О времена о нравы на латыни как пишется

O tempora, o mores is a Latin phrase that translates literally as «Oh the times! Oh the customs!«, first recorded to have been spoken by Cicero. A more natural, yet still quite literal, translation is «Oh what times! Oh what customs!«;^[1] a common idiomatic rendering in English is «Shame on this age and on its lost principles!«, originated by the classicist Charles Duke Yonge.^[2] The original Latin phrase is often printed as O tempora! O mores!, with the addition of exclamation marks, which would not have been used in the Latin written in Cicero’s day.

The phrase was used by the Roman orator Cicero in four different speeches,^[3] of which the earliest was his speech against Verres in 70 BC. The most famous instance, however, is in the second paragraph of his First Oration against Catiline, a speech made in 63 BC, when Cicero was consul (Roman head of state), denouncing his political enemy Catiline. In this passage, Cicero uses it as an expression of his disgust, to deplore the sorry condition of the Roman Republic, in which a citizen could plot against the state and not be punished in his view adequately for it.^[4] The passage in question reads as follows:

O tempora, o mores! Senatus haec intellegit, Consul videt; hic tamen vivit. vivit? immo vero etiam in Senatum venit, fit publici consili particeps, notat et designat oculis ad caedem unum quemque nostrum!

O times! O morals! The Senate understands these things, the Consul sees them; yet this man still lives. He lives? Indeed, he even comes into the Senate, he takes part in public debate, he notes and marks out with his eyes each one of us for slaughter!

Cicero is frustrated that, despite all of the evidence that has been compiled against Catiline, who had been conspiring to overthrow the Roman government and assassinate Cicero himself, and in spite of the fact that the Senate had given its senatus consultum ultimum, Catiline had not yet been executed. Cicero goes on to describe various times throughout Roman history where consuls saw fit to execute conspirators with less evidence, in one instance—the case of former consul Lucius Opimius’ slaughter of Gaius Gracchus (one of the Gracchi brothers)—based only on quasdam seditionum suspiciones: «mere suspicion of disaffection».^[5]

Cultural references[edit]

In later classical times Cicero’s exclamation had already become famous, being quoted for example in Seneca the Elder’s Suasoriae:^[6]

tuis verbis, Cicero, utendum est: ‘o tempora! o mores!’ videbis ardentes crudelitate simul ac superbia oculos!

It is necessary to use your words, Cicero: ‘O times! O morals!’ You will see eyes burning at the same time with cruelty and arrogance!

Martial’s poem «To Caecilianus» (Epigrams §9.70) also makes reference to the First Catilinarian Oration:^[7]

dixerat ‘o mores! o tempora!’ Tullius olim,
sacrilegum strueret cum Catilina nefas

«O times! O manners!» was of old the cry of Tullius,
when Catiline was contriving his impious plot

In modern times this exclamation is still used to criticize present-day attitudes and trends, but sometimes is used humorously or wryly. Even in the eighteenth century it began being used this way: an aquatint print of 1787 by Samuel Alken after Thomas Rowlandson in the British Royal Collection entitled O Tempora, O Mores! shows two old men surprised to find three young drunk men who had fallen asleep together at a table.^[8]

Edgar Allan Poe used the phrase as the title and subject of his poem, «O, Tempora! O, Mores!» (≈1825), in which he criticized the manners of the men of his time.^[9] It is pronounced by a drunken poet in the 1936 movie Mr. Deeds Goes to Town. The expression is used in both the play (1955) and movie (1960) Inherit the Wind, a fictional account of the Scopes Trial, in which it is uttered by the cynical reporter, Hornbeck, referring to the town’s attitude towards Darwin’s theory of evolution.

The musical comedians Flanders and Swann used the term when Flanders proclaimed «O tempora, O mores – Oh Times, Oh Daily Mirror!» (1964).^[10] It is also one of several Latin phrases found in Asterix and Obelix comics published in the 1960s and 1970s. The phrase is also used in the Doctor Who serial, The Romans (1964).

In November 2014, senator Ted Cruz of Texas used the opening of Cicero’s First Catilinarian Oration on the U.S. Senate floor, with only a few words changed, to criticize President Barack Obama’s use of executive orders.^[11] In his version of the speech, which followed the translation of Charles Duke Yonge,^[2] senator Cruz rendered the phrase O tempora! O mores! as «Shame on the age and on its lost principles!»;^[11][12] and in place of Catiline, then-President Obama.^[12]

See also[edit]

• Catiline Orations
• Ecphonesis
• Mores
• Tempora mutantur

References[edit]

O tempora, o mores is a Latin phrase that translates literally as «Oh the times! Oh the customs!«, first recorded to have been spoken by Cicero. A more natural, yet still quite literal, translation is «Oh what times! Oh what customs!«;^[1] a common idiomatic rendering in English is «Shame on this age and on its lost principles!«, originated by the classicist Charles Duke Yonge.^[2] The original Latin phrase is often printed as O tempora! O mores!, with the addition of exclamation marks, which would not have been used in the Latin written in Cicero’s day.

The phrase was used by the Roman orator Cicero in four different speeches,^[3] of which the earliest was his speech against Verres in 70 BC. The most famous instance, however, is in the second paragraph of his First Oration against Catiline, a speech made in 63 BC, when Cicero was consul (Roman head of state), denouncing his political enemy Catiline. In this passage, Cicero uses it as an expression of his disgust, to deplore the sorry condition of the Roman Republic, in which a citizen could plot against the state and not be punished in his view adequately for it.^[4] The passage in question reads as follows:

O tempora, o mores! Senatus haec intellegit, Consul videt; hic tamen vivit. vivit? immo vero etiam in Senatum venit, fit publici consili particeps, notat et designat oculis ad caedem unum quemque nostrum!

O times! O morals! The Senate understands these things, the Consul sees them; yet this man still lives. He lives? Indeed, he even comes into the Senate, he takes part in public debate, he notes and marks out with his eyes each one of us for slaughter!

Cicero is frustrated that, despite all of the evidence that has been compiled against Catiline, who had been conspiring to overthrow the Roman government and assassinate Cicero himself, and in spite of the fact that the Senate had given its senatus consultum ultimum, Catiline had not yet been executed. Cicero goes on to describe various times throughout Roman history where consuls saw fit to execute conspirators with less evidence, in one instance—the case of former consul Lucius Opimius’ slaughter of Gaius Gracchus (one of the Gracchi brothers)—based only on quasdam seditionum suspiciones: «mere suspicion of disaffection».^[5]

Cultural references[edit]

In later classical times Cicero’s exclamation had already become famous, being quoted for example in Seneca the Elder’s Suasoriae:^[6]

tuis verbis, Cicero, utendum est: ‘o tempora! o mores!’ videbis ardentes crudelitate simul ac superbia oculos!

It is necessary to use your words, Cicero: ‘O times! O morals!’ You will see eyes burning at the same time with cruelty and arrogance!

Martial’s poem «To Caecilianus» (Epigrams §9.70) also makes reference to the First Catilinarian Oration:^[7]

dixerat ‘o mores! o tempora!’ Tullius olim,
sacrilegum strueret cum Catilina nefas

«O times! O manners!» was of old the cry of Tullius,
when Catiline was contriving his impious plot

In modern times this exclamation is still used to criticize present-day attitudes and trends, but sometimes is used humorously or wryly. Even in the eighteenth century it began being used this way: an aquatint print of 1787 by Samuel Alken after Thomas Rowlandson in the British Royal Collection entitled O Tempora, O Mores! shows two old men surprised to find three young drunk men who had fallen asleep together at a table.^[8]

Edgar Allan Poe used the phrase as the title and subject of his poem, «O, Tempora! O, Mores!» (≈1825), in which he criticized the manners of the men of his time.^[9] It is pronounced by a drunken poet in the 1936 movie Mr. Deeds Goes to Town. The expression is used in both the play (1955) and movie (1960) Inherit the Wind, a fictional account of the Scopes Trial, in which it is uttered by the cynical reporter, Hornbeck, referring to the town’s attitude towards Darwin’s theory of evolution.

The musical comedians Flanders and Swann used the term when Flanders proclaimed «O tempora, O mores – Oh Times, Oh Daily Mirror!» (1964).^[10] It is also one of several Latin phrases found in Asterix and Obelix comics published in the 1960s and 1970s. The phrase is also used in the Doctor Who serial, The Romans (1964).

In November 2014, senator Ted Cruz of Texas used the opening of Cicero’s First Catilinarian Oration on the U.S. Senate floor, with only a few words changed, to criticize President Barack Obama’s use of executive orders.^[11] In his version of the speech, which followed the translation of Charles Duke Yonge,^[2] senator Cruz rendered the phrase O tempora! O mores! as «Shame on the age and on its lost principles!»;^[11][12] and in place of Catiline, then-President Obama.^[12]

See also[edit]

• Catiline Orations
• Ecphonesis
• Mores
• Tempora mutantur

References[edit]

О времена! О нравы!

В Питере, перед выездом я только и слышал, что о шайке воров с Тришатным и Добрыниным во главе [ — авт. ]; по приезде в Париж только и буду слышать, что о воре Тесте [ — авт. ] и других ворах, конституционных министрах, только подозреваемых, но не уличенных еще вором Жирарденом. [ — авт. ] O tempora! O mores! О XIX век!

O tempora, o mores! Цицерон, которого я тогда не читал, кажется всегда и везде кстати. Замоскворечье; хорошенькая, веселенькая. красиво меблированная квартира во втором этаже. Хозяйка, лет 25, красивая, всегда наряженная брюнетка с притязанием на интеллигенцию, с заметной и для меня, подростка, склонностью к мужскому полу, с раннего утра до ночи одна с маленьким сыном, няней и учителем, кандидатом университета, рослым и видным мужчиной, Путиловым… Хозяйка и учитель остаются наедине в двух больших комнатах, пьют чай, запирают и входные и выходные двери, — и так на целую ночь до рассвета. Ежедневно одна и та же история.

Воспитание я получил классическое, но без древних языков. В то время взгляд на классицизм был особенный: всякий, кто обнаруживал вкус к женскому полу и притом знал, что Венера инде называется Афродитою, тем самым уже приобрел право на наименование классика. Все же прочее, более серьезное, как-то «o tempora, o mores!», «sapienti sat», «caveant consules» и т. д., которыми так часто ныне украшаются столбцы «Красы Демидрона», — все это я почерпал уже впоследствии из «Московских ведомостей».

[ Аграфена Платоновна: ] Уж и вы, Иван Ксенофонтыч, как погляжу я на вас, заучились до того, что русского языка не понимаете. Самодур — это называется, коли вот человек никого не слушает, ты ему хоть кол на голове теши, а он все свое. Топнет ногой, скажет: кто я? Тут уж все домашние ему в ноги должны, так и лежать, а то беда… [ Иван Ксенофонтыч: ] O tempora, o mores!

Я вам покажу кузькину мать! Я человек, который с характером! Со мной, брат, шутки не шути, ежели хочешь жив быть! Не дыхни! И это говорит… Кто же? бывший редактор, писавший в своей газете передовые! O tempora с двумя восклицательными знаками!

Корреспондент «Харьковских губернских ведомостей» сообщает следующую историю: «Один из помещиков харьковской губернии отлучился на днях в Харьков, а оставшийся в имении управляющий решил «с треском» отпраздновать свои именины и задал в барской усадьбе пир. Часу во втором ночи разгоряченной фантазии управляющего вспомнилось описание «боя быков в Испании» и он пожелал потешить себя этим зрелищем. С этой целью он приказал псарю привести в сарай молодого бугая и устроить с последним бой по примеру испанского… Волостной писарь, не удостоившийся приглашения «на бал» и «бой быков», из мести возбудил дело «о неблагородности деяний» и закончил свой донос словами; «по российским законам, бой быков в России не должен быть приживаем». Поневоле воскликнешь: o tempora, o mores!

□ Я прочел очень милую комедию Грильпарцера из Вены «Горе тому, кто лжет», она значительно выше всей той дребедени, которая именуется в наше время комедией. Там и сям дает себя чувствовать благородный, свободный дух, придавленный непосильным бременем австрийской цензуры. Ясно видишь, каких усилий стоит автору изобразить аристократа-дворянина так, чтобы не шокировать цензора-дворянина. O tempora, o moria, Donner und Doria. [ — авт. ]

Латинские изречения мы встречаем почти на каждом шагу. Такие слова как «акция», «адаптация», «облигация», «реконструкция», «модернизация» — не требуют перевода. Они понятны всем, только произношение у них разное.

Но латинские поговорки, пословицы, крылатые выражения и и изречения известных латинян прочно вошли в нашу жизнь. Предлагаем вам 10 самых известных цитат на латыни.

1. Per aspera ad astra
Per aspera ad astra — одно из самых известных высказываний, которые вы часто могли слышать. С латинского — «Через тернии к звёздам». Также используется вариант ad astra per aspera — буквально «К звёздам через тернии». Второй вариант, пожалуй, даже более известен. Смысл прост: через трудности к великой цели.

Авторство этому изречению приписывают Луцию Аннею Сенеке, Сенеке Младшему или просто Сенеке, древнеримскому философу, мыслителю, поэту и государственному деятелю Сенека также был воспитателем Нерона. Фраза из трагедии «Неистовый Геркулес» (441). Полностью звучит так: Non est ad astra mollis e terris via «Не гладок путь от земли к звездам». Также встречаются отсылки в авторстве к Гесиоду.

2. Errare humanum est
Errare humanum est — латинское изречение. «Человеку свойственно ошибаться». Среди цитат на латыни — эта встречается довольно часто, в том числе в кино. Ее вы могли слышать и в фильме «Место встречи изменить нельзя» (фразу произнес Иван Сергеевич Груздев), и в фильме «Собака Баскервилей» из серии про Приключения Шерлока Холмса (фразу произнес доктор Ватсон, а перевел доктор Мортимер)

Афоризм Сенеки Старшего (отца Сенеки Стоика). Буквально звучит так: Ошибаться — есть человеческое (свойство). Смысл прост: Только Бог не ошибается, Он милостив и прощает нас, а свойство человека — ошибаться. Для человека — это естественно.

3. Tempora mutantur et nos mutamur in illis
Tempora mutantur et nos mutamur in illis — (латин.) «Времена меняются и мы меняемся вместе с ними» (или меняемся в них). Фраза не встречается в классической латыни, но представляет собой вариант фраз римского поэта Овидия, которому иногда неправильно присваиваются. Вместо этого выражение относится к ранней (середина XVI века) протестантской реформации, возникшей в Германии и впоследствии популяризировалось в различных формах.

Как многие пословицы, пришедшие из латинской культуры эта фраза представляет собой гексаметр: ритмический стих, типичный для великой эпической поэзии, как в греческой, так и в латинской литературе. Также звучит в фильме «Собака Баскервилей», (фразу произнес доктор Мортимер).

4. Memento mori
Memento mori (лат. mementō morī «помни, что [придётся] умереть», «помни о смерти», «помни, что смертен») — латинское выражение, ставшее крылатой фразой. В Древнем Риме эта фраза произносилась во время триумфального шествия римских полководцев, возвращающихся с победой. За спиной военачальника ставили раба, который обязан был периодически напоминать триумфатору, что несмотря на свою славу, тот остаётся смертным. Вероятно, настоящая фраза звучала как: Respice post te! Hominem te memento! («Обернись! Помни, что ты — человек!») (глава 33 «Апологетики» Тертуллиана).

5. Exceptio probat (confirmat) regulam
Exceptio probat (confirmat) regulam (лат.) — «Исключение доказывает (подтверждает) правило.» Идея родилась из защиты Цицероном Люция Корнелия Бальба Старшего (испанца по происхождению), которого обвиняли в незаконном получении римского гражданства. Обвинитель привёл примеры договоров Рима с некоторыми племенами, которые запрещали давать их членам гражданство и предложил сделать вывод, что гадитанцам (от испанского города Гадес — теперешний Кадис) гражданства тоже давать нельзя. На что Цицерон возразил: «Quod si exceptio facit ne liceat, ubi non sit exceptum, ibi necesse est licere» — («Поскольку это исключение делает принятие в гражданство незаконным, то отсутствие такого исключения необходимо делает его законным»).

В средние века юристы обобщили этот принцип до «exceptio probat regulam in casibus non exceptis» («исключение подтверждает правило в неисключённых случаях»). То есть, если нескольким солдатам в порядке исключения дается разрешение вернуться в казарму позже обыкновенного, то данное обстоятельство означает, что «несмотря на наличие исключения, правило [для остальных солдат] остается в силе». Смысл таков: в исключительных случаях правилами можно пренебречь, однако этот исключительный случай не отменяет правило.

6. Cui prodest?
Cui prodest? (лат.) — «Кому выгодно?» Используется вариант Cui bono? «Кто от этого выигрывает (кому впрок)?» Автор этой юридической формулы Луций Кассий Лонгин Равилла — консул Римской республики 127 года до н. э., происходивший из плебейской семьи Кассиев Лонгинов. Марк Туллий Цицерон в речи в защиту Секста Росция Америйского (“Pro Sex. Roscio Amerino oratio”, XXX, 84) сказал:
«L. Cassius ille, quem populus Romanus verissimum et sapientissimum judicem putabat, identidem in causis quaerere solebat, “cui bono” fuisset. Sic vita hominum est, ut ad maleficium nemo conetur sine spe atque emolumento accedere». — («Знаменитый Луций Кассий, идеал справедливого и умного судьи в глазах римского народа, в уголовных процессах всегда ставил вопрос «кому впрок?». Таков уж характер людей, что никто не решается сделаться злодеем без расчета и пользы для себя»).

Таким образом, Цицерон приписывает Кассию Равилле распространение выражения «cui bono?» (Кому выгодно? После Равиллы в Риме бытовало выражение «Кассиевы судьи», обозначавшее строгий, но справедливый суд.

7. Pecunia non olet
Pecunia non olet — (лат.) «Деньги не пахнут». Вариант (Aes non olet) — «Медь не пахет» — латинское крылатое выражение. Слова, приписываемые императору Веспасиану, якобы произнесённые им после получения денег от налога на покупку мочи из общественных уборных Рима и обращённые к его сыну Титу, который выразил неудовольствие по этому поводу (мочу использовали при дублении кож, а также при стирке и отбеливании одежды).

Туалетным налогом облагалось содержание и посещение общественных уборных, которые римские граждане использовали не только для отправления естественных надобностей, но и для общения. Необходимость как можно быстрее пополнить казну государства после только что закончившейся гражданской войны заставила Веспасиана вводить самые разные налоги и жестоко карать за попытки уклониться от их уплаты, что давало римлянам повод для злословий.

Римский историк Гай Светоний Транквилл (70 — 140 г. н. э.) описывает диалог, состоявшийся между императором Веспасианом и его сыном Титом, так: Когда последний упрекнул отца в неблагородном происхождении денег, собранных путём введения налога на туалеты, император заставил сына понюхать монеты и спросил «Чем они пахнут?». «Ничем» — ответил сын. «Странно, а ведь они из мочи!» — поставил точку в диалоге император. Основанное на этой истории выражение «Деньги не пахнут» позднее стало поговоркой, указывающей на не вполне чистый источник доходов.

8. Nulla dies sine linea
Nulla dies sine linea — латинский афоризм, который может быть дословно переведен как «Ни одного дня без линии». Традиционно переводится на русский язык как «Ни дня без строчки». Первым источником, где встречается выражение, является книга древнеримского историка Плиния Старшего, который приписывает выражение знаменитому древнегреческому художнику Апеллесу (IV в. до н. э.). Апеллес, со слов Плиния, старался практиковать графическое искусство, не пропуская ни дня. Плиний Старший сообщает, что живописец Апеллес «имел обыкновение, как бы он ни был занят, ни одного дня не пропускать, не упражняясь в своем искусстве, проводя хоть одну черту». Это и послужило основанием для поговорки.

9. O tempora! O mores!
O tempora! O mores! — (лат. [О тэ́мпора, о мо́рэс!]) «О времена, о нравы!». Самая известная из цитат на латыни, принадлежащая Цицерону. Это его выражение из «Первой речи против Катилины», которая считается вершиной римского ораторского искусства. Раскрывая подробности заговора Катилины на заседании сената в присутствии последнего, Цицерон этой фразой выражает возмущение как наглостью заговорщика, посмевшего как ни в чём не бывало явиться в сенат, так и бездействием властей относительно преступника, замышлявшего гибель Республики.

Однако, есть версия, что изначально фраза принадлежит Катону. Катон Марк Порций (Катон Старший, он же — Катон Цензор, живший 234-ок. 148 до н. э.) — древнеримский политик, полководец и писатель.

10. Vēni. Vidi. Vici.
Vēni. Vidi. Vici. — (лат.) [Вэ́ни. Ви́ди. Ви́ци] «Пришел. Увидел. Победил.» Среди цитат на латыни эта цитата довольна известна, особенно сегодня. По свидетельству Плутарха, этой фразой Юлий Цезарь сообщил в письме к своему другу Аминтию о быстрой победе при Зеле над понтийским царем Фарнаком в августе 47 г. до н. э. Светоний сообщает, что эта фраза была начертана на доске, которую несли перед Цезарем во время понтийского триумфа. Этим Цезарь отмечал не события войны, как обычно, а стремительность её завершения.

О времена! О нравы! (оригинал на латинском языке O tempora! O mores!) — популярная крылатая фраза, говорящая о решительном осуждении текущих устоявшихся порядков, намекая на упадок нравственности, морали.

История[править]

Первоначальное употребление (Римская республика)[править]

Первым знаменитую фразу применил известный римский философ Цицерон, живший в 1 веке до н.э.^[1]

Фраза получила распространение после Первой речи против Катилины, датирующейся 63 годом до н.э.

В обвинительной речи от Цицерона фраза используется в следующем контексте:

О времена, о нравы! Сенат это понимает, консул видит; и, однако, этот [человек ещё] жив. Жив? Более того, он даже является в сенат, становится участником общегосударственного совета; […] мы же, государственные мужи, считаем, что достаточно сделали для республики, если [сами] избежали его ярости и оружия.

Цицерон одновременно выражает неудовольствие преступным поведением Катиллины, который спокойно является в Сенат после спланированного заговора против Римской республики, а также общей пассивностью властей, которые продемонстрировали довольно слабую реакцию на действия заговорщиков.

Версия о Катоне[править]

По одной из версий первоначальным автором высказывания является Катон Старший, живший в 234-148 годы до н. э.^[2]

В произведении А. С. Грибоедова Горе от ума[править]

В 1833 году в Российской империи вышла комедия в стихах А. С. Грибоедова «Горе от ума», в которой была применена крылатая фраза О времена! О нравы! В связи с этим многие люди впоследствии приписывали авторство данной фразы Грибоедову.^[3]

Современное употребление[править]

Фраза снискала широкую популярность в среде журналистов, писателей, публицистов.

Часто можно встретить заголовки газетных статей с названием «О времена! О нравы!». Так обычно автор хочет обратить внимание к проблеме, к низкому уровню нравственности общества (что актуально постоянно), к ухудшающемуся порядку и общей деградации.

Факты[править]

Существуют статьи, посвященные произведению Н. В. Гоголя «Ревизор», которые используют заголовок «О времена! О нравы!» — таким образом отправляя нас к особенному уровню нравственности во времена расцвета российского помещичества в XIX веке. В связи с этим есть те, кто приписывают авторство фразы «О времена, о нравы» Николаю Васильевичу Гоголю (аналогично с Александром Сергеевичем Грибоедовым).

См. также[править]

• Что позволено Юпитеру, то не позволено быку
• Бывали хуже времена, но не было подлей
• Человек человеку волк

Источники[править]

«Латынь из моды вышла ныне», — написал Александр Сергеевич Пушкин в «Евгении Онегине». И ошибся — латинские выражения часто мелькают в нашей речи до сих пор! «Деньги не пахнут», «хлеба и зрелищ», «в здоровом теле здоровый дух»… Все мы используем эти афоризмы, некоторым из которых по двадцать веков! Мы выбрали 10 самых-самых известных.

 1. Ab ovo

По римским обычаям обед начинался с яиц и заканчивался фруктами. Именно отсюда принято выводить выражение «с яйца» или на латыни «ab ovo», означающее «с самого начала». Именно они, яйца и яблоки, упомянуты в сатирах Горация. Но тот же римский поэт Квинт Гораций Флакк затуманивает картинку, когда употребляет выражение «ab ovo» в «Науке поэзии», по отношению к слишком затянутому предисловию. И здесь смысл другой: начать с незапамятных времен. И яйца другие: Гораций приводит в пример рассказ о Троянской войне, начатый с яиц Леды. Из одного яйца, снесенного этой мифологической героиней от связи с Зевсом в образе Лебедя, явилась на свет Елена Прекрасная. А ее похищение, как известно из мифологии, стало поводом к Троянской войне.

2. O tempora! O mores!

21 октября 63 года до нашей эры консул Цицерон произнес в Сенате пламенную речь, и она имела для Древнего Рима судьбоносное значение. Накануне Цицерон получил сведения о намерениях вождя плебса и молодежи Луция Сергия Катилины совершить переворот и убийство самого Марка Туллия Цицерона. Планы получили огласку, замыслы заговорщиков были сорваны. Катилину выслали из Рима и объявил врагом государства. А Цицерону, напротив, устроили триумф и наградили титулом «отец отечества».  Так вот, это противостояние Цицерона и Катилины обогатило наш с вами язык: именно в речах против Катилины Цицерон впервые употребил выражение  «O tempora! O mores!», что по-русски значит «О времена! О нравы!».

3. Feci quod potui faciant meliora potentes

Feci quod potui faciant meliora potentes, то есть «Я сделал всё, что мог, пусть те, кто могут, сделают лучше». Изящная формулировка не затеняет сути: вот мои достижения, судите, говорит некто, подводя итоги своей деятельности. Впрочем, почему некто? В истоке выражения обнаруживаются вполне конкретные люди — римские консулы. Это у них бытовала словесная формула, которой они заканчивали свою отчетную речь, когда передавали полномочия преемникам. Это были не именно эти слова — отточенность фраза приобрела в поэтическом пересказе. И именно в этом, законченном виде, она выбита на надгробной плите знаменитого польского философа и писателя Станислава Лема.

4. Panem et circenses

Этот народ уж давно, с той поры, как свои голоса мы
Не продаем, все заботы забыл, и Рим, что когда-то
Все раздавал: легионы, и власть, и ликторов связки,
Сдержан теперь и о двух лишь вещах беспокойно мечтает:
Хлеба и зрелищ!

В оригинале 10-й сатиры древнеримского поэта-сатирика Ювенала стоит «panem et circenses», то есть «хлеба и цирковых игр». Живший в I веке нашей эры Децим Юний Ювенал правдиво описал нравы современного ему римского общества. Чернь требовала еды и развлечений, политики с удовольствием развращали плебс подачками и покупали таким образом поддержку. Рукописи не горят, и в изложении Ювенала клич римской черни времен Октавиана Августа, Нерона и Траяна, преодолел толщу веков и по- прежнему означает нехитрые потребности бездумных людей, которых легко купить политику-популисту.

 5. Pecunianonolet

Всем известно, что деньги не пахнут. Гораздо меньше народу знает, кто сказал эту знаменитую фразу, и откуда вдруг выплыла тема запахов. Между тем, афоризму почти двадцать веков: согласно римскому историку Гаю Светонию Транквиллу, «Pecunia non olet» — это ответ  римского же императора Веспасиана, правившего в I веке нашей эры, на упрек его сына Тита. Отпрыск упрекнул Веспасиана в том, что он ввел налог на общественные уборные. Веспасиан поднес к носу сына деньги, полученные в качестве этого налога, и спросил, пахнут ли они. Тит ответил отрицательно. «И все-таки они из мочи», — констатировал Веспасиан. И таким образом снабдил оправданием всех любителей нечистых доходов.

6. Memento mori

Когда римский полководец возвращался с поля сражения в столицу, его встречала ликующая толпа. Триумф мог бы вскружить ему голову, но римляне предусмотрительно включили в сценарий государственного раба с одной-единственной репликой. Он стоял за спиной военачальника, держал над его головой золотой венок и время от времени повторял: «Memento mori». То есть: «Помни о смерти». «Помни, что смертен,  — заклинали триумфатора римляне,  — помни, что ты — человек, и тебе придется умирать. Слава преходяща, а жизнь не вечна». Есть, правда, версия, что настоящая фраза звучала так: «Respice post te! Hominem te memento! Memento mori», в переводе: «Обернись! Помни, что ты — человек! Помни о смерти». В таком виде фразу обнаружили в «Апологетике» раннехристианского писателя Квинта Септимия Флоренса Тертуллиана, жившего на рубеже II и III веков. «Моментально в море» — пошутили в фильме «Кавказская пленница».

7. Mens sana in corpore sano

Когда мы хотим сказать, что только физически здоровый человек энергичен и может многое совершить, мы часто употребляем формулу: «в здоровом теле здоровый дух». А ведь её автор имел в виду совсем другое!  В своей десятой сатире римский поэт Децим Юний Ювенал написал:

Надо молить, чтобы ум был здравым в теле здоровом.
Бодрого духа проси, что не знает страха пред смертью,
Что почитает за дар природы предел своей жизни,
Что в состоянье терпеть затрудненья какие угодно…

Таким образом, римский сатирик никак не связывал здоровье ума и духа со здоровьем тела. Скорее, он был уверен, что гора мышц не способствует бодрости духа и живости ума. Кто же подредактировал текст, созданный во II веке нашей эры? Английский философ Джон Локк  повторил фразу Ювенала в своей работе «Мысли о воспитании», придав ей вид афоризма и полностью исказив смысл. Популярным этот афоризм сделал Жан-Жак Руссо: он вставил его в книгу «Эмиль, или О воспитании».

8. Homo sum, humani nihil a me alienum puto

Во II  веке до нашей эры римский комедиограф Публий Теренций Афр представил публике ремейк комедии греческого писателя Менандра, жившего в IV веке до нашей эры. В комедии под названием «Самоистязатель» старик Меденем упрекает старика Хремета в том, что он вмешивается в чужие дела и пересказывает сплетни.

Неужто мало дела у тебя, Хремет?
В чужое дело входишь! Да тебя оно
Совсем и не касается.
Хремет оправдывается:
Я — человек!
Не чуждо человеческое мне ничто.

Довод Хремета услышали и повторяют больше двух тысячелетий. Фраза «Homo sum, humani nihil a me alienum puto», то есть «Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо», вошла в нашу речь. И означает обычно, что любой, даже высокоинтеллектуальный человек носит в себе все слабости человеческой природы.

9. Veni, vidi, vici

2 августа  по нынешнему календарю 47 года до нашей эры Гай Юлий Цезарь одержал победу недалеко от понтийского города Зела над  царем боспорского государства Фарнаком. Фарнак нарвался сам: после недавней победы над римлянами он был самоуверен и  отчаянно храбр. Но фортуна изменила черноморцам: армию Фарнака разгромили, укрепленный лагерь взяли штурмом, сам Фарнак еле успел унести ноги. Отдышавшись после недолгого сражения, Цезарь написал другу Матию в Рим письмо, в котором сообщил о победе буквально в трех словах: «Пришел, увидел, победил». «Veni, vidi, vici», если по-латыни.

10. In vino veritas

И это латинские перепевы греческой философской мысли! Фразу «Вино — милое детя, оно же — правда» приписывают Алкею, творившему на рубеже VII — VI веков до нашей эры. За Алкеем ее повторил в XIV книге «Естественной истории» Плиний Старший: «По пословице — истина в вине». Древнеримский писатель-энциклопедист хотел подчеркнуть, что вино развязывает языки, и тайное выходит наружу. Суждение Плиния Старшего подтверждает, кстати сказать, русская народная мудрость: «Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке». Но в погоне за красным словцом, Гай Плиний Секунд и обрезал пословицу, которая на латыни длиннее и означает совсем иное. «In vino veritas, in aqua sanitas», то есть в вольном переводе с латыни  «Истина, может, и в вине, но здоровье — в воде».

Источник: Научная Россия

Понравилось? Подпишитесь на Марвина, нажмите:

Крылатые выражения и пословицы Латинские пословицы и крылатые выражения с транскрипцией (транслитерацией) и ударениями Ниже приводятся 170 латинских крылатых выражений и пословиц с транслитерацией (транскрипцией) и ударениями. Знак ў обозначает неслоговой звук [у]. Знак гх обозначает фрикативный звук [γ], которому соответствует г в белорусском языке, а также соответствующий звук в русских словах Господи, ага и т. п. Транслитерация (транскрипция) латинских слов онлайн здесь. 2100+ латинских пословиц и крылатых выражений с переводом на русский язык, транскрипцией (транслитерацией) и ударениями здесь. A mari usque ad mare. [А ма́ри у́сквэ ад ма́рэ]. От моря до моря. Девиз на гербе Канады. Ab ovo usque ad mala. [Аб о́во у́сквэ ад ма́ля]. От яйца и вплоть до яблок, т. е. от начала и до конца. Обед у римлян начинался яйцами и заканчивался яблоками. Abiens abi! [А́биэнс а́би!] Уходя, уходи! Acta est fabŭla. [А́кта эст фа́буля]. Представление окончено. Светоний в «Жизни двенадцати цезарей» пишет, что император Август в свой последний день спросил вошедших друзей, находят ли они, что он «хорошо сыграл комедию жизни». Alea jacta est. [А́леа я́кта эст]. Жребий брошен. Употребляется в тех случаях, когда говорят о бесповоротно принятом решении. Слова, произнесенные Юлием Цезарем при переходе его войск через реку Рубикон, отделявшую Умбрию от римской провинции — Цизальпийской Галлии, т. е. Северной Италии, в 49 г. до н. э. Юлий Цезарь, нарушив закон, по которому он в качестве проконсула мог командовать войском только за пределами Италии, возглавил его, оказавшись на территории Италии, и тем самым начал гражданскую войну. Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus. [Ами́кус эст а́нимус у́нус ин дуо́бус корпо́рибус]. Друг — это одна душа в двух телах. Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas. [Ами́кус Пля́то, сэд ма́гис ами́ка вэ́ритас]. Платон мне друг, но истина дороже (Аристотель). Употребляется, когда хотят подчеркнуть, что правда превыше всего. Amor tussisque non celantur. [А́мор тусси́сквэ нон цэля́нтур]. Любовь и кашель не скроешь. Aquĭla non captat muscas. [А́квиля нон ка́птат му́скас]. Орел не ловит мух. Audacia pro muro habētur. [Аўда́циа про му́ро гхабэ́тур]. Храбрость заменяет стены (досл.: храбрость имеется вместо стен). Audiātur et altĕra pars! [Аўдиа́тур эт а́льтэра парс!] Пусть будет выслушана и другая сторона! О беспристрастном рассмотрении споров. Aurea mediocrĭtas. [А́ўрэа мэдио́критас]. Золотая середина (Гораций). О людях, которые в суждениях и поступках избегают крайностей. Aut vincĕre, aut mori. [Аўт ви́нцэрэ, аўт мо́ри]. Или победить, или умереть. Ave, Caesar, moritūri te salūtant! [А́вэ, Цэ́зар, мориту́ри тэ салю́тант!] Здравствуй, Цезарь, идущие на смерть приветствуют тебя! Приветствие римских гладиаторов, Bibāmus! [Биба́мус!] <Давайте> выпьем! Caesărem decet stantem mori. [Цэ́зарэм дэ́цэт ста́нтэм мо́ри]. Цезарю подобает умереть стоя. Canis vivus melior est leōne mortuo. [Ка́нис ви́вус мэ́лиор эст лео́нэ мо́ртуо]. Живая собака лучше мертвого льва. Ср. с рус. пословицей «Лучше синица в руках, чем журавль в небе». Carum est, quod rarum est. [Ка́рум эст, квод ра́рум эст]. Ценно то, что редко. Causa causārum. [Ка́ўза каўза́рум]. Причина причин (главная причина). Cave canem! [Ка́вэ ка́нэм!] Бойся собаки! Надпись на входе римского дома; употребляется как общее предостережение: будь осторожен, внимателен. Cedant arma togae! [Цэ́дант а́рма то́гэ!] Пусть оружие уступит место тоге! (Пусть на смену войне придет мир). Clavus clavo pellĭtur. [Кля́вус кля́во пэ́ллитур]. Клин клином вышибается. Cognosce te ipsum. [Когно́сцэ тэ и́псум]. Познай самого себя. Латинский перевод греческого изречения, начертанного на храме Аполлона в Дельфах. Cras melius fore. [Крас мэ́лиус фо́рэ]. <Известно,> что завтра будет лучше. Cujus regio, ejus lingua. [Ку́йус рэ́гио, э́йус ли́нгва]. Чья страна, того и язык. Curricŭlum vitae. [Курри́кулюм ви́тэ]. Описание жизни, автобиография. Damnant, quod non intellĕgunt. [Да́мнант, квод нон интэ́ллегунт]. Осуждают, потому что не понимают. De gustĭbus non est disputandum. [Дэ гу́стибус нон эст диспута́ндум]. О вкусах не следует спорить. Destruam et aedificābo. [Дэ́струам эт эдифика́бо]. Разрушу и построю. Deus ex machĭna. [Дэ́ус экс ма́хина]. Бог из машины, т. е. неожиданная развязка. В античной драме развязкой служило появление перед зрителями из специальной машины бога, который помогал разрешиться сложной ситуации. Dictum est factum. [Ди́ктум эст фа́ктум]. Сказано — сделано. Dies diem docet. [Ди́эс ди́эм до́цэт]. Один день другой учит. Ср. с рус. пословицей «Утро вечера мудренее». Divĭde et impĕra! [Ди́видэ эт и́мпэра!] Разделяй и властвуй! Принцип римской завоевательной политики, воспринятый последующими завоевателями. Dixi et anĭmam levāvi. [Ди́кси эт а́нимам лева́ви]. Сказал — и облегчил душу. Библейское выражение. Do, ut des; facio, ut facias. [До, ут дэс; фа́цио, ут фа́циас]. Даю, чтобы ты дал; делаю, чтобы ты сделал. Формула римского права, устанавливающая правовые отношения между двумя лицами. Ср. с рус. выражением «Ты мне — я тебе». Docendo discĭmus. [Доцэ́ндо ди́сцимус]. Обучая, мы учимся сами. Выражение происходит от высказывания римского философа и писателя Сенеки. Domus propria — domus optĭma. [До́мус про́приа — до́мус о́птима]. Свой дом самый лучший. Dónec erís felíx, multós numerábis amícos. [До́нэк эри́с фэли́кс, мульто́с нумэра́бис ами́кос]. Пока ты будешь счастлив, у тебя будет много друзей (Овидий). Dum spiro, spero. [Дум спи́ро, спэ́ро]. Пока дышу, надеюсь. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet. [Дуо́бус литига́нтибус, тэ́рциус га́ўдэт]. Когда двое ссорятся, третий радуется. Отсюда еще одно выражение — tertius gaudens ‘третий радующийся’, т. е. человек, выигрывающий от распри двух сторон. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus. [Э́димус, ут вива́мус, нон ви́вимус, ут эда́мус]. Мы едим, чтобы жить, а не живем, чтобы есть (Сократ). Elephanti corio circumtentus est. [Элефа́нти ко́рио циркумтэ́нтус эст]. Наделен кожей слона. Выражение употребляют, когда говорят о бесчувственном человеке. Errāre humānum est. [Эрра́рэ гхума́нум эст]. Человеку свойственно ошибаться (Сенека). Est deus in nobis. [Эст дэ’ус ин но’бис]. Есть в нас бог (Овидий). Est modus in rebus. [Эст мо́дус ин рэ́бус]. Есть мера в вещах, т. е. всему есть мера. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét. [Этиа́м сана́то ву́льнэрэ, ци́катри́кс манэ́т]. И даже когда рана зажила, шрам остается (Публий Сир). Ex libris. [Экс ли́брис]. «Из книг», экслибрис, знак владельца книги. Éxēgí monumént(um)… [Э́ксэги́ монумэ́нт(ум)…] Я воздвиг памятник (Гораций). Начало знаменитой оды Горация на тему бессмертия произведений поэта. Ода вызвала в русской поэзии большое количество подражаний и переводов. Facĭle dictu, difficĭle factu. [Фа́циле ди́кту, диффи́циле фа́кту]. Легко сказать, трудно сделать. Fames artium magister. [Фа́мэс а́ртиум маги́стэр] Голод — учитель искусств. Ср. с рус. пословицей «Голь на выдумки хитра». Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet. [Фэли́цитас гхума́на ну́нквам ин эо́дэм ста́ту пэ́рманэт]. Человеческое счастье никогда не бывает постоянным. Felicĭtas multos habet amīcos. [Фэли́цитас му́льтос гха́бэт ами́кос]. У счастья много друзей. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet. [Фэлицита́тэм ингэ́нтэм а́нимус и́нгэнс дэ́цэт]. Великому духом подобает большое счастье. Felix criminĭbus nullus erit diu. [Фэ́ликс крими́нибус ну́ллюс э́рит ди́у]. Никто не будет долго счастлив преступлениями. Felix, qui nihil debet. [Фэ́ликс, кви ни́гхиль дэ́бэт]. Счастлив тот, кто ничего не должен. Festīna lente! [Фэсти́на ле́нтэ!] Спеши медленно (делай все не спеша). Одна из обычных поговорок императора Августа (63 г. до н. э. — 14 г. н. э.). Fiat lux! [Фи́ат люкс!] Да будет свет! (Библейское выражение). В более широком смысле употребляется, если речь идет о грандиозных свершениях. Изобретателя книгопечатания Гуттенберга изображали держащим развернутый лист бумаги с надписью «Fiat lux!». Finis corōnat opus. [Фи́нис коро́нат о́пус]. Конец венчает дело. Ср. с рус. пословицей «Конец — делу венец». Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris. [Га́ўдиа при́нципиу́м ностри́ сунт сэ́пэ долё́рис]. Радости часто являются началом нашей печали (Овидий). Habent sua fata libelli. [Гха́бэнт су́а фа́та либэ́лли]. Книги имеют свою судьбу. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur. [Гхик мо́ртуи ви́вунт, гхик му́ти лёкву́нтур]. Здесь мертвые живы, здесь немые говорят. Надпись над входом в библиотеку. Hodie mihi, cras tibi. [Гходиэ мигхи, крас тиби]. Сегодня мне, завтра тебе. Homo doctus in se semper divitias habet. [Гхо́мо до́ктус ин сэ сэ́мпэр диви́циас гха́бэт]. Ученый человек в самом себе всегда имеет богатство. Homo homĭni lupus est. [Гхо́мо гхо́мини лю́пус эст]. Человек человеку волк (Плавт). Homo propōnit, sed Deus dispōnit. [Гхо́мо пропо́нит, сэд Дэ́ус диспо́нит]. Человек предполагает, а Бог располагает. Homo quisque fortūnae faber. [Гхо́мо кви́сквэ форту́нэ фа́бэр]. Каждый человек — творец своей судьбы. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto. [Гхо́мо сум: гхума́ни ни́гхиль а мэ алиэ́нум (э́ссэ) пу́то]. Я человек: ничто человеческое, как я думаю, мне не чуждо. Honōres mutant mores. [Гхоно́рэс му́тант мо́рэс]. Почести изменяют нравы (Плутарх). Hostis humāni genĕris. [Гхо́стис гхума́ни гэ́нэрис]. Враг рода человеческого. Id agas, ut sis felix, non ut videāris. [Ид а́гас, ут сис фэ́ликс, нон ут видэа́рис]. Поступай так, чтобы быть счастливым, а не казаться (Сенека). Из «Писем к Луцилию». In aquā scribĕre. [Ин а́ква скри́бэрэ]. Писáть на воде (Катулл). In hoc signo vinces. [Ин гхок си́гно ви́нцэс]. Под этим знаменем ты победишь. Девиз римского императора Константина Великого, размещенный на его знамени (IV в.). В настоящее время используется как торговый знак. In optĭmā formā. [Ин о́птима фо́рма]. В наилучшей форме. In tempŏre opportūno. [Ин тэ́мпорэ оппорту́но]. В удобное время. In vino verĭtas. [Ин ви́но вэ́ритас]. Истина в вине. Соответствует выражению «Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке». Invēnit et perfēcit. [Инвэ́нит эт пэрфэ́цит]. Изобрел и усовершенствовал. Девиз Французской Академии наук. Ipse dixit. [И́псэ ди́ксит]. Сам сказал. Выражение, характеризующее позицию бездумного преклонения перед чьим-нибудь авторитетом. Цицерон в сочинении «О природе богов», цитируя это изречение учеников философа Пифагора, говорит, что он не одобряет манеры пифагорейцев: вместо доказательства в защиту мнения они словами ipse dixit ссылались на своего учителя. Ipso facto. [И́псо фа́кто]. Самим фактом. Is fecit, cui prodest. [Ис фэ́цит, ку́и про́дэст]. Сделал тот, кому выгодно (Луций Кассий). Кассий, идеал справедливого и умного судьи в глазах римского народа (отсюда еще одно выражение judex Cassiānus ‘справедливый судья’), в уголовных процессах всегда ставил вопрос: «Кому выгодно? Кто от этого выигрывает?» Характер людей таков, что никто не хочет становиться злодеем без расчета и пользы для себя. Latrante uno, latrat statim et alter canis. [Лятра́нтэ у́но, ля́трат ста́тим эт а́льтэр ка́нис]. Когда лает одна, тотчас же лает и другая собака. Legem brevem esse oportet. [Ле́гэм брэ́вэм э́ссэ опо́ртэт]. Следует, чтобы закон был кратким. Littĕra scripta manet. [Ли́ттэра скри́пта ма́нэт]. Написанная буква остается. Ср. с рус. пословицей «Что написано пером, то не вырубишь топором». Melior est certa pax, quam sperāta victoria. [Мэ́лиор эст цэ́рта пакс, квам спэра́та викто́риа]. Лучше верный мир, чем надежда на победу (Тит Ливий). Memento mori! [Мэмэ́нто мо́ри!] Помни о смерти. Приветствие, которым обменивались при встрече монахи ордена траппистов, основанного в 1664 г. Употребляется и как напоминание о неотвратимости смерти, о скоротечности жизни, и в переносном смысле — об угрожающей опасности или о чем-либо горестном, печальном. Mens sana in corpŏre sano. [Мэнс са́на ин ко́рпорэ са́но]. В здоровом теле — здоровый дух (Ювенал). Обычно этим изречением выражают идею гармоничного развития человека. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur. [Мута́то но́минэ, дэ тэ фа́буля нарра́тур]. Сказка рассказывается о тебе, изменено только имя (Гораций). Nec sibi, nec altĕri. [Нэк си́би, нэк а́льтэри]. Ни себе, ни другому. Nec sibi, nec altĕri. [Нэк си́би, нэк а́льтэри]. Ни себе, ни другому. Nigrius pice. [Ни́гриус пи́цэ]. Чернее дегтя. Nil adsuetudĭne majus. [Ниль адсвэту́динэ ма́йус]. Нет ничего сильней привычки. Из торгового знака сигарет. Noli me tangĕre! [Но́ли мэ та́нгэрэ!] Не тронь меня! Выражение из Евангелия. Nomen est omen. [Но́мэн эст о́мэн]. «Имя — знамение, имя что-то предвещает», т. е. имя говорит о своем носителе, характеризует его. Nomĭna sunt odiōsa. [Но́мина сунт одио́за]. Имена ненавистны, т. е. называть имена нежелательно. Non progrĕdi est regrĕdi. [Нон про́грэди эст рэ́грэди]. Не идти вперед — значит идти назад. Non sum, qualis eram. [Нон сум, ква́лис э́рам]. Я уж не таков, каким был прежде (Гораций). Nota bene! (NB) [Но́та бэ́нэ!] Обрати внимание (букв.: заметь хорошо). Пометка, служащая для того, чтобы обратить внимание на важную информацию. Nulla dies sine lineā. [Ну́лля ди́эс си́нэ ли́нэа]. Ни дня без штриха; ни дня без строчки. Плиний Старший сообщает, что знаменитый древнегреческий живописец Апеллес (IV в. до н. э.) «имел обыкновение, как бы он ни был занят, ни одного дня не пропускать, не упражняясь в своем искусстве, проводя хоть одну черту; это послужило основанием для поговорки». Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius. [Ну́ллюм эст ям ди́ктум, квод нон сит ди́ктум при́ус]. Ничего уже не говорят такого, чего не было сказано раньше. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur. [Ну́ллюм пэри́кулюм си́нэ пэри́кулё ви́нцитур]. Никакая опасность не преодолевается без риска. O tempŏra, o mores! [О тэ́мпора, о мо́рэс!] О времена, о нравы! (Цицерон) Omnes homĭnes aequāles sunt. [О́мнэс гхо́минэс эква́лес сунт]. Все люди одинаковы. Omnia mea mecum porto. [О́мниа мэ́а мэ́кум по́рто]. Все свое ношу с собой (Биант). Фраза принадлежит одному из «семи мудрецов» Бианту. Когда его родной город Приена был взят неприятелем и жители в бегстве старались захватить с собой побольше своих вещей, кто-то посоветовал и ему поступить так же. «Я так и делаю, ведь все свое ношу собой», — ответил он, имея в виду, что только духовное богатство можно считать неотъемлемым имуществом. Otium post negotium. [О́циум пост нэго́циум]. Отдых после работы. Ср.: Сделал дело — гуляй смело. Pacta sunt servanda. [Па́кта сунт сэрва́нда]. Договоры следует соблюдать. Panem et circenses! [Па́нэм эт цирцэ́нсэс!] Хлеба и зрелищ! Возглас, выражавший основные требования римской толпы в эпоху Империи. Римский плебс мирился с утратой политических прав, удовлетворяясь бесплатной раздачей хлеба, денежными раздачами и устройством бесплатных цирковых зрелищ. Par pari refertur. [Пар па́ри рэфэ́ртур]. Равное равному воздается. Paupĕri bis dat, qui cito dat. [Па́ўпэри бис дат, кви ци́то дат]. Бедному вдвойне оказывает благодеяние тот, кто дает быстро (Публий Сир). Pax huic domui. [Пакс гху́ик до́муи]. Мир этому дому (Евангелие от Луки). Формула приветствия. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna. [Пэку́ниа эст анци́лля, си сцис у́ти, си нэ́сцис, до́мина]. Деньги, если умеешь ими пользоваться, — служанка, если не умеешь, — то госпожа. Per aspĕra ad astra. [Пэр а́спэра ад а́стра]. Через тернии к звездам, т. е. через трудности к успеху. Pinxit. [Пи́нксит]. Написал. Автограф художника на картине. Poētae nascuntur, oratōres fiunt. [Поэ́тэ наску́нтур, орато́рэс фи́унт]. Поэтами рождаются, ораторами становятся. Potius mori, quam foedāri. [По́тиус мо́ри, квам фэда́ри]. Лучше умереть, чем опозориться. Выражение приписывается кардиналу Иакову Португальскому. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat. [При́ма лекс гхисто́риэ, нэ квид фа́льси ди́кат]. Первый принцип истории — не допускать лжи. Primus inter pares. [При́мус и́нтэр па́рэс]. Первый среди равных. Формула, характеризующая положение монарха в государстве. Principium — dimidium totīus. [Принци́пиум — дими́диум тоти́ус]. Начало — половина всего (всякого дела). Probātum est. [Проба́тум эст]. Одобрено; принято. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā. [Проми́тто мэ ляборату́рум э́ссэ нон со́рдиди лю́кри ка’ўза]. Обещаю, что буду трудиться не ради презренной выгоды. Из присяги, которую произносят при получении докторской степени в Польше. Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo. [Пута́нтур гхо́минэс плюс ин алиэ́но нэго́цио видэ́рэ, квам ин су́о]. Считается, что люди в чужом деле видят больше, чем в своем собственном, т. е. со стороны всегда видней. Qui tacet, consentīre vidētur. [Кви та́цэт, консэнти́рэ видэ́тур]. Кажется, что тот, кто молчит, соглашается. Ср. с рус. пословицей «Молчание — знак согласия». Quia nomĭnor leo. [Кви́а но́минор ле́о]. Ибо я называюсь лев. Слова из басни римского баснописца Федра (конец I в. до н.э. — первая половина I в. н.