Очарованный странник итоговое сочинение человек путешествующий

(461 слово) Один из самых сложных вопросов для человека — это поиск жизненного пути. У многих из нас на него уходят годы скитаний, колебаний, внутренних конфликтов. Даже сейчас все выпускники озадачены им, и каждый испытывает трудности с самоопределением, ведь вариантов так много, а наши возможности так велики. Поэтому, конечно, найти свое направление в жизни очень не просто. Это доказывают и примеры из литературы.

Вспомним произведение Н.С. Лескова «Очарованный странник». Иван Флягин искал свой путь на протяжении всей нелегкой жизни. Его судьба изобилует резкими поворотами, яркими событиями и даже большими опасностями. Однако финальный выбор Ивана был предсказан еще до его рождения: мать просила у Бога дитя, и когда он внял молитвам, пообещала отдать ребенка на службу в церковь. И все же в юности Иван совсем не помышлял о религиозном призвании. Ему нравились лошади, и у графа нашлась для него работа. Однако вскоре мальчик получил наказание и даже подумывал о суициде, но вдруг увидел цыгана и отправился с ним разбойничать. Так началась его вольная и полная приключений история, в которой были и татарский плен, и многоженство, и славная военная служба, и трагическая любовь к цыганке. Все это время Иван искал себя, хотел реализовать свой потенциал, но все направления оказывались ложными, и он начинал все сначала. Лишь ближе к старости он пошел в монахи и, наконец, обрел то, чего так долго добивался. Он набрел на свою стезю спустя много лет напряженных поисков — разве это было легко?

Не менее интересный пример описал И.А. Гончаров в романе «Обыкновенная история». Александр Адуев уехал из родной деревни в большой город, где он надеялся снискать славу и добиться успеха. Герой искренне верил, что у него есть творческая искра, которая поможет ему стать известным литератором. Но первые шаги его были не очень легкими. Никто сходу не признал его великого дара. Пришлось зарабатывать на жизнь презренной рутиной и с трудом находить время для музы. Несколько неудач на писательском поприще убедили Александра в том, что таланта у него нет. И это стало для него сильным ударом. Не менее болезненно дались ему поиски любви, которые тоже обманывали его призрачными победами и поражениями. На службе никто не предлагал ему званий министров и новых орденов, все это нужно было заслужить. И Адуев сдался. Он даже вернулся обратно в деревню. Но там произошла его переоценка ценностей. Александр набрался решимости для длительного карьерного пути и обрел понимание себя и своих новых потребностей. Он нашел себя и свое направление только в зрелости, а перед этим пережил немало испытаний и невзгод. Это говорит о том, что нащупать свою стезю в мире очень сложно.

Таким образом, найти свой жизненный путь сложно, потому что человек приходит к пониманию себя и мира методом проб и ошибок, падений и взлетов. Он преодолевает препятствия и превозмогает страх, работает над собой и изучает других людей, прежде чем окончательно выбрать свое призвание. Этот процесс требует сил, смелости и упорства. 

­Пример сочинения 1

Главный герой повести — Иван Флягин. Это особенный человек с непростой судьбой. Мирская жизнь завораживает героя, хоть он и предназначен для монастыря. Лесков наполнил свою повесть невероятными и драматическими приключениями, в которых, однако, герой сумел сохранить искренность и чистоту души.

В глаза читателю сразу бросается наивность героя, контрастирующая с его могучим внешним видом. Одним из его важных достоинств является то, что Иван никогда не изменял себе и действовал по совести. Возможно, ему не всегда удавалось отличить хорошее от плохого, но делал он это не со зла. Иногда ему приходилось обходить нормы морали для того, чтобы поступать по справедливости. И это мучит душу героя, хотя пострадавшие от его рук герои, по большей части, виноваты сами. Флягин становится всего лишь заложником ситуации.

Тем не менее, груз вины все равно ложился на печи этого доброго и совестливого человека. Его, на мой взгляд, можно причислить к святым. Он продолжал любить людей и готов был помогать каждому, несмотря на причиненное ему зло. В его образе в значительной степени присутствует православное начало, хотя прямо на это автор не указывает. И хоть он сомневается в религии, в его сердце все равно находится место вере.

От того, что ему некуда было деться, Иван оказался в монастыре. Там к нему приходит чувство страха за народ. Он понимает, что готов отдать жизнь за людей, не осознавая, что кроме внешних врагов есть еще масса внутренних, против которых тоже нужно бороться.

Лесков изобразил героя, способного принести себя в жертву ради других. В нем полностью раскрылись широта и красота русской души, ее щедрость и жертвенность. Несмотря на некоторые нелицеприятные поступки, Иван все равно получился до крайности положительным героем.

---

Пример сочинения 2

У Лескова имеется огромное количество разных произведений, которые заставляют задуматься над своей жизнью и над тем что и как нужно делать для того чтобы жить по-другому. Кроме этого практически все его произведения оставляют неизгладимое впечатление на каждого читателя. Еще со школы многие знают его произведения и с удовольствием их читают. И одной из них является произведение «Очарованный странник».

Главным героем является молодой человек по имени Иван, которому удалось повидать на своем веку очень много всего, и это было и хорошее и плохое. А все, потому что он постоянно путешествует по всему миру и видит все, что там происходит. Кроме этого находятся люди, которым нужна и требуется помощь, и наш главный герой всем помогает и никому не отказывает. И практически везде над ним издеваются, и нет ни одного человека, который бы его пожалел или прижал к груди. Обычно от всех он слышит только оскорбления и унижения. А ведь так иногда хочется услышать доброту и ласку.

Но, не смотря на это, наш главный герой не изменился и не перестал быть добрым и отзывчивым человеком, который также во всем и всегда готов помогать всем. Его невозможно было сломать под всеми этими испытаниями. Конечно, бывали у парня нервные срывы, от которых страдали все окружающие. И он даже не понимал этого и никак не хотел с этим мириться. А вот отплачивать за все эти срывы ему придется намного позже.

Мужчина становится сильным и отзывчивым как раз в тот момент, когда это требуется. А ведь это может получиться не у каждого человека. И чаще всего Иван ошибается и принимает неправильное решение, но все равно ни о чем не жалеет и уверен, что сделал все правильно и если можно было бы все вернуть, то поступил бы также.

Совершая путешествия по всему миру, он понимает, что становится все больше и больше праведником. Есть некоторые поступки, о которых он даже не задумывался когда совершал, а потом уже жалеть об этом поздно, да и незачем трепать себе душу. Кроме этого он постоянно находится в поиске того, что ищет правильный путь и готов любому человеку отыскать тот правильный путь, который обязательно должен отыскаться.

При помощи искания себя он превращается в мудрого человека. И благодаря этому автор старается показать всем, что нужно искать разные пути для того чтобы решать свои проблемы.

---

Пример сочинения: Иван Флягин в повести Н С Лескова «Очарованный странник»

Искусство должно и даже обязано сберечь сколь возможно все черты народной кра­соты.
Н.С. Лесков

Повесть Лескова «Очарованный странник» была написа­на во второй половине XIX века. В центре этого произве­дения — жизнь обычного русского мужика Ивана Северь- яновича Флягина. Этот образ вобрал в себя все черты на­родного характера русского человека.

Лесков отмечает внешнее сходство Ивана Северьяновича с легендарным героем былин Ильей Муромцем. «Это был человек огромного роста, с смуглым открытым лицом и густыми волнистыми волосами свинцового цвета: так странно отливала его проседь. Он был одет в послушничь- ем подряснике с широким монастырским ременным по­ясом и в высоком черном суконном колпачке… Этому но­вому нашему спутнику… по виду можно было дать с не­большим лет за пятьдесят; но он был в полном смысле слова богатырь, и притом типический, простодушный, добрый русский богатырь, напоминающий дедушку Илью Муромца…»,— пишет Лесков.

Из дальнейшего повествования нам становится извест­на жизнь этого человека. Он родился «в крепостном зва­нии» и происходил из дворовых людей графа К. из Ор­ловской губернии. Живя «при отце на кучерском дворе», он «постиг тайну познания в животном» и полюбил ко­ней да быструю езду.

Будучи у своей матери «молитвенным сыном», Иван был сыном обещанным» и с самого рождения предназначен для служения Богу. Но судьба жестоко обошлась с этим человеком. Он вопреки своей воле совершает такие поступки, которые невозможно оправдать: убийство невинного монаха, женщины, которую любил. По сути дела, он не был виновен в своих преступлениях. Кажется, что чело, века преследует злой рок. Недаром Ивану Флягину предсказал умирающий старец: «А вот… тебе знамение, что будешь ты много раз погибать и ни разу не погибнешь, пока придет твоя настоящая погибель, и ты тогда вспомнишь материно обещание за тебя и пойдешь в чернецы».

Причиной многих поступков Флягина была огромная природная сила, которая «так живчиком и переливается» по его жилам. И эта неуемная энергия толкает его на самые безрассудные поступки. Монаха, заснувшего на возу с сеном, он погубил случайно, в азарте быстрой езды. И хотя в молодости Ивана не слишком тяготит этот грех, с годами он начинает чувствовать, что когда-нибудь ему придется его искупить.

Но мы видим, что богатырская мощь, ловкость и быст­рота героя — это не всегда разрушающая сила. Когда еще совсем мальчиком Иван едет с графом и графиней в Воро- 3 неж, их повозка чуть не срывается в пропасть. Он останавливает лошадей, спасает своих хозяев, хотя сам чуть не погибает, падая с обрыва. «Не знаю, жалко ли мне гocпод или себя стало, но только я, видя неминуемую гибель, с подседельной бросился прямо на дышло и на конце по­вис… Тут только я опомнился и пришел в страх, и руки у меня оторвались, и я полетел и ничего уже не помню…»

Иван демонстрирует свою удаль, когда вступает в по­единок с татарином. Опять же из-за безрассудного удаль­ства попадает он в плен к татарам. В плену он тоскует по родине: «… домой хочется… тоска делалась. Особенно по вечерам, или даже когда среди дня стоит погода хоро­шая, жарынь, встану тихо, вся татарва от зною попадает по шатрам и спит, а я подниму у своего шатра полочку и гляжу на степи… Зришь сам не знаешь куда, и вдруг пред тобой отколь ни возьмется обозначается монастырь или храм, и вспомнишь крещеную землю и заплачешь».

Прожил он у татар десять лет (и они к нему относились уважительно), а тоска по родине не проходила. Герой убе­гает из плена, как только у него появляется такая возмож­ность. Когда позднее Иван уходит в монашество, его в на­казание надолго сажают в погреб. Но там ему все равно лучше, чем в степи: «Ну нет-с: как можно сравнивать? здесь и церковный звон слышно, и товарищи навещали».

Вера для русского человека всегда имеет большое зна­чение. Поэтому Иван Флягин так мучается среди чужих в плену. Среди ночи он «выползал потихоньку за став­ку… и начинал молиться». «Так молишься,— говорит Иван,— что даже снег инда под коленами протает и где слезы падали — утром травку увидишь».

Герой много испытал на своем веку. Его широкая душа становится еще шире от встречи с Грушей. Он сумел по­нять ее, самозабвенно и преданно полюбить. Груша гиб­нет. Уходит неизвестно куда и Иван, но встречает на пути старика со старухой. И идет вместо их сына на пятнад­цать лет воевать на Кавказ. За военный подвиг его пред­ставляют к награде, производят в офицеры. Но Иван все равно недоволен собой. Ему не дает покоