Образ семьи в сказках народов россии однкнр - Граматика и образование на Pisanino.ru

Тема: Образ
семьи в культуре народов России.

Предмет:
ОДНКНР.
Класс: 5
Дата:
Тип урока: урок изучения нового материла и первичного
закрепления знаний.
Форма урока: урок с применением ИКТ.
Методы: иллюстративно-репродуктивный.
Технологии обучения:
— технология проблемно-диалогического обучения;
— здоровье сберегающая технология ;
— технология оценки образовательных достижений.
Цель урока:
Познакомить с семейными ценностями народов России, дать базовое представление о взаимосвязи истории семьи и истории народа,
государства, человечества.
УУД:
Образовательные
— Знать и называть традиционные сказочные и фольклорные сюжеты о семье, семейных обязанностях;

— уметь обосновывать своё понимание семейных ценностей, выраженных в фольклорных сюжетах;

— знать и понимать морально—нравственное значение семьи в литературных произведениях, иметь представление о ключевых сюжетах с участием семьи в произведениях художественной культуры;

— понимать и обосновывать важность семейных ценностей с использованием различного иллюстративного материала.

Познавательные:
— определение темы урока;
— формирование проблемы урока, создание
алгоритма деятельности для решения этой проблемы;
— извлечение информации, представленной в разных
формах (текст, видеоряд, иллюстрация).
Коммуникативные:
— применение информации из собственного опыта;
— умение классифицировать информацию с учетом
полученных знаний;
— проявление активности в решении поставленных
задач.
Регулятивные:
— оценивают и сравнивают разные точки зрения и
свою собственную;
— применяют правила сотрудничества.

Оборудование: доска, учебник, компьютер,
презентация, рабочий лист.

Рабочий лист:
https://infourok.ru/magazin-materialov/rabochij-list-k-uroku-odnknr-obraz-semi-v-kulture-narodov-rossii-10587

Группа в ВК с рабочими
листами: https://m.vk.com/rab.list

План-конспект

*Деятельность учителя*	*Деятельность ученика*
*Организационный момент*
Подготовка к уроку оборудования, приветствие учащихся	Подготовка к уроку
*Проверка домашнего задания*
Проверка домашнего задания (общий опрос, индивидуальная работа на карточках)	Ответ по домашнему заданию (в зависимости от предусмотренной формы работы)
*Мотивационный этап*
Учитель раздает ученикам рабочие листы. Подведение учащихся к формированию новой темы с помощью изображений на рабочем листе. Внимательно посмотрите изображения. О чем они? Давайте подумаем, какой смыл вложил в них автор? Можно ли применить эти слова к семьям разных нациоональностей? Как вы думаете, о чем мы будем говорить на уроке?	Отвечают на вопросы учителя. Анализируют, что значит «Моя семья — как в плове риса», «Семья согреет и без чума.» Предполагают. Записываем тему урока в тетрадь.
*Изучение новой темы*
*Учитель*	*Ученики*
1. Сейчас мы с вами прочитаем сказку (задание 1 в рабочем листе) О каких семейных ценностях идет речь? (учитель слушает варианты учащихся) Какие слова в сказке вам непонятны (учитель объесняет смысл слов)? 2. Давайте посмотрим на задание 2 в нашем рабочем листе. Нам нужно соединить пословицы. Как вы думаете, могут ли эти полсовицы принадлежать разным народам? 3. Действительно, это сложный вопрос. Данные пословицы могут принадлежать как разным народам, так и одному. Посмотрите на задание 3 в рабочем листе. Вам нужно прочитать стих. Мы можем предположить, о каком народе идет речь в стихотворении? 4. Давайте перейдем к заданию 4. Перед нами картина С.В. Иванова «Семья». Ваша задача придумать рассказ по картине. Какая семья перед нами? Подпишите каждого члена семьи.	1.Читают сказку. Описывают семейные ценности. 2.Соеденяют пословицы. Отвечают на вопрос. 3. Учащиеся отвечают на вопрос. Главная мысль, к которой должны прийти ученики — любой народ ценит дружную и крепкую семью. В семьях любого народа должны быть любовь, помощь, счастье и т.д. Слушают мнения друг друга. Рассуждают.
*Закрепление изученного*
Написать общие для всех народов России семейные ценности.	· Делают задание.
*Рефлексия*
· Выполняем таблицу. · ТАБЛИЦА ДЕ БОНО · «+» — все, что понравилось на уроке · «-» — все, что показалось бесполезным, скучным и не увлекательным · «!» — что привлекло, заставило задуматься и вызвало новые вопросы ·	· Учащиеся проводят рефлексию с помощью таблицы Де Боно. (отмечают на полях рабочего листа)
*Домашнее задание*
Придумать изображение со слоганом на тему семьи (пример на 1 листе рабочего листа).	Записывают домашнюю работу.

Рабочий лист: https://infourok.ru/magazin-materialov/rabochij-list-k-uroku-odnknr-obraz-semi-v-kulture-narodov-rossii-10587

Группа в ВК с рабочими
листами: https://m.vk.com/rab.list

Источник

Обновлено: 11.01.2023

2. Роль сказки в нашей жизни.

Сказка — это Чудо,
подаренное нам веками. Это
кладезь мудрости.
Сказки – это великое
достояние, оставленное нами
предками, и в наших силах
использовать его на благо
человеческого развития. С
помощью русских народных
сказок дети знакомиться с
родной культурой и основами
морали, человеческими
ценностями., учиться
оценивать свои собственные
поступки.

3. Семья – это что-то родное, теплое, душевное. Семья – это совокупность близких родственников, живущих вместе; А еще в семье не должно быть в

Все члены семьи должны
выполнять определённые
функции и задачи, как
взрослые по отношению к
вам так и вы по отношению
к своим родным.

Настоящая семья должна быть
дружной, трудолюбивой,
доброй, чтобы все в ней друг
друга уважали, понимали,
ценили, дорожили, заботились,
любили., слушались,
гостеприимными были.

В этих сказках сокрыты вечные мудрости. Тут и ценность
родственных уз, и волшебство верности, и чудеса, случающиеся от
искренней радости за близких нам людей.

11. Репка

Народная мудрость и подчас очень точные поговорки предков не обходили вниманием практически ни одну сферу человеческой жизни. Семья как неотъемлемая часть социума являлась, является и будет являться предметом пословиц, высмеивающих недостатки, говорящих об особенностях семейных отношений и наставляющих на правильный образ жизни. Кроме привычной поговорки о том, что муж и жена в сумме одна сатана, существует огромное число пословиц, отражающих взаимоотношения между мужчиной и женщиной. Некоторые из них вполне применимы и актуальны в настоящее время.

Файлы: 1 файл

семья в произведениях народного творчества.docx

Например, жена без мужа сравнивается с человеком без головы, а мужчина в отсутствие у него второй половины – что без ума. Мудрые предки очень верно отметили и тот факт, что чужая жена всем девицей кажется. У этой поговорки существует и современный, правда обратный, аналог: чужой, когда выпьет, веселый, юморной, говорливый, а свой – дурак дураком.

Любые намеки да попреки одного человека к другому издавна называются семейными пороками (в каждой русской избушке есть свои погремушки). А неженатого мужчину сравнивают с гусем без воды, гусем без гусыни, семью богатырями без силы и конем без поля или без узды.

Каждый человек задумывается о роли семьи в своей жизни, о взаимоотношениях между близкими родственниками, о гармонии и семейном счастье. Эти вопросы волнуют как отдельного человека, так и государства в целом. Тема семьи возникала еще в древние времена время. Отношение народа к семье люди выражали в пословицах и поговорках.

По существу семья представляет систему отношений между мужем и женой, родителями и детьми, между старшим поколением и младшим, основанную на браке и кровном родстве. Нравственные понятия о долге перед семьею и родителями берут начало в далеком прошлом и их истоки в фольклоре. Фольклор – произведения устного народного творчества. Это сказки, загадки, былины, песни, пословицы и поговорки. Пословицы и поговорки знакомы каждому из нас. Это краткие мудрые изречения, в которых заключен поучительный смысл.

Каждый человек, независимо от того, где он живет, употребляет множество пословиц и поговорок. Все это происходит потому, что ценность высказываний заключена в краткости изложения и емкости передаваемого смысла. Главное назначение пословиц — давать народную оценку объективных явлений действительности. Пословицы говорят о многих сторонах жизни. В некоторых из них глубоко раскрывается мир семейных отношений, связь между человеком и обществом. Пословица -это не просто изречение. Это выражение мнения народа. В ней заключена оценка народной жизни, наблюдение народного ума. Не всякое изречение становится пословицей, а только такое, которое согласовывалось с образом жизни и мнением множества людей. Такое изречение могло существовать тысячелетия, переходя из века в век. За каждой пословицей стоят поколения, их создавшие. Поэтому пословицы не спорят, не доказывают — они просто утверждают или отрицают.

Пословицы, повествующие о семейной жизни, разделяются на подгруппы:

Особенности патриархальной семьи нашли выражение в пословицах: в них отражается домостроевский взгляд на жену и детей, враждебное отношение свекрови и невестки, мачехи к неродным детям.

Семьи были многодетные, и многодетность была нормой патриархальной семьи, и ряд пословиц был посвящен этой проблеме:

В пословицах и поговорках отражается быстрый рост маленьких детей:

Бездетность считалась грехом или наказанием господним:

Если первым рождался мальчик, это предвещало богатую и зажиточную жизнь. Обычно первенца ждали с радостью, но к последующим детям относились уже равнодушно. В народе говорили:

Привязанность, любовь к детям отражаются в таких пословицах, как:

Особая роль отводилась воспитанию и обучению детей. Говорилось о своевременном раннем воспитании детей:

Говорилось и о горьких последствиях неправильного воспитания:

Родительский авторитет был мощным фактором воспитания:

Выбор спутника жизни, любовь в семье

Смысл этих пословиц сводится к тому, что семья с самого начала должна строиться на уважении и любви, очень серьезно нужно относиться к выбору спутника жизни, если хочешь, чтобы семейная жизнь была долгой и крепкой. Несмотря на то, что некоторые из этих пословицы и поговорок устарели, их смысл не теряет значение и сейчас:

-Выбирай жену не в хороводе, а в огороде

-Не с богатством жить, а с человеком

-Муж — голова, а жена- сердце

-Семья сильна, когда над ней крыша одна

Воспитание детей в семье. Родители и дети.

-Кто родителей почитает, тот вовек не погибает

-Умел дитя родить, умей и научить

-Полна хата детей, так и счастье в ней

-Один сын – не сын, два сына-полсына, три сына- сын

-Сколько в лесу пеньков, столько вам и сынков ,сколько в лесу кочек, столько вам и дочек. Особо почитались на Руси многодетные семьи, где родители воспитывали детей в труде и почитании старших, а дети должны уважать родителей

Отдельную группу занимают пословицы о матери

-Без матери родной и цветы не цветут

-Всякой матери свое дитя мило

-Нет милее дружка, чем родная матушка

-При солнышке тепло, при матушке добро

-Другой матери не будет

Самое дорогое для матери – это ее ребенок. Это незыблемое чувство объединяет многие поколения, наполняя добротой и любовью сердца людей.

Пословицы и поговорки о старшем поколении-бабушке и дедушке

-Молодой работает, старший ум дает

-Молодость плечами крепче, старость — головой

-Старость к правде ближний путь знает

-Не ладны те детки, коих не журят бабки и детки

-Корми деда на печи — сам будешь там

Старшее поколение обладает большим жизненным опытом и житейской мудростью, поэтому нужно уважать старших членов семьи, почитать их возраст и прислушиваться к советам. Это особенно нужно знать и нашему молодому поколению, потому что каждого ожидает преклонный возраст, и как к тебе потом будут относиться твои дети, зависит от того, как ты относишься сейчас к своим родителям.

Составление подробной родословной, своего фамильного дерева являлось неотъемлемой частью традиций каждой семьи. Когда появились фотоаппараты, люди стали составлять, а потом и хранить семейные альбомы. Этот обычай успешно дошел и до наших дней – наверное, у большинства имеются старые альбомы с фотокарточками дорогих сердцу родных, может быть, уже ушедших из жизни. Кстати, чтить память своих родственников, поминать тех, кто покинул этот мир, тоже относятся к исконно русским традициям, равно как и постоянная забота о престарелых родителях

Семейные ценности почитаемые в культуре народов России

О ценностях, традициях семьи в России.

А вот семейные традиции, примеры которых в настоящее время практически не найти, это старинные профессиональные династии (то есть когда все члены семьи занимались каким-то одним видом деятельности). Известны целые династии потомственных пекарей, кондитеров, военных, сапожников, плотников, священников, артистов.

И, конечно же, самым любимыми являются семейные праздники, поскольку все еще сильны в нас традиции древнерусского застолья. На Руси к приему гостей готовились загодя, тщательно убирая не только дом, но и двор. Всех входящих гостей встречали хлебом-солью, затем выходила хозяйка, кланялась всем в пояс, а гости отвечали ей тем же. Потом все садились за общий стол, хором пели песни, а хозяева угощали всех своими яствами (каша, щи, рыба, дичь, рыба, ягоды, мед)… Стоит отметить, что для сервировки стола использовались скатерти, полотенца и посуда, хранимые в сундуках и буфетах для торжественных случаев. Любопытно, что многие современные хозяйки тоже соблюдают некоторые из этих старинных обычаев

Проблема семейных отношений одновременно традиционна и актуальна, потому что определяющую роль в формировании нравственности человека играет семья.

Описание разработки

Вступление.

Тема семьи, семейных отношений была и остаётся актуальной, поэтому в России 2008 год был объявлен годом Семьи. Русская пословица напрямую утверждает: не женат – не человек.

Никто не знает, как возникла первая семья. Но то, что постепенно семья стала необходима для совместного воспитания потомства, а дети для семьи стали главной ценностью, не вызывает никаких сомнений.

Актуальность.

Проблема семейных отношений одновременно традиционна и актуальна, потому что определяющую роль в формировании нравственности человека играет семья. Интерес к её изучению продиктован уровнем развития

фольклористики и реалиями сегодняшней жизни. Нравственные устои народа передаются из поколения в поколение, один из способов их передачи – устное народное творчество. Развиваясь на протяжении столетий, русская народная волшебная сказка отразила не только существовавшие формы брака и семьи, но и особенности семейных отношений русского народа.

Проведённое нами небольшое исследование семейных отношений в рамках одного нашего класса показало, что 24% учащихся воспитываются в неполных семьях. А 20% из опрошенных старшеклассников (10-11классы) не желают в будущем связывать себя узами брака. Но психологи утверждают, что полноценная личность может появиться только в полной семье, где царят любовь, взаимопонимание, взаимовыручка.

Именно поэтому на сегодняшний день остро стоит вопрос о воспитании в нас, детях, бережного отношения к семейным ценностям.

Во-первых, сказку любят все – и дети, и взрослые. Да и как не любить её, когда в ней всё так необычно и всё так похоже на правду.

Объектом исследования является русская народная сказка. .

Предметом исследования выступают семейные отношения в русских народных сказках.

Гипотеза исследования: создавая художественный мир сказки, народ исходил из представления о том, какой должна быть счастливая жизнь на земле. Это представление о лучшей жизни и о хороших людях прошло испытание временем и является общенародным идеалом. Следовательно, фольклор для подрастающего поколения — это ориентир, проверенный временем

На основании вышесказанного мы ставим перед собой следующую

цель: посмотреть, как в русских народных сказках представлен идеал семейных отношений, что предлагает делать сказка, чтобы семья существовала и все члены семьи были счастливы вместе.

Для реализации поставленной цели были выдвинуты следующие

задачи:

1. Проанализировать существовавшие в устном народном творчестве

модели отношений между мужем и женой
2. охарактеризовать отразившиеся в фольклоре отношения между родителями и детьми (родными и приёмными )

Основная часть

Сказки о животных

Полную информацию смотрите в файле.

Содержимое разработки

ШКОЛЬНОЕ НАУЧНОЕ ОБЩЕСТВО

Конкурс исследовательских работ

Секция: ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ

Вишнякова Мария и Зеленина Виктория

МБОУ лицей №4, 7 класс А

Андриянова Наталия Анатольевна

учитель русского языка и литературы

Данков 2016 год

1. Вступление ____________________________________________ с.

Актуальность данной темы_____________________________ с. 4

Проблема, поднятая в данной работе__________ __________ с.5

Цель данной работы_______________________ _ __________ с.5

2. Основная часть __________________________________________ с.6-12

1) Сказки о животных ___________________________________ с.6

2) Волшебные сказки ___________________________________ с.7-8

3) Сказки сатирические или бытовые _______________________ с.9-10

3. Заключение _____________________________________________ с.11-12

4. Список использованной литературы ________________________ с.13

Семья — источник радости и счастья,

Любви неиссякаемый родник.

И в ясную погоду, и в ненастье

Хранит семья и ценит жизни миг.

Актуальность.

Объектом исследования является русская народная сказка..

Предметом исследования выступают семейные отношения в русских народных сказках.

Гипотеза исследования: создавая художественный мир сказки , народ исходил из представления о том , какой должна быть счастливая жизнь на земле. Это представление о лучшей жизни и о хороших людях прошло испытание временем и является общенародным идеалом. Следовательно, фольклор для подрастающего поколения — это ориентир , проверенный временем

На основании вышесказанного мы ставим перед собой следующую

Для реализации поставленной цели были выдвинуты следующие

1. Проанализировать существовавшие в устном народном творчестве

модели отношений между мужем и женой
2 . охарактеризовать отразившиеся в фольклоре отношения между родителями и детьми ( родными и приёмными )

Основная часть

Сказки о животных

Волшебные сказки

В чём же урок? Ничто не даётся в этой жизни просто так, счастье не даётся в подарок, его добиваются, за него сражаются. Ради счастья с любимой отправляются в путь, и там учатся терпению, доброму отношению к окружающим, доверию, пониманию и приятию тебя таким, какой ты есть (даже если внешне ты лягушка).

Чему же научила нас сказка? Семья может быть только тогда счастлива, когда оба супруга умеют проявлять душевные качества, только тогда семья греет, а не обдаёт холодом, в такую семью хочется идти, там тебя поймут, поддержат, приласкают.

Сказки сатирические или бытовые.

Нет счастья там, где властвуют нетерпимость, жадность, скаредность, жестокость, нетерпимость, тем более, если они проявляются по отношению к тому, кто слабее тебя, кто не может противостоять тебе: мать праведна- ограда каменна; без отца полсироты, а без матери и вся сирота; мать высоко замахивается , да не больно бьёт, мачеха низко замахивается , да больно бьёт.

Родительская любовь помогает нам жить, оберегает нас, если же в семье нет любви, взаимопонимания, то на их место приходит злость, ненависть, которые разрушают жизнь людей, сжигают их изнутри.

Так чему же учат нас сказки? Какие уроки семейного счастья преподают?

Во-вторых, пословица вслед за сказкой утверждает: муж да жена – одна душа; живут рука в руку, душа в душу; у мужа и жены одни мысли. Не могут быть счастливы вместе люди с разными взглядами на жизнь, с разными семейными ценностями, поэтому надо быть внимательными друг к другу: жениться – переродиться; упасть — не беда, беда – не подняться.

В-третьих, народная мудрость гласит: с лица воды не пить; терпенье и труд всё перетрут. Значит, путь к семейному счастью лежит через терпимое отношение друг к другу всех членов семьи.

В – четвёртых, надо уметь, а если не умеешь, то надо научиться, проявлять душевные качества по отношению друг к другу. Без друга на сердце вьюга; без милого и мир постыл; тёплое сердечко – ласковое словечко; доброе слово лучше мягкого пирога; доброе слово и кошке приятно, таково мнение пословиц.

Кроме того, по мнению сказки, не могут быть люди, живущие вместе, счастливы, если у них нет детей. А пословицы опять дают наставление: дом с детьми – базар, а без детей – могила; с ребятами горе, а без них вдвое; у кого детки, у того и ягодки; кто родителей почитает, тот вовеки не погибает.

Нет счастья там, где не уважают личность, унижают достоинство, несправедливо, предвзято относятся к детям, разделяя их на своих и чужих.

И конечно, нельзя забывать о том, что родительская любовь – оберег от всех несчастий, и жертвуя собой ради близких по крови людей, ты не ослабеваешь, а делаешься сильнее духовно, так как укрепляется связующая нить: кто кого любит, тот того и голубит; братская любовь пуще каменных стен; каков брат, такова и сестра.

Вот они правила счастливой семейной жизни. Трудно ли их выполнять? Помнить? Казалось бы, нет. Тогда откуда сегодня взялись семейные проблемы? Современные люди, как нам кажется, разучились понимать друг друга, уважать друг друга, слышать друг друга. Мы забыли ещё одну

народную мудрость: на что и клад, когда в семье лад; счастливый и в огне не сгорит, и в воде не потонет. Так давайте постараемся быть счастливыми, чтобы выжить в наше время.

Возьмите сборники старых песен, сказок, былин: они все учат доброте, бескорыстию, уважению человеческого достоинства любого члена семьи.

Но мы не сможем узнать себя, свою семью, если не будем иметь норм и мерок, внушенных ещё с раннего детства. Это – хорошо, это – плохо, красиво — некрасиво, разумно – глупо, порядочно – непорядочно. Пусть мы какие – то наставления, правила пропустим мимо ушей, вроде бы даже пренебрегая ими, но в глубине сознания нашего они всё же должны жить и выступать строгими судьями в тех случаях, когда нам приходится оценивать себя, свою семью, близких по крови людей без прикрас.

Читайте также:

Сообщение о микисе теодоракисе

Написать сообщение о памятниках города истра

Сообщение на тему история развития компьютера фирмы hp

Газпром нефтехим салават сообщение

Как трудились крестьянские дети 3 класс сообщение

Источник

ШКОЛЬНОЕ НАУЧНОЕ ОБЩЕСТВО

«СИНЯЯ ПТИЦА»

Конкурс исследовательских работ

«ПЕРВЫЕ ШАГИ В НАУКУ»

Секция:

Литературоведение.

«Семья в устном народном творчестве .»

Вишнякова Мария и Зеленина Виктория

МБОУ лицей №4, 7 класс А

Научный руководитель:

Андриянова Наталия Анатольевна

учитель русского языка и литературы

Данков 2016 год

Цель работы

выяснить, как в русских народных сказках представлен идеал семейных отношений.. Проанализировав поведение сказочных героев, определить, какие полезные советы можно извлечь из сказки, чтобы сохранить семью и чтобы все члены семьи были счастливы вместе.

Задачи

проанализировать существовавшие в устном народном творчестве модели отношений между мужем и женой.

характеризовать отразившиеся в фольклоре отношения между родителями и детьми (родными и приемными).

Гипотеза

Создавая художественный мир сказки, народ исходил из представления о том, какой должна быть счастливая жизнь на земле. Это представление о лучшей жизни и о хороших людях прошло испытание временем и является общенародным идеалом. Следовательно, фольклор для подрастающего поколения – это ориентир, проверенный временем.

Содержание

1. Вступление ————————————————- с.4-6

1).Актуальность данной темы————————— с. 4

2).Проблема, поднятая в данной работе———— с.5

3).Цель данной работы———————————— с.5

2. Основная часть ——————————————— с.6-12

1) Сказки о животных ———————————— с.6

2) Волшебные сказки ———————————— с.7-8

3) Сказки сатирические или бытовые ————— с.9-10

3. Заключение —————————————————- с.11-1

4. Список использованной литературы —————— с.13

Вступление.

Тема семьи, семейных отношений была и остаётся актуальной, поэтому в России 2008 год был объявлен годом Семьи. Русская пословица напрямую утверждает: не женат – не человек. Никто не знает, как возникла первая семья. Но то, что постепенно семья стала необходима для совместного воспитания потомства, а дети для семьи стали главной ценностью, не вызывает никаких сомнений. Проблема семейных отношений одновременно традиционна и актуальна, потому что определяющую роль в формировании нравственности человека играет семья. Интерес к её изучению продиктован уровнем развития фольклористики и реалиями сегодняшней жизни.

Сказки о животных

Наиболее древние из сказок – сказки о животных . «В них сохранились отголоски тех времён, когда племена людей считали своими предками и покровителями различных животных, — » пишет А.Г.Кутузов. Но уже и здесь мы видим семейные отношения. «В подробностях воссоздаётся в сказке старый быт,- читаем в статье В. Аникина «Русские народные сказки »,- невесту себе журавль нашёл недалеко – за болотом, в семи верстах. Мысли цапли, решившей исход сватовства, типичны для старого времени: будет ли у журавля чем кормить жену?!»

Волшебные сказки

В основе сюжета волшебной сказки находится повествование о преодолении потери или недостачи, при помощи чудесных средств, или волшебных помощников

Сказки сатирические или бытовые

Другим пластом сказок, раскрывающих проблему семейных

отношений являются сказки сатирические или бытовые . С

необычайной наблюдательностью и большим искусством в них

рисуются столкновения между мужем и женой, которые кончаются

Посрамлением и наказанием. Нет счастья там, где властвуют

нетерпимость, жадность, скаредность, жестокость, нетерпимость,

тем более, если они проявляются по отношению к тому, кто слабее

тебя, кто не может противостоять тебе

Заключение

Так чему же учат нас сказки? Какие уроки семейного счастья преподают?

Во- первых, не надо искать счастья «за тридевять земель»,

В – четвёртых, надо уметь, а если не умеешь, то надо научиться, проявлять душевные качества по отношению друг к другу

Вот они правила счастливой семейной жизни. Так давайте постараемся быть счастливыми, чтобы выжить в наше время.

Список использованной литературы

Аникин В. Русские народные сказки./ Литература 5 кл. Учеб.-хрестоматия для общеобразоват. учреждений. В 2 ч. Ч.1/ Авт.-сост. М.: Просвещение, 2002.- с.10-11.

Даль В.И. Толковый словарь русского языка. Современное написание/ В.И.Даль.- М.: ООО «Издательство Астрель»; ООО «Издательство АСТ», 2003.

Литература 5 кл. Хрестоматия для шк. с углубл. изучением лит., гимназий, лицеев. В 2 ч. Ч.1 / Авт.-сост. А.Г.Кутузов и др.- М.: Просвещение, 1992.

Русские народные загадки, пословицы, поговорки./ Сост., авт. вступ. ст., коммент. И слов Ю.Г. Круглов.-М.: Просвещение, 1990.

Русские народные сказки. Ростов н/Д: Изд-во «Проф-Пресс», 2001.

Соколов Я.В. Гражданолведение: Учебное пособие для учащихся 5 классов, их родителей и учителей.- 8-е изд., стереотип.- М.: Научно-внедренческий Центр «Гражданин», 2002.

Соколов Я.В. Граждановедение: Учебное пособие для учащихся 6 классов, их родителей и учителей/ В.Я. Соколов, Д.В.Колесов, С.В.Максимов и др.- 9-е изд., испр. и доп.- М.: Научно-внедренческий Центр «Гражданин», 2003.

Сума, дай ума!: Сказки/ Пересказал для детей А.Нечаев; Рис. Л. Дурасова.- Переизд.- М.: Дет.лит., 1988.

Тимофеев Л.И., Тураев С.В. Краткий словарь литературоведческих терминов: Кн.для учащихся/ Ред.-сост. Л.И.Тимофеев, С.В. Тураев.- 2-е изд., дораб.-М.: Просвещение, 1985.

Энциклопедический словарь юного литературоведа/ Сост. В.И.Новиков. -М.: Педагогика, 1988.

Спасибо за внимание

Источник

С этим файлом связано 17 файл(ов). Среди них: выступление.docx, Ссылки.doc, Док. 13.10.21 12-19-26_image_only.pdf, Самолет -чик.doc, Н и НН в причастиях.pdf, Самолет -щик.doc, Самолет.docx, Современный учитель и его цифровые компетенции.docx, Пора.docx, презентация Евгении.pdf, Сценарий на 60 лет.docx, Задания для Алины.docx, реферат по физре.docx, задачипо предприним праву.docx, информ технолог ворд.docx, Бизнес-план.pptx, Теоритическая часть1 .doc и ещё 7 файл(а).
Показать все связанные файлы

Подборка по базе: курсовая работа.docx, самостоятельная работа по теме 3.1.doc, самостоятельная работа по теме 1.2.doc, практическая работа (1).docx, самостоятельная работа по теме 1.5.doc, Лабораторная работа.docx, практическая работа 1.doc, лабораторная работа №1.docx, Лабораторная работа 1111111111111.docx, контрольная работа для Ртз-120 отц.docx

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа № 33»

городского округа город Стерлитамак

Республики Башкортостан

Исследовательская работа
Семья в народных сказках РОССИИ
Выполнила: Латыпова Яна,

ученица 5 класса

Руководитель: Мухаметова Ф.Р.,

учитель русского языка и литературы

Стерлитамак

2017

Содержание

Введение	3
Глава I. Семья в народных сказках	4
I. 1. Понятие «семья» в научной литературе	4
I.2. Народные сказки как источник мудрости	5
Выводы по главе I	6
Глава II. Исследование представления о семье в народных сказках II.1. Социологический опрос	7 7
II.2. Сравнительный анализ сказок о семье разных народов России	8
II.3. Типы семей в народных сказках	9
Выводы по главе II	10
Заключение	11
Список литературы	12
Приложение	13

Введение

Как стать счастливым? А что такое счастье? Эти вопросы всегда волновали людей в любое время суток, года, века, столетия. Как заметил Л.Н. Толстой: «Счастье – есть удовлетворение без раскаяния». А народ считал, что семья – ключ к счастью. И не всякая семья будет счастливой, лишь та, отношения которой основаны на взаимной любви.

Проблема полноценной и счастливой семьи является сегодня очень актуальной, поскольку люди перестают воспринимать это понятие, как ценность.

Обратимся к народным сказкам, к народной мудрости. Как пишет А.Ф. Назаревич: «Сказка прошла долгий путь своего исторического развития, отразила сходные общественные отношения, была острым оружием в руках трудового народа в его борьбе с угнетателями, выражала чаяния и ожидания народа, служила его эстетическим потребностям, художественно обогащалась, совершенствовалась, сверкала самобытными национальными красками, способствовала зарождению первых ростков народной литературы».

Нам интересно, какие же семьи описывает народ в своих сказках? Какой должна быть семья по его представлению? Исходя из наших вопросов, мы обозначили цель исследования: изучить представление о семье в народных сказках России.

А для достижения нашей цели нам нужно решить следующие задачи исследования:

1) изучить теоретический материал по проблеме;

2) прочитать сказки разных народов;

3) сравнить наличие сказок о семье разных народов России;

4) выявить типы семей, представленных в народных сказках.

Объект исследования – сказки народов России

Предмет исследования – представление о семье.

Гипотеза – мы предполагаем, что, изучив представление о семье разных народов, мы найдем такой тип семьи, который позволит быть людям счастливыми в семье.

Теоретическая значимость: собранный материал можно использовать на уроках как дополнительный материал, на классных часах.

Практическая значимость:

1.использование материала исследовательской работы на уроках литературы в 5-7 классов по теме: «Народные сказки»;

2. знакомство с семейными традициями, ценностями на классных часах по теме «Моя семья».

Методы исследования:

— изучение специальной литературы;

— сравнительный анализ;

— чтение народных сказок;

— качественный и количественный анализ полученных данных.

Глава I Семья в народных сказках

Понятие «семья» в научной литературе

В словаре Ожегова это слово трактуется так: «Семья — группа живущих вместе близких родственников, объединение людей, сплоченных общими интересами».

Из философского словаря: «Семья — ячейка (малая социальная группа) общества, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т.е. на многосторонних отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство».

Семья – предмет изучения разных социальных наук. В каждой даётся своё определение данному понятию.

С точки зрения социологии, это группа людей, связанная кровным родством и брачными узами.

Юридическая наука дополняет данное определение и говорит, что семья является объединением нескольких совместно проживающих лиц, которые связаны между собой правовыми отношениями, определённым кругом обязанностей, возникающих после заключения брака и вступления в родство.

В педагогике и в психологии делает упор на личные взаимоотношения членов семьи и разных поколений, на воспитательную и социальную роль представителей старшего поколения в развитии младших участников общественной группы.

Данное понятие многогранное. Но каждое определение подтверждает, что это малая группа, ячейка общества, в которой люди связаны между собой определёнными отношениями. [1]

I.2. Народные сказки как источник мудрости

Народные сказки — это уникальная энциклопедия истории, общественного строя, быта и мировоззрения нашего народа. За много веков наши предки придумали тысячи сказок. Словно на крыльях они перелатали из века в век и передавали мудрость одного поколения другому.

Каждая эпоха создала свои сказки. В них запечатлелось все многообразие человеческих отношений. Именно в народных сказках к нам дошли смех и слезы, радость и страдание, любовь и гнев, правда и кривда, вера и безверие, трудолюбие и лень, честность и обман.

Известные русские поэты и писатели восхищались народными сказками. А.С. Пушкин, говорил, что каждая из них является настоящей поэмой. В.Г. Белинский назвал их драгоценными историческими документами и подчеркивал их социальное значение. А.М. Горький писал о такой важной особенности русской сказки, как способность «заглядывать наперед».

Сказки сохранили всю красоту и богатство народной разговорной речи, которая своим многообразием, тонкостью смысла и обилием оттенков удивляет даже самых взыскательных ценителей народного творчества.

Характерной чертой сказок является вымысел. Но он не простой, а сознательный. В нем заложен многовековой опыт нашего народа, его мудрость и послание новому поколению.

Народные сказки бывают разными: волшебными, фантастическими, бытовыми, о животных.

В волшебных и фантастических главными героями являются Кощей Бессметрный и Баба Яга. Таки сказки не обходятся и без чудесных предметов (скатерть-самобранка, дубинка-самобойка, гусли-самоигры и другие).

В бытовых сказках речь, чаще всего, идет о жизни в России до 1917 года: о поповом работнике, о барине, о попе, о ловком солдате, о бедном мужике и других. В роли главных героев здесь выступают реальные люди. Эти сказки являются самыми молодыми, так как им всего лишь по несколько веков.[2]

Сказку всегда относили к разновозрастной аудитории, но только в ХХ веке стала в основном принадлежать детям. Само название появилось не сразу, Н.В. Новиков предполагает, что в Древней Руси разнообразные устные рассказы назывались «байками» («баять» — говорить). Скорее всего, к середине ХIХ веке байка была названа сказкой. Сказка пришла на смену мифу. Э.В. Померанцева (фольклорист ХХ в.) свидетельствует: первые упоминание относятся к Киевской Руси. История русской сказки богата событиями. В конце XVIII века сказку стали записывать, на основе народных стали создавать литературные сюжеты. [3]

Выводы по главе I
Семья – это малая группа людей (минимально двух), связанных брачными или (и) кровно-родственными узами, общим бытом, хозяйством, взаимопомощью и моральной ответственностью.

Народная сказка – устное повествовательное художественное произведение волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел, рассказываемое в воспитательных или развлекательных целях.

Народные сказки — это фантастика, созданная коллективными творческими усилиями многих поколений нашего народа. В них, как в зеркале, отразился весь характер наших предков и образ их жизни. Через народную сказку мы открываем для себя и своих детей тысячелетнюю историю нашего народа.

Глава II. Исследование представления о семье в народных сказках
II.1. Социологический опрос
Мы провели опрос в параллельных 5 классах (В, Г, Е). В нем приняли участие 77 респондента.

Нужно было анонимно ответить на вопросы:

— Какие народные сказки вы знаете?

— Какие народные сказки вы любите?

На первый вопрос прозвучали следующие ответы: «Царевна-лягушка», «Колобок», «Репка», «Курочка Ряба», «Маша и медведь», «Петушок – золотой гребешок», «Коза-дереза», «Гуси-лебеди», «Три медведя», «Три богатыря», «Иван-царевич и серый волк», «Баба-яга», «Теремок», «Алп-батыр» (башкирская), «Убыр-эбей» (башкирская), «Камыр-батыр» (татарская), «Морозко», «Каша из топора», «Два лентяя» (башкирская), «Дочь-семилетка».

На второй вопрос ученики отвечали следующим образом: «Колобок», «Репка», «Снегурочка», «Морозко», «Дочь-семилетка», «По щучьему велению», «Сестрица Аленушка и братец Иванушка».

Результаты социологического опроса мы классифицировали и представили в виде диаграмм. (Приложение 1)

На диаграмме 1 представлены сказки тех народов, которые прозвучали в ответах детей на первый вопрос.

Любимых сказок у пятиклассников оказалось значительно меньше, всего семь, причем в процентном соотношении часто называемые сказки отражены на диаграмме 2.

Таким образом, ученики знают сказки только тех народов, языки которых изучаются в школе (русские, башкирские, татарские). В списках любимых сказок пятиклассников были прописаны те, которые были прочитаны или услышаны в дошкольном и младшем школьном возрасте.

II.2. Сравнительный анализ сказок о семье разных народов России

Российская Федерация — многонациональная страна. На её территории России проживает более 150 народов. Каждая, даже самая маленькая нация имеет свою самобытную историю, свои традиции, свою древнюю богатую культуру.

Одни народы могут по праву гордиться многовековой письменностью, шедеврами литературы, у других народов — на далёких окраинах Руси— не было даже своей письменностью. Но у всех был фольклор — устное национальное творчество. У всех народов России были сказки — их обожали во все времена, любят их и сегодня, причем любят одинаково и дети и взрослые. В сказках народов России отражаются индивидуальные характерные черты той или иной нации. [3]

Мы проанализировали названия сказок народов России по наличию в них каких-либо названий членов семьи: отца, матери, сына, дочери, брата и других.

Мы рассмотрели названия сказок восемнадцати народов России. (Приложение 2)

Больше всего сказок о семье мы нашли у русского народа («Иван – крестьянский сын и чудо-юдо», «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», «Барин и жена», «Беззаботная жена», «Беспамятный зять», «Брат и сестра», «Братья-охотники», «Вдова и бес», «Генеральская жена и купеческий сын», «Две жены», «Дочь — семилетка», «Дочь и падчерица», «Дочь пастуха», «Жена — доказчица», «Жена – спорщица», «Жена слепого», «Жена Химка», «Иван – вдовий сын», «Иван – коровий сын», «Иван – мужицкий сын», «Купеческая дочь и служанка», «Муж да жена», «Отец и дочь», «Охотник и его жена», «Худая жена») – около 25, у абхазского и адыгейского народов – около 13.

Абхазские народные сказки: «Верная жена», «Жадная мачеха», «Два брата», «Брат и сестра», «Братья-охотники», «Вдова и ласточка», «Женитьба трех братьев», «Мачеха и падчерица», «Свадьба отца», «Сын богача», «Три брата и князь», «Умная невестка», «Чужая жена».

Адыгейские народные сказки: «Батыр — сын медведя», «Аслануко – сын львицы», «Богатырь-женщина», «Дочь одного старика», «Муж и жена», «О юноше, который не выполнил заветы отца», «Сказка о младшем сыне», «Сын бедной вдовы», «Сын слепого Ногая», «Три дочери старика», «Умная жена», «Ханская дочь», «Ханская дочь и охотник».

Мы заметили, что во многих сказках народов России встречаются сходные названия, например, «Три брата» (абазинский), «Женитьба трех братьев» и «Три брата и князь» (абхазский), «Пять братьев» (эскимосский народ); «Падчерица» (башкирский, татарский), «Дочь и падчерица» (русский), «Мачеха и падчерица» (абхазский); «Умная жена» (адыгейский, бурятский, якутский), «Муж и жена» (адыгейский), «Муж да жена» (русский).

Многие народы в сказках уделяют большее внимание жене, сыну, брату.
II.3. Типы семей в народных сказках
Какие же типы семей встречаются в народных сказках? Ответом на этот вопрос является следующий этап нашего исследования.

На данном этапе мы прочитали 10 сказок разных народов. При чтении мы обращали внимание на количество детей в семьях, на количество ее членов, на форму брака, на распределение семейной власти между членами семьи. Классификация типов семей представлена в приложении 3.

Абхазская сказка. «Верная жена». Семья неполная: купец рано овдовел, и была только дочь. Ее воспитатель был женатым человеком и он хотел жениться на понравившейся дочери купца, то есть у абхазского народа допускаются полигамные браки. Семья в сказке осталась крепкой благодаря верности жены.

Адыгейская сказка. «Муж и жена». В сказке семья бездетная, моногамная, матриархальная. Главные герои муж и жена стали спорить между собой, кто из них более коварный. Жена победила в споре с помощью хитрости.

Башкирская сказка. «Падчерица». В этой сказке представлена неполная семья (только мать с родной дочерью и падчерицей), матриархальная. Падчерица Гульбика уважительно относится к старой женщине, а родная дочь женщины – нет, за что каждая из них получили по заслугам.

