Нравственный идеал пушкина в сказке о царе салтане

—Итак, давайте попытаемся понять, что нам хотел сказать Пушкин, написав эту сказку? Чему он нас хотел научить?

—Свою первую сказку Пушкин пишет в 1831 году, вскоре после женитьбы. В основе сюжета  лежит история семьи.

—Как вы считаете, почему Пушкин взялся за  сказку, услышанную в детстве, именно сейчас, когда он стал  мужем и главой семьи?

—Так кто же счастлив в нашей сказке? Давайте вернемся к системе образов.

—На дом вам было дано задание – подумать, о чем могли мечтать  главные герои сказки, в чем заключается их счастье? Давайте спросим у героев сказки.

—Мы с вами говорили, что в сказке Пушкина, как и в других сказках, все герои делятся на две группы: положительные и отрицательные.

—Итак, отрицательные герои. Слово предоставляется Ткачихе и Поварихе.

Повариха : — Мне хочется, чтобы сыто, тепло жилось, чтобы дом был —  полна чаша.

Ткачиха: А мне хочется, чтобы нарядов было много, больше даже, чем у заморских принцесс.

—Ребята, к чему привело такое представление о счастье? (Царицу решили погубить, царя не пускали на остров к Гвидону, придумывая каждый раз все новое и новое чудо.)

—Пушкин в конце сказки наказывает героинь?(В конце сказки им было очень стыдно). (Поэт их не наказывает, а прощает, он хочет показать, что они не плохие, у них просто неправильное представление о счастье)

—В чем заключается их неправильное  представление? (Счастье искали не в своей душе, а в материальных благах и когда они увидели, что у царевны их больше, то в их сердце закралось чувство зависти.)

—И к чему же привело их это чувство? Они стали счастливыми. (Другим стало плохо, а им хорошо)

—Но жили они как все это время? (В постоянном страхе и в конце испытали чувство стыда).

—Вам знакомо чувство зависти? Как вы с ним боретесь?

—Давайте сделаем вывод: Такое представление о счастье, зависть к благополучию других, могут  сделать несчастными не только людей, которым вы завидуете, но и вас самих.

—О том же говорит нам Господь в 10 заповеди? Как вы ее понимаете? Радуйся тому, что у тебя есть, спокойно относись ко всем своим неудачам, а за все хорошее, что у тебя есть, не забывай благодарить Бога. Бог в свое время тебе тоже пошлет. Это и будет дар Божий. Только не завидуй, зависть всегда за собой тянет много грехов и неприятностей.

—Итак, Ткачиха и Повариха, может ли человек найти счастье в материальных благах жизни?

Физминутка

—Теперь давайте вспомним, где же искали счастье и в чем оно заключается у тех, кому так завидовали Ткачиха с Поварихой?

—Как вы, Царица и Гвидон,  себе представляете счастье?

Царица: Я б для батюшки царя родила богатыря. И хочу я воспитать настоящего богатыря – воспитать доброго, сильного, смелого, любящего   защитника семьи и своей Родины.

—Вспомните, кто такой богатырь?

( Идеал русского мужчины).

—Как вы считаете, ей удалось осуществить свою мечту? Почему? (из бочки вышел и тем самым спас свою мать, убивая коршуна, вступает в борьбу со злом и спасает  Царевну, жертвуя своим ужином)

—Как Гвидон  и Царица были вознаграждены? (Целый город увидели с утра).

—Царица достигла своего счастья?

—Город-это материальное благополучие? Они к нему стремились?

Вывод: Получается, что они  не стремились к материальному благополучию, а получили в награду за свою доброту.

—А теперь предоставим слово Гвидону.

Гвидон: А для меня было бы счастье, если бы отец и мать встретились, никогда не расставались и весь свой век прожили в согласии и любви.

—Что дается ему в награду за заботу  и любовь к своим родителям? (Любовь Царевны Лебеди).

—За что она его полюбила? Пушкин дает нам его портрет? (она полюбила его за внутреннюю красоту, за то, что он добрый, смелый, не побоялся встать за силу добра).

— Часто бывает в жизни, ребята, что семьи рушатся по навету чужих людей? 

—Какое чувство остается в душе обычно? А Гвидон был обижен на отца?

—Чтобы вернуть отца, какое чувство нужно было побороть  Гвидону в своей душе? (Обиды) Ему трудно это было сделать?

—Что помогло ему это сделать? (Мать не будет счастлива, если он будет держать обиду в душе, и отец не будет счастлив, испытывая тоску по любимой жене и ребенку).

 —Почему первым, кого встретил князь Гвидон, были коршун и Царевна Лебедь? (Желание увидеть отца не возникнет, если в душе останется обида)

—Так кто же такой коршун?

—Какое чувство воплощено в образе Лебедя? (Любви).

—Что же помогло Гвидону вернуть отца и воссоединить семью? (Любовь).

—Когда в вашей жизни возникают размолвки с родными людьми, обида может помочь?

