destroys a large part of the roof and the spire.
• 2021 – Reconstruction begins two years after the fire that destroyed a large part of the roof and the spire.

History[edit]

It is believed that before the arrival of Christianity in France, a Gallo-Roman temple dedicated to Jupiter stood on the site of Notre-Dame. Evidence for this includes the Pillar of the Boatmen, discovered beneath the cathedral in 1710. In the 4th or 5th century, a large early Christian church, the Cathedral of Saint Étienne, was built on the site, close to the royal palace.^[15] The entrance was situated about 40 metres (130 ft) west of the present west front of Notre-Dame, and the apse was located about where the west façade is today. It was roughly half the size of the later Notre-Dame, 70 metres (230 ft) long—and separated into nave and four aisles by marble columns, then decorated with mosaics.^[7][21]

The last church before the cathedral of Notre-Dame was a Romanesque remodeling of Saint-Étienne that, although enlarged and remodeled, was found to be unfit for the growing population of Paris.^[22][b] A baptistery, the Church of Saint-John-le-Rond, built about 452, was located on the north side of the west front of Notre-Dame until the work of Jacques-Germain Soufflot in the 18th century.^[24]

In 1160, the Bishop of Paris, Maurice de Sully,^[24] decided to build a new and much larger church. He summarily demolished the earlier cathedral and chose to recycle its materials.^[22] Sully decided that the new church should be built in the Gothic style, which had been inaugurated at the royal abbey of Saint Denis in the late 1130s.^[21]

Construction[edit]

The chronicler Jean de Saint-Victor [fr] recorded in the Memorial Historiarum that the construction of Notre-Dame began between 24 March and 25 April 1163 with the laying of the cornerstone in the presence of King Louis VII and Pope Alexander III.^[25][26] Four phases of construction took place under bishops Maurice de Sully and Eudes de Sully (not related to Maurice), according to masters whose names have been lost. Analysis of vault stones that fell in the 2019 fire shows that they were quarried in Vexin, a county northwest of Paris, and presumably brought up the Seine by ferry.^[27]

The first phase began with the construction of the choir and its two ambulatories. According to Robert of Torigni, the choir was completed in 1177 and the high altar consecrated on 19 May 1182 by Cardinal Henri de Château-Marçay, the Papal legate in Paris, and Maurice de Sully.^{[29][failed verification]} The second phase, from 1182 to 1190, concerned the construction of the four sections of the nave behind the choir and its aisles to the height of the clerestories. It began after the completion of the choir but ended before the final allotted section of the nave was finished. Beginning in 1190, the bases of the façade were put in place, and the first traverses were completed.^[7] Heraclius of Caesarea called for the Third Crusade in 1185 from the still-incomplete cathedral.

Louis IX deposited the relics of the passion of Christ, which included the Crown of thorns, a nail from the Cross and a sliver of the Cross, which he had purchased at great expense from the Latin Emperor Baldwin II, in the cathedral during the construction of the Sainte-Chapelle. An under-shirt, believed to have belonged to Louis, was added to the collection of relics at some time after his death.

The decision was made to add transepts at the choir, where the altar was located, in order to bring more light into the centre of the church. The use of simpler four-part rather than six-part rib vaults meant that the roofs were stronger and could be higher. After Bishop Maurice de Sully’s death in 1196, his successor, Eudes de Sully oversaw the completion of the transepts, and continued work on the nave, which was nearing completion at the time of his own death in 1208. By this time, the western façade was already largely built, though it was not completed until around the mid-1240s. Between 1225 and 1250 the upper gallery of the nave was constructed, along with the two towers on the west façade.^[30]

Another significant change came in the mid-13th century, when the transepts were remodelled in the latest Rayonnant style; in the late 1240s Jean de Chelles added a gabled portal to the north transept topped off by a spectacular rose window. Shortly afterward (from 1258) Pierre de Montreuil executed a similar scheme on the southern transept. Both these transept portals were richly embellished with sculpture; the south portal features scenes from the lives of Saint Stephen and of various local saints, while the north portal featured the infancy of Christ and the story of Theophilus in the tympanum, with a highly influential statue of the Virgin and Child in the trumeau.^[31][30] Master builders Pierre de Chelles, Jean Ravy [fr], Jean le Bouteiller, and Raymond du Temple [fr] succeeded de Chelles and de Montreuil and then each other in the construction of the cathedral. Ravy completed de Chelles’s rood screen and chevet chapels, then began the 15-metre (49 ft) flying buttresses of the choir. Jean le Bouteiller, Ravy’s nephew, succeeded him in 1344 and was himself replaced on his death in 1363 by his deputy, Raymond du Temple.

Philip the Fair opened the first Estates General in the cathedral in 1302.

An important innovation in the 13th century was the introduction of the flying buttress. Before the buttresses, all of the weight of the roof pressed outward and down to the walls, and the abutments supporting them. With the flying buttress, the weight was carried by the ribs of the vault entirely outside the structure to a series of counter-supports, which were topped with stone pinnacles which gave them greater weight. The buttresses meant that the walls could be higher and thinner, and could have much larger windows. The date of the first buttresses is not known with any great precision beyond an installation date in the 13th century. Art historian Andrew Tallon, however, has argued based on detailed laser scans of the entire structure that the buttresses were part of the original design. According to Tallon, the scans indicate that «the upper part of the building has not moved one smidgen in 800 years,»^[32] whereas if they were added later some movement from prior to their addition would be expected. Tallon thus concluded that flying buttresses were present from the outset.^[32] The first buttresses were replaced by larger and stronger ones in the 14th century; these had a reach of fifteen metres (50′) between the walls and counter-supports.^[7]

• 

  Early six-part rib vaults of the nave. The ribs transferred the thrust of the weight of the roof downward and outwards to the pillars and the supporting buttresses.

• 

  The massive buttresses which counter the outward thrust from the rib vaults of the nave. The weight of the building-shaped pinnacles helps keep the line of thrust safely within the buttresses.

• 

  Later flying buttresses of the apse of Notre-Dame (14th century) reached 15 metres (50′) from the wall to the counter-supports.

John of Jandun recognized the cathedral as one of Paris’s three most important buildings [prominent structures] in his 1323 Treatise on the Praises of Paris:

That most glorious church of the most glorious Virgin Mary, mother of God, deservedly shines out, like the sun among stars. And although some speakers, by their own free judgment, because [they are] able to see only a few things easily, may say that some other is more beautiful, I believe, however, respectfully, that, if they attend more diligently to the whole and the parts, they will quickly retract this opinion. Where indeed, I ask, would they find two towers of such magnificence and perfection, so high, so large, so strong, clothed round about with such multiple varieties of ornaments? Where, I ask, would they find such a multipartite arrangement of so many lateral vaults, above and below? Where, I ask, would they find such light-filled amenities as the many surrounding chapels? Furthermore, let them tell me in what church I may see such a large cross, of which one arm separates the choir from the nave. Finally, I would willingly learn where [there are] two such circles, situated opposite each other in a straight line, which on account of their appearance are given the name of the fourth vowel [O]; among which smaller orbs and circles, with wondrous artifice, so that some arranged circularly, others angularly, surround windows ruddy with precious colours and beautiful with the most subtle figures of the pictures. In fact, I believe that this church offers the carefully discerning such cause for admiration that its inspection can scarcely sate the soul.

— Jean de Jandun, Tractatus de laudibus Parisius^[33]

On 16 December 1431, the boy-king Henry VI of England was crowned king of France in Notre-Dame, aged ten, the traditional coronation church of Reims Cathedral being under French control.^[34]

During the Renaissance, the Gothic style fell out of style, and the internal pillars and walls of Notre-Dame were covered with tapestries.^[35]

In 1548, rioting Huguenots damaged some of the statues of Notre-Dame, considering them idolatrous.^[36]

The fountain [fr] in Notre-Dame’s parvis was added in 1625 to provide nearby Parisians with running water.^[37]

Since 1449, the Parisian goldsmith guild had made regular donations to the cathedral chapter. In 1630, it was decided that the guild would donate a large altarpiece every year on the first of May. These works came to be known as the grands mays.^[38] The subject matter was restricted to episodes from the Acts of the Apostles. The prestigious commission was awarded to the most prominent painters and, after 1648, members of the Académie Royale.

Seventy-six paintings had been donated by 1708, when the custom was discontinued for financial reasons. Those works were confiscated in 1793 and the majority were subsequently dispersed among regional museums in France. Those that remained in the cathedral were removed or relocated within the building by the 19th-century restorers.

Thirteen of the grands mays remain in Nôtre Dame:

• La Descente du Saint Esprit by Jacques Blanchard, 1634
• Saint Pierre guérissant les malades de son ombre by Laurent de la Hyre, 1635
• La Conversion de saint Paul by Laurent de la Hyre, 1637
• Le Centenier Corneille aux pieds de saint Pierre by Aubin Vouet, 1639
• La Prédication de saint Pierre à Jérusalem by Charles Poerson, 1642
• Le Crucifiement de saint Pierre by Sébastien Bourdon, 1643
• Le Crucifiement de saint André by Charles Le Brun, 1647
• Saint Paul rend aveugle le faux prophète Barjesu et convertit le proconsul Sergius by Nicolas Loir, 1650
• La Lapidation de saint Étienne by Charles Le Brun, 1651
• La Flagellation de Saint Paul et Silas by Louis Testelin, 1655
• Saint André tressaille de joie à la vue de son supplice par by Gabriel Blanchard, 1670
• Le Prophète Agabus prédisant à saint Paul ses souffrances à Jérusalem by Louis Chéron, 1687
• Les fils de Sceva battus par le démon by Mathieu Elyas, 1702

These paintings suffered water damage during the fire of 2019 and were removed for conservation.

An altarpiece depicting the Visitation, painted by Jean Jouvenet in 1707, was also located in the cathedral.

The canon Antoine de La Porte commissioned for Louis XIV six paintings depicting the life of the Virgin Mary for the choir. At this same time, Charles de La Fosse painted his Adoration of the Magi, now in the Louvre.^[39] Louis Antoine de Noailles, archbishop of Paris, extensively modified the roof of Notre-Dame in 1726, renovating its framing and removing the gargoyles with lead gutters. Noailles also strengthened the buttresses, galleries, terraces, and vaults.^[40] In 1756, the cathedral’s canons decided that its interior was too dark. The medieval stained glass windows, except the rosettes, were removed and replaced with plain, white glass panes.^[35] Finally, Jacques-Germain Soufflot was tasked with the modification of the portals at the front of the cathedral to allow processions to more easily enter it.

French Revolution and Napoleon[edit]

After the French Revolution in 1789, Notre-Dame and the rest of the church’s property in France was seized and made public property.^[41] The cathedral was rededicated in 1793 to the Cult of Reason, and then to the Cult of the Supreme Being in 1794.^[42] During this time, many of the treasures of the cathedral were either destroyed or plundered. The twenty-eight statues of biblical kings located at the west façade, mistaken for statues of French kings, were beheaded.^[7][43] Many of the heads were found during a 1977 excavation nearby, and are on display at the Musée de Cluny. For a time the Goddess of Liberty replaced the Virgin Mary on several altars.^[44] The cathedral’s great bells escaped being melted down. All of the other large statues on the façade, with the exception of the statue of the Virgin Mary on the portal of the cloister, were destroyed.^[7] The cathedral came to be used as a warehouse for the storage of food and other non-religious purposes.^[36]

With the Concordat of 1801, Napoleon Bonaparte restored Notre-Dame to the Catholic Church, though this was only finalized on 18 April 1802. Napoleon also named Paris’s new bishop, Jean-Baptiste de Belloy, who restored the cathedral’s interior. Charles Percier and Pierre-François-Léonard Fontaine made quasi-Gothic modifications to Notre-Dame for the coronation of Napoleon as Emperor of the French within the cathedral. The building’s exterior was whitewashed and the interior decorated in Neoclassical, then in vogue.^[45]

Restoration[edit]

In the decades after the Napoleonic Wars, Notre-Dame fell into such a state of disrepair that Paris officials considered its demolition. Victor Hugo, who admired the cathedral, wrote the novel Notre-Dame de Paris (published in English as The Hunchback of Notre-Dame) in 1831 to save Notre-Dame. The book was an enormous success, raising awareness of the cathedral’s decaying state.^[7] The same year as Hugo’s novel was published, however, anti-Legitimists plundered Notre-Dame’s sacristy.^[46] In 1844 King Louis Philippe ordered that the church be restored.^[7]

The architect who had hitherto been in charge of Notre-Dame’s maintenance, Étienne-Hippolyte Godde, was dismissed. In his stead, Jean-Baptiste Lassus and Eugène Viollet-le-Duc, who had distinguished themselves with the restoration of the nearby Sainte-Chapelle, were appointed in 1844. The next year, Viollet-le-Duc submitted a budget of 3,888,500 francs, which was reduced to 2,650,000 francs, for the restoration of Notre-Dame and the construction of a new sacristy building. This budget was exhausted in 1850, and work stopped as Viollet-le-Duc made proposals for more money. In totality, the restoration cost over 12 million francs. Supervising a large team of sculptors, glass makers and other craftsmen, and working from drawings or engravings, Viollet-le-Duc remade or added decorations if he felt they were in the spirit of the original style. One of the latter items was a taller and more ornate spire, to replace the original 13th century spire, which had been removed in 1786.^[47] The decoration of the restoration included a statue of Saint Thomas that resembles Viollet-le-Duc, as well as the sculpture of mythical creatures on the Galerie des Chimères.^[36]

The construction of the sacristy was especially financially costly. To secure a firm foundation, it was necessary for Viollet-le-Duc’s labourers to dig 9 metres (30 ft). Master glassworkers meticulously copied styles of the 13th century, as written about by art historians Antoine Lusson and Adolphe Napoléon Didron.^[48]

During the Paris Commune of March-May 1871, the Cathedral and other churches were closed down, and some two hundred priests and the Archbishop of Paris were taken as hostages. In May, during the Semaine sanglante of «Bloody Week», as the army recaptured the city, the Communards targeted the cathedral, along with the Tuileries Palace and other landmarks, for destruction; the Communards piled the furniture together in order to burn the cathedral. The arson was halted when the Communard government realised that the fire would also destroy the neighbouring Hôtel-Dieu hospital, filled with hundreds of patients.^[49]

During the liberation of Paris in August 1944, the cathedral suffered some minor damage from stray bullets. Some of the medieval glass was damaged, and was replaced by glass with modern abstract designs. On 26 August, a special mass was held in the cathedral to celebrate the liberation of Paris from the Germans; it was attended by General Charles De Gaulle and General Philippe Leclerc.

In 1963, on the initiative of culture minister André Malraux and to mark the 800th anniversary of the cathedral, the façade was cleaned of the centuries of soot and grime, restoring it to its original off-white colour.^[50]

On 19 January 1969, vandals placed a North Vietnamese flag atop a spire of the Notre Dame, and sabotaged the stairway leading to it. The flag was cut from the spire by Paris Fire Brigade Sergeant Raymond Belle in a daring helicopter mission, the first of its kind in France.^[51][52][53]

The Requiem Mass of Charles de Gaulle was held in Notre-Dame on 12 November 1970.^[54] The next year, on 26 June 1971, Philippe Petit walked across a tight-rope strung up between Notre-Dame’s two bell towers and entertained spectators.^[55]

After the Magnificat of 30 May 1980, Pope John Paul II celebrated Mass on the parvis of the cathedral.^[56]

The Requiem Mass of François Mitterrand was held at the cathedral, as with past French heads of state, on 11 January 1996.^[57]

The stone masonry of the cathedral’s exterior had deteriorated in the 19th and 20th century due to increased air pollution in Paris, which accelerated erosion of decorations and discoloured the stone. By the late 1980s, several gargoyles and turrets had also fallen off or become too loose to remain in place.^[58] A decade-long renovation programme began in 1991 and replaced much of the exterior, with care given to retain the authentic architectural elements of the cathedral, including rigorous inspection of new limestone blocks.^[58][59] A discreet system of electrical wires, not visible from below, was also installed on the roof to deter pigeons.^[60] The cathedral’s pipe organ was upgraded with a computerized system to control the mechanical connections to the pipes.^[61] The west face was cleaned and restored in time for millennium celebrations in December 1999.^[62]

21st century[edit]

The Requiem Mass of Cardinal Jean-Marie Lustiger, former archbishop of Paris and Jewish convert to Catholicism, was held in Notre-Dame on 10 August 2007.^[63]

The set of four 19th-century bells atop the northern towers at Notre-Dame were melted down and recast into new bronze bells in 2013, to celebrate the building’s 850th anniversary. They were designed to recreate the sound of the cathedral’s original bells from the 17th century.^[64][65] Despite the 1990s renovation, the cathedral had continued to show signs of deterioration that prompted the national government to propose a new renovation program in the late 2010s.^[66][67] The entire renovation was estimated to cost €100 million, which the archbishop of Paris planned to raise through funds from the national government and private donations.^[68] A €6 million renovation of the cathedral’s spire began in late 2018 and continued into the following year, requiring the temporary removal of copper statues on the roof and other decorative elements days before the April 2019 fire.^[69][70]

Notre-Dame began a year-long celebration of the 850th anniversary of the laying of the first building block for the cathedral on 12 December 2012.^[71] During that anniversary year, on 21 May 2013, Dominique Venner, a historian and white nationalist, placed a letter on the church altar and shot himself, dying instantly. Around 1,500 visitors were evacuated from the cathedral.^[72]

French police arrested two people on 8 September 2016 after a car containing seven gas canisters was found near Notre-Dame.^[73]

On 10 February 2017, French police arrested four persons in Montpellier already known by authorities to have ties to radical Islamist organizations on charges of plotting to travel to Paris and attack the cathedral.^[74] Later that year, on 6 June, visitors were shut inside Notre-Dame cathedral in Paris after a man with a hammer attacked a police officer outside.^[75][76]

2019 fire[edit]

On 15 April 2019 the cathedral caught fire, destroying the spire and the «forest» of oak roof beams supporting the lead roof.^[2][77][78] It was speculated that the fire was linked to ongoing renovation work.

According to later studies, the fire broke out in the attic of the cathedral at 18:18. The smoke detectors immediately signaled the fire to a cathedral employee, who did not summon the fire brigade but instead sent a cathedral guard to investigate. Instead of going to the correct attic, the guard was sent to the wrong location, to the attic of the adjoining sacristy, and reported there was no fire. The guard telephoned his supervisor, who did not immediately answer. About fifteen minutes later the error was discovered, whereupon the guard’s supervisor told him to go to the correct location. The fire brigade was still not notified. By the time the guard had climbed the three hundred steps to the cathedral attic the fire was well advanced.^[79] The alarm system was not designed to automatically notify the fire brigade, which was finally summoned at 18:51 after the guard had returned from the attic and reported a now-raging fire, and more than half an hour after the fire alarm had begun sounding.^[80]
Firefighters arrived in less than ten minutes.^[81]

The spire of the cathedral collapsed at 19:50, bringing down some 750 tonnes of stone and lead. The firefighters inside were ordered back down. By this time the fire had spread to the north tower, where the eight bells were located. The firefighters concentrated their efforts in the tower. They feared that, if the bells fell, they could wreck the tower, and endanger the structure of the other tower and the whole cathedral. They had to ascend a stairway threatened by fire, and to contend with low water pressure for their hoses. As other firefighters watered the stairway and the roof, a team of twenty climbed up the narrow stairway of the south tower, crossed to the north tower, lowered hoses to be connected to fire engines outside the cathedral, and sprayed water on the fire beneath the bells. By 21:45, they were finally able to bring the fire under control.^[79]
The main structure was intact; firefighters saved the façade, towers, walls, buttresses, and stained glass windows. The Great Organ, which has over 8,000 pipes and was built by François Thierry in the 18th century was also saved but sustained water damage.^[82] Because of the ongoing renovation, the copper statues on the spire had been removed before the fire.^[83] The stone vaulting that forms the ceiling of the cathedral had several holes but was otherwise intact.^[84]

Since 1905, France’s cathedrals (including Notre-Dame) have been owned by the state, which is self-insured. Some costs might be recovered through insurance coverage if the fire is found to have been caused by contractors working on the site.^[85] The French insurer AXA provided insurance coverage for two of the contracting firms working on Notre-Dame’s restoration before the blaze. AXA also provided insurance coverage for some of the relics and artworks in the cathedral.^[86]

President Emmanuel Macron said approximately 500 firefighters helped to battle the fire. One firefighter was seriously injured and two police officers were hurt during the blaze.^[87]

An ornate tapestry woven in the early 1800s is going on public display for only the third time in recent decades. The decoration was rescued from Notre-Dame de Paris cathedral after the fire.^[88]

For the first time in more than 200 years, the Christmas mass was not hosted at the cathedral on 25 December 2019, due to the ongoing restoration work after the fire.^[89]

Eight members of the cathedral choir, a number limited by COVID-19 pandemic restrictions, performed inside the building for the first time since the fire in December 2020. A video of the event aired later, just before midnight on 24 December 2020.^[90]

Stabilization of building and reconstruction[edit]

Immediately after the fire, President Macron promised that Notre-Dame would be restored, and called for the work to be completed within five years.^{[91][92][93][94]} An international architectural competition was also announced to redesign the spire and roof.^[95] The hasty spire competition announcement drew immediate criticism in the international press from heritage academics and professionals who faulted the French government for being too narrowly focused on quickly building a new spire, and neglecting to frame its response more holistically as an inclusive social process encompassing the whole building and its long-term users.^[96][97] A new law was immediately drafted to make Notre Dame exempt from existing heritage laws and procedures, which prompted an open letter to President Macron signed by over 1,170 heritage experts urging respect for existing regulations.^[98] The law, which passed on 11 May 2019, was hotly debated in the French National Assembly, with opponents accusing Macron’s administration of using Notre-Dame self-servingly for political grandstanding, and defenders arguing the need for expediency and tax breaks to encourage philanthropic giving.^[99]

President Macron suggested he was open to a «contemporary architectural gesture». Even before the competition rules were announced, architects around the world offered suggestions: the proposals included a 100-metre (330 ft) spire made of carbon fibre, covered with gold leaf; a roof built of stained glass; a greenhouse; a garden with trees, open to the sky; and a column of light pointed upwards. A poll published in the French newspaper Le Figaro on 8 May 2019 showed that 55% of French respondents wanted a spire identical to the original. French culture minister Franck Riester promised that the restoration «will not be hasty.»^[100] On 29 July 2019, the French National Assembly enacted a law requiring that the restoration must «preserve the historic, artistic and architectural interest of the monument».^[10]

In October 2019, the French government announced that the first stage of reconstruction, the stabilising of the structure against collapse, would take until the end of 2020. Reconstruction could not begin before early 2021. President Macron announced that he hoped the reconstructed Cathedral could be finished by Spring 2024, in time for the opening of the 2024 Summer Olympics.^[12] In December 2019, Monseigneur Patrick Chauvet, the rector of the cathedral, said there was still a 50% chance that Notre-Dame cannot be saved due to the risk of the remaining scaffolding falling onto the three damaged vaults.^[101][102]

The first task of the restoration was the removal of 250–300 tonnes of melted metal tubes, the remains of the scaffolding, which remained on the top after the fire and could have fallen onto the vaults and caused further structural damage. This stage began in February 2020 and continued through April 2020.^[103] A large crane, 84 metres (276 ft) high, was put in place next to the cathedral to help remove the scaffolding.^[104] Later, wooden support beams were added to stabilise the flying buttresses and other structures.^[105]

On 10 April 2020, the archbishop of Paris, Michel Aupetit, and a handful of participants, all in protective clothing to prevent exposure to lead dust, performed a Good Friday service inside the cathedral.^[106] Music was provided by the violinist Renaud Capuçon; the lectors were the actors Philippe Torreton and Judith Chemla.^[107] Chemla gave an a cappella rendition of Ave Maria.^[108]

A new phase of the restoration commenced on 8 June 2020. Two teams of workers began descending into the roof to remove the tangle of tubes of the old scaffolding melted by the fire. The workers used saws to cut up the forty thousand pieces of scaffolding, weighing altogether two hundred tons, which was carefully lifted out of the roof by an 80-metre-tall (260 ft) crane. The phase was completed in November 2020.^[109]

In February 2021, the selection of oak trees to replace the spire and roof timbers destroyed by the fire began. As many as a thousand mature trees will be chosen from the forests of France, each of a diameter of 50 to 90 centimetres (20 to 35 in) and a height of 8 to 14 metres (26 to 46 ft), and an age of several hundred years. Once cut, the trees must dry for 12 to 18 months. The trees will be replaced by new plantings.^[110]

Two years after the fire, a great deal of work had been completed but a news report stated that: «there is still a hole on top of the church. They’re also building a replica of the church’s spire». More oak trees needed to be shipped to Paris, where they would need to be dried before use; they will be essential in completing the restoration.^[111]

On September 18, 2021, the public agency overseeing the Cathedral stated that the safety work was completed and the cathedral was now fully secured, and that reconstruction would begin within a few months.^[112]

In 2022, a preventive dig carried out between February and April before the construction of a scaffold for reconstructing the cathedral’s spire unearthed several statues and tombs under the cathedral.^[113] One of the discoveries included a 14th-century lead
sarcophagus that was found 65 feet below where the transept crosses the church’s 12th-century nave.^[114] On April 14, 2022, France’s National Archaeological Research Institute (INRAP) announced that the sarcophagus was extracted from the cathedral and that scientists have already peeked into the casket using an endoscopic camera, revealing the upper part of a skeleton.^[115] Another significant discovery was an opening below the cathedral floor, likely made around 1230 when the Gothic cathedral was first under construction; inside were fragments of a choir screen dating from the 13th century that had been destroyed in the early 18th century.^[116]

Towers and the spire[edit]

• 

  Towers on west façade (1220–1250)

• 

  The gallery of chimeras pictured in 1910 by Georges Redon

• 

  The rooster reliquary atop the spire. It was found lightly damaged in the rubble after the 2019 fire.