Бурятская сказка. «Умная жена». Молодой ленивый парень женился на умной и трудолюбивой девушке, которую выгнали родители за ее непослушание. Здесь описываются однодетная семья и бездетная семья, две семьи являются патриархальными, так как в них главенствуют мужчины. Молодая семья остается прочной благодаря умной и трудолюбивой жене.

Осетинская сказка. «Неразумный сын». Семья в этой сказке неполная, однодетная, причем сын оказался неразумным и расточил все наследство, которое осталось после смерти отца.

Русская сказка. «Беззаботная жена». Бездетная, моногамная, матриархальная семья живет плохо из-за расточительной и неумной жены.

«Худая жена». Женился добрый молодец на девушке, а она оказалась худой женой. Были они моногамной, бездетной и матриархальной семьей. Не нравилось мужу, что жена всегда им командовала и посадить в яму. Когда ее через некоторое время вынул, она все равно не изменилась в поведении, и предпочел мужик жить без худой жены.

Татарская сказка. «Три сестры». В этой сказке представлена неполная, многодетная семья (мать и три дочери). Все дочери вышли замуж и стали моногамными и патриархальными семьями. Но лишь младшая дочь помогла заболевшей матери и продолжала жить счастливо, а две старшие превратились в черепаху и паука. [5]

Цыганская сказка. «Как мать своих детей прокляла». Были в сказке у цыган многодетные благополучные семьи, а в одной моногамной, малодетной, матриархальной семье матери весело жить мешали ее дети: сын и дочь. Однажды она их прокляла, но потом одумалась, да было поздно: они ушли в лес и превратились в русалку и черта, а цыганка-мать не смогла из вернуть у лесового батьки и сгинула в лесу.[4]

Эскимосская сказка. «Отец и сын». Сначала была полная, однодетная, патриархальная семья, затем отец погибает на охоте в море, остались жена и сын. Им нечего было есть, но отец даже после смерти помогает своей семье, а сын становится хорошим, как и его отец, охотником.[4]
Выводы по главе II
Многие народы России уделяют в своих сказках большое внимание семье, отношениям в ней. Самой многочисленной группой являются русские народные сказки.

Народ в сказках отводят важную роль в укреплении семьи умной жене, благодарным и хорошо воспитанным детям. К сожалению, почти во всех сказках плохо относятся к приемным детям, особенно к падчерицам. Причиной раздора в семье является праздный образ жизни отдельных членов семьи, неуважительное отношение к взрослым, лень и безделье.

В сказках представлены все типы семей. Преобладающий тип – это неполная, бездетная или малодетная, матриархальная семья. Как правило, в этих семьях и случаются различные беды. А вот в полной, многодетной, патриархальной семье царят гармония и счастье.

Заключение

В данной работе мы постарались определить представление о семье в народных сказках России.

Народные сказки занимают значительное место в устном народном творчестве. Из поколения в поколение в форме причудливых рассказов несут они культуру народа. В сказках отражаются народные идеалы, народный характер, определяется, какие ценности для человека выходят на передний план..

Самобытность сказок определяется, прежде всег, уникальностью каждого отдельно взятого народа.

Общим в сказках оказалось отношение к духовным ценностям. Их ставят на первое место. Счастье оказывается не в богатстве и власти, а в любви, семье, взаимопонимании.

Итак, в результате изучения типов семей в народных сказках оказалось, что неполные, малодетные, матриархальные семьи больше подвержены плохому влиянию со стороны, а в следствии и к распаду.

Исследование данной темы позволило мне понять, что между народами, населяющими территорию России, на самом деле, много общего, что позволяет надеяться на взаимопонимание между народами и толерантное отношение друг к другу, а основой всего этого является благополучная и счастливая семья.

Список литературы

http://gopsy.ru/semja/chto-takoe-semja-opredelenie.html
http://ocka3ke.ru/
http://wap.ppob.myqip.ru/?1-10-0-00000004-000-0-0-1326825550
http://hobbitaniya.ru/menu/skrusnarodov.php
http://www.skazk.ru/
https://www.syl.ru/article/169590/new_tipyi-semey-formyi-i-tipyi-semi

Приложение 1
Диаграмма 1

Диаграмма 2

Приложение 2
Абазинские народные сказки

«Сын Дадамыжа», «Три брата».

Абхазские народные сказки

«Верная жена», «Жадная мачеха», «Два брата», «Брат и сестра», «Братья-охотники», «Вдова и ласточка», «Женитьба трех братьев», «Мачеха и падчерица», «Свадьба отца», «Сын богача», «Три брата и князь», «Умная невестка», «Чужая жена».

Адыгейские народные сказки

«Батыр — сын медведя», «Аслануко – сын львицы», «Богатырь-женщина», «Дочь одного старика», «Муж и жена», «О юноше, который не выполнил заветы отца», «Сказка о младшем сыне», «Сын бедной вдовы», «Сын слепого Ногая», «Три дочери старика», «Умная жена», «Ханская дочь», «Ханская дочь и охотник».

Башкирские народные сказки

«Падчерица», «Сонаре и шестеро его слепых братьев».

Бурятские народные сказки

«Умная невестка», «Сын бедняка и жестокий хан», «Молодец и его жена Лебедь», «Сыновья Хулмадая», «Умная жена».

Кабардинские народные сказки

«Охотник и ханская дочь».

Калмыцкие народные сказки

«Мудрая невестка», «Старик и старуха».

Карачаевские народные сказки

«Бедняк и ханская дочка», «Сыновья хана».

Корякские народные сказки

«Жена Сохолылана», «Сын медведицы».

Мордовские народные сказки

«Дочка с веретёнце».

Осетинские народные сказки

«Алдарский сын», «Бедняк и его жена», «Вдовий сын», «Неразумный сын», «Сын свинопаса», «Табунщик Кой, сын алдара».

Русские народные сказки

«Иван – крестьянский сын и чудо-юдо», «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», «Барин и жена», «Беззаботная жена», «Беспамятный зять», «Брат и сестра», «Братья-охотники», «Вдова и бес», «Генеральская жена и купеческий сын», «Две жены», «Дочь — семилетка», «Дочь и падчерица», «Дочь пастуха», «Жена — доказчица», «Жена – спорщица», «Жена слепого», «Жена Химка», «Иван – вдовий сын», «Иван – коровий сын», «Иван – мужицкий сын», «Купеческая дочь и служанка», «Муж да жена», «Отец и дочь», «Охотник и его жена», «Худая жена».

Татарские народные сказки

«Падчерица», «Три сестры», «Три совета отца», «Жена падищаха и Алтынчеч», «Одиннадцатый сын Ахмет».

Чувашские народные сказки

«Злая жена».

Цыганские народные сказки

«Как сестра братьев прокляла», «Как цыганка своих детей прокляла», «Околдованная сиротка».

Эскимосские народные сказки

«Младший сын», «Отец и сын», «Пять братьев», «Сирота и пять братьев».

Эвенские народные сказки

«Дочь старика Кагэны», «Старик и три сына», «Старуха и старик».

Якутские народные сказки

«Бабушка Чачакан-Чачакан», «Умная жена». [4,5]

Приложение 3

Размер семьи. То есть, учитывается количество ее членов.
Тип:

Нуклеарная семья, содержащая пару родителей и их детей.
Сложная. Проживают вместе еще и представители старшего поколения, например, бабушки, дедушки. Иногда можно встретить несколько брачных пар, проживающих вместе.
Неполная семья. Отсутствует кто-либо из родителей.
Приемная.

3. Количество детей:

бездетные;
однодетные;
малодетные;
многодетные.

4. Форма брака:

Моногамные семьи, состоящие из двух партнеров.
Полигамные имеют одного партнера, обремененного несколькими брачными обязательствами.

5. По половой принадлежности супругов.

Разнополая.
Однополая.

6. По месту положения человека.

Родительская семья.
Репродуктивная. Собственная семья, созданная человеком.

7. Место проживания.

Патрилокальная семья проживает с родителями мужа или жены.
Пеолокальная проживает отдельно от родителей.

Если захотеть, то можно еще называть типы современных семей, но это уже отклонение от правил.

Формы брака

Еще совсем недавно стать настоящей и признанной семьей можно было только после регистрации брака. В настоящее время многое изменилось в сознании людей, поэтому на сегодняшний момент браком считается не только тот, который заключен в ЗАГСе (церкви). Имеется несколько их разновидностей:

Церковный. Супруги клянутся в любви и верности «перед Богом». Раньше только такой брак считался действительным, сейчас чаще всего сразу после официальной регистрации некоторые пары предпочитают повенчаться в церкви.
Гражданский брак. Оформляется в ЗАГСе, основные типы семей возникают именно после его заключения.
Фактический. Партнеры просто проживают вместе, не оформляя свои отношения официально. Как правило, такие браки не имеют юридической силы и во многих странах не признаются.
Морганатический брак. Образование семьи людьми разного социального уровня.
Временный союз. В некоторых странах он является достаточно распространенным, заключается согласно брачному договору на определенный срок.
Фиктивный брак. Партнеры, как правило, не планируют создание настоящей семьи, есть только материальная или юридическая выгода.
Полигиния. Когда мужчина официально имеет несколько жен. В России такие браки запрещены.
Однополый брак. В некоторых странах приняты законы, разрешающие вступать в брак лицам одного пола.

Исторические типы семьи

Исторически сложилось разделять семьи в зависимости от распределения обязанностей и лидерства на следующие типы:

Патриархальная семья. Считаются наиболее распространенными, главой является мужчина, его главная обязанность — содержать и обеспечивать жену и детей.
Матриархальная. Всем командует женщина.
Нетрадиционная. Женщина работает так же, как и мужчина, да еще и выполняет все обязанности по дому.
Эгалитарный тип семьи. Все обязанности поделены между супругами поровну, права одинаковые.
Детоцентрическая семья. Главным командиром является ребенок, все строится вокруг него, и его желания ставятся на первый план.
Супружеская семья. Основное предназначение такого союза – это эмоциональное удовлетворение каждого супруга. Такие семья пока еще являются редкостью, но, как считают исследователи, за ними будущее.

Источник

1. Презентация на тему: «Семейные отношения и ценности в русских народных сказках»

2. Роль сказки в нашей жизни.

3. Семья – это что-то родное, теплое, душевное. Семья – это совокупность близких родственников, живущих вместе; А еще в семье не должно быть в

4.

5.

«Снегурочка» и «Маша и медведь»
Задача детей в семье уважать
своих родителей, помогать им,
слушаться их и любить. А задача
родителей вырастить крепкого и
здорового ребенка помочь ему
получить хорошее образование и
наставить на путь истинный.

6. «Теремок» и «Зимовье зверей»

7. «Шемякин суд» «Два брата», «Чудесная рубашка»– сказка о взаимоотношении братьев.

8. В сказках «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка», «Гуси-лебеди» предложен вариант взаимоотношений родных братьев и сестёр.

В основе сюжета этих сказок лежит
проблема жертвенности ради
сохранения близких тебе по крови
людей. Алёнушка и Иванушка не
могут быть счастливы в полной
мере, если не счастлив хоть один
из них. Почему? «Каков брат,
такова и сестра»,- в этом
заключается ещё один принцип
семейного счастья, подтверждает
народная мудрость.

9.

10.

Отношения между супругами в сказочном фольклоре
Сказка «Журавль и цапля» свою невесту
журавль нашёл недалеко – за болотом.
Анализируя пословицы, можно
подобрать подобрали такую мораль: «С
лица воды не пить».
А вот в сказке «Кот и лиса»
семейная жизнь героев
складывается удачно: «…кот с
лисой…стали жить да поживать.
Сатирические сказки очень наглядно
раскрывают проблему негативных
семейных отношений между мужем и
женой. Их столкновения всегда
заканчиваются посрамлением и
наказанием. В сказке «Федул и
Маланья» , «Сварливая жена»

11. Репка

Сказка «Репка» имеет глубокий философский смысл – знания и
сила, накопленные родом. Репка была посажена дедом – самым
мудрым представителем семьи, бабка – хранительница очага,
внучка – продолжение семейства, Жучка – охрана дома, кошка –
уют и добро в доме. Все эти образы крепко связаны и не могут быть
полноценными друг без друга.

12. Сказка «Царевна Лягушка»

несет
в себе смысл, что семья – это
одна из основных ценностей
человеческой жизни.
С повествования о семье начинается
любая сказка, как правило, в конце
сказки говорится о создании новой
семьи, построенной в соответствии с
христианскими нормами. Хотя в сказке
говориться о появлении трёх молодых
семей, основное же внимание
уделяется семье Ивана-царевича и
Василисы Премудрой. Эту семью
можно назвать примером семейного
уклада. Счастье нашло героев сказки
потому, что они женились по
отцовскому благословению, были
добры и милосердны к окружающим,
были смелы и терпеливы, не
отчаивались в трудную минуту.
В сказке «Царевна-лягушка» сохранены поучительные и
нравственные народные представления о жизни, семейные традиции
и отношения, народное мировоззрение о том, что семья – начало и
конец всего, некая устойчивая основа.

Источник

Мир семейных отношений в русских народных сказках.

Создавая художественный мир сказки , народ исходил из представления о том , какой должна быть счастливая жизнь на земле. Это представление о лучшей жизни и о хороших людях прошло испытание временем и является общенародным идеалом. Следовательно, фольклор для подрастающего поколения — это ориентир , проверенный временем

Сказки о животных

Наиболее древние из сказок – сказки о животных. «В них сохранились отголоски тех времён, когда племена людей считали своими предками и покровителями различных животных, — » пишет А.Г.Кутузов. Но уже и здесь мы видим семейные отношения. «В подробностях воссоздаётся в сказке старый быт,- читаем в статье В. Аникина «Русские народные сказки »,- невесту себе журавль нашёл недалеко – за болотом, в семи верстах. Мысли цапли, решившей исход сватовства, типичны для старого времени: будет ли у журавля чем кормить жену?!» Да и пословица добавляет: хоть за курицу, да на свою улицу; за счастьем человек бежит, а оно у его ног лежит. Посмотрим на сказку «Кот и лиса». «А кот с лисой…стали жить да поживать. И теперь живут, — » говорится в конце сказки. Но каковы причины счастливого совместного жительства? И сказка отвечает. Оказывается, чтобы жить вместе долго и счастливо, с точки зрения наших далёких предков, надо подходить друг другу, дополнять друг друга, а это значит, понимать, принимать, быть похожим. Сказки о животных мало похожи на рассказы из жизни животных. Животные в сказках лишь до некоторой степени действуют в согласии со своей природой, и в гораздо большей мере выступают носителями того или иного характера и производителями тех или иных действий, которые должны быть отнесены прежде всего к человеку. Поэтому мир зверей в сказках дополнен человеческим воображением, он является формой выражения мыслей и чувств человека, его взглядов на жизнь. Животные, которые говорят, рассуждают и ведут себя, как люди, – лишь поэтическая условность: «Приключения животных спроецированы на людскую жизнь – и человеческим смыслом они-то и интересны». Отсюда основные темы русских сказок о животных – человеческие характеры, достоинства и пороки людей, типы человеческих взаимоотношений в быту, в обществе, иногда эти образы даже выглядят сатирически. Для понимания смысла русских народных сказок о животных необходима работа над их сюжетной организацией и композицией. Сюжет анималистических сказок характеризуется ясностью, четкостью и простотой: «Сказки о животных строятся на элементарных действиях, лежащих в основе повествования, представляющих собой более или менее ожидаемый или неожидаемый конец, известным образом подготовленный. Эти простейшие действия представляют собой явления психологического порядка…».

