Образ едигея в романе ч айтматова сочинение

Обновлено: 11.01.2023

Что такое маленькие радости в нашей жизни? Как они могут влиять на человека? Именно над этими вопросами задумывается советский писатель и дипломат Чингиз Айтматов в предложенном для анализа тексте.

Раскрывая подлинный смысл проблемы, автор акцентирует внимание читателя на том, что считает наиболее важным, — на бедной семье Куттыбаевых, которая состояла из отца, матери и их двух сынишек. Когда Абуталип и Зарипа возвращались с работы, начался дождь — редкое и отрадное явление в степной местности. Супруги поспешили к своим детям, чтобы быть с ними рядом и наблюдать их счастливые детские лица.

А ребятишки искренне радовались дождю. Они весело резвились и прыгали в воде около своего барака, наслаждаясь долгожданной прохладой и счастьем.

Таким образом, дождь оказался для семьи Куттыбаевых «отдушиной с неба», маленьким праздником и радостью в их бедной жизни.

Раскрывая проблему дальше, дипломат выделяет важную деталь: Зарипа, мать семейства, плакала, еле сдерживая всхлипы.

Ей было тяжело от осознания того, что какой-то незначительный дождь — единственная радость в жизни её детей. А где-то существует другая жизнь, где вода с неба — не событие, где люди купаются в чистой воде, где есть лучшие условия. Так, благодаря маленькой радости, Куттыбаевы почувствовали счастье и сплочение в своей семье.

Таким образом, два примера-иллюстрации, основанные на приёме выделения, дают понять, что в нашей жизни есть много незначительных моментов, многие из которых могут подарить человеку отраду.

Позиция автора чётко выражается в тексте. Он пытается донести читателю, что неожиданные и приятные вещи ненадолго делают нашу жизнь лучше.

Я полностью разделяю позицию автора и согласна с мнением о том, что маленькие радости на время делают человека счастливым. Так, в произведении Л. Н. Толстого «Война и мир» ярко раскрывается эта тема. После проигрыша Долохову в карты огромную сумму денег Николай Ростов приехал домой и чувствовал себя раздражительным и несчастным. Но, услышав прекрасное пение Наташи, юноша ненадолго отвлёкся от мрачных мыслей. Это стало маленькой радостью для Николеньки в тот момент. Так, данный пример является доказательством того, что незначительные вещи делают человека счастливее.

Таким образом, в нашей обыденной жизни есть много маленьких радостных моментов, от которых становится хорошо. Их нужно лишь только замечать и делиться полученной радостью со своими близкими, как это делала семья Куттыбаевых.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

(1)Конец лета и начало осени 1952 года вспоминал Едигей с особым чувством былого счастья. (2)После той страшной жары, от которой даже ящерицы прибегали на порог жилья, спасаясь от солнца, погода внезапно изменилась уже в середине августа. (3)Схлынула вдруг нестерпимая жара, и постепенно стала прибывать прохлада, по крайней мере по ночам можно было уже спокойно спать.

(4)Поистине отрадная пора стояла в том году в конце лета и начале осени. (5)Дожди в степях — редкое явление. (6)Каждый дождь можно запомнить надолго. (7)Но тот дождь запомнил Едигей на всю жизнь. (8)Сначала заволокло тучами, даже непривычно было, когда скрылась вечно пустынная глубина горячего, исстоявшегося степного неба. (9)И стало парить, духота началась невозможная. (10)Пока маневрировали да сцепляли вагоны, задыхался Едигей от духоты, как в бане солдатской. (11)Лучше уж солнце жарило бы. (12)И тут ливень хлынул разом. (13)Прорвало. (14)3емля вздрогнула, поднялась мигом в пузырях и лужах. (15) И пошёл дождь, яростный, бешеный, накопивший запасы прохлады и влаги. (16) Какая мощь! (17)Едигей побежал домой. (18)3ачем — сам не знает. (19)Просто так. (20)Ведь человек, когда попадает под дождь, всегда бежит домой или ещё под какую крышу. (21)Привычка. (22)А не то зачем было скрываться от такого дождя? (23)Он понял это и остановился, когда увидел, как вся семья Куттыбаевых — Абуталип, Зарипа и двое сынишек, Даул и Эрмек, — схватившись за руки, плясала и прыгала под дождём возле своего барака. (24)И это потрясло Едигея. (25)Не оттого, что они резвились и радовались дождю. (26)А оттого, что ещё перед началом дождя Абуталип и Зарипа поспешили, широко перешагивая через пути, с работы. (27)Теперь он понял. (28)Они хотели быть все вместе под дождём, с детьми, всей семьёй. (29)Едигею такое не пришло бы в голову. (30)А они, купаясь в потоках ливня, плясали, шумели, как гуси залётные на Аральском море! (31)То был праздник для них, отдушина с неба. (32)Так истосковались, истомились в степи по дождю. (33)И отрадно стало Едигею, и грустно, и смешно, и жалко было изгоев, цепляющихся за какую-то светлую минуту на разъезде.

— (34)Едигей! (36)Давай с нами! — закричал сквозь потоки дождя Абуталип и замахал руками, как пловец.

— (36)Дядя Едигей! — в свою очередь, обрадованно кинулись к нему мальчики.

(37)Младшенький, ему всего-то шёл третий год, Эрмек, любимец Едигея, бежал к нему, раскинув объятия, с широко открытым ртом, захлёбываясь в дожде. (38)Его глаза были полны неописуемой радости, геройства и озорства. (39)Едигей подхватил его, закружил на руках. (40)Теперь они все вместе, объединившись, буйствовали под нестихающим ливнем.

(41)Эрмек подпрыгивал на руках Едигея, кричал вовсю и, когда захлёбывался, быстро и крепко прижимался мокрой мордашкой к шее Едигея. (42)Это было так трогательно, Едигей несколько раз ловил на себе благодарные, сияющие взгляды Абуталипа и Зарипы, довольных тем, что их мальчику так славно с дядей Едигеем. (43)И невольно обратил внимание Едигей, какой красивой была Зарипа. (44)Дождь разметал её чёрные волосы по лицу, шее, плечам, и, обтекая её от макушки до пят, ниспадающая вода щедро струилась по её телу, а глаза сияли радостью, задором. (45)И белые зубы счастливо сверкали.

(46)Уже через несколько минут при том большом ливне взыграли ручьи и потоки, сильные, быстрые, вспененные. (47)И тогда все стали бегать и прыгать по ручьям, пускать тазы и корыта по воде. (48)Старшие ребятишки даже катались по ручьям в тазах. (49)Пришлось и младших тоже усаживать в корыта, и они тоже поплыли.

(57)Едигей ничего этого не подумал бы, если бы ему не показалось, что Зарипа плачет. (58)Когда по лицу стекают струи воды как из ведра, трудно сказать, плачет человек или нет. (59)И всё-таки Зарипа плакала. (60)Она притворялась, что смеётся, что ей безумно весело, а сама плакала, сдерживая всхлипы, перебивая плач смехом и возгласами. (61)Абуталип беспокойно схватил её за руку:

— Что с тобой? (62)Тебе плохо? (63)Пошли домой.

— (64)Да нет, всё хорошо, — ответила Зарипа. (65)И они снова начали забавлять детей, торопясь насытиться дарами случайного дождя. (66)Едигею стало не по себе. (67)Представил, как тяжко, должно быть, сознавать им, что есть другая, отторгнутая от них жизнь, где дождь не событие, где люди купаются и плавают в чистой, прозрачной воде, где другие условия, другие развлечения, другие заботы о детях… (68)И чтобы не смутить Абуталипа и Зарипу, которые, конечно, только ради детей изображали это веселье, Едигей продолжал поддерживать их забавы. (69)Ценил Едигей в Абуталипе ум, сдержанность, но больше всего привязанность к семье, ради которой жил Абуталин, не сдавался, черпая в том силу.

(70)Едигей приходил к выводу, что самое лучшее, что может человек сделать для других, — так это воспитать в своей семье достойным детей. (71)И не с чьей-то помощью, а самому изо дня в день, шаг за шагом вкладывать в это дело всего себя, быть, насколько можно, вместе с детьми.

(По Ч. Т. Айтматову*)

Примерный круг проблем	Авторская позиция
1. Проблема определения роли семьи в жизни человека. (Какую роль в жизни человека играет семья?)	1. В семье человек живет в окружении родных, которые друг друга поддерживают, любят, ценят, берегут. Семья – это источник сил для человека, когда на него обрушиваются жизненные невзгоды. И горе, и радость человеку лучше всего переживать в семье, вместе с родными и любимыми.
2. Проблема определения главной задачи родителей. (Какова главная задача родителей?)	2. Главная задача родителей – воспитать достойных детей, ежедневно отдавая всего себя этому делу.
3. Проблема преодоления жизненных трудностей. (Как человеку пережить жизненные трудности и почувствовать себя счастливым?)	3. Даже в самых тяжелых жизненных обстоятельствах необходимо искать поводы для радости. Чем тяжелее условия, тем меньше человеку нужно, чтобы почувствовать себя счастливым.

Пример сочинения ЕГЭ по проблеме №1: Проблема определения роли семьи в жизни человека

Какую роль в жизни человека играет семья? Почему каждому из нас так важно, чтобы рядом окружали родные и близкие? Ответы на эти вопросы найдем в тексте Ч. Айтматова.

Оба аргумента, дополняя друг друга, помогают читателю понять, насколько важную роль играет семья в жизни любого из нас. Автор считает, что в ней человек живет в окружении родных, которые друг друга поддерживают, любят, ценят, берегут. Семья – это источник сил для человека, когда на него обрушиваются жизненные невзгоды. И горе, и радость лучше всего переживать вместе с родными и любимыми.

Я полностью согласен с мнением автора, ведь каждому из нас очень важно иметь семью, тех людей рядом, к которым можно обратиться в трудной жизненной ситуации, попросить помощи или совета. Родные и близкие всегда искренне порадуются твоим успехам.

Таким образом, семья – это важная составляющая в жизни человека. Родных надо беречь, ценить и любить. Тогда многие препятствия можно будет легко преодолеть.

ГОСТ

Магический реали́зм — это художественный метод, в котором в реалистическую картину мира включены магические элементы.

Произведение начинается с описания переезда. Здесь читатель впервые знакомится с главным героем романа. Едигей везет тело своего друга Казангапа на родовое кладбище, чтобы исполнить его последнюю волю и отдать дань заветам предков.

По прибытии на место, Едигей обнаруживает, что на том месте, где было кладбище, на прахе многих поколений его народа, теперь располагается ракетный полигон. Те люди, что задумали его строительство и осуществили его, были далеки от того, чтобы уважать чужие традиции и чужие могилы. Космодром обнесен колючей проволокой, и Едигею не удается туда пройти. Так начинается повествование произведения Айтматова. Повествование романа органично переплетается с древними легендами и притчами.

Произведение совершенно удивительным образом в себе сочетает несколько элементов:

• глубокое повествование;
• черты магического реализма;
• философские размышления, сопровождающие читателя на протяжении всего повествования.

Развитие сюжета происходит плавно, и поэтому в нем можно выделить четыре основных уровня.

Первый уровень – знакомство читателя с Едигеем, главным героем произведения, описание похорон Казангапа и окружающей природы.

Второй уровень в стиле магического реализма. Он начинает развиваться параллельно с первым уровнем. Здесь главный герой впервые знакомится с незнакомой для себя, чуждой цивилизацией. Он прибывает на место древнего кладбища, на месте которого теперь расположен Космодром.

Готовые работы на аналогичную тему

На третьем уровне автор знакомит читателя с легендами и сказаниями о манкуртах, с древними притчами. Автор проводит параллель между мифологией и реальностью. Также здесь показывается переход от древних традиций к современности, через строительство ракетного полигона на древнем родовом кладбище.

Четвертый уровень – повествование о дальнейшей судьбе главного героя и всей его деревни после возвращения в родные края. Здесь основное действие разворачивается в послевоенное время.

Таким образом, всего лишь за несколько этапов, на протяжении которых автор знакомит читателя с мифологией средней Азии, он иллюстрирует изменение моральных устоев общества, а также закат народа через уход от традиционных ценностей культуры.

Действие романа происходит на железнодорожном разъезде Боранлы-Буранном, который затерян среди бесконечных желтых степей средней Азии. В размеренную жизнь деревню со своим грохотом поездов, огненным смерчем стартов ракет врывается бурный двадцатый век.

Главным героем произведения является Едигей Буранный. Он простой рабочий, который трудится на заброшенном железнодорожном полустанке в Средней Азии. Как настоящий человек, Едигей берет на себя ответственность за то, чтобы все ценное для него, весь мир, который он вобрал в свою душу, не были разрушены, за то, чтобы нигде и никому не было плохо.

Сюжетное повествование разворачивается вокруг коллизии, которая возникает в тот момент, когда Едигей на месте родового кладбища, куда он привез хоронить своего друга, обнаруживает ракетный полигон. В сюжет вплетены легенды и притчи. Так возникает главная тема произведения – поруганная, растоптанная память народа.

По мысли писателя, историческая память народа и каждого отдельно взятого человека составляет основу его духовных ценностей, основу его нравственности.

Вековой трагический и драматический опыт закреплен в исторических деяниях предков, в легендах. Именно на их основе вырабатывался национальный характер. В романе своеобразное решение находит проблема сохранения истории, памяти народа, запечатленной в человеческих судьбах. Айтматов в свое повествование органично вплетает легенды и сказания, а их образам придает метафорически обобщенный, глубокий философский смысл.

Казангап был другом Едигея. Он был главным мудрецом в своем селе, и его знали не только местные жители, но и жители близлежащих деревень.

Еще один образ романа – верблюд Едигея Каранар, которого он воспитал и который на протяжении всего пути сопровождает своего хозяина. Верблюд вместе с Едигеем в себе объединяют природно-родовое миропонимание, которое так тесно переплетается с мифологией Средней Азии.

Айтматов, соединяя явления реальности и метафорически-обобщенное, философское содержание легенды, создает образ громадной впечатляющей силы, образ-предостережение.

1 Смотреть ответы Добавь ответ +10 баллов

Ответы 1

Время– это особая художественная категория. В литературе оно часто оказывается не похожим на реальное время. Так, писатель может «сжимать» время, ограничиваясь короткой фразой, например: » три года», а может «останавливать» мгновение, подробно описывая вспышку молнии или полет стрелы. Очень часто художественное время лучше понять замысел автора и лучше уяснить смысл произведения. У Ч. Айтматова образ времени – важнейший элемент его художественно-философской концепции. Начиная с «Белого парохода» в творчестве Ч. Айтматова усложняются повествовательные формы: рядом с описанием реальных событий появляются легенды, предания, мифы, без которых уже не возможно представить произведение целиком. Усложняет писатель и образ времени, соединяя настоящее с позволяя ощутить глубины народной памяти.

В романе «И дольше века длится день», на мой взгляд, время – самая главная, ведущая категория. Это День, в котором разворачивается основное действие, исторически-конкретное время – судьба Едигея, и мифологическое время и будущего.

Едигей – главный герой романа, железнодорожный рабочий, проживший практически всю жизнь на разъезде Боранлы-Буранный, затерявшемся в безбрежных сарозекских степях, и в этом суровом краю укоренились только двое – Едигей и его друг Казангап. И вот Казангапу пришло время умирать. Потеряв лучшего друга, Едигей решает похоронить его на старинном кладбище Ана-Бейит, овеянном множеством легенд и преданий. Одновременно в художественную ткань романа вплетается другая сюжетная линия, связанная с установлением контакта с внеземной цивилизацией, планетой Лесная Грудь, которая ушла далеко вперед в своем развитии. Лесная Грудь – это идеальный мир, мир без распрей, национальных и религиозных разногласий, построенный на принципах справедливости и добра. Жители этой планеты предлагают землянам свою дружбу и сотрудничество, но земляне оказываются не готовыми к такому контакту: раздираемая социальными и политическими конфликтами Земля принимает решение не только отказаться от встречи, но и окружает себя непроницаемым кольцом боевых ракет-роботов. Эта военная операция носит кодовое название «Обруч», и в сознании читателя невольно возникает легенда о манкурте – одна из самых замечательных в романе.

Много-много лет тому назад жуаньжуаны – жестокое племя, захватившее сарозекские степи, — превращали своих пленных в рабов, лишенных памяти, — манкуртов. Несчастному напяливали на голову кусок свежей верблюжьей шкуры в виде обруча, и, когда она высыхала, человек забывал свое свой род, своих родителей, свое имя.

Читайте также:

  

• Итоговое сочинение 2021 дорога в жизни человека

  

• Роботы для обработки земли сочинение

  

• Сочинение на тему разбитая чашка

  

• Сочинение про иголку и нитку

  

• Сочинение как я иду в школу

В романе Ч. Айтматова И дольше века длится день писателем воссоздается судьба главного героя романа Буранного Едигея. Едигей Жальгельдин путейный рабоҹий, проживший безвыездно 40 лет на полустанке, явился в романе Айтматова тоҹкой пересеҹения всех болевых моментов жизни ҹеловека XX века. Он прошел сквозь огонь Второй мировой войны; был контужен; мыкал свое горе по ҹужим углам, пока его не пригрел Казангап на степном железнодорожном разъезде; пережил тяготы послевоенного времени, которые были пострашнее военных; испытал горькое сҹастье поздней неразделенной любви. А на старости лет выпало еще одно, может быть, самое муҹительное испытание воспоминания о пережитом, суд памяти. Совесть и Память вот две тоҹки опоры, ведущие ҹеловека к вершинам самосовершенствования и саморазвития. Эта основа метафориҹеских образов романа. Метафоры позволяют наполнить его многознаҹным философским содержанием, сиюминутное сделать веҹным. В этом особое искусство, мастерство, своеобразие таланта и кропотливый, тяжкий труд художника, все мысли, надежды которого направлены на ҹеловека, на мир его души и мыслей.
Тоҹка на карте маленькое связующее звено в разветвленной, как кровеносные сосуды, системе других разъездов, станций, узлов, городов, Боран-лы-Буранный в то же время целый мир, в котором протекли жизни семьи Абуталипа, Едигея и его старшего друга Казангапа со своими страстями, тревогами, страданиями, надеждами и постоянным тяжким физиҹеским трудом на железной дороге, связывающей их с большим миром, но главное трудом души, соединяющим их со всем прошлым, настоящим и будущим ҹеловеҹества: события легендарные (трагедия манкурта, история жизни Рай-малы-аги), события довоенной молодости Едигея и Казангапа, сама жизнь героев на полустанке, судьба Абуталипа и его семьи, подвиги Каранара и т. д. Прошедшее время живет в воспоминаниях Едигея, и важно отметить, ҹто автор тесно переплетает в романе все временные пласты легенду о любви старого певца с переживаниями страстного Едигея; легенду о манкурте с судьбой Сабитжана и всей планеты; слуҹай с золотым мекре с жизнью Абута-липовых детей; каждый предыдущий временной пласт, имея свой ритм, стиль, неся особую смысло-аую нагрузку, обладая своим подтекстом и символикой, дает возможность глубже понять и поҹувст-1!,-.пяТ1. происходящее в последующем временном пласте, и главное в дне сегодняшнем. День сегодняшний в романе Айтматова впитал в себя глубинную тяжесть памяти, ибо разум ҹеловека это живой сгусток истории и эволюции. И по-особенному звуҹит название романа строка из стихотворения Б. Пастернака Единственные дни. И дольше века длится день похорон друга Едигея Казангапа. Движется по Сарыозекам странная процессия, во главе которой восседает на верблюде старый ҹеловек. Вся жизнь его и думы о ней вобрали в себя сложнейшие противореҹия времени, эпохи, истории. Не в ҹем упрекнуть себя Едигею, в отлиҹие от Танабая Бакасова, несмотря на такой же вспыльҹивый и решительный характер. Всегда он был там, где труднее всего. Не бежал от работы, сложных житейскрх проблем. Ни разу не покривил душой или отказался от своего слова. Для всех был надежной опорой и поддержкой. Без Едигея немыслим Боранлы-Буранный, который весь как на духу, открытый всем ветрам на свете.
Есть в романе и эпизод, которым Ч. Айтматов подҹеркивает одиноҹество, затерянность ҹеловека в просторах степи и одновременно Земли в звездной бесконеҹности. После отъезда любимой Едигей вдруг поҹувствовал полное опустошение, словно жизнь ушла от него: В полном одиноҹестве, на коленях посреди Сарыозеков, он услышал, как движется ветер в степи, посвистывая, взвихриваясь, взметая поземку, и услышал, как падает сверху снег. Каждая снежинка и миллионы снежинок, неслышно шурша, шелестя в трении по воздуху, казалось ему, говорили все о том, ҹто не снести ему бремя разлуки, ҹто нет смысла жить без любимой женщины... Снега Сарыозеков, тишина ноҹи и коленоп-, реклоненная фигура Едигея, отрекающегося от Бога, вот символы одиноҹества ҹеловека в мире.


 



И плыла Земля на кругах своих, омываемая вешними ветрами. Плыла вокруг Солнца и, вращаясь вокруг оси своей, несла на себе в тот ҹас ҹеловека, коленопреклоненного на снегу, посреди снежной пустыни... И плыла Земля...
Соҹетание холодного равнодушия космоса, природы и страстной горяҹей души Едигея несет в себе глубокий Данный текст предназнаҹен только для ҹастного использования - философский смысл. Некуда укрыться ҹеловеку от бесконеҹности. Он должен стать равным ей своей истинно ҹеловеҹеской сутью, как смог это сделать Едигей, потому ҹто, как утверждает Ч. Айтматов, ҹеловек центр истории, центр Вселенной. Вокруг него развивается пространство. Это его духовная родина. Родина и время, в которое мы живем.

Ну а если Вы все-таки не нашли своё сочинение, воспользуйтесь поиском
В нашей базе свыше 20 тысяч сочинений

Сохранить сочинение:

Сочинение по вашей теме Человек и его духовная родина в романе «И дольше века длится день». Поищите еще с сайта похожие.

метки: Едигея, Айтматов, Роман, Распятие, Любовь, Полустанок, Герой, Трагедия

И разлюбив вот эту красоту.

Я не создам, наверное, другую.

Н. Рубцов

Каждый раз произведения Чингиза Торекуловича Айтматова застают врасплох, повергают в сомнения и растерянность читателя и критика яркой публицистичностью, острой социальностью и высоким уровнем художественности, подкрепленными философской глубиной и наполненностью. В этом суть феномена Айтматова-писателя. Все его произведения сотканы, казалось бы, из сиюминутных наиактуальнейших моментов нашей жизни, несут глубинные пласты, заключающие в себе осмысление сложнейших социальных, психологических, общечеловеческих проблем.

Его романы принадлежат не только дню сегодняшнему, но и завтрашнему, потому что предвосхищают события истории и нашего общества, и мира в целом. Писатель говорит: «Мы все сегодня в одной лодке, а за бортом — космическая бесконечность». Этот образ-метафора, рожденный в повести «Пегий пес, бегущий краем моря», которая вышла в 1977 г., стал крылатым. За этим образом стоит очень многое — восприятие человечества как единого организма, связанного общими законами, проблемами, мучениями. За всем этим стоит формирование нового, планетарного мышления.

Начиная с 70-х годов, художественные и философские устремления писателя направлены на выработку этого мышления, на создание «образа человека завтрашнего дня, взятого в системе человеческих отношений». Такое под силу лишь жанру романа — синтетическому, наиболее универсальному. Именно такими наиболее полными художественными картинами современного мира и стали два романа Чингиза Айтматова: «И дольше века длится день» 1980 года и «Плаха» 1986 года. Это своеобразная дилогия. В этих романах, постигая мир человека, автор выходит за пределы Земли и Солнечной системы, вглядывается в него из космической бездны, а во втором романе как бы растворяется в плоти земной материи. Поэтической точкой отсчета в первом случае является «абсолютное будущее», а во втором — некая «нулевая отметка»—евангелическое сказание о Христе.

В романе «И дольше века длится день» существует как бы несколько пространств: Буранного полустанка, сарыозеков, страны, планеты, околоземного и дальнего космоса. На пересечении этих планов и создается писателем судьба главного героя — Едигея Жангельдина. Буранный Едигей — путевой рабочий, проживший 40 лет безвыездно на полустанке, являющемся в романе Айтматова точкой пересечения всех болевых моментов жизни человека XX века.

3 стр., 1289 слов

Философское осмысление проблемы технического прогресса в романе …

… В романе художественно осмысливаются и связываются воедино несколько пространств: Буранный полустанок, … своим корыстным целям природу? Чингиз Айтматов призывает человека вспомнить о своей … миру, призрачность человеческой победы, нравственные потери, которые несут люди, совершая подобное зло, а также связь человека и космоса, связь времен и пространств наиболее ярко показана в романе «И дольше века …

Едигей прошел сквозь огонь мировой войны, был контужен, мыкал свое горе по чужим углам, пока его не приютил Казангап на степном железнодорожном разъезде; пережил тяготы послевоенного времени, которые были пострашнее военных испытаний; пережил горькое счастье поздней неразделенной любви. А на старости лет выпало еще одно, может быть, самое мучительное испытание — воспоминание о пережитом, суд памяти.

Итак, Буранный полустанок — место жизни «земных» героев романа. Здесь ими пережиты самые сильные потрясения, разочарования, радости. Полустанок — это целый мир, в котором протекли жизни семей Абуталипа, Едигея и Казангапа со своими страстями, тревогами и страданиями. Но главное — трудом души, соединяющим их со всем прошлым, настоящим, будущим человечества. Поэтому в романе так художественно сложно воссоздано время: события легендарные — трагедия Манкурта, история жизни Раймалы-оги, события довоенные и судьба Абуталипа.

Итак, в самом начале романа стрелочник Едигей разведет все три стрелки времени: литерный идет в будущее, сам Едигей остается в настоящем, а мысли его утекут в прошлое. Соединятся они, сомкнутся лишь в финале романа в страшной картине апокалипсиса. «Небо обваливалось на голову, разверзаясь в клубах кипящего пламени и дыма… Человек, верблюд, собака— эти простейшие существа, обезумев, бежали прочь».

В романе «Плаха» жизни Авдия, Бостона, волков текут параллельно, одновременно; последовательными их делает условность литературы как временного вида искусства. Бег волков связывает воедино пространство и время романа, соединяя осколки единичных судеб в одно целое. И рождается в романе метафорический образ на грани сюрреалистического — образ креста, распятия, плахи жизни. Как отзвуки, тени этой великой муки, трагедии человеческого существования разбросаны на страницах книги своеобразные знаки. Например, проскользнет крестообразная тень парящей в небе птицы: «То твоя-смерть кружит»,— скажет о ней Понтий Пилат тщедушному смертнику. «Она над всеми нами кружит»,— отзовется Иисус, которому предстоит через несколько часов самому стать похожим на «большую птицу с раскинутыми крыльями». Это совмещение птицы и человека в образе распятого происходит во второй части романа, когда в мучениях будут протекать последние минуты жизни Авдия. А то поднимутся птицы «тучами, оглашая степь на много верст вокруг неимоверными криками», переживая тот апокалипсис в приалдашских, охваченных пожаром ка-мыщах. «Все было мертво, все сплошь покрыто черным пеплом отбушевавших пожаров, земля лежала сплошь в руинах».

Бег Акбары — это не только «крестовина» распятия, но и линия, соединяющая два пространства романа: равнины (горизонтали) и гор (вертикали).

В одном обитает Авдий, который мотается по бескрайним просторам, уносясь мыслями и чувствами ввысь, пытаясь добраться до вершины Духа, Добра и Любви. В другом живет Бостон, путь которого складывается из спусков и подъемов. Его думы далеко не улетают, кружат вокруг кошар, пастбищ, тяжелой жизни чабанов. Авдий тщедушен, почти нематериален, он более реален в древнем Иерусалиме, чем среди современников. В Бостоне же все крепко и осязаемо. И именно он убивает синеокую Акбару с младенцем Кенджешем.

1 стр., 391 слов

Должен ли человек рисковать жизнью ради спасения птиц

… божьему, а потому ему все еще свойственно что-то в действительности высокое и духовное. Среди тех, кто рисковал своей жизнью ради других, можно … ценит лишь свою собственную жизнь и, быть может, жизнь своих близких людей. В жизни очень множество соблазном и приятностей, чтобы рисковать всем этим ради кого-то другого. Впрочем, человек устроен по подобию …

И вот здесь начинается самое сложное: где грань дозволенного, где черта, за которой добро оборачивается злом, недостаток становится пороком, где критерий правильности поступка, мыслей, всей жизни. Бостону же открывается истина жизни человека лишь после трагедии, когда он понял, что «весь мир до сих пор заключался в нем самом, и ему, этому миру, пришел конец…».

В вечности же останется история его жизни, пока плывет корабль — человечество, пока существует великое озеро Иссык-Куль, в синей крутизне которого Бостону «хотелось раствориться, исчезнуть — и хотелось и не хотелось жить. Вот как эти буруны — волна вскипает, исчезает и снова возрождается сама из себя…».

Так в романах Ч. Айтматова переплетаются образы пространства и времени. Мысли и чувства героев рождаются удивительно гармонично. И метафоры сделались необходимыми в наш век не только из-за вторжения научно-технических свершений в область фантастики, но скорее потому, что противоречив и дисгармоничен мир, в котором мы живем.

10 готовых уникальных сочинений ЕГЭ по тексту Ч.Т. Айтматова (конец лета и начало осени 1952 года вспоминал Едигей с особым чувством, для варианта №8 нового сборника ЕГЭ 2022 Цыбулько И.П по русскому языку 36 тренировочных вариантов.

Проблема текста

• Проблема определения роли семьи в жизни человека. (Какую роль в жизни человека играет семья?)
• Проблема определения главной задачи родителей. (Какова главная задача родителей?)
• Проблема преодоления жизненных трудностей. (Как человеку пережить жизненные трудности и почувствовать себя счастливым?)

Позиция автора

• В семье человек живет в окружении родных, которые друг друга поддерживают, любят, ценят, берегут. Семья – это источник сил для человека, когда на него обрушиваются жизненные невзгоды. И горе, и радость человеку лучше всего переживать в семье, вместе с родными и любимыми.
• Главная задача родителей – воспитать достойных детей, ежедневно отдавая всего себя этому делу.
• Даже в самых тяжелых жизненных обстоятельствах необходимо искать поводы для радости. Чем тяжелее условия, тем меньше человеку нужно, чтобы почувствовать себя счастливым.

Готовое сочинение ЕГЭ №1

Семья – это фундамент, на котором строится жизнь человека. В предложенном для анализа тексте Чингиз Торекулович Айтматов ставит проблему роли семьи в жизни человека.

Думаю, нужно обратить внимание на то, что семья Куттыбаевых радовалась погоде и плясала под дождём, а также родители спешили к детям, чтобы разделить эту радость всей семьёй:

Он понял это и остановился, когда увидел, как вся семья Куттыбаевых Абуталип, Зарипа и двое сынишек, Даул и Эрмек, — схватившись за руки, плясала и прыгала под дождём возле своего барака… А оттого, что ещё перед началом дождя Абуталип и Зарипа поспешили, широко перешагивая через пути, с работы. «

На данном примере мы видим, что семья стремиться проводить лучшие событья вместе, наслаждаясь радостью близкого.

Автор неслучайно обращает наше внимание на то, что Зарипа плачет. Она понимает, что есть другая жизнь, в которой совершенно другое качество и условия жизни, но они справляются с нелёгкой жизнью в степи благодаря семье, заботе друг о друге:

Представил, как тяжко, должно быть, сознавать им, что есть другая, отторгнутая от них жизнь… Ценил Едигей в Абуталипе ум, сдержанность, но больше всего привязанность к семье, ради которой жил Абуталин, не сдавался, черпая в том силу. ”

Сравнивая эти примеры, мы можем увидеть, что они дополняют друг друга.

Сложная жизнь в степи подавляет дух жителей. Только общая семейная радость может давать новые силы. Позиция автора может быть сформулирована следующим образом: Семья должна переживать все события вместе. Разделять невзгоды и радость. Заботиться друг о друге.

Я согласен с мнением автора. В произведении Л. Н. Толстого “Война и мир” семья Ростовых является эталоном. Тёплые и близкие отношения связывали всех членов семьи.

Таким образом, можно сделать вывод, что семья играет важнейшую роль в жизни человека. Каждому из нас приходиться переживать трудности, с которыми нам не справиться без помощи близкого. В семье всегда можно найти необходимую помощь.

Готовое сочинение ЕГЭ №2

Какой смысл жизни у родителей? Данная проблема затрагивается в тексте советского писателя, Чингиза Торекуловича Айтматова.

Автор раскрывает понятие «смысл жизни» через описание неотъемлемой роли родителей в воспитании собственных детей.

Во-первых, жизненным ориентиром многих людей является благополучие их близких. Так, Абатулип, муж и отец двоих детей, черпал силы в том что был привязан к своей семье, ради которой жил. Несмотря на все трудности семейства Абатулип никогда не сдавался и старался сделать жизнь родных людей счастливой. Таким образом, когда у человека появляется семья, он приобретает смысл своего существования: преодолевать тернии судьбы и формировать светлое будущее у значимых людей.

Во-вторых, самым важным предназначением любого родителя является воспитание его детей счастливыми, а сделать это возможно только проявив заботу и понимание. Так в семье Куттыбаевых мать и отец искренне любили своих сыновей и чтобы не рушить детские радости изображали веселье, тем самым поддерживали их забавы. Следовательно, смыслом жизни родителей является создание благоприятной обстановки для ребёнка и проведение большей части своего времени с ним. Оба примера свидетельствуют нам от том, что предназначение мамы и папы состоит в том, чтобы в семье царили любовь и благополучие, а дети будучи взрослыми становились хорошими людьми.

Размышляя над данной проблемой, автор приходит к следующему выводу: смыслом жизни родителя является воспитание в своей семье достойных детей. И не с чьей-то помощью, а самому изо дня в день вкладывать в это дело всего себя.

Я не могу не согласиться с автором. Я тоже считаю, что когда в семье появляется ребёнок, на родителей возлагается огромная ответственность, воспитать гуманного человека с нравственными ориентирами. Так в произведении Л. Н. Толстого «Война и мир» семейство Ростовых является образцом семейного благополучия. Родители создали благоприятную атмосферу вокруг детей и воспитали достойных людей.

Из всего вышесказанного хочется сделать вывод: родители играют важнеюшую роль в каждой жизни, дарят тепло и заботу, а также сажают зёрна добра в детской душе. 

Готовое сочинение ЕГЭ №3

Что нужно делать родителям для того, чтобы воспитать достойного ребенка? Эту проблему раскрывает автор в данном тексте. Писатель делится своими мыслями, повествуя нам о семье Куттыбаевых.

Рассуждая над поставленным вопросом, литератор акцентирует внимание читателя на эпизоде, где вся семья «…прыгала под дождем возле своего барака“. Он подчёркивает, что совсем недавно родители очень торопились с работы «…широко перешагивая через пути…». Теперь советский дипломат уверен: Абуталип и Зарипа спешили домой, потому что хотели «…быть все вместе под дождем, с детьми, всей семьёй».

Автор не случайно приводит нам эти слова. Таким образом он пытается сказать: для того, чтобы воспитать порядочного ребенка, родители должны проводить с ним как можно больше времени вместе.

Автор подкрепляет эти убеждения, обращаясь к размышлениям Едигея, наблюдавшего за счастливой семьей со стороны: «…воспитать… достойных детей… самому изо дня в день, шаг за шагом вкладывать в это дело всего себя, быть, насколько можно, вместе с детьми». Эта мысль убедительно доказывает нам: родители должны относиться к вопросам, которые связаны с воспитанием ребенка, очень ответственно. Для того, чтобы в будущем маленький человек стал достойным членом общества, его близкие должны с головой погружаться в этот процесс, каждый день делать все возможное для гармоничного развития личности. Эти примеры дополняют друга. Анализ данной связи показывает, что процесс воспитания требует от родителей немало усердия и внимания.

Позиция автора предельно ясна: для того, чтобы воспитать достойного ребенка, близкий человек изо дня в день должен вкладывать в это непростое дело всего себя, быть, насколько это возможно, вместе с ним.

Я согласен с позицией автора. Действительно, процесс воспитания зиждется на взаимном старании, участии обоих родителей. Ярким подтверждением этой мысли является роман Л. Н. Толстого «Война и мир». Наташа Ростова Александра Сергеевича Пушкина «Капитанская дочка одна из любимых героинь автора произведения. И этот выбор не случаен: девушка является воплощением безграничной любви, доброты к окружающим. Возникновение этих качеств не носит стихийный характер: огромную роль в нравственном воспитании Наташи Ростовой сыграли её родители. С самого детства они на примере личных взаимоотношений показывали, насколько важно проявлять ласку, взаимопонимание, любовь к другим людям.

Таким образом, мы убедились в том, что для воспитания достойного ребёнка родители должны прикладывать немало усилий.

Готовое сочинение ЕГЭ №4

Главной целью любого родителя является воспитание своего ребёнка. Воспитание в семье закладывает основы жизни и моральные ценности человека. Так в предложенном тексте Ч. Т. Айтматов поднимает проблему воспитания детей. Безусловно, к этому нужно относиться с огромной ответственностью, ведь от этого будет зависеть жизненный путь ребенка.

Автор текста знакомит нас с семьей Куттыбаевых, состоящей из четырех человек: Абуталип, Зарипа и двое сынишек, Даул и Эрмек, которые радостно плясали во время дождя.

Главного героя, Едигея, потрясло совсем не то, что во время ливня они не прятались дома, а то, что родители мальчиков спешили с работы домой, чтобы встретить долгожданный дождь в кругу семьи. Для них это праздник, который нужно встретить обязательно вместе. В такие моменты в детей закладываются любовь и забота, уважение к семейным традициям, а самое главное, что родители и дети сближаются.

Последний абзац текста повествует о выводах Едигея, которые очень хорошо подкрепляют выше сказанное: «…самое лучшее, что может человек сделать для других, — так это воспитать в своей семье достойным детей. И не с чьей-то помощью, а самому изо дня в день, шаг за шагом вкладывать в это дело всего себя, быть, насколько можно, вместе с детьми».

Чтобы воспитать достойного человека, нужно постараться вложить в ребёнка все положительные качества человека, быть примером для него, любить и поддерживать во всех начинаниях. Оба примера дополняют друг друга, тем самым дают понять, насколько важно родителям ответственно подходить к воспитанию детей. Позиция автора предельна ясна. Ч. Т. Айтматов считает, что в воспитания надо «вкладывать всего себя», идти рука под руку вместе со своим ребенком. Мое мнение такого: именно от отношения родителя к своему ребенку, от времени, проведенного вместе, зависят его взрослая жизнь, его способности по преодолению трудностей, его ощущение себя в этом необъятном мире. В драме А. Н. Островского «Гроза» мы видим, как деспотичное воспитание может повлиять в отрицательную сторону.

Кабанова заставляет всех следовать своим правилам. Женщина подавляла своих детей, поэтому Тихон вырос в страхе перед матерью, без индивидуальности, интересов и стремлений. Он постоянно боялся и мечтал лишь об одном: скрыться из дома и спрятаться за выпивкой. Варвара же была более свободолюбивой, но ей приходилось постоянно лгать и изворачиваться, чтобы все было «шито да крыто». Судьба детей Кабановой трагична, и главной причиной изо несчастий является деспотизм матери. Родителям необходимо задуматься над тем, правильно ли они воспитывают детей. Уходя из-под родительского крыла, уже взрослым людям бывает очень сложно приспособиться к тому, что происходит в окружающем мире, если родные в своё время не сумели дать им достойное воспитание.

Готовое сочинение ЕГЭ №5

Что такое маленькие радости в нашей жизни? Как они могут влиять на человека? Именно над этими вопросами задумывается советский писатель и дипломат Чингиз Айтматов в предложенном для анализа тексте.

Раскрывая подлинный смысл проблемы, автор акцентирует внимание читателя на том, что считает наиболее важным, — на бедной семье Куттыбаевых, которая состояла из отца, матери и их двух сынишек. Когда Абуталип и Зарипа возвращались с работы, начался дождь — редкое и отрадное явление в степной местности. Супруги поспешили к своим детям, чтобы быть с ними рядом и наблюдать их счастливые детские лица.

А ребятишки искренне радовались дождю. Они весело резвились и прыгали в воде около своего барака, наслаждаясь долгожданной прохладой и счастьем.

Таким образом, дождь оказался для семьи Куттыбаевых «отдушиной с неба», маленьким праздником и радостью в их бедной жизни.

Раскрывая проблему дальше, дипломат выделяет важную деталь: Зарипа, мать семейства, плакала, еле сдерживая всхлипы. 

Ей было тяжело от осознания того, что какой-то незначительный дождь — единственная радость в жизни её детей. А где-то существует другая жизнь, где вода с неба — не событие, где люди купаются в чистой воде, где есть лучшие условия. Так, благодаря маленькой радости, Куттыбаевы почувствовали счастье и сплочение в своей семье. Таким образом, два примера-иллюстрации, основанные на приёме выделения, дают понять, что в нашей жизни есть много незначительных моментов, многие из которых могут подарить человеку отраду.

Позиция автора чётко выражается в тексте. Он пытается донести читателю, что неожиданные и приятные вещи ненадолго делают нашу жизнь лучше.

Я полностью разделяю позицию автора и согласна с мнением о том, что маленькие радости на время делают человека счастливым. Так, в произведении Л. Н. Толстого «Война и мир» ярко раскрывается эта тема. После проигрыша Долохову в карты огромную сумму денег Николай Ростов приехал домой и чувствовал себя раздражительным и несчастным. Но, услышав прекрасное пение Наташи, юноша ненадолго отвлёкся от мрачных мыслей. Это стало маленькой радостью для Николеньки в тот момент. Так, данный пример является доказательством того, что незначительные вещи делают человека счастливее.

Таким образом, в нашей обыденной жизни есть много маленьких радостных моментов, от которых становится хорошо. Их нужно лишь только замечать и делиться полученной радостью со своими близкими, как это делала семья Куттыбаевых.

Готовое сочинение ЕГЭ №6

В чём заключается смысл жизни человека, его главная задача? Именно этот вопрос звучит в тексте советского писателя Чингиза Торекуловича Айтматова.

Наличие в отрывке этой проблемы можно подтвердить примерами. Во-первых, автор изображает эпизод из жизни семьи, живущей в казахстанской степи. Когда после страшной жары люди увидели приближение дождя, то Абитулип и Зарипа специально ушли с работы пораньше, чтобы вместе с детьми пережить это радостное событие: «Они хотели быть все вместе под дождём, с детьми, всей семьёй».

Причём, они готовы поделиться своим счастьем и с окружающими, поэтому приглашают и Едигея побегать под ливнем. Муж, жена и их дети открыты и природе, и людям. Вот почему вместе с ними ликует и их друг, и люди, выглядывающие из окон проходящего поезда. Родители учат детей вместе переживать важнейшие жизненные моменты.

Во-вторых, для объяснения происходящего даются размышления Едигея — главного героя, через восприятие которого показана сцена семейного развлечения во время дождя. Он, заметив, что Зарипа плачет, анализирует причину её состояния и приходит к выводу: для родителей, осознающих всю тяжесть условий жизни в степи и знающих, что есть счастливая, «другая, отторгнутая от них жизнь, где дождь не событие», важно ради детей изобразить веселье. Это своеобразная родительская мудрость, продиктованная стремлением воспитать детей, способных жить в гармонии с миром.

Оба фрагмента помогают читателю увидеть глубину проблемы и понять, в чём же заключается важнейшая цель родителей. Убедительность достигается через особенности повествования — эпизод под дождём показан глазами Едигея, который не только пропускает его через свои чувства, но и объясняет, анализирует, философски осмысливая бытовую сцену из жизни обычной семьи.

Писатель приводит читателя к выводу: «самое лучшее, что может человек сделать для других, — так это воспитать в своей семье достойных детей. И не с чьей-то помощью, а самому изо дня в день, шаг за шагом вкладывать в это дело всего себя, быть, насколько можно, вместе с детьми».

Я полностью согласна с позицией автора. Действительно, для человека, у которого есть дети, главной жизненной задачей является их воспитание через собственный пример и общие дела. В жизни и литературе мы встречаем много примеров, подтверждающих эту мысль. Так, в романе Льва Николаевича Толстого «Война и мир» таким образцовым отцом является Николай Андреевич Болконский. Воспитывая сына и дочь, он не просто требует от них следования определённым правилам, но и сам живёт, руководствуясь ими. Его жизнь неотделима от жизни родных детей. Вот почему они стали действительно достойными людьми.

Таким образом, счастье родителей заключается в детях, поэтому главная жизненная цель человека — воспитать и для себя, и для общества хороших людей.

Готовое сочинение ЕГЭ №7

Жизнь полна взлётов и падений, поэтому важно научиться искать что-то хорошее, светлое в каждом новом дне. Иногда даже мелочи, на которые мы редко обращаем внимание, в определённый момент могут нас осчастливить. Ч.Т. Айтматов поднимает в тексте проблему преодоления жизненных трудностей. Как можно пережить неудачи и не опускать руки ни при каких обстоятельствах? По всей видимости, это дар, данный человеку свыше. Однако каждый из нас при желании может этому научиться.

Автор подчёркивает, как меняется мировосприятие человека под воздействием жизненных трудностей на примере одного из героев. Когда начался «яростный, бешеный дождь», Едигею хочется поскорее сбежать, потому что в такие моменты люди всегда спешат домой или ищут временное укрытие. В данном случае можно провести параллель между человеческим миром и миром природы: в нашей жизни тоже случаются настоящие бури, лишающие нас сил и энергии. Можно ли даже в самый сложный период найти источник радости? Едигей заметил, как целая семья радовалась дождю, считая его «отдушиной с неба». Это невольно привлекает внимание героя и заставляет его остановиться. Он ощущает, как на душе стало «отрадно», «грустно», «смешно», и эти смешанные чувства в итоге помогли Едигею насладиться «светлой минутой» жизни.

Кроме того, возможно, что семья, радовавшаяся дождю, на самом деле переживала трудный период. Едигей заметил, что красивая Зарипа плачет, скрывая под дождём непрошеные слёзы. Несмотря на то что женщине было тяжело в этот момент, она стремилась не показывать своё горе перед детьми и продолжала веселиться, смеяться, «забавлять» близких. Скорее всего, героиня мечтала о «другой, отторгнутой от них жизни, где дождь не событие, где люди купаются и плавают в чистой прозрачной воде». Однако Зарипа пытается отогнать от себя тревожные мысли и решает жить настоящим, здесь и сейчас.

Оба аргумента подчёркивают авторскую идею о необходимости радоваться мелочам. Примеры, приведённые Ч. Айтматовым, дополняют друг друга и доказывают, что человеку иногда нужно совсем немного для счастья. Это зависит от самой личности, которая делает важнейший выбор: идти вперёд или бездействовать, упиваясь собственным горем.

Итогом размышлений писателя становится такая позиция: даже в самых тяжёлых жизненных обстоятельствах необходимо искать поводы для радости. Чем тяжелее условия, тем меньше человеку нужно, чтобы почувствовать себя счастливым.

Нельзя не согласиться с точкой зрения Ч.Т. Айтматова. Действительно, любому человеку пригодится такое ценное умение – жить одним мгновением и радоваться каждому дню. И горе, и радость, конечно, лучше всего переживать вместе с родными и близкими людьми. Так, например, Маргарита, главная героиня романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита», отказывается от богатой жизни и обеспеченного авторитетного мужа ради своего возлюбленного. Она понимает, что вместе с мастером ей придётся пережить много трудностей и пройти через тяжёлые испытания, но между тем девушка ничего не боится Маргарита даже в самой сложной ситуации находит для себя главный источник счастья – поддерживать дорогого ей человека и помогать ему во всём. «Иду на всё из-за него», — говорила героиня Азазелло, члену свиты Воланда.

В заключение хочется сказать, что каждому из нас время от времени приходится переживать трудности. Иногда достаточно сложно отыскать силы для движения вперёд. Однако нельзя забывать, что счастье мы можем создать сами.

Готовое сочинение ЕГЭ №8

Как человеку пережить жизненные трудности и почувствовать себя счастливым? На этот вопрос отвечает Ч.Т. Айтматов, автор предложенного для анализа текста. Через особенное отношение семейства Куттыбаевых к дождю раскрывается проблема преодоления жизненных трудностей.

Автор с помощью приема сопоставления демонстрирует, что отношение семейства Куттыбаевых было действительно особенным. В повествовании показано, что герои были единственными, кто находился во время дождя на улице, не пугаясь его, а, наоборот, радуюсь ему. Едигей, когда «ливень хлынул», побежал домой; автор демонстрирует, что герой первоначально отнесся к дождю как к отрицательному природному явлению, от которого нужно спрятаться. Семейство Куттыбаевых воспринимало ливень как благодать, дающую возможность порезвиться и почувствовать счастье. Автор подчеркивает: герои даже в том, что другими людьми считается трудностью, находят положительные моменты.

Дополняя эту мысль, писатель приводит конкретный пример: испытывая трудности, живя в степи, где постоянно печет солнце и редко бывают дожди, Абуталип и Зарипа старались обращать внимание не на то, что есть жизнь, «где дождь не событие, где люди купаются и плавают в чистой, прозрачной воде, где другие условия, другие развлечения, другие заботы о детях», а на те мелочи жизни, которые способны сделать их жизнь чуточку счастливее.

Авторскую позицию можно сформулировать следующим образом: в любых ситуациях, даже самых трудных, нужно искать возможности испытать счастье; ища во всех обстоятельствах положительные моменты и явления, человек получает возможность преодолевать жизненные трудности.

С автором текста нельзя не согласиться. Испытания и препятствия человеку помогает преодолевать способность обращать внимание на хорошее, даже если почти все обстоятельства негативны. Чтобы доказать эту точку зрения, можно обратиться к нескольким художественным произведениям отечественных писателей.

В рассказе М.А. Шолохова «Судьба человека» показано, что война заставила Андрея Соколова столкнуться с действительно трудными жизненными условиями. Он лишился того, что любил больше всего, что приносило ему истинное счастье, что заставляло его преодолевать военные трудности, – семьи. Однако даже гибель жены Ирины и дочерей Настеньки и Олюшки в 1943 году и смерть сына Анатолия прямо в День Победы не заставили Андрея Соколова разлюбить жизнь, ценить которую научила война. Встреча с сиротой Ванюшкой, о котором стал заботиться главный герой как о родном сыне, помогла Андрею Соколову вновь обрести счастье, несмотря на трагичность судьбы.

Поднятая в тексте проблема находит отражение и в сказке А.И. Куприна «Жизнь». В отличие от сосны, которая в своем существовании обращала внимание только на негативные моменты, елочка радовалась жизни даже тогда, когда люди, желая поставить ее на праздник как новогодний атрибут, срубили ее, то есть приблизили ее к смерти.

Таким образом, преодолевать жизненные трудности помогает позитивное отношение к жизни, когда человек даже в самых трудных ситуациях ищет возможности почувствовать себя счастливым человеком, когда он старается обращать внимание не на отрицательные, а на положительные стороны сложившейся ситуации.

Готовое сочинение ЕГЭ №9

Почему так трудно, но так важно воспитать детей достойными людьми? Именно над этим вопросом рассуждает Ч.Айтматов в тексте, предложенном для анализа.

В ходе своих размышлений автор повествует о том, как трудно жила в степи семья Куттыбаевых. Но однажды главный герой стал свидетелем удивительной картины. Во время нестерпимой жары пошёл сильный дождь. Под этим ливнем резвилось всё семейство Куттыбаевых: отец, мать и два их сына. И Едигей тут понял, почему Абуталип и Зарипа так спешили домой. “Они хотели быть все вместе под дождём, с детьми, всей семьёй”. Из этого примера становится понятно, что для людей, живущих непросто, бедно, даже дождь во время зноя становится радостным событием. И родители эту радость хотят разделить с детьми, наполнить их однообразную жизнь скромным весельем.

Далее автор повествует о том, как Едигей присоединился к дружному семейству. И теперь они уже все вместе “буйствовали” под нестихающим ливнем. Но вдруг Едигей заметил слёзы на лице Зарипы: “Она притворялась, что смеётся, что ей безумно весело, а сама плакала, сдерживая всхлипы, перебивая плач смехом и возгласами”. А плакала героиня потому, что понимала: “…есть другая, отторгнутая от них жизнь…где другие условия, другие развлечения, другие заботы о детях”… Но что делать, если они оказались в таких вот нелёгких обстоятельствах: в степи, в бараке, в бедности? Ответ следует из поведения героев: не отчаиваться, пытаться украсить свою жизнь всеми доступными способами, находить в самых простых вещах признаки счастья и радости. И научить этому своих детей.

Оба примера, дополняя друг друга, дают ясно понять, что главная задача каждого родителя — сделать всё возможное для того, чтобы жизнь ребёнка была счастливой. Несмотря ни на что.

Позиция автора выражена просто и чётко: самое лучшее, что может человек сделать для других (и для себя!), — это воспитать достойных детей.

С этим нельзя не согласиться. Действительно, вырастить ребёнка хорошим, правильным человеком очень непросто. А для некоторых — непосильная задача.

В заключение хотелось бы сказать: обстоятельства жизни у всех людей разные, но у всех взрослым должна быть одна цель — сделать детство своих детей светлым и радостным. Ведь именно из счастливых детей вырастают счастливые взрослые.

Готовое сочинение ЕГЭ №10

Какую роль в жизни человека играет семья? Можно ли утверждать, что семья является источником сил для человека? Именно эти вопросы возникают при чтении текста Чингиза Айтматова.

Раскрывая проблему определения роли семьи в жизни человека, автор рассказывает о своём герое Едигее, который во время ливня после долгой жары увидел удивительную картину. Вся семья Куттыбаевых – Абуталип, Зарипа и двое сынишек, Даул и Эрмек, — схватившись за руки, плясали под дождём. Едигей понял, что все они хотели быть вместе под ливнем, делить друг с другом радость. Из этого следует, что родные и близкие люди светлые минуты жизни стремятся разделить вместе, от этого радость становится полнее, увеличивается в несколько раз.

Но в то же время Едигей понимает, что жизнь в степи даётся его родственникам нелегко, так как мысль о том, что существует и другая, отторгнутая от них жизнь, где дождь не событие, где совсем другие условия жизни и развлечения. Этот пример говорит о том, что привязанность к семье даёт внутренние силы, и человек не сдаётся, именно в семье черпая силу.

Оба примера противопоставлены друг другу. С одной стороны, герои радуются вместе дождю, и чувство общности членов семьи укрепляется, так как они разделяют радость друг с другом. С другой стороны, этим «пустынникам» горько, ведь где-то далеко есть другая жизнь, более разнообразная и интересная. Но чувство общности помогает членам одной семьи преодолевать трудности и печали.

Авторская позиция заключается в следующем: в семье человек живёт в окружении родных, которые друг друга поддерживают, любят, ценят, берегут. Семья – это источник сил для человека, когда на него обрушиваются жизненные невзгоды. И горе, и радость лучше всего переживать в семье, вместе с родными и любимыми.

Мне близка позиция автора. Действительно, в семье нас окружают близкие люди, готовые выслушать нас, разделить с нами печали и радости, оказать нравственную поддержку, прийти на помощь в любую минуту.

В романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» нигилист Базаров сначала скучает в родительском доме. Пройдя испытание любовью, страдая от неразделённой любви к Анне Сергеевне Одинцовой, он возвращается в родные пенаты. Умирая от заражения крови, нигилист говорит Одинцовой, что его родители замечательные люди, каких не найдёшь в высшем свете.

В заключение хочу подчеркнуть, что нужно ценить семью, понимать, что она играет ведущую роль в судьбе любого человека.

Смотрите также на нашем сайте:

Тренировочные варианты ЕГЭ 2022 по русскому языку задания с ответами

Цыбулько скачать 36 вариантов ЕГЭ 2022 по русскому языку с ответами

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

Сюжет романа «И дольше века длится день»

В центре сюжета романа Ч. Айтматова «И дольше века длится день» находится небольшой железнодорожный разъезд, расположенный в глухой степи. Жизнь местных жителей спокойна и размеренна, а единственная связь их с внешним миром – этот разъезд, по которому иногда проносятся громыхающие поезда.

Произведение начинается с описания переезда. Здесь читатель впервые знакомится с главным героем романа. Едигей везет тело своего друга Казангапа на родовое кладбище, чтобы исполнить его последнюю волю и отдать дань заветам предков.

По прибытии на место, Едигей обнаруживает, что на том месте, где было кладбище, на прахе многих поколений его народа, теперь располагается ракетный полигон. Те люди, что задумали его строительство и осуществили его, были далеки от того, чтобы уважать чужие традиции и чужие могилы. Космодром обнесен колючей проволокой, и Едигею не удается туда пройти. Так начинается повествование произведения Айтматова. Повествование романа органично переплетается с древними легендами и притчами.

Произведение совершенно удивительным образом в себе сочетает несколько элементов:

• глубокое повествование;
• черты магического реализма;
• философские размышления, сопровождающие читателя на протяжении всего повествования.

Развитие сюжета происходит плавно, и поэтому в нем можно выделить четыре основных уровня.

Первый уровень – знакомство читателя с Едигеем, главным героем произведения, описание похорон Казангапа и окружающей природы.

Второй уровень в стиле магического реализма. Он начинает развиваться параллельно с первым уровнем. Здесь главный герой впервые знакомится с незнакомой для себя, чуждой цивилизацией. Он прибывает на место древнего кладбища, на месте которого теперь расположен Космодром.

«Образная система романа Ч. Айтматова «И дольше века длится день»» 👇

На третьем уровне автор знакомит читателя с легендами и сказаниями о манкуртах, с древними притчами. Автор проводит параллель между мифологией и реальностью. Также здесь показывается переход от древних традиций к современности, через строительство ракетного полигона на древнем родовом кладбище.

Четвертый уровень – повествование о дальнейшей судьбе главного героя и всей его деревни после возвращения в родные края. Здесь основное действие разворачивается в послевоенное время.

Таким образом, всего лишь за несколько этапов, на протяжении которых автор знакомит читателя с мифологией средней Азии, он иллюстрирует изменение моральных устоев общества, а также закат народа через уход от традиционных ценностей культуры.

Образная система романа «И дольше века длится день»

Действие романа происходит на железнодорожном разъезде Боранлы-Буранном, который затерян среди бесконечных желтых степей средней Азии. В размеренную жизнь деревню со своим грохотом поездов, огненным смерчем стартов ракет врывается бурный двадцатый век.

Главным героем произведения является Едигей Буранный. Он простой рабочий, который трудится на заброшенном железнодорожном полустанке в Средней Азии. Как настоящий человек, Едигей берет на себя ответственность за то, чтобы все ценное для него, весь мир, который он вобрал в свою душу, не были разрушены, за то, чтобы нигде и никому не было плохо.

Сюжетное повествование разворачивается вокруг коллизии, которая возникает в тот момент, когда Едигей на месте родового кладбища, куда он привез хоронить своего друга, обнаруживает ракетный полигон. В сюжет вплетены легенды и притчи. Так возникает главная тема произведения – поруганная, растоптанная память народа.

Вековой трагический и драматический опыт закреплен в исторических деяниях предков, в легендах. Именно на их основе вырабатывался национальный характер. В романе своеобразное решение находит проблема сохранения истории, памяти народа, запечатленной в человеческих судьбах. Айтматов в свое повествование органично вплетает легенды и сказания, а их образам придает метафорически обобщенный, глубокий философский смысл.

Одной из таких легенд является легенда о «манкурте», у которого отобрали память о его роде, о прошлом, о матери. Враги надели на голову этого человека обруч из сырой кожи и оставили на солнцепеке. Кожа, усыхая, до такой степени сжала голову несчастного, что он лишился памяти. Потеряв ее, человек превратился в покорного, безгласного раба, который даже не узнал свою родную мать, когда она нашла его после долгих скитаний. Мать пытается вернуть память сыну, расспрашивая его о прошлом, рассказывая о детстве, однако манкурт совершенно ничего не помнит, ни своего имени, ни имени отца – Доннебая. Мать ему поет песни, которые когда-то пела над колыбелью сына. Однако приезжают воины и дают ему в руки лук и стрелы. Они были крайне удивлены, что в его руках еще сохранилась память – манкурт стреляет очень метко, без единого промаха. На утро, когда мать пришла к нему снова, чтобы попытаться уговорить бежать, он хладнокровно, недрогнувшей рукой убивает ее. Упавший с головы женщины белый платок превратился в птицу, которая полетела с криеком: «Вспомни, чей ты? Как твое имя? Твой отец Доненбай! Доненбай! Доненбай!». И с этих самых пор в степи летает птица доннебай. Мать манкурта похоронили на кладбище, которое назвали Материнским упокоем. Это самая удивительная и пронизывающая легенда романа. Именно на это кладбище и везет Едигей своего друга. Таким образом, Айтматов в легенде соединяет мир природы (родная земля и птицы над ней) с миром человека и его памятью. Пренебрежение в одному миру приводит к гибели другого.

Казангап был другом Едигея. Он был главным мудрецом в своем селе, и его знали не только местные жители, но и жители близлежащих деревень.

Еще один образ романа – верблюд Едигея Каранар, которого он воспитал и который на протяжении всего пути сопровождает своего хозяина. Верблюд вместе с Едигеем в себе объединяют природно-родовое миропонимание, которое так тесно переплетается с мифологией Средней Азии.

Айтматов, соединяя явления реальности и метафорически-обобщенное, философское содержание легенды, создает образ громадной впечатляющей силы, образ-предостережение.

В романе Ч. Айтматова “И дольше века длится день” писателем воссоздается судьба главного героя романа – Буранного Едигея. Едигей Жальгельдин – путейный рабочий, проживший безвыездно 40 лет на полустанке, явился в романе Айтматова точкой пересечения всех болевых моментов жизни человека XX века. Он прошел сквозь огонь Второй мировой войны; был контужен; мыкал свое горе по чужим углам, пока его не пригрел Казангап на степном железнодорожном разъезде; пережил тяготы послевоенного времени, которые были пострашнее военных; испытал горькое счастье поздней неразделенной любви. А на старости лет выпало еще одно, может быть, самое мучительное испытание – воспоминания о пережитом, суд памяти.

Совесть и Память – вот две точки опоры, ведущие человека к вершинам самосовершенствования и саморазвития. Эта основа метафорических образов романа.

Метафоры позволяют наполнить его многозначным философским содержанием, сиюминутное сделать вечным. В этом особое искусство, мастерство, своеобразие таланта и кропотливый, тяжкий труд художника, все мысли, надежды которого направлены на человека, на мир его души и мыслей. Точка на карте – “маленькое связующее звено в разветвленной, как кровеносные сосуды, системе других разъездов, станций, узлов, городов”.

Боран-лы-Буранный в то же время – целый мир, в котором протекли жизни семьи Абуталипа, Едигея и его старшего друга Казангапа со своими страстями, тревогами, страданиями, надеждами и постоянным тяжким физическим трудом на железной дороге, связывающей их с большим миром. Главное – трудом души, соединяющим их со всем прошлым, настоящим и будущим человечества: события легендарные (трагедия манкурта, история жизни Рай-малыаги), события довоенной молодости Едигея и Казангапа, сама жизнь героев на полустанке, судьба Абуталипа и его семьи, “подвиги” Каранара и т.

Д. Прошедшее время живет в воспоминаниях Едигея, и важно отметить, что автор тесно переплетает в романе все временные пласты – легенду о любви старого певца с переживаниями страстного Едигея. И по-особенному звучит название романа – строка из стихотворения Б. Пастернака “Единственные дни”. И дольше века длится день похорон друга Едигея – Казангапа.

Движется по Сарыозекам странная процессия, во главе которой восседает на верблюде старый человек.

Вся жизнь его и думы о ней вобрали в себя сложнейшие противоречия времени, эпохи, истории. Не в чем упрекнуть себя Едигею, в отличие от Танабая Бакасова, несмотря на такой же вспыльчивый и решительный характер.

Всегда он был там, где труднее всего. Не бежал от работы, сложных житейскрх проблем. Ни разу не покривил душой или отказался от своего слова.

Для всех был надежной опорой и поддержкой. Без Едигея немыслим Боранлы-Буранный, который “весь как на духу, открытый всем ветрам на свете”. Есть в романе и эпизод, которым Ч. Айтматов подчеркивает одиночество, затерянность человека в просторах степи и одновременно Земли в звездной бесконечности.

После отъезда любимой Едигей вдруг почувствовал полное опустошение, словно жизнь ушла от него: “В полном одиночестве, на коленях посреди Сарыозеков, он услышал, как движется ветер в степи, посвистывая, взвихриваясь, взметая поземку, и услышал, как падает сверху снег. Каждая снежинка и миллионы снежинок, неслышно шурша, шелестя в трении по воздуху, казалось ему, говорили все о том, что не снести ему бремя разлуки, что нет смысла жить без любимой женщины… ” Снега Сарыозеков, тишина ночи и коленоп-, реклоненная фигура Едигея, отрекающегося от Бога, – вот символы одиночества человека в мире. “И плыла Земля на кругах своих, омываемая вешними ветрами. Плыла вокруг Солнца и, вращаясь вокруг оси своей, несла на себе в тот час человека, коленопреклоненного на снегу, посреди снежной пустыни…

И плыла Земля…

” Сочетание холодного равнодушия космоса, природы и страстной горячей души Едигея несет в себе глубокий философский смысл. Некуда укрыться человеку от бесконечности. Он должен стать равным ей своей истинно человеческой сутью, как смог это сделать Едигей, потому что, как утверждает Ч.

Айтматов, “человек – центр истории, центр Вселенной. Вокруг него развивается пространство. Это его духовная родина. Родина – и время, в которое мы живем”.

Едигей Жангельдин – главный герой романа “И дольше века длится день”. Каждый раз произведения Айтматова застают врасплох, повергают в сомнения и растерянность читателя и критика яркой публицистичностью, острой социальностью и высоким уровнем художественности, подкрепленным философской глубиной и наполненностью.

В этом суть феномена Айтматова-писателя. Все его произведения, казалось бы, сотканные из сиюминутных, наиактуальнейших моментов нашей жизни, несут глубинные пласты, заключающие в себе осмысление сложнейших социальных, психологических, общечеловеческих проблем. Его повести и романы принадлежат не только дню сегодняшнему, но и завтрашнему, так как предвосхищают события истории нашего общества и мира в целом.

В романе “И дольше века длится день” существует как бы несколько пространств: Буранного полустанка, Сары-Озеков, страны, планеты, около земного и дальнего космоса.

Это как бы одна ось координат, вторая временная: воедино связываются в далекое прошлое, настоящее и почти фантастическое будущее. Каждое пространство имеет время, все они взаимосвязаны между собой. Из этих взаимосвязей, которые возникают благодаря сложному композиционному решению, рождаются метафоры и ассоциативные образы романа, придающие глубину и выразительность художественным обобщениям писателя.

В самом начале романа стрелочник Едигей разведет все три времени; одно уйдет в будущее на космодром Сары-Озек, сам Едигей останется в настоящем, а мысли его унесутся в прошлое. С этого момента категории времени будут существовать в разных мирах и развиваться параллельно. Соединятся, сомкнутся они лишь в финале романа в страшной картине апокалипсиса. “Небо обваливалось на голову, разверзаясь в клубах кипящего пламени и дыма…

Человек, верблюд, собака – эти простейшие существа, обезумев, бежали прочь. Объятые ужасом, они бежали вместе, страшась расстаться друг с другом, они бежали по степи, безжалостно высветляемые гигантскими огненными всполохами… ” Местом встречи времен стало древнее родовое кладбище Ана-Бейит, возникшее на месте гибели матери, убитой рукой сына-манкурта, изуродованного средневековыми жуаньжуанями. Новые варвары построили на родовом кладбище космодром, на котором в толще земной, в прахе предков до поры до времени таились ракеты-роботы, замкнувшие, казалось бы, разорванную связь времен по сигналу из будущего, вознеслись над миром силы зла далекого прошлого, невероятно жестокого с точки зрения настоящего. Так в романе Ч.

Айтматова переплетаются образы пространства – времени, героев, мысли и чувства и рождается удивительно гармоничное единство, особенно необходимое в наш век не только из-за вторжения научно-технических свершений в область фантастики, но скорее потому, что противоречив и дисгармоничен мир, в котором мы живем.

Чингиз Айтматов – один из самых известных и популярных писателей советской эпохи. Киргиз по происхождению, он много внимания уделял жизни своего народа. Айтматов получил признание в Советском Союзе. Он – лауреат многочисленных премий, Герой Социалистического Труда. Практически все произведения писателя выходили в свет на двух языках: русском и киргизском.

Степь и железная дорога

Один из лучших романов Айтматова – «Буранный полустанок». За него писатель получил Государственную премию СССР. «Буранный полустанок», краткое содержание которого часто пересказывается в разных источниках, — это роман с философской направленностью. Начинается произведение с описания места действия. Это бескрайняя степь со скудной растительностью – почти пустыня. В романе она называется Сары-Озеки. Прообразом этой местности является территория, окружающая космодром Байконур в Казахстане. Недалеко от огромного взлетного поля проходит железная дорога.

«Буранный полустанок», краткое содержание которого мы изложим в статье, читается легко. Чего нельзя сказать о большинстве сложных в смысловом отношении книг. В начале романа автор противопоставляет природу (поведение лисицы) и бездушную цивилизацию, связанную с железной дорогой. Непрерывно мчащиеся поезда оставляют в степи грохот и мусор, пугают зверей. Однако именно цивилизация дает местным жителям материальные блага. Не случайно лисица, превозмогая страх, возвращается к железнодорожному полотну, чтобы найти объедки.

Главные персонажи

После описания арены будущих событий писатель знакомит нас с героями романа «Буранный полустанок». Краткое содержание следующих страниц связано с образом Едигея. Он работает обходчиком путей на Буранном полустанке много лет. Ему 61 год. Свой труд он начал сразу после войны. Живет Едигей в поселке из восьми домов, среди которых есть глинобитные мазанки. Его жена Укубала так же стара, как и он. Едигей – человек твердого характера, ведь только сильные люди выживают в сарозеках.

В романе «Буранный полустанок», краткое содержание которого вы читаете, мало действующих лиц. Едигей – настоящий труженик. Работал всегда только на совесть. Когда метели и вьюги заметали железнодорожные пути, он со своим другом Казангапом лопатами очищал десятки метров снежных заносов. Молодые путейщики смеялись над таким героизмом, называли стариков дураками. В начале книги Казангап умирает.

Противопоставление природы и цивилизации

Интересный штрих добавил в свой роман писатель Айтматов. «Буранный полустанок», краткое содержание которого связано с единством человека и природы, имеет в списке действующих лиц верблюда. Каранар – образцовое животное. Писатель явно любуется им и описывает со знанием дела. По образованию Айтматов был зоотехником.

На похоронах Казангапа появляется его сын Сабитжан. Он – воплощение нового векаи технического прогресса — времени, когда люди забыли о Боге, разучились молиться и потеряли душу. Сабитжан хочет только одного – быстрее похоронить отца и уехать в город. Он пытается поразить односельчан своими знаниями, но люди испытывают лишь неприязнь – так пишет Чингиз Айтматов. «Буранный полустанок», краткое содержание которого включает еще одну тематическую линию, следует за сюжетом далее.

Будущее и прошлое

Это фантастический мотив, связанный с космосом. Первый контакт землян с иной цивилизацией! Такого хода от советского писателя Айтматова никто не ожидал. Два космонавта (советский и американский) на орбитальной станции «Паритет» отправились в неизвестность вместе с пришельцами. Такова фантастическая сюжетная линия в романе «Буранный полустанок». Краткое содержание (по главам разбивать его не обязательно, потому как повествование представляет единую канву) поведает о следующих событиях.

Пока Едигей везет хоронить своего умершего друга, перед его внутренним взором проходит вся жизнь на Буранном полустанке. Вспомнил он первую встречу с Казангапом, который уговорил контуженного больного отправиться в сарозеки. А когда на полустанок прибыла семья Куттыбаевых, почувствовал Едигей всю несправедливость сталинско-бериевского режима. Главу семьи Абуталипа арестовывают.

Борьба за правду

Едигей не знает, в чем обвиняют Куттыбаева. Его арест связан с воспоминаниями о войне, которые он записывает для своих детей. Абуталип был в плену, после побега примкнул к югославским партизанам. До конца войны он находился за границей. На допросе у Едигея пытаются выяснить, упоминал ли Куттыбаев английские имена – это описано в произведении «Буранный полустанок». Роман, краткое содержание которого стоит знать каждому ценителю литературы, глубоко волнует читателей.

Самоубийство Абуталипа, любовь Едигея к его жене Зарипе – все это прошло перед внутренним взором старого казаха, пока он вез своего друга на кладбище.

Началась «хрущевская оттепель». Едигей отправился в Алма-Ату с целью рассказать правду об аресте Куттыбаева. Абуталипа реабилитируют. В стране начинается новая жизнь.

В романе автор пересказывает две старинные восточные легенды о событиях, произошедших в сарозекской степи. Первое предание повествует о Чингисхане, казнившем здесь влюбленных за то, что они осмелились вопреки его приказу завести ребенка. Вторая легенда рассказывает о старом поэте, который влюбился в молодую девушку. Родственники привязали его к дереву, чтобы не дать воссоединиться с ней. Так в романе Айтматова переплетаются прошлое, настоящее и будущее.

Время– это особая художественная категория. В литературе оно часто оказывается не похожим на реальное время. Так, писатель может «сжимать» время, ограничиваясь короткой фразой, например: «Прошло три года», а может «останавливать» мгновение, подробно описывая вспышку молнии или полет стрелы. Очень часто художественное время помогает лучше понять замысел автора и лучше уяснить смысл произведения. У Ч. Айтматова образ времени – важнейший элемент его художественно-философской концепции. Начиная с «Белого парохода» в творчестве Ч. Айтматова усложняются повествовательные формы: рядом с описанием реальных событий появляются легенды, предания, мифы, без которых уже не возможно представить произведение целиком. Усложняет писатель и образ времени, соединяя настоящее с прошлым, позволяя ощутить глубины народной памяти.

В романе «И дольше века длится день», на мой взгляд, время – самая главная, ведущая категория. Это День, в котором разворачивается основное действие, исторически-конкретное время – судьба Едигея, и мифологическое время прошлого и будущего.

Едигей – главный герой романа, железнодорожный рабочий, проживший практически всю жизнь на разъезде Боранлы-Буранный, затерявшемся в безбрежных сарозекских степях, и в этом суровом краю укоренились только двое – Едигей и его друг Казангап. И вот Казангапу пришло время умирать. Потеряв лучшего друга, Едигей решает похоронить его на старинном кладбище Ана-Бейит, овеянном множеством легенд и преданий. Одновременно в художественную ткань романа вплетается другая сюжетная линия, связанная с установлением контакта с внеземной цивилизацией, планетой Лесная Грудь, которая ушла далеко вперед в своем развитии. Лесная Грудь – это идеальный мир, мир без распрей, национальных и религиозных разногласий, построенный на принципах справедливости и добра. Жители этой планеты предлагают землянам свою дружбу и сотрудничество, но земляне оказываются не готовыми к такому контакту: раздираемая социальными и политическими конфликтами Земля принимает решение не только отказаться от встречи, но и окружает себя непроницаемым кольцом боевых ракет-роботов. Эта военная операция носит кодовое название «Обруч», и в сознании читателя невольно возникает легенда о манкурте – одна из самых замечательных в романе.

Много-много лет тому назад жуаньжуаны – жестокое племя, захватившее сарозекские степи, — превращали своих пленных в рабов, лишенных памяти, — манкуртов. Несчастному напяливали на голову кусок свежей верблюжьей шкуры в виде обруча, и, когда она высыхала, человек забывал свое прошлое, свой род, своих родителей, свое имя.

Легенда гласит, что мать одного из таких манкуртов разыскала сына и попыталась разбудить его память. Она рассказала ему о родных, о его детстве, пела свои материнские песни, но память манкурта молчала, он превратился в раба, который не раздумывая исполнял лишь приказания хозяина. «Вспомни, как твоё имя? » – вновь и вновь повторяла Кайман-Ана, но по наущению хозяев манкурт убивает собственную мать. С тех пор, по преданию, над степью по ночам летает птица Донебай и спрашивает у повстречавшихся путников: «Вспомни, чей ты? Чей ты? Как твоё имя? Имя?»

Эта легенда – не просто «вставная новелла». Она связана со всем ходом повествования и внешне, и внутренне. Внешне тем, что её рассказчиком является Казангап, которого Едигей провожает в последний путь. Внутренне – она обобщает главную мысль романа: человеческий род в целом и каждый отдельный человек, лишенный исторической памяти, забывший или старающийся забыть собственное прошлое и прошлое своего народа, лишается корней, превращается в марионетку, которой легко манипулировать тем, у кого больше власти. Историческая память – это нечто вроде духовной прививки против безнравственности и аморализма.

Таких современных манкуртов в романе немало. Это Сабитжан, сын Казангапа, выучившийся в горде и даже занимающий какую-то должность в облсофпрофе, человек пустой и никчемный. Это – более страшный тип – следователь НКВД, «крчетоглазый», как зовет его Едигей, ломающий судьбы людей, делающий детей сиротами и жен вдовами. Наконец, это те правители планеты, которые отдают приказ охватить Землю «Обручем» и превратить всю её в манкурта.

Поэтому у Чингиза Айтматова время текучее и проницаемое: легенда и миф переливаются в реальную жизнь и возвращаются обратно, приобретая осязаемые черты реальности. В ком же видит автор опору? Прежде всего, это Едигей, «человек трудолюбивой души». После тяжелой контузии он возвращается с фронта домой и начинает жизнь заново. Ч. Айтматов показывает, какие трудности приходится преодолевать Едигею и его жене, чтобы выжить и прокормить детей. Но ни на фронте, ни в тяжелое послевоенное время Едигей не ищет обходных, легких путей, для него понятия чести, внутреннего достоинства постоянны и в военной , и в мирной жизни. Эпизод борьбы с снежными заносами, когда не выдерживали даже верблюды и падали с ног от усталости, и лишь Едигей и Казангап выстояли, можно назвать подвигом, но почему-то теперь Едигею неловко об этом вспоминать, молодые смеются: старые дураки, ради чего жизнь свою гробили? И действительно, ради чего? Этот вопрос задает сам себе Едигей, и ответ на него прост: ради своих детей , ради потомков, ради тех людей, которые едут в поездах мимо Буранного полустанка.

Под стать Едигею и Казангап. Его тоже можно назвать «прстым» человеком , но на таких-то весь мир держится. Казангап – живое воплощение народной мудрости, традиций и обычаев. Смерть Казангапа проникнута трагической символикой: связь времен распадается, ибо сын его не является духовным наследником собственного отца.

В финале романа сходятся мифологическое и конкретно-историческое время, далёкое прошлое и обозримое будущее, недавние события нашей истории и приметы сегодняшнего дня. Следует особо подчеркнуть, что само название романа «И дольше века длится день» ориентировано на время. В заключение я хочу сказать, что именно с помощью этой художественной категории мне удалось лучше понять этот непростой роман.