• 

  The spire from above, in 2013

The two towers are 69 metres (226 ft) high, and were the tallest structures in Paris until the completion of the Eiffel Tower in 1889. The towers were the last major element of the cathedral to be constructed. The south tower was built first, between 1220 and 1240, and the north tower between 1235 and 1250. The newer north tower is slightly larger, as can be seen when they are viewed from directly in front of the church. The contrefort or buttress of the north tower is also larger.^[117]

The south tower was accessible to visitors by a stairway, whose entrance was on the south side of the tower. The stairway has 387 steps, and has a stop at the Gothic hall at the level of the rose window, where visitors could look over the parvis and see a collection of paintings and sculpture from earlier periods of the cathedral’s history.

The fourteen bells of the cathedral are located in the north and south towers. (see Bells below)

The cathedral’s flèche (or spire) was located over the transept. The original spire was constructed in the 13th century, probably between 1220 and 1230. It was battered, weakened and bent by the wind over five centuries, and finally was removed in 1786. During the 19th-century restoration, Eugène Viollet-le-Duc decided to recreate it, making a new version of oak covered with lead. The entire spire weighed 750 tonnes.

Following Viollet-le-Duc’s plans, the spire was surrounded by copper statues of the twelve Apostles‍—‌a group of three at each point of the compass. In front of each group is a symbol representing one of the four evangelists: a winged ox for Saint Luke,^[118] a lion for Saint Mark, an eagle for Saint John and an angel for Saint Matthew. Just days prior to the fire, the statues were removed for restoration.^[119] While in place, they had faced outwards towards Paris, except one: the statue of Saint Thomas, the patron saint of architects, faced the spire, and had the features of Viollet-le-Duc.

The rooster weathervane atop the spire contained three relics: a tiny piece from the Crown of Thorns in the cathedral treasury, and relics of Saint Denis and Saint Genevieve, patron saints of Paris. They were placed there in 1935 by Archbishop Jean Verdier, to protect the congregation from lightning or other harm. The rooster with relics intact was recovered in the rubble shortly after the fire.^[120]

Iconography – the «poor people’s book»[edit]

The Gothic cathedral was a liber pauperum, a «poor people’s book», covered with sculptures vividly illustrating biblical stories, for the vast majority of parishioners who were illiterate. To add to the effect, all of the sculpture on the façades was originally painted and gilded.^[121]

• 

  The martyr Saint Denis, holding his head, over the Portal of the Virgin

• 

  The serpent tempts Adam and Eve; part of the Last Judgment on the central portal of west façade

• 

  A strix on the west façade

• 

  Gargoyles were the rainspouts of the Cathedral

• 

• 

  Allegory of alchemy, central portal

The tympanum over the central portal on the west façade, facing the square, vividly illustrates the Last Judgment, with figures of sinners being led off to hell, and good Christians taken to heaven. The sculpture of the right portal shows the coronation of the Virgin Mary, and the left portal shows the lives of saints who were important to Parisians, particularly Saint Anne, the mother of the Virgin Mary.^[122]

The exteriors of cathedrals and other Gothic churches were also decorated with sculptures of a variety of fabulous and frightening grotesques or monsters. These included the gargoyle, the chimera, a mythical hybrid creature which usually had the body of a lion and the head of a goat, and the Strix or stryge, a creature resembling an owl or bat, which was said to eat human flesh. The strix appeared in classical Roman literature; it was described by the Roman poet Ovid, who was widely read in the Middle Ages, as a large-headed bird with transfixed eyes, rapacious beak, and greyish white wings.^[123] They were part of the visual message for the illiterate worshipers, symbols of the evil and danger that threatened those who did not follow the teachings of the church.^[124]

The gargoyles, which were added in about 1240, had a more practical purpose. They were the rain spouts of the cathedral, designed to divide the torrent of water which poured from the roof after rain, and to project it outwards as far as possible from the buttresses and the walls and windows where it might erode the mortar binding the stone. To produce many thin streams rather than a torrent of water, a large number of gargoyles were used, so they were also designed to be a decorative element of the architecture. The rainwater ran from the roof into lead gutters, then down channels on the flying buttresses, then along a channel cut in the back of the gargoyle and out of the mouth away from the cathedral.^[121]

Amid all the religious figures, some of the sculptural decoration was devoted to illustrating medieval science and philosophy. The central portal of the west façade is decorated with carved figures holding circular plaques with symbols of transformation taken from alchemy. The central pillar of the central door of Notre-Dame features a statue of a woman on a throne holding a sceptre in her left hand, and in her right hand, two books, one open (symbol of public knowledge), and the other closed (esoteric knowledge), along with a ladder with seven steps, symbolizing the seven steps alchemists followed in their scientific quest of trying to transform ordinary metals into gold.^[124]

Many of the statues, particularly the grotesques, were removed from the façade in the 17th and 18th centuries, or were destroyed during the French Revolution. They were replaced with figures in the Gothic style, designed by Eugène Viollet-le-Duc, during the 19th-century restoration.

Stained glass – rose windows[edit]

• 

  The earliest rose window, on the west façade (about 1225)

• 

  The west rose window (about 1225)

• 

  North rose window (about 1250)

• 

  North rose window including lower 18 vertical windows

The stained glass windows of Notre-Dame, particularly the three rose windows, are among the most famous features of the cathedral. The west rose window, over the portals, was the first and smallest of the roses in Notre-Dame. It is 9.6 metres (32′) in diameter, and was made in about 1225, with the pieces of glass set in a thick circular stone frame. None of the original glass remains in this window; it was recreated in the 19th century.^[125]

The two transept windows are larger and contain a greater proportion of glass than the rose on the west façade, because the new system of buttresses made the nave walls thinner and stronger. The north rose was created in about 1250, and the south rose in about 1260. The south rose in the transept is particularly notable for its size and artistry. It is 12.9 metres (42′) in diameter; with the claire-voie surrounding it, a total of 19 metres (62′). It was given to the cathedral by King Louis IX of France, known as Saint Louis.^[126]

The south rose has 94 medallions, arranged in four circles, depicting scenes from the life of Christ and those who witnessed his time on earth. The inner circle has twelve medallions showing the twelve apostles. (During later restorations, some of these original medallions were moved to circles farther out). The next two circles depict celebrated martyrs and virgins. The fourth circle shows twenty angels, as well as saints important to Paris, notably Saint Denis, Margaret the Virgin with a dragon, and Saint Eustace. The third and fourth circles also have some depictions of Old Testament subjects. The third circle has some medallions with scenes from the New Testament Gospel of Matthew which date from the last quarter of the 12th century. These are the oldest glass in the window.^[126]

Additional scenes in the corners around the rose window include Jesus’ Descent into Hell, Adam and Eve, the Resurrection of Christ. Saint Peter and Saint Paul are at the bottom of the window, and Mary Magdalene and John the Apostle at the top.

Above the rose was a window depicting Christ triumphant seated in the sky, surrounded by his Apostles. Below are sixteen windows with painted images of Prophets. These were not part of the original window; they were painted during the restoration in the 19th century by Alfred Gérenthe, under the direction of Eugène Viollet-le-Duc, based upon a similar window at Chartres Cathedral.^[126]

The south rose had a difficult history. In 1543 it was damaged by the settling of the masonry walls, and not restored until 1725–1727. It was seriously damaged in the French Revolution of 1830. Rioters burned the residence of the archbishop, next to the cathedral, and many of the panes were destroyed. The window was entirely rebuilt by Viollet-le-Duc in 1861. He rotated the window by fifteen degrees to give it a clear vertical and horizontal axis, and replaced the destroyed pieces of glass with new glass in the same style. The window today contains both medieval and 19th century glass.^[126]

In the 1960s, after three decades of debate, it was decided to replace many of the 19th-century grisaille windows in the nave designed by Viollet-le-Duc with new windows. The new windows, made by Jacques Le Chevallier, are without human figures and use abstract grisaille designs and colour to try to recreate the luminosity of the cathedral’s interior in the 13th century.

The massive fire left the three great medieval rose windows essentially intact, but with some damage.^[127] The rector of the Cathedral noted that one rose window would have to be dismantled, as it was unstable and at risk.^[128] Most of the other damaged windows were of much less historical value.^[128]

Burials and crypts[edit]

Unlike some other French cathedrals, Notre-Dame was originally constructed without a crypt. In the medieval period, burials were made directly into the floor of the church, or in above-ground sarcophagi, some with tomb effigies (French: gisant). High-ranking clergy and some royals were buried in the choir and apse, while many others, including lower-ranking clergy and lay people, were buried in the nave or chapels. There is no surviving complete record of all of the burials made at this time.

In 1699, many of the choir tombs were disturbed or covered over during a major renovation project. Remains which were exhumed were reburied in a common tomb beside the high altar. In 1711, a small crypt measuring about six meters by six meters (20′ x 20′) was dug out in the middle of the choir which was used as a burial vault for the archbishops, if they had not requested to be buried elsewhere. It was during this excavation that the 1st century Pillar of the Boatmen was discovered.^[129] In 1758, three more crypts were dug in the Chapel of Saint-Georges to be used for burials of canons of Notre-Dame. In 1765, a larger crypt was built under the nave to be used for burials of canons, beneficiaries, chaplains, cantors, and choirboys. Between 1771 and 1773, the cathedral floor was repaved with black and white marble tiles, which covered over most of the remaining tombs. This prevented many of these tombs from being disturbed during the Revolution.

In 1858, the choir crypt was expanded to stretch most of the length of the choir. During this project, many medieval tombs were rediscovered. Likewise the nave crypt was also rediscovered in 1863 when a larger vault was dug out to install a vault heater. Many other tombs are also located in the chapels.^[130][131]

• 

  Eudes de Sully was the first bishop to be buried in Notre-Dame. His copper-covered sarcophocus was placed in the middle of the choir where it remained for almost five centuries.

• 

  The tomb of bishop Matifort (died 1304) located behind the high altar is the only surviving medieval funerary sculpture at Notre-Dame.

• 

  Burial vault under the choir of Notre-Dame c. 1746. Pictured left to right are the tombs of Archbishops Vintimille and Bellefonds, the funerary urn of Archbishop Noailles, and two unidentified tombs.

• 

  The tomb of Archbishop Affre (1793–1848) in the Chapel of Saint-Denis. The sculpture depicts the archbishop’s mortal wounding during the June Days uprising while holding an olive branch as a sign of peace. The inscription reads Puisse mon sang être le dernier versé!—May my blood be the last shed!

Great organ[edit]

One of the earliest organs at Notre-Dame, built in 1403 by Frédéric Schambantz, was rebuilt many times over the course of 300 years, however 12 pipes and some wood survive from this ancient instrument. It was replaced between 1730 and 1738 by François Thierry, and later rebuilt by François-Henri Clicquot. During the restoration of the cathedral by Eugène Viollet-le-Duc, Aristide Cavaillé-Coll built a new organ, using pipework from the former instruments. The organ was dedicated in 1868.

In 1904, Charles Mutin modified and added several stops upon the suggestions of titular organist Louis Vierne; in 1924, an electric blower was installed, which was financed by Rolls-Royce CEO, Claude Johnson. An extensive restoration and cleaning was carried out by Joseph Beuchet in 1932 which mostly included changes to the Récit. Between 1959 and 1963, the mechanical action with Barker levers was replaced with an electric action by Jean Hermann, and a new organ console was installed.

During the following years, the stoplist was gradually modified by Robert Boisseau (who added three chamade stops: 8′, 4′, and 2′/16′ — now 8′ in 1968) and Jean-Loup Boisseau after 1975, respectively — all upon the orders of Pierre Cochereau. In autumn 1983, the electric combination system was disconnected due to short-circuit risk.

Between 1990 and 1992, Jean-Loup Boisseau, Bertrand Cattiaux, Philippe Émeriau, Michel Giroud, and the Société Synaptel revised and augmented the instrument throughout. A new frame for the Jean Hermann console was created. Between 2012 and 2014, Bertrand Cattiaux and Pascal Quoirin restored, cleaned, and modified the organ. The stop and key action was upgraded, a new frame for selected components of the Hermann-Boisseau-Cattiaux console was created, a new enclosed division («Résonnance expressive», using pipework from the former «Petite Pédale» by Boisseau, which can now be used as a floating division), the organ case and the façade pipes were restored, and a general tuning was carried out. The current organ has 115 stops (156 ranks) on five manuals and pedal, and more than 8,000 pipes.

In addition to the great organ in the west end, the quire of the cathedral carries a medium-sized choir organ of 2 manuals, 30 stops and 37 ranks in a 19th-century case from the 1960s. It was heavily damaged by waterlogging, but is at least partially reusable. It also had a 5-stop single-manual continuo organ, which was completely destroyed by water from firefighters.

It was reported that the great organ itself suffered very little damage (mostly to one Principal 32′ pipe and loads of dust) in the fire of April 2019, but will need cleaning.

I. Grand-Orgue C–g3	II. Positif C–g3	III. Récit C–g3	IV. Solo C–g3	V. Grand-Chœur C–g3	Résonnance expressive C–g3	Pédale C–f1(keys go to g1, but f#1 and g1 silent)
Violon-Basse 16 Bourdon 16 Montre 8 Viole de Gambe 8 Flûte harmonique 8 Bourdon 8 Prestant 4 Octave 4 Doublette 2 Fourniture harmonique II-V 4 Cymbale harmonique II-V 2 2/3 Bombarde 16 Trompette 8 Clairon 4   Chamades: Chamade 8 Chamade 4   Chamade Recit 8 Cornet Recit V (from c)	Montre 16 Bourdon 16 Salicional 8 Flûte harmonique 8 Bourdon 8 Unda maris 8 (from c) Prestant 4 Flûte douce 4 Nazard 2+2⁄3 Doublette 2 Tierce 1+3⁄5 Fourniture V Cymbale V Clarinette basse 16 Clarinette 8 Clarinette aiguë 4	Récit expressif: Quintaton 16 Diapason 8 Flûte traversière 8 Viole de Gambe 8 Bourdon céleste 8 (from c) Voix céleste 8 (from c) Octave 4 Flûte Octaviante 4 Quinte 2+2⁄3 Octavin 2 Bombarde 16 Trompette 8 Basson-Hautbois 8 Clarinette 8 Voix humaine 8 Clairon 4   Récit classique: (from f) Cornet V 8 Hautbois 8   Chamades: Basse Chamade 8 Dessus Chamade 8 Chamade 4 Chamade Régale 8   Basse Chamade GO 8 Dessus Chamade GO 8 Chamade GO 4   Trémolo	Bourdon 32 (lowest octave acoustic) Principal 16 Montre 8 Flûte harmonique 8 Quinte 5+1⁄3 Prestant 4 Tierce 3+1⁄5 Nazard 2+2⁄3 Septième 2+2⁄7 Doublette 2 Cornet II-V 2 2/3 Grande Fourniture II 2 2/3 Fourniture V Cymbale V Cromorne 8   Chamade GO 8 Chamade GO 4   Cornet Récit V Hautbois Récit 8 (above stops: f-g3, outside swell box)	Principal 8 Bourdon 8 * Prestant 4 * Quinte 2+2⁄3 * Doublette 2 * Tierce 1+3⁄5 * Larigot 1+1⁄3 Septième 1+1⁄7 Piccolo 1 Plein jeu III-V 2/3 Tuba magna 16 Trompette 8 Clairon 4 Cornet V 8 (pulls out stops with asterisks)	Bourdon 16 Principal 8 Bourdon 8 Prestant 4 Flûte 4 Neuvième 3+5⁄9 Tierce 3+1⁄5 Onzième 2+10⁄11 Nazard 2+2⁄3 Flûte 2 Tierce 1+3⁄5 Larigot 1+1⁄3 Flageolet 1 Fourniture III Cymbale III Basson 16 Basson 8 Voix humaine 8   Chimes Tremblant	Principal 32 Contrebasse 16 Soubasse 16 Quinte 10+2⁄3 Flûte 8 Violoncelle 8 Tierce 6+2⁄5 Quinte 5+1⁄3 Septième 4+4⁄7 Octave 4 Contre-Bombarde 32 Bombarde 16 Basson 16 Trompette 8 Basson 8 Clairon 4   Chamade GO 8 Chamade GO 4 Chamade Récit 8 Chamade Récit 4 Régale 2/16

Couplers: II/I, III/I, IV/I, V/I; III/II, IV/II, V/II; IV/III, V/III; V/IV, Octave grave général, inversion Positif/Grand-orgue, Tirasses (Grand-orgue, Positif, Récit, Solo, Grand-Chœur en 8; Grand-Orgue en 4, Positif en 4, Récit en 4, Solo en 4, Grand-Chœur en 4), Sub and Super octave couplers and Unison Off for all manuals (Octaves graves, octaves aiguës, annulation 8′). Octaves aiguës Pédalier.

Additional features: Coupure Pédalier. Coupure Chamade. Appel Résonnance. Sostenuto for all manuals and the pedal. Cancel buttons for each division. 50,000 combinations (5,000 groups each). Replay system.

Organists[edit]

The position of titular organist («head» or «chief» organist; French: titulaires des grandes orgues) of the great organ of Notre-Dame is considered one of the most prestigious organist posts in France, along with the post of titular organist of Saint Sulpice in Paris, Cavaillé-Coll’s largest instrument.

After the death of Pierre Cochereau, the cathedral authorities controversially decided to go back to the Clicquot practice of having several titulaires, and also to guarantee that no one organist would have so much influence over the organ.

Bells[edit]

Notre-Dame currently has ten bells. The two largest bells, Emmanuel and Marie, are mounted in the south tower. The eight others; Gabriel, Anne Geneviève, Denis, Marcel, Étienne, Benoît-Joseph, Maurice, and Jean-Marie; are mounted in the north tower. In addition to accompanying regular activities at the cathedral, the bells have also rung to commemorate events of national and international significance, such as the armistice of 11 November 1918, the liberation of Paris, the fall of the Berlin Wall, and the September 11 attacks.

The bells are made with bronze for its resonance and resistance to corrosion. During the medieval period, they were often founded on the grounds of the cathedral so they would not need to be transported long distances.^[132] According to tradition, the bishop of Paris held a ceremony in which he blessed and baptized the bells, and a godparent formally bestowed a name on the bell. Most of the cathedral’s early bells were named after the person who donated them, but they were also named after biblical figures, saints, bishops, and others.

After the baptism, the bells were hoisted into the towers through circular openings in the vaulted ceilings and mounted to headstocks to allow the bells to swing. Notre-Dame’s bells swing on a straight swinging axis, meaning the axis of rotation is just above the crown of the bell. This style of ringing produces a clearer tone, as the clapper strikes the bell on the upswing, called a flying clapper. However, it also causes great horizontal forces, which can be up to one and a half times the weight of the bell.^[133] For this reason the bells are mounted within wooden belfries which are recessed from the towers’ stone walls. These absorb the horizontal forces and prevent the bells from damaging the relatively brittle stonework.^[134] The current belfries date to the 19th century restoration.

Before the Revolution, it was common for the bells to break, and they were often removed for repairs or to be entirely recast, and sometimes renamed. The bell Guillaume, for example, was renamed three times and recast no less than five times between 1230 and 1770.

The practice of bell-ringing at Notre-Dame is recorded as early as 1198.^[134] By the end of the 14th century the bells were marking the civil hours, and in 1472 they began to call to prayer for the Angelus three times a day, both practices which continue today. During the Revolution, most of the cathedral’s bells were removed and melted down. While many of them bore the names of the medieval bells, most were relatively recent recastings made from most of the same metal. During the 19th century restoration, four new bells were made for the north tower. These were replaced in 2012 with nine as part of the cathedral’s 850th anniversary celebration.

In addition to the main bells, the cathedral has also had smaller secondary bells. These included a carillon in the medieval spire, three clock bells on the north transept in the 18th century, and six bells added in the 19th century – three in the reconstructed spire and three within the roof to be heard in the sanctuary.^[135] These were destroyed during the 2019 fire.

• 

  Circular utility door (right of center) in the ceiling below the north tower made for raising and lowering bells^[134]

• 

  The bourdon Emmanuel, Notre-Dame’s largest and oldest bell, cast in 1686^[136]

• 

  1767 illustration of a bell headstock and mounting components (left) and Notre-Dame’s original south belfry (right)^[137][c]

• 

  1854 illustration by Pégard showing the 1850 belfry which is present today^[138]

• 

  The four 19th-century bells which were retired in 2012

• 

  Nine new bells exhibited in the nave in February 2013

• 

  The second bourdon Marie mounted in the south belfry.

Clock[edit]

The first clocks used at Notre-Dame were clepsydras. These were used to tell the hours, which were marked by striking bells. In the 14th century Notre-Dame had two clepsydras running simultaneously, one in the cloister and one in the church itself. A lay chamberlain was responsible to keep the clocks filled with water and to notify a churchwarden when it was time to strike the bells for the hour.^[139]

In 1766, Guillot de Montjoye and Jean-Bernard de Vienne, canons and stewards of the church fabric, donated a mechanical clock to the cathedral. The movement was installed in a glass cabinet in the gallery beneath the north rose window and rang three bells placed outside above the north portal. Between 1812 and 1813, the clock and bells were moved to the north tower. A 1.34 metres (4 ft 5 in) clock face was installed inside the church below the organ platform.^[140]

During Viollet-le-Duc’s restoration in the 19th century, a new clock was made. The 1867 Collin-Wagner movement, measuring two metres (6.5 feet) across, was located in the forest underneath the central spire within a glass-enclosed room. This controlled four dormer clock faces visible on the transept roofs, two on each side. This clock was destroyed by the fire. Shortly after the fire, French clockmaker Jean-Baptiste Vior discovered an almost identical 1867 Collin-Wagner movement in storage at Sainte-Trinité Church in northern Paris. Olivier Chandez, who had been responsible for the upkeep of Notre-Dame’s clock, described the find as «almost a miracle.» While the clock cannot simply be installed in Notre-Dame itself, it is hoped that the clock can be used to create a new clock for Notre-Dame to the same specifications as the one which was destroyed.^[141][142]

Ownership[edit]

Until the French Revolution, Notre-Dame was the property of the archbishop of Paris and therefore the Roman Catholic Church. It was nationalized on 2 November 1789 and since then has been the property of the French state.^[143] Under the Concordat of 1801, use of the cathedral was returned to the Church, but not ownership. Legislation from 1833 and 1838 clarified that cathedrals were maintained at the expense of the French government. This was reaffirmed in the 1905 law on the separation of Church and State, designating the Catholic Church as having the exclusive right to use it for religious purposes in perpetuity. Notre-Dame is one of seventy historic churches in France with this status. The archdiocese is responsible for paying the employees, for security, heating and cleaning, and for ensuring that the cathedral is open free to visitors. The archdiocese does not receive subsidies from the French state.^[144][145]

Gallery[edit]

• 

• 

  A wide angle view of Notre-Dame’s western façade

• 

  A wide angle view of Notre-Dame’s western façade

• 

  Virgin of Paris, 14th century. The Statue of Virgin and Child inside Notre-Dame de Paris

• 

  Notre-Dame at the end of the 19th century

• 

• 

• 

• 

  Close look of the details on the Tympanum of the Last Judgment (2016)

• 

  Façade of Notre-Dame de Paris.

• 

See also[edit]

• Archbishop’s Palace of Paris, destroyed 1831
• Architecture of Paris
• Gothic cathedrals and churches
• List of destroyed heritage
• List of Gothic cathedrals in Europe
• List of tallest buildings and structures in the Paris region
• Musée de Notre Dame de Paris
• Notre-Dame du Calvaire, Paris
• Roman Catholic Marian churches
• List of historic churches in Paris

Notes[edit]

Footnotes[edit]

Citations[edit]

References[edit]

Online references[edit]

External links[edit]

• «Monument historique – PA00086250». Mérimée database of Monuments Historiques (in French). France: Ministère de la Culture. 1993. Retrieved 17 July 2011.
• Official website of Notre-Dame de Paris (in English) also (in French)
• Official website of Friends of Notre-Dame de Paris
• Official site of Music at Notre-Dame de Paris (in English) also (in French)
• Notre-Dame de Paris Cathedral Fire
• Further information on the Organ with specifications of the Grandes Orgues and the Orgue de Choeur
• Tridentine Mass celebrated in Notre-Dame in 2017

Notre-Dame de Paris
South façade and the nave of Notre-Dame in 2017
48°51′11″N 2°20′59″E / 48.8530°N 2.3498°ECoordinates: 48°51′11″N 2°20′59″E / 48.8530°N 2.3498°E
Location	Parvis Notre-Dame – Place Jean-Paul-II, Paris
Denomination	Roman Catholic
Tradition	Roman Rite
Website	www.notredamedeparis.fr
History
Status	Closed/Under renovation after the 2019 fire
Architecture
Style	French Gothic
Years built	1163–1345
Groundbreaking	1163
Completed	1345
Specifications
Length	128 m (420 ft)
Width	48 m (157 ft)
Nave height	35 metres (115 ft)[1]
Number of towers	2
Tower height	69 m (226 ft)
Number of spires	0 (There was one before the fire of April 2019)
Spire height	91.44 m (300.0 ft) (formerly)[2]
Bells	10
Administration
Archdiocese	Paris
Clergy
Archbishop	Laurent Ulrich
Rector	Olivier Ribadeau Dumas
Laity
Director of music	Sylvain Dieudonné[3]
UNESCO World Heritage Site
Criteria	i, ii, iii
Designated	1991
Part of	Paris, Banks of the Seine
Reference no.	600
Monument historique
Official name	Cathédrale Notre-Dame de Paris
Type	Cathédrale
Designated	1862[4]
Reference no.	PA00086250

Notre-Dame de Paris (French: [nɔtʁ(ə) dam də paʁi] (listen); meaning «Our Lady of Paris«), referred to simply as Notre-Dame,^[a] is a medieval Catholic cathedral on the Île de la Cité (an island in the Seine River), in the 4th arrondissement of Paris. The cathedral, dedicated to the Virgin Mary, is considered one of the finest examples of French Gothic architecture. Several of its attributes set it apart from the earlier Romanesque style, particularly its pioneering use of the rib vault and flying buttress, its enormous and colourful rose windows, and the naturalism and abundance of its sculptural decoration.^[5] Notre Dame also stands out for its musical components, notably its three pipe organs (one of which is historic) and its immense church bells.^[6]

Construction of the cathedral began in 1163 under Bishop Maurice de Sully and was largely completed by 1260, though it was modified frequently in the centuries that followed. In the 1790s, during the French Revolution, Notre-Dame suffered extensive desecration; much of its religious imagery was damaged or destroyed. In the 19th century, the coronation of Napoleon I and the funerals of many of the French Republic’s presidents took place at the cathedral.

The 1831 publication of Victor Hugo’s novel Notre-Dame de Paris (known in English as The Hunchback of Notre-Dame) inspired popular interest in the cathedral, which led to a major restoration project between 1844 and 1864, supervised by Eugène Viollet-le-Duc. On August 26, 1944, the Liberation of Paris from German occupation was celebrated in Notre-Dame with the singing of the Magnificat. Beginning in 1963, the cathedral’s façade was cleaned of centuries of soot and grime. Another cleaning and restoration project was carried out between 1991 and 2000.^[7]

The cathedral is one of the most widely recognized symbols of the city of Paris and the French nation. In 1805, it was awarded the honorary status of a minor basilica. As the cathedral of the archdiocese of Paris, Notre-Dame contains the cathedra of the archbishop of Paris (Laurent Ulrich).

In the early 21st century, approximately 12 million people visited Notre-Dame annually, making it the most visited monument in Paris.^[8] The cathedral has long been renowned for its Lent sermons, a tradition founded in the 1830s by the Dominican Jean-Baptiste Henri Lacordaire. In recent years, these sermons have increasingly often been given by leading public figures or government-employed academics.

Over time, the cathedral has gradually been stripped of many of its original decorations and artworks. However, the cathedral still contains several noteworthy examples of Gothic, Baroque, and 19th-century sculptures, a number of 17th- and early 18th-century altarpieces, and some of the most important relics in Christendom – including the Crown of Thorns, a sliver of the true cross and a nail from the true cross.

On 15 April 2019, while Notre-Dame was undergoing renovation and restoration, its roof caught fire and burned for about 15 hours. The cathedral sustained serious damage as a result. The flèche (the timber spirelet over the crossing) was destroyed, as was most of the lead-covered wooden roof above the stone vaulted ceiling.^[2] This resulted in contamination of the site and the nearby environment with lead.^[9] After the fire, many of the proposals for restoration suggested modernizing the cathedral’s design, but the French National Assembly rejected this approach, enacting a law on 29 July 2019 that required the restoration to preserve the cathedral’s «historic, artistic and architectural interest».^[10] The task of stabilizing the building against possible collapse was completed in November 2020,^[11] and reconstruction began in 2021. The government of France has said it hopes the reconstruction can be completed by Spring 2024, in time for the opening of the 2024 Summer Olympics in Paris.^[12][13] President Emmanuel Macron confirmed on 14 April 2021 that the cathedral site will be formally returned to the church on 15 April 2024, and that the first mass since the fire will be held in the cathedral nave on that day, even if the reconstruction has not been finished by then.^[14]

Key dates[edit]

• 4th century – Cathedral of Saint Étienne, dedicated to Saint Stephen, built just west of present Cathedral.^[15]
• 1163 – Bishop Maurice de Sully begins construction of new cathedral.^[15]
• 1185 – Choir completed.
• c. 1200 – Construction of nave, with flying buttresses, completed; flying buttresses added to choir walls.
• c. 1210–1220 – Construction of towers begins.
• c. 1210–1220 – Two new traverses join towers with nave. West rose window complete in 1220.
• 1235–1245 – Chapels constructed between buttresses of nave and choir.
• 1250–1260 – North transept lengthened by Jean de Chelles to provide more light. North rose window constructed.^[16]
• 1270 – South transept and rose window completed by Pierre de Montreuil.^[17]
• 1699 – Beginning of major redecoration of interior in Louis XIV style by Hardouin Mansart and Robert de Cotte.^[18]
• 1725–1727 – South rose window, poorly built, is reconstructed. Later entirely rebuilt in 1854.
• 1790 – In the French Revolution the Revolutionary Paris Commune removes all bronze, lead, and precious metals from the cathedral to be melted down.^[17]
• 1793 – The cathedral is converted into a Temple of Reason and then Temple of the Supreme Being.
• 1801–1802 – With the Concordat of 1801, Napoleon I restores the use of the cathedral (though not ownership) to the Catholic Church.
• 1804 – On December 2, Napoleon Bonaparte crowns himself Emperor at Notre-Dame.
• 1805 – The cathedral is conceded the honor of minor basilica by Pope Pius VII, making it the first minor basilica outside of Italy ^[19]
• 1844–1864 – Major restoration by Jean-Baptiste Lassus and Eugène Viollet-le-Duc with additions in the spirit of the original Gothic style.^[20]
• 1871 – In final days of the Paris Commune, Communards attempt unsuccessfully to burn the Cathedral.
• 1944 – On August 26, General Charles de Gaulle celebrates the Liberation of Paris with a special mass at Notre-Dame.
• 1949 – On April 26, the Archbishop of Paris, Emmanuel Célestin Suhard, crowns the venerated image of Our Lady of Guadalupe in the name of Pope Pius XII.
• 1963 – Culture Minister André Malraux orders the cleaning of the cathedral façade of centuries of grime and soot.
• 2019 – On April 15, a fire destroys a large part of the roof and the spire.
• 2021 – Reconstruction begins two years after the fire that destroyed a large part of the roof and the spire.

History[edit]

It is believed that before the arrival of Christianity in France, a Gallo-Roman temple dedicated to Jupiter stood on the site of Notre-Dame. Evidence for this includes the Pillar of the Boatmen, discovered beneath the cathedral in 1710. In the 4th or 5th century, a large early Christian church, the Cathedral of Saint Étienne, was built on the site, close to the royal palace.^[15] The entrance was situated about 40 metres (130 ft) west of the present west front of Notre-Dame, and the apse was located about where the west façade is today. It was roughly half the size of the later Notre-Dame, 70 metres (230 ft) long—and separated into nave and four aisles by marble columns, then decorated with mosaics.^[7][21]

The last church before the cathedral of Notre-Dame was a Romanesque remodeling of Saint-Étienne that, although enlarged and remodeled, was found to be unfit for the growing population of Paris.^[22][b] A baptistery, the Church of Saint-John-le-Rond, built about 452, was located on the north side of the west front of Notre-Dame until the work of Jacques-Germain Soufflot in the 18th century.^[24]

In 1160, the Bishop of Paris, Maurice de Sully,^[24] decided to build a new and much larger church. He summarily demolished the earlier cathedral and chose to recycle its materials.^[22] Sully decided that the new church should be built in the Gothic style, which had been inaugurated at the royal abbey of Saint Denis in the late 1130s.^[21]

Construction[edit]

The chronicler Jean de Saint-Victor [fr] recorded in the Memorial Historiarum that the construction of Notre-Dame began between 24 March and 25 April 1163 with the laying of the cornerstone in the presence of King Louis VII and Pope Alexander III.^[25][26] Four phases of construction took place under bishops Maurice de Sully and Eudes de Sully (not related to Maurice), according to masters whose names have been lost. Analysis of vault stones that fell in the 2019 fire shows that they were quarried in Vexin, a county northwest of Paris, and presumably brought up the Seine by ferry.^[27]

The first phase began with the construction of the choir and its two ambulatories. According to Robert of Torigni, the choir was completed in 1177 and the high altar consecrated on 19 May 1182 by Cardinal Henri de Château-Marçay, the Papal legate in Paris, and Maurice de Sully.^{[29][failed verification]} The second phase, from 1182 to 1190, concerned the construction of the four sections of the nave behind the choir and its aisles to the height of the clerestories. It began after the completion of the choir but ended before the final allotted section of the nave was finished. Beginning in 1190, the bases of the façade were put in place, and the first traverses were completed.^[7] Heraclius of Caesarea called for the Third Crusade in 1185 from the still-incomplete cathedral.

Louis IX deposited the relics of the passion of Christ, which included the Crown of thorns, a nail from the Cross and a sliver of the Cross, which he had purchased at great expense from the Latin Emperor Baldwin II, in the cathedral during the construction of the Sainte-Chapelle. An under-shirt, believed to have belonged to Louis, was added to the collection of relics at some time after his death.

The decision was made to add transepts at the choir, where the altar was located, in order to bring more light into the centre of the church. The use of simpler four-part rather than six-part rib vaults meant that the roofs were stronger and could be higher. After Bishop Maurice de Sully’s death in 1196, his successor, Eudes de Sully oversaw the completion of the transepts, and continued work on the nave, which was nearing completion at the time of his own death in 1208. By this time, the western façade was already largely built, though it was not completed until around the mid-1240s. Between 1225 and 1250 the upper gallery of the nave was constructed, along with the two towers on the west façade.^[30]

Another significant change came in the mid-13th century, when the transepts were remodelled in the latest Rayonnant style; in the late 1240s Jean de Chelles added a gabled portal to the north transept topped off by a spectacular rose window. Shortly afterward (from 1258) Pierre de Montreuil executed a similar scheme on the southern transept. Both these transept portals were richly embellished with sculpture; the south portal features scenes from the lives of Saint Stephen and of various local saints, while the north portal featured the infancy of Christ and the story of Theophilus in the tympanum, with a highly influential statue of the Virgin and Child in the trumeau.^[31][30] Master builders Pierre de Chelles, Jean Ravy [fr], Jean le Bouteiller, and Raymond du Temple [fr] succeeded de Chelles and de Montreuil and then each other in the construction of the cathedral. Ravy completed de Chelles’s rood screen and chevet chapels, then began the 15-metre (49 ft) flying buttresses of the choir. Jean le Bouteiller, Ravy’s nephew, succeeded him in 1344 and was himself replaced on his death in 1363 by his deputy, Raymond du Temple.

Philip the Fair opened the first Estates General in the cathedral in 1302.

An important innovation in the 13th century was the introduction of the flying buttress. Before the buttresses, all of the weight of the roof pressed outward and down to the walls, and the abutments supporting them. With the flying buttress, the weight was carried by the ribs of the vault entirely outside the structure to a series of counter-supports, which were topped with stone pinnacles which gave them greater weight. The buttresses meant that the walls could be higher and thinner, and could have much larger windows. The date of the first buttresses is not known with any great precision beyond an installation date in the 13th century. Art historian Andrew Tallon, however, has argued based on detailed laser scans of the entire structure that the buttresses were part of the original design. According to Tallon, the scans indicate that «the upper part of the building has not moved one smidgen in 800 years,»^[32] whereas if they were added later some movement from prior to their addition would be expected. Tallon thus concluded that flying buttresses were present from the outset.^[32] The first buttresses were replaced by larger and stronger ones in the 14th century; these had a reach of fifteen metres (50′) between the walls and counter-supports.^[7]

• 

  Early six-part rib vaults of the nave. The ribs transferred the thrust of the weight of the roof downward and outwards to the pillars and the supporting buttresses.

• 

  The massive buttresses which counter the outward thrust from the rib vaults of the nave. The weight of the building-shaped pinnacles helps keep the line of thrust safely within the buttresses.

• 

  Later flying buttresses of the apse of Notre-Dame (14th century) reached 15 metres (50′) from the wall to the counter-supports.

John of Jandun recognized the cathedral as one of Paris’s three most important buildings [prominent structures] in his 1323 Treatise on the Praises of Paris:

That most glorious church of the most glorious Virgin Mary, mother of God, deservedly shines out, like the sun among stars. And although some speakers, by their own free judgment, because [they are] able to see only a few things easily, may say that some other is more beautiful, I believe, however, respectfully, that, if they attend more diligently to the whole and the parts, they will quickly retract this opinion. Where indeed, I ask, would they find two towers of such magnificence and perfection, so high, so large, so strong, clothed round about with such multiple varieties of ornaments? Where, I ask, would they find such a multipartite arrangement of so many lateral vaults, above and below? Where, I ask, would they find such light-filled amenities as the many surrounding chapels? Furthermore, let them tell me in what church I may see such a large cross, of which one arm separates the choir from the nave. Finally, I would willingly learn where [there are] two such circles, situated opposite each other in a straight line, which on account of their appearance are given the name of the fourth vowel [O]; among which smaller orbs and circles, with wondrous artifice, so that some arranged circularly, others angularly, surround windows ruddy with precious colours and beautiful with the most subtle figures of the pictures. In fact, I believe that this church offers the carefully discerning such cause for admiration that its inspection can scarcely sate the soul.

— Jean de Jandun, Tractatus de laudibus Parisius^[33]

On 16 December 1431, the boy-king Henry VI of England was crowned king of France in Notre-Dame, aged ten, the traditional coronation church of Reims Cathedral being under French control.^[34]

During the Renaissance, the Gothic style fell out of style, and the internal pillars and walls of Notre-Dame were covered with tapestries.^[35]

In 1548, rioting Huguenots damaged some of the statues of Notre-Dame, considering them idolatrous.^[36]

The fountain [fr] in Notre-Dame’s parvis was added in 1625 to provide nearby Parisians with running water.^[37]

Since 1449, the Parisian goldsmith guild had made regular donations to the cathedral chapter. In 1630, it was decided that the guild would donate a large altarpiece every year on the first of May. These works came to be known as the grands mays.^[38] The subject matter was restricted to episodes from the Acts of the Apostles. The prestigious commission was awarded to the most prominent painters and, after 1648, members of the Académie Royale.

Seventy-six paintings had been donated by 1708, when the custom was discontinued for financial reasons. Those works were confiscated in 1793 and the majority were subsequently dispersed among regional museums in France. Those that remained in the cathedral were removed or relocated within the building by the 19th-century restorers.

Thirteen of the grands mays remain in Nôtre Dame:

• La Descente du Saint Esprit by Jacques Blanchard, 1634
• Saint Pierre guérissant les malades de son ombre by Laurent de la Hyre, 1635
• La Conversion de saint Paul by Laurent de la Hyre, 1637
• Le Centenier Corneille aux pieds de saint Pierre by Aubin Vouet, 1639
• La Prédication de saint Pierre à Jérusalem by Charles Poerson, 1642
• Le Crucifiement de saint Pierre by Sébastien Bourdon, 1643
• Le Crucifiement de saint André by Charles Le Brun, 1647
• Saint Paul rend aveugle le faux prophète Barjesu et convertit le proconsul Sergius by Nicolas Loir, 1650
• La Lapidation de saint Étienne by Charles Le Brun, 1651
• La Flagellation de Saint Paul et Silas by Louis Testelin, 1655
• Saint André tressaille de joie à la vue de son supplice par by Gabriel Blanchard, 1670
• Le Prophète Agabus prédisant à saint Paul ses souffrances à Jérusalem by Louis Chéron, 1687
• Les fils de Sceva battus par le démon by Mathieu Elyas, 1702

These paintings suffered water damage during the fire of 2019 and were removed for conservation.

An altarpiece depicting the Visitation, painted by Jean Jouvenet in 1707, was also located in the cathedral.

The canon Antoine de La Porte commissioned for Louis XIV six paintings depicting the life of the Virgin Mary for the choir. At this same time, Charles de La Fosse painted his Adoration of the Magi, now in the Louvre.^[39] Louis Antoine de Noailles, archbishop of Paris, extensively modified the roof of Notre-Dame in 1726, renovating its framing and removing the gargoyles with lead gutters. Noailles also strengthened the buttresses, galleries, terraces, and vaults.^[40] In 1756, the cathedral’s canons decided that its interior was too dark. The medieval stained glass windows, except the rosettes, were removed and replaced with plain, white glass panes.^[35] Finally, Jacques-Germain Soufflot was tasked with the modification of the portals at the front of the cathedral to allow processions to more easily enter it.

French Revolution and Napoleon[edit]

After the French Revolution in 1789, Notre-Dame and the rest of the church’s property in France was seized and made public property.^[41] The cathedral was rededicated in 1793 to the Cult of Reason, and then to the Cult of the Supreme Being in 1794.^[42] During this time, many of the treasures of the cathedral were either destroyed or plundered. The twenty-eight statues of biblical kings located at the west façade, mistaken for statues of French kings, were beheaded.^[7][43] Many of the heads were found during a 1977 excavation nearby, and are on display at the Musée de Cluny. For a time the Goddess of Liberty replaced the Virgin Mary on several altars.^[44] The cathedral’s great bells escaped being melted down. All of the other large statues on the façade, with the exception of the statue of the Virgin Mary on the portal of the cloister, were destroyed.^[7] The cathedral came to be used as a warehouse for the storage of food and other non-religious purposes.^[36]

With the Concordat of 1801, Napoleon Bonaparte restored Notre-Dame to the Catholic Church, though this was only finalized on 18 April 1802. Napoleon also named Paris’s new bishop, Jean-Baptiste de Belloy, who restored the cathedral’s interior. Charles Percier and Pierre-François-Léonard Fontaine made quasi-Gothic modifications to Notre-Dame for the coronation of Napoleon as Emperor of the French within the cathedral. The building’s exterior was whitewashed and the interior decorated in Neoclassical, then in vogue.^[45]

Restoration[edit]

In the decades after the Napoleonic Wars, Notre-Dame fell into such a state of disrepair that Paris officials considered its demolition. Victor Hugo, who admired the cathedral, wrote the novel Notre-Dame de Paris (published in English as The Hunchback of Notre-Dame) in 1831 to save Notre-Dame. The book was an enormous success, raising awareness of the cathedral’s decaying state.^[7] The same year as Hugo’s novel was published, however, anti-Legitimists plundered Notre-Dame’s sacristy.^[46] In 1844 King Louis Philippe ordered that the church be restored.^[7]

The architect who had hitherto been in charge of Notre-Dame’s maintenance, Étienne-Hippolyte Godde, was dismissed. In his stead, Jean-Baptiste Lassus and Eugène Viollet-le-Duc, who had distinguished themselves with the restoration of the nearby Sainte-Chapelle, were appointed in 1844. The next year, Viollet-le-Duc submitted a budget of 3,888,500 francs, which was reduced to 2,650,000 francs, for the restoration of Notre-Dame and the construction of a new sacristy building. This budget was exhausted in 1850, and work stopped as Viollet-le-Duc made proposals for more money. In totality, the restoration cost over 12 million francs. Supervising a large team of sculptors, glass makers and other craftsmen, and working from drawings or engravings, Viollet-le-Duc remade or added decorations if he felt they were in the spirit of the original style. One of the latter items was a taller and more ornate spire, to replace the original 13th century spire, which had been removed in 1786.^[47] The decoration of the restoration included a statue of Saint Thomas that resembles Viollet-le-Duc, as well as the sculpture of mythical creatures on the Galerie des Chimères.^[36]

The construction of the sacristy was especially financially costly. To secure a firm foundation, it was necessary for Viollet-le-Duc’s labourers to dig 9 metres (30 ft). Master glassworkers meticulously copied styles of the 13th century, as written about by art historians Antoine Lusson and Adolphe Napoléon Didron.^[48]

During the Paris Commune of March-May 1871, the Cathedral and other churches were closed down, and some two hundred priests and the Archbishop of Paris were taken as hostages. In May, during the Semaine sanglante of «Bloody Week», as the army recaptured the city, the Communards targeted the cathedral, along with the Tuileries Palace and other landmarks, for destruction; the Communards piled the furniture together in order to burn the cathedral. The arson was halted when the Communard government realised that the fire would also destroy the neighbouring Hôtel-Dieu hospital, filled with hundreds of patients.^[49]

During the liberation of Paris in August 1944, the cathedral suffered some minor damage from stray bullets. Some of the medieval glass was damaged, and was replaced by glass with modern abstract designs. On 26 August, a special mass was held in the cathedral to celebrate the liberation of Paris from the Germans; it was attended by General Charles De Gaulle and General Philippe Leclerc.

In 1963, on the initiative of culture minister André Malraux and to mark the 800th anniversary of the cathedral, the façade was cleaned of the centuries of soot and grime, restoring it to its original off-white colour.^[50]

On 19 January 1969, vandals placed a North Vietnamese flag atop a spire of the Notre Dame, and sabotaged the stairway leading to it. The flag was cut from the spire by Paris Fire Brigade Sergeant Raymond Belle in a daring helicopter mission, the first of its kind in France.^[51][52][53]

The Requiem Mass of Charles de Gaulle was held in Notre-Dame on 12 November 1970.^[54] The next year, on 26 June 1971, Philippe Petit walked across a tight-rope strung up between Notre-Dame’s two bell towers and entertained spectators.^[55]

After the Magnificat of 30 May 1980, Pope John Paul II celebrated Mass on the parvis of the cathedral.^[56]

The Requiem Mass of François Mitterrand was held at the cathedral, as with past French heads of state, on 11 January 1996.^[57]

The stone masonry of the cathedral’s exterior had deteriorated in the 19th and 20th century due to increased air pollution in Paris, which accelerated erosion of decorations and discoloured the stone. By the late 1980s, several gargoyles and turrets had also fallen off or become too loose to remain in place.^[58] A decade-long renovation programme began in 1991 and replaced much of the exterior, with care given to retain the authentic architectural elements of the cathedral, including rigorous inspection of new limestone blocks.^[58][59] A discreet system of electrical wires, not visible from below, was also installed on the roof to deter pigeons.^[60] The cathedral’s pipe organ was upgraded with a computerized system to control the mechanical connections to the pipes.^[61] The west face was cleaned and restored in time for millennium celebrations in December 1999.^[62]

21st century[edit]

The Requiem Mass of Cardinal Jean-Marie Lustiger, former archbishop of Paris and Jewish convert to Catholicism, was held in Notre-Dame on 10 August 2007.^[63]

The set of four 19th-century bells atop the northern towers at Notre-Dame were melted down and recast into new bronze bells in 2013, to celebrate the building’s 850th anniversary. They were designed to recreate the sound of the cathedral’s original bells from the 17th century.^[64][65] Despite the 1990s renovation, the cathedral had continued to show signs of deterioration that prompted the national government to propose a new renovation program in the late 2010s.^[66][67] The entire renovation was estimated to cost €100 million, which the archbishop of Paris planned to raise through funds from the national government and private donations.^[68] A €6 million renovation of the cathedral’s spire began in late 2018 and continued into the following year, requiring the temporary removal of copper statues on the roof and other decorative elements days before the April 2019 fire.^[69][70]

Notre-Dame began a year-long celebration of the 850th anniversary of the laying of the first building block for the cathedral on 12 December 2012.^[71] During that anniversary year, on 21 May 2013, Dominique Venner, a historian and white nationalist, placed a letter on the church altar and shot himself, dying instantly. Around 1,500 visitors were evacuated from the cathedral.^[72]

French police arrested two people on 8 September 2016 after a car containing seven gas canisters was found near Notre-Dame.^[73]

On 10 February 2017, French police arrested four persons in Montpellier already known by authorities to have ties to radical Islamist organizations on charges of plotting to travel to Paris and attack the cathedral.^[74] Later that year, on 6 June, visitors were shut inside Notre-Dame cathedral in Paris after a man with a hammer attacked a police officer outside.^[75][76]

2019 fire[edit]

On 15 April 2019 the cathedral caught fire, destroying the spire and the «forest» of oak roof beams supporting the lead roof.^[2][77][78] It was speculated that the fire was linked to ongoing renovation work.

According to later studies, the fire broke out in the attic of the cathedral at 18:18. The smoke detectors immediately signaled the fire to a cathedral employee, who did not summon the fire brigade but instead sent a cathedral guard to investigate. Instead of going to the correct attic, the guard was sent to the wrong location, to the attic of the adjoining sacristy, and reported there was no fire. The guard telephoned his supervisor, who did not immediately answer. About fifteen minutes later the error was discovered, whereupon the guard’s supervisor told him to go to the correct location. The fire brigade was still not notified. By the time the guard had climbed the three hundred steps to the cathedral attic the fire was well advanced.^[79] The alarm system was not designed to automatically notify the fire brigade, which was finally summoned at 18:51 after the guard had returned from the attic and reported a now-raging fire, and more than half an hour after the fire alarm had begun sounding.^[80]
Firefighters arrived in less than ten minutes.^[81]

The spire of the cathedral collapsed at 19:50, bringing down some 750 tonnes of stone and lead. The firefighters inside were ordered back down. By this time the fire had spread to the north tower, where the eight bells were located. The firefighters concentrated their efforts in the tower. They feared that, if the bells fell, they could wreck the tower, and endanger the structure of the other tower and the whole cathedral. They had to ascend a stairway threatened by fire, and to contend with low water pressure for their hoses. As other firefighters watered the stairway and the roof, a team of twenty climbed up the narrow stairway of the south tower, crossed to the north tower, lowered hoses to be connected to fire engines outside the cathedral, and sprayed water on the fire beneath the bells. By 21:45, they were finally able to bring the fire under control.^[79]
The main structure was intact; firefighters saved the façade, towers, walls, buttresses, and stained glass windows. The Great Organ, which has over 8,000 pipes and was built by François Thierry in the 18th century was also saved but sustained water damage.^[82] Because of the ongoing renovation, the copper statues on the spire had been removed before the fire.^[83] The stone vaulting that forms the ceiling of the cathedral had several holes but was otherwise intact.^[84]

Since 1905, France’s cathedrals (including Notre-Dame) have been owned by the state, which is self-insured. Some costs might be recovered through insurance coverage if the fire is found to have been caused by contractors working on the site.^[85] The French insurer AXA provided insurance coverage for two of the contracting firms working on Notre-Dame’s restoration before the blaze. AXA also provided insurance coverage for some of the relics and artworks in the cathedral.^[86]

President Emmanuel Macron said approximately 500 firefighters helped to battle the fire. One firefighter was seriously injured and two police officers were hurt during the blaze.^[87]

An ornate tapestry woven in the early 1800s is going on public display for only the third time in recent decades. The decoration was rescued from Notre-Dame de Paris cathedral after the fire.^[88]

For the first time in more than 200 years, the Christmas mass was not hosted at the cathedral on 25 December 2019, due to the ongoing restoration work after the fire.^[89]

Eight members of the cathedral choir, a number limited by COVID-19 pandemic restrictions, performed inside the building for the first time since the fire in December 2020. A video of the event aired later, just before midnight on 24 December 2020.^[90]

Stabilization of building and reconstruction[edit]

Immediately after the fire, President Macron promised that Notre-Dame would be restored, and called for the work to be completed within five years.^{[91][92][93][94]} An international architectural competition was also announced to redesign the spire and roof.^[95] The hasty spire competition announcement drew immediate criticism in the international press from heritage academics and professionals who faulted the French government for being too narrowly focused on quickly building a new spire, and neglecting to frame its response more holistically as an inclusive social process encompassing the whole building and its long-term users.^[96][97] A new law was immediately drafted to make Notre Dame exempt from existing heritage laws and procedures, which prompted an open letter to President Macron signed by over 1,170 heritage experts urging respect for existing regulations.^[98] The law, which passed on 11 May 2019, was hotly debated in the French National Assembly, with opponents accusing Macron’s administration of using Notre-Dame self-servingly for political grandstanding, and defenders arguing the need for expediency and tax breaks to encourage philanthropic giving.^[99]

President Macron suggested he was open to a «contemporary architectural gesture». Even before the competition rules were announced, architects around the world offered suggestions: the proposals included a 100-metre (330 ft) spire made of carbon fibre, covered with gold leaf; a roof built of stained glass; a greenhouse; a garden with trees, open to the sky; and a column of light pointed upwards. A poll published in the French newspaper Le Figaro on 8 May 2019 showed that 55% of French respondents wanted a spire identical to the original. French culture minister Franck Riester promised that the restoration «will not be hasty.»^[100] On 29 July 2019, the French National Assembly enacted a law requiring that the restoration must «preserve the historic, artistic and architectural interest of the monument».^[10]

In October 2019, the French government announced that the first stage of reconstruction, the stabilising of the structure against collapse, would take until the end of 2020. Reconstruction could not begin before early 2021. President Macron announced that he hoped the reconstructed Cathedral could be finished by Spring 2024, in time for the opening of the 2024 Summer Olympics.^[12] In December 2019, Monseigneur Patrick Chauvet, the rector of the cathedral, said there was still a 50% chance that Notre-Dame cannot be saved due to the risk of the remaining scaffolding falling onto the three damaged vaults.^[101][102]

The first task of the restoration was the removal of 250–300 tonnes of melted metal tubes, the remains of the scaffolding, which remained on the top after the fire and could have fallen onto the vaults and caused further structural damage. This stage began in February 2020 and continued through April 2020.^[103] A large crane, 84 metres (276 ft) high, was put in place next to the cathedral to help remove the scaffolding.^[104] Later, wooden support beams were added to stabilise the flying buttresses and other structures.^[105]

On 10 April 2020, the archbishop of Paris, Michel Aupetit, and a handful of participants, all in protective clothing to prevent exposure to lead dust, performed a Good Friday service inside the cathedral.^[106] Music was provided by the violinist Renaud Capuçon; the lectors were the actors Philippe Torreton and Judith Chemla.^[107] Chemla gave an a cappella rendition of Ave Maria.^[108]

A new phase of the restoration commenced on 8 June 2020. Two teams of workers began descending into the roof to remove the tangle of tubes of the old scaffolding melted by the fire. The workers used saws to cut up the forty thousand pieces of scaffolding, weighing altogether two hundred tons, which was carefully lifted out of the roof by an 80-metre-tall (260 ft) crane. The phase was completed in November 2020.^[109]

In February 2021, the selection of oak trees to replace the spire and roof timbers destroyed by the fire began. As many as a thousand mature trees will be chosen from the forests of France, each of a diameter of 50 to 90 centimetres (20 to 35 in) and a height of 8 to 14 metres (26 to 46 ft), and an age of several hundred years. Once cut, the trees must dry for 12 to 18 months. The trees will be replaced by new plantings.^[110]

Two years after the fire, a great deal of work had been completed but a news report stated that: «there is still a hole on top of the church. They’re also building a replica of the church’s spire». More oak trees needed to be shipped to Paris, where they would need to be dried before use; they will be essential in completing the restoration.^[111]

On September 18, 2021, the public agency overseeing the Cathedral stated that the safety work was completed and the cathedral was now fully secured, and that reconstruction would begin within a few months.^[112]

In 2022, a preventive dig carried out between February and April before the construction of a scaffold for reconstructing the cathedral’s spire unearthed several statues and tombs under the cathedral.^[113] One of the discoveries included a 14th-century lead
sarcophagus that was found 65 feet below where the transept crosses the church’s 12th-century nave.^[114] On April 14, 2022, France’s National Archaeological Research Institute (INRAP) announced that the sarcophagus was extracted from the cathedral and that scientists have already peeked into the casket using an endoscopic camera, revealing the upper part of a skeleton.^[115] Another significant discovery was an opening below the cathedral floor, likely made around 1230 when the Gothic cathedral was first under construction; inside were fragments of a choir screen dating from the 13th century that had been destroyed in the early 18th century.^[116]

Towers and the spire[edit]

• 

  Towers on west façade (1220–1250)

• 

  The gallery of chimeras pictured in 1910 by Georges Redon

• 

  The rooster reliquary atop the spire. It was found lightly damaged in the rubble after the 2019 fire.

• 

  The spire from above, in 2013

The two towers are 69 metres (226 ft) high, and were the tallest structures in Paris until the completion of the Eiffel Tower in 1889. The towers were the last major element of the cathedral to be constructed. The south tower was built first, between 1220 and 1240, and the north tower between 1235 and 1250. The newer north tower is slightly larger, as can be seen when they are viewed from directly in front of the church. The contrefort or buttress of the north tower is also larger.^[117]

The south tower was accessible to visitors by a stairway, whose entrance was on the south side of the tower. The stairway has 387 steps, and has a stop at the Gothic hall at the level of the rose window, where visitors could look over the parvis and see a collection of paintings and sculpture from earlier periods of the cathedral’s history.

The fourteen bells of the cathedral are located in the north and south towers. (see Bells below)

The cathedral’s flèche (or spire) was located over the transept. The original spire was constructed in the 13th century, probably between 1220 and 1230. It was battered, weakened and bent by the wind over five centuries, and finally was removed in 1786. During the 19th-century restoration, Eugène Viollet-le-Duc decided to recreate it, making a new version of oak covered with lead. The entire spire weighed 750 tonnes.

Following Viollet-le-Duc’s plans, the spire was surrounded by copper statues of the twelve Apostles‍—‌a group of three at each point of the compass. In front of each group is a symbol representing one of the four evangelists: a winged ox for Saint Luke,^[118] a lion for Saint Mark, an eagle for Saint John and an angel for Saint Matthew. Just days prior to the fire, the statues were removed for restoration.^[119] While in place, they had faced outwards towards Paris, except one: the statue of Saint Thomas, the patron saint of architects, faced the spire, and had the features of Viollet-le-Duc.

The rooster weathervane atop the spire contained three relics: a tiny piece from the Crown of Thorns in the cathedral treasury, and relics of Saint Denis and Saint Genevieve, patron saints of Paris. They were placed there in 1935 by Archbishop Jean Verdier, to protect the congregation from lightning or other harm. The rooster with relics intact was recovered in the rubble shortly after the fire.^[120]

Iconography – the «poor people’s book»[edit]

The Gothic cathedral was a liber pauperum, a «poor people’s book», covered with sculptures vividly illustrating biblical stories, for the vast majority of parishioners who were illiterate. To add to the effect, all of the sculpture on the façades was originally painted and gilded.^[121]

• 

  The martyr Saint Denis, holding his head, over the Portal of the Virgin

• 

  The serpent tempts Adam and Eve; part of the Last Judgment on the central portal of west façade

• 

  A strix on the west façade

• 

  Gargoyles were the rainspouts of the Cathedral

• 

• 

  Allegory of alchemy, central portal

The tympanum over the central portal on the west façade, facing the square, vividly illustrates the Last Judgment, with figures of sinners being led off to hell, and good Christians taken to heaven. The sculpture of the right portal shows the coronation of the Virgin Mary, and the left portal shows the lives of saints who were important to Parisians, particularly Saint Anne, the mother of the Virgin Mary.^[122]

The exteriors of cathedrals and other Gothic churches were also decorated with sculptures of a variety of fabulous and frightening grotesques or monsters. These included the gargoyle, the chimera, a mythical hybrid creature which usually had the body of a lion and the head of a goat, and the Strix or stryge, a creature resembling an owl or bat, which was said to eat human flesh. The strix appeared in classical Roman literature; it was described by the Roman poet Ovid, who was widely read in the Middle Ages, as a large-headed bird with transfixed eyes, rapacious beak, and greyish white wings.^[123] They were part of the visual message for the illiterate worshipers, symbols of the evil and danger that threatened those who did not follow the teachings of the church.^[124]

The gargoyles, which were added in about 1240, had a more practical purpose. They were the rain spouts of the cathedral, designed to divide the torrent of water which poured from the roof after rain, and to project it outwards as far as possible from the buttresses and the walls and windows where it might erode the mortar binding the stone. To produce many thin streams rather than a torrent of water, a large number of gargoyles were used, so they were also designed to be a decorative element of the architecture. The rainwater ran from the roof into lead gutters, then down channels on the flying buttresses, then along a channel cut in the back of the gargoyle and out of the mouth away from the cathedral.^[121]

Amid all the religious figures, some of the sculptural decoration was devoted to illustrating medieval science and philosophy. The central portal of the west façade is decorated with carved figures holding circular plaques with symbols of transformation taken from alchemy. The central pillar of the central door of Notre-Dame features a statue of a woman on a throne holding a sceptre in her left hand, and in her right hand, two books, one open (symbol of public knowledge), and the other closed (esoteric knowledge), along with a ladder with seven steps, symbolizing the seven steps alchemists followed in their scientific quest of trying to transform ordinary metals into gold.^[124]

Many of the statues, particularly the grotesques, were removed from the façade in the 17th and 18th centuries, or were destroyed during the French Revolution. They were replaced with figures in the Gothic style, designed by Eugène Viollet-le-Duc, during the 19th-century restoration.

Stained glass – rose windows[edit]

• 

  The earliest rose window, on the west façade (about 1225)

• 

  The west rose window (about 1225)

• 

  North rose window (about 1250)

• 

  North rose window including lower 18 vertical windows

The stained glass windows of Notre-Dame, particularly the three rose windows, are among the most famous features of the cathedral. The west rose window, over the portals, was the first and smallest of the roses in Notre-Dame. It is 9.6 metres (32′) in diameter, and was made in about 1225, with the pieces of glass set in a thick circular stone frame. None of the original glass remains in this window; it was recreated in the 19th century.^[125]

The two transept windows are larger and contain a greater proportion of glass than the rose on the west façade, because the new system of buttresses made the nave walls thinner and stronger. The north rose was created in about 1250, and the south rose in about 1260. The south rose in the transept is particularly notable for its size and artistry. It is 12.9 metres (42′) in diameter; with the claire-voie surrounding it, a total of 19 metres (62′). It was given to the cathedral by King Louis IX of France, known as Saint Louis.^[126]

The south rose has 94 medallions, arranged in four circles, depicting scenes from the life of Christ and those who witnessed his time on earth. The inner circle has twelve medallions showing the twelve apostles. (During later restorations, some of these original medallions were moved to circles farther out). The next two circles depict celebrated martyrs and virgins. The fourth circle shows twenty angels, as well as saints important to Paris, notably Saint Denis, Margaret the Virgin with a dragon, and Saint Eustace. The third and fourth circles also have some depictions of Old Testament subjects. The third circle has some medallions with scenes from the New Testament Gospel of Matthew which date from the last quarter of the 12th century. These are the oldest glass in the window.^[126]

Additional scenes in the corners around the rose window include Jesus’ Descent into Hell, Adam and Eve, the Resurrection of Christ. Saint Peter and Saint Paul are at the bottom of the window, and Mary Magdalene and John the Apostle at the top.

Above the rose was a window depicting Christ triumphant seated in the sky, surrounded by his Apostles. Below are sixteen windows with painted images of Prophets. These were not part of the original window; they were painted during the restoration in the 19th century by Alfred Gérenthe, under the direction of Eugène Viollet-le-Duc, based upon a similar window at Chartres Cathedral.^[126]

The south rose had a difficult history. In 1543 it was damaged by the settling of the masonry walls, and not restored until 1725–1727. It was seriously damaged in the French Revolution of 1830. Rioters burned the residence of the archbishop, next to the cathedral, and many of the panes were destroyed. The window was entirely rebuilt by Viollet-le-Duc in 1861. He rotated the window by fifteen degrees to give it a clear vertical and horizontal axis, and replaced the destroyed pieces of glass with new glass in the same style. The window today contains both medieval and 19th century glass.^[126]

In the 1960s, after three decades of debate, it was decided to replace many of the 19th-century grisaille windows in the nave designed by Viollet-le-Duc with new windows. The new windows, made by Jacques Le Chevallier, are without human figures and use abstract grisaille designs and colour to try to recreate the luminosity of the cathedral’s interior in the 13th century.

The massive fire left the three great medieval rose windows essentially intact, but with some damage.^[127] The rector of the Cathedral noted that one rose window would have to be dismantled, as it was unstable and at risk.^[128] Most of the other damaged windows were of much less historical value.^[128]

Burials and crypts[edit]

Unlike some other French cathedrals, Notre-Dame was originally constructed without a crypt. In the medieval period, burials were made directly into the floor of the church, or in above-ground sarcophagi, some with tomb effigies (French: gisant). High-ranking clergy and some royals were buried in the choir and apse, while many others, including lower-ranking clergy and lay people, were buried in the nave or chapels. There is no surviving complete record of all of the burials made at this time.

In 1699, many of the choir tombs were disturbed or covered over during a major renovation project. Remains which were exhumed were reburied in a common tomb beside the high altar. In 1711, a small crypt measuring about six meters by six meters (20′ x 20′) was dug out in the middle of the choir which was used as a burial vault for the archbishops, if they had not requested to be buried elsewhere. It was during this excavation that the 1st century Pillar of the Boatmen was discovered.^[129] In 1758, three more crypts were dug in the Chapel of Saint-Georges to be used for burials of canons of Notre-Dame. In 1765, a larger crypt was built under the nave to be used for burials of canons, beneficiaries, chaplains, cantors, and choirboys. Between 1771 and 1773, the cathedral floor was repaved with black and white marble tiles, which covered over most of the remaining tombs. This prevented many of these tombs from being disturbed during the Revolution.

In 1858, the choir crypt was expanded to stretch most of the length of the choir. During this project, many medieval tombs were rediscovered. Likewise the nave crypt was also rediscovered in 1863 when a larger vault was dug out to install a vault heater. Many other tombs are also located in the chapels.^[130][131]

• 

  Eudes de Sully was the first bishop to be buried in Notre-Dame. His copper-covered sarcophocus was placed in the middle of the choir where it remained for almost five centuries.

• 

  The tomb of bishop Matifort (died 1304) located behind the high altar is the only surviving medieval funerary sculpture at Notre-Dame.

• 

  Burial vault under the choir of Notre-Dame c. 1746. Pictured left to right are the tombs of Archbishops Vintimille and Bellefonds, the funerary urn of Archbishop Noailles, and two unidentified tombs.

• 

  The tomb of Archbishop Affre (1793–1848) in the Chapel of Saint-Denis. The sculpture depicts the archbishop’s mortal wounding during the June Days uprising while holding an olive branch as a sign of peace. The inscription reads Puisse mon sang être le dernier versé!—May my blood be the last shed!

Great organ[edit]

One of the earliest organs at Notre-Dame, built in 1403 by Frédéric Schambantz, was rebuilt many times over the course of 300 years, however 12 pipes and some wood survive from this ancient instrument. It was replaced between 1730 and 1738 by François Thierry, and later rebuilt by François-Henri Clicquot. During the restoration of the cathedral by Eugène Viollet-le-Duc, Aristide Cavaillé-Coll built a new organ, using pipework from the former instruments. The organ was dedicated in 1868.

In 1904, Charles Mutin modified and added several stops upon the suggestions of titular organist Louis Vierne; in 1924, an electric blower was installed, which was financed by Rolls-Royce CEO, Claude Johnson. An extensive restoration and cleaning was carried out by Joseph Beuchet in 1932 which mostly included changes to the Récit. Between 1959 and 1963, the mechanical action with Barker levers was replaced with an electric action by Jean Hermann, and a new organ console was installed.