Волшебные сказки

В основе сюжета волшебной сказки находится повествование о преодолении потери или недостачи, при помощи чудесных средств, или волшебных помощников. В волшебных сказках все необычайно, гиперболизировано. Герои и героини действуют и на земле, и под землей, и на небе, в невероятных обстоятельствах подземного и подводного царств, встречаются со всякого рода чудовищами, таинственными существами. Положительный герой волшебных сказок проходит через все препятствия, побеждает соперников, подчиняет стихийные силы природы и почти всегда достигает поставленной цели, возвращаясь с богатством или невестой-красавицей. В давние времена появились и волшебные сказки о прекрасной царевне, которую злые силы лишают человеческого облика. Царевны в таких сказках красивы, «им присущи лучшие черты человеческого характера,- пишет А.Г.Кутузов,- они добры как к людям, так и к животным и растениям, поэтому вся природа, весь мир отвечают добром на добро. Красавицы покоряют не только красотой и добротой, но и умением творить чудеса. К тому же они искусницы: умеют шить, вышивать, печь караваи, готовить вкусные блюда; прекрасно танцуют, получая удовольствие от танца и радуя других. Кажется, они всемогущи…» Так ли это? Обратимся к сказке «Царевна — лягушка». С какой любовь описывается в сказке, как Василиса Прекрасная печёт каравай: «Взяла частые решёта, мелкие сита, просеяла муку пшеничную, замесила тесто белое, испекла каравай – рыхлый да мягкий, изукрасила разными узорами мудрёными: по бокам – города с дворцами, садами да башнями, сверху — птицы летучие, снизу – звери рыскучие». А разве можно не восхититься ковром, сотканным Василисой, или её танцем? Но есть ещё одно, чего нельзя не заметить, это отношение к своему избраннику: здесь и уважение, и желание угодить, не подвести.

«Что, Иван-царевич, голову повесил? Или горе какое? — » участливо говорит Василиса Прекрасная своему избраннику. А узнав, в чём дело, заботливо добавляет: «Не тужи, Иван-царевич, ложись лучше спать, утро вечера мудренее». Кто из молодых людей не мечтал о такой умной, заботливой, уважительной жене? Но сказка говорит, чтобы появилась Василиса, нужен царевич. Другое дело, что у Ивана – царевича в сказке есть и другая задача. Задача предостеречь: поспешишь – людей насмешишь. «Не ты её (лягушачью кожу) надел, не тебе её было снимать, — » говорят Ивану -царевичу. А если не хочешь, чтобы над тобой смеялись, иди на подвиг:

«… износи три пары железных сапог, изгрызи три железных хлеба» – только тогда найдёшь свою избранную, но ещё и Кощея Бессмертного победить надо.

На первый взгляд, очень похожа на «Царевну — лягушку» другая сказка – «Иван Бесталанный и Елена Прекрасная». «Вот является в горницу прекрасная девица. Такую красоту и не видел никто, и неизвестно было, что она есть на свете. Глянул на неё Иван, и сердце в нём приостановилось, — » читаем в сказке. Поженились Иван и Елена, и всё-то у них хорошо: «Живут сыто, богато, жена Ивана домом правит…» Но отчего тогда неуютно Ивану с молодой женой? «…будто всего довольно у него, и жена ласковая, слова поперёк не скажет, а чувствует Иван, словно всегда холодно ему». Так, значит, мало уважения, почтения? Надо ещё что-то? И вот Елена, благодаря отцу, получает богатый подарок: «В платье заветном прелесть была, в книге –мудрость, а в зеркальце – вся видимость мира». Но не было здесь главного: для счастливой совместной жизни, с точки зрения сказки, нужен талант человеческий — доброта душевная, которая и согреет и пожалеет. А как раз этого и не было у Елены Прекрасной, не умела она любить, жалеть, молчало её сердце. И только в конце сказки герои нашли счастливую жизнь, потому что познала Елена Прекрасная тот самый талант, которым муж её Бесталанный наделён был.

Сказки сатирические или бытовые.

Другим пластом сказок, раскрывающих проблему семейных отношений, являются сказки сатирические или бытовые. С необычайной наблюдательностью и большим искусством в них рисуются столкновения между мужем и женой, которые кончаются посрамлением и наказанием. За что же здесь наказывается герой? Давайте посмотрим на сказку «Федул и Маланья». «Федул со всей мужской работой управлялся, а Маланья дома хозяйничала»,- говорится в сказке. «Маланья баба шустрая: так и снуёт по избе, так и снуёт. То к зыбке подскочит, то угли из печи выгребет, то ухватом тяжёлый чугун из печи вытащит…» Но не угодила мужу, не признал он её работу тяжёлой и… опозорился: «На пашне, хоть и тяжёлое, да одно дело, а вот попробуй похозяйничай, тогда и поймёшь, почём фунт соли»,- признаётся побеждённый Федул в конце сказки. Кроме того, в бытовой сказке высмеивается упрямство и сварливость («Сварливая жена»), глупость и лень («Кому горшок мыть»), жадность («Каша из топора»). Всё это мешает супругам быть счастливыми вместе, разрушает человеческие отношения, значит, делает человека несчастным в семье.

Сказка — явление уникальное. Уникальность её и в том, что она рассматривает семейные отношения со всех сторон, а не только взаимоотношения между мужем и женой. Русский народ не забыл и о проблеме родителей и детей, детей и родных и приёмных. И как здесь не вспомнить русскую народную сказку «Снегурочка». В чём страшная беда старика и старухи? «Детей не нажили»,- отвечает сказка. Одинокая старость – вот расплата за это. И старик со старухой на собственном опыте знают это, поэтому так радуются появлению Снегурочки, которую слепил дед, а она возьми и оживи. Вот оно, казалось бы, счастье.

« Ах ты, моя Снегурушка дорогая!» -говорит старуха, обнимая своё желанное дитя. Но Снегурочке не суждено долго холить и радовать стариков. Почему? Ведь чудо уже совершилось? Но умная сказка говорит, чтобы чудо осталось чудом надолго, оно произойти должно на основе любви, только тогда ожившая Снегурочка сможет не растаять. А не кажется ли вам это своеобразным предостережением современным «бизнес-леди», которые ради карьеры, красивой фигуры отказываются от радости материнства? Да, и о них позаботилась сказка, рассказала и их историю.

А в сказке «Морозко» начало конфликта в другом: «Женился старик на другой». У мачехи есть своя любимая дочь, зачем ей ещё и старикова дочка Наська. А Настенька и красива, и умна, и работяща, за что ни возьмётся – всё сделает. Но никак мачехе угодить не может. Да и родной отец оказывается не помощником, он даже соглашается отвезти родную дочь в лесную глушь на съедение волкам, и только там понимает, какое зло сотворить хотел, и решается пойти наперекор жене. И что же? Настенька жалеет отца, сама, по доброй воле, остаётся в лесу, понимая, как трудно будет её батюшке пойти

вопреки приказу жены. Но благодаря проявленным качествам: доброте, трудолюбию, заботливости, пониманию, безотказности, вежливости – Настенька оказывается награждённой. А что же мачеха и её дочка любимая? Видя богатства Насти, подаренные ей Морозом – Красным носом, лишаются разума: «Старик, старик, запрягай других лошадей, вези мою дочь поскорей! Посади на тоже поле, на то же место».

Эта же проблема раскрывается и в сказке «Василиса Прекрасная». «…Василису поедом ела,- » так описаны взаимоотношения мачехи и падчерицы в сказке. «А Василиса всё делает, всем угождает, всю работу справляет», подобно Настеньке, но есть у героинь одно отличие: Настя остаётся со своей бедой одна, а вот у Василисы есть помощник – куколка и самое главное – благословение матушки, данное перед смертью. «Пошла прочь, благословенная дочка, — » кричит Баба-яга и даёт череп, который не причиняет вреда Василисе, но сжигает мачеху и её дочерей.

А вот в сказках «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка», «Гуси-лебеди» предложен вариант взаимоотношений родных братьев и сестёр. И в основе сюжета этих сказок лежит проблема жертвенности ради сохранения близких тебе по крови людей. Ни Алёнушка, ни Иванушка не могут быть счастливы в полной мере, пока не счастлив хоть один из них. Почему? Потому что в этом заключается ещё один принцип семейного счастья.

Так чему же учат нас сказки? Какие уроки семейного счастья преподают?

Во- первых, не надо искать счастья «за тридевять земель», конечно, нельзя понимать пословицу «хоть за курицу, да на свою улицу» буквально, но может быть, счастье рядом, а ты даже не знаешь об этом.

В – пятых, упрямство, сварливость, глупость, лень, жадность мешают супругам быть счастливыми вместе, разрушают человеческие отношения, значит, делают человека несчастным в семье. Разве может быть иначе, если о таких людях пословицы говорят: «Нашла коса на камень; самолюб всякому не люб; задрал нос – кочергой не достанешь; гроша не стоит, а глядит рублём; поёт как соловей, а кусает как гадюка; глаза завидущие, руки загребущие; завидущи глаза не знают стыда, и т.д.»

Источник