Образ снегурочки в литературе сочинение

  • Сочинения
  • По литературе
  • Островский
  • Образ и характеристика Снегурочки

Образ и характеристика Снегурочки из сказки Островского Снегурочка

Сказки. Добрые и не очень, грустные и смешные, они помогают понять мир вокруг нас, отличить хорошее за неблаговидным. Сказки всегда привлекали писателей за предоставленную возможность спрятаться за вымышленными героями. Решил попробовать себя в роли сказочника и Александр Островский, написав пьесу «Снегурочка».

Автор рассказывает, что Снегурочка — дочь Весны и Мороза, мифических героев страны, в которой правит царь Берендей. Снегурочка чувствует сильную опеку со стороны отца, именно так Мороз проявляет свои чувства к дочери. Он готов вечно держать ее в глуши подальше от людей, заботясь и поддерживая дочь. По-другому проявляет заботу Весна, считающая, что Снегурочка сможет стать счастливой только среди людей. Весна добивается своего- и вот Снегурочка живет у бездетного Бобыля.

Но счастлива ли она? Снегурочке нравится жизнь с людьми, нравится внимание от парней, нравится забота — она к этому привыкла и не считает это чем-то необычным. Принимая внимание к себе как должное, она не торопится давать что-то взамен. Автор не сразу дает понять читателю, что Снегурочка не виновна в своей холодности, совсем не из гордости оставляет она без внимания ухаживания деревенских парней, она не умеет любить, чувствовать, сама страдает от этого. Островский показывает цветок, сорванный Снегурочкой для Леля, словно намекает, что нельзя наделять Снегурочку человеческими чувствами, иначе она , как тот цветок, увянет, погибнет. Она же, мечтающая стать частью общества, желающая познать чувство любви, согласна на все, не думая о последствиях. А ведь в своих желаниях холодная Снегурочка уже человек, не совсем человек, конечно,- маленькая девочка, открывающая мир вокруг и сама открывающаяся другим. То, что она очень красива вовсе не помогает, а скорее мешает адаптироваться среди людей. Глупенькая Снегурочка не понимает, что ее желание научиться любить может погубить ее, страшно, что этого не понимает и ее мать Весна. Вот и остается Снегурочка одна перед выбором- получить то, чего так хочется, стать такой как окружающие ее люди или остаться собой.

Но нельзя считать гибель Снегурочки ненужной. Она своим примером показала, что в погоне за желанием «быть как все» можно стать никем или ничем.

Также читают:

Картинка к сочинению Образ и характеристика Снегурочки

Образ и характеристика Снегурочки

Популярные сегодня темы

  • Сочинение Он и она (с примерами из литературы, аргументами)

    Одна душа в двух телах – так часто выражаются, когда хотят рассказать про союз двух людей противоположного пола. Такая двойственность, единство противоположностей, которое будто является самой лучшей иллюстрацией концепции

  • Против чего направлен рассказ «После бала»? сочинение

    Так как сам главный герой доволен своей жизнью, то можно сделать вывод о том, что рассказ направлен против того, против чего ополчился сам Иван Васильевич. (У меня свое мнение… У Ивана ни жены, ни детей ведь

  • Сочинение Анализ рассказа Бывшие люди Горького

    Рассказ Алексея Максимовича «Бывшие люди», написан был в 1897 году, о жизненных ситуациях людей. Своим произведением поэт передает душевные переживания читателю о жизни «бывших людей»

  • Сочинение по картине Левитана Лесное озеро 3 класс описание

    Репродукция Левитана Лесное озеро продумывалась художником тщательно и основательно. Он перепробовал сочетание различных оттенков. Смешивал различные краски и накладывал на холст.

  • Анализ и мораль басни Обоз Крылова 8 класс

    Басня Обоз имеет довольно понятный, простой и банальный смысл. Перед нами история о двух конях, которые спускают возы с горки и первый конь действует предельно осторожно, а второй его ругает

изображение Образ и характеристика Снегурочки

Источник

Автор: 

Бирюкова Арина, Шкляр Арина

С первого взгляда, Снегурочка – это лишь сказочный образ из детских сказок, новогодних праздников. Заканчивается детство, и эта сказочная девочка остается в прошлом. Но на самом деле это не так. Снегурочка – главная  героиня не только пьесы А.Н.Островского «Снегурочка», но и произведений писателей 19-20 веков оперы Н.А. Римского-Корсакова, музыки к спектаклю П.И.Чайковского, картин В.Васнецова, М.Врубеля,       Б. Кустодиева, костюмов и декораций в исполнении Н.Рериха, В.Васнецова.

Скачать:

Предварительный просмотр:

С первого взгляда, Снегурочка – это лишь сказочный образ из детских сказок, новогодних праздников. Заканчивается детство, и эта сказочная девочка остается в прошлом. Но на самом деле это не так. Снегурочка – главная  героиня не только пьесы А.Н.Островского «Снегурочка», но и произведений писателей 19-20 веков оперы Н.А. Римского-Корсакова, музыки к спектаклю П.И.Чайковского, картин В.Васнецова, М.Врубеля,       Б. Кустодиева, костюмов и декораций в исполнении Н.Рериха, В.Васнецова.

Тема работы —  «Образ Снегурочки в фольклоре и русской литературе».

Предмет исследования — фольклорный сюжет «Снегурочка» и ее образ в произведениях В.Даля, А.Н. Островского, В.А. Каверина.

Цель работы —  исследование  образа Снегурочки в фольклоре и русской литературе, выявление особенностей в создании этого образа.

Задачи:         

1.        поиск русских народных сказок о Снегурочке;

2.        определение особенностей сюжета в вариантах народных сказок;

3.        изучение произведений В. И.Даля,  А.Н. Островского, В.А.Каверина;

4.        познакомиться с произведениями о Снегурочке, выявить сходства и отличия;

5.        анализ образа Снегурочки в русских народных сказках и в произведениях русских писателей.

Актуальность исследования определяется активным влиянием устного народного творчества на творчество русских писателей, т. к. отмечается повышенное внимание к проблеме фольклоризма в литературе. Данное исследование позволит рассмотреть в тесной связи произведения фольклора и русской литературы на примере одного сказочного  сюжета, связанного с образом Снегурочки.

Научная новизна определяется тем, что рассмотрена интерпретация разными авторами одного сказочного сюжета, проанализирована судьба определенного фольклорного сюжета в УНТ и в произведениях русских писателей XIX-XX веков

Заключение.

Согласно цели нашего исследования мы изучили ряд произведений, связанных с образом Снегурочки. Для этого обратились к русским народным сказкам, кратко рассмотрели и описали варианты сказок,  к   сказке В.Даля, пьесе А.Островского, повести-сказке В.Каверина «Легкие шаги». Мы увидели, что народный сюжет о Снегурочке оказал огромное влияние на последующее развитие литературы и получил различную интерпретацию в произведениях XIX-XX веков.   Определили общие черты, свойственные всем вышеназванным произведениям в создании образа Снегурочки, а также показали, как этот образ трансформировался в литературе   XX века из снежной девочки в обычную.

Литература.

  1. Бабушкин, Н.Ф. Творчество народа и творчество писателя. Новосибирск: Западно-Сибирское книжное издательство, 1966
  2. Бегак, Б.А. Неиссякаемый родник (Детская литература и народное творчество)  / Б.А. Бегак. — М.: Знание, 1973. — 64 с.
  3. Библиотека А.Н. Островского [Текст]: описание / Сост. Ф.В. Ильина и др. — Л.: Изд-во Библиотеки АН СССР, 1963
  4. Бурдакова, Т. Кто есть кто в царстве Берендея [Текст] /Т. Бурдакова. Литература: Приложение к газете ≪Первое сентября≫. — 2000. — №1. — С. 5-7
  5. Веселовский, А.Н. Поэтика сюжетов. Историческая поэтика. — М.: Высшая школа, 1989.
  6. Грякалова, Н.Ю. Фольклорные традиции в русской поэзии начала XX века // Русская литература.-1984-№2
  7. Даль В.И. Девочка Снегурочка. Сказка. http://hyaenidae.narod.ru/story5/309.html 
  8. Душечкина, Е.В. Снегурочка и ее лики в русской культуре [Текст]  Е.В. Душечкина // ≪Снегурочка≫ в контексте драматургии А.Н. Островского.Материалы научно-практической конференции / Отв. ред. Ю.В. Лебедев. -Кострома: Костромской государственный университет имени Н.А. Некрасова.-2001.-С. 137-148.
  9. История появления образа Снегурочки. http://onona.su/1043-istoriya-poyavleniya-obraza-snegurochki.html 
  10. История Снегурочки. http://yarmalysh.ru/stati/novij-god/istoriya-snegurochki 
  11. Каверин, В.А. Легкие шаги [Текст] / В.А. Каверин // Каверин В.А. Собрание сочинений. В 8-ми томах. — Т.2. — М.: Художественная литература
  12. Капица, Ф.С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы: справочник [Текст] / Ф.С. Капица- М.: Флинта: Наука, 2006. — 216с.
  13. Колесникова, М.В. Композиционное своеобразие ≪весенней сказки≫ ≪Снегурочка≫ как проявление фольклоризма А.Н. Островского [Текст] / М.В. Колесникова // Вестник Челябинского государственного педагогического университета- 2007- №9. — С. 215-225.
  14. Народные русские сказки А.Н. Афанасьева [Текст] / Отв. ред. Л.Г. Бараг, Н.В. Новиков. В 3
  15. Островский, А.Н. Снегурочка. Островский А.Н. Полное собрание сочинений. Т. VII. Пьесы (1873—1876). — М.: Государственное издательство художественной литературы, 1950.
  16.  Русская волшебная сказка [Текст]: Антология / Сост., вступ. ст., коммент. К.Е. Кореповой. — М.: Высшая школа, 1992. — 525 с.
  17.  Русские народные сказки [Текст] / Сост., автор предисловия и примечаний Э.В. Померанцева. — М.: Издательство Московского университета, 1957
  18. Снегурочка. Русская народная сказка. http://hyaenidae.narod.ru/story5/309.html 

Источник

    • Образ Снегурочки в литературе

Образ Снегурочки в литературе

Изначально Снегурочка существовала единственно как персонаж устного творчества. В 1832 году в свет вышел сборник «Русские сказки» написанный Владимиром Далем под псевдонимом Владимира Луганского. 


В этой версии Снегурочка родилась из снежка, который дед положил в горшочек и накрыл платочком. Позже в 1867 году сказки о Снегурочке были подробно исследованы Александром Николаевичем Афанасьевым во втором томе его труда «Поэтические воззрения славян на природу».


Этот вариант сказки наиболее похож на тот, что мы привыкли видеть. Позже сюжет многократно отделывался в различных сборниках детских сказок. Так же не стоит забывать пьесу Александра Николаевича Островского «Снегурочка» или «весенней сказке», как называл ее сам автор. Она была написана под влиянием произведения Афанасьева в 1873 году. Пьеса понравилась А.И. Гончарову и И.С. Тургеневу, но остальные отзывы жестко критиковали ее. Драматурга упрекали за отход от социальных проблем и «прогрессивных идеалов». Так, язвительный критик В.П. Буренин сетовал по поводу обозначившегося тяготения А.Н. Островского к фальшивым, «призрачно-бессмысленным» образам Снегурочек, Лелей, Мизгирей. В великом русском драматурге критика желала видеть прежде всего обличителя «темного царства».


И современные писатели пишут о Снегурочке и Деде Морозе. Так, например, в «Правдивой истории Деда Мороза» Андрея Жвалевского и Евгении Пастернак нам представляется новая история, в которой Дед Мороз и Снегурочка не дед и внучка, а муж и жена, попавшие вместе под волшебный снег.


Я считаю образ Снегурочки отличным доказательством связи народных сюжетов и русской литературы, а также взаимоиспользование идей у авторов. Ведь заметьте, Островского вдохновил труд Афанасьева, но никто не может назвать его работу плагиатом, так как он лишь опирался на этот сюжет, дополнив и преобразив историю. Так же Снегурочка является популярным персонажем новогодних стихов для Деда Мороза. Авторы награждают ее ласковыми прозвищами и нахваливают умницу-красавицу разными эпитетами. Например:

                Снегурка хоть и снежная,               


                Но сердцем очень нежная.
                Она мила, отзывчива,
                Приветлива, улыбчива.
                Какая внучка у мороза!
                Тонка, как русская береза,
                Красна, как аленький цветок,
                Свежа, как с моря ветерок.
                И детки к ней так тянуться,
                К снегурочке-красавице.
               Она теплом согреет
               Погладит, пожалеет.
               И это суеверие,
              Что дом ее на севере.Источник: http://otebe.info И неудивительно, эта девочка наравне со Снеговичком любимейший детский персонаж. Не отстают и современные стихоплеты — под Новый Год в сети появляется множество шуточных и не очень историй про снежную красавицу.

Источник
  1. Сочинения
  2. По литературе
  3. Островский
  4. По произведению Снегурочка

Я думаю, что это произведение Островского, прежде всего, о любви. Тут много взаимоотношений, ревности, мечтаний… Но это всё о любви, которой учится Снегурочка.

Уже интересно, какое сильное чувство должно было связать её родителей, ведь слишком они разные. Мороз и Весна! И не просто по своей природе они разные, а ещё по взглядам на то же воспитание ребенка. Сама Снегурочка, как будто сказочная русалка, смотрела из своего мира – леса на жизнь людей. Её нравились их песни, хороводы. И она выбрала, когда родители спросили её, с кем она хочет жить (с мамой или папой), ответила, что ей больше понравилось бы с людьми.

И всю сказку Снегурочка учится любви. Сама по себе она ведь такая холодная… Ей что-то может нравиться, она даже плачет от ревности и обиды, может играть даже, но не чувствует тепла в сердце. И только в итоге мама Весна передаёт ей это умение – любить.

Лель, который нравится Снегурочке, предпочитает ей другую – более живую, яркую. Хотя многие влюбились в холодную красоту Снегурочки. Получается, что они «покупались» на её совершенную красоту, а чувства её их не волновали… Хотя, я думаю, что они сначала впечатлялись внешностью, но если б стали больше общаться со Снегурочкой, то им бы тоже не понравилась её холодность. Вот так у нас иногда влюбляются в артистов или певцов, но ведь это только «фантик», мы ведь не знаем, что это за человек, какой у него характер. Так что зря парни в сказке ссорились со своими девушками из-за Снегурочки.

Той даже немного стыдно было, но она, в основном, не понимала, как на нее реагируют люди. Можно было б сказать, что главная героиня, научившись любить, стала человеком… Но нет, ведь и её мама Весна тоже умела любить. И Снегурочка, как и Русалочка, пропала из этого мира. Тут важно, что любящий может отдать свою жизнь ради любимого, ведь он любит его больше себя. Это самое сложное, ведь рубашка своя ближе всегда. Мы чувствует себя, почти понимаем, чаще всего прощаем… А тут нужно отвлечься от своих ощущений и забот. Поставить себя на место другого! Это любить одного человека… А есть те, кто любят всё человечество, помогают людям, терпят всё… Но такие люди очень редки. Зато, про них и пишут разные произведения…

Может быть, была такая конкретная девушка с трудностями общения когда-то. И сейчас встречаются!.. Такой типаж, возможно. Внешне красивая, но чувства любви не испытывает. Я в это, скорее, поверю, чем в очеловеченную Весну и (деда) Мороза.

Вариант 2

История создания. У произведения богатая творческая предыстория.В начале 1873 года работники Малого театра на время переехали в Большой театр. Они решили сыграть постановку, в которой совмещены были драма, опера и балет. Драму написал Островский, в основу которой легла русская народная сказка. Обширная работа предстояла весной 1873 года. Автор трудился с юным Чайковским. Работа была окончена в марте 1873 года на день рождения автора. В мае произведение увидело свет.

Жанр. Пьеса-сказка.

Тема. Социальная тематика занимает не основное место в произведении. В центре повествования находится личная драма. В основе пьесы лежит любовь. Писатель указывает на важность этого чувства и ставит его выше земного существования. Основным мотивом сказки мысль о бессмысленности существования без любви. Также в пьесе раскрывается взаимосвязь противоположностей. Объединяются холод и свет, зима и лето. Социальная проблематика описывается в виде государственного устройства, нравов и обычаев царства.