During the following years, the stoplist was gradually modified by Robert Boisseau (who added three chamade stops: 8′, 4′, and 2′/16′ — now 8′ in 1968) and Jean-Loup Boisseau after 1975, respectively — all upon the orders of Pierre Cochereau. In autumn 1983, the electric combination system was disconnected due to short-circuit risk.

Between 1990 and 1992, Jean-Loup Boisseau, Bertrand Cattiaux, Philippe Émeriau, Michel Giroud, and the Société Synaptel revised and augmented the instrument throughout. A new frame for the Jean Hermann console was created. Between 2012 and 2014, Bertrand Cattiaux and Pascal Quoirin restored, cleaned, and modified the organ. The stop and key action was upgraded, a new frame for selected components of the Hermann-Boisseau-Cattiaux console was created, a new enclosed division («Résonnance expressive», using pipework from the former «Petite Pédale» by Boisseau, which can now be used as a floating division), the organ case and the façade pipes were restored, and a general tuning was carried out. The current organ has 115 stops (156 ranks) on five manuals and pedal, and more than 8,000 pipes.

In addition to the great organ in the west end, the quire of the cathedral carries a medium-sized choir organ of 2 manuals, 30 stops and 37 ranks in a 19th-century case from the 1960s. It was heavily damaged by waterlogging, but is at least partially reusable. It also had a 5-stop single-manual continuo organ, which was completely destroyed by water from firefighters.

It was reported that the great organ itself suffered very little damage (mostly to one Principal 32′ pipe and loads of dust) in the fire of April 2019, but will need cleaning.

I. Grand-Orgue C–g3	II. Positif C–g3	III. Récit C–g3	IV. Solo C–g3	V. Grand-Chœur C–g3	Résonnance expressive C–g3	Pédale C–f1(keys go to g1, but f#1 and g1 silent)
Violon-Basse 16 Bourdon 16 Montre 8 Viole de Gambe 8 Flûte harmonique 8 Bourdon 8 Prestant 4 Octave 4 Doublette 2 Fourniture harmonique II-V 4 Cymbale harmonique II-V 2 2/3 Bombarde 16 Trompette 8 Clairon 4   Chamades: Chamade 8 Chamade 4   Chamade Recit 8 Cornet Recit V (from c)	Montre 16 Bourdon 16 Salicional 8 Flûte harmonique 8 Bourdon 8 Unda maris 8 (from c) Prestant 4 Flûte douce 4 Nazard 2+2⁄3 Doublette 2 Tierce 1+3⁄5 Fourniture V Cymbale V Clarinette basse 16 Clarinette 8 Clarinette aiguë 4	Récit expressif: Quintaton 16 Diapason 8 Flûte traversière 8 Viole de Gambe 8 Bourdon céleste 8 (from c) Voix céleste 8 (from c) Octave 4 Flûte Octaviante 4 Quinte 2+2⁄3 Octavin 2 Bombarde 16 Trompette 8 Basson-Hautbois 8 Clarinette 8 Voix humaine 8 Clairon 4   Récit classique: (from f) Cornet V 8 Hautbois 8   Chamades: Basse Chamade 8 Dessus Chamade 8 Chamade 4 Chamade Régale 8   Basse Chamade GO 8 Dessus Chamade GO 8 Chamade GO 4   Trémolo	Bourdon 32 (lowest octave acoustic) Principal 16 Montre 8 Flûte harmonique 8 Quinte 5+1⁄3 Prestant 4 Tierce 3+1⁄5 Nazard 2+2⁄3 Septième 2+2⁄7 Doublette 2 Cornet II-V 2 2/3 Grande Fourniture II 2 2/3 Fourniture V Cymbale V Cromorne 8   Chamade GO 8 Chamade GO 4   Cornet Récit V Hautbois Récit 8 (above stops: f-g3, outside swell box)	Principal 8 Bourdon 8 * Prestant 4 * Quinte 2+2⁄3 * Doublette 2 * Tierce 1+3⁄5 * Larigot 1+1⁄3 Septième 1+1⁄7 Piccolo 1 Plein jeu III-V 2/3 Tuba magna 16 Trompette 8 Clairon 4 Cornet V 8 (pulls out stops with asterisks)	Bourdon 16 Principal 8 Bourdon 8 Prestant 4 Flûte 4 Neuvième 3+5⁄9 Tierce 3+1⁄5 Onzième 2+10⁄11 Nazard 2+2⁄3 Flûte 2 Tierce 1+3⁄5 Larigot 1+1⁄3 Flageolet 1 Fourniture III Cymbale III Basson 16 Basson 8 Voix humaine 8   Chimes Tremblant	Principal 32 Contrebasse 16 Soubasse 16 Quinte 10+2⁄3 Flûte 8 Violoncelle 8 Tierce 6+2⁄5 Quinte 5+1⁄3 Septième 4+4⁄7 Octave 4 Contre-Bombarde 32 Bombarde 16 Basson 16 Trompette 8 Basson 8 Clairon 4   Chamade GO 8 Chamade GO 4 Chamade Récit 8 Chamade Récit 4 Régale 2/16

Couplers: II/I, III/I, IV/I, V/I; III/II, IV/II, V/II; IV/III, V/III; V/IV, Octave grave général, inversion Positif/Grand-orgue, Tirasses (Grand-orgue, Positif, Récit, Solo, Grand-Chœur en 8; Grand-Orgue en 4, Positif en 4, Récit en 4, Solo en 4, Grand-Chœur en 4), Sub and Super octave couplers and Unison Off for all manuals (Octaves graves, octaves aiguës, annulation 8′). Octaves aiguës Pédalier.

Additional features: Coupure Pédalier. Coupure Chamade. Appel Résonnance. Sostenuto for all manuals and the pedal. Cancel buttons for each division. 50,000 combinations (5,000 groups each). Replay system.

Organists[edit]

The position of titular organist («head» or «chief» organist; French: titulaires des grandes orgues) of the great organ of Notre-Dame is considered one of the most prestigious organist posts in France, along with the post of titular organist of Saint Sulpice in Paris, Cavaillé-Coll’s largest instrument.

After the death of Pierre Cochereau, the cathedral authorities controversially decided to go back to the Clicquot practice of having several titulaires, and also to guarantee that no one organist would have so much influence over the organ.

Bells[edit]

Notre-Dame currently has ten bells. The two largest bells, Emmanuel and Marie, are mounted in the south tower. The eight others; Gabriel, Anne Geneviève, Denis, Marcel, Étienne, Benoît-Joseph, Maurice, and Jean-Marie; are mounted in the north tower. In addition to accompanying regular activities at the cathedral, the bells have also rung to commemorate events of national and international significance, such as the armistice of 11 November 1918, the liberation of Paris, the fall of the Berlin Wall, and the September 11 attacks.

The bells are made with bronze for its resonance and resistance to corrosion. During the medieval period, they were often founded on the grounds of the cathedral so they would not need to be transported long distances.^[132] According to tradition, the bishop of Paris held a ceremony in which he blessed and baptized the bells, and a godparent formally bestowed a name on the bell. Most of the cathedral’s early bells were named after the person who donated them, but they were also named after biblical figures, saints, bishops, and others.

After the baptism, the bells were hoisted into the towers through circular openings in the vaulted ceilings and mounted to headstocks to allow the bells to swing. Notre-Dame’s bells swing on a straight swinging axis, meaning the axis of rotation is just above the crown of the bell. This style of ringing produces a clearer tone, as the clapper strikes the bell on the upswing, called a flying clapper. However, it also causes great horizontal forces, which can be up to one and a half times the weight of the bell.^[133] For this reason the bells are mounted within wooden belfries which are recessed from the towers’ stone walls. These absorb the horizontal forces and prevent the bells from damaging the relatively brittle stonework.^[134] The current belfries date to the 19th century restoration.

Before the Revolution, it was common for the bells to break, and they were often removed for repairs or to be entirely recast, and sometimes renamed. The bell Guillaume, for example, was renamed three times and recast no less than five times between 1230 and 1770.

The practice of bell-ringing at Notre-Dame is recorded as early as 1198.^[134] By the end of the 14th century the bells were marking the civil hours, and in 1472 they began to call to prayer for the Angelus three times a day, both practices which continue today. During the Revolution, most of the cathedral’s bells were removed and melted down. While many of them bore the names of the medieval bells, most were relatively recent recastings made from most of the same metal. During the 19th century restoration, four new bells were made for the north tower. These were replaced in 2012 with nine as part of the cathedral’s 850th anniversary celebration.

In addition to the main bells, the cathedral has also had smaller secondary bells. These included a carillon in the medieval spire, three clock bells on the north transept in the 18th century, and six bells added in the 19th century – three in the reconstructed spire and three within the roof to be heard in the sanctuary.^[135] These were destroyed during the 2019 fire.

• 

  Circular utility door (right of center) in the ceiling below the north tower made for raising and lowering bells^[134]

• 

  The bourdon Emmanuel, Notre-Dame’s largest and oldest bell, cast in 1686^[136]

• 

  1767 illustration of a bell headstock and mounting components (left) and Notre-Dame’s original south belfry (right)^[137][c]

• 

  1854 illustration by Pégard showing the 1850 belfry which is present today^[138]

• 

  The four 19th-century bells which were retired in 2012

• 

  Nine new bells exhibited in the nave in February 2013

• 

  The second bourdon Marie mounted in the south belfry.

Clock[edit]

The first clocks used at Notre-Dame were clepsydras. These were used to tell the hours, which were marked by striking bells. In the 14th century Notre-Dame had two clepsydras running simultaneously, one in the cloister and one in the church itself. A lay chamberlain was responsible to keep the clocks filled with water and to notify a churchwarden when it was time to strike the bells for the hour.^[139]

In 1766, Guillot de Montjoye and Jean-Bernard de Vienne, canons and stewards of the church fabric, donated a mechanical clock to the cathedral. The movement was installed in a glass cabinet in the gallery beneath the north rose window and rang three bells placed outside above the north portal. Between 1812 and 1813, the clock and bells were moved to the north tower. A 1.34 metres (4 ft 5 in) clock face was installed inside the church below the organ platform.^[140]

During Viollet-le-Duc’s restoration in the 19th century, a new clock was made. The 1867 Collin-Wagner movement, measuring two metres (6.5 feet) across, was located in the forest underneath the central spire within a glass-enclosed room. This controlled four dormer clock faces visible on the transept roofs, two on each side. This clock was destroyed by the fire. Shortly after the fire, French clockmaker Jean-Baptiste Vior discovered an almost identical 1867 Collin-Wagner movement in storage at Sainte-Trinité Church in northern Paris. Olivier Chandez, who had been responsible for the upkeep of Notre-Dame’s clock, described the find as «almost a miracle.» While the clock cannot simply be installed in Notre-Dame itself, it is hoped that the clock can be used to create a new clock for Notre-Dame to the same specifications as the one which was destroyed.^[141][142]

Ownership[edit]

Until the French Revolution, Notre-Dame was the property of the archbishop of Paris and therefore the Roman Catholic Church. It was nationalized on 2 November 1789 and since then has been the property of the French state.^[143] Under the Concordat of 1801, use of the cathedral was returned to the Church, but not ownership. Legislation from 1833 and 1838 clarified that cathedrals were maintained at the expense of the French government. This was reaffirmed in the 1905 law on the separation of Church and State, designating the Catholic Church as having the exclusive right to use it for religious purposes in perpetuity. Notre-Dame is one of seventy historic churches in France with this status. The archdiocese is responsible for paying the employees, for security, heating and cleaning, and for ensuring that the cathedral is open free to visitors. The archdiocese does not receive subsidies from the French state.^[144][145]

Gallery[edit]

• 

• 

  A wide angle view of Notre-Dame’s western façade

• 

  A wide angle view of Notre-Dame’s western façade

• 

  Virgin of Paris, 14th century. The Statue of Virgin and Child inside Notre-Dame de Paris

• 

  Notre-Dame at the end of the 19th century

• 

• 

• 

• 

  Close look of the details on the Tympanum of the Last Judgment (2016)

• 

  Façade of Notre-Dame de Paris.

• 

See also[edit]

• Archbishop’s Palace of Paris, destroyed 1831
• Architecture of Paris
• Gothic cathedrals and churches
• List of destroyed heritage
• List of Gothic cathedrals in Europe
• List of tallest buildings and structures in the Paris region
• Musée de Notre Dame de Paris
• Notre-Dame du Calvaire, Paris
• Roman Catholic Marian churches
• List of historic churches in Paris

Notes[edit]

Footnotes[edit]

Citations[edit]

References[edit]

Online references[edit]

External links[edit]

• «Monument historique – PA00086250». Mérimée database of Monuments Historiques (in French). France: Ministère de la Culture. 1993. Retrieved 17 July 2011.
• Official website of Notre-Dame de Paris (in English) also (in French)
• Official website of Friends of Notre-Dame de Paris
• Official site of Music at Notre-Dame de Paris (in English) also (in French)
• Notre-Dame de Paris Cathedral Fire
• Further information on the Organ with specifications of the Grandes Orgues and the Orgue de Choeur
• Tridentine Mass celebrated in Notre-Dame in 2017

Всего найдено: 24

Скажите, пожалуйста, как пишется собор Саграда Фамилия, — без кавычек, как Нотр-Дам-де-Пари? И склоняется ли: у Саграды Фамилии, строить Саграду Фамилию?

Ответ справочной службы русского языка

Однозначно можно сказать, что кавычки не нужны. С другими аспектами написания определиться сложнее. Бытуют два варианта: с дефисом (он встречается в БРЭ; по-видимому, более редкий) и без дефиса (в словаре В. В. Лопатина, И. В. Нечаевой, Л. К. Чельцовой «Прописная или строчная?»). В энциклопедических изданиях название ставят после родового слова и не склоняют. При употреблении названия без родового слова не склоняют часто; однако, на наш взгляд, грамматическое освоение названия вполне возможно, так как финальные гласные могут быть осмыслены как окончания.

Здравствуйте. Есть ли здесь грамматическая ошибка в словосочетании «не найдется идей»? Если больше не найдется идей, то попробуйте сделать стадион Маракана. Он считается достопримечательностью в Рио-де-Жанейро.

Ответ справочной службы русского языка

Грамматической ошибки в сочетании нет. 

Уважаемая Грамота! На острове Сан-Джорджо-Маджоре (с двумя дефисами) находится собор Сан-Джорджо Маджоре (с одним дефисом). Именно так надо оформить название острова и собора согласно правилу написания географических названий – и словарю «Прописная или строчная?», на который вы ссылаетесь в ответах на вопрос о названиях итальянских соборов? Согласитесь, читатели будут в недоумении и сочтут это за ошибку. Что делать?

Ответ справочной службы русского языка

Вы задаете очень интересный вопрос. Следует признать, что написание составных названий храмов, соборов, церквей, включающих в свой состав непереводимые иностранные служебные слова, части сан-, санта- и под., недостаточно урегулированы орфографическими правилами и словарями. В правилах говорится о дефисном написании названий с частями сан-, санта- и под., из чего можно сделать вывод о дефисном написании всего названия (Сан-Хуан-де-ла-Пенья), однако в примерах к правилу подобные многокомпонентные названия, к сожалению, не приводятся, что оставляет простор для интерпретаций. В словаре «Прописная или строчная?» (в котором, заметим, разрабатывалась проблема выбора буквенного регистра, а не слитного, раздельного, дефисного написания), мы находим разные написания (напр., Сан-Хуан-де-ла-Пенья и Санта-Мария де Регла). Безусловно, проблема требует изучения. Наша предварительная рекомендация — написать название собора через два дефиса (Сан-Джорджо-Маджоре). Эта форма будет соответствовать общему правилу о дефисном написании географических наименований и фиксации в «Большой российской энциклопедии». В орфографических словарях данное название не отмечается.

Большое спасибо за Ваш вопрос! Мы передадим его орфографистам Института русского языка РАН.

Здравствуйте! Это не вопрос, а просьба. Передайте, пожалуйста, В.В.Лопатину или тем, кто занимается словарями (Русский орфографический словарь, «Слитно или раздельно?»), что святая Женевьева была тётенькой и, следовательно, кладбище в Париже называется Сент-Женевьев-де-Буа с буквой «т», как, собственно, и пишут во многих книгах и энциклопедиях. То есть пример с этим названием надо бы перенести из словарной статьи «Сен-» в «Сент-«. Спасибо.

Ответ справочной службы русского языка

Мы передадим Ваше сообщение орфографистам. Но наши наблюдения за практикой письма и словарной фиксацией в орфографических и энциклопедических словарях позволяют предположить, что вариант без т обусловлен традицией написания в русском языке. 

Здравствуйте, уважаемая «Грамота»! Помогите разобраться! В слове «о-де-я-ло» — 4 слога? (откуда-то у меня сохранилось убеждение, что слог — это согласная и гласная. Или я путаю с переносом?) Спасибо!

Ответ справочной службы русского языка

Слог, конечно, может состоять только из гласного. В слове столько слогов, сколько в нем гласных.

Всё дело в том, что фонетический слог и слог для переноса – разные вещи. При переносе слова нельзя оставлять на строке или переносить на другую строку одну букву. В слове одеяло первый слог о-, но перенести о-деяло нельзя.

Почему «Ростов-на-Дону» пишется через дефисы?

Ответ справочной службы русского языка

Есть правило: служебные слова (как русские, так и иноязычные) в середине составных названий выделяются двумя дефисами, напр.: Ростов-на-Дону, Комсомольск-на-Амуре, Франкфурт-на-Майне, Булонь-сюр-Мер, Па-де-Кале, Рио-де-Жанейро и т. д.

Добрый день. Пожалуйста, подскажите, как пишется Нотр-Дам и Нотр-Дам де Пари (собор Notre Dame de Paris) — с дефисами и с больших букв, кроме «де»?

Ответ справочной службы русского языка

Словарная фиксация: Нотр-Дам-де-Пари.

Как склоняется Пальма-де-Майорка?

Ответ справочной службы русского языка

Словари рекомендуют написание: Пальма-де-Мальорка. Основной вариант названия города в русском языке – Пальма, со склонением этого слова проблем нет: из Пальмы, в Пальме. Если всё же использовать полное название, склонять следует только вторую часть: из Пальма-де-Мальорки.

Здравствуйте! Прочитала раздел «Как склонять географические названия?», однако для меня пока осталось непонятным, склонять ли название иностранного города, заканчивающегося на «а». Например, как будет верно: В городе Игуала, или в городе Игуале? Объясните, пожалуйста.

Ответ справочной службы русского языка

В городе Игуале — корректно. Но: в городе Игуала-де-ла-Индепенденсия.

Добрый день! Как правильно пишется: Иль де Ботэ или Иль Де Ботэ?

Ответ справочной службы русского языка

Орфографически корректно: Иль-де-Ботэ.

Добрый день! Подскажите пожалуйста, как правильно писать «па де буре»? С дефисами или без? По идее, это заимствование (фр. pas de bourre), и вроде бы должно писаться с дефисами, но везде пишут отдельно три слова…
Заранее благодарю за ответ!

Ответ справочной службы русского языка

Словарной фиксации нет, но орфографически верно написание с двумя дефисами: па-де-буре (ср.: па-де-де, па-де-сис, па-де-труа – такие написания приводят словари).

В ответе на вопрос № 274032 вы не пояснили, на чём основано: Альберт-Парк (Albert Park).
В «Правилах русской орфографии и пунктуации» Лопатина (2009 года, 2012 у меня нет) § 169, прим. 3 написано:
«Некоторые иноязычные родовые наименования, входящие в географическое название, но не употребляющиеся в русском языке как нарицательные существительные, пишутся с прописной буквы, напр.: Йошкар-Ола (ола — город), Рио-Колорадо (рио — река), Аракан-Йома (йома — хребет), Иссык-Куль (куль — озеро). Однако иноязычные родовые наименования, которые могут употребляться в русском языке как нарицательные существительные, пишутся со строчной буквы, напр.: Согне-фьорд, Уолл-стрит, Мичиган-авеню, Пятая авеню, Беркли-сквер, Гайд-парк».
В «Правилах русской орфографии и пунктуации» 1956 года § 100. прим. 4:
«Иноязычные родовые наименования, входящие в состав географических названий, пишутся с прописной буквы, за исключением тех, которые вошли в русский язык, например: Аму-Дарья, Рио-Негро (хотя дарья и рио значат «река»), но: Варангер-фиорд, Де-Лонг-фиорд (слово фиорд существует в русском языке как географический термин)».
В тех же «Правилах…» § 79, п. 11:
«Иноязычные словосочетания, являющиеся именами собственными, названиями неодушевлённых предметов, например: Аму-Дарья, Алма-Ата, Па-де-Кале, Булонь-сюр-Мер, Нью-Йорк, Пале-Рояль, Гранд-отель.
Примечание. Данное правило не распространяется на передаваемые русскими буквами составные иноязычные названия литературных произведений, газет, журналов, предприятий и т. п., которые пишутся раздельно, если выделяются в тексте кавычками, например: «Стандарт Ойл», «Коррьеро делла Рома»».

Ответ справочной службы русского языка

В данном случае элемент -Парк не обозначает собственно парка. Ведь речь идет не о названии парка, а о названии гоночной трассы. Тогда как Уолл-стрит — это улица, Пятая авеню — это авеню, а Гайд-парк — это, действительно, парк. Ср.: Кузнецкий Мост (моста там нет).

Склоняется ли фамилия Виллаш-Боаш?
Спасибо.

Ответ справочной службы русского языка

В склонении пишущихся через дефис мужских иноязычных двойных фамилий, в которых первая часть оканчивается на согласный, наблюдаются колебания. Рассказывая о назначении специалиста, о котором идет речь, на должность главного тренера «Зенита», различные спортивные издания то склоняют, то не склоняют первую часть: Виллаша-Боаша и Виллаш-Боаша. Как же всё-таки правильно? Давайте разбираться.

Если мы обратимся к справочным пособиям, мы обнаружим в них только рекомендации, касающиеся склонения русских двойных фамилий. Так, «Справочник по русскому языку: правописание, произношение, литературное редактирование» Д. Э. Розенталя, Е. В. Джанджаковой, Н. П. Кабановой указывает: в русских двойных фамилиях первая часть склоняется, если она сама по себе употребляется как фамилия: песни Соловьева-Седого. Ср. также: картины Петрова-Водкина, проза Соколова-Микитова, фильмы Михалкова-Кончаловского, судьба Муравьева-Апостола. Если же первая часть не образует фамилии, то она не склоняется: исследования Грум-Гржимайло.

А как же быть с иностранными двойными фамилиями? Изучив словарные рекомендации (Агеенко Ф. Л. Словарь собственных имен русского языка. М., 2010; Зализняк А. А. Грамматический словарь русского языка. – 5-е изд., испр. – М., 2008 и др. издания), можно обнаружить следующие закономерности:

• если не склоняется вторая часть иностранной фамилии, пишущейся через дефис, то первая часть, оканчивающаяся на согласный, обычно склоняется: книги Андерсена-Нексе, биография Барклая-де-Толли;

• если же вторая часть фамилии, так же как и первая, оканчивается на согласный, то первая часть обычно остается неизменяемой, а вторая часть фамилии склоняется: воспоминания Бонч-Бруевича, законы Гей-Люссака (не Гея-Люссака!), картины Тулуз-Лотрека и Фантен-Латура, труды Порай-Кошица, экспедиция Дюмон-Дюрвиля. 

Таким образом, исходя из приведенных выше закономерностей, можно считать несклонение первой части фамилии Виллаш-Боаш предпочтительным. Соответственно, корректны сочетания: назначение Виллаш-Боаша, контракт с Виллаш-Боашем, пожелание успехов Виллаш-Боашу.

О склонении фамилий см. также в разделе «Письмовник».