э.). Лев и осел после охоты делили добычу. Одну долю лев взял себе как царь зверей, вторую — как участник охоты, а третью, объяснил он, «потому что я лев». Quod erat demonstrandum (q. e. d.). [Квод э́рат дэмонстра́ндум] Что и требовалось доказать. Традиционная формула, завершающая доказательство. Quod licet Jovi, non licet bovi. [Квод ли́цэт Ё́ви, нон ли́цэт бо́ви]. Что позволено Юпитеру, не позволено быку. По древнему мифу, Юпитер в образе быка похитил дочь финикийского царя Агенора Европу. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris. [Квод ти́би фи́эри нон вис, а́льтэри нон фэ́цэрис]. Не делай другому то, чего не хочешь самому себе. Выражение встречается в Ветхом и Новом завете. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat. [Квос Ю́ппитэр пэ́рдэрэ вульт, дэмэ́нтат]. Кого Юпитер хочет погубить, того лишает разума. Выражение восходит к фрагменту трагедии неизвестного греческого автора: «Когда божество готовит человеку несчастье, то прежде всего отнимает у него ум, которым он рассуждает». Приведенная выше более краткая формулировка этой мысли, по-видимому, впервые дана в издании Еврипида, выпущенном в 1694 г. в Кембридже английским филологом У. Барнсом. Quot capĭta, tot sensūs. [Квот ка́пита, тот сэ́нсус]. Сколько людей, столько мнений. Rarior corvo albo est. [Ра́риор ко́рво а́льбо эст]. Более редкий, чем белая ворона. Repetitio est mater studiōrum. [Рэпэти́цио эст ма́тэр студио́рум]. Повторение — мать учения. Requiescat in pace! (R. I. P.). [Рэквиэ́скат ин па́цэ!] Пусть покоится в мире! Латинская надгробная надпись. Sapienti sat. [Сапиэ́нти сат]. Для понимающего достаточно. Scientia est potentia. [Сциэ́нциа эст потэ́нциа]. Знание — сила. Афоризм, основанный на высказывании Фрэнсиса Бэкона (1561–1626) — английского философа, основоположника английского материализма. Scio me nihil scire. [Сци́о мэ ни́гхиль сци́рэ]. Знаю, что ничего не знаю (Сократ). Sero venientĭbus ossa. [Сэ́ро вэниэ́нтибус о́сса]. Поздно приходящим (остаются) кости. Si duo faciunt idem, non est idem. [Си ду́о фа́циунт и́дэм, нон эст и́дэм]. Если двое делают одно и то же, это не одно и то же (Теренций). Si gravis brevis, si longus levis. [Си гра́вис брэ́вис, си лё́нгус ле́вис]. Если боль мучительная, она не продолжительна, если продолжительна, то не мучительна. Приводя это положение Эпикура, Цицерон в трактате «О высшем благе и высшем зле» доказывает его несостоятельность. Si tacuisses, philosŏphus mansisses. [Си такуи́ссэс, филё́софус манси́ссэс]. Если бы ты молчал, остался бы философом. Боэций (ок. 480–524) в книге «Об утешении философией» рассказывает, как некто, кичившийся званием философа, долго выслушивал молча брань человека, изобличавшего его как обманщика, и наконец с насмешкой спросил: «Теперь ты понял, что я действительно философ?», на что получил ответ: «Intellexissem, si tacuisses» ‘я понял бы это, если бы ты промолчал’. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris. [Си ту э́ссэс Гхэ́лена, э́го вэ́ллем э́ссэ Па́рис]. Если бы ты была Еленой, я хотел бы быть Парисом. Из средневекового любовного стихотворения. Si vis amāri, ama! [Си вис ама́ри, а́ма!] Если хочешь быть любимым, люби! Sí vivís Romaé, Romā́no vívito móre. [Си́ виви́с Ромэ́, Рома́но ви́вито мо́рэ]. Если живешь в Риме, живи по римским обычаям. Новолатинская стихотворная поговорка. Ср. с рус. пословицей «В чужой монастырь со своим уставом не суйся». Sic transit gloria mundi. [Сик тра́нсит глё́риа му́нди]. Так проходит мирская слава. С этими словами обращаются к будущему папе римскому в ходе церемонии возведения в сан, сжигая перед ним кусок ткани в знак призрачности земного могущества. Silent leges inter arma. [Си́лент ле́гэс и́нтэр а́рма]. Среди оружия законы безмолвствуют (Ливий). Simĭlis simĭli gaudet. [Си́милис си́мили га́ўдэт]. Похожий радуется похожему. Соответствует рус. пословице «Рыбак рыбака видит издалека». Sol omnĭbus lucet. [Соль о́мнибус лю́цэт]. Солнце светит для всех. Sua cuīque patria jucundissĭma est. [Су́а куи́квэ па́триа юкунди́ссима эст]. Каждому своя родина самая лучшая. Sub rosā. [Суб ро́за]. «Под розой», т. е. по секрету, тайно. Роза у древних римлян была эмблемой тайны. Если розу подвешивали к потолку над обеденным столом, то все, что «под розой» говорилось и делалось, не должно было разглашаться. Terra incognĭta. [Тэ́рра инко́гнита]. Неведомая земля (в переносном смысле — незнакомая область, что-либо непонятное). На древних географических картах этими словами обозначались неисследованные территории. Tertia vigilia. [Тэ́рциа виги́лиа]. «Третья стража». Ночное время, т. е. промежуток от захода до восхода солнца, делилось у древних римлян на четыре части, так называемые вигилии, равные продолжительности смены караулов в военной службе. Третья вигилия — промежуток от полуночи до начала рассвета. Tertium non datur. [Тэ́рциум нон да́тур]. Третьего не дано. Одно из положений формальной логики. Theātrum mundi. [Тэа́трум му́нди]. Мировая арена. Timeó Danaós et dóna feréntes. [Тимэо́ Данао́с эт до́на фэрэ́нтэс]. Боюсь данайцев, даже дары приносящих. Слова жреца Лаокоона, относящиеся к огромному деревянному коню, сооруженному греками (данайцами) якобы в дар Минерве. Totus mundus agit histriōnem. [То́тус му́ндус а́гит гхистрио́нэм]. Весь мир играет спектакль (весь мир — актеры). Надпись на шекспировском театре «Глобус». Tres faciunt collegium. [Трэс фа́циунт колле́гиум]. Трое составляют совет. Одно из положений римского права. Una hirundo non facit ver. [У́на гхиру́ндо нон фа́цит вэр]. Одна ласточка не делает весны. Употребляется в смысле ‘не следует судить слишком поспешно, по одному поступку’. Unā voce. [У́на во́цэ]. Единогласно. Urbi et orbi. [У́рби эт о́рби]. «Городу и миру», т. е. Риму и всему миру, к общему сведению. Церемониал избрания нового папы предписывал, чтобы один из кардиналов облачил избранника мантией, произнеся такую фразу: «Облачаю тебя римским папским достоинством, да предстоишь ты городу и миру». В настоящее время с этой фразы начинает свое ежегодное обращение к верующим папа Римский. Usus est optĭmus magister. [У́зус эст о́птимус маги́стэр]. Опыт — лучший учитель. Ut amēris, amabĭlis esto. [Ут амэ́рис, ама́билис э́сто]. Чтобы тебя любили, будь достоин любви (Овидий). Из поэмы «Искусство любви». Ut salūtas, ita salutabĕris. [Ут салю́тас, и́та салюта́бэрис]. Как ты приветствуешь, так и тебя будут приветствовать. Ut vivas, igĭtur vigĭla. [Ут ви́вас, и́гитур ви́гиля]. Чтобы жить, будь настороже (Гораций). Vade mecum (Vademecum). [Ва́дэ мэ́кум (Вадэмэ́кум)]. Иди со мною. Так называлась карманная справочная книга, указатель, путеводитель. Первый дал это название своему сочинению такого характера новолатинский поэт Лотих в 1627 г. Vae soli! [Вэ со’ли!] Горе одинокому! (Библия). Vēni. Vidi. Vici. [Вэ́ни. Ви́ди. Ви́ци]. Пришел. Увидел. Победил (Цезарь). По свидетельству Плутарха, этой фразой Юлий Цезарь сообщил в письме к своему другу Аминтию о победе над понтийским царем Фарнаком в августе 47 г. до н. э. Светоний сообщает, что эта фраза была начертана на доске, которую несли перед Цезарем во время понтийского триумфа. Verba movent, exempla trahunt. [Вэ́рба мо́вэнт, эксэ́мпля тра́гхунт]. Слова волнуют, примеры увлекают. Verba volant, scripta manent. [Вэ́рба во́лянт, скри́пта ма́нэнт]. Слова улетают, написанное остается. Verĭtas tempŏris filia est. [Вэ́ритас тэ́мпорис фи́лиа эст]. Истина — дочь времени. Vim vi repellĕre licet. [Вим ви рэпэ́ллерэ ли́цэт]. Насилие позволено отражать силой. Одно из положений римского гражданского права. Vita brevis est, ars longa. [Ви́та брэ́вис эст, арс лё́нга]. Жизнь коротка, искусство вечно (Гиппократ). Vivat Academia! Vivant professōres! [Ви́ват Акадэ́миа! Ви́вант профэссо́рэс!] Да здравствует университет, да здравствуют профессора! Строка из студенческого гимна «Gaudeāmus». Vivĕre est cogitāre. [Ви́вэрэ эст когита́рэ]. Жить — значит мыслить. Слова Цицерона, которые в качестве девиза взял Вольтер. Vivĕre est militāre. [Ви́вэрэ эст милита́рэ]. Жить — значит воевать (Сенека). Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi. [Ви́кс(и) эт квэ́м дэдэра́т курсу́м форту́на пэрэ́ги]. Я прожила жизнь и прошла путь, назначенный мне судьбой (Вергилий). Предсмертные слова Дидоны, которая покончила жизнь самоубийством после того как Эней, покинув ее, отплыл из Карфагена. Volens nolens. [Во́ленс но́ленс]. Волей-неволей; хочешь — не хочешь. Латинские крылатые выражения взяты из учебника: Скачать: • Зарембо, О. С. Латинский язык : учебно-методическое пособие для иностранных студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности «Русская филология» : (с приложением CD) / О. С. Зарембо, О. Г. Прокопчук ; под ред. Г. И. Шевченко. — Минск : БГУ, 2011. — 170 с. »» Размер: 18 мб. Подготовил К. Тананушко, graecolatini.bsu.by

• О времена! О нравы!

  Изречение употребляют, когда указывают на вопиющее нарушение всех норм морали и права в поведении окружающих людей и хотят выразить недовольство. При этом винят времена, в которых приходится обретаться тем, кто сокрушается таким положением дел.

  Как пишется фраза на латыни

  O TEMPORA! O MORES!

  История происхождения фразы

  Сегодня в России все чаще вспоминают Сталина, как выдающегося мыслителя и стратега. Существуют даже неканонические иконы с изображением Иосифа Виссарионовича в нимбе святого. Жаркие споры ведутся среди историков, политологов, психологов об этой личности, однако, его соратники осыпали вождя всех времен и народов проклятьем, после его кончины.

  В другом случае Иоанна Грозного сейчас клеймят позором, но многие из его подданных буквально молились на царя. Безусловно, история расставит все точки над i, но пока относительно этих двух, она совсем запуталась и не в состоянии дать определенную оценку. А все оттого, что персоны эти, весьма неоднозначны.

  Это выражение, ставшее крылатым, впервые употребил известнейший древнеримский оратор и политический деятель Цицерон, когда произнёс речь, являющуюся образцом публичного выступления. Его возмущение было направлено на одного из заговорщиков против республики, который имел наглость присутствовать в сенате. Имя его Катилина. Сенатор был возмущен равнодушию властей и консула, которые обязаны жестко отреагировать на данный инцидент.

  Другие считают, что это детище Марка Порция Катона – старшего, еще одного прославленного человека Древнего Рима, который был известным полководцем, политиком и писателем. Он жил между 230–140 гг. до нашей эры.

  Оказывается, всегда люди критически относились именно к своему времени, идеализируя прошлое. В самом же деле нравы всегда были приблизительно одинаковыми и времена здесь совершенно ни при чём.

  Категории: Что означает