О романе бесы сочинение

Сочинение по роману Достоевского “Бесы”

Роман “Бесы” принадлежит к числу наиболее сложных и спорных произведений Достоевского. В романе, несомненно, отражены реальные проблемы русской жизни 70-х годов, но дают себя знать и памфлетность, прямая недоброжелательность к русскому революционному движению.

После того как стало известно чудовищное преступление группы анархиста С. Г. Нечаева, убившей одного из своих соратников, заподозренного в измене, Достоевский с лихорадочной быстротой принимается за работу над романом, в котором он намеревался заклеймить “нигилистов”. Писатель не скрывал, что ставит перед собой тенденциозную цель, “хотя бы погибла при этом моя художественность”, как писал он в одном из писем того периода. “Не-чаевщина” была осуждена Марксом и Энгельсом, против нее выступили и русские революционеры-народники. Но Достоевский воспринимал конкретный случай как нечто характерное для самой сути революционной теории и практики.

В “Бесах” есть выразительные сатирические зарисовки бюрократического общества (губернатор фон Лембке и его супруга), весьма иронически изображены либералы 40-х годов – писатель Кармазинов, Степан Верховенский. Писатель считал, что поколение “отцов” во многом виновато в грехах “детей”, в наибольшей степени удалившихся от народной правды. Это в первую очередь Николай Ставрогин с присущим ему демоническим началом.

Анархическое отрицание лицемерной морали общества приводит его самого к цинизму и разврату. Искалечив жизнь многим людям, он кончает с собой, отказываясь бежать в Швейцарию после ареста созданной Петром Верховенским заговорщицкой организации.

Весь мир, по тревожному предчувствию писателя, живет в преддверии какой-то неведомой и грозной социальной и нравственной катастрофы Бесы угрожают человечеству. С этой точки зрения в последние годы роман Достоевского начинает восприниматься не просто как антиреволюционное произведение, тенденциозный памфлет, но и как роман-трагедия, роман-предостережение, затрагивающий многие реальные и больные проблемы, настоятельно требующие открытого обсуждения. Объективно “Бесы” сигнализируют ‘4об опасности проникновения в революционное движение разного рода экстремистов, прикрывающих высокими лозунгами свою антисоциальную сущность, аморальность и тщеславие, готовых пойти на любую ложь, подлость и насилие ради утверждения своей власти над людьми. Борьба за светлое будущее человечества неразрывна с гуманизмом.

Писатель решительно выступает против анархического индивидуализма, против иезуитского принципа “цель оправдывает средства”. Чистое и святое дело не терпит грязных рук. Роман в наши дни приобрел актуальное значение, предупреждая о недопустимости любых форм демагогии, псевдореволюционности, терроризма, враждебных высоким идеалам человеческого сообщества.

Loading…

Сочинение по роману Достоевского “Бесы”

Анализ романа «Бесы» (Ф.М. Достоевский)

Вторая половина девятнадцатого века стала непростой эпохой для Российской империи, терзаемой социальными и экономическими противоречиями. Русская интеллигенция лихорадочно искала новый путь развития, по которому может пойти страна, зачастую избирая самые радикальные способы решения проблем. Именно под влиянием этих тревожных процессов в обществе творил и мыслил один из величайших русских писателей — Фёдор Достоевский. Его роман «Бесы» стал квинтэссенцией борьбы писателя против радикализма. Многомудрый Литрекон предлагает Вам разбор этого произведения.

Содержание:

• 1 История создания
• 2 Направление и жанр
• 3 Суть: о чем роман?
• 4 Главные герои и их характеристика
• 5 Темы
• 6 Проблемы
• 7 Смысл
• 8 Критика

История создания

История написания романа «Бесы» вмещает в себя интересные факты об авторе и его замысле:

1. По самой популярной версии идея романа появилась у Достоевского после громкого «процесса нечаевцев». Группа студентов, состоявших в организации «Общество народной расправы», убила другого члена этой же организации – студента Иванова, который высказывался против лидера общества – Сергея Нечаева. Позже главарь банды пояснил, что убийство было важно идеологическим поступком, который намертво связям всех членов организации общей тайной и общим грехом. Потрясённый этой трагедией, Достоевский задумывал роман, как памфлет против прозападной интеллигенции как умеренной, так и радикальной. Однако со временем произведение в его глазах становилось всё глубже и глубже, становясь в один ряд с его самыми известными творениями.
2. Изначально «Бесы» должны были стать частью единого романа-эпопеи, но из-за финансовых проблем автор не смог воплотить свой замысел. Федор Достоевский закладывал последнюю шаль жены, проигрывая в карты все сбережения. Поэтому его постоянный издатель Катков поставил жесткие условия, предусматривающие регулярную работу писателя. Только такой ценой ему давались щедрые авансы. И вместо большого романа автор выпустил пять книг: «Подросток», «Преступление и наказание», «Бесы», «Братья Карамазовы», «Идиот». 
3. Одна из глав («У Тихона»), где Ставрогин рассказывает старцу о растлении девочки, была запрещена в России и изъята из романа самим издателем. В ней было слишком много безнравственности, на его взгляд. Однако именно там мировоззрение Ставрогина сталкивается с христианской моралью Тихона, и читатель видит поражение «демонической личности».
4. В романе можно найти отсылки к реальным людям. Так, в образе Карамзинова автор высмеял И.С. Тургенева. Он был не согласен с его либерально-западной идеологией и высмеял ее на страницах книги. Прототип Ставрогина — глава кружка петрашевцев, за участие в котором молодого Достоевского едва не казнили. Николай Александрович Спешнев был поразительно похож на героя романа (даже имя и отчество у них одинаковое). Шигалев, теоретик разрушения, впитал и выразил многие идеи анархиста М. Бакунина, рел которого Ф.М. Достоевский услышал на выступлении на европейском форуме. После него он писал своей племяннице:

«А главное, огонь и меч, и после того, как все истребится, то тогда, по их мнению, и будет мир».

Направление и жанр

«Бесы» относятся к реалистическому направлению в литературе. В своей книге автор стремится к натуралистичному отображению действительности. Созданные им образы, ситуации и диалоги близки к реальности. Читатель может поверить, что описанная в романе ситуация могла произойти в действительности.

Жанр произведения – роман. Повествование охватывает длительный промежуток времени. Задействовано большое количество персонажей. Многочисленные детали подчёркивают и дополняют атмосферу и колорит романа. Объем произведения довольно внушительный.

Суть: о чем роман?

В некий губернский городок прибывает группа молодых людей прогрессивных взглядов, которыми руководит Пётр Верховенский. Приезжие мгновенно заражают город атмосферой всеобщего нигилизма и управляют местным светским обществом, как им угодно. Их проделки, слова и поведение ставят в тупик местные власти, ведь в этой компании сам Николай Ставрогин (сын и наследник богатейшей помещицы).

Оказывается, что Верховенский задумал создать революционную группу, посеять смуту в народе и разжечь пламя мятежа. Он пытается склонить к сотрудничеству сына местной помещицы – Ставрогина, с которым имел давнее знакомство, а также заставляет своих единомышленников убить Шатова, осознавшего губительность замыслов Верховенского. Вину за убийство взял на себя застрелившийся фанатик — нигилист Кириллов. В итоге замыслы революционеров терпят поражение, членов ячейки арестовывают, а сам Верховенский сбегает. Однако урон от его деятельности всё же был. В городе временно разгорелись беспорядки, было жестоко убито несколько человек, Ставрогин под грузом вины покончил жизнь самоубийством, даже родной отец Верховенского умер от болезни и нервного перенапряжения.

Главные герои и их характеристика

Система образов в романе «Бесы» разветвленная и многоступенчатая. Многомудрый Литрекон не хочет перегружать анализ описанием и характеристикой всех героев. Если Вам кого-то не хватило, напишите в комментариях, кого именно.

О системе образов писал известный исследователь прозы Достоевского, Н.А. Бердяев:

«Ставрогин — солнце, вокруг которого всё вращается. И вокруг Ставрогина поднимается вихрь, который переходит в беснование. Всё тянется к нему, как к солнцу, всё исходит от него и возвращается к нему, всё есть лишь его судьба. Шатов, П. Верховенский, Кириллов лишь части распавшейся личности Ставрогина, лишь эманация этой необыкновенной личности, в которой она истощается. Загадка Ставрогина, тайна Ставрогина — единственная тема «Бесов». Единственное «дело», которым все поглощены, есть «дело» о Ставрогине. Революционное беснование есть лишь момент судьбы Ставрогина, ознаменование внутренней действительности Ставрогина, его своеволия» (Бердяев Н.А. Миросозерцание Достоевского. Прага, 1923. С. 39—40).

Характеристика главных героев «Бесов» помещается в таблице от Многомудрого Литрекона:

герой романа «бесы»	характеристика
николай ставрогин	молодой человек, дворянин. это главный бес достоевского, сильная и чудовищно привлекательная «демоническая личность». очень умный, талантливый и красивый человек. ведет двойную жизнь и скрывает от матери все свои истинные взгляды. учился в петербурге и пошёл по военной службе, однако вёл крайне порочный образ жизни. на спор женился на слабоумной марии лебедякиной, но, как ни странно, вёл себя с ней достойно и обходительно. в то же время соблазнил и растлил маленькую девочку, которая вскоре покончила с собой. помог в осуществлении планов верховенского по созданию ячейки, однако в последний момент понял своё заблуждение и безумие всего происходящего, а потому отошёл от революционеров и замкнулся в себе, страдая от мук совести. его мистическая и скрытная личность привлекает дарью (сестру убитого соратника) и елизавету (обеспеченную дворянку). в конце романа покончил жизнь самоубийством.
пётр верховенский	циничный и беспринципный молодой человек, нигилист и революционер. почти всю свою жизнь воспитывался вдали от отца (который играл роль шута при дворе матери ставрогина и содержался ею). невероятно умён и коварен. легко втирается в доверие ко всем окружающим. нахален, мстителен и подл. причастен почти ко всем несчастьям, которые произошли в романе. ни во что не ставит людей, даже родного отца. желает уничтожить старый строй и построить новый мир. до безумия помешан на ставрогине, считая его идеалом, который должен стать центральной фигурой его грандиозного замысла.
варвара ставрогина	мать николая. дочь богатого откупщика. вдова. помещица. пользуется огромным авторитетом в городе. очень твёрдая, властная и уверенная в себе женщина. успешно ведёт своё хозяйство. живёт в довольно странных отношениях со степаном трофимовичем верховенским, деспотично управляет всеми, ко живёт в её доме. как и многие, попадает под влияние петра верховенского, который натравил её на собственного отца. в конце романа теряет и сына, и дорогого друга степана трофимовича.
степан верховенский	интеллигентный старик, взращённый на либеральных и идеалистических убеждениях. дворянин. абсолютно непрактичный и неприспособленный к жизни человек. чувствителен и слезлив. был учителем николая, а потом остался жить на полном иждивении у варвары ставрогиной, с которой у него сложились высокие, лишённые всякой похоти отношения. собрал вокруг себя маленький кружок, который занимался в основном праздными разговорами по вечерам. весьма мнителен и самолюбив. в то же время очень умён и проницателен, сразу же понял, какое губительное влияние может оказывать его сын на окружающих. на званном вечере в городе вступил в последнюю схватку с нигилистами, зачитав речь о важности красоты. после этого, будучи не способным более выносить насмешки и своё положение приживалы, покинул имение ставрогиной, отправившись в путешествие. после короткого путешествия степан трофимович заболел и умер на руках у варвары петровны, искренне уверовав в бога перед смертью.

Темы

Тематика романа «Бесы» характерна для всего творчества Достоевского:

1. Свобода — основная тема книги. Автор считает христианство религией свободы и показывает, что совершается с тем, кто вместо свободы исповедует вседозволенность. На этом повороте люди чудовищно ошибаются: в поисках свободы в идеях Ницше и в либеральных учениях других западных философов они натыкаются на самое жестокое рабство — на фанатизм. Петр становится рабом идеи о революции и роли Ставрогина в их деле, Николай — рабом собственных пороков, Кириллов — философии (он убивает себя, чтобы доказать теорию). Даже Шатов является заложником идеи о божественной миссии русского народа.
2. Отцы и дети – в противостоянии поколений в своём романе Достоевский без сомнений отдаёт предпочтение старшему поколению. Несмотря на то, что все эти пожилые чиновники, почтенные помещики и мечтательные либералы старой закалки не лишены целого ряда недостатков, они всё равно кажутся писателю гораздо предпочтительнее представителей радикальной молодёжи, несущих лишь хаос и страдания. Однако автор возлагает на отцов вину за воспитание детей. Именно отец Верховенского проповедовал высокие идеи, громкие слова о свободе и равенстве, слыл либералом, но сам же играл в карту на своего крепостного. эти двойные стандарты и безответственные речи сформировали мировоззрение его сына — преступника и циника.
3. Вера – вера, как и в других творениях Достоевского представлена в сугубо положительном ключе. Именно вера в Бога скрасила последние дни Степана Трофимовича, именно вера помогла Шатову одуматься и разорвать отношения с Верховенским. По мнению Достоевского, только православная вера может по-настоящему помочь человеку.
4. Философия – роман наполнен философскими мыслями разных персонажей. Все они в итоге сводятся к типичной морали Достоевского о необходимости жить в смирении, доброте и любви.
5. Любовь – любовь у Достоевского лишена какой бы то ни было материальности. Настоящие чувства, по его мнению, рождаются лишь из искренней душевной привязанности, гармонии между людьми.

Проблемы

Проблематика романа «Бесы» слишком многогранна и сложна, чтобы передать ее вкратце. Если Вам кажется, что нужно дополнить раздел, напишите об этом Многомудрому Литрекону. 

1. Нигилизм – Достоевский со всей яростью обрушивается на нигилистическое мировоззрение, отрицающее всякие авторитеты. В самых жутких красках представлены злодеяния, на которые идут негодяи, лишённые всяких принципов, как они используют людей, убивают и калечат их. Достоевский презирает и отрицает мировоззрение таких людей, как несущих лишь зло и разрушение.
2. Соблазн – на протяжении повествования персонажи подвергаются многочисленным соблазнам. Верховенский искушает Ставрогина окончательно пасть во тьму, светское общество сбито с толку и загипнотизировано разговорами о моде и прогрессе. Весь город окутывает морок. Однако в момент истины люди освобождаются от соблазнов и понимают, как жестоко они были обмануты, а Ставрогин находит в себе силы не опускаться ещё ниже.
3. Порочность – неизбежным спутником радикалов из молодого поколения выступает целая вереница пороков. Блуд, лживость, распущенность, высокомерие, ненависть – всё это буквально захватывает городок. Достоевский показывает не только бесчеловечность радикалов, но и их полную безнравственность.

Смысл

В романе представлен взгляд Достоевского на общественные процессы в русском обществе второй половины девятнадцатого века. Писатель показал то разложение, которому подвергается молодёжь, осудил самые радикальные проявление нигилизма и распущенности. В этот и состоит основная идея романа «Бесы».

В противовес всей этой порочности он поставил любовь, гармонию, честность и православную веру, которые в итоге победят все лживые радикальные учения и приведут Россию в светлое будущее.

Главная мысль автора — показать молодежи, в чем заключается настоящая свобода личности. По его мнению, в душе каждого из нас скрыт Богочеловек, в каждом из нас горит искра добра и чистоты. Но как только мы пытаемся заменить его сверхчеловеком, которому все позволено, то свобода уступает место рабству. Рабству от идеи, которая разрешает нам делать то, что хочется. Без нее мы уже не существуем. Так, автор показывает судьбы всех идей раздвоенного сознания главного героя: сверхчеловек Кириллов убивает себя, Шатов теряет себя и становится жертвой идеи Верховенского, который только и думает, что о роли Николая в грядущем перевороте. Шигалев тоже становится заложником идеи о разрушении всего и вся.

Критика

Роман «Бесы» вызвал резонанс и раскол в обществе. Многие консерваторы оценили роман довольно высоко, с противоположной же стороны произведение подверглось жесткой критике.

Так, Л.Н. Толстой был очень недоволен романом, посчитав его слишком карикатурным и искажающим действительность в угоду реакции.

В.И. Ленин с раздражением говорил о «Бесах», видя в них лишь памфлет на революционеров и оду чиновникам и помещикам.

Сам Достоевский неоднократно дополнял и разъяснял свой замысел:

«…Это другое лицо (Николай Ставрогин) — тоже мрачное лицо, тоже злодей, — писал Достоевский 8 (20) октября 1870 г. М.Н. Каткову, издателю журнала «Русский вестник», где должен был печататься роман «Бесы», — но мне кажется, что это лицо трагическое, хотя многие, наверное, скажут по прочтении: «Что это такое?» Я сел за поэму об этом лице потому, что слишком давно уже хочу изобразить его. Мне очень, очень будет грустно, если оно у меня не удастся. Еще грустнее будет, если услышу приговор, что лицо ходульное. Я из сердца взял его».

Н.А. Бердяев точно определяет подход Достоевского к человеку: «Достоевский берет человека отпущенным на свободу, вышедшим из-под закона, выпавшим из космического порядка и исследует судьбу его на свободе, открывает неотвратимые результаты путей свободы» (Бердяев Н.А. Миросозерцание Достоевского. Прага, 1923. С. 42—43).

Многие исследователи творчества Достоевского отмечали его дар предвидения:

«Достоевский… вцепился в «сволочь» на Руси и стал пророком ее. Пророком «завтрашнего»» (Розанов В.В. Опавшие листья. СПб., 1913. С. 362).

Конечно, роман «Бесы» — грозное пророчество писателя о надвигающихся на мир катастрофах — это роман-предупреждение, призыв к бдительности людей. Достоевский был единственным человеком, кто из нечаевского дела вывел заключение: на мир надвигаются Нечаевы и ему подобные бесы-революционеры, которые будут шагать по трупам для достижения своих целей, для которых всегда цель оправдывает средства и которые даже не замечают, как постепенно средства становятся самоцелью. (Об этом хорошо сказано у Юрия Трифонова в статье «Загадки и провидение Достоевского» // Новый мир. 1981. № 11).

Автор: Михаил Щепин

Метки: 11 классразборроман БесыФедор Достоевский

Читайте также:

Анализ романа «Бесы» (Ф. М. Достоевский)

Предпосылкой к написанию романа «Бесы» для Федора Михайловича послужили материалы из уголовного дела Нечаева – организатора тайного общества, целью которого были подрывные политические акции. Во времена автора это событие прогремело на всю империю. Однако ему удалось из небольшой газетной вырезки сделать глубокое и насыщенное произведение, которое считают эталоном не только русские, но и зарубежные писатели.

Содержание:

• 1 История создания
• 2 Жанр, направление
• 3 Суть
• 4 Главные герои и их характеристика
• 5 Темы и настроение
• 6 Главная мысль
• 7 Чему учит?
• 8 Критика

История создания

Федор Михайлович Достоевский отличался упорством и требовательностью. В один миг, пережив очередной эпилептический припадок, автор пришел к выводу, что новое произведение его совершенно не устраивает. Тогда он полностью уничтожил свое творение, но оставил нетронутой идею романа – историю о нигилистах, чье отрицание зашло слишком далеко.

Далее Достоевский заново берется за написание «Бесов» — так свет увидел вторую версию произведения. Писатель не успевал сдать работу к назначенному издателем сроку, но и не хотел предавать себя и отдавать публике произведение, которое его не устраивает. Катков, издатель автора, только разводил руками, ведь писатель обеспечивал себя и семью только авансами за книги, но готов был жить впроголодь, лишь бы не выпускать сырой материал.

Жанр, направление

В романе «Бесы» необычайно переплетаются такие качества, как хроникальность, суровый историзм мышления, философичность, но при этом писатель смотрел в будущее и говорил о том, что будет волновать и его потомков. Именно за данным романом надежно закрепилось обозначение: «роман-пророчество».

Действительно, большинство читателей отмечает провидческий дар Достоевского, ведь в романе отражены проблемы не только того времени, но и вопросы сегодняшнего информационного общества. Автор проникновенно изображает основную угрозу для будущего общественности – замещение устоявшихся понятий на неестественные бесовские догмы.

Направление творчества писателя – реализм, так как он изображает действительность во всем ее многообразии.

Суть

События происходят в провинциальном городке во владениях Варвары Петровны Ставрогиной. Ребенок вольнодумца Степана Трофимовича Верховенского, Петр Верховенский — основной идейный наставник революционного движения. Петр старается привлечь к революционерам Николая Всеволодовича Стравогина, который является сыном Варвары Петровны.

Петр Верховенский созывает «сочувствующих» перевороту молодых людей: военного в отставке Виргинского, эксперта народных масс Толкаченко, философа Шигалева и др. Лидер организации Верховенский планирует убийство бывшего студента Ивана Шатова, который решает расстаться с революционным движением. Он покидает организацию из-за интереса к мысли народа-«богоносца». Однако убийство героя нужно компании не для мести, реальный мотив, которого не знают рядовые члены кружка, — сплочение организации кровью, единым преступлением.

Далее события развиваются стремительно: маленький городок потрясают невиданные доселе происшествия. Всему виной тайная организация, но о ней горожане не имеют понятия. Однако самые жуткие и пугающие вещи происходят в душе героя, Николая Ставрогина. Автор подробно описывает процесс ее разложения под влиянием вредоносные идей.

Главные герои и их характеристика

• Варвара Ставрогина — известная губернская дама, выдающаяся помещица. Героиня обладает имением, унаследованным от обеспеченного откупщика-родителя. Муж Всеволод Николаевич, по профессии генерал-лейтенант, не владел огромным состоянием, но обладал большими связями, которые Варвара Петровна, после его ухода из этой жизни, всеми возможными способами стремится восстановить, но безуспешно. В губернии она очень влиятельная женщина. По своей природе она высокомерна и деспотична. Однако героиня часто чувствует сильную зависимость от людей, порой даже жертвенную, но и взамен ждет такого же поведения. В общении с людьми Варвара Петровна всегда придерживается лидирующей позиции, не исключение и старые друзья.
• Николай Всеволодович Ставрогин – обладал демонической привлекательностью, имел превосходный вкус и благовоспитанное поведение. Общество на его появление реагировало бурно, но, при всей живости и насыщенности его образа, герой вел себя довольно скромно и не особо разговорчиво. Всё женское светское общество было в него влюблено. Николай Всеволодович встречался с супругой Шатова – Машей, с его сестрой – Дашей, со своей знакомой из детства – Елизаветой Тушиной. Возвратившись из Европы, он принимал участие в возрождении тайного общества. В этот же период он ставил опыт по воздействию на Шатова и Кириллова. Прямое участие в смерти Шатова Николай Всеволодович не принимал и даже относился к этому отрицательно, но мысль о сплочении участников объединения исходила именно от него. Подробнее о характере Ставрогина
• Кириллов Алексей Нилыч – один из ведущих персонажей произведения Ф. М. Достоевского «Бесы», по профессии инженер-строитель, он придумал теорию самоубийства, как потребность рассуждающего человека. Кириллов преодолел быстрый путь от религии к отрицанию существования кого-то свыше, был одержим маниакальными мыслями, идеями о революции и готовности к самоотречению. Всё это в Алексее Нилыче вовремя увидел Петр Верховенский – персона хитрая и безжалостная. Петр был осведомлен о намерении Кириллова совершить самоубийство, и принудил его написать признание, что Шатов, которого убил Петр, погиб от рук Кириллова.
• Петр Степанович Верховенский – предводитель революционеров, скользкий и коварный персонаж. В произведении это главный «бес» — он управляет тайным обществом, продвигающим атеистские прокламации. Вдохновленный безумными мыслями, он старается очаровать ими и Николая Всеволодовича Ставрогина – друга детства. Внешностью Верховенский неплох, но не вызывает ни у кого симпатии.
• Степан Трофимович Верховенский – человек старой закалки, преданный высоким идеалам и проживающий на содержании известной губернской особы. В молодости обладал красивой внешностью, отголоски которой можно заметить и в старости. В его поведении много притворства, но он достаточно образованный и проницательный. Был женат два раза. В какое-то время он был уважаем почти как Белинский и Герцен, но после обнаружения у него поэмы двусмысленного содержания, был вынужден уехать из Петербурга и скрыться в поместье Варвары Петровны Ставрогиной. С тех пор он заметно деградировал.
• Шигалёв – участвовал в организации убийства Шатова, но отказался от этого. О Шигалёве известно немного. Сотрудник отдела хроники говорит, что он приехал в город за пару месяцев до происшествия, ходил слух, что он публиковался в известном петербургском издании. Создавалось впечатление, словно Шигалёву известно время, место и событие, которое должно произойти. По мнению этого персонажа, все люди должны быть разделены на две неравноценные половины. Только одна десятая должна обладать властью. Оставшаяся часть – стадо без мнения, рабы. В подобной манере предстояло перевоспитать целые поколения, потому как это было более чем естественно.
• Эркель, Виргинский, Липутин, Толкаченко – члены тайного общества, которых завербовал Верховенский.

Темы и настроение

1. Отношения отцов и детей. Очевидно, в романе «Бесы» автор описывает столкновение разных эпох и потерю связи разных поколений. Родители совсем не понимают детей, они как будто с разных планет. Поэтому молодежи никто не может вовремя помочь, так как утеряны те драгоценные семейные узы, которые могли бы удержать юношей от морального падения.
2. Нигилизм. В романе «Бесы» четко видна связь с произведением «Отцы и дети», так как именно Тургенев первым заговорил о нигилизме. Читатель узнает героев Достоевского, как и тургеневских персонажей, через идеологические споры, в которых открываются возможные направления совершенствования общества. В незначительном количестве наблюдается связь со стихотворением Александра Сергеевича Пушкина, с одноименным названием «Бесы»: мысль о потерявших свой путь людях, которые блуждают кругами в словесном тумане русского общества.
3. Отсутствие единых нравственных ориентиров. Духовный общественный недуг, показанный автором, спровоцирован полным отсутствием высоких ценностей. Ни развитие техники, ни скачек образования, ни жалкие попытки уничтожить общественные разногласия при помощи власти не приведут к положительному результату, пока не появятся единые нравственные ориентиры. «Великого ничего нет» — вот главная причина печального состояния русского народа.
4. Религиозность и атеизм. Достигнет ли человек гармонии после жизненных страданий, и имеет ли ценность эта гармония? Если не существует бессмертия – можно делать всё, что придет в голову, не задумываясь о последствиях. В этом умозаключении, которое может возникнуть у любого атеиста, автор видит опасность безверия. Однако Достоевский понимает, что и вера не может быть абсолютной, пока у религиозной философии есть неразрешенные вопросы, по которым нет единого мнения. Мысли писателя следующие: справедлив ли Бог, если позволяет страдать невинным людям? И если это — его справедливость, то как можно судить тех, кто проливает кровь на дороге к общественному счастью? По мнению автора, нужно отказаться от всеобщего счастья, если ради него понадобится хоть одна человеческая жертва.
5. Реальность и мистика постоянно сталкиваются в произведениях Федора Михайловича Достоевского, порой до такой степени, что грань между повествованием писателя и иллюзиями самого персонажа исчезает. События развиваются стремительно, они происходят стихийно в небольшие временные отрезки, они мчатся вперед, не позволяя человеку, по ту сторону книги, сосредоточится на обыденных вещах. Приковывая всё внимание читателя к психологическим моментам, автор лишь по крупицам дает бытовой материал.

Главная мысль

Федор Михайлович Достоевский старался описать болезнь нигилистов-революционеров, которая засела или постепенно наводит свои порядки в головах людей, рассеивает около себя хаос. Его идея (упрощенно) сводится к тому, что нигилистические настроения отрицательно влияют на русское общество – как беснование на человека.

Федор Михайлович установил причину и значение революционного движения. Оно сулит счастье в будущем, но цена в настоящем слишком велика, на нее нельзя соглашаться, иначе люди утратят моральные ценности, которые делают их совместную жизнь возможной. Без них народ распадется и самоуничтожится. И только преодолев это непостоянное явление (как беснование души), Россия станет сильнее, станет на ноги и будет жить с новой силой – силой единого общества, где человек и его права должны быть на первом месте.

Чему учит?

Духовное здоровье нации зависит от морального благосостояния и приумножения тепла и любви во всех людях по отдельности. Если у всего общества есть единые нравственные каноны и ориентиры, оно пройдет через все тернии и достигнет процветания. А вот разнузданность идей и отрицание основы основ приведет к постепенной деградации народа.

Созидательный опыт «Бесов» показывает: во всем необходимо находить нравственный центр, определять уровень ценностей, руководящий мыслями и поступками человека, решать, какие отрицательные или положительные стороны души полагаются на различные жизненные явления.

Критика

Естественно, русская критика, в частности либерально-демократическая, отрицательно отреагировала на выход «Бесов», усмотрев в сюжете острую сатиру. Глубокое философское наполнение было рассмотрено как идеологическое предупреждение нечаевщины. Рецензенты писали о том, что исчезновение революционной инициативы повергнет общество в оцепенение и сон, а власть перестанет слышать голос народа. Тогда трагическая судьба русского народа никогда не изменится к лучшему.

В работе «Духи русской революции» Бердяев выражает мнение о том, что нигилизм в понимании Достоевского можно трактовать как определённый религиозный взгляд. По Бердяеву, русский нигилист может представить вместо Бога самого себя. И хотя у самого Достоевского нигилизм больше связан с атеизмом, но в знаменитом монологе Ивана Карамазова о слезе ребёнка чувствуется острая необходимость человека в вере.

Автор: Дарья Попова

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Читайте также:

Сочинение по роману Ф.М. Достоевского «Бесы»

Роман «Бесы» Достоевский начал писать как остро современную вещь, в
прямой связи с событиями «нечаевского процесса». В ноябре 1869 г. в Москве было
совершено преступление, о котором сообщили все русские газеты: группой
заговорщиков во главе с Сергеем Нечаевым был убит студент Петровской
земледельческой академии И. Иванов. Преступление было совершено в глухой части
парка академии, в гроте, тело было брошено в пруд. Вскоре участники убийства
были арестованы, Нечаев же скрылся за границу. Оказалось, что студент Иванов
решил порвать с тайным революционным кружком в силу изменившихся взглядов.
Нечаев уговорил других членов этого кружка на убийство с тем, чтобы избежать
доноса со стороны Иванова, но втайне он хотел всех этих людей окончательно
поработить, «связать кровью». Достоевский пристально следил за
перипетиями этого процесса. Он внимательно прочел «Катехизис
революционера», сочиненный Нечаевым, в котором были обозначены принципы
революционной деятельности этой радикальной тайной организации. Революционер,
по Нечаеву, не имеет ни семьи, ни друзей, ни Отечества. Все его существо направлено
на достижение главной цели: революция, бунт. Эта цель оправдывает любые
средства для ее достижения, в том числе и преступные. Так эта страшная
идеология привела Нечаева и его сотоварищей к убийству.
выскажусь. Надеюсь на успех».

В «Бесах» показан маленький кружок заговорщиков, действиями которых
заправляет «»верховодит») главный «нигилист» Петр
Верховенский, циник, провокатор, человек вне нравственности и морали. Он
организует убийство Шатова, который, как и студент Иванов, решился порвать с
кружком. Шатов обрел иные ценности: уверовал в особую миссию России и русского
народа. Впоследствии Достоевский писал, что ни Нечаева, ни других заговорщиков
он не знал. Его Верховенский — это не портрет реального человека, а
художественный образ, призванный обощить то явление, которое автор увидел в
«нечаевщине». Нигилисты в романе — это жалкая горстка
«бесов», заваривших смуту, несущую страдания и гибель людям, порой
даже не знающим об их

Сюжет
«Бесов» вобрал в себя реальный факт — убийство члена тайного общества «Народная
расправа», слушателя Петровской зем­ледельческой академии И. Иванова членами
этого общества во главе с его организатором — Сергеем Нечаевым. Этот один из
ближайших сподвижников Михаила Бакунина, усвоив в Женеве его анархические идеи,
взялся провести их на практике в России, организовав для начала в Москве
общество «Народная расправа».

Во время
судебного разбирательства, по отчетам о нем в газетах Достоевский познакомился
как с «сюжетом» исполнения «женевс­ких идей», так и с самими этими идеями, которые
нашли художе­ственное отражение в романе. Разработанный и взятый на практи­ческое
вооружение группой Нечаева «Катехизис революционера» требовал, чтобы
революционер «задавил единой холодною страстью революционного дела» все
человеческие чувства, в том числе и чув­ство, чести, ибо «наше дело — страшное,
полное, повсеместное и бес­пощадное разрушение». Революционерам предлагалось,
«чтобы они рядом зверских поступков довели народ до неотвратимого бунта», для
чего рекомендовали соединиться с «диким разбойничьим миром, этим истинным и
единственным революционером в России». Предла­галось в качестве одного из
действенных методов «скомпрометиро­вать донельзя» «множество высокопоставленных
скотов или личнос­тей», сделать их «своими рабами и их руками мутить государство».

Конечно,
современники Достоевского не могли не знать о реаль­ности материала, легшего в
основу его романа. Обвиняли его не за выдуманность, а за то, что писатель
обвинял в нечаевщине якобы всех революционеров. Тем не менее материал, легший в
основу ро­мана, был живым, конкретным и отнюдь не второстепенным для ха­рактера,
методов и целей будущих революций, а стало быть, и судеб России всего мира.

Роман
«Бесы» написан в 1871—1872 годах. В
центре его оказался самый мрачный из художественных образов писателя —
Ставрогин.

Н. Ставрогин — красавец, аристократ; наделен даром подчинять себе почти всех вокруг.
Ho с молодых он поражен недугом безверия и пытается найти хоть какое-то
приложение своим силам. Он кутит и развратничает в Петербурге, путешествует по
миру, добираясь даже до Исландии (край света в те времена), посещает
православные святыни в Греции, выстаивает в храмах шестичасовые службы, но если
нет веры в душе, не поможет и это. Он, любимец женщин, на пари женится на убогой
хромоножке Марии Лебядкиной с тем, чтобы
на следующий же день покинуть ее. Он, наконец, отправляется в Соединенные
Штаты, куда уезжали многие из «передовой» российской молодежи, пытаясь в новом
демократическом государстве найти осуществление своих чаяний.

В Америке Ставрогин внушает двум выходцам из России, Шатову и Кириллову, две
взаимоисключающие идеи. Шатову — о том, что без веры в Бога народ существовать не может и, что миссия
русского народа — явить разуверившемуся миру сохраненный в России образ
русского Бога, Христа. И если даже будет математически доказано, что истина вне
Христа, надо оставаться с Христом, а не с истиной.

Кириллову
же — что Бог умер. То есть, что Он забыл о людях, и Его существование ничего не
значит для них. Человек, осознавший это, обязан «заявить свою волю», заменить
собою Бога, стать им. А самый решительный шаг к этому — совершить самоубийство,
то есть показать себя полным хозяином своей жизни.

В Швейцарии Ставрогин «от скуки» вступает в революционную организацию,
созданную «мошенником-социалистом» Петрушей Верховенским (прототипом его
послужил Нечаев).

Ho все это лишь предыстория романа, его экспозиция, само же действие начинается
в маленьком провинциальном русском городке, где живет мать Ставрогина,
генеральша, а при ней «приживальщиком» отец Петруши и воспитатель Николая
Ставрогина — Степан Трофимович Верховенский.

С.Т. Верховенский принадлежит к поколению «прекраснодушных» либералов 1840-х
годов, которые начинали внедрять «передовые» идеи в русское общественное
Сознание, но еще в цивилизованной форме, без всяких призывов к насилию. Своего
сына Петрушу Верховенский видел «всего два раза в своей жизни»: как только тот
родился (потом его отослали на воспитание к «каким-то отдаленным теткам»),
затем в Петербурге, где сын готовился поступать в университет. Таким образом,
показывает Достоевский, Степан Трофимович (как и все поколение «изящных»
либералов 1840-х годов) в известной мере ответствен за появление наиболее
мрачных фигур современности: омертвевшего душой атеиста (Ставрогин) и
нигилиста-революционера (П. Верховенский).

Вокруг Степана Трофимовича собирается кружок местных фрондеров — «наших». Они
проводят время в разговорах на политические темы и ждут грядущих перемен.
Тут-то в город и возвращаются Петруша Верховенский и Николай Ставрогин. Верховенский
младший заявляет, что приехал с поручением от тайного революционного центра в
Швейцарии («Интернационалки») сформировать по всей России «пятерки» для
подготовки революционного выступления. Постепенно атмосфера романа сгущается и
мрачные апокалиптические ноты начинают звучать все явственнее…

Тем временем своя интрига раскручивается вокруг Ставрогина. Ему кажется, что он
влюблен в красавицу Лизу Тушину, дочь генеральши Дроздовой. Как всякий слабый
духом человек, Николай думает, что Лиза — последнее, за что он мог бы
зацепиться в жизни и спастись. Он не хочет ее терять. Лиза любит его. В
ожидании Ставрогина в город давно уже переехали Марья Тимофеевна, его законная
жена, и ее брат, отставной капитан Игнат Лебядкин, пьяница и бузотер, привыкший
тратить посылаемые Ставрогиным деньги и намеренный его шантажировать.

Для Ставрогина калека-жена теперь — лишь препятствие на пути к Лизе Тушиной, ибо
расторжение церковного брака в России того времени было практически невозможно.
Сумасшедшая Марья Тимофеевна при свидании отказывается узнать его. Она кричит: «Прочь, самозванец!», «Гришка
Отрепьев — анафема!» Ставрогин уходит в ужасе, но гордость не позволяет ему
поддаться на шантаж Игната Лебядкина: он говорит капитану, что скоро сам
«объявит» о своем браке.

Свою интригу ведет и Петруша. Он понимает, что для успеха революционного
переворота нужен вождь, обладающий обаянием, влиянием на людей, и он сам на роль
такого вождя не тянет. Он не подозревает, что и Ставрогин всего лишь самозванец
во всех смыслах. Что он только выдает себя за царственного, всесильного человека,
а на самом деле слаб. В откровенном разговоре ночью Петруша раскрывает
Ставрогину свои планы: «Мы провозгласим разрушение… Мы пустим пожары… Ну-с,
и начнется смута! Раскачка такая пойдет, какой еще мир не видал… Затуманится
Русь, заплачет земля по старым богам… Ну-с, тут-то мы и пустим…
Ивана-царевича; вас, вас!»

Догадываясь о тайном желании Ставрогина «развязаться» с Лебядкиными, Петруша
предлагает свою помощь: у него, мол, есть в запасе беглый уголовник Федька
Каторжный, готовый за деньги на любую работу. Ставрогин в ужасе отвергает
предложение, но мысль эта западает в его помутненное сердце.

Вскоре Федька Каторжный зверски убивает Марью Тимофеевну и капитана Лебядкина.
В городе вспыхивают пожары, организованные нанятыми Петрушей (чтобы посеять смуту)
людьми. Начинаются беспорядки и возмущения, вызванные и пожарами, и зверским
убийством, и происшедшим незадолго до того святотатством (люди Петруши, а
может, и он сам, осквернили икону Богоматери в храме).
Лиза, поняв из слов Ставрогина, что есть и его вина в смерти Лебядкиных,
решает сама все узнать и отправляется на место убийства, но, оказавшись в
разъяренной толпе, погибает…

В этом романе погибают многие
герои — почти все, кто искренне (в отличие от Петруши Верховенского) связал
свою жизнь с «демоном» — Ставрогиным.

Члены «пятерки» во главе с Петрушей убивают Шaтова. Тело убитого сбрасывают в
пруд. Подобно Нечаеву, Петруша «повязал» членов своей шайки кровью; теперь
все они в его руках.

После совершения этого злодеяния Верховенский подталкивает к самоубийству
Кириллова, который обещал Петруше взять вину за беспорядки на себя.

Жена Шатова, бросившись на поиски мужа, смертельно простудилась сама и
застудила младенца. Ставрогин и его окружение проносится по городу, как чума. В
итоге Петруша срочно покидает город. Преступление скоро раскрывают. Ставрогин,
окончательно отчаявшись, повесился в своем загородном имении.

Но, это лишь внешняя канва событий. По ходу чтения читателя не оставляет
смутное подозрение, что на совести Ставрогина еще одно страшное и тщательно
скрываемое преступление, которое мучает его сильнее всего. Живя в Петербурге,
Ставрогин, желая испытать, до какого предела падения он может дойти, сначала
намеренно обвинил в краже малолетнюю дочь своей квартирной хозяйки Матрешу, а
затем пошел на еще большее зло, хладнокровно и расчетливо соблазнив ее. Для
маленькой Матреши это стало ужасным потрясением. Рассказать об этом кому-либо
она боялась. Ставрогин, в свою очередь, страшился, что Матреша расскажет и
тогда ему не миновать каторги. Но мысль о том, что она «Бога убила», то есть
разрушила Божий мир в себе, невыносимо мучила девочку. И вот однажды, когда
никого не было дома, Ставрогин увидел, как Матреша появилась в проеме двери и,
погрозив ему маленьким кулачком, ушла в чулан… Он догадался, зачем она пошла
туда, — побежать бы, спасти, но тогда придется все объяснять, а так уже никто
ничего не узнает. И Ставрогин выжидает нужное время, а затем, войдя в чулан,
убеждается в правоте своей догадки: Матреша повесилась.

С тех пор образ маленькой Матреши не дает Ставроги-ну покоя. И он, уже по
приезде в город, написав «Исповедь», идет по совету Шатова в местный монастырь
к старцу Тихону за помощью. Но Тихон, прочитав «Исповедь», понимает, что она не
свидетельствует о подлинном раскаянии Ставрогина, что его намерение
обнародовать «Исповедь», то есть публично признаться в своем преступлении,
тоже есть не более чем вызов обществу и еще одна попытка самовозвышения. Тихон
знает, что такому, как Ставрогин, может помочь только «труд православный», то
есть долгая и упорная работа самосовершенствования, а если сразу, как хочет Ставрогин,
то вместо Божеского дела выйдет бесовское. Ставрогин отказывается от советов
Тихона и со злобой покидает его…

Итак, роман кончается вроде бы трагически, все главные герои погибают, и лишь
небольшим просветом на этом фоне выглядит судьба Степана Трофимовича, который
на исходе жизни наконец решил порвать с прежним существованием и отправляется в
путешествие по России. Далеко он, естественно, не уходит и, больной и
ослабевший, вынужден остановиться на ближайшей станции. Там он знакомится с
женщиной, торгующей религиозной литературой, и просит ее почитать ему
Евангелие, которое он, по собственному признанию, не открывал уже лет тридцать.
Он с радостным умилением слушает, как книгоноша читает ему ту самую главу из
Евангелия от Луки, повествующую, как Христос изгнал из тела одержимого легион
бесов, а они попросили у Христа разрешения войти в пасшееся невдалеке стадо
свиней. Христос разрешил им, бесы вошли в свиней, стадо обезумело и бросилось в
море. Пришедшие же люди нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног
Иисуса, одетого и в здравом уме .

Степан Трофимович, единственный из персонажей романа, умирает в спокойствии и
даже в радости.

ПЕРСОНАЖ РОМАНА — КИРИЛЛОВ

КИРИЛЛОВ — центральный персонаж романа
Ф.М.Достоевского «Бесы» (1870-1872). По предположению Л.П.Гроссмана, реальным
прототипом Алексея Ниловича К. отчасти послужил петрашевец К.И.Тимковский
(1814-1881), отставной офицер флота: «Личность Тимковского, видимо, отразилась
через двадцать лет на образе инженера К. в «Бесах»: стремительный путь от
религиозности к атеизму, готовность взорвать весь мир при серьезной
практической работе в государстве, своеобразная революционность и
самопожертвование при маниакальности господствующей идеи — все это отмечает
одного из выдающихся героев Достоевского резкими чертами его исторического
прототипа» (Л.П.Гроссман).

На допросах следственной комиссии Тимковский
признавался, что впал в бездну неверия и злочестия, будучи доведен до нее всеми
тонкостями самой хитрой и лукавой диалектики; искусителем же, по вине которого
он впал в атеистический соблазн, был назван Спешнев.
Достоевский, давая показания комиссии о
Тим-ковском, сказал: «Это… один из тех исключительных умов, которые если
принимают какую-нибудь идею, то принимают ее так, что она первенствует над
всеми другими, в ущерб другим». Двадцатисемилетний инженер, строитель мостов,
К. познакомился со Ставрогиным за четыре года до начала романного действия и
стал одним из объектов его духовного растления
«…Вы отравили сердце этого несчастного, этого
маньяка Кириллова ядом… Вы утверждали в нем ложь и клевету и довели разум его
до исступления», — упрекнет Шатов Ставрогина. Несколько лет, проведенных
Кирилловым за границей (в Америке, вместе с Шатовым) и в Европе (где он сошелся
с Петром Верховенским), превратили его в аскета, нелюдима и фанатика,
одержимого «неподвижной идеей». (Зная, что Кириллов. не спит по ночам,
беспрерывно пьет чай, ходит по комнате и думает, Петр Верховенский говорит ему:
«не вы съели идею, а вас съела идея».) Дойдя умом до отрицания Бога, Кириллов
пытается освоить мысль до конца: «Если Бог есть, то вся воля Его, и из воли Его
я не могу. Если нет, то вся воля моя, и я обязан заявить своеволие… Я обязан
себя застрелить, потому что самый полный пункт моего своеволия — это убить себя
самому… Убить другого будет самым низким пунктом моего своеволия… Я хочу высший
пункт и себя убью».

Согласно логике Кириллова,
сознать, что нет Бога и в тот же час не сознать, что сам стал Богом, есть
нелепость; и тот, кто первый это поймет, непременно должен убить сам себя,
чтобы «начать и доказать»: «Я еще только Бог поневоле и я несчастен, ибо обязан
заявить своеволие… Но я заявлю своеволие, я обязан уверовать, что не верую. Я
начну, и кончу, и дверь отворю. И спасу. Только это одно спасет всех людей и в
следующем же поколении переродит физически… Я три года искал атрибут божества
моего и нашел: атрибут божества моего — Своеволие! Это все, чем я могу в
главном пункте показать непокорность и новую страшную свободу мою». Поведав
Петру Верховенскому о своем намерении, К. предложил использовать свое будущее
самоубийство в целях, выгодных для общества, — и на этом, как потом станет
уверять его предводитель «пятерок», был тогда же основан «некоторый план
здешних действий, которого теперь изменить уже никак нельзя» (то есть убийство
Шатова). За несколько минут до выстрела и предсмертного письма, в котором К.
должен объявить себя убийцей Шатова (чего требует Петр Верховенский), К.
зажигает лампадку перед образом Спасителя и фактически признается, что верует в
Христа: «Этот человек был высший на всей земле, составлял то, для чего ей жить.
Вся планета, со всем, что на ней, без этого человека—одно сумасшествие… А если
так, если законы природы не пожалели и Этого, даже чудо свое же не пожалели, а
заставили и Его жить среди лжи и умереть за ложь, то, стало быть, вся планета
есть ложь и стоит на лжи и глупой насмешке. Стало быть, самые законы планеты
ложь и диаволов водевиль». 

ГЕРОЙ РОМАНА «БЕСЫ» ПЁТР ВЕРХОВЕНСКИЙ

С фигурой П.В. связана личность организатора
тайного общества «Народная расправа» С.Г.Нечаева (1847-1882), под руководством
которого в ноябре 1869 года было совершено убийство слушателя Петровской
земледельческой академии И.И.Иванова. Нечаев появился в Москве с мандатом,
выданным ему в Женеве Бакуниным и удостоверяющим, что «податель сего является
одним из доверенных представителей русского отделения Всемирного революционного
альянса», а также с поручением создать в России партию
революционеров-анархистов, программа которой была изложена в «Катехизисе
революционера». Когда один из членов образованной им «пятерки», студент Иванов,
не принимавший диктаторских замашек вождя, пригрозил уходом из кружка, Нечаев,
якобы опасаясь доноса, добился от своих соратников согласия на убийство. 

«Одним из числа
крупнейших происшествий моего рассказа, — разъяснял Достоевский свой замысел в
письме от 20 октября 1870 года, — будет известное в Москве убийство… Спешу
оговориться: ни Нечаева, ни Иванова, ни обстоятельств того убийства я не знал и
совсем не знаю, кроме как из газет. Да если б и знал, то не стал бы копировать.
Я только беру совершившийся факт».
Материалы процесса над нечаевцами (июль 1871)
помогли автору точнее сформулировать главные принципы П. Верховенского и
способствовали углублению образа «главного беса». В предыстории романа П.
Верховенский , единственный сын Степана Трофимовича Верховенского, — несчастный
сирота, не знавший ни отца, ни матери, с грудного возраста живший где-то в глуши
«у теток», ребенок, «по почте высланный» отцом с глаз долой.

В романе он
законченный негодяй, чья политическая биография полна темных пятен и обрызгана
кровью. Его прошлое возникает из слухов и недомолвок, его фигура «заграничного
революционера» имеет некий тайный изъян, однако сомнительная репутация, шлейф
предательства и ренегатства, подозрения в связях с охранкой не мешают «нашим»
признать П. Верховенского, «уполномоченного из заграничного центрального
комитета», «двигателем» и вождем. Организация, которую за краткий период
пребывания в России сумел слепить П. Верховенский, составила четыре «пятерки».
Однако ни один из членов не знает истинных масштабов партии: в основе ее
построения лежит блеф, легенда о едином центре и огромной сети, а также принцип
иерархического централизма с диктатурой центра — объединенная уставом и
программой, она задумана как общество тотального послушания, как собрание
«единомыслящих». Все члены ее должны наблюдать и замечать друг за другом,
каждый обязан «высшим отчетом», донос и слежка оказываются способом выживания.
Мощным рычагом кадровой политики организации становится ее тотальное
обюрокрачивание.

«Первое, что ужасно
действует, — это мундир. Нет ничего сильнее мундира. Я нарочно выдумываю чины и
должности: у меня секретари, тайные соглядатаи, казначеи, председатели,
регистраторы, их товарищи — очень нравится и отлично принялось». Актуальной
политической задачей П. Верховенского оказывается борьба за цели, оправдывающие
любые средства, и циничное отрицание нравственных соображений, если они не
увязываются с интересами организации; «право на бесчестье» провозглашается
краеугольным камнем нового революционного учения, обосновывая тактику и
стратегию грядущей смуты.
В политическом
спектакле «У наших», П. Верховенский осуществляет первую пробу в новоиспеченной
«пятерке». Она состоит в публичном выявлении врага организации, шпиона и
предателя, в назидательном уроке бдительности. Совместная преступная акция,
общий разделенный грех злодейства должны стать залогом группового единства и
беспрекословного повиновения. 

Однако сам П. Верховенский,
гибрид низкой политики и уголовщины, полагается в своих расчетах не только на
«политический клейстер» — совместно пролитую кровь. Главное для него — это
методы и приемы власти, которые должны обеспечить финальную победу. «Останемся
только мы, — говорит он, — заранее предназначившие себя для приема власти:
умных приобщим себе, а на глупцах поедем верхом». «Мы проникнем в самый народ»,
— провозглашает П.В. Самая неотложная, первостепенная цель главаря смуты —
нравственное разложение народа: «одно или два поколения разврата… неслыханного,
подленького, когда человек обращается в гадкую, трусливую, жестокую,
себялюбивую мразь, — вот чего надо». Неоднократно на протяжении романа П. Верховенский
назначает сроки смуты: «в мае начать, а к Покрову кончить». В черновых планах
«О том, чего хотел Нечаев» вопрос о новом режиме власти и сроках обсуждается
еще более определенно: «Год такого порядка или ближе — и все элементы к
огромному русскому бунту готовы. Три губернии вспыхнут разом. Все начнут
истреблять друг друга, предания не уцелеют. Капиталы и состояния лопнут, и
потом, с обезумевшим после года бунта населением, разом ввести социальную
республику, коммунизм и социализм… Мне нет дела, что потом выйдет: главное,
чтоб существующее было потрясено, расшатано и лопнуло».

Образ смуты
представляется П. Верховенскому в апокалипсических подробностях. Русский Бог,
который не устоял перед «женевскими» идеями. Народ русский, которому предстоит
хлебнуть реки «свеженькой кровушки», — не устоит. И когда начнется смута,
«раскачка такая пойдет, какой еще мир не видал…. Затуманится Русь, заплачет
земля по старым богам…». Неистово рвущийся к власти самозванец, автор и дирижер
смуты, маньяк и одержимый, манипулятор и мистификатор, П. Верховенский точно
обозначает план будущего строительства. Под маской революционера, социалиста и
демократа, прикрываясь ханжеской идеологией «ярко-красного либерализма», он
намеревается устроить «равенство в муравейнике» при условии его полного
подчинения деспотической диктатуре и идолократии. Страна, которую он избрал
опытным полем для эксперимента, обрекается им на диктаторский режим, где народ,
объединенный вокруг ложной идеологии, превращается в толпу, где правители,
насаждая идолопоклонство и культ человекобога, манипулируют сознанием
миллионов, где все и все подчиняется «одной великолепной, кумирной,
деспотической воле». «…И тогда подумаем, как бы поставить строение каменное.

В первый раз! Строить мы будем, мы, одни мы!»
«Боже! Петруша двигателем! В какие времена мы живем!» — поражается, глядя на
сына, С.Т.Верховенский. «О карикатура!.. Да неужто ты себя такого, как есть,
людям взамен Христа предложить желаешь?» — угадывает отец кощунственный замысел
сына. Идея «все позволено» обращается для П.Верховенского в право на ложь и преступление,
из атеистической предпосылки он выводит теорию политического аморализма.
«Ложный ум» (как аттестует его Кириллов), «клоп, невежда, дуралей» (как
называет его Шатов), «полупомешанный энтузиаст» (каким видит его Ставрогин), П.
Верховенский, совершив первую пробу смуты в масштабах губернского города,
бросает на произвол судьбы своих соратников и, избежав наказания, скрывается за
границей.

ХАРАКТЕРИСТИКА ГЕРОЯ РОМАНА «БЕСЫ» ИВАНА ШАТОВА

ШАТОВ — центральный
персонаж романа Ф.М. Достоевского «Бесы» (1870-1872). С образом Ивана Павловича
Ш., двадцатисемилетнего конторского служащего, раскаявшегося нигилиста,
ассоциирован И.И.Иванов, убитый в ноябре 1869 года Нечаевым и его группой по
политическим мотивам и согласно принципам «Катехизиса революционера».
Своеобразное художественное преломление в образе ШАТОВА получили некоторые
факты биографии фурьериста и петрашевца, затем «раскаявшегося нигилиста»
Н.Я.Данилевского (1822-1885), а также самого Достоевского. «Это было одно из
тех идеальных русских существ, — сказано о Шатове в романе, — которых вдруг
поразит какая-нибудь сильная идея и тут же разом точно придавит их собою,
иногда даже навеки. Справиться с нею они никогда не в силах, а уверуют
страстно, и вот вся жизнь их проходит потом как бы в последних корчах под
свалившимся на них и наполовину совсем уже раздавившим их камнем».

Шатов родился
крепостным В.П.Ставрогиной, был учеником Степана Трофимовича Верховенского,
учился в университете и был исключен после одной студенческой истории, женился
по страстной любви на бедной гувернантке, которая оставила его через три
недели, долго скитался по Европе, был в Америке, где попробовал роль
пролетария. За границей Шатов меняет некоторые из своих прежних социалистических
убеждений. Он подпадает под сильнейшее влияние Ставрогина.
Шатов хочет порвать с
обществом П. Верховенского и отдать «нашим» зарытую в укромном месте подпольную
типографию, но, как сообщает ему Ставрогин, Петр Верховенский вовсе не
собирается его отпускать, а намерен истребить, «как слишком много знающего и
могущего донести». Шатова, однако, гораздо больше, чем собственная жизнь,
волнует духовная история Ставрогина. «Я несчастная, скучная книга и более
ничего покамест… Но погибай мое имя! Дело в вас, а не во мне… Я человек без
таланта и могу только отдать свою кровь и ничего больше… Погибай же и моя
кровь!.. Мы два существа и сошлись в беспредельности… в последний раз в мире»,
— взывает он к обожаемому учителю, в которого пламенно и беззаветно вериЛ. «Как
могли вы затереть себя в такую бесстыдную, бездарную лакейскую нелепость! —
гневно укоряет он учителя, узнав, что тот имеет отношение к обществу «наших». —
Это ли подвиг Николая Ставрогина!»
Шатов относится к тем
героям Достоевского, кто, как и автор, всю жизнь «сознательно и бессознательно»
мучается «существованием Бога». На прямой вопрос Ставрогина: «Веруете вы сами в
Бога или нет» — Шатов отвечает: «Я верую в Россию, я верую в ее православие… Я
верую в тело Христово… Я верую, что новое пришествие совершится в России… Я… я
буду веровать в Бога».

СТЕПАН ТРОФИМОВИЧ ВЕРХОВЕНСКИЙ

Степан Трофимович, историей которого начинается и заканчивается
действие романа, принадлежит к плеяде знаменитых деятелей 40-х годов,
получивших европейское образование и успевших блеснуть на университетском
поприще в самом начале своей карьеры; «вихрем сошедшихся обстоятельств»,
однако, карьера была разрушена, и он оказался в губернском городе — сначала в
роли гувернера восьмилетнего генеральского сына, а затем и приживальщика в доме
деспотической покровительницы генеральши Ставрогиной.

Степан Трофимович представлен в романе, как отец «беса» Петруши и, как воспитатель «демона» Ставрогина.
Постепенно либерал-идеалист опускается до карт, шампанского и клубного
бездельничанья, регулярно впадая в «гражданскую скорбь» и в холерину: двадцать
лет он стоял перед Россией «воплощенной укоризной» и считал себя гонимым и чуть
ли не ссыльным. С приездом же в город сына, которого он почти не знал (так как
отдал с малолетства на воспитание теткам), в нем, расслабленном эстете и
капризном, вздорном, пустом человеке (так аттестует его генеральша Ставрогина),
загорается чувство чести и гражданского негодования.

ГЛАВНЫЙ ГЕРОЙ РОМАНА «БЕСЫ» НИКОЛАЙ СТАВРОГИН

Художественная хронология «Бесов», романное
действие которых длится один месяц, все же позволяет реконструировать и
датировать биографическую предысторию Ставрогина: 1840 — год его рождения ;
1849 — начало домашнего воспитания; осень 1855 — декабрь 1860 — годы учебы в
петербургском Лицее; 1861 — служба в гвардии и успехи в высшем свете; 1862 —
дуэли, суд и разжалование в солдаты; 1863 — участие в польской кампании,
производство в офицеры и отставка; 1864 — приключения в петербургских «углах»,
сближение с Петром Верховенским, Лебядкиным и Кирилловым; июнь 1864 —
«происшествие» с Матрешей; март 1865 — женитьба на Лебядкиной; июнь 1865 —
приезд к матери («зверь выпустил когти»); весна 1866 — отъезд из России в
Европу, начало четырехлетних путешествий; осень 1867 — интеллектуальные
эксперименты над Шатовым и Кирилловым («В то же самое время, когда вы насаждали
в моем сердце Бога и родину… вы отравили сердце этого… маньяка, Кириллова,
ядом…Вы утверждали в нем ложь и клевету»,
участие в реорганизации тайного общества по новому плану и написание для него
устава; май 1868 — появление галлюцинаций, родивших идею покаяния и исповеди;
конец 1868 — отказ от русского гражданства и покупка дома в Швейцарии;
январь-июль 1869 — связь с Марией Шаговой в Париже, увлечение Лизой,
скандальная история с Дашей, замысел двоеженства: «Я почувствовал ужасный
соблазн на новое преступление… но я бежал, по совету другой девушки, которой я
открылся почти во всем»; июль — август 1869 — написание исповеди и печатание ее
в заграничной типографии; август 1869 — приезд в Россию вместе с тиражом
«листков, назначенных к распространению»; 12 сентября 1869 — начало романного
действия.

За месяц романного
времени Ставрогин проживает целую жизнь: между намерениями, решениями и
поступками пролегает бездна — надежд, сомнений, «проб», разочарований и краха.
Каждый шаг Ставогина обусловлен другим, давно происшедшим, каждое мгновение
совершающейся катастрофы, каждая точка кризиса отягощены грузом прошлого.
Стремление освободиться от ненавистных воспоминаний-галлюцинаций путем
исповеди, покаяния (новая его мысль) и обнародования «листков» граничит с дерзким
вызовом («Оглашу внезапно и именно в какую-нибудь мстительную, ненавистную
минуту…»). Визит к старцу Тихону, разгадавшему подпольные замыслы Ставрогина, и
неудача акта исповеди провоцируют публичное признание, совершенное Ставрогиным в
гордыне «беспредельного высокомерия» и обернувшееся тотальной катастрофой («Я
не убивал и был против, но я знал, что они будут убиты, и не остановил убийц»).

Пружиной романного действия и тайной интригой
«Бесов» оказывается противостояние беса-политика Петра Верховенского,
стремящегося втянуть Ставрогина, аристократа и демонического красавца, в
широкомасштабную провокацию, предполагавшую убийство Шатова и самоубийство
Кириллова, а также подчинить Ставрогина своему влиянию и путем шантажа навязать
ему роль самозванца и Лжецаря , соучастника и соруководителя смуты. Причины, по
которым Ставрогин ввязался в политическую авантюру, случайны и непреднамеренны:
«Я к этому обществу совсем не принадлежу, не принадлежал и прежде… Напротив, с
самого начала заявил, что я им не товарищ, а если помогал случайно, то только
так, как праздный человек…» В романе констатирован трагический итог пути
«аристократа, пошедшего в демократию»: Ставрогин попустительствовал
политическим мошенникам, поддался минутному искушению страсти и погубил Лизу, совершил
смертный грех самоубийства. Вместе с тем «князь и ясный сокол» отказался от
трона и венца царя-самозванца, не принял бесовской идеи захвата мира, а с ней —
звания кумира-идола живого бога, дал нравственную оценку «верховенцам»: «Я не
мог быть тут товарищем, ибо не разделял ничего… потому, что все-таки имею
привычки порядочного человека и мне мерзило».


ОЦЕНКА
ПОСТУПКОВ ГЕРОЕВ ПРОИЗВЕДЕНИЯХарактер человека формируется под влиянием его
окружения. Николай Ставрогин родился и вырос в богатом доме. Он имел высокий
титул, мать его была очень властной женщиной, поэтому в нём развилась гордыня.
Он был тщеславным человеком: славу ему делали его титул, состояние родителей и
красивая, таинственная внешность. Его гувернёр С.Т. Верховенский имел репутацию
распутного мужчины. В нём жил революционный дух. Н. Ставрогин имел двух главных
воспитателей: деспотичную мать и распутника С.Т. Верховенского. За шесть лет
гувернёр успел заложить в ум ребёнка все зачатки человеческих извращений. За
пять лет учёбы в московском лицее эти зачатки сформировались в страсти, которые
толкают человека к совершению злых поступков. К страстям относятся:
чревоугодие, сребролюбие, блуд, гнев, печаль, уныние, тщеславие, грдыня.

Мировоззрение человека складывается к двадцати
годам. К концу учёбы Николай Ставрогин имел своё мировоззрение. В Бога он не
верил, втайне от людей сам себя считал богом. В его голове рождалось много
мыслей, и он стремился их ввести в действие. Только таким образом он мог
увидеть результат. Ему хотелось жить так, как хотели его чувства. Он хотел
подчинить себе правовые и нравственные законы. Он считал, что законы можно
легко обходить стороной. Чтобы не совершать злых поступков, нужно иметь в своём
характере добрые чувства. Их называют добродетелями. К ним относятся – вера,
сострадание, послушание, терпение, долготерпение, мужество, смирение.

Вся доброта Ставрогина была неискренней, так как
добродетели в его характере не жили.
Он обдумывал тщательным образом все свои
запланированные поступки. Прежде, чем изнасиловать десятилетнюю Матрёшу, он её
запугал, обвинив в воровстве. После совершения преступного акта, он
хладнокровно наблюдал, как будет себя вести девочка. Он знал, что в случае
разоблачения, его ждёт каторга. Но он не боялся, так как считал, что сможет
дать матери много денег, которые заставят закрыть глаза на изнасилование её ребёнка.
Девочка была в горячке и зайдя в его комнату погрозила кулачком. Когда она
вышла из комнаты, то Ставрогин сразу понял, что она сейчас покончит свою жизнь
самоубийством. Он был этому рад, так как победил закон. Никто после смерти
девочки уже не смог бы доказать его вину по отношению к ней. Изнасиловать
ребёнка его толкнула страсть «блуд».