Сюжет. В центре повествования девушка-Снегурочка, дочь Мороза и Весны-Красны. Девушка обитает в вымышленном Берендеевом царстве. Она покинула дом отца Мороза, который слишком оберегал ее. Теперь Снегурочка жила в доме Бобыля и Бобылихи. Девушка хочет любить, но у нее не получается. Ее влечет к Лелю, но только потому, что пастух мил и обходителен со всеми девушками, а Снегурочке хотелось, чтобы он уделял внимание лишь ей. У названых родителей не было чувств к девушке. Они только хотели выгодно выдать ее замуж и жить припеваючи. Снегурочке не интересны местные мужчины, хотя ради нее они меняют свой образ жизни, отвергают невест и нарушают правила. От нее веет холодом, чем и привлекает она мужчин. Однажды случается несчастье. Она застает пастуха, перед этим отказавшего ей, рядом с другой девушкой. Не в силах выдержать этого, Снегурочка мчится к матери и просит разрешить любить или предоставить смерть. Весна дает позволение полюбить, несмотря на плохое предчувствие. Весна оказалась права. Девушка растаяла от первых лучей теплого солнца, а ее возлюбленному пришлось расстаться с жизнью, утопившись в пруду. Он хотел слиться с водой, в которую превратилась Снегурочка.

Главные герои. Снегурочка – главная героиня. Очень красивая, желала полюбить, но имела холодное сердце. Наивная девушка готова была отдать жизнь за то, чтобы познать любовь.

Мороз – папа Снегурочки. Суровый и строгий, он стремился оградить дочь от всех невзгод.

Весна-Красна – мама Снегурочки. Невзирая не нехорошее предчувствие, ей не хватило решительности отказать дочери в возможности любить.

Лель – легкомысленный пастух, которому удалось пробудить непонятные ощущения в Снегурочке.

Мизгирь – торговец, который полюбил Снегурочку так сильно, что готов был отдать за нее все, что имел. Он даже бросил свою невесту Купаву, чем нарушил все порядки государства.

Композиция. Пьеса написана в четырех действиях. Произведение расширено авторским прологом. Сказка написана не рифмованными строками, но ритмична и мелодична.

Другие сочинения: ← Главные герои произведения Гроза↑ ОстровскийПо пьесе Бесприданница →

Поэтическая сказка А. Н. Островского «Снегурочка»

Поэтическая сказка “Снегурочка” стоит особняком среди целого ряда других произведений Островского. В других пьесах Островский рисует мрачные картины купеческой среды, критикует суровые нравы и показывает весь трагизм одинокой души, вынужденной существовать в условиях “темного царства”. Произведение “Снегурочка” — это удивительная сказка, в которой показана красота окружающего мира, любви, природы, молодости. Произведение основано на народных сказках, песнях, преданиях и легендах. Островский только соединил сказки, легенды и песни воедино и придал народному творчеству весьма своеобразный колорит. В “Снегурочке” главное место занимают человеческие отношения. На первый взгляд, сюжет выглядит совершенно фантастичным. Но потом оказывается, что в этой фантасмагории просматриваются живые человеческие характеры. Действие происходит в сказочном месте — царстве Берендея. Описывая законы этой страны, Островский словно рисует своей идеал общественного устройства. В царстве Берендея люди живут по законам совести и чести, стараются не вызвать гнев богов. Здесь очень большое значение придается красоте. Ценится красота окружающего мира, красота девушек, цветов, песен. Не случайно певец любви Лель оказывается столь популярен. Он как бы олицетворяет молодость, пылкость, горячность. Сам царь Берендей символизирует народную мудрость. Он прожил на свете немало, поэтому знает очень многое. Царь беспокоится о своем народе, ему кажется, что в сердцах людей появляется что-то недоброе: В сердцах людей заметил я остуду Немалую; горячности любовной Не вижу я давно у берендеев. Исчезло в них служенье красоте; Не вижу я у молодежи взоров, Увлажненных чарующею страстью; Не вижу дев задумчивых, глубоко Вздыхающих. На глазках с поволокой Возвышенной тоски любовной нет, А видятся совсем другие страсти: Тщеславие, к чужим нарядам зависть И прочее. О каких ценностях думает царь Берендей? Его не беспокоят деньги и власть. Он заботится о сердцах и душах своих подданных. Рисуя царя именно таким, Островский желает показать идеальную картинку сказочного общества. Только в сказке люди могут быть так добры, благородны и честны. И это намерение писателя в изображении сказочной идеальной действительности согревает душу читателя, заставляет задуматься о прекрасном и возвышенном. Действительно, сказка “Снегурочка” с увлечением читается в любом возрасте. А после ее прочтения появляется мысль о ценности таких человеческих качеств, как духовная красота, верность и любовь. Островский во многих своих произведениях говорит о любви. Но в “Снегурочке” разговор ведется совершенно особым образом. В форме волшебной сказки читателю преподносятся великие истины о непреходящей ценности любви. Идеальное царство берендеев живет так счастливо именно потому, что умеет ценить любовь. Потому-то боги так милостивы к берендеям. И стоит нарушить закон, оскорбить великое чувство любви, чтобы свершилось что-то ужасное. Давно живу, и старые порядки Известны мне довольно. Берендеи, Любимые богами, жили честно. Без страха дочь мы парню поручали, Венок для нас — порука их любви И верность до смерти. И ни разу Изменою венок поруган не был, И девушки не ведали обмана, Не ведали обиды. Не случайно измена Мизгиря Купаве так отозвалась болью во всех окружающих. Все восприняли неблагородное поведение парня как личное оскорбление: …Всем обида, Обида всем девицам-берендейкам! В царстве между людьми уже с давних пор складываются простые, но прекрасные отношения. Обманутая девушка Купава прежде всего обращается к царю-защитнику с просьбой наказать виновника ее горя. И узнав все подробности от Купавы и окружающих, царь выносит свой вердикт: виновный должен быть наказан. Какое наказание выбирает царь? Он велит прогнать Мизгиря с глаз долой. Именно в изгнании видят берендеи самое страшное наказание для провинившегося человека Честной народ, достойна смертной казни Вина его; но в нашем уложенье Кровавых нет законов; пусть же боги Казнят его по мере преступленья, А мы судом народным Мизгиря На вечное изгнанье осуждаем. В царстве нет кровавых законов. Такое могло быть только в волшебной сказке, созданной воображением писателя. И эта гуманность делает царство берендеев еще более прекрасным и чистым. Примечательна фигура Снегурочки. Она совершенно не похожа на всех вокруг. Снегурочка — сказочный персонаж. Она является дочерью Мороза и Весны. Именно поэтому Снегурочка — существо очень противоречивое. В ее сердце холод — это наследие ее отца, сурового и угрюмого Мороза. Долгое время Снегурочка живет в глуши лесной, а ее терем старательно охраняет суровый отец. Но, как оказалось, Снегурочка похожа не только на своего отца, но и на мать, прекрасную и добрую Весну. Именно поэтому она устала жить в одиночестве, взаперти. Ей хочется увидеть настоящую человеческую жизнь, познать всю ее красоту, принять участие в девичьих забавах, послушать чудесные песни пастуха Леля. “Без песен жизнь не в радость”. В том, как описывает Снегурочка человеческую жизнь, видно ее неподдельное восхищение человеческими радостями. Холодное сердце сказочной девушки пока еще не знает любви и человеческих чувств, но тем не менее ее уже манит, привлекает завораживающий мир людей. Девушка понимает, что больше не может оставаться в царстве льда и снега. Ей хочется обрести счастье, а возможно это, по ее мнению, только в царстве берендеев. Она говорит своей матери: ..Мама, счастья Найду иль нет, а поищу. Снегурочка поражает людей своей красотой. Семья, в которой оказалась Снегурочка, желает воспользоваться красотой девушки для своего личного обогащения. Они упрашивают ее принимать ухаживания богатых берендеев. Они не могут оценить по достоинству девушку, которая стала им названой дочерью. Снегурочка кажется прекраснее, скромнее и нежнее, чем все окружающие девушки. Но она не знает любви, поэтому не может ответить на горячие человеческие чувства. В ее душе нет тепла, и она отстраненно взирает на страсть, которую испытывает к ней Мизгирь. Существо, не знающее любви, вызывает жалость и удивление. Не случайно никто не может понять Снегурочку: ни царь, ни кто-либо из берендеев. Снегурочка так сильно привлекает окружающих именно из-за своей холодности. Она кажется особенной девушкой, ради которой можно отдать все на свете, и даже саму жизнь. Сначала девушка равнодушна ко всем вокруг. Постепенно она начинает испытывать к пастуху Лелю какие-то чувства. Это еще не любовь, но ледяной красавице уже тяжело видеть пастуха с Купавой: …Купава, Разлучница! Твое же это слово; Сама меня разлучницей звала, Сама же ты и разлучаешь с Лелем. Пастух Лель отвергает Снегурочку, и она решает выпросить у своей матери горячую любовь. Такую, которая сжигает человеческое сердце, заставляет забывать обо всем на свете: Обманута, обижена, убита Снегурочка. О мать, Весна-Красна! Бегу к тебе и с жалобой и с просьбой: Любви прошу, хочу любить. Отдай Снегурочке девичье сердце, мама! Отдай любовь иль жизнь мою возьми! Весна дарует своей дочери чувство любви, но этот дар может оказаться губительным для Снегурочки. Весна томима тяжкими предчувствиями, ведь Снегурочка — ее дочь. Любовь оказывается трагичной для героини. Но без любви жизнь теряет всякий смысл. Снегурочка не может справиться с желанием стать такой же, как и все окружающие ее люди. Поэтому она решает пренебречь заветами своего отца, предостерегавшего ее от гибельных последствий человеческой страсти. Влюбленная Снегурочка становится удивительно трогательной. Для нее открывается целый мир, совершенно неизвестный ей ранее. Теперь она понимает всех тех, кто испытывает любовное томление. Она отвечает Мизгирю согласием стать его женой. Но Мизгирь не способен отказаться от намерения предстать перед всеми берендеями со своей невестой, считая опасения красавицы капризом. Первые яркие лучи солнца убивают Снегурочку. Но что со мной? блаженство или смерть? Какой восторг! Какая чувств истома! О мать Весна, благодарю за радость, За сладкий дар любви! Какая нега Томящая течет во мне! О Лель, В ушах твои чарующие песни, В очах огонь… и в сердце… и в крови Во всей огонь. Люблю и таю, таю От сладких чувств любви. Прощайте, все Подруженьки, прощай, жених! О милый, Последний взгляд Снегурочки тебе. Мизгирь не может мириться со смертью своей возлюбленной, поэтому бросается с высокой горы. Но гибель Снегурочки представляется берендеям чем-то закономерным. Снегурочке было чуждо тепло души, поэтому ей было трудно найти свое счастье среди людей.

Сочинение по картине Васнецова Снегурочка

На картине Виктора Михайловича Васнецова изображена девушка в зимней одежде. Она стоит в дремучем лесу на поляне. Лесная поляна покрыта толстым слоем снега, об этом свидетельствуют глубокие следы оставленные девушкой.

Вокруг раскинулись красивые, зеленые елки и немного голых стволов, наверное, в теплое время года эти голые стволы превращаются в пышные березки.

Судя по названию картины, это не просто гуляющая или заблудившаяся в лесу девушка, а настоящая снегурочка.

Она одета в богатый наряд из меховой шубы и шапки, украшенными красивыми

узорами. Снегурочка путешествовала по зимнему лесу и вдруг, что-то заметила и замерла на месте. Что она увидела?

Не художника Васнецова? Этого мы не узнаем. Как бы там не было, но картина имеет волшебную, новогоднюю атмосферу, неся в наш мир осколки сказок.

Сочинение по картине Снегурочка Васнецова

Виктор Михайлович Васнецов, вдохновленный персонажем русских народных сказок Снегурочкой, написал картину с одноименным названием.

2 стр., 530 слов

Снегурочка сочинение 3 класс по картине васнецова

… приятные эмоции и оставляет хорошее впечатление. Выполняя задание по русскому языку, я пишу сочинение по картине Васнецова Снегурочка за 3 класс. Снегурочка одна из знаменитых картин художника, и несмотря на то, что ее писали … которая переносит зрителя на зимнюю ночную поляну в лесу. Именно там и изображена главная героиня. Глядя на картину Васнецова, я вижу настоящую морозную ночь. Небо усыпано …

В центре картины стоит снегурочка. Она одета в роскошную, светлую парчовую шубу, расшитую интересным орнаментом, милую шапочку с меховой окантовкой и теплые варежки. Такой

наряд могут носить только богатые. Она гуляет по зимнему вечернему лесу.

Но в лесу не темно, лунный свет освещает Снегурочку. Она смотрит вдаль, пытаясь что-то увидеть. Она очень красива. Она юна и свежа.

А на фоне чистого белого снега Снегурочка выглядит еще ярче. Тем самым автор подчеркивает ее красоту. Она светится нежностью, женственностью и невинностью. Но ее разведенные в стороны руки и осторожная походка говорят о ее волнении, возможно, она первый раз нашла эту полянку. Возникает вопрос, как же такая хрупкая девушка оказалась посреди этого загадочного леса.

Ее глаза наполнены страхом. Картина создает впечатление тревоги, надвигающейся беды с героиней.

Стоит уделить внимание цветовой гамме. Васнецов выбирает холодные тона, свойственные зиме. Белоснежные сугробы на переднем плане и темный пугающий лес, ночное небо, украшенное несколькими звездочками, вдалеке видны огоньки деревни на заднем плане. Деревня и люди пугают, но интересуют Снегурочку, наверно поэтому она так осмотрительно выходит из чащи.

Она умело обходит капканы, не подозревая, какое горе с ней случиться.

Образ Снегурочки символизирует не только настоящую красоту русской женщины, но и красоту русской души. Васнецов создает впечатление беззащитной, но храброй и бесстрашной девушки, которую влечет неизвестность. Снегурочка демонстрирует русскую силу духа.

В данный момент известная картина Васнецова «Снегурочка» выставлена в Третьяковской галерее.

klassreferat.ru

Поэтическая сказка «Снегурочка» стоит особняком среди целого ряда других произведений Островского. В других пьесах Островский рисует мрачные картины купеческой среды, критикует суровые нравы и показывает весь трагизм одинокой души, вынужденной существовать в условиях «темного царства». Произведение «Снегурочка» — это удивительная сказка, в которой показана красота окружающего мира, любви, природы, молодости. Произведение основано на народных сказках, песнях, преданиях и легендах. Островский только соединил сказки, легенды и песни воедино и придал народному творчеству весьма своеобразный колорит. В «Снегурочке» главное место занимают человеческие отношения. На первый взгляд, сюжет выглядит совершенно фантастичным. Но потом оказывается, что в этой фантасмагории просматриваются живые человеческие характеры. Действие происходит в сказочном месте — царстве Берендея. Описывая законы этой страны, Островский словно рисует своей идеал общественного устройства. В царстве Берендея люди живут по законам совести и чести, стараются не вызвать гнев богов. Здесь очень большое значение придается красоте. Ценится красота окружающего мира, красота девушек, цветов, песен. Не случайно певец любви Лель оказывается столь популярен. Он как бы олицетворяет молодость, пылкость, горячность. Сам царь Берендей символизирует народную мудрость. Он прожил на свете немало, поэтому знает очень многое. Царь беспокоится о своем народе, ему кажется, что в сердцах людей появляется что-то недоброе: В сердцах людей заметил я остуду Немалую; горячности любовной Не вижу я давно у берендеев. Исчезло в них служенъе красоте; Не вижу я у молодежи взоров, Увлажненных чарующею страстью; Не вижу дев задумчивых, глубоко Вздыхающих. На глазках с поволокой Возвышенной тоски любовной нет, А видятся совсем другие страсти: Тщеславие, к чужим нарядам зависть И прочее. О каких ценностях думает царь Берендей? Его не беспокоят деньги и власть. Он заботится о сердцах и душах своих подданных. Рисуя царя именно таким, Островский желает показать идеальную картинку сказочного общества. Только в сказке люди могут быть так добры, благородны и честны. И это намерение писателя в изображении сказочной идеальной действительности согревает душу читателя, заставляет задуматься о прекрасном и возвышенном. Действительно, сказка «Снегурочка» с увлечением читается в любом возрасте. А после ее прочтения появляется мысль о ценности таких человеческих качеств, как духовная красота, верность и любовь. Островский во многих своих произведениях говорит о любви. Но в «Снегурочке» разговор ведется совершенно особым образом. В форме волшебной сказки читателю преподносятся великие истины о непреходящей ценности любви. Идеальное царство берендеев живет так счастливо именно потому, что умеет ценить любовь. Потому-то боги так милостивы к берендеям. И стоит нарушить закон, оскорбить великое чувство любви, чтобы свершилось что-то ужасное. Давно живу, и старые порядки Известны мне довольно. Берендеи, Любимые богами, жили честно. Без страха дочь мы парню поручали, Венок для нас — порука их любви И верность до смерти. И ни разу Изменою венок поруган не был, И девушки не ведали обмана, Не ведали обиды. Не случайно измена Мизгиря Купаве так отозвалась болью во всех окружающих. Все восприняли неблагородное поведение парня как личное оскорбление: …Всем обида, Обида всем девицам-берендейкам! В царстве между людьми уже с давних пор складываются простые, но прекрасные отношения. Обманутая девушка Купава прежде всего обращается к царю-защитнику с просьбой наказать виновника ее горя. И узнав все подробности от Купавы и окружающих, царь выносит свой вердикт: виновный должен быть наказан. Какое наказание выбирает царь? Он велит прогнать Мизгиря с глаз долой. Именно в изгнании видят берендеи самое страшное наказание для провинившегося человека Честной народ, достойна смертной казни Вина его; но в нашем уложенье Кровавых нет законов; пусть же боги Казнят его по мере преступленья, А мы судом народным Мизгиря На вечное изгнанье осуждаем. В царстве нет кровавых законов. Такое могло быть только в волшебной сказке, созданной воображением писателя. И эта гуманность делает царство берендеев еще более прекрасным и чистым. Примечательна фигура Снегурочки. Она совершенно не похожа на всех вокруг. Снегурочка — сказочный персонаж. Она является дочерью Мороза и Весны. Именно поэтому Снегурочка — существо очень противоречивое. В ее сердце холод — это наследие ее отца, сурового и угрюмого Мороза. Долгое время Снегурочка живет в глуши лесной, а ее терем старательно охраняет суровый отец. Но, как оказалось, Снегурочка похожа не только на своего отца, но и на мать, прекрасную и добрую Весну. Именно поэтому она устала жить в одиночестве, взаперти. Ей хочется увидеть настоящую человеческую жизнь, познать всю ее красоту, принять участие в девичьих забавах, послушать чудесные песни пастуха Леля. «Без песен жизнь не в радость». В том, как описывает Снегурочка человеческую жизнь, видно ее неподдельное восхищение человеческими радостями. Холодное сердце сказочной девушки пока еще не знает любви и человеческих чувств, но тем не менее ее уже манит, привлекает завораживающий мир людей. Девушка понимает, что больше не может оставаться в царстве льда и снега. Ей хочется обрести счастье, а возможно это, по ее мнению, только в царстве берендеев. Она говорит своей матери: ..Мама, счастья Найду иль нет, а поищу. Снегурочка поражает людей своей красотой. Семья, в которой оказалась Снегурочка, желает воспользоваться красотой девушки для своего личного обогащения. Они упрашивают ее принимать ухаживания богатых берендеев. Они не могут оценить по достоинству девушку, которая стала им названой дочерью. Снегурочка кажется прекраснее, скромнее и нежнее, чем все окружающие девушки. Но она не знает любви, поэтому не может ответить на горячие человеческие чувства. В ее душе нет тепла, и она отстраненно взирает на страсть, которую испытывает к ней Мизгирь. Существо, не знающее любви, вызывает жалость и удивление. Не случайно никто не может понять Снегурочку: ни царь, ни кто-либо из берендеев. Снегурочка так сильно привлекает окружающих именно из-за своей холодности. Она кажется особенной девушкой, ради которой можно отдать все на свете, и даже саму жизнь. Сначала девушка равнодушна ко всем вокруг. Постепенно она начинает испытывать к пастуху Лелю какие-то чувства. Это еще не любовь, но ледяной красавице уже тяжело видеть пастуха с Купавой: …Купава, Разлучница! Твое же это слово; Сама меня разлучницей звала, Сама же ты и разлучаешь с Лелем. Пастух Лель отвергает Снегурочку, и она решает выпросить у своей матери горячую любовь. Такую, которая сжигает человеческое сердце, заставляет забывать обо всем на свете: Обманута, обижена, убита Снегурочка. О мать, Весна-Красна! Бегу к тебе и с жалобой и с просьбой: Любви прошу, хочу любить. Отдай Снегурочке девичье сердце, мама! Отдай любовь иль жизнь мою возьми! Весна дарует своей дочери чувство любви, но этот дар может оказаться губительным для Снегурочки. Весна томима тяжкими предчувствиями, ведь Снегурочка — ее дочь. Любовь оказывается трагичной для героини. Но без любви жизнь теряет всякий смысл. Снегурочка не может справиться с желанием стать такой же, как и все окружающие ее люди. Поэтому она решает пренебречь заветами своего отца, предостерегавшего ее от гибельных последствий человеческой страсти. Влюбленная Снегурочка становится удивительно трогательной. Для нее открывается целый мир, совершенно неизвестный ей ранее. Теперь она понимает всех тех, кто испытывает любовное томление. Она отвечает Мизгирю согласием стать его женой. Но Мизгирь не способен отказаться от намерения предстать перед всеми берендеями со своей невестой, считая опасения красавицы капризом. Первые яркие лучи солнца убивают Снегурочку. Но что со мной? блаженство или смерть? Какой восторг! Какая чувств истома! О мать Весна, благодарю за радость, За сладкий дар любви! Какая нега Томящая течет во мне! О Лель, В ушах твои чарующие песни, В очах огонь… и в сердце… и в крови Во всей огонь. Люблю и таю, таю От сладких чувств любви. Прощайте, все Подруженьки, прощай, жених! О милый, Последний взгляд Снегурочки тебе. Мизгирь не может мириться со смертью своей возлюбленной, поэтому бросается с высокой горы. Но гибель Снегурочки представляется берендеям чем-то закономерным. Снегурочке было чуждо тепло души, поэтому ей было трудно найти свое счастье среди людей.

Рекомендуем посмотреть:

  • Образ снегурочки» из рассказа Островского «Снегурочка» — сочинение
  • Пьеса сказка Островского Снегурочка — сочинение
  • Сочинение-отзыв по сказке «Снегурочка» Островского
  • Образ Снегурочки в пьесе Островского «Снегурочка»
  • Сочинение на тему: А.Н. Островский. «Снегурочка»
  • Сочинение по поэтической сказке Островского «Снегурочка»
  • Героиня пьес А. Островского «Гроза», «Бесприданница», «Снегурочка»
  • Поэтическая сказка А. Н. Островского «Снегурочка» — сочинение
  • ФОЛЬКЛОРНАЯ ОСНОВА ПЬЕСЫ А. Н. ОСТРОВСКОГО «СНЕГУРОЧКА»

Популярные сочинения

  • Сочинение «Любой может изменить свое будущее, если захочет» — Джон Р.Р. Толкиен
    Джон Рональд Руэл Толкин говорил: «Любой может изменить свое будущее, если захочет», которое является полностью правдивой. Каждый человек сам выбирает свое будущее, подтверждая его своими действиями.
  • Сочинение по повести Чехова Палата номер 6
    Сперва, попав на работу в больницу, Рагин пытался изменить положение и привести больницу в пристойный вид. Работал он много, однако спустя время в своих усилиях разочаровался — средств не было
  • Сочинение на тему Мир без войны
    На сегодняшний день трудно представить мир, в котором никогда не было войны. Человечество никогда не сможет жить в полном мире. Каждый день где-то происходят войны, их можно не замечать

Сочинение по картине Снегурочка Васнецова

Сказочная, красивая картина. Я увидел девушку в лесу зимой. Я так и подумал, что это Снегурочка. Она такая красивая, растерянная, бледная и красиво одетая. Но, скорей, это в шутку я так назвал эту девушку.

А на этой картине художник нарисовал, действительно, Снегурочку.

Снегурочка достаточно тепло одета: красивая верхняя одежда , шапка, варежки… Все белое с золотистыми узорами. Наверняка, она в валенках.

Девушка эта идет по снегу. Она смотрит куда-то в сторону. За ее спиной я вижу огни окон.

Там окраина деревни.

Вокруг снег, темнота. Это ночь — на небе звезды есть. Получается, что в небе и яркая луна, но мы ее не видим.

Просто на снегу такие тени, что понятно — луна ярко светит. Наверное, сейчас Снегурочка смотрит как раз на нее. Иней сияет. Если б это было Солнце, то, понятно, все бы сверкало, небо было б голубым, мы б четко увидели деревню, но тут чудо происходит ночью. Возможно, это все происходи под Новый год.

Самое время для чудес! Кажется, что вся Снегурочка светится.

Кстати, на переднем плане красивые маленькие елки. Тут есть еще следы каких-то мышек или зайцев. По идее вся эта живность, как в мультфильмах, должна помогать Снегурочке.

За Снегурочкой лес. Наверное, она вышла из волшебной чащи, а теперь ищет людей. Это как в сказке. Снегурочке было слишком скучно жить в лесу, она всегда хотела к людям, хотя тепло для нее опасно — она может растаять.

Вот и на картине кожа у девушке бледная, будто снежная. За нее тянутся следы, то есть она уже совсем как человек , она не парит над снегом. Будто русалочка, она готова отказаться от своего волшебства, от своего дара, чтобы найти свою любовь среди людей.

Есть и фильм, и сказка про Снегурочку. Там еще был Лель — весенний, бабушка с дедушкой, царь… В финале Снегурочка растаяла. Но она ведь продолжает приходить на Новый год со своим дедом Морозом. Значит, ее оживили, но семьи у нее нет.

То есть она попробовала найти любовь среди людей, но поняла, что они слишком горячие — подвержены чувствам, смене настроения. Думаю, она вышла за месяц Декабрь, у них родился сын Январь, как в другой сказке. В общем, Снегурочка не отчаялась.

И не осталась вечной ледяной девочкой. Все знают, что у нее доброе сердце!

Картина эта хороша в любое время года. Она напоминает о празднике, о сказке. Мне она очень нравится.

8 стр., 3612 слов

Чем мне нравится картина васнецова снегурочка. по картине «Снегурочка» В.М

… сказок. Сочинение по картине Снегурочка Васнецова Виктор Михайлович Васнецов, вдохновленный персонажем русских народных сказок Снегурочкой, написал картину с одноименным названием. В центре картины стоит снегурочка. … любопытно ей. Весна упрекает Мороза: «С людьми Снегурочке жить надо. Играть в горелки с … свет освещает Снегурочку. Она смотрит вдаль, пытаясь что-то увидеть. Она очень красива. Она юна …

Я даже собираюсь поставить ее на заставку телефона поближе к новогодним праздникам.

3 класс

Примеры похожих учебных работ

По сказке Снегурочка Островского

… В сказке Весна передаёт дочке умение любить! Также читают: Картинка к сочинению По сказке Снегурочка Популярные сегодня темы По законам природы в мире существует четыре времени …

«Подготовка к сочинению-описанию по картине В. М. Васнецова «Алёнушка». по картине …

… с вами предстоит написать сочинение – описание по картине Васнецова… А какое, вы … на картине и физическая минутка осенняя. Мы листики осенние, На ветках мы сидели. … (Осень: желтые листья на березах и на поверхности воды) Почему Васнецов выбрал осень? …

Описание по картине Нестор -летописец. Васнецов нестор летописец картина

… картины васнецова нестор летописец описание картины нестор летописец vsesochineniya.ru Смотрите также Картина васнецова баян сочинение Картина баян васнецова сочинение Баян картина васнецова сочинение Васнецов кощей бессмертный картина Васнецов …

Урок развития речи в 5 классе Подготовка к сочинению-рассуждению с элементами описания …

… Тема урока Р.Р. Сочинение – рассуждение «Какого цвета снег» … Рассуждение) – Продолжаем работу и отправляемся в путь познания и исследования. 5. Первичное закрепление 1. Знакомство с … на полотне И.Э.Грабаря. (описание + рассуждение) Физминутка Игра в …

Проблема проявления любви к людям

… ци тата, ци рроз, ци ркуль, кварци т. Проблема проявления любви Когда человек любит, он проникает в суть мира. Белая изгородь … том, что любовь к людям живет в душе человека как во время войны, так и в мирное время. Посмотреть все сочинения без …

Источник

  • Снегурочка стала вечным образом в русской культуре. Мотивы произведения А. Н. Островского стали основой для оперы Н. А. Римского-Корсакова и песен современных исполнителей (например, “Ya Maha). Причём современного человека в большей степени интересует образ погибшей от любви девушки.
    А ведь Снегурочка у А. Н. Островского была гораздо более глубоким персонажем. Собственный отец – Мороз – характеризует дочь в разговоре с её матерью – Весной: “Дочка наша На возрасте, без нянек обойдется”. Очевидно, родитель считает девушку рассудительной и серьёзной. Он полагает, что дочь прекрасно проведёт время в одиночестве за работой. Он удивляется: “Чего ещё?”
    Однако прозорливая мать-Весна понимает: Снегурочка не в полной мере унаследовала отцовскую холодность. Она предупреждает пожилого мужа: “Тоска возьмет меж филинов и леших Одной сидеть!”… Весна говорит, что дочь рано или поздно влюбится: “А там полюбится один!” Хотя супруг ей не поверил.
    Но девушка – дитя не только холодного рассудительного Мороза, но и чувственной Весны. И она захочет познать подлинную любовь. За её любовь соперничают Лель и Мизгирь. И она жаждет по-настоящему полюбить. Снегурочка хочет жить, как обычные люди. Ей милее всего “людские песни”…
    (Спектакль “Снегурочка”, Малый Театр, 1951)
    Однако трагедия героини состоит в том, что она необычна уже по своему происхождению. Снежная девушка не может жить, как обыкновенный человек. Во-первых, её родители олицетворяют противоположные стихии. Именно холодность и бесчувственность Мороза стали причиной конфликта между ним и его супругой – Весной (та постоянно упрекает в этом мужа во время ссоры). Во-вторых, девушку жаждет погубить враг отца – Ярило, бог солнца берендеев.

  • Снегурочка — героиня «весенней сказки» А. Н. Островского «Снегурочка» (1873). Действие пьесы происходит в «стране берендеев в доисторическое время» . Мифопоэтический образ Берендеева царства навеян устным народным творчеством. Это — идиллическое царство мира и согласия. Любовь — сердцевина жизни берендеев, форма их служения могучему языческому богу Солнца — Яриле. Появление среди людей «холодной» С. вносит в их жизнь «ревность, брань, усобицу» . В сердца людей проникает «остуда немалая» . Дочь Весны и Мороза, С. — всем чужая. Она «не знает любви совсем» . Ее влекут «людские песни» , страстные и печальные напевы любви. С. томится любопытством и удивляется силе этого чувства, заставляющего людей страдать и плакать. Но «младенческая душа» С. спит, никто не может пробудить в ней «желание любви» . Еще не зная любви, С. узнает «мучительную ревность» , зависть к чужому счастью. Она чувствует себя «обманутой, обиженной, убитой» , когда пастух Лель с легкостью покидает ее ради горячей сердцем и полной жизни Купавы. С. обращается к матери-Весне с мольбой о «даре любви» . Подаренный Весною волшебный венок пробуждает «дремоту души» , открывает С. красоту мира, радость жизни. «Гордый духом» Мизгирь становится «избранником души» С. Ее «холодное сердце» , познав любовь, превращается в обыкновенное, живое, человеческое сердце, и С. гибнет со словами: «Люблю и таю, таю от сладких чувств любви» . Ее «чудесная кончина» восстанавливает эпическое равновесие царства берендеев, как искупительная жертва, призванная умилостивить грозного Ярилу. Образ С. послужил прообразом героини оперы Н. А. Римского-Корсакова «Снегурочка» (1881). Первая исполнительница роли С. — Г. Н. Федотова (1873). Среди других исполнительниц — В. Ф. Комиссаржевская (1900), М. П. Лилина (1900).

  • Очень много добрых, интересных сказок, которые уже давно стали народными существует для детей. Одной из таких сказок является “Снегурочка”, которую написал знаменитый русский писатель Александр Островский в далёком тысяча восемьсот семьдесят третьем году. Не смотря на то, что снегурочка – это всё-таки зимний персонаж, данная сказка получилась весенней, захватывающей и интригующей. Всё действие данной сказки разворачивается в вымышленной стране берендеев, а главной героиней, безусловно становиться, доченька уже вступающей в свои права Весны и ещё не отступающего Мороза, Снегурочка.
    По истории главная героиня оказывается всем чужой. Но, не смотря на это её очень сильно привлекают человеческие песни, разговоры, игры и забавы. Снегурочка старается из всех сил понять, те чувства, которые испытывают люди, то радуясь, то плача. Ей непонятно это чувство, но тем сильнее оно её влечёт.
    По своей натуре главная героиня ещё совсем дитя, и её детская душенька спит сладким сном, и никому не под силу разбудить в ней эти чувства. Не смотря на это, ещё не зная чувства любви, она способна испытать чувство настоящей зависти к чужому счастью и чужой радости. Главная героиня ощущает себя разбитой, после того, как обычный сельский пастух Лель предпочитает ей горячую, деревенскую девушку Купаву. Главная героиня в печали обращается к матери Весне с просьбой одарить её даром любви. В ответ на это мать дарит ей венок, который помогает главной героине снять дремоту с души и понять что же такое любовь.
    В это же время гордый, своенравный и сильный Мизгирь оказывается избранником Снегурочки. Испытав настоящее, человеческое чувство любви её сердце становиться настоящим, человеческим, живым и снегурочка погибает. Её кончина завершая сказку как бы возобновляет равновесие царства берендеев. А Снегурочка становится своего рода искупительной жертвой для милости грозного и могущественного Ярила.

  • Трудность, и немалая, заключается в том, что фольклоризм «Снегурочки» таит в себе множество загадок и скрытого смысла. Это всегда озадачивает и очаровывает, в этом непреходящая ценность и сила искусства, его вечная актуальность и новизна.
    Возьмем принятое жанровое определение «Снегурочки» — весенняя сказочка. Вроде бы все ясно, но, строго говоря, неверно: перед нами разворачивается отнюдь не сказочное действо хотя бы потому, что завершается оно гибелью главных героев, что классической сказке никак не свойственно. Это чистой воды мифология, увиденная сквозь толщу веков, понятая и обработанная художниками XIX столетия. Еще точнее сюжет «Снегурочки» можно было бы обозначить как древний календарный миф, насыщенный позднейшими текстами обрядового, песенного, эпического содержания, сохранившими если не целиком, то частично черты архаического взгляда на мир, на место и роль человека в космоприродном универсуме.
    Кстати, и то, что мы по привычке называем народной сказкой о растаявшей под лучами летнего солнца девочке, вылепленной из снега, — тоже не сказка. Заметим в скобках: сюжет о Снегурочке стоит особняком в традиционном сказочном репертуаре, он практически не имеет вариантов и очень краток, скорее напоминает притчу о закономерном наказании за пренебрежение к правилам поведения, обусловленным законами природы, и нежизнеспособности искусственного, неестественным образом созданного вопреки законам жизни.
    Главное в сюжете пьесы и оперы — идея гармонии человека и природы, преклонение перед красотой ?окружающего мира и целесообразностью законов естественной жизни. Все это, по мысли многих представителей русской интеллигенции XIX в., когда-то было свойственно человеческому обществу и потеряно с приходом цивилизации западноевропейского, урбанического типа. Сегодня видно, насколько сильна была в русском обществе ностальгия по «идеальному прошлому» и насколько это опиралось на характерное для России стремление узнать свои корни, откуда что «есть пошло», понять и осмыслить себя сегодняшнего через свое прошлое — историческое и мифологическое, оздоровить и исправить современное общество через обращение к заветам старины седой.
    Не касаясь авторского замысла и сугубо профессиональных приемов композиторского творчества, ?ограничусь несколькими комментариями к фольклорно-этнографическим реалиям, отраженным в либретто оперы Н. А. Римского-Корсакова.
    Отдельные детали, повороты сюжета, мотивировки, воспринимаемые ныне как второстепенные, а то и просто странные, на самом деле оказываются чрезвычайно важными и помогают проникнуть в глубины народного мировоззрения, понять символику и логику поступков действующих лиц оперы.
    Несколько раз упоминается в пьесе и либретто Красная горка. Сначала здесь появляется Весна, потом сюда отправляются водить хороводы молодые берендеи — девушки и юноши. На Красной горке встречает Купава Мизгиря и влюбляется в него.
    Это, конечно, не случайно. Во-первых, издавна именно на возвышенностях, холмах девушки кликали весну, отправляясь туда петь веснянки и встречать прилет птиц. Красной горкой называлось, а кое-где до сих пор называется первое весеннее гулянье молодежи на улице после зимних избяных посиделок. Красной горкой именуют и первое воскресенье после Пасхи, оно считается счастливым днем для бракосочетания. Ярилина гора «Снегурочки», можно сказать, перенимает эстафету Красной горки, реализуя ее брачную, эротическую направленность и усиливая мотивы расцвета производительных сил природы, урожайности земли.
    В «Снегурочке» блестяще отражено мифологическое представление о вечном круговороте жизни и жестких законах природы: всему отведено свое время, все с неизбежностью рождается, зреет, стареет и умирает; за зимой должна наступить весна, на смену которой обязательно придет лето, затем в строгой очередности осень и зима. Такой порядок есть условие вечного существования Вселенной, человека и культуры. Нарушение порядка и правильного хода вещей, вмешательство в раз и навсегда устоявшийся поток жизни чревато трагическими событиями — и в сфере природных явлений, и в судьбе человека. Однако многовековый опыт показывал, что гладкого, спокойного перехода из одного состояния в другое практически не бывает, срывы и нарушения неизбежны, потому великая миссия человека заключается не только в строгом следовании заведенному порядку, но и в восстановлении утраченного баланса.
    В языческие времена, как, впрочем, и в более близкие к нам, мощным ме?ханизмом регули?рования жизненных процессов бы?ли ритуалы и обрядовые комплексы, в состав которых обязательно входили жертво?приношения.
    .
    .

  • Снегурочка – героиня “весенней сказки” А. Н. Островского “Снегурочка”. Действие пьесы происходит в “стране берендеев в доисторическое время”. Мифопоэтический образ Берендеева царства навеян устным народным творчеством. Это – идиллическое царство мира и согласия. Любовь – сердцевина жизни берендеев, форма их служения могучему языческому богу Солнца – Яриле. Появление среди людей “холодной” С. вносит в их жизнь “ревность, брань, усобицу”. В сердца людей проникает “остуда немалая”. Дочь Весны и Мороза, Снегурочка – всем чужая. Она “не знает любви совсем”. Ее влекут “людские песни”, страстные и печальные напевы любви. С. томится любопытством и удивляется силе этого чувства, заставляющего людей страдать и плакать. Но “младенческая душа” С. спит, никто не может пробудить в ней “желание любви”. Еще не зная любви, С. узнает “мучительную ревность”, зависть к чужому счастью. Она чувствует себя “обманутой, обиженной, убитой”, когда пастух Лель с легкостью покидает ее ради горячей сердцем и полной жизни Купавы. С. обращается к матери-Весне с мольбой о “даре любви”. Подаренный Весною волшебный венок пробуждает “дремоту души”, открывает С. красоту мира, радость жизни. “Гордый духом” Мизгирь становится “избранником души” С. Ее “холодное сердце”, познав любовь, превращается в обыкновенное, живое, человеческое сердце, и С. гибнет со словами: “Люблю и таю, таю от сладких чувств любви”

  • Молодой пастух, ветреный и беззаботный, хорошо поет. Именно из-за его песен, Снегурочка стремилась к людям, но он не захотел выделить ее из всех, выбрав Купаву. Из-за его безразличия к ней, Снегурочка попросила мать о любви.

    Мороз

    Строгий и заботливый старик, отец Снегурочки. Солнце стало мало обогревать землю, и Мороз хочет покинуть страну берендеев. В таком случае, Снегурочка остается без защиты отца, и он принимает решение отпустить ее к Бакуле, бездетному бобылю.

    Весна

    Мать Снегурочки. Она очень любит свою дочь, и хочет уберечь ее от всех несчастий. Вместе с Морозом, отправляет дочь к людям. Снегурочка просит Весну, чтобы та наградила ее волшебным даром любви. Мать – Весна понимает, что это грозит гибелью ее дочери, но, как истинная мать-природа, она желает счастья своей дочери, пусть даже недолгого, и дарит Снегурочке волшебный венок, надев который, Снегурочка сможет любить.

    Мизгирь

    Купец, жених Купавы. Он собирается на ней жениться, приходит с подарками. Увидев Снегурочку, он влюбился в нее, забыв Купаву. Он обещает Берендею, который хотел изгнать его из своего царства, своей любовью растопить сердце Снегурочки. В это время, Снегурочка получает в дар от матери-Весны способность любить, и влюбляется в Мизгиря. Их любовь взаимна, но солнце растопило Снегурочку, и Мизгирь бросается в озеро. Жизнь без любимой ему не нужна.

  • Поэтическая сказка «Снегурочка» стоит особняком среди целого ряда других произведений Островского. В других пьесах Островский рисует мрачные картины купеческой среды, критикует суровые нравы и показывает весь трагизм одинокой души, вынужденной существовать в условиях «темного царства». Произведение «Снегурочка» — это удивительная сказка, в которой показана красота окружающего мира, любви, природы, молодости. Произведение основано на народных сказках, песнях, преданиях и легендах. Островский только соединил сказки, легенды и песни воедино и придал народному творчеству весьма своеобразный колорит. В «Снегурочке» главное место занимают человеческие отношения. На первый взгляд, сюжет выглядит совершенно фантастичным. Но потом оказывается, что в этой фантасмагории просматриваются живые человеческие характеры. Действие происходит в сказочном месте — царстве Берендея. Описывая законы этой страны, Островский словно рисует своей идеал общественного устройства. В царстве Берендея люди живут по законам совести и чести, стараются не вызвать гнев богов. Здесь очень большое значение придается красоте. Ценится красота окружающего мира, красота девушек, цветов, песен. Не случайно певец любви Лель оказывается столь популярен. Он как бы олицетворяет молодость, пылкость, горячность.
    Сам царь Берендей символизирует народную мудрость. Он прожил на свете немало, поэтому знает очень многое. Царь беспокоится о своем народе, ему кажется, что в сердцах людей появляется что-то недоброе:
    В сердцах людей заметил я остуду
    Немалую; горячности любовной
    Не вижу я давно у берендеев.
    Исчезло в них служенъе красоте;
    Не вижу я у молодежи взоров,
    Увлажненных чарующею страстью;
    Не вижу дев задумчивых, глубоко
    Вздыхающих. На глазках с поволокой
    Возвышенной тоски любовной нет,
    А видятся совсем другие страсти:
    Тщеславие, к чужим нарядам зависть
    И прочее.
    О каких ценностях думает царь Берендей? Его не беспокоят деньги и власть. Он заботится о сердцах и душах своих подданных. Рисуя царя именно таким, Островский желает показать идеальную картинку сказочного общества. Только в сказке люди могут быть так добры, благородны и честны. И это намерение писателя в изображении сказочной идеальной действительности согревает душу читателя, заставляет задуматься о прекрасном и возвышенном.
    Действительно, сказка «Снегурочка» с увлечением читается в любом возрасте. А после ее прочтения появляется мысль о ценности таких человеческих качеств, как духовная красота, верность и любовь. Островский во многих своих произведениях говорит о любви.
    Но в «Снегурочке» разговор ведется совершенно особым образом. В форме волшебной сказки читателю преподносятся великие истины о непреходящей ценности любви.
    Идеальное царство берендеев живет так счастливо именно потому, что умеет ценить любовь. Потому-то боги так милостивы к берендеям. И стоит нарушить закон, оскорбить великое чувство любви, чтобы свершилось что-то ужасное.
    Давно живу, и старые порядки
    Известны мне довольно. Берендеи,
    Любимые богами, жили честно.
    Без страха дочь мы парню поручали,
    Венок для нас — порука их любви
    И верность до смерти. И ни разу
    Изменою венок поруган не был,
    И девушки не ведали обмана,
    Не ведали обиды.
    Не случайно измена Мизгиря Купаве так отозвалась болью во всех окружающих. Все восприняли неблагородное поведение парня как личное оскорбление:
    …Всем обида,
    Обида всем девицам-берендейкам!
    В царстве между людьми уже с давних пор складываются простые, но прекрасные отношения. Обманутая девушка Купава прежде всего обращается к царю-защитнику с просьбой наказать виновника ее горя. И узнав все подробности от Купавы и окружающих, царь выносит свой вердикт: виновный должен быть наказан. Какое наказание выбирает царь? Он велит прогнать Мизгиря с глаз долой. Именно в изгнании видят берендеи самое страшное наказание для провинившегося человека
    Честной народ, достойна смертной казни
    Вина его; но в нашем уложенье
    Кровавых нет законов; пусть же боги
    Казнят его по мере преступленья,
    А мы судом народным Мизгиря
    На вечное изгнанье осуждаем.
    В царстве нет кровавых законов. Такое могло быть только в волшебной сказке, созданной воображением писателя. И эта гуманность делает царство берендеев еще более прекрасным и чистым.
    Примечательна фигура Снегурочки. Она совершенно не похожа на всех вокруг. Снегурочка — сказочный персонаж. Она является дочерью Мороза и Весны. Именно поэтому Снегурочка — существо очень противоречивое. В ее сердце холод — это наследие ее отца, сурового и угрюмого Мороза. Долгое время Снегурочка живет в глуши лесной, а ее терем старательно охраняет суровый отец. Но, как оказалось, Снегурочка похожа не только на своего отца, но и на мать, прекрасную и добрую Весну. Именно поэтому она устала жить в одиночестве, взаперти. Ей хочется увидеть настоящую человеческую жизнь, познать всю ее красоту, принять участие в девичьих забавах, послушать чудесные песни пастуха Леля. «Без песен жизнь не в радость».
    В том, как описывает Снегурочка человеческую жизнь, видно ее неподдельное восхищение человеческими радостями. Холодное сердце сказочной девушки пока еще не знает любви и человеческих чувств, но тем не менее ее уже манит, привлекает завораживающий мир людей. Девушка понимает, что больше не может оставаться в царстве льда и снега. Ей хочется обрести счастье, а возможно это, по ее мнению, только в царстве берендеев. Она говорит своей матери:
    ..Мама, счастья
    Найду иль нет, а поищу.
    Снегурочка поражает людей своей красотой. Семья, в которой оказалась Снегурочка, желает воспользоваться красотой девушки для своего личного обогащения. Они упрашивают ее принимать ухаживания богатых берендеев. Они не могут оценить по достоинству девушку, которая стала им названой дочерью.
    Снегурочка кажется прекраснее, скромнее и нежнее, чем все окружающие девушки. Но она не знает любви, поэтому не может ответить на горячие человеческие чувства. В ее душе нет тепла, и она от-страненно взирает на страсть, которую испытывает к ней Мизгирь. Существо, не знающее любви, вызывает жалость и удивление. Не случайно никто не может понять Снегурочку: ни царь, ни кто-либо из берендеев.
    Снегурочка так сильно привлекает окружающих именно из-за своей холодности. Она кажется особенной девушкой, ради которой можно отдать все на свете, и даже саму жизнь. Сначала девушка равнодушна ко всем вокруг. Постепенно она начинает испытывать к пастуху Лелю какие-то чувства. Это еще не любовь, но ледяной красавице уже тяжело видеть пастуха с Купавой:
    …Купава,
    Разлучница! Твое же это слово;
    Сама меня разлучницей звала,
    Сама же ты и разлучаешь с Лелем.
    Пастух Лель отвергает Снегурочку, и она решает выпросить у своей матери горячую любовь. Такую, которая сжигает человеческое сердце, заставляет забывать обо всем на свете:
    Обманута, обижена, убита Снегурочка.
    О мать, Весна-Красна!
    Бегу к тебе и с жалобой и с просьбой:
    Любви прошу, хочу любить.
    Отдай Снегурочке девичье сердце, мама!
    Отдай любовь иль жизнь мою возьми!
    Весна дарует своей дочери чувство любви, но этот дар может оказаться губительным для Снегурочки. Весна томима тяжкими предчувствиями, ведь Снегурочка — ее дочь. Любовь оказывается трагичной для героини. Но без любви жизнь теряет всякий смысл. Снегурочка не может справиться с желанием стать такой же, как и все окружающие ее люди. Поэтому она решает пренебречь заветами своего отца, предостерегавшего ее от гибельных последствий человеческой страсти.
    Влюбленная Снегурочка становится удивительно трогательной. Для нее открывается целый мир, совершенно неизвестный ей ранее. Теперь она понимает всех тех, кто испытывает любовное томление. Она отвечает Мизгирю согласием стать его женой. Но Мизгирь не способен отказаться от намерения предстать перед всеми берендеями со своей невестой, считая опасения красавицы капризом.
    Первые яркие лучи солнца убивают Снегурочку.
    Но что со мной? блаженство или смерть?
    Какой восторг! Какая чувств истома!
    О мать Весна, благодарю за радость,
    За сладкий дар любви! Какая нега
    Томящая течет во мне! О Лель,
    В ушах твои чарующие песни,
    В очах огонь… и в сердце… и в крови
    Во всей огонь. Люблю и таю, таю
    От сладких чувств любви. Прощайте, все
    Подруженьки, прощай, жених! О милый,
    Последний взгляд Снегурочки тебе.
    Мизгирь не может мириться со смертью своей возлюбленной, поэтому бросается с высокой горы. Но гибель Снегурочки представляется берендеям чем-то закономерным. Снегурочке было чуждо тепло души, поэтому ей было трудно найти свое счастье среди людей.