—А во время ссоры, испытываете вы чувство счастья? Вам обидно? Легко ли расстаться со своей обидой?

—Давайте подумаем, если бы Гвидон остался с обидой, он был бы счастлив?

—Вывод. Какой мы сделаем вывод? Чтобы быть счастливым, нужно прощать своих обидчиков. Обида не дает раскрыться любви, а это единственное чувство, которое может соединить людей.

—Однажды у Господа тоже спросили: «Сколько раз нужно прощать своим обидчикам? Довольно ли будет простить ему до семи раз?»». Кто помнит эту притчу?

На что Он ответил:

—Остался еще один герой – царь Салтан – глава семьи. Он отрицательный или положительный герой?

-В чем вина Салтана?

—Как к нему автор относится, а в итоге он царя награждает?

 — О чем он будет мечтать? В чем счастье видит царь Салтан?

Салтан: А я мечтаю увидеть свою любимую жену и своего ребенка.

Диалог учителя и Салтана.

—Хочешь, мечтаешь, так почему же не едешь, когда князь Гвидон зовет тебя в гости?

-Но я же не знал, что там мои жена и сын.

—Как вы думаете, почему Гвидон выпрашивает у Царевны то белку, то витязей, а потом царевну? Он хочет, чтобы это у него было, чтобы  он мог похвастаться? (Хочет привлечь царя).

—Действительно, он только необычным мог привлечь царя Салтана.

—что же заставило царя Салтана отправиться в путь, ведь он не знал, что там его сын?

Диалог.

-Я же не знал, что там.

—Но тебе же рассказали, что там

                 Град на острове стоит,

                 Со златоглавыми церквами,

                С теремами и садами;

                А сидит в нем князь Гвидон;

               Он прислал тебе поклон.

—У меня свой город богатый.

—Но там же

Белочка при всех

Золотой грызет орех,

Изумрудец вынимает,

А скорлупку собирает…

-Ну и что, у меня свое золото в сундуках лежит.

—Там же

В чешуе, как жар горя,

Тридцать три богатыря…

-Да у меня свое войско имеется.

—И только тогда, когда ему говорят про чудо — Царевну Лебедь, царь Салтан отправляется в путь.  Чудо в сказке всегда появляется тогда, когда герой не может сам что-то сделать.

—Давайте посмотрим, как Пушкин описывает Лебедь.

За морем царевна есть,

Что не можно глаз отвесть:

Днем свет Божий затмевает,

Ночью землю освещает –

Месяц под косой блестит,

А во лбу звезда горит.

А сама-то величава,

Выступает, будто пава… (стр. 136-137)

—Пушкин прописывает нам,  какое у нее лицо, глаза? (Описывает как что-то материальное?)

—Она описывается как свет какой-то, как чудо.

—А мы только что говорили, что царевна-любовь у Пушкина. Нельзя было материальными благами увлечь царя, но на зов любви его сердце сразу откликнулось, 

Что я? Царь или дитя? –

Говорит он не шутя. –

Нынче ж еду!» Тут он топнул,

Вышел вон и дверью топнул.

—Совершенно верно, царь Салтан почувствовал, что родное там, что это – Божий промысел.

—Вспомните, как встречает князь Гвидон отца. (Гвидон-богатыри-белка-княгиня-царица). Княгиня и именно она ведет свекровь.

—Почему не Гвидон, а царевна Лебедь? Воплощение любви. Этим Пушкин хотел показать, что царица всегда любила царя, все ему простила, в ее сердце не осталось обиды.

—Чем заканчивается сказка? (Царь Салтан простил, не наказал обидчиков.)

—А автор как к нему относится? (награждает, прощает)

—Но обычно в сказках, зло наказывается ? Почему здесь Пушкин эту традицию нарушает, и царь прощает Ткачиху, Повариху и сватью бабу Бабариху? В его сердце была любовь, а там, где истинная любовь, там нет места чувству мести.  Любовь в этот момент не дает мстить. Все же счастливы. Кроме того, Ткачиха с Поварихой, сватьей бабой Бабарихой наказаны чувством стыда.

—Как об этом говорится в сказке?

—Почему они пошли на грех? Они же плохие были не всегда.

— Салтан увидел их раскаяние и понял, что их не нужно уже наказывать. Зло в обычных сказка – зло, оно с самого начала зло, а в сказках Пушкина – обычные люди, чувство зависти заглушило эту любовь, и поэтому они совершили зло. А когда они раскаялись, то чувство покаяния уничтожило эту зависть, они вновь стали добрыми людьми.

—Где они искали счастье? (Во внешних, материальных благах, а нужно было в душе)

—Где же скрывается истинное счастье?  (в душе человека)

—А в чем оно заключается? ( В любви)

—Поняли бы это  ткачиха с поварихой, если бы царь их наказал? (Никогда).

—Мы можем с вами только надеяться, что они больше такими не будут.

—Вывод: если бы Салтан не помиловал, они почувствовали бы, что такое любовь и что любовь — основа счастья?

1 ответ:

Читайте также