Марья Тимофеевна Лебядкина была сумасшедшей (полоумной)
женщиной. Она хромала на одну ногу, поэтому её прозвали Хромоножкой.
Предыстория скандального брака, случившегося в Петербурге в ту пору, когда
Ставрогин вел жизнь «насмешливую», описана им самим в исповеди: «Я уже с год
назад помышлял застрелиться; представилось нечто получше. Раз, смотря на хромую
Марью Тимофеевну Лебядкину, прислуживавшую в углах, тогда еще не помешанную, но
просто восторженную идиотку, без ума влюбленную в меня втайне (о чем выследили
наши), я решился на ней жениться. Мысль о браке с таким последним существом
шевелила мои нервы».

Он заранее разработал план этой женитьбы, а затем, когда
представился удобный случай, ввёл его в действие. После пьяного обеда, он
заключил с собутыльниками пари на вино: сказал всем, что готов жениться на
идиотке, хромой Лебядкиной. Рассудок Ставрогина был подчинён чувствам. После
заключения брака, он не вступил с ней в половую связь, так как она была ему
противна. Этот его поступок показывает, что в нём в этот момент говорило
тщеславие. Он хотел любым способом привлечь к себе внимание публики. Когда брат
Лебядкиной пригрозил ему о разоблачении этой женитьбы, то Ставрогин
хладнокровно принял этот вызов. Он сказал, что хочет сам открыть всем эту
тайну. После смерти Матрёши его стали мучить галлюцинации. В них он видел
Матрёшу. Ему стало страшно жить. Он купил себе домик в Швейцарии и хотел там
поселиться на постоянное проживание. Ставрогин решил предложить Лебядкиной
уехать вместе с ним в Швейцарию. Он знал, что брат будет подслушивать разговор.
Она не узнала его, её речь была бессвязной. Из полоумной она превратилась в
настоящую сумасшедшую женщину.

Местный дворянин Артёмий Гаганов, за оскорбление своего отца,
вызвал на дуэль Н. Ставрогина. Кипящий злобой Гаганов трижды стреляет и
промахивается. Ставрогин же объявляет, что не хочет больше никого убивать, и
трижды демонстративно стреляет в воздух. История эта сильно поднимает
Ставрогина в глазах общества. Но на самом деле Ставрогин не стрелял в Гаганова
потому, что хотел умереть. После учёбы в лицее, Ставрогин вёл разгульную жизнь.
Он много употреблял алкоголя и у него, началась «белая горячка». Эта болезнь
сопровождается галлюцинациями. В то время он хотел застрелиться. Вторичные
галлюцинации начались у него после смерти девочки Матрёши. Его опять стали
посещать мысли о самоубийстве. На дуэли
он хотел, чтобы противник его застрелил. Он не был замешан напрямую ни в какие
дела, за которые его бы могли привлечь к уголовной ответственности. Он
повесился из-за того, что не хотел жить. Ставрогин вёл разгульную жизнь,
которая расшатала его психику. Он находился в постоянном унынии.

Лиза Тушина была влюблена в Николая Ставрогина. У неё был
жених, которого звали Маврикий Николаевич. Он был молод и красив. Сильно любил
Лизу и терпел её безразличное отношение к себе. Он решил облегчить страдания
Лизы по Ставрогину и приехал к нему с предложением на ней жениться. Ставрогин
ответил, что сделать это не может, так как женат. Лиза была девушкой
легкомысленной и умышленно доставляла своему жениху страдания. Она уехала на
его глазах к Ставрогину. Лиза хотела узнать о женитьбе Ставрогина с его уст.
Удостоверившись в том, что это правда, она приняла решение провести с ним ночь
и на утро его оставить, так как он не мог на ней жениться. Жить с ним вне брака
она не хотела. Узнав о смерти его жены, она сказала Ставрогину, что если он к
её смерти не причастен, то она пойдёт с ним, хоть на край света. Но ему в тот
момент Лиза была уже не нужна. Женитьба не входила в его планы. Поэтому он
признался ей, что знал о планах бандита, но это убийство не остановил.
Ставрогин разрушил репутацию Лизы и бросил её. Лиза поняла, что Ставрогин
никогда её не любил, и пришла в уныние. Она побежала к дому, где проживали
Лебядкины, чтобы удостовериться в их смерти. Там её растерзала до смерти
разъярённая толпа.

Даша Шатова была страстно влюблена в Н. Ставрогина. Она его
знала с самого детства, так как воспитывалась с ним в одном доме. Её характер
был похож на характер Ставрогина. Она прощала ему все грехи, так как будь на
его месте, она поступила точно также. Ставрогин постоянно в кого-то ненадолго
влюблялся. В нём жила страсть «блуд».

Шатов был нигилистом. Им он стал под влиянием гувернёра С.Т,
Верховенского и Н. Ставрогина.

Нигилист — это человек, который не склоняется ни перед какими
авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы
уважением ни был окружен этот принцип. «люди, ничего не признающие»«люди, ничего не признающие»

Значение слова Нигилист по Ожегову:
Нигилист -Человек,относящийся ко всемурезкоотрицательно,скептически
НигилистСвободомыслящийчеловек,интеллигент-разночинец,резкоотрицательноотносящийся к
буржуазно-дворянским традициям и обычаям, крепостнической идеологии

Значение слова Нигилист по словарю Ушакова:
НИГИЛИСТ, нигилиста, м. (книжн.истор.)(от латин. nihil -ничто).В устах реакционеров
60-х гг. 19 века в России -названиечеловека
прогрессивного, радикально-демократического образа мыслей к установившимся
традициям и идеологии дворянско-буржуазного общества. иранее.)

Шатов вырос в семье генеральши Ставрогиной. С самого детства во
всём брал пример с Николая. Но постепенно, анализируя все свои и чужие
поступки, он изменил своё мировоззрение. Он перестал считать себя нигилистом. В
нём жила, правда. Он часто говорил прямо в глаза людям то, что о них думал.
Ставрогина он стал называть злодеем. Разочаровавшись в своих идеях, он впал в уныние.
Когда к нему приехала жена, которая с ним прожила всего три недели и бросила,
то он ей очень обрадовался. Когда она ему родила чужого ребёнка, то он обрадовался
ещё сильнее. В этот момент перед ним появилась цель в жизни. Он захотел снова
жить и работать на благо своей семьи. Он был очень доверчив к людям. Шатов не
был способен на подлый поступок, поэтому ему даже в голову не приходило, что
его друзья, входящие в «пятёрку», могут его убить. За собой он не чувствовал
никакой вины.

Кириллов был человеком, одаренным к наукам. В нём жила
гордыня и тщеславие. Он хотел быть могущественным и всеми почитаемым человеком.
Но он был беден и понимал. что никогда не достигнет высокого положения в
обществе. Он не хотел смириться с этой мыслью и ухватился за идею, которую ему
подал Ставрогин. Ему была противна бедность, и он решил умереть. Ему было лень
работать за кусок хлеба. Он хотел получить всё сразу. Он был человеком
рассудительным и не мог не увидеть, что идея о самоубийстве с целью стать
богом, глупа. Но он с исступлением доказывал сам самому, что только смерть даст
ему славу.

Петр Верховенский был человеком без стыда и совести. Таких
людей называют циниками. Всему человечеству он желал зла. Он хладнокровно убил
Шатова. Заказал убийство Лебядкиных. В нём не жили идеи. Он работал
революционером за деньги.

Все герои этого
романа совершали поступки, которые приносили людям вред. На эти поступки их
толкали страсти, которые жили в их характерах.

Количество отзывов: 0
Количество сообщений: 0
Количество просмотров: 3703
Рубрика: Литература ~ Проза ~ Статья
Свидетельство о публикации: №115061743088
© Copyright: Людмила Верная, 17.06.2015г.

В августе 1869 г. семья Достоевских переехала из Флоренции в Дрезден. В этом городе они будут жить почти два года, до возвращения в Россию в июле 1871 г. Все эти годы, когда он жил вдали от России, Достоевский испытывал беспокойство, что утратит связь с родиной, что отстанет от «живой струи жизни». Он постоянно читал русские газеты и, живя на Западе, мыслью и душой обращался к тому, что происходит в России.
Роман «Бесы» Достоевский начал писать как остро современную вещь, в прямой связи с событиями «нечаевского процесса». В ноябре 1869 г. в Москве было совершено преступление, о котором сообщили все русские газеты: группой заговорщиков во главе с Сергеем Нечаевым был убит студент Петровской земледельческой академии И. Иванов. Преступление было совершено в глухой части парка академии, в гроте, тело было брошено в пруд. Вскоре участники убийства были арестованы, Нечаев же скрылся за границу. Оказалось, что студент Иванов решил порвать с тайным революционным кружком в силу изменившихся взглядов. Нечаев уговорил других членов этого кружка на убийство с тем, чтобы избежать доноса со стороны Иванова, но втайне он хотел всех этих людей окончательно поработить, «связать кровью». Достоевский пристально следил за перипетиями этого процесса. Он внимательно прочел «Катехизис революционера», сочиненный Нечаевым, в котором были обозначены принципы революционной деятельности этой радикальной тайной организации. Революционер, по Нечаеву, не имеет ни семьи, ни друзей, ни Отечества. Все его существо направлено на достижение главной цели: революция, бунт. Эта цель оправдывает любые средства для ее достижения, в том числе и преступные. Так эта страшная идеология привела Нечаева и его сотоварищей к убийству.

Достоевский увидел в этом преступлении симптом жестокого общественного недуга с непредсказуемыми разрушительными последствиями. Он решил написать произведение, в котором хотел показать, насколько опасно это отрицание религии, морали, семейных, человеческих связей. Так родился замысел «Бесов».

В письме к Н.Н. Страхову (24 марта/5 апреля 1870 г.) по поводу своего нового романа Достоевский писал: «На вещь, которую я теперь пишу в «Русский вестник», я сильно надеюсь, но не с художественной, а с тенденциозной стороны; хочется высказать несколько мыслей, хотя бы погибла при этом моя художественность. Но меня увлекает накопившееся в уме и в сердце; пусть выйдет хоть памфлет, но я выскажусь. Надеюсь на успех».

В «Бесах» показан маленький кружок заговорщиков, действиями которых заправляет «»верховодит») главный «нигилист» Петр Верховенский, циник, провокатор, человек вне нравственности и морали. Он организует убийство Шатова, который, как и студент Иванов, решился порвать с кружком. Шатов обрел иные ценности: уверовал в особую миссию России и русского народа. Впоследствии Достоевский писал, что ни Нечаева, ни других заговорщиков он не знал. Его Верховенский — это не портрет реального человека, а художественный образ, призванный обощить то явление, которое автор увидел в «нечаевщине». Нигилисты в романе — это жалкая горстка «бесов», заваривших смуту, несущую страдания и гибель людям, порой даже не знающим об их существовании.