  • Страница: [ 1 ] 2
    Поэтическая сказка «Снегурочка» стоит особняком среди целого ряда других произведений Островского. В других пьесах Островский рисует мрачные картины купеческой среды, критикует суровые нравы и показывает весь трагизм одинокой души, вынужденной существовать в условиях «темного царства». Произведение «Снегурочка» — это удивительная сказка, в которой показана красота окружающего мира, любви, природы, молодости. Произведение основано на народных сказках, песнях, преданиях и легендах. Островский только соединил сказки, легенды и песни воедино и придал народному творчеству весьма своеобразный колорит. В «Снегурочке» главное место занимают человеческие отношения. На первый взгляд, сюжет выглядит совершенно фантастичным. Но потом оказывается, что в этой фантасмагории просматриваются живые человеческие характеры. Действие происходит в сказочном месте — царстве Берендея. Описывая законы этой страны, Островский словно рисует своей идеал общественного устройства. В царстве Берендея люди живут по законам совести и чести, стараются не вызвать гнев богов. Здесь очень большое значение придается красоте. Ценится красота окружающего мира, красота девушек, цветов, песен. Не случайно певец любви Лель оказывается столь популярен. Он как бы олицетворяет молодость, пылкость, горячность.
    Сам царь Берендей символизирует народную мудрость. Он прожил на свете немало, поэтому знает очень многое. Царь беспокоится о своем народе, ему кажется, что в сердцах людей появляется что-то недоброе:
    В сердцах людей заметил я остуду
    Немалую; горячности любовной
    Не вижу я давно у берендеев.
    Исчезло в них служенъе красоте;
    Не вижу я у молодежи взоров,
    Увлажненных чарующею страстью;
    Не вижу дев задумчивых, глубоко
    Вздыхающих. На глазках с поволокой
    Возвышенной тоски любовной нет,
    А видятся совсем другие страсти:
    Тщеславие, к чужим нарядам зависть
    И прочее.
    О каких ценностях думает царь Берендей? Его не беспокоят деньги и власть. Он заботится о сердцах и душах своих подданных. Рисуя царя именно таким, Островский желает показать идеальную картинку сказочного общества. Только в сказке люди могут быть так добры, благородны и честны. И это намерение писателя в изображении сказочной идеальной действительности согревает душу читателя, заставляет задуматься о прекрасном и возвышенном.
    Действительно, сказка «Снегурочка» с увлечением читается в любом возрасте. А после ее прочтения появляется мысль о ценности таких человеческих качеств, как духовная красота, верность и любовь. Островский во многих своих произведениях говорит о любви.
    Но в «Снегурочке» разговор ведется совершенно особым образом. В форме волшебной сказки читателю преподносятся великие истины о непреходящей ценности любви.
    Идеальное царство берендеев живет так счастливо именно потому, что умеет ценить любовь. Потому-то боги так милостивы к берендеям. И стоит нарушить закон, оскорбить великое чувство любви, чтобы свершилось что-то ужасное.
    Давно живу, и старые порядки
    Известны мне довольно. Берендеи,
    Любимые богами, жили честно.
    Без страха дочь мы парню поручали,
    Венок для нас — порука их любви
    И верность до смерти. И ни разу
    Изменою венок поруган не был,
    И девушки не ведали обмана,
    Не ведали обиды.
    Не случайно измена Мизгиря Купаве так отозвалась болью во всех окружающих. Все восприняли неблагородное поведение парня как личное оскорбление:
    …Всем обида,
    Обида всем девицам-берендейкам!
    В царстве между людьми уже с давних пор складываются простые, но прекрасные отношения. Обманутая девушка Купава прежде всего обращается к царю-защитнику с просьбой наказать виновника ее горя. И узнав все подробности от Купавы и окружающих, царь выносит свой вердикт: виновный должен быть наказан. Какое наказание выбирает царь? Он велит прогнать Мизгиря с глаз долой. Именно в изгнании видят берендеи самое страшное наказание для провинившегося человека
    Честной народ, достойна смертной казни
    Вина его; но в нашем уложенье
    Кровавых нет законов; пусть же боги
    Казнят его по мере преступленья,
    А мы судом народным Мизгиря
    На вечное изгнанье осуждаем.
    В царстве нет кровавых законов. Такое могло быть только в волшебной сказке, созданной воображением писателя. И эта гуманность делает царство берендеев еще более прекрасным и чистым.
    Примечательна фигура Снегурочки. Она совершенно не похожа на всех вокруг. Снегурочка — сказочный персонаж. Она является дочерью Мороза и Весны. Именно поэтому Снегурочка — существо очень противоречивое. В ее сердце холод — это наследие ее отца, сурового и угрюмого Мороза. Долгое время Снегурочка живет в глуши лесной, а ее терем старательно охраняет суровый отец. Но, как оказалось, Снегурочка похожа не только на своего отца, но и на мать, прекрасную и добрую Весну. Именно поэтому она устала жить в одиночестве, взаперти. Ей хочется увидеть настоящую человеческую жизнь, познать всю ее красоту, принять участие в девичьих забавах, послушать чудесные песни пастуха Леля. «Без песен жизнь не в радость».
    В том, как описывает Снегурочка человеческую жизнь, видно ее неподдельное восхищение человеческими радостями. Холодное сердце сказочной девушки пока еще не знает любви и человеческих чувств, но тем не менее ее уже манит, привлекает завораживающий мир людей. Девушка понимает, что больше не может оставаться в царстве льда и снега. Ей хочется обрести счастье, а возможно это, по ее мнению, только в царстве берендеев. Она говорит своей матери:
    ..Мама, счастья
    Найду иль нет, а поищу.
    Снегурочка поражает людей своей красотой. Семья, в которой оказалась Снегурочка, желает воспользоваться красотой девушки для своего личного обогащения. Они упрашивают ее принимать ухаживания богатых берендеев. Они не могут оценить по достоинству девушку, которая стала им названой дочерью.
    Снегурочка кажется прекраснее, скромнее и нежнее, чем все окружающие девушки. Но она не знает любви, поэтому не может ответить на горячие человеческие чувства. В ее душе нет тепла, и она от-страненно взирает на страсть, которую испытывает к ней Мизгирь. Существо, не знающее любви, вызывает жалость и удивление. Не случайно никто не может понять Снегурочку: ни царь, ни кто-либо из берендеев.
    Снегурочка так сильно привлекает окружающих именно из-за своей холодности. Она кажется особенной девушкой, ради которой можно отдать все на свете, и даже саму жизнь. Сначала девушка равнодушна ко всем вокруг. Постепенно она начинает испытывать к пастуху Лелю какие-то чувства. Это еще не любовь, но ледяной красавице уже тяжело видеть пастуха с Купавой:
    …Купава,
    Разлучница! Твое же это слово;
    Сама меня разлучницей звала,
    Сама же ты и разлучаешь с Лелем.
    Пастух Лель отвергает Снегурочку, и она решает выпросить у своей матери горячую любовь. Такую, которая сжигает человеческое сердце, заставляет забывать обо всем на свете:
    Обманута, обижена, убита Снегурочка.
    О мать, Весна-Красна!
    Бегу к тебе и с жалобой и с просьбой:
    Любви прошу, хочу любить.
    Отдай Снегурочке девичье сердце, мама!
    Отдай любовь иль жизнь мою возьми!
    Весна дарует своей дочери чувство любви, но этот дар может оказаться губительным для Снегурочки. Весна томима тяжкими предчувствиями, ведь Снегурочка — ее дочь. Любовь оказывается трагичной для героини. Но без любви жизнь теряет всякий смысл. Снегурочка не может справиться с желанием стать такой же, как и все окружающие ее люди. Поэтому она решает пренебречь заветами своего отца, предостерегавшего ее от гибельных последствий человеческой страсти.
    Влюбленная Снегурочка становится удивительно трогательной. Для нее открывается целый мир, совершенно неизвестный ей ранее. Теперь она понимает всех тех, кто испытывает любовное томление. Она отвечает Мизгирю согласием стать его женой. Но Мизгирь не способен отказаться от намерения предстать перед всеми берендеями со своей невестой, считая опасения красавицы капризом.
    Первые яркие лучи солнца убивают Снегурочку.
    Но что со мной? блаженство или смерть?
    Какой восторг! Какая чувств истома!
    О мать Весна, благодарю за радость,
    За сладкий дар любви! Какая нега
    Томящая течет во мне! О Лель,
    В ушах твои чарующие песни,
    В очах огонь.
    Страница: [ 1 ] 2

  • Поэтическая сказка А. Н. Островского «Снегурочка» основана на народном творчестве, она воспевает красоту природы, молодость, любовь. Это произведение выражает представление автора об общественном устройстве. В чудесном царстве Берендея живут счастливые люди, которые не знают насилия и кровавых войн, потому что они руководствуются законами совести и почитают богов.
    Здесь больше всего ценится красота и гармония во всем – душевная красота, женская красота, прекрасная музыка, песни, танцы. Поэтому молодой пастух Лель, который поет песни о любви, так популярен, он символизирует молодость и страстность. Сам царь Берендей является примером мудрого и благородного правителя, который печется не о своем благосостоянии, а о душевной чистоте своих подданных.
    Главная героиня сказки – Снегурочка впитала в себя черты характера своего сурового отца Мороза и нежной матери Весны. Она привыкла жить вдали от людей в лесной глуши, но однажды Снегурочке открылся прекрасный мир берендеев, она услышала любовные песни Леля, увидела веселые девичьи забавы, и ей захотелось испытать все человеческие радости, познать любовь. Снегурочка просит свою мать отпустить ее в царство Берендея, чтобы там обрести счастье, насладившись всеми человеческими чувствами.
    Люди поражены красотой Снегурочки и ее скромностью, все парни ищут ее любви, но она холодна и не может понять порывов человеческой души, поэтому отстраненно наблюдает за той страстью, которую испытывает к ней Мизгирь. Но постепенно ледяное сердце красавицы растаяло, она начинает испытывать к Лелю нежные чувства, но он отвергает ее. В отчаянии она обращается к своей матери с просьбой дать ей возможность испытать сильную любовь, которая заставляет забыть обо всем на свете.
    Зная, что это чувство может оказаться губительным для нее, Снегурочка все равно стремится получить этот дар, потому что считает жизнь без любви бессмысленной. Конец сказки трагичен – полюбив Мизгиря, Снегурочка соглашается стать его женой.
    Но Мизгирь хочет предстать перед всеми берендеями со своей прекрасной невестой, считая ее опасения обыкновенным капризом. Первые лучи солнца убивают его возлюбленную, и он не в состоянии пережить свое горе, бросается с высокой горы.

    • Источник

    Содержание:

    1. Образ Снегурочки в устном народном творчестве
    2. Образ Снегурочки в литературных произведениях В. И. Даля, Ф. Сологуба и А. Н. Островского
    3. Вывод:
    Предмет: Литература
    Тип работы: Курсовая работа
    Язык: Русский
    Дата добавления: 19.05.2019
    • Данный тип работы не является научным трудом, не является готовой выпускной квалификационной работой!
    • Данный тип работы представляет собой готовый результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала для самостоятельной подготовки учебной работы.

    Если вам тяжело разобраться в данной теме напишите мне в whatsapp разберём вашу тему, согласуем сроки и я вам помогу!

    По этой ссылке вы сможете найти много готовых курсовых работ по литературе:

    Посмотрите похожие темы возможно они вам могут быть полезны:

    Введение:

    Устное народное творчество и литература возникли и развивались на основе национального богатства русского языка. Тема их работ была связана с жизнью людей, их образом жизни и работой. Устная народная поэзия возникла в древние времена и достигла своего расцвета ко времени введения письменности в России. Именно фольклор стал основной основой для формирования древнерусской литературы, а затем, на основе богатейшей поэтической сокровищницы фольклора, русская письменная литература возникла в значительной степени. В устном народном искусстве и художественной литературе создавались поэтические и прозаические жанры, которые были в значительной степени похожи друг на друга, возникали и совершенствовались роды и виды поэтического искусства, возникали творческие связи между народной поэзией и литературой.

    В настоящее время довольно много работ посвящено вопросу о соотношении фольклора и литературы. Некоторые ученые предлагают рассмотреть два компонента словесного искусства в целом, тогда как другие, напротив, считают, что необходимо различать фольклорные и литературные тексты.

    М.В. Елкина в своей работе «Сказочный сюжет« Снегурочка»и ее интерпретация русскими писателями» определяет фольклоризм как «осознанное толкование и использование устного народного творчества писателем в произведениях искусства на разных уровнях текста образный, лингвистический, структурно-композиционный, идеологический).

    В нашем исследовании, опираясь на труды М.В. Елькина, мы решили проследить развитие образа Снегурочки, героини устного народного творчества, в прозаических произведениях русской литературы

    Наша тема: Образ Снегурочки в фольклорных и литературных произведениях русских писателей.

    Цель: проследить развитие образа Снегурочки в литературных произведениях русских писателей.

    Задачи:

    • читать работы о Снегурочке
    • познакомиться с теоретическим материалом по теме
    • проанализировать эту информацию
    • обработать материал, сделать и сделать выводы.

    Гипотеза: если мы проанализируем изображение Снегурочки в CNT и в литературных произведениях, то увидим, что в литературных произведениях этот образ получает творческое развитие.

    Объект исследования: устные народные и литературные произведения, в которых говорится о Снегурочке.

    Предмет исследования: Образ Снегурочки.

    Методы исследования:

    • Теоретический (изучение литературы по этому вопросу)
    • Аналитический (анализ литературных произведений и произведений УНТ, сравнительный анализ)
    • Социологический опрос (опрос студентов)
    • Практичный (сбор и оформление материала).

    Этапы работы:

    1. Изучение работ о Снегурочке
    2. Изучение теоретической литературы по этому вопросу
    3. Материал дизайн
    4. Выступление на школьном этапе НОУ

    Несомненно, сказочные истории живут в головах миллионов людей. Крупнейшие русские писатели единодушно отметили пленительную силу сказок, признали их образцом национального искусства, подражали сказочникам и переняли их приемы художественного выражения.

    Невозможно представить праздник у новогодней елки без Снегурочки! Этот веселый, дружелюбный спутник Деда Мороза любим как детьми, так и взрослыми. И если у Деда Мороза есть многочисленные родственники в разных странах, Снегурочка есть только в России. Она олицетворение красоты, добра, чуда и сказки. А откуда родом Снегурочка? Кто она: внучка или дочь Деда Мороза? Когда она стала незаменимой участницей новогоднего праздника? Почему все девушки на празднике хотят быть Снегурочкой?

    Заинтересовавшись этой темой, мы решили провести опрос учащихся нашей школы с целью выявления информации. Результаты опроса одноклассников и учащихся нашей школы показали, что никто не знает историю о Снегурочке, ребята не связывают современного новогоднего персонажа с народными сказками, и никто не читал литературных произведений о Снегурочке. Таким образом, учитывая растущий интерес к взаимодействию литературы и фольклора, мы считаем, что наша работа актуальна.

    Образ Снегурочки в устном народном творчестве

    Если вы сосредоточитесь на начале сказок («когда-то жил старик со старухой»), то можно сказать, что сказки о Снегурочке — это повседневные сказки. Но затем девушка, отлитая из снега, оживает, начинает говорить, быстро растет, что позволяет нам говорить о волшебстве, присутствующем в сказке, и считать сказки о Снегурочке волшебными.

    Вариабельность — это постоянное качество фольклорных произведений. Произведения устного народного творчества передаются из уст в уста, что, безусловно, приведет к появлению разных версий. Мы, знакомясь со сказками о Снегурочке, узнали о существовании трех версий народного рассказа, которые по-разному рассказывают о судьбе девушки со снега. (Мария Владимировна Елкина рассказывает о четырех версиях народной сказки). Сюжет основан на истории жизни Снегурочки. Мы постарались сгруппировать тексты сказок, учитывая характер испытаний и особенности преодоления героиней препятствий.

    В первой версии русской народной сказки говорится, что Снегурочка — это девушка из снега, ослепленная бездетным мужем и женой. У них нет имени, они просто дедушка и женщина, как во всех русских сказках. В сказке, обработанной А.Н. Афанасьев, мужчина и женщина берут имена. Это бездетные Иван и Марья. С Божьей помощью они ослепили дочь от снега, которая превратилась в живую девушку. В конце сказки Снегурочка исчезает, перепрыгивая через огонь за своими друзьями. Эта версия самая популярная. В этой сказке Снегурочка ассоциируется с «духами природы, которые умирают, когда меняется определенное время года, и восстанавливаются с наступлением этого сезона».