какой корень в словах одежда, надеть, одеть, поддеть

Ответ справочной службы русского языка

Корень -де-.

Здравствуйте.
По правилу названия городов вроде Рио-де-Жанейро или Ростов-на-Дону пишутся через дефис. Но я недавно стала читать о творчестве Поля Сезанна и увидела, что название связанного с жизнью художника городка Жа де Буффан пишут без дефисов. И в названиях его картин остается такое же написание («Каштаны и хозяйственные постройки в Жа де Буффан»). Это такая ошибка или из известного правила есть исключения?

Ответ справочной службы русского языка

Согласно правилам русского правописания служебные слова (как русские, так и иноязычные) в середине составных названий выделяются двумя дефисами. Орфографически верно: Жа-де-Буффан. Написание без дефисов – вероятно, ошибка; не исключено, впрочем, что по-русски название изначально писалось без дефисов (например, в подписи к картине в музее), а сейчас такое написание сохраняется просто по традиции, хотя и не соответствует орфографической норме. 

Христианский собор
Собор Парижской Богоматери Notre Dame de Paris
Страна	Франция
Город	Париж
Конфессия	Католицизм
Епархия	Парижское архиепископство
Тип здания	собор
Архитектурный стиль	Готика
Строитель	Жан де Шель, Пьер де Монтрёй и др.
Строительство	1163—1345 годы
Статус	Классифицирован (1862)
Состояние	Действующий собор
Сайт	Официальный сайт
Собор Парижской Богоматери на Викискладе

Координаты: 48°51′10″ с. ш. 2°21′00″ в. д. / 48.852778° с. ш. 2.35° в. д. ^{(G) (O) (Я)}

Собо́р Пари́жской Богома́тери (Нотр-Дам-де-Пари; фр. Notre Dame de Paris) — географическое и духовное «сердце» Парижа, расположен в восточной части острова Сите, на месте первой христианской церкви Парижа — базилики Святого Стефана, построенной, в свою очередь, на месте галло-римского храма Юпитера.

В архитектуре собора проявляется двойственность стилистических влияний: с одной стороны, присутствуют отголоски романского стиля Нормандии со свойственным ему мощным и плотным единством, а с другой, — использованы новаторские архитектурные достижения готического стиля, которые придают зданию легкость и создают впечатление простоты вертикальной конструкции. Высота собора — 35 м, длина — 130 м, ширина — 48 м, высота колоколен — 69 м, вес колокола Эммануэль в восточной башне — 13 тонн, его языка — 500 кг.

История

Строительство началось в 1163, при Людовике VII Французском. Историки расходятся в мнениях о том, кто именно заложил первый камень в фундамент собора — епископ Морис де Сюлли или папа Александр III. Главный алтарь собора освятили в мае 1182 года, к 1196 году неф здания был почти закончен, работы продолжались только на главном фасаде. К 1250 году строительство собора в основном было завершено, а в 1315 году закончена и внутренняя отделка.

Строительство западного фронтона, с его отличительными двумя башнями, началось около 1200 года.

Главными создателями Нотр-Дам считаются два архитектора — Жан де Шель, работавший с 1250 по 1265 год и Пьер де Монтрей (создатель Святой Капеллы. Он умер в 1267 году), работавший с 1250 по 1267 год.^[1]

В строительстве собора принимало участие много разных архитекторов, о чём свидетельствуют отличающиеся стилем и разные по высоте западная сторона и башни. Башни были закончены в 1245, а весь собор — в 1345 году.

Мощный и величественный фасад разделён по вертикали на три части пилястрами, а по горизонтали — на три яруса галереями, при этом нижний ярус, в свою очередь, имеет три глубоких портала: портал Страшного суда (посередине), портал Богородицы (слева) и портал св. Анны (справа)^[2]. Над ними идёт аркада (Галерея Королей) с двадцатью восемью статуями, представляющими царей древней Иудеи.

Собор с его великолепным внутренним убранством в течение многих веков служил местом проведения королевских бракосочетаний, императорских коронаций и национальных похорон. В 1302 году в нём впервые собрались Генеральные Штаты — первый парламент Франции^[1].

Здесь отслужил благодарственный молебен Карл VII, коронованный в Реймсе. А через полтора века состоялась свадьба Генриха IV, который был королем Наварры, и сестры французского короля Маргариты де Валуа^[1].

Как и в других готических храмах, здесь нет настенной живописи, и единственным источником цвета являются многочисленные витражи высоких стрельчатых окон.

Во времена Людовика XIV, в конце XVII века, собор пережил серьёзные перемены: могилы и витражи были разрушены.

В ходе Великой Французской революции, в конце XVIII века одним из первых декретов Робеспьера было объявлено, что если парижане не хотят, чтобы «твердыня мракобесия была снесена», то они должны уплатить Конвенту мзду «на нужды всех революций, какие ещё произойдут с нашей помощью в других странах»^[1].

Собор был объявлен Храмом Разума.

В июле 1793 года Конвент объявил, что «все эмблемы всех царств должны быть стерты с лица земли», и Робеспьер лично распорядился обезглавить «каменных королей, украшающих церкви».

Собор был возвращён церкви и вновь освящён в 1802 году, при Наполеоне.

В 1831 году Виктор Гюго опубликовал роман «Собор Парижской Богоматери», написав в предисловии: «Одна из главных целей моих — вдохновить нацию любовью к нашей архитектуре»^[1].

Реставрация началась в 1841 г. под руководством архитектора Виолле-ле-Дюка (1814—1879). Этот известный парижский реставратор также занимался реставрацией Амьенского собора, крепости Каркассон на юге Франции и готической церкви Сент-Шапель. Восстановление здания и скульптур, замена разбитых статуй^[3] и сооружение знаменитого шпиля длились 23 года. Виолле-ле-Дюку также принадлежит идея галереи химер на фасаде собора. Статуи химер установлены на верхней площадке у подножия башен.

В эти же годы были снесены постройки, примыкавшие к собору, в результате чего перед его фасадом образовалась нынешняя площадь.

В соборе хранится одна из великих христианских реликвий — Терновый венец Иисуса Христа. До 1063 года венец находился на горе Сион в Иерусалиме, откуда его перевезли во дворец византийских императоров в Константинополе. Балдуин II де Куртенэ, последний император Латинской империи, был вынужден заложить реликвию в Венеции, но из-за нехватки средств её не на что было выкупить. В 1238 году король Франции Людовик IX приобрёл венец у византийского императора. 18 августа 1239 года король внёс его в Нотр-Дам де Пари. В 1243—1248 при королевском дворце на острове Сите была построена Сент-Шапель (Святая часовня) для хранения Тернового венца, который находился здесь до Французской революции. Позднее венец был передан в сокровищницу Нотр-Дам де Пари.

Архитектура

Главный фасад собора имеет три двери. Над тремя стрельчатыми порталами входов — скульптурные панно с разными эпизодами из Евангелия.

Над центральным входом помещено изображение Страшного суда. По семь статуй поддерживают арки входа (1210 г.). В центре Христос-Судия.

На нижней перемычке изображены мертвецы, вставшие из могил. Их разбудили два ангела с трубами. Среди мертвецов — один король, один папа, воины и женщины (символизирует присутствие на Страшном суде всего человечества). На верхнем тимпане — Христос и два ангела с двух сторон.

Двери украшены коваными рельефами.

Крыша собора выполнена из свинцовых плиток 5 мм толщиной, уложенных внахлестку, и вес всей крыши составляет 210 тонн.

Верхняя часть собора украшена изображениями гаргулий (торчащие концы балок, украшенные мордами фантастических существ) и химер (это отдельные статуи фантастических существ).

В Средние века химер на соборе не было. Поставить их, взяв за образец средневековых гаргулий, придумал реставратор — архитектор Виолле-ле-Дюк. Выполнили их пятнадцать скульпторов, руководимых Жоффруа Дешоме.

Дубовый, покрытый свинцом шпиль собора (также добавленный реставратором вместо разобранного в 1786 году) имеет высоту 96 метров. Основание шпиля окружено четырьмя группами бронзовых статуй апостолов (работа Жоффруа Дешоме). Перед каждой группой — животное, символ евангелиста: лев — символ Марка, бык — Луки, орел — Иоанна и ангел — Матфея. Все статуи смотрят на Париж, кроме св. Фомы, покровителя архитекторов, который обращен лицом к шпилю.

Значительная часть витражей выполнена в середине XIX века. Главный витраж — роза над входом в собор — частично подлинная, сохранившаяся от Средних веков (9,6 метров в диаметре). В центре её Богоматерь, вокруг — сезонные сельские работы, знаки зодиака, достоинства и грехи. Две боковые розы на северном и южном фасадах собора в обоих трансептах — по 13 метров в диаметре (самые большие в Европе). При реставрации витражи окон предполагались сначала белые, но Проспер Мериме настоял на том, чтобы они были выполнены похожими на средневековые.

Большой колокол (звучащий в тоне фа-диез) звонит очень редко. Остальные колокола звонят в 8 и в 19 часов. Каждый из них имеет своё имя:

• Angelique Françoise, весом 1765 кг (до-диез);
• Antoinette Charlotte, весом 1158 кг (ре-диез);
• Hyacinthe Jeanne, весом 813 кг (фа);
• Denise David, весом 670 кг (фа-диез).

Внутри собора трансепты (поперечные нефы), пересекаясь с главным продольным, в плане образуют крест, но в Нотр-Даме трансепты несколько шире, чем сам неф. По центру длинного нефа — последовательная серия скульптурных сцен из Евангелия.

В часовнях, расположенных в правой части собора, — картины и скульптуры разных художников, которые, согласно многовековой традиции, преподносятся в дар собору ежегодно в первый день мая.

Паникадило собора (люстра) выполнено из посеребренной бронзы по рисунку Виолле-ле-Дюка взамен переплавленного в 1792 году. (В 2007 году взят на реставрацию.)

Галерея Королей

Каменные фигуры, выстроившиеся в ряд между порталами и ярусом с окнами-розами. Те, что находятся сейчас, выполнены в XIX веке и изображают царей из Ветхого Завета.

Раньше на этом месте находились средневековые статуи французских королей. Во время Революции они были скинуты и обезглавлены.

В 1977 году при проведении работ под одним из домов, часть статуй была обнаружена. Оказалось, что во время Революции один хозяин дома их выкупил, якобы для фундамента, а на самом деле захоронил их со всеми почестями и возвёл на этом месте свой дом^[4].

Орган

Первый большой орган был установлен в соборе в 1402 году. Для этих целей использовали старый орган, помещенный в новый готический корпус. В течение своей жизни орган неоднократно достраивался и реконструировался. Наиболее важными являются реставрации, реконструкции и расширения Тьерри в 1733 году, Франсуа-Анри Клико в 1788 году, Аристида Кавайе-Колля в 1868, и Бойсо в 1960 году, а также сотрудничество с «Синаптель» в 1992 году, позволившее полностью компьютеризировать орган. Уже со времени реставрации Тьерри инструмент состоял из 46 регистров, расположенных на пяти мануалах. При его строительстве использовалась большая часть труб оригинального инструмента, 12 из которых сохранились до настоящего момента. Орган приобрел и свой нынешний корпус с фасадом в стиле Людовика XVI.

В 1864-67 годах ведущий французский органостроитель XIX века Аристид Кавайе-Колль выполнил полную перестройку органа. Барочный инструмент приобрел типичное для Кавайе-Колля романтическое звучание. Число регистров увеличили до 86, механическая трактура была снабжена рычагами Баркера.

Среди ряда прочих композиторов на этом органе играли Сезар Франк и Камиль Сен-Санс. Должность титулярного органиста собора Парижской Богоматери наряду с должностью органиста собора Сен-Сюльпис считается одной из престижнейших во Франции. С 1900 по 1937 год этот пост занимал Луи Вьерн, при участии которого инструмент был расширен в 1902 и 1932 гг., а его трактура заменена на электро-пневматическую.

В 1959 году консоль Кавайе-Колля была заменена на консоль традиционную для американских органов, а трактура стала полностью электрической, для чего использовалось более 700 км медного кабеля. Однако сложность и архаичность подобной конструкции, а также частые отказы привели к тому, что в процессе очередной реконструкции органа в 1992 году управление инструментом было компьютеризировано, а медный кабель заменен оптическим.

В настоящее время орган имеет 111 регистров и около 8000 труб, примерно 900 из которых из инструмента времен Тьерри и Клико. Это самый большой по числу регистров орган. В 1985 году были назначены сразу четыре титулярных органиста, каждый из которых по традиции XVIII века проводил службы по три месяца в году. С 1990 года титулярными органистами собора Нотр-Дам де Пари являются трое музыкантов: Оливье Латри, Филипп Лефевр, Жан-Пьер Лёгю.

В художественной литературе

Собор является главным «действующим лицом» следующих произведений:

• Виктор Гюго. «Собор Парижской Богоматери (роман)» (1831).
• Елена Чудинова. «Мечеть Парижской Богоматери (роман)» (2004).

В массовой культуре

• Собор показан в документальном сериале «Жизнь после людей через 2000 лет».
• В фильме «Армагеддон» Нотр-Дам уничтожается вместе с центром Парижа из-за падения метеорита.
• В фильме «Ван Хельсинг» Ван Хельсинг убивает здесь мистера Хайда.
• В мультфильме «Тачки 2» собор показан в слегка изменённом виде.
• В мультфильме «Горбун из Нотр-Дама» собор показан весьма подробно.
• Упоминается в песне «Вера и свастика» из альбома 2011 года «Animal ДжаZ» группы Animal ДжаZ.
• В фильме «Амели» у входа в собор погибает мать главной героини от падения на неё с крыши женщины-самоубийцы.
• Упоминается в словах в фильме «Операция «Ы» и другие приключения Шурика», 1965.

Примечания

Литература

• Аноприенко А. Я. Археомоделирование: Модели и инструменты докомпьютерной эпохи. — Донецк: УНИТЕХ, 2007. — С. 258-259.

Ссылки

• Нотр-Дам-де-Пари в Киножурнале «Хочу всё знать» на YouTube

Видео: Нотр-Дам де Пари

История строительства собора

Алтарь Норт-Дама с с коленопреклоненными статуями Людовика XIII и Людовика XIV

Храмы располагались в этом месте с незапамятных времен, еще в эпоху римлян тут стоял храм, посвященный Юпитеру. Позднее Меровинги, правившие Галлией в 500-571 годах, построили здесь собор Св. Этьена.

Собор Парижской Богоматери был заложен в 1163 году Морисом де Сюлли, епископом Парижа, а краеугольный камень был заложен папой римским Александром III. Его возведение продолжалось до 1345 года, то есть заняло почти два века. За это время проектом руководили десятки архитекторов, что не помешало им воздвигнуть прекрасный и органичный ансамбль. Согласно историческим данным, ранее на этом же месте существовало еще несколько церквей, как христианских, так и языческих.

Строительство собора Нотр-Дам де Пари проходило с участием многих архитекторов, но основными его создателями, внесшими наибольший вклад, считаются Пьер де Монтрей и Жан де Шель. Закладывалось здание во времена царствования Людовика VII. Именно тогда стал популярен готический стиль в архитектуре, который и был использован зодчими. Это направление удачно смешалось с романским стилем из традиций Нормандии, что придало собору уникальный облик.

Картина «Коронация Наполеона I» (2 декабря 1804 г.), написанная Жак-Луи Давидом в 1807 г.Восточный фасад собора, 1860-е

Историю Франции и Нотр-Дама невозможно разделить, ведь именно здесь возносили свои молитвы рыцари, отправляясь в Крестовые походы, проходили коронация Наполеона, празднование победы над гитлеровскими войсками и многие другие события.

Норт-Дам окутан атмосферой мистицизма и темной романтики

Западный фасад собора Парижской Богоматери

Собор Парижской Богоматери сильно пострадал от неумелых реконструкций в ходе событий конца XVIII века, а позже – из-за народного забвения. Так, французская революция чуть не лишила мир этого уникального памятника архитектуры, его даже хотели сжечь. Множество скульптур были разбиты или обезглавлены, витражи уничтожены, драгоценная утварь разграблена. Постройку объявили Храмом Разума, затем — центром Культа Высшего Существа, а позже просто превратили в продовольственный склад. От полного разрушения архитектурный ансамбль уберег роман Виктора Гюго «Собор Парижской Богоматери», занявший центральное место в истории любви горбуна к красотке-цыганке. Публикация произведения не только сделала писателя знаменитым, но и обратила внимание широкой публики на исключительную историческую, а также эстетическую ценность древнего здания.

Именно здесь находится «Нулевой километр» – точка отсчета всех расстояний во Франции

Было принято решение реконструировать Нотр-Дам по всем правилам старинных технологий. Виолле-ле-Дюка успешно справился с такой непростой задачей, поскольку архитектор владел знаниями о способах строительства древних мастеров, работавших над постройкой храма. Реставрация собора Парижской Богоматери продолжалась более четверти века. За это время восстановили фасады и внутреннее убранство, реконструировали загубленную революционерами галерею скульптур и часть горгулий, вернули на свое законное место всех сохранившихся инфернальных «охранников».

Дополнительно был сооружен и установлен на крышу шпиль высотой более 95 метров. В последующие годы парижане крайне трепетно относились к своей святыне. Примечательно, что храм практически не пострадал за период двух Мировых войн. В конце XX века была инициирована еще одна реставрация, позволившая полностью очистить здание от городской пыли, вернуть песчанику, из которого сложен фасад, первоначальный золотистый оттенок.

Вид на собор Парижской Богоматери через арку

Видео: Последствия пожара в соборе

Фасад и горгульи

Собор Парижской Богоматери – место, куда ведут все дороги Франции!

Самым популярным атрибутом внешнего убранства собора Парижской Богоматери остаются каменные демонические существа. Горгульи присутствуют здесь в большом количестве и предназначены не только для украшения, но и для отведения воды из многочисленных стоков на кровле. Дело в том, что необыкновенно сложная конструкция крыши способствует накоплению влаги из-за осадков, поскольку она не может стекать так же свободно, как с обычных домов. Это способно привести к развитию плесени, отсыреванию и разрушению камня, поэтому качественные водостоки просто необходимы любому готическому собору.

По традиции малопривлекательные выходы труб маскировали фигурами горгулий, химер, драконов, реже – людей или реальных животных. Многие усматривают в этих демонических образах скрытые смыслы, поэтому здесь открывается большой простор для фантазии. Примечательно, что на момент постройки каменных демонов на соборе не было, их установили с подачи реставратора Виолле-ле-Дюка, использовавшего данную средневековую традицию.

Барельеф собораДева Мария с младенцем и ангелами

Горгульи Нотр-Дама

Собор Парижской Богоматери на закате

Главный фасад украшен каменными статуями и имеет три портала. Основной находится посередине, его арки поддерживают по семь изваяний с каждой стороны, а главным декором являются рельефные сцены Страшного Суда. Правый портал посвящен Святой Анне, где изображены Пресвятая Дева с Младенцем, а левый – Богородице, со знаками зодиака и изображением коронации Девы Марии. Огромные двери украшены коваными рельефными изображениями.

Уже упомянутый шпиль на крыше заменил тот, что был разобран в конце XVIII века. Конструкция украшена четырьмя группами апостолов, а также соответствующими евангелистам животными. Все изваяния обращены лицом к французской столице, за исключением покровителя архитекторов Святого Фомы, который словно любуется шпилем.

Практически все витражи довольно современны, выполнены при реставрации храма в XIX веке. Только в центральной розе ветров сохранились некоторые средневековые части. Узор этой масштабной конструкции (диаметр 9,5 метров) из цветного стекла изображает Марию, а также сельские работы, знаки Зодиака, людские достоинства и грехи. Северный и южный фасады оборудованы самыми крупными розами, которые существуют в Европе. Каждая из них имеет около 13 метров в диаметре.

Фасад Нотр-Дама, включающий 3 портала: Богородицы, Страшного Суда и Святой Анны, а также Галерею Королей сверху

Внутреннее убранство собора Парижской Богоматери

Северная роза собора Парижской Богоматери

Конструкция в продольном сечении представляет собой крест, по центру которого располагается комплекс скульптурных изображений различных евангельских сцен. Интересно, что внутренние поддерживающие стены здесь отсутствуют, их функцию выполняют многогранные колонны. Большое количество художественной резьбы залито неземным светом, который окрашивается в разные цвета, проходя сквозь стекла нескольких роз.
В правой части Нотр-Дама туристы могут полюбоваться на замечательные скульптуры, картины и другие произведения искусства, которые традиционно преподносятся в дар Богоматери каждый год первого мая. Величественная центральная люстра выполнена по эскизам Виолле-ле-Дюка, после реконструкции она заменила паникадило, переплавленное во время Французской Революции.

Интерьер Нотр-Дама

Витраж Нотр-Дама. Из-за обилия библейских сцен в Средние века собор называли «Библией для нечитающих»

Между порталом и более высоким ярусом находится Галерея Царей, где выставлены скульптуры Ветхозаветных правителей. Революционеры безжалостно уничтожили изначальные статуи, поэтому они были сделаны заново. В конце XX века фрагменты отдельных скульптур были найдены под одним из парижских домов. Оказалось, что владелец выкупил их в смутное время, чтобы похоронить с почестями, а позже построил на этом месте свое жилище.

Нельзя не упомянуть о величественном органе, установленном в соборе Парижской Богоматери. Он был оборудован еще при возведении храма, множество раз перестраивался и реконструировался. На сегодняшний день этот орган является самым крупным во Франции по количеству регистров и вторым по числу труб, часть из которых сохранилась со времен Средневековья.

Орган в соборе Парижской Богоматери

Южная колокольня

Южная башня собора Парижской Богоматери

Если вы хотите насладиться парижскими панорамами, не уступающими по красоте виду с Эйфелевой башни, обязательно стоит подняться на Южную башню собора Парижской Богоматери. Сюда ведет спиральная лестница из 387 ступеней, поднявшись по которым, вы увидите главный колокол собора, Эммануэль, а также сможете в непосредственной близости рассмотреть горгулий. Считается, что они так внимательно смотрят на запад, потому что ожидают захода солнца, после которого каждую ночь оживают.

Музей и сокровищница

В соборе функционирует музей, где каждый посетитель сможет узнать об истории храма во всех подробностях, послушать множество знаменитых и малоизвестных рассказов, связанных с этим местом. Здесь хранятся различные экспонаты, которые непосредственно касаются многовековой жизни Нотр-Дама.

В Сокровищнице Норт-Дама де Пари

Из святыни можно пройти в подземную Сокровищницу, вынесенную под площадь перед собором. В ней находятся исторические и религиозные реликвии: утварь, драгоценные предметы искусства и так далее. Но самыми главными экспонатами являются Терновый венец Христа, один из гвоздей, которыми Иисус был распят, и фрагмент того самого креста.

Горгулья Нотр-Дама

Порядок и стоимость посещения

Плавучее кафе с видом на Нотр-Дам

Чтобы попасть внутрь собора Парижской Богоматери, вам придется отстоять большую очередь. По статистике, каждый день порог Нотр-Дама, в зависимости от времени года, переступает от 30 до 50 тысяч людей. Вход в сам собор бесплатный, но чтобы подняться на колокольню каждому взрослому человеку придется заплатить 15 евро. Те, чей возраст меньше 26 лет, могут пройти бесплатно. Стоимость посещения Сокровищницы составляет 4 евро для взрослых, 2 € – для молодых людей 12-26 лет, 1 € – для посетителей 6-12 лет. Бесплатно могут входить дети до 6 лет. Кроме того, во все пятницы Великого Поста, а также в первые числа каждого месяца сокровища бесплатно выносятся для всеобщего обозрения. Такие выставки начинаются обычно около трех часов дня.

Около собора можно покормить птиц

Каждый посетитель имеет возможность воспользоваться аудиогидом на английском, немецком, французском, португальском, испанском, китайском или японском языках. Стоимость этой услуги составляет 5 евро.

Как добраться

Полный адрес святыни: 6 place du Parvis Notre-Dame, Ile de la Cit, 75004 Paris. В пяти минутах ходьбы расположены станции метро «Шалете», «Остров Сите» и «Отель-де-Виль». Кроме того, можно воспользоваться автобусными маршрутами № 21, 38, 47 или 85. По будням собор Парижской Богоматери открыт с 8.00 до 18.45, по субботам и воскресеньям – с 7.00 до 15.00. Каждую субботу здесь проходят службы в 5.45, а также в 18.15.

Собор Парижской Богоматери с подсветкой

Ответы

ГЧ

Галина Чаплинская Против Войны

если название романа Гюго -Собор парижской богоматери..во всяком случае -по аналогии: на Руси сначала в названии слово собор, или храм, затем-кому он посвящен, затем место. например -храм святителя Николая в…

Не бывает богоматери Парижской или Московской. Одна у Христа мама…

Уральская Рябинушка

Скорей всего-первое. Богоматерь Парижская, не Казанская и не Владимирская, ине Почаевская

Viktor Piskov

А нет Казанской богоматери.Есть икона, которая так называется.А богоматерь одна на весь мир.Или у Христа было много матерей?

Уральская Рябинушка

Икона Казанской Богоматери, Икона Владимирской богоматери, Икона Парижской богоматери.

Viktor Piskov

Не переставляйте слова Казанская икона богоматери. То есть икона, которая была в Казани. А как могла оказаться Мать Христа, Дева Мария в Казани? Она жила в Назарете.

Уральская Рябинушка

Логично. Я сказала так, как привыкли все говорить. Но посмотрела сейчас полную энциклопедию «Богородица»-автор М. Тимофеев. Вы правы: Казанская икона Божией Матери, Смоленская икона Богоматери, Козельщанская икона Божией Матери….. Но больше пишут просто, без ИКОНЫ: Богоматерь Неувядаемый цвет, Богоматерь Кипрская….

ЛИ

Лиза Иванова

Значит есть и Парижская Богоматерь. Как Казанская или Иверская, или Гваделупская.

Viktor Piskov

Вы в курсе, что Христа распяли как минимум на тысячу лет раньше, чем построилась Москва и явится в Москву ему было бы по этой причине весьма затруднительно.

Viktor Piskov

Я не слышал про то, что Дева Мария воскресла и кому-то являлась…

ЛИ

Лиза Иванова

Сонласитесь, это только ваше незнание. И вопрос не в том, что она воскресла, а в том, что она являлась.

Дина Муртазина

Они называют его нотёе дам дё пари-(транскрипция) наша парижская дама дословно

Viktor Piskov

А разве предлог ДЁ как вы пишите не соответствует нашему родительному падежу? И при том, французы сами могут говорить неправильно.

Дина Муртазина

я не утверждаю ничего я просто дала дословный перевод каждого слова, а уж какой у них там смысл-Бог их знает

Мадам

вы непральна говорите…надо говорить матерь божья а вы…бога мать…

Мадам

ладно отвечу по теме…-«Собор Парижской Богоматери»-это книга Гюго.

Viktor Piskov

Это понятно про роман. Почему Дева Мария оказалась вдруг парижской, вот что непонятно

Мадам

Это видно каприз французского автора.

Viktor Piskov

А может быть это каприз русского переводчика, который не знал кто такая БОГОМАТЕРЬ?

SG

Solomon Gruzmarg

Одну могу сказать.А нужны ли В Париже пасатижи?Нужны как в русской бане лыжи.

Viktor Piskov

Что глупости писать перевирая Высоцкого? Не можете ответить, не отвечайте.

Viktor Piskov

Ну христиане так считают и так соборы называют.Почти по всей европе есть соборы в честь Девы Марии.Мусульмане не считают Христа Богом и не считают, что творцу всего сущего нужен был сын от человеческой самки.Но это другой вопрос, к парижу не относится.

Viktor Piskov

У муслимов нет богоматери. А Вы в Париже живёте? А как Вам кажется где мусульман больше , В Париже или в Москве?

Viktor Piskov

А в Москве много? В Питере холодно, что там делать мусульманам? Холодно, сыро и ветер постоянно. Да и деньги все в Москве крутяться.

Татьяна Богомолова

Моя приятельница из Москвы говорит, что у них уже прохода от мусульман нет.

Viktor Piskov

Ну так зачем говорить, что в Европе засилье мусульман, когда в России гораздо больше их, чем во всей Европе?

Viktor Piskov

Ну можно и так.Если не нравится Парижский собор.Это даже точнее, чем написал я.

Viktor Piskov

Значит по вашему есть богоматери парижскую, есть московская и так далее? Так сколько всего богоматери вы насчитывает?

Снежана

скоро будет Мечеть Парижской Богоматери

Viktor Piskov

Мусульмане Христа за Бога не признают, для них это Иса, один из пророков.Значит и матери бога для них не существует. Они убеждены, что для всемогущего Бога, нет необходимости заводить себе сына от женщины, он и так может создать что угодно, не прибегая к сомнительной помощи.

Ѻлегъ

Notre-Dame de Paris — собор парижской Богоматери

Viktor Piskov

Подразумевается, что в каждом крупном городе имелась своя Дева Мария, в честь которой строился собор? Или мама у Христа одна, которая к яПарижуотношения не имеет никакого?

Александр Таран

А правильно будет — Собор Парижской Богоматери , или Нотр Дам де Пари .

Viktor Piskov

и что? вы точно перевели с французского. ? А казанская как будет?

Мадлен

Гюго/не путать с гугл/в дознании

Viktor Piskov

И что Гюго? Он писал на русском языке или его переводили с французского?

Viktor Piskov

Если дословно переводить с французского, то получается СОБОР В ПАРИЖЕ.

Viktor Piskov

Это про фото спрашиваете? Так это возле Лувра меня жена снимала.а что?

Viktor Piskov

Было фото и напротив Нотр Дам. Но мне это больше нравится.

Viktor Piskov

Вероятно там написано, что дева Мария, которая родила Христа, родом из Парижа?

Ирина Степная

Сидите в интернете и трудно набрать и узнать кто это.

Viktor Piskov

А нет этого в интернете. Вот вы тоже ничего не нашли.

Viktor Piskov

Вы знаете Деву Марию по фамилии ПАРИЖСКАЯ? ! Поздравляю!

Собор в Париже

Церковь в Парвисе Нотр-Дам — Площадь Жан-Поль-II, Париж

Нотр-Дам-де-Пари
Южный фасад и неф Нотр-Дам в 2010 г. (до пожара в 2019 г. )
48 ° 51′11 ″ с.ш., 2 ° 20′59 ″ в.д. / 48,8530 ° N 2,3498 ° E / 48,8530; 2,3498 Координаты : 48 ° 51’11 ″ N 2 ° 20’59 ″ E / 48,8530 ° N 2,3498 ° E / 48,8530; 2.3498
Местоположение	Парвис Нотр-Дам — Площадь Жан-Поль II, Париж
Конфессия	Римско-католическая
Традиция	Римский обряд
Веб-сайт	www.notredamedeparis.fr
История
Статус	В процессе ремонта после пожара 2019
Архитектура
Стиль	Французская готика
Годы постройки	1163–1345
Первый этап строительства	1163 (1163)
Завершено	1345
Технические характеристики
Длина	128 м (420 футов)
Ширина	48 м (157 футов)
Количество башен	2
Высота башни	69 м (226 футов)
Количество с Пирес	1 (разрушен пожаром)
Высота шпиля	91,44 м (300,0 футов) (ранее)
Колокола	10
Администрация
Архиепископия	Париж
Духовенство
Архиепископ	Мишель Апетит
Ректор	Патрик Шове
Дин	Патрик Шове
Лаити
Музыкальный директор	Сильвен Дьедонне
объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Критерии	i, ii, iii
Обозначен	1991
Часть	Париж, берега Сены
Номер ссылки	600
Исторический памятник
Официальное название	Cathédrale Notre-Dame de Paris
Тип	Cathédrale
Обозначение	1862
Ссылка №	PA00086250

Нотр-Дам де Пари (французский: ( слушайте ); означает «Богоматерь Парижская »), именуемый просто Нотр-Дам, является средневековым католическим собором на Иль-де-ла-Сите в 4-м округе Парижа. Собор был посвящен Деве Марии и считается одним из лучших образцов французской готической архитектуры. Его новаторское использование ребристого свода и аркбутана, его огромных и красочных окон-розеток, а также натурализма и обилия его скульптурное убранство отличало его от более раннего романского стиля. Основные компоненты, которые выделяют Нотр-Дам, включают его большой исторический орган и огромные церковные колокола.

Строительство собора началось в 1160 году при епископе Морисе де Сюлли. в значительной степени завершен к 1260 году, хотя в последующие века он часто подвергался изменениям. В 1790-х годах Нотр-Дам подвергся осквернению во время Французской революции ; большая часть его религиозных образов была повреждена или уничтожена. В 19 веке собор был местом коронации Наполеона I и похорон многих президентов Французской Республики.

Интерес народа к собору вспыхнул вскоре после публикации. 1831 г., из романа Виктора Гюго «Нотр-Дам де Пари» (более известного на английском языке как Горбун из Нотр-Дама ). Это привело к крупному проекту реставрации между 1844 и 1864 годами, которым руководил Эжен Виолле-ле-Дюк. Освобождение Парижа союзниками в 1944 году отмечалось в Нотр-Даме пением Magnificat. Начиная с 1963 года, фасад собора очищали от многовековой сажи и копоти. Еще один проект по очистке и реставрации проводился в период с 1991 по 2000 год.

Собор является одним из самых узнаваемых символов Парижа и французской нации. Как собор Парижской епархии, Нотр-Дам содержит кафедру архиепископа Парижского (Мишель Апетит ). В 1805 году Нотр-Дам был присвоен почетный статус малой базилики. Около 12 миллионов человек ежегодно посещают Нотр-Дам, что делает его самым посещаемым памятником в Париже. Собор был известен своими Великим постом проповедями, основанными доминиканцем Жан-Батистом Анри Лакордером в 1830-х годах. В последние годы все больше и больше поступает от ведущих общественных деятелей и ученых, работающих на государственном уровне.

Собор постепенно лишается своего первоначального убранства и произведений искусства. В собрании собора сохранилось несколько примечательных образцов готики, барокко и скульптуры XIX века, а также группа алтарей XVII и начала XVIII веков. Некоторые из наиболее важных реликвий христианского мира, в том числе Терновый венец, осколок истинного креста и гвоздь от истинного креста, хранятся в Нотр-Дам.

11 февраля 1931 года Антониета Ривас Меркадо умерла у алтаря Нотр-Дама, выстрелив себе в сердце из пистолета, украденного у ее любовника, Хосе Васконселос.

Во время ремонта и реставрации крыша Собора Парижской Богоматери загорелась вечером 15 апреля 2019 года. Горя около 15 часов, собор получил серьезные повреждения, включая разрушение флеш (деревянный шпиль над переходом ) и большая часть покрытой свинцом деревянной крыши над каменным сводчатым потолком. В результате произошло загрязнение территории и окружающей среды. После пожара было сделано много предложений по модернизации дизайна собора. Однако 29 июля 2019 года Национальное собрание Франции приняло закон, требующий, чтобы реставрация сохраняла «исторический, художественный и архитектурный интерес» собора. Ожидается, что стабилизация конструкции от возможного обрушения продолжится до конца 2020 года, а реконструкция начнется в 2021 году. Правительство Франции надеется, что реконструкция будет завершена к весне 2024 года, ко времени открытия летних Олимпийских игр 2024 года в Париже.

Содержание

• 1 История
  • 1.1 Строительство
  • 1.2 Французская революция и Наполеон
  • 1.3 Реставрация
  • 1.4 21 век
    • 1.4.1 Пожар 2019 года
    • 1.4.2 Стабилизация здания и реконструкция
• 2 Башни и шпиль
• 3 Иконография — «книга для бедных»
• 4 Витражи — окна-розетки
• 5 Склеп
• 6 Орган
  • 6.1 Органисты
• 7 Bells
• 8 Часы
• 9 Владение
• 10 Галерея
• 11 См. Также
• 12 Примечания
  • 12.1 Сноски
  • 12.2 Цитаты
• 13 Ссылки
  • 13.1 Английский язык
  • 13.2 Французский язык
  • 13.3 Ссылки в Интернете
• 14 Внешние ссылки

История

Считается, что до прихода христианства во Францию ​​, a галло-римский храм, посвященный Юпитеру, стоял на месте Нотр-Дама. Об этом свидетельствует Столп Бурлаков, обнаруженный в 1710 году. Это здание было заменено раннехристианской базиликой. Неизвестно, была ли эта церковь, посвященная святому Стефану, была построена в конце 4-го века и позже перестроена, или же она была построена в 7-м веке из более старой церкви, возможно, собора Хильдеберт I. Базилика, позже [fr ], была расположена примерно в 40 метрах (130 футов) к западу от местонахождения Нотр-Дам и была шире и ниже и была примерно вдвое меньше. Для своего времени он был очень большим — 70 метров (230 футов) в длину — и был разделен на неф и четыре прохода мраморными колоннами, а затем украшен мозаикой.

Римскому храму перед Нотр-Дамом последовали четыре церкви. Первой была базилика Сент-Этьен 4-го века, затем Меровингов реконструкция этой церкви, которая, в свою очередь, была преобразована в собор в 857 году при Каролингах. Последняя церковь перед собором Нотр-Дам была романской реконструкцией прежних построек, которая, хотя и была увеличена и реконструирована, оказалась непригодной для растущего населения Парижа. Баптистерий, [fr ], построенный до 452 г., находился на северной стороне церкви Сент-Этьен до постройки Жака-Жермена Суффло в 18 веке.

В 1160 году епископ Парижа, Морис де Сюлли решил построить новую, гораздо более крупную церковь. Он без промедления снёс романский собор и решил переработать его материалы. Салли решил, что новая церковь должна быть построена в готическом стиле, который был открыт в королевском аббатстве Сен-Дени в конце 1130-х годов.

Строительство

Notre-Dame de Париж (2011).

Летописец [fr ] записал в Memorial Historiarum, что строительство Нотр-Дама началось между 24 марта и 25 апреля 1163 года с закладки краеугольного камня в присутствии короля Людовика VII и папы Александра III. Четыре этапа строительства проходили при епископах Морисе де Сюлли и Юде де Салли (не связанных с Морисом), согласно мастерам, имена которых были утеряны. Анализ камней хранилищ, упавших в результате пожара 2019 года, показывает, что они были добыты в Вексине, графстве к северо-западу от Парижа, и предположительно доставлялись по Сене на пароме.

Поперечный разрез двойных опорных арок и контрфорсы нефа, нарисованные Эженом Виолле-ле-Дюк так, как они должны были появиться с 1220 по 1230 год.

Первая фаза началась со строительства хор и две его амбулатории. Согласно Роберту из Ториньи, хор был построен в 1177 году, а главный алтарь освящен 19 мая 1182 года кардиналом, папским легатом В Париже и Морис де Сюлли. Второй этап, с 1182 по 1190 год, касался строительства четырех секций нефа за хором и его проходов до высоты фонаря. Он начался после завершения хора, но закончился до того, как была закончена последняя отведенная часть нефа. Начиная с 1190 г. были заложены основы фасада и завершены первые траверсы. Ираклий Кесарийский призвал Третий крестовый поход в 1185 г. из еще недостроенного собора.

Людовик IX передал на хранение мощей Христовых страстей, которые включали терновый венец, гвоздь от Креста и осколок Креста, который он был закуплен за большие деньги у латинского императора Бодуэна II в соборе во время строительства Сент-Шапель.

Было принято решение добавить трансепт в хор, в котором был расположен алтарь, чтобы больше света было в центре церкви. Использование более простых четырехэлементных ребристых сводов, а не шести, означало, что крыши были прочнее и могли быть выше. После смерти епископа Мориса де Салли в 1196 году его преемник, Эдс де Салли руководил завершением трансептов и продолжил работы над нефом, которые близились к завершению во время его правления. собственная смерть в 1208 году. К этому времени западный фасад уже был в значительной степени построен, хотя он был завершен лишь в середине 1240-х годов. Между 1225 и 1250 годами была построена верхняя галерея нефа вместе с двумя башнями на западном фасаде.

Стрелки показывают силы в своде и текущие аркбутаны (подробное описание ).

Еще одно существенное изменение произошло в середина 13 века, когда трансепты были перестроены в новейшем стиле Rayonnant ; в конце 1240-х годов Жан де Шель добавил остроконечный портал к северному трансепту, увенчанный эффектным окном-розой Вскоре после этого (с 1258 г.) Пьер де Монтрей выполнил аналогичную схему на южном трансепте. Оба портала трансепта были богато украшены скульптурой; на южном портале изображены сцены из жизни святого Стефана и различных местных святых, в то время как северный портал изображал младенчество Христа и историю Феофила в тимпане с очень влиятельной статуей Богородицы с младенцем в трюмо. Мастера строительства Пьер де Шель, [fr ], J Эан ле Бутейлер и [fr ] наследовали де Шелль и де Монтрей, а затем друг друга в строительстве собора. Рави завершил рудный экран де Шелля и часовни шевет, затем начал 15-метровые (49 футов) летающие контрфорсы хора. Жан ле Бутейлер, племянник Рави, стал его преемником в 1344 году, а после смерти в 1363 году его заменил его заместитель Раймон дю Темпл.

Филипп Прекрасный открыл первое Генеральное поместье в соборе в 1302 году.

Важным нововведением в 13 веке было введение аркбутана. Перед контрфорсами весь вес крыши давил наружу и вниз на стены и опоры, поддерживающие их. С летающим контрфорсом вес переносился ребрами свода полностью за пределы конструкции на серию контр-опор, которые были увенчаны каменными вершинами, которые придавали им больший вес. Контрфорсы означали, что стены могут быть выше и тоньше, а окна могут быть намного больше. Дата первых контрфорсов неизвестна с большой точностью, кроме даты установки в 13 веке. Историк искусства Эндрю Таллон, однако, утверждал, основываясь на детальных лазерных сканированиях всей конструкции, что контрфорсы были частью первоначального дизайна. По словам Таллона, сканирование показывает, что «верхняя часть здания не сдвинулась ни на мгновение за 800 лет», тогда как, если бы они были добавлены позже, можно было бы ожидать некоторого движения до того, как они были добавлены. Таким образом, Таллон пришел к выводу, что «летающие контрфорсы присутствовали с самого начала». Первые контрфорсы были заменены более крупными и прочными в 14 веке; расстояние между стенами и опорами у них составляло пятнадцать метров.

• 

  План собора, сделанный Эженом Виолле-ле-Дюк в XIX веке. Порталы и неф слева, хор в центре, а апсида и амбулаторный справа. Пристройка к югу — ризница.

• 

  Ранние шестичастные ребристые своды нефа. Ребра жесткости передавали нагрузку от веса крыши вниз и наружу на столбы и опорные контрфорсы.

• 

  Массивные контрфорсы, которые противодействуют выталкиванию наружу ребер свода нефа. Вес вершин в форме здания помогает надежно удерживать линию тяги внутри контрфорсов.

• 

  Позднее аркбутаны апсиды Нотр-Дам (14 век) достигали 15 метров от стены до контр-опор.

Иоанн Джандунский в своем «Трактате о восхвалении Парижа» 1323 года признал собор одним из трех самых важных зданий Парижа:

Самая славная церковь самой славной Девы Марии, матери Бог заслуженно сияет, как солнце среди звезд. И хотя некоторые ораторы по своему собственному свободному суждению, поскольку [они] способны легко видеть лишь некоторые вещи, могут сказать, что какой-то другой более красив, я считаю, однако, с уважением, что, если они будут более внимательно относиться к целиком и по частям, они быстро опровергают это мнение. Где в самом деле, я спрашиваю, они найдут две башни такого великолепия и совершенства, такие высокие, такие большие, такие сильные, окруженные таким разнообразием украшений? Я спрашиваю, где они найдут такое разветвленное расположение, состоящее из такого количества боковых сводов, сверху и снизу? Я спрашиваю, где они найдут такие светлые удобства, как многочисленные окружающие часовни? Кроме того, позвольте мне рассказать мне, в какой церкви я могу увидеть такой большой крест, одна рука которого отделяет хор от нефа. Наконец, я бы охотно узнал, где [есть] два таких круга, расположенных друг напротив друга по прямой линии, которым из-за их внешнего вида дано название четвертой гласной [О]; среди которых более мелкие шары и круги, с удивительным искусством, так что одни расположены по кругу, другие под углом, окружают окна красными драгоценными цветами и прекрасны самыми тонкими фигурами на картинах. На самом деле, я считаю, что эта церковь предлагает тщательно подобранным поводам для восхищения, что ее осмотр едва ли может насытить душу.

— Жан де Джандун, Tractatus de laudibus Parisius Коронация Генриха VI Англии как Король Франции, десять лет, во время Столетней войны. Его восшествие на престол произошло в соответствии с Труа 1420 года.

16 декабря 1431 года мальчик-король Генрих VI Английский был коронован королем Франции в Нотр-Дам, десять лет, традиционная коронационная церковь Реймского собора находится под контролем Франции.

В Ренессанс готический стиль вышел из моды, и внутренние колонны и стены Собора Парижской Богоматери были покрыты гобеленами.

В 1548 году бунты гугеноты повредили некоторые статуи Нотр-Дама, считая их идолопоклонническими.

[fr ] в parvis Нотр-Дама был добавлен в 1625 году для обеспечения близлежащих парижан проточной водой.

Король Людовик XIV, по настоянию своего отца, Людовика XIII, В 1699 году решил внести значительные изменения в Нотр-Дам. Он поручил Роберу де Котту отремонтировать. Котт заменил кровельную перегородку роскошной позолоченной оградой из кованого железа, открыл хор и амбулаторию, а также удалил гробницы в нефе. Была произведена новая мебель, а также нынешний главный алтарь, изображающий Людовика XIV и Людовика XIII преклонившего колени перед Пьетой.

. С 1449 года парижская гильдия ювелиров регулярно делала пожертвования капитулу собора. В 1630 году было решено, что гильдия будет ежегодно жертвовать большой алтарь первого мая. Эти работы стали называться гранд май. Тематика была ограничена эпизодами из Деяний Апостолов. Престижная комиссия была присуждена наиболее выдающимся художникам, а после 1648 года — членам Королевской академии.

Семьдесят шесть картин были подарены к 1708 году, когда этот обычай был отменен по финансовым причинам. Эти работы были конфискованы в 1793 году, и большинство впоследствии было разослано по региональным музеям Франции. Те, что остались в соборе, были вывезены или перенесены в здание реставраторами XIX века.

Собор Парижской Богоматери в 15 веке, освещенный магистром Антония Бургундского

Тринадцать великих людей могут остаться в Нотр-Дам:

• La Descente du Saint Esprit Жак Бланшар, 1634
• Saint Pierre guérissant les malades de son ombre Laurent de la Hyre, 1635
• La Conversion de Saint Paul Лоран де ла Хир, 1637
• Le Centenier Corneille aux pieds de saint Pierre Обен Вуэ, 1639
• La Prédication de Saint Pierre à Jérusalem by Charles Поерсон, 1642
• Распятие святого Пьера Себастьяна Бурдона, 1643
• Распятие святого Андре Шарля Ле Бруна, 1647
• Святой Павел раздирает лжепрофа Баржезу и обращен проконсула Сергия Николаса Луара, 1650
• Лапидация святого Этьена Шарля Ле Бруна, 1651
• La Flagellation de Saint Paul et Silas от Луи Тестелена, 165 5
• Saint André tressaille de joie à la vue de son supplice par от Gabriel Blanchard, 1670
• Le Prophète Agabus prédisant à saint Paul ses souffrances в Jérusalem от Луи Шерон, 1687
• Les fils de Sceva battus par le démon by, 1702

Эти картины были повреждены водой во время пожара 2019 года и были удалены для консервации.

Алтарь с изображением Посещения, написанный Жаном Жувене в 1707 году, также находился в соборе.

канон Антуан де Ла Порт заказал Людовику XIV шесть картин, изображающих жизнь Девы Марии для хора. В это же время Шарль де Ла Фосс написал свое «Поклонение волхвов», ныне находящееся в Лувре. Луи Антуан де Ноай, архиепископ Парижа, в 1726 году значительно изменил крышу Нотр-Дама, обновив ее каркас и убрав горгульи со свинцовыми желобами. Ноай также укрепил контрфорсы, галереи, террасы и своды. В 1756 году каноники собора сочли его внутреннее убранство слишком темным. Средневековые витражи, кроме розеток, были удалены и заменены простыми белыми стеклами. Наконец, Жак-Жермен Суффло получил задание переоборудовать порталы в передней части собора,чтобы процессиям было легче входить в него.

Французская революция и Наполеон

Прибытие Наполеона в соборе Нотр-Дам для его коронации как императора Франции 2 декабря 1804

После Французской революции в 1789 году Нотр-Дам и остальная собственность духовенства во Франции были конфискованы и переданы в публичную собственность. В 1793 году собор был повторно посвящен Культу разума, а затем Культу Высшего Существа в 1794 году. За это время многие церкви собора были либо уничтожены или разграбили. Двадцать восемь статуй библейских королей, использованные на западном фасаде, ошибочно принимаемые за статуи французских королей, были обезглавлены. Многие из голов были найдены поблизости во время раскопок 1977 г. и выставлены в Музее Клюни. На время Богиня Свободы заменила Деву Марию на нескольких алтарах. Огромные колокола собора не переплавили. Все большие статуи на фасаде, за исключением статуи Девы Марии на портале монастыря, были разрушены. Соборгиозный народ как склад для хранения продуктов и других нерелиных целей.

С Конкордатом 1801 года, Наполеон Бонапарт восстановил Нотр- Дамой католической церкви, хотя это было завершено только 18 апреля 1802 года. Наполеон также назвал нового епископа Парижа, Жана-Батиста де Беллуа, который восстановил внутреннее убранство собора. Шарль Персье и Пьер-Франсуа-Леонар Фонтен внесли квазиготические модификации в Нотр-Дам для коронации Наполеона как французского императора в соборе. Внешний вид здания был побелен, а интерьер был оформлен в неоклассическом, тогда модном.

Реставрация

Собор в начале реставрационных работ, фото с сайта 1847 г., автор Ипполит Баярд

После наполеоновских войн Нотр-Дам был в таком плачевном состоянии, что официальные лица Парижа подумали о его сносе. Виктор Гюго, восхищавшийся собором, написал роман «Нотр-Дам де Пари» (опубликованный на английском языке как Горбун из Нотр-Дама ) в 1831 году, чтобы спасти Нотр-Дам. Книга огромный успех, протестивность о разрушающемся состоянии собора. Однако в том же году, когда был опубликован роман Гюго, анти- легитимисты разграбили ризницу Нотр-Дама и разбили витражи в ней. В 1844 году король Луи Филипп приказал восстановить церковь.

Модель шпиля и «леса» деревянные балок крыши, сделанная для Эжена Виолле-ле-Дюк (1859) (Музей исторических памятников, Париж)

Архитектор, который до сих пор отвечал за поддержание Нотр -Дама, Этьен-Ипполит Годд, был уволен. На его место были назначены Жан-Батист Ласс и Эжен Виолле-ле-Дюк, отличившиеся реставрацией близлежащего Сент-Шапель. в 1844 году. В следующем году Виолле-ле-Дюк представил бюджет в размере 3 888 500 франков, который был сокращен до 2 650 000 франков, на восстановление Нотр-Дама и строительство нового здания ризницы. Этот бюджет был исчерпан в 1850 году, и работы остановились, поскольку Виолле-ле-Дюк внес предложение о деньгах. В целом реставрация обошлась в более чем 12 миллионов франков. Когда Лассус умер в 1857 году, Виолле-ле-Дюк оставался единственным архитектором проекта до его завершения 31 мая 1864 года. Руководил большой командой скульпторов, стеклодувов и других мастеров, работая по чертежам или гравюрам, Виолле-ле-Дюк. Дык переделал или добавил украшения, если чувствовал, что они стиля в духе оригинального. Одним из последних предметов был высокий высокий и богато украшенный шпиль, который заменил оригинальный шпиль 13 века, который был удален в 1786 году. Украшение реставрации статую Святого Томаса, который напоминает Виолле-ле-Дюк, а также скульптуру мифических существ в Галерее химер.

Строительство ризницы было особенно затратным в финансовом отношении. Чтобы обеспечить прочный фундамент, рабочие Виолле-ле-Дюка было выкопать 9 метров (30 футов). Мастера-стеклодувы копировали стили 13 века, из которых писали историки искусства Антуан Люссон и Адольф Наполеон Дидрон.

Пятно французской дорожной системы Point Zéro на земле перед Нотр-Дам (с 1924 г.).

Во время освобождения Парижа в августе 1944 года получил незначительные повреждения от шальных пуль. Часть средневекового стекла была повреждена и заменена стеклом с современным абстрактным узором. 26 августа в соборе прошла месса в честь освобождения Парижа от немцев; на нем присутствовали генерал Шарль де Голль и генерал Филипп Леклерк.

. В 1963 году по инициативе министра культуры Андре Мальро и в ознаменование 800-летия собора был очищен от многовековой сажи и грязи, и ему был возвращен первоначальный кремовый цвет.

Апсида Нотр-Дама в 1860-х годах.

Реквиемская месса Шарль де Голль проходил в Нотр-Даме 12 ноября 1970 года. В следующем году, 26 июня 1971 года, Филипп Пети прошел по натянутой веревке, натянутой между двумя колокольнями Нотр-Дама.

После Магнификата от 30 мая 1980 года Папа Иоанн Павел II отслужил мессу на Парвис собор.

Реквиемная месса Франсуа Миттерана была проведена в соборе, как и предыдущие главы французских государств, 11 января 1996 года.

Каменная кладка фасада конструкции разрушились в 19 и 20 веках из-за усиление воздуха загрязнение воздуха в Париже, ускорило эрозию украшений и обесцвечивало камень. К концу 1980-х несколько горгулий и турелей также стали слишком ослабленными, чтобы оставаться на месте. Десятилетняя программа реконструкции начинается в 1991 году и заменила часть экстерьера, с заботой о сохранении архитектурных элементов архитектуры, включая тщательный осмотр новых блоков известняка. На крыше также была установлена ​​незаметная система электрических проводов, невидимая снизу, для отпугивания голубей. Соборный трубы был модернизирован компьютерной системой для управления механическими соединениями с трубами. Западная стена очищена и отреставрирована к празднованию тысячелетия в декабре 1999 года.

21 век

Нотр-Дам в мае 2012 года. Сверху вниз, неф стены пронизаны окнами фонаря, арками трифорием и арками боковых проходов.

Реквиемная месса кардинала Жан-Мари Люстигер, бывшего архиепископа Парижского и обращенного в католицизм евреев, состоялось 10 августа 2007 года в Нотр-Даме.

Четыре колокола XIX века на северных башнях Нотр-Дама были переплавлены и переделаны. в новые бронзовые колокола в 2013 году в честь 850-летия здания. Они были созданы для воссоздания звука оригинальных колоколов собора 17 века. Несмотря на реконструкцию 1990-х годов, продолжал демонстрировать наблюдение ухудшения, что побудило национальное правительство правительства новую программу ремонта в конце 2010-х годов. Вся реконструкция была оценена в 100 миллионов евро, которые архиепископ Парижа планировал собрать за счет средств национального правительства и частных пожертвований. Ремонт шпиля собора стоимостью 6 млн евро начался в конце 2018 года и продолжился в следующем году, потребовав временного удаления медных статуй на крыше и других декоративных элементов за несколько дней до пожара в апреле 2019 года.

Нотр-Дам. 12 декабря 2012 года началось празднование 850-летия закладки первого строительного блока собора, продолжавшееся год. В этот юбилейный год, 21 мая 2013 года, Доминик Веннер, историк и белый националист, положил письмо на цe алтарь и застрелился, мгновенно скончавшись. Около 1500 посетителей были эвакуированы из собора.

8 сентября 2016 года французская полиция арестовала двух человек после того, как возле Нотр-Дама была обнаружена машина с семьей канистрами с бензином.

10 февраля 2017 года французская полиция арестовали четырех человек в Монпелье, уже известными как связанными радикальными исламистскими организациями, по обвинению в заговоре с целью поездки в Париж и нападения на собор. Позже в том же году, 6 июня, посетители закрылись в соборе Нотр-Дам в Париже после того, как мужчина с молотком напал на полицейского за пределами.

пожара 2019 года

Пожар 2019 года уничтожил крышу и шпиль, но ушел. конструкция цела

15 апреля 2019 г. собор загорелся, разрушив шпиль и «лес» из дубовых балок, поддерживающих свинцовую крышу. Было высказано предположение, что пожар был связан с продолжающимися ремонтными работами.

Согласно более поздним исследованиям, пожарыхнул на чердаке собора в 18:18. Детекторы дыма немедленно сообщили о пожаре служащему собора, который не вызвал пожарную команду, а вместо этого отправил охрану собора для расследования. Вместо того, чтобы пойти на правильный чердак, охранника отправили не в то место, на чердак соседней ризницы, и он сообщил, что пожара нет. Охранник позвонил своему начальнику, который не сразу ответил. Примерно через пятнадцать минут ошибка была обнаружена, после чего надзиратель охранника сказал ему идти в нужное место. Пожарная служба по-прежнему не извещена. К тому времени, как стражник поднялся на триста ступенек на чердак собора, пожар уже был далеко. Система сигнализации не была предназначена для автоматического оповещения пожарной бригады, которая, наконец, была вызвана в 18:51 после того, как охранник вернулся с чердака и сообщил о бушующем пожаре, и более чем через полчаса после начала подачи сигнала пожарной тревоги.. Пожарные прибыли менее чем за десять минут.

Шпиль собора рухнул в 19:50, повалив около 750 тонн камня и свинца. Пожарным внутри было приказано отступить. К этому времени огонь перекинулся на северную башню, где находились восемь колоколов. Пожарные сосредоточили свои усилия на вышке. Они боялись, что если колокола упадут, они могут разрушить башню и поставить под угрозу структуру другой башни и всего собора. Им пришлось подниматься по лестнице из-за угрозы пожара и бороться с низким давлением воды в шлангах. Пока другие пожарные поливали лестницу и крышу, группа из двадцати человек поднялась по узкой лестнице южной башни, перешла к северной башне, спустила шланги, которые должны были быть подключены к пожарным машинам за пределами собора, и полила водой огонь под крышей. колокольчики. К 21:45 им наконец удалось взять под контроль огонь. Основная конструкция осталась нетронутой; пожарные спасли фасад, башни, стены, контрфорсы и витражи. Большой орган, который имеет более 8000 труб и был построен Франсуа Тьерри в 18 веке, также был спасен, но получил повреждения от воды. Из-за продолжающегося ремонта медные статуи на шпиле были удалены до пожара. Каменный свод, образующий потолок собора, имел несколько отверстий, но в остальном был цел.

С 1905 года соборы Франции (включая Нотр-Дам) находились в собственности государства, которое самостоятельно застраховано. Некоторые расходы могут быть возмещены за счет страхового покрытия, если будет установлено, что причиной пожара стали подрядчики, работавшие на объекте. Французская страховая компания AXA обеспечила страхование двух подрядных фирм, работавших над реставрацией Нотр-Дама до пожара, разрушившего собор. AXA также предоставила страховку для некоторых реликвий и произведений искусства в соборе.

Президент Эммануэль Макрон сказал, что около 500 пожарных помогли тушить пожар. Один пожарный был серьезно ранен, а двое полицейских были ранены во время пожара.

Богато украшенный гобелен, сотканный в начале 1800-х годов, выставляется на всеобщее обозрение только в третий раз за последние десятилетия. Украшение собора Нотр-Дам де Пари было спасено после пожара.

Впервые за более чем 200 лет рождественская месса не проводилась в соборе 25 декабря 2019 года из-за продолжающейся реставрации работы после пожара.

Стабилизация здания и реконструкция

Текущая стабилизация Нотр-Дама (29 февраля 2020 г.) Стабилизация Нотр-Дама и удаление обломков крыши и строительных лесов (29 февраля 2020 г.)

Сразу после пожара президент Макрон пообещал, что Нотр-Дам будет восстановлен, и призвал завершить работы в течение пяти лет. Также был объявлен международный архитектурный конкурс на реконструкцию шпиля и крыши. Поспешное объявление конкурса шпилей вызвало немедленную критику в международной прессе со стороны ученых и профессионалов, занимающихся наследием, которые обвиняли французское правительство в том, что оно слишком сосредоточено на быстром строительстве нового шпиля и пренебрегает более целостной формулировкой своего ответа как всеобъемлющего социального процесса, охватывающего все здание и его постоянные пользователи. Сразу же был составлен проект нового закона, чтобы освободить Нотр-Дам от существующих законов и процедур, что привело к открытому письму президенту Макрону, подписанному более 1170 экспертами по наследию, с призывом соблюдать существующие правила. Закон, принятый 11 мая 2019 года, горячо обсуждался в Национальном собрании Франции, при этом противники обвиняли администрацию Макрона в корыстном использовании Нотр-Дама для политической деятельности, а защитники утверждали, что необходимость в целесообразности и налоговые льготы для поощрения благотворительных пожертвований.

Президент Макрон предположил, что он открыт для «современных архитектурных жестов». Еще до того, как были объявлены правила конкурса, архитекторы со всего мира предлагали свои предложения: в них входил 100-метровый

Строившийся на протяжении почти двух веков, собор Парижской Богоматери тесно связан с историей французского государства и является выдающимся образцом готической архитектуры. Запечатленный на картинах Матисса и Пикассо, воспетый в романе Гюго и десятках кинофильмов и мюзиклов, Нотр-Дам де Пари заслуженно считается одной из самых популярных достопримечательностей французской столицы. Ежегодно собор посещает несколько миллионов туристов, и сложно представить, что его современная история могла внезапно завершиться из-за пожара, охватившего средневековое строение в апреле 2019 года.

К счастью, каменные своды уберегли основную часть здания от полного разрушения, но даже специалисты затрудняются давать точные прогнозы о том, когда же теперь прославленный собор будет вновь открыт для посещений.

Ранняя история собора

История всемирно известного собора началась в эпоху Высокого Средневековья, когда Париж укрепился в статусе столицы новой европейской державы. Процветание города во многом зависело от торговли, но не меньшую славу и богатство сулило Парижу существование в качестве духовного центра страны. Вокруг местного мученика, святого Дионисия Парижского уже несколько веков развивался священный культ, ставший причиной основания аббатства Сен-Дени – главного монастыря средневековой Франции, который пользовался покровительством монархов. В первой половине 12 века в Сен-Дени была возведена новая церковь, ставшая первым сооружением в стиле готика и поразившая своим обликом епископа Мориса де Сюлли настолько, что он решил создать конкурирующее строение. Новый собор по его задумке должен был стать настоящим чудом христианского мира и посвящаться не святому, а самой Деве Марии.

Место для строительства нового собора честолюбивый епископ выбрал также очень удачное – на укрепленном острове Иль-де-ла-Сите, в самом сердце Парижа, рядом с королевской резиденцией и епископским дворцом. Удача сопутствовала проекту Сюлли: Франция переживала в этот период экономический подъем, и щедрая финансовая поддержка со стороны короны не заставила себя долго ждать. В 1160 году епископ заключил контракт с архитектором, чье имя не сохранилось в анналах истории. Чтобы освободить место в тесном средневековом районе пришлось снести старый романский собор, посвященный святому Этьену, который в свою очередь несколько веков назад был воздвигнут на месте древнего галло-римского храма Юпитера. Первый камень в фундамент будущего собора Нотр-Дам де Пари заложили в июне 1163 года на торжественной церемонии, главными гостями которой были Людовик VII и Римский папа Александр III.

Долгие годы строительства

Нотр-Дам де Пари строили почти два века, поэтому Морису де Сюлли не удалось увидеть свое детище во всем его величии. Работы над алтарной частью и нефом начались в первую очередь, и уже в 1182 году, в период правления короля Филиппа II Августа главный алтарь собора был освящен посланником папы, кардиналом Анри де Марси. Морису де Сюлли довелось отслужить первую мессу в соборе, но окончательное сооружение Нотр-Дам де Пари завершилось только в 1345 году, почти через полтора века после смерти епископа. В первоначальном проекте церковь имела тяжелую крышу, которая требовала массивных и крепких стен, что приводило к уменьшению количества и размеров окон. Из-за этого собор страдал от недостатка естественного освещения, и в 1220 году проблему решили с помощью перестройки потолка в нервюрный свод (ребристый свод). Такой свод оказывал меньшее давление на стены, поэтому стало возможно установить больше окон в соборе, а сами стены сделать выше и тоньше.

В 1240-х годах Жан де Шелль, первый из архитекторов собора, чье имя сохранилось в истории, завершил работы над нефом и двумя башнями главного (западного) фасада. Преемник де Шелля, Пьер де Монтрей завершил фасады трансепта, а также был ответственным за установку новых, просторных окон, включая прославленные ныне окна-розы в северной, южной и западной стенах. Последние значимые работы в 1300-х годах проводил Жан Рави, который одним из первых среди мастеров средневековья применил великое новшество готической архитектуры – аркбутаны. Эти наружные каменные полуарки, за счет которых удалось освободить внутреннее пространство собора от опор, сохранились до сих пор и считаются одной из самых характерных черт Нотр-Дама. В 1351 году завершились последние строительные работы, и с этой поры вплоть до 18 века Нотр-Дам де Пари сохранял свой облик практически без изменений. Конечно, в разные века производились некие мелкие переделки, согласно модным веяниям эпохи. Так, например, в эпоху Ренессанса колонны и стены собора были покрыты гобеленами, а при Людовике XIV в интерьерах появился мраморный декор.

Блеск и бесславие

Несмотря на выдающуюся архитектуру и все усилия, которые были затрачены на постройку собора, Нотр-Дам так и не занял главное место в духовной и светской жизни французских монархов. Путь на трон начинался для них с коронации в Реймсском соборе, а местом погребения почти для всех французских королей являлась базилика Сен-Дени. По иронии судьбы, единственным средневековым королем, коронованным в соборе Нотр-Дам де Пари в 1431 году, оказался не француз, а британец Генрих VI, которого во время Столетней войны провозгласили здесь королем Англии. Впрочем, для многих поколений простых парижан собор был более привлекательным местом, и не только в качестве культового сооружения. В средневековье у стен собора проводился ежегодный Праздник дураков, корни которого, возможно, уходили в более ранние, языческие ритуалы. На шумной церемонии этого праздника народ избирал шутовского папу или архиепископа, который затем главенствовал на торжествах дня.

Нередко собор выступал ориентиром для различных публичных собраний, а также являлся местом, рядом с которым происходили громкие судебные процессы и казни. В 1314 году Собор Парижской Богоматери был немым свидетелем того, как горел на костре последний Великий магистр тамплиеров Жак де Моле.

В середине 16 века, в разгар французских религиозных войн ряд скульптурных композиций собора был разрушен гугенотами, которые считали изображения святых идолопоклонством. Но настоящее разграбление и опустошение собора произошло в годы Французской революции, лидеры которой считали церковь одним из символов монархии. Обезумевшая толпа после казни короля решила «обезглавить» и статуи в Галерее королей над главным входом в собор. В результате 28 старинных статуй, изображающие библейских правителей Иудеи и Израиля, лишились своих голов, поскольку народ считал, что скульптуры представляют ненавистную династию французских королей. Значительно пострадали и внутренние интерьеры собора, а свинцовые покрытия куполов и бронзовые колокола были отправлены на военные нужды революционеров.

Триумфальное возвращение

После нескольких лет забвения и поругания, когда собор был дехристианизирован и по задумке Робеспьера посвящен некоему культу Разума и Высшего Существа, казалось, что от прежнего великолепия Нотр-Дама осталась лишь слабая тень. Его окна были разбиты, скульптуры и реликвии осквернены, в галереях под высокими сводами гнездились птицы, а стены грозили превратиться в руины. Но счастливый случай дал Собору Парижской Богоматери еще один шанс – честолюбивый Наполеон Бонапарт по неведомой причине желал принять титул императора именно в этом соборе. В 1801 году правительство передало Нотр-Дам вновь в руки Святого Престола, и к 1804 году собор был поверхностно восстановлен до состояния, позволяющего провести тут церемонию коронации Наполеона и Жозефины.

С этого момента слава Нотр-Дам де Пари медленно, но неуклонно возрастала, пока не достигла поистине мировых масштабов. Во многом это произошло благодаря роману Виктора Гюго, французского светоча стиля романтизм, который возродил у нации интерес к средневековому прошлому и готическому искусству. Масштабная реставрация собора началась в 1840-х годах, одним из ведущих мастеров-реставраторов был назначен молодой архитектор Эжен Виолле-ле-Дюк. Почти четверть века своей жизни он посвятил тому, чтобы возродить Нотр-Дам де Пари в его былой мощи и красоте. Стараниями Виолле-ле-Дюка был восстановлен западный фасад собора и статуи Галереи королей, а также добавлены некоторые новые элементы: более высокий и богато декорированный шпиль, скульптуры 12 Апостолов, Галерея химер, фантасмагорические существа которой теперь считаются одним из символов собора Парижской Богоматери.

Трагический апрель 2019

Почти два столетия прошло с той поры, как с облика собора исчезли «шрамы», оставленные Французской революцией, и вот в истории Нотр-Дам де Пари началась новая печальная глава. 15 апреля 2019 года загорелась крыша собора, в котором в данный период проводились работы по реставрации и реконструкции здания, что и явилось причиной пожара в Соборе Парижской Богоматери. Огонь бушевал около 15 часов, и хотя для тушения огня было задействовано свыше 400 пожарных, собор получил серьезные повреждения.

Каменный сводчатый потолок не дал огню распространиться на все здание, но при пожаре был полностью разрушен шпиль и большая часть деревянной крыши, которая находилась под свинцовой кровлей. Часть произведений искусства и других ценных предметов была эвакуирована в самом начале пожара, но есть и безвозвратные утраты исторических сокровищ. Все три окна-розы с витражами 13 века уцелели, в то время как некоторые окна 19 века получили разрушения.

Перспективы восстановления

Ужасная трагедия всколыхнула мировое сообщество, и уже через несколько часов после начала пожара была запущена кампания по сбору средств на восстановление Нотр-Дама. За сутки было собрано свыше 800 млн. евро, но в данном случае материальная составляющая не является главным фактором. Специалисты утверждают, что процесс восстановления может занять двадцать или более лет, поскольку для сохранения исторического облика собора необходимо использовать материалы (древесину, камень и прочее) идентичные или схожие с первоначальными конструкциями. Кроме того, сейчас открыта дискуссия о возможности восстановления Собора Парижской богоматери в измененном виде или с использованием современных материалов (титан, сталь) вместо дерева и свинца.