Достоевский показал и истоки этого явления. Они в беззверии, в ложных, чужеродных идеях, воспринятых незрелыми умами. (Нигилисты читают философские сочинения «вульгарных» немецких материалистов Бюхнера, Молешотта и др. Один из молодых людей даже соорудил аналой, поставил на него эти книги и молился им как новым богам.)

Роман «Бесы» в процессе работы над ним далеко перерос границы тенденциозного произведения «на злобу дня». Достоевский изобразил не только самих заговорщиков-нигилистов, но и показал, что их появление не случайно, он дети своих отцов, прекраснодушных идеалистов 40-х годов. В романе к этому поколению принадлежит Степан Трофимович Верховенский — родной отец Петра Верховенского и воспитатель Николая Ставрогина. Прототипом Степана Верховенского стал известный деятель 40-х гг., историк, профессор Московского университета Т.Н. Грановский. Достоевский изучал историю интеллектуальной жизни людей той эпохи. В «Бесах» Достоевский нарисовал художественный образ человека, принадлежавшего этому поколению. Степан Трофимович — либерал-западник, наивный и беспомощный в житейских, практических делах человек. Однако абстрактное и как будто невинное вольнодумство Верховенского-отца обратилось в личности его сына грубым нигилизмом, тотальной аморальностью. Отец не узнает себя в сыне, но это не отменяет их тайной связи.

Центральным персонажем романа, его главным героем является Николай Ставрогин. Это красавец, аристократ, барин, к нему невольно притягиваются все персонажи романа, в него влюблены все женщины, все подозревают какую-то тайну в его биографии. Главной тайной Старогина оказывается все же не его брак с убогой Хромоножкой, Марьей Тимофеевной Лебядкиной, и даже не насилие над ребенком, девочкой Матрешей — преступление, о котором он рассказывает в своей исповеди отцу Тихону. Тайна Ставрогина в глубоком внутреннем опустошении и безверии, которые приводят его к самоубийству в конце романа. Обаятельная и одновременно отталкивающая личность Ставрогина тоже отчасти имеет своего прототипа — это Николай Спешнев, петрашевец, имевший когда-то сильное влияние на Достоевского.

Название романа — «Бесы» — Достоевский соотнес с одноименным стихотворением Пушкина, отрывок из которого он предпослал роману в качестве эпиграфа:

«Хоть убей, следа не видно,
Сбились мы, что делать нам?
В поле бес нас водит, видно,
Да кружит по сторонам. »

Эта картина смутного кружения в мареве метели созвучна роману. Достоевский предугадал ужасные, разрушительные последствия, которые несет «нечаевщина» и сопутствующая ей «шигалевщина»: вместо равенства — рабство, вместо свободы — казарма, вместо братства — всеобщий донос, ненависть и соединяющий всех страх. Однако «беснование» выражает себя не только в области политического радикализма. В «Бесах» читатель погружается в зыбкую атмосферу всеобщей охваченности тщеславием, гордостью, утратой твердых нравственных ориентиров, безверием. Именно в такой атмосфере кристаллизуются преступные идеи, не встречающие никакого общественного сопротивления. Роман приобретает черты подлинной трагедии. Подобно шекспировским хроникам, он завершается гибелью большинства основных действующих лиц: Ставрогина, Шатова, Кириллова, Лебядкиных, Лизы. Умирает и Степан Трофимович Верховенский, пережив перед смертью глубокое духовное озарение. Его последние слова обращены к России, которую он сравнивает с больным, одержимым бесами: «Это мы, мы и те, и Петруша, et les autres avec lui, и я, может быть, первый, во главе, и мы бросимся, безумные и взбесившиеся, со скалы в море и все потонем, и туда нам дорога, потому что нас только на это ведь и хватит. Но больной исцелится и «сядет у ног Иисусовых» и будет все глядеть с изумлением». Так евангельская притча об исцелении бесноватого больного, помещенная в эпиграфе к роману, получает осмысление на его последних страницах.

Анализ произведения Бесы Достоевского

Произведение под названием «Бесы» написано русским писателем Федором Михайловичем Достоевским. Она по праву считается одним из самых глубоких и трудных к восприятию творением этого автора. После своей первой публикации дискуссии критиков по поводу расшифровки образов главных героев, идеи, концепции, содержания долгое время не замолкали.

Произведение относится к жанру романа, так как в нем имеется несколько смысловых линий. Оно было задумано после дела Нечаева. Дело в том, что члены группы Нечаева убили того, кто был слушателем в Петровской земельной академии. Эта ситуация заинтересовала очень Федора Михайловича Достоевского. Это послужила своеобразным творческим толчком и в 1870 году журнал «Русский вестник» получает первые части будущего произведения.

Роман много раз поддавался переделыванию и переписыванию со стороны автора. Когда-то Достоевский получил предупреждение, что скоро в его жилище проведется обыск. В панике он сжег многие рукописи, в их числе были черновые варианты романа. Да и идея и образ главного героя постоянно правились. Сначала эту позицию должен был занять Петр Верховенский. Но потом им оказался Николай Ставрогин. Достоевский использовал классическую для своих произведений фабульную линию, а именно извечную борьбу между правильным и грешным героями. Сначала должен был в произведении фигурировать монах Тихон. Но он был убран по совету издателя. Произведение было окончательно написано в 1872 году. В двадцатом веке в свет вышли черновые работы произведения.

Перед русскими людьми около двадцати лет, с начала 1860 года, стояли многие вопросы. В их число входят: путь государства, варианты видения политического противостояния и можно ли изменить мир, прибегая к насилию?

В романе есть элементы, отсылающие к произведению «Отцы и дети» Ивана Сергеевича Тургенева, который ярко и блестяще раскрыл нигилизм. Как и в тургеневском романе, достоевские герои хорошо показывают свой характер в спорах на темы идеологии, они рассуждают у будущем развитии общества. Имеются символы с пушкинским стихотворением «Бесы», в котором подняты вопросы и проблемы людей, что сбились с истинного и верного пути, теперь они блуждают в тумане, замкнуты в круг, который создали вихри и метели русской общественности. Эту мысль не разрешается упустить.

В романе русское общество показывается больным духовно. И эта хворь вызвана не чем иным, как неимением великих идеалов. Техническое развитие, образование – все это не приведет к успешности, если не найти пути развития нравственности. Причина такого трагизма в русском обществе – это отсутствие духовных скреп и высоких моральных основ.

Главный герой романа по имени Николай Ставрогин является сложнейшим образом в мировой классике. Его фамилия символизирует его принадлежность к великим делам. Этот человек умен, образован и одарен природой. Но он отвергает свою миссию и становится эгоистом.

Анализ произведения Достоевского Бесы

Несколько интересных сочинений

• Сочинение Любовь в жизни Онегина и Татьяны (9 класс)

  Написанный гением русского слова роман «Евгений Онегин» стал знаковым произведением русской языковой культуры. А. С. Пушкин рассказывает читателю любовную историю простушки Татьяны и уставшего от дворянского образа жизни Евгения.

• Добро и зло в повести Ночь перед Рождеством Гоголя 5 класс сочинение

  Добро и зло, свет и тьма — две противоположности, которые дополняют друг друга. Ещё с давних времён добро и зло заводят людей в заблуждение, заставляя задуматься, как отделить черное от белого, добро от

• Сочинение на тему Разум и чувства по литературе

  Разум нужная вещь в жизни, благодаря ему мы можем размышлять о будущем, строить свои планы и добиваться поставленных целей.

• Образ и характеристика Карла Великого в Песне о Роланде сочинение

  Одним из основных персонажей произведения является Карл Великий, представленный в образе французского короля, прототип реальной исторической личности.

• Сочинения по картинам

  В этом разделе собраны сочинение по картинам художников. Чтобы найти картину выберите автора или воспользуйтесь поиском.

Главная>Сочинения по произведению Бирюк

Замысел романа

33 предложения/ 429 слов

Роман Ф. М. Достоевского «Бесы» был написан во второй половине 19-го века и считается одним из наиболее политизированных и антинигилистических романов автора. Это был шестой роман Достоевского. На его создание повлияли некоторые реальные события, связанные с так называемым «Делом Нечаева». Так, некий С. Г. Нечаев, русский нигилист и революционер, осенью 1869 году организовал убийство студента Иванова, ложно обвиненного в предательстве.

Нечаев был не просто революционером, а лидером группировки «Народная расправа». С помощью хитрости и коварства он мог подчинить своей воле даже людей намного старше себя. Именно этот человек стал прототипом Петра Степановича Верховенского в произведении «Бесы». Все участники преступления были осуждены и получили сроки на каторге. Сам Нечаев бежал в Швейцарию, но Россия сумела добиться выдачи преступника и его приговорили к 20 годам каторжных работ.

Достоевский узнал об этой истории от брата своей жены Ивана Сниткина, который на тот момент был также студентом Петровской академии и лично знал как Иванова, так и некоторых лиц, принимавших участие в его убийстве. Дабы подчеркнуть всю чудовищность этой ситуации автор использовал эпиграф из стихотворения Пушкина «Бесы». Складывается ощущение, что над Россией кружат бесы, а сам роман проникнут предчувствием катастрофы.

Писателю было важно не только передать актуальные события, но и осветить проблемы, возникшие на тот момент в обществе. Он считает невозможным установление гармонии без внутренних изменений человека. Одним словом, неправильно менять общественный строй, а человек должен меняться сам. Также, человек должен руководствоваться движениями своего сердца, а не теориями разума, которые легко внушить любому.

Так Верховенский, пользуясь своим даром красноречия и умением убеждать людей, совершает уйму безнравственных и жестоких поступков. Ему помогают в этом молодые и не очень нигилисты, которые видят за революцией будущее. В стремлении к своим эгоистичным целям они не останавливаются ни перед чем. Их даже не страшит убийство Шатова. Ведь Верховенский на словах их убедил, что Шатов — предатель и доносчик.

Идея убить одного из пяти членов кружка пришла в голову гениальному и душевнобольному Николаю Ставрогину. Именно он предположил, что ничто так не укрепляет связь между группой людей, как пролитая кровь. В то же время это укрепит власть Петра Степановича над ними. Все члены кружка станут как рабы и не посмеют бунтовать. Однако, излагая такие идеи, сам Ставрогин и предположить не мог, как далеко в своих действиях может зайти Верховенский.

Прототипом Ставрогина принято считать петрашевца Н. А. Спешнева, с которым Достоевский в молодости был лично знаком. Это был атеист, оказавший сильнейшее влияние на будущего писателя. Сам Достоевский писал об этом персонаже, что это и русское и типическое лицо, которое он взял из сердца. Со временем личность Николая Ставрогина стала предметом изучения у ряда психологов, которые считали его поступки странными и продиктованными шизофренией.

см. также:
Другие сочинения по произведению Бесы, Достоевский

Характеристики главных героев произведения Бесы, Достоевский

Краткое содержание Бесы, Достоевский

Краткая биография Фёдора Достоевского