    Во второй версии сказки о Снегурочке подруги заманивают девушку в лес и убивают, завидуя тому факту, что Снегурочка собрала больше ягод, чем они. Подруги похоронили Снегурочку под кустом, «но они протолкнули ее веткой», а проходящий мимо торговец сделал из прута трубу, в которой он сказал, что Снегурочка была убита.

    Согласно третьей версии сюжета, девушка пошла со своими друзьями в лес и заблудилась (или была похищена в лесу медведем или бабой ягой). На помощь девушке приходят животные.

    По четвертой версии (М.В. Елькина) Снежурочку, которая пошла в лес, похитил старик, который положил девочку в сумку, заставил ее петь песни и рассказывать сказки. Затем старик попросил провести ночь с родителями девочки, пошел в баню и заставил сумку рассказать сказку. Мужчина и его жена узнали их дочь и освободили ее.

    Рассмотренный фольклорный материал позволил выделить два типа окончания сказки:

    1. тающая девушка
    2. убийство героини (или уход в лес, похищение) и ее воскрешение (спасение, возвращение домой)

    Фольклорная история Снегурочки полна «загадок» и «скрытого смысла». На первый взгляд «Снегурочка» — это легкая «весенняя сказка», но она заканчивается смертью главного героя, что не характерно для «классической» народной сказки. Сюжет о Снегурочке, вылепленной из снега девушкой, выделяется в устном народном творчестве и, вероятно, является напоминанием о неизбежном наказании за пренебрежение правилами поведения, определяемыми законами природы, и нежизнеспособностью всего создано вопреки законам жизни. Девушка сделана из снега, она не может весной и летом. Мы думаем, что основная идея фольклорных произведений о Снегурочке — всепобеждающая сила тепла и солнца.

    Анализируя образ возрожденной снежной девочки в русской народной сказке, мы выявили привлекательность этого образа по сравнению с другими персонажами в повествовании.

    Все это делает Снегурочку женским идеалом. Анализируя изображение Снегурочки, мы также обратили внимание на то, что у нее нет негативных черт. Даже умирая, она остается доброй и красивой.

    Образ Снегурочки в литературных произведениях В. И. Даля, Ф. Сологуба и А. Н. Островского

    Исследование показало, что первым, кто обратился к фольклорному сюжету в середине XIX века, был известный русский писатель, лексикограф и этнограф В.И.Дал. Он пишет: «Снегурочек, снегирей и снеговиков издавна называют в России птицами, зимуют в наших лесах, и даже« олухи из снега, как человек, испокон веков наши предки лепили снеговиков — кумиров снежных женщин». Вера в то, что снежная кукла может ожить, отражена в сказках. Сохранив фольклорный сюжет и стиль народной сказки, автор «Снегурочки» наполнил рассказ психологической мотивацией поведения персонажа, введя в круг у героев образ, характерный для животного эпоса, героиню литературного рассказа спасает ее верный пес Баг.

    Литературная сказка В.И. Даля начинается и заканчивается маленькой песенной песней, которую поют старые родители Снегурочке, которая напоминает нам о ее фольклорном полотне.

    Сказочный народный сюжет «Снегурочка» получает авторскую интерпретацию в сочинении Ф.К. Сологуб. Однако сам Ф. Сологуб в качестве источника темы своего творчества указывает не русскую сказку, а историю американского писателя Н. Хоторна «Снежная кукла». Отметим жанровую оригинальность творчества Ф. Сологуба. Это сказка, даже с элементами фэнтези. В сказке есть «Зло» и «Тот, кто знает все». Сюжет сказки полон реалистичных деталей, социальной сатиры, философских и политических оттенков. Основное различие между сказкой Ф. Сологуба и народной сказкой заключается в наличии изображений папы и мамы, взрослых, занятых повседневными делами.

    «Хотя их мать просто звали Анна Ивановна, она была мечтательной и нежной в душе, и по ее убеждениям она была феминисткой».

    «Ее муж Николай Алексеевич Кушалков был учителем гимназии. Очень аккуратный. Я верил только в то, что знал и видел. Остальное было безразлично. Он считал себя добрым, потому что никогда не злил своих коллег. Отлично играл на винте.

    Родители несут ответственность за смерть Снегурочки, а не за естественный годовой цикл, как в народной сказке. Они заставили Снегурочку, которую они приняли за замерзшую девушку, сесть у камина, дали ей горячий чай, завернули ее в одеяло — и тем самым погубили ее. Ф. Сологуб противопоставляет скучных взрослых детям, повседневной жизни играть. Дети играют и живут в игру реальной жизнью, они счастливы, это их «территория» свободы для творческого воображения.

    «Опять мы снова были детьми!

    Их ждали елка, праздник, радость, подарки, снег, огни, коньки, санки. Они ждали сверкающими глазами. Ждали».

    Солнце, красное солнце хорошего зимнего дня, светило ярко и весело, радуясь своему недолгому триумфу. Он не поднимался высоко — и не мог подниматься выше — он стоял близко к земле и людям и казался ласковым, добрым и легкомысленным. Его розовые улыбки лежали тихо, не слишком весело, на снегу на земле, на пушистых ветвях от снега, на крышах, покрытых мягким снегом. От этого казалось, что весь снег улыбался и был счастлив. И такие веселые сосульки, розоватые на солнце, свисали с крыши».

    Дети лепят Снегурочку из чистого снега, а она выходит белая, чистая. Возможно, мысли детей были такими чистыми и яркими.

    Родители мешают и все портят, сказка исчезает. Несмотря на то, что мама понимает, что искусство развивает детские самодеятельности, она не узнала Снегурочку в девушке, которую привел ее отец. И мама, и папа не слышат объяснения детей и заставляют Снегурочку идти к камину и разогреваться.

    А Снегурочка по-прежнему добрая, ласковая девушка: они позвонили — она ​​пришла, тает и не произносит ни слова упрека. Как и в русском фольклоре, Снегурочка — абсолютно позитивный персонаж в рассказе Ф. Сологуба. Ей не удалось победить «здравый смысл» взрослых, но она очищает сердца детей от пошлости и грязи и просвещает их.

    Как в народных сказках, так и в сказках В. И. Дала и Ф. Сологуба у Снегурочки нет родителей, а в пьесе А. Островского у Снегурочки есть и мать Весна-Красна, и отец Дед Мороз , Если в сказках Снегурочка появляется из снега, то в пьесе Островского Снегурочка не выглядит просто так, она — дитя любви Мороза и Весны. Несовместимые понятия — мороз и весна — уже предполагают некоторый конфликт между персонажами. И появление дочери у таких разных родителей является нарушением законов природы, потому что в ней сочетается роковое противоречие: «весна», беспокойный, творческий принцип весны и холодности, «холод чувств», унаследованный от Мороз живет в ней. И мы наблюдаем, как мать и отец Снегурочки по-разному понимают счастье своей дочери.

    Весна считает, что пришла пора Снегурочке покинуть свою башню, чтобы узнать о жизни людей.

    А Снегурочка не хочет оставаться в пустыне. Она тянется к людям. Очарованная песнями Лели, она мечтает, как и все девочки, петь песни и танцевать вокруг. Снегурочка просит отца отпустить ее, а Фрост неохотно отдает ее семье Бобыл.

    В отличие от народных сказок, где Снегурочка вызывается в лес подругой, а сама она не очень хочет идти, Снегурочка Островского — взрослая девушка, которая ищет счастья, любви и сама просит людей.

    Снегурочка попадает к Берендеям во время древней церемонии отправки Масленицы, которая помогает совершить переход из невидимого мира, созданного народными фантазиями, в реальный мир. Действие происходит в земле Берендей в доисторические времена. Королевство Беренди — это идиллическое королевство мира и гармонии. Это вдохновлено устным народным искусством. Берендеи служат могущественному языческому богу Солнца — Ярилу, и это служение — Любовь. Появление Снегурочки среди людей вносит в их жизнь «ревность, оскорбления, раздоры». Снегурочка незнакома всем.

    В сказках старик и старуха с радостью принимают девочку из снега в семью, благодарят Бога за дочь, любят и защищают Снегурочку. А семья, в которой живет Снегурочка, не в состоянии оценить ни ее красоту, ни трудолюбие. Бобби даже может обменять его, и это проявляется в его отношении к Снегурочке. Вместе с Бобылихой, завистливым и хитрым, в глазах которого есть только «рогатый кик с круглой жемчужиной», они используют Снегурочку и ее красоту в своих корыстных целях, совсем не любя ее.

    Снегурочку привлекают «человеческие песни», страстные и грустные песнопения любви. Ее мучает любопытство и удивляет сила этого чувства, которое заставляет людей страдать и плакать. Но «младенческая душа» Снегурочки спит, в ней никто не может пробудить «желание любви».

    Еще не зная любви, девушка признает «мучительную ревность», зависть к чужому счастью. Она чувствует себя «обманутой, обиженной, убитой», когда пастух Лель легко оставляет ее ради теплого сердца Купавы и полной жизни. Снегурочка обращается к Матери-Весне с молитвой за «дар любви».

    Волшебный венок, подаренный весной, пробуждает «сон души», открывает Снегурочке красоту мира, радость жизни. Этот волшебный венок весны содержит силу любви. Снегурочка принимает совершенно другой взгляд на мир вокруг нее.

    Случилось невозможное: холодная Снегурочка влюбилась как мужчина, и эта трансформация должна привести ее к смерти. Ощущение, что героиня сказки так хотела получить, разрушило ее. Снегурочка умирает со словами.

    Рассказ А. Н. Островского не только о Снегурочке, но и о смысле жизни любого человека. Быть счастливым очень сложно, но возможно. Снегурочка не может жить без любви, но любовь оказывается губительной для нее.

    Таким образом, мы можем утверждать, что наша гипотеза подтвердилась: в русской литературе авторы используют сюжет Снегурочки в трансформированной форме: с момента своего создания образ Снегурочки превратился из сказочной безымянной девушки из снега в трагическую героиню, которая пожертвовала собой ради любви.

    Народная сказка о Снегурочке имеет давнюю фольклорную историю и оказала огромное влияние на развитие национальной культуры.

    Вывод:

    Сюжет о Снегурочке в народных сказках имеет 4 варианта (мы рассматривали 3).

    У сказок о Снегурочке два конца: Снегурочка тает, перепрыгивая через огонь; Снегурочка убита.

    Снегурочка всегда позитивный персонаж. У него много достоинств. Она очаровательная, дружелюбная, веселая и добрая девушка в белых одеждах.

    Нежное, трогательное изображение Снегурочки, ее драматическая судьба вдохновили многих писателей на создание собственных интерпретаций сюжета, грустных и лирических, для детей и взрослых …

    Первыми, кто обратился к фольклорному сюжету в середине XIX века, были знаменитый русский писатель, лексикограф и этнограф В. И. Даль и русский писатель Г. П. Данилевский, который в 1860 г. опубликовал бесплатную аранжировку народной сказки «Снегурочка» , а также F, Sologub.

    Выдающийся драматург А.Н. Островский создал сказочную пьесу «Снегурочка», в которой идея фольклорных произведений о всепобеждающей силе тепла и солнца получила более глубокое развитие в «Снегурочке» Островского и стала настоящим рождением героиня в литературе.

    Рассказ А. Н. Островского не только о Снегурочке, но и о смысле жизни любого человека. Быть счастливым очень сложно, но возможно. Несмотря на то, что любовь разрушительна для Снегурочки, Снегурочка не хочет жить без любви.

    Снегурочка приобретает способность любить и становится как все люди; С самого начала образ Снегурочки превратился из сказочной безымянной девушки из снега в трагическую героиню, которая пожертвовала собой ради любви. В глазах читателя она созревает благодаря великой силе любви.

    Народная сказка о Снегурочке имеет давнюю фольклорную историю и оказала огромное влияние на развитие национальной культуры.

    Источник

    Снегурочка А. Н. Островского

    Снегурочка стала вечным образом в русской культуре. Мотивы произведения А. Н. Островского стали основой для оперы Н. А. Римского-Корсакова и песен современных исполнителей (например,  «Ya Maha»). Причём современного человека в большей степени интересует образ погибшей от любви девушки.

    А ведь Снегурочка у А. Н. Островского была гораздо более глубоким персонажем. Собственный отец — Мороз — характеризует дочь в разговоре с её матерью — Весной: «Дочка наша На возрасте, без нянек обойдется». Очевидно, родитель считает девушку рассудительной и серьёзной. Он полагает, что дочь прекрасно проведёт время в одиночестве за работой. Он удивляется: «Чего ещё?»

    Однако прозорливая мать-Весна понимает: Снегурочка не в полной мере унаследовала отцовскую холодность. Она предупреждает пожилого мужа: «Тоска возьмет меж филинов и леших Одной сидеть!»… Весна говорит, что дочь рано или поздно влюбится: «А там полюбится один!» Хотя супруг ей не поверил.

    Но девушка — дитя не только холодного рассудительного Мороза, но и чувственной Весны. И она захочет познать подлинную любовь. За её любовь соперничают Лель и Мизгирь. И она жаждет по-настоящему полюбить. Снегурочка хочет жить, как обычные люди. Ей милее всего «людские песни»…

    Спектакль "Снегурочка", Малый Театр, 1951
    (Спектакль «Снегурочка», Малый Театр, 1951)

    Однако трагедия героини состоит в том, что она необычна уже по своему происхождению. Снежная девушка не может жить, как обыкновенный человек. Во-первых, её родители олицетворяют противоположные стихии. Именно холодность и бесчувственность Мороза стали причиной конфликта между ним и его супругой — Весной (та постоянно упрекает в этом мужа во время ссоры). Во-вторых, девушку жаждет погубить враг отца — Ярило, бог солнца берендеев.

    Именно поэтому подлинные родители предлагают ей пожить в доме Бобыля и Бобылихи. Снегурочка становится приёмной дочерью бездетных супругов. Среди берендеев у неё появляются друзья — Лель, Купава и Мизгирь. Причём оба юноши влюбляются именно в Снегурочку. И обманутая невеста Мизгиря Купава считает Снегурочку виновной в своей беде: «Только завидел он Злую разлучницу,    Коршуном воззрелся, Соколом кинулся».

    Спектакль "Снегурочка", Малый Театр, 1951
    (Спектакль «Снегурочка», Малый Театр, 1951)

    Ни подруга, ни возлюбленный не понимают страха девушки перед солнцем-Ярилой. Оба предлагают ей нарядиться и идти встречать солнце. И даже после смерти Мизгирь называет Снегурочку обманщицей. А ведь Снегурочка знала, что ей опасны солнечные лучи. Она говорила правду.

    Однако перед тем, как растаять, героиня благословила любовь. Весь смысл короткой жизни снежной красавицы заключался в том, чтобы по-настоящему полюбить. И она добилась своего: влюбилась в Мизгиря, ответила на его чувство. И для юной дочери Мороза и Весны не имело никакого значения, что за короткий миг любви пришлось отдать жизнь. Она счастлива, что может чувствовать: «О Мать-Весна, благодарю за радость, За сладкий дар любви!»

    Возможно, автор имел в виду, что в любви состоит смысл жизни не только сказочной героини, но и каждого человека. Ведь возможность любить — это величайший дар. И для сказочной красавицы он оказался ценнее мнения окружающих, упрекавших её в обмане, и даже жизни.

    Источник

    Происхождение Снегурочки

    Вспомним о происхождении Снегурки. По многим вариантам сказки она, по сути, ожившая снежная баба.

    Это значит, что Снегурочка была одним из символов зимы/смерти, сила, враждебная людям и почти потусторонняя, связанная с загробным миром. Ведь Кострома тоже имеет два значения. Это, с одной стороны, аграрная богиня, чья смерть необходима для будущего урожая. С другой, Кострома — это еще и заложный покойник, то есть покойник, умерший неестественной смертью и опасный для живых.

    По представлению славян, человек, умерший не своей смертью, неожиданно или покончивший с собой, превращается в особый вид нечистой силы — заложного.

    Заложный покойник доживает положенный ему на земле срок после смерти и при этом всячески старается вредить людям, особенно своим родным и близким. Заложными становятся не только самоубийцы, но и некрещеные младенцы, дети, проклятые родителями, люди, умершие от пьянства.

    Обряд похорон Костромы и похожая детская игра были зафиксированы фольклористами на приволжских землях вплоть до первой половины XX века. В некоторых вариантах обряда Кострома изображалась внезапно умершей. Как правило, умирала она, опившись вина на веселом пиру, то есть была заложной покойницей.

    В одной из обрядовых песен поется так: “Как Костромин-то отец стал гостей собирать, большой пир затевать, Кострома пошла плясать. Костромушка расплясалась, Костромушка разыгралась. Вина с маком нализалась. Вдруг Костромка повалилась. Костромушка померла”.

    Слияние в образе Костромы и аграрной богини, и заложного покойника вовсе неудивительно. Ведь заложный покойник — это одна из разновидностей умершего предка. А почитание умерших предков и мнение, что они воплощение огромной силы доброй или злой, характерны для всех архаических мифов.

    Конечно, после принятия христианства, вытеснившего язычество на Руси, покойники стали рассматриваться исключительно как злые, дьявольские силы. О пантеоне славянских богов известно крайне немного. И поэтому сложно сказать, какое место занимала в нем Кострома.

    Судя по сохранившимся до недавнего времени играм с элементами древних ритуальных действий, Кострома могла быть олицетворением злых, враждебных человеку сил. Отсюда ее роль заложного покойника. Но может быть и иначе.

    Поскольку Кострому сжигали или топили во имя грядущего плодородия и урожая, она вполне могла принадлежать к числу умирающих и возрождающихся добрых божеств. Культы таких богов существовали во всем мире. Вспомним хотя бы египетского Осириса.

    Как бы то ни было, Кострома была явно могущественным существом. Но могущество ее постепенно забывалось. Сама она со временем превратилась из грозной богини в нежную Снегурочку. А ее торжественное сожжение стало случайным прыжком через костер.

    Сейчас обрядовое значение всей этой истории забыто. Из древнего аграрного мифа выросла печальная романтическая сказка.

    Существует и другая интерпретация Костромы, которая также относит ее к заложным покойникам, но дает иную историю образа.

    Кострома — дочь Купальницы и Симаргла, сестра Купалы. Однажды, когда Кострома и Купала были еще маленькими, то побежали они в чисто полюшко слушать птицу смерти Сирина, и там случилось несчастье. Птица Сирин унесла Купалу в Темное царство. Прошло много лет, и вот Кострома (сестра) гуляла по берегу реки и сплела венок. Ветром венок сорвало с головы и унесло в воду, там его подобрал Купала. Купала и Кострома полюбили друг друга и поженились, не зная о своем родстве, а когда узнали — решили утопиться. Кострома стала русалкой или мавкой.

    Читать также 10 странных существ из славянского фольклора, о которых знают далеко не все

    Образ Костромы связан с празднованием “Зеленых святок” — проводов весны и встречи лета, обрядами, иногда принимающих форму похорон.

    Кострому могла изображать молодая женщина, закутанная в белые простыни, с дубовой веткой в руках, идущая в сопровождении хоровода. При ритуальных похоронах Костромы её воплощает соломенное чучело. Чучело хоронят (сжигают, разрывают на части) с обрядовым оплакиванием и смехом, но Кострома воскресает. Ритуал призван был обеспечить плодородие.

    3. Поскольку образ Деда Мороза берет начало в древнем мифологическом Варуне — боге ночного неба и вод, то и исток образа Снегурочки, постоянно сопровождающей Деда Мороза, надо искать рядом с Варуной.

    Судя по всему, это мифологизированный образ зимнего состояния вод священной реки арьев Двины (Ардви древних иранцев). Таким образом, Снегурочка — воплощение застывших вод вообще и вод Северной Двины в частности. Она одета только в белые одежды. Никакой иной цвет в традиционной символике не допускается. Орнамент выполняется только серебряными нитями. Головной убор — восьмилучевой венец, шитый серебром и жемчугом.

    [править] Музыка

    Музыке с самого начала отводилась значительная роль. Поддерживала стилистику пьесы и музыка. Партитуру к «Снегурочке» составили девятнадцать номеров. Для многих из них композитор взял подлинные русские народные песни из сборников В. П. Прокунина, Н. А. Львова — И. Прача, К. П. Вильбоа: пляска птиц, хор проводов масленицы, первая и вторая песни Леля, песни Брусилы и др.[9]. Музыка Чайковского зажила собственной жизнь и исполнялась потом неоднократно в концертах[9], особенно часто ее включал в свои концерты Н. Рубинштейн[12].

    Вообще музыка, созданная Чайковским к «Снегурочке», очень нравилась Островскому. Он считал, что композитор полностью понял его как драматурга. Позже, когда через несколько лет появилась опера Н. А. Римского-Корсакова на сюжет этой пьесы, М. М. Ипполитов-Иванов в своих воспоминаниях напишет: «С какой-то особенной душевной теплотой Александр Николаевич говорил о музыке Чайковского к „Снегурочке“, которая, очевидно, сильно мешала ему восхищаться „Снегурочкой“ Римского-Корсакова. Несомненно,…искренняя музыка Чайковского… была ближе душе Островского, и он не скрывал, что она была ему роднее, как народнику»

    [8].

    Родина Снегурочки

    В России родиной сказочной снежной девочки считается древняя Кострома.

    Само название города говорит о родстве со Снегурочкой. По популярной версии, название города произошло от славянского обряда похорон и воскрешения сезонного духа растительности — Костромы, который явился прообразом сказочной героини — Снегурочки — ледяной девушки, растаявшей от любви.

    В 1873 году драматург Александр Островский, пребывая в своем костромском имении Щелыково, на основе народных сказаний, написал «весеннюю сказку» о Снегурочке. А в 1968 году кинорежиссер Павел Кадочников по пьесе Островского снял в Костроме полный лиризма и душевного тепла фильм-сказку «Снегурочка». Специально для съемок сказки был выстроен деревянный город — избы и терема.

    Так что, приезжая в Костромской край, обязательно нужно побывать в Щелыкове — имении Александра Островского. Побродить по тенистым лесным тропкам, отведать студеной воды из никогда не замерзающего ключика, в котором по преданию бьется сердце внучки Деда Мороза.

    В самой Костроме гостей ожидает прогулка по Терему Снегурочки и Резиденции Снегурочки. Тут морозная волшебница встречает гостей вместе со своими помощниками.

    Так что познакомиться со Снегурочкой не только зимой, но и жарким летом, прикоснуться к известной сказке можно только в древней Костроме.

    [править] Обращение к теме

    К середине 19 столетия Россия уже вполне европейская страна — во всяком случае, по культурному уровню. Правда, речь идет только о столицах — Санкт-Петербурге и Москве. Отсталая провинция настолько далеко от столичной жизни, как будто это вообще разные государства.

    Наступило время развития собственной национальной культуры в рамках общеевропейской. В этом русле много работал Александр Николаевич Афанасьев (1826—1871), литературоведческие и этнографические изыскания которого пользовались огромным вниманием общественности.

    Проявил интерес к этим — резко вошедшим в моду — работам Афанасьева и драматург А. Н. Островский[1], хотя тема русских национальных сказок — конечно, не его; А. Островский вошел в мировую литературу как русский бытописатель 19 века, основной жанр творчества которого — реализм. А жанр сказки — уж никак не реализм. Тем не менее модная тема захлестнула и бытописателя драматурга А. Островского.

    Основываясь на разработках А. Н. Афанасьева, А. Н. Островский написал пьесу-сказку, и сказка это — не детская[2].

    Васнецов «Снегурочка»

    Художник Виктор Михайлович Васнецов создает свою картину маслом в 1899 году явно под влиянием сказки Островского и оперы Римского-Корсакова.

    Сказочно красивая ночь: заснеженный лес, залитый лунным светом, звездное небо. Снегурочка только что вышла из леса, она уже готова сделать первый шаг навстречу людям. Вдали виднеются огни деревни. В эту минуту она, испуганная, бледная, но решительная, последний раз оглядывается на свой дом — лес. Кажется, что глаза ее полны слез, а в следующее мгновение понимаешь, что Снегурочка не может плакать.

    Перед героиней, едва заметная ловушка или капкан. Деревья окружены сиянием, в котором можно разглядеть глаза и широко раскрытые рты. Родной лес предупреждает Снегурочку об опасности. Слева, за спиной сказочной героини, легко читается человеческий силуэт. Мать ли Весна ее провожает, отец ли Мороз…

    Тревога наполняет картину, предчувствие беды. Нет, Снегурочка минует ловушку для зверя. Но скоро она попадет в совсем другую ловушку. Ярило-Солнце убьет дочь Мороза и Весны

    за то, что познала любовь не будучи человеком.

    Огни деревни смотрят недобро, словно чудище из темноты. Нелегко Снегурочке сделать выбор. Но уже в следующий момент она смело шагнет навстречу новому, чужому, неизвестному.

    Ее наряд (шубка, рукавицы, шапка) вобрал в себя все оттенки снега, леса, неба. Ослепительно белый снег, сине-зеленая ночь, молодые елочки на переднем плане — все в картине прописано с необыкновенной точностью, достоверностью. Сказка не терпит лжи.

    История создания

    Появлению пьесы на свет русский литературный мир обязан счастливой случайности: в самом начале 1873-го года для капитального ремонта было закрыто здание Малого театра, и группа актёров временно переехало в Большой. Решив воспользоваться возможностями новой сцены и привлечь зрителей, было решено устроить необычный для тех времён спектакль-феерию, задействовав сразу балетную, драматическую и оперную составляющую коллектива театра.

    Именно с предложением написать пьесу для этой феерии и обратились к Островскому, которой, воспользовавшись возможностью претворить в жизнь литературный эксперимент, согласился. Автор изменил своему обыкновению искать вдохновение в неприглядных сторонах реальной жизни, и в поисках материала для пьесы обратился к творчеству народа. Там он и нашёл сказание о девочке-Снегурочке, которое и стало базисом для его великолепного произведения.

    В начале весны 1873-го Островский вовсю трудился над созданием пьесы. И не один — поскольку постановка на сцене невозможна без музыки, драматург работал совместно с ещё совсем молодым тогда Петром Чайковским. Согласно мнению критиков и литераторов, именно в этом кроется одна из причин удивительной ри — слова и музыка сочинялись в едином порыве, тесном взаимодействии, и проникались ритмом друг друга, изначально составляя одно целое.

    Символично, что последнюю точку в «Снегурочке» Островский поставил в день своего пятидесятилетнего юбилея, 31 марта. А уже чуть больше чем через месяц, 11 мая, состоялся показ премьерного спектакля. Он получил довольно разные отзывы среди критиков, как положительные, так и резко-отрицательные, но уже в 20-м веке литературоведы прочно сошлись во мнении, что «Снегурочка» — ярчайшая веха в творчестве драматурга.

    Песня «Расскажи Снегурочка…»

    Расскажи Снегурочка где была — новогодняя песня для детей из новогоднего выпуска первого советского мультсериала «Ну, погоди!»

    Читать также Световид

    Текст:

    — Расскажи, Снегурочка, Где была? Расскажи-ка, милая, Как дела? — За тобою бегала, Дед Мороз, Пролила немало я Горьких слез. — А ну-ка, давай-ка, плясать выходи! — Нет, Дед Мороз, погоди! — Ты меня, любезная, извини, И свою любовь ко мне Сохрани. — Как же не любить тебя, Милый дед?! — Сколько зим потрачено, Сколько лет! — А ну-ка, давай-ка, плясать выходи! — Нет, Дед Мороз, погоди! — Ждет мои подарочки Ребятня. И тебе достанется От меня! — Наконец, сбываются Все мечты. Лучший мой подарочек — это ты! — А ну-ка, давай-ка, плясать выходи! — Нет, Дед Мороз, погоди!

    Показать больше

    Показать меньше

    [править] Действующие лица

    • Весна-Красна.
    • Дед Мороз.
    • Царь Берендей.
    • Бермята, ближний боярин.
    • Елена Прекрасная, его жена.
    • Снегурочка.
    • Лель, пастух.
    • Мизгирь, торговый гость из посада Берендеева.
    • Мураш, богатый слобожанин.
    • Купава, молодая девушка, дочь Мураша.
    • Леший.
    • Масляница — соломенное чучело.
    • Бобыль Бакула.
    • Бобылиха, его жена.
    • Радушка, слободская девушка.
    • Малуша, слободская девушка.
    • Брусило, парень.
    • Малыш, парень.
    • Курилка, парень.
    • Бирюч.
    • Берендеи, всякого звания, обоего пола и всякого возраста.
    • Бояре, боярыни, гусляры слепые, скоморохи, отроки, бирючи, гудочники, волынщики, свита царя.
    • Слуги Мизгиря.
    • Слобожане: старики, старухи, парни и девки.
    • Свита Весны, птицы: журавли, гуси, утки, грачи, сороки, скворцы, жаворонки и другие.
    • Свита Весны, цветы.

    Стихи про Снегурочку

    Татьяна Гусарова

    Она в сапожках белых И в шубке голубой Букет снежинок спелых Приносит нам с тобой.

    Белым-бела до пояса Роскошная коса И теплые-претеплые Лучистые глаза.

    В прозрачных льдинках шапочка И варежки на ней. Нам свет и радость даришь ты, Любимица детей.

    Еще другие стихи — кликни чтобы раскрыть

    Елизавета Тараховская Я Снегурочку слепила У подъезда, на площадке Собрала я снег лопаткой. Хоть не много снега было, Я Снегурочку слепила. В коридор поставила, А она … растаяла!
    *** Я Снегурочка из сказки, Я живу в Стране чудес! Привезу я на салазках Для зверят подарки в лес!
    Е.Благинина Снегурка
    Я вылепил снегурку, Поставил на виду Снегурушку-девчурку — Под яблоней в саду.

    Стоит моя царевна Под круглым деревцом — Царевна-королевна, Пригожая лицом.

    В парчовой душегрейке Стоит светлей зари, И крупные на шейке Играют янтари.

    Она мой сад оставит, Лишь солнце припечёт: Расплещется, растает, С ручьями утечёт.

    Но кликну — отзовётся Снегурушка моя То эхом из колодца, То голосом ручья.

    То лебедью, плывущей В заоблачном пруду, То яблоней, цветущей В моём родном саду.
    Ольга Беляевская Снегурочка

    Снегурочка! Ау! Ау! В косматой шубе лес… Ищу тебя, зову, зову, Твой лёгкий след исчез. Ты спряталась под ёлкою? Зарылась ли в снегу? Пробраться чащей колкою Никак я не могу. Снегурочка! Снегурочка! Ау! Ау! Ау! Тропинками знакомыми Легко тебе бежать. В сугробах буреломами Как буду я шагать? Исколот весь иголками, В снегу увязну я. Меж сумрачными ёлками Мне не найти тебя. И вдруг она явилася: Под ёлкою стоит, Еловой веткой колкою К себе меня манит. Осыпан весь снежинками Серебряный убор, Расшита шубка льдинками, Искрится льдистый взор… «Снегурочка! Снегурочка!» — Я крикнуть ей хотел, Искристый снег под ёлкою Косматой прозвенел… Снежные комья летят и мелькают. Снежные комья лицо залепляют, Снежные комья глаза мне слепят, Снежные комья ее веселят. Стихло. Качнулся встревоженный куст. Слышен под ножкой проворною хруст.
    Елена Григорьева Снегурочка
    Ночью Дед Мороз колдует, То завьюжит, то задует, Реки сковывает льдом, Покрывает серебром, А потом идет к домам И огромной кистью Он рисует тут и там Сказочные листья.

    Увидала внучка, Говорит Морозу: — Дедушка, а можно я Нарисую розу?

    Засмеялся дедушка: — Подрасти немножко! Ты ведь не дотянешься Даже до окошка! На тебе лопатку, На тебе ведерки, Налепи куличиков Да катайся с горки.

    Заплакала Снегурочка, Уронила слезы, И в снегу сейчас же Распустились розы!

    Даже Дед развел руками: — Ну и внучка у меня! Надо сделать ей подарок Ради праздничного дня! И достал он из мешка Новые снегурки: — Надевай, скорей, коньки, Да рисуй фигурки!

    Так с тех пор и повелось, И уж год который, Дед рисует на окне Снежные узоры, А Снегурочка — на льду Розы да восьмерки, У нее по технике Круглые пятерки!
    Андрей Парошин Снегурочка

    Гирлянды сосулек на крышах, На горке полно детворы. Снегурочка мчится на лыжах С высокой-высокой горы.

    Две лыжи по снегу несутся, Блестят только кончики кос. «Эй, внучка, удачного спуска!» — Снегурке кричит Дед Мороз.
    Елена Стеквашова Снегурочка

    Внучка Дед Мороза, Снежная принцесса На веселый праздник К нам спешит из леса.

    А за нею следом Зайчики и волки, Им, наверно, тоже Хочется на елку.

    Собрались под елкой Все лесные звери. Новый год встречайте — Открывайте двери.

    [править] Цензурное разрешение

    Пьеса уже была готова, и Московская труппа начала репетиции, но требовалось цензурное разрешение репертуарного комитета, находившегося в столице — Санкт-Петербурге. За разрешением необходимо было обратиться к председателю репертуарного комитета П. С. Фёдорову. Островский сам переписал пьесу и послал в Петербург, заодно прося своего друга, артиста Петербургской труппы Ф. А. Бурдина взять на себя все хлопоты, сам он приехать в Петербург не мог — готовился к московской постановке: «11 апреля 1873 г. „Снегурочка“ вместе с письмом к Павлу Степановичу уже в Петербурге. Возьми ее под свое покровительство и води бедную по мытарствам. Спроси у Павла Степановича, исполнит он мою просьбу или нет, и уведоми меня сейчас же. Приехать мне в Петербург нельзя, если я хоть на минуту ставлю Москву, то без меня все здесь остановится»

    [13].

    Разрешение, наконец, было получено. Но Островский, боясь долгого чиновного прохождения, 21 апреля 1873 г. опять обратился за помощью к Бурдину с просьбой поскорей прислать «отцензурированный материал» из Петербургской труппы в Московскую[13].

    Так, благодаря, всеобщим хлопотам, экземпляр с цензурным разрешением наконец достиг Москвы, где репетиции уже шли полным ходом.

    Красивая Снегурочка — картинки, редкие открытки и фото

    Мать Весна

    На первый взгляд, очень странный персонаж. Весна любит свою дочь, но при этом отпускает жить к людям.

    Она даже одаривает Снегурочку чувством любви, зная, что это принесёт девушке погибель. Но если присмотреться внимательнее, то мотивы такого поведения Весны становятся понятны.

    Она, как любая мать, в первую очередь хочет, чтобы её ребёнок был счастлив. Добиться этого можно, лишь опустив его от себя.

    Для этого ей приходится:

    • пойти наперекор отцу девочки;
    • отпустить дочь в незнакомый мир;
    • одарить Снегурочку венком, чтобы та могла испытать любовь.

    Весна — истинный образ природы. Символ возрождения к жизни. Тем труднее этой героине пойти против своего естества, отпуская ребёнка в неизвестный мир, грозящий опасностями.

    Царь Берендей

    Мудрый правитель. Он почти интуитивно чувствует, что с его царством не всё гладко. Берендей понимает, что Ярило на что-то разгневан, поэтому нет мира и любви между молодыми людьми в деревне. Царь даже хочет издать указ, чтобы все стали любить друг друга, но потом отказывается от этой идеи, заранее зная, что по приказу полюбить невозможно.

    Однако он всё же находит выход из положения, обязуясь переженить всех, кто сам этого захочет, на Ярилов день. Это было мудрое решение, так как одновременно будут созданы новые семьи и задобрен гнев Ярилы. Характеристика царя Берендея, как одного из главных героев, скорее положительная. Возможно, он вызывает немного сочувствия (из-за неверности жены), но точно не отрицательные эмоции.

    Ярило летнее солнце

    Персонаж, образ которого появляется в самом конце пьесы, хотя незримо присутствует во всех её действиях. Ярило — дух лета, божество, которое недовольно тем, что кто-то может противиться его воле. По сюжету он враг Мороза, желающий погубить Снегурочку.

    Однако воспринимать его как отрицательного героя не совсем верно. Это скорее символ природного равновесия. Сопротивляться ему невозможно. Если есть зима, то должно быть и лето. Направляя свой тёплый луч на Снегурочку, Ярило, как бы выравнивает баланс между силами природы. Даже тая, Снегурочка это понимает, поэтому чувствует себя счастливой. Ведь без тепла любовь просто не может существовать.

    Если глубже проанализировать образы всех главных героев оперы «Снегурочка», то становится ясно, что полностью положительных или отрицательных персонажей в ней нет. В каждом есть что-то хорошее и плохое, но от этого сюжет сказки становится только интереснее.

    Отец Мороз

    Символ холодной неприступности и строгости. Характер персонажа полностью соответствует его описанию. Однако, как любящий отец, он тоже не может противиться просьбе дочери отпустить её жить к людям. Но в отличие от матери девушки подходит к этому более практично, обязуя всю лесную нечисть приглядывать за Снегурочкой.

    Этот герой вызывает довольно смешанные чувства. С одной стороны, неприязнь, так как не желает уходить и сдавать свои права Весне, даже видя, что многие животные уже приготовились к теплу и поэтому мёрзнут. С другой — вызывает уважение из-за своих нежных чувств и заботы о дочери.

    Если глубже проанализировать его поведение, то становится понятно, как трудно ему даётся противостоять самому себе.

    Доподлинно зная, что его враг Ярила пообещал уничтожить Снегурочку лишь та сумеет полюбить, Мороз всё же отпускает дочь к людям. Даже одним этим поступком он вызывает у зрителей пьесы уважение.

    Купец Мизгирь

    Этот герой появляется в пьесе как завидный жених для подружки Снегурочки Купавы. Однако увидев саму Снегурочку, он быстро теряет интерес к своей невесте.

    В целом образ молодого человека можно описать следующими словами:

    • красив;
    • молод;
    • богат;
    • самоуверен.

    Деньги дают ему определённое положение в обществе и делают желанным женихом для любой девушки. Но только не для Снегурочки. Мизгирь привык, что ему ни в чём нет отказа. Возможно, именно эта привычка иметь всё, что пожелает, а вовсе не внезапно вспыхнувшая любовь побуждает юношу добиваться Снегурочку во что бы то ни стало.

    Он даже прилюдно отзывается о своё бывшей невесте, как о доступной девушке, чем характеризует себя с не очень хорошей стороны. А его попытка взять Снегурочку силой только добавляет отвращения. Несмотря на то что Мизгирь и Снегурочка всё же становятся влюблённой парой в конце сказки, чувство неприязни к этому персонажу так и не проходит.

    Девушка Купава

    Обычная деревенская девушка, по-своему несчастная. Её бросает жених, да ещё и позорит при всём народе. Разбив Купаве сердце, любимый переключается на Снегурочку. В результате девушка теряет не только парня, но и подругу.

    Однако нужно отдать должное характеру этой юной особы. Вместо того, чтобы впасть в уныние, она ищет справедливости у царя.

    А когда её добивается, то благородно отказывается от разлюбившего её парня. Так что Купава скорее положительный герой, чем отрицательный.

    Несмотря на печальную историю, она вызывает у зрителей больше уважение, чем жалость.

    Пастух Лель

    Молодой человек со своеобразным характером. Его поведение трудно вписать в какие-то рамки. Он красив, талантлив и умён. Изначально, как и все остальные парни в деревне, был влюблён в Снегурочку.

    Однако стоило ей хоть немного проявить свою заинтересованность в молодом человеке, как тот сразу же начинает терять к ней интерес.

    Леля любят почти все девушки и даже жена царя. Такое внимание ему явно льстит, поэтому он не спешит от него отказываться. Его игра чувствами других людей не вызывает у зрителей положительных эмоций, хотя назвать этот персонаж отрицательным тоже нельзя.

    Скорее Леля можно охарактеризовать как непостоянного, не понимающего чего он сам хочет юношу.

    Источник
    • Сочинения

      • /

    • Литература

      • /

    • Разные

    Народную сказку «Снегурочка» по праву можно отнести к редкому типу волшебных сказок, имеющих печальный конец. Это сказка об обретённом и утраченном счастье. Её действие начинается зимой, а заканчивается жарким летом.

    В сказке много парадоксов и прозрений в будущее. Зима всегда для простых людей в далёкие, стародавние времена была суровым испытанием, а лето долгожданным праздником света и тепла. Зиму нужно было перебедовать, а летом радоваться жизни и всласть потрудиться.

    Для героев же сказки, старика и старухи, всё наоборот: описанная зима принесла радость, а красное лето её развеяло и не оставило следа.

    Бездетные старики решили сами помочь своему горю и разомкнуть круг сиротливого одиночества. Эта мысль звучит очень по-современному. Герои, решившие слепить себе дочку Снегурочку, конечно, верят в чудо. Но многие сказочные чудеса через века воплотились в жизнь. И в наши дни стало реальным появление на свет детей путём различных технологий, когда невозможно их рождение естественным образом.

    Сказка как художественное произведение рисует захватывающую картину появления снежной девочки. Фоном выступают чудесный зимний пейзаж, образ деревенских ребятишек, весело играющих в снегу.

    Трогательно и участливо передан труд стариков. Они скатали снежный ком, приставили ручки и ножки. Старик вылепил лицо. И вот из сугроба вышла живая девочка.

    Читатель радуется вместе с новоявленными родителями, потому что Снегурочка оказалась и умницей, и красавицей. Она приветлива со всеми, весела и трудолюбива. Тревожно звучит только одно упоминание – на лице девицы никогда не бывает румянца.

    Тревога нарастает с описанием прихода весны и лета. То, что радует людей, несёт печаль сердцу Снегурочки. Ей жаль последних островков тающего снега. Она ищет тени и прохлады и прячется от солнечных лучей. Крупный град из тёмной тучи, которого боится всё живое, для снежной героини будто драгоценный жемчуг. А прошёл он – и Снегурка заплакала, как сестра о родном брате.

    Читателю ясно, что трагедия неизбежна: этой героине нет места среди жителей земли, которых питает живительный солнечный свет. Трагедия Снегурочки – от невозможности примирить и сочетать любовь к людям и свою собственную природу.

    Конец сказки содержит какую-то троекратно усиленную печаль. Очень жаль героиню, прыгнувшую вслед за подружками через костёр и ставшую облачком. Большим сочувствием проникается читатель к старику, который в начале сказки позвал жену лепить дочку из снега и очень старался над снежным личиком.

    Особенного сопереживания достойна старуха: её горе замешано к тому же на чувстве вины. Ведь именно она уговорила дочку-Снегурку пойти с девушками в лес. Она желала ей веселья, а получилось – подтолкнула к гибели.

    Мудрость сказки – в мысли о том, что замыслы и старания людей часто дают обратный результат, а благие намерения могут обернуться горем и трагедией. С этим сталкиваются люди, берущиеся за дело, которое им не предназначено.

    Другие темы: ← Высказывания об отцах и детях↑ Разные Матренин двор по рассказу →

    `

    Юная Снегурочка

    Необычайной красоты девушка, дочь Весны и Мороза, отпущенная родителями жить к людям. Она была затворницей в замке своего отца, поэтому не умела испытывать человеческие чувства. Именно в поисках чего-то нового она и решила стать приёмным ребёнком у бедных стариков.

    Красота девушки свела сума всех молодых парней в деревне. Они позабывали своих невест, каждый из них пытался понравиться юной красавице. Однако сердце Снегурочки не знало, что такое любить, поэтому все воздыхатели получали отказ, пока ей не повстречался молодой пастух Лель.

    Но даже тогда Снегурочка стала испытывать не любовь, а что-то сродни ревности, когда юноша предпочёл общению с ней веселье с другими девушками.

    А я стою и чуть не плачу с горя, Досадую, что Лель меня оставил.

    Сложный внутренний мир девушки, неспособной испытывать любовь, прописан автором очень ярко. Она способна на такие чувства, как огорчение и злость, но не понимает, откуда и почему они берутся.

    Однако юная красавица готова даже пожертвовать своей жизнью, чтобы хоть на миг почувствовать, что такое любовь.

    Ярило летнее солнце

    Персонаж, образ которого появляется в самом конце пьесы, хотя незримо присутствует во всех её действиях. Ярило — дух лета, божество, которое недовольно тем, что кто-то может противиться его воле. По сюжету он враг Мороза, желающий погубить Снегурочку.

    Однако воспринимать его как отрицательного героя не совсем верно. Это скорее символ природного равновесия. Сопротивляться ему невозможно. Если есть зима, то должно быть и лето. Направляя свой тёплый луч на Снегурочку, Ярило, как бы выравнивает баланс между силами природы. Даже тая, Снегурочка это понимает, поэтому чувствует себя счастливой. Ведь без тепла любовь просто не может существовать.

    Если глубже проанализировать образы всех главных героев оперы «Снегурочка», то становится ясно, что полностью положительных или отрицательных персонажей в ней нет. В каждом есть что-то хорошее и плохое, но от этого сюжет сказки становится только интереснее.

    Отец Мороз

    Символ холодной неприступности и строгости. Характер персонажа полностью соответствует его описанию. Однако, как любящий отец, он тоже не может противиться просьбе дочери отпустить её жить к людям. Но в отличие от матери девушки подходит к этому более практично, обязуя всю лесную нечисть приглядывать за Снегурочкой.

    Этот герой вызывает довольно смешанные чувства. С одной стороны, неприязнь, так как не желает уходить и сдавать свои права Весне, даже видя, что многие животные уже приготовились к теплу и поэтому мёрзнут. С другой — вызывает уважение из-за своих нежных чувств и заботы о дочери.

    Если глубже проанализировать его поведение, то становится понятно, как трудно ему даётся противостоять самому себе.

    Доподлинно зная, что его враг Ярила пообещал уничтожить Снегурочку лишь та сумеет полюбить, Мороз всё же отпускает дочь к людям. Даже одним этим поступком он вызывает у зрителей пьесы уважение.

    Царь Берендей

    Мудрый правитель. Он почти интуитивно чувствует, что с его царством не всё гладко. Берендей понимает, что Ярило на что-то разгневан, поэтому нет мира и любви между молодыми людьми в деревне. Царь даже хочет издать указ, чтобы все стали любить друг друга, но потом отказывается от этой идеи, заранее зная, что по приказу полюбить невозможно.

    Однако он всё же находит выход из положения, обязуясь переженить всех, кто сам этого захочет, на Ярилов день. Это было мудрое решение, так как одновременно будут созданы новые семьи и задобрен гнев Ярилы. Характеристика царя Берендея, как одного из главных героев, скорее положительная. Возможно, он вызывает немного сочувствия (из-за неверности жены), но точно не отрицательные эмоции.

    История создания и главные герои

    Премьера пьесы состоялась на сцене Большого Театра в мае 1873 года. Изначально автор «Снегурочки» не планировал создавать спектакль-феерию — это был заказ комиссии по управлению театрами. Такое решение было принято в связи с закрытием Малого театра на ремонт и временным переездом его коллектива в Большой.

    По задумке в спектакле должны были участвовать артисты разных трупп:

    • драматической;
    • оперной;
    • балетной.

    Несмотря на ограниченные сроки, Островский успешно справился с поставленной задачей. Первая постановка состоялась 11 мая и была принята критиками не очень благосклонно. Возможно, потому что тема навеяна русским и украинским фольклором, которым в то время очень увлекался автор, а может из-за большого количества второстепенных персонажей. История прекрасной девушки описана в стихах, что тоже являлось для автора своеобразным дебютом.

    Но мнение критиков не столь важно, если пьеса нравится зрителям. Оригинальная постановка, усиленная музыкой молодого Чайковского, так полюбилась публике, что спектакль не сходил со сцены многие годы. Впоследствии по этому сценарию даже был снят полноценный художественный фильм.

    В сказке много персонажей. Каждый из них, безусловно, очень важен для лучшего представления развивающихся событий. Однако главных героев, которые влияют на развитие сюжета, можно выделить всего несколько:

    • Снегурочка — дочь Мороза и Весны, отпущенная родителями жить с людьми.
    • Мороз — символ зимы и холода, отец.
    • Весна — мать Снегурочки.
    • Лель — ветреный парень-пастух, от песен которого были без ума все девушки.
    • Мизгирь — молодой человек, богатый жених.
    • Царь Берендей — мудрый правитель.
    • Купава — подруга, она же соперница Снегурочки.
    • Ярила — незримый персонаж, летнее божество.

    В основе сказки — любовь. Молодые люди влюбляются, ревнуют, ссорятся и мирятся. События происходят с такой скоростью, что поневоле создаётся впечатление о ветрености чувств некоторых героев. Но это только на первый взгляд. Если глубже вникнуть в смысл истории, то становится понятно, что не всё так однозначно. Каждое действие персонажей имеет под собой основу и скрытый подтекст.

    Чтобы лучше разобраться в перипетии чувств каждого из героев, нужно подробнее изучить его внутренний мир и понять скрытые мотивы.

    ( 1 оценка, среднее 4 из 5 )

    Источник

  • Образ сергия радонежского в житие сергия радонежского сочинение
  • Общение и речь сочинение
  • Образ семьи мироновых в романе а с пушкина капитанская дочка сочинение
  • Общение в живую как пишется
  • Образ семьи в сказках народов россии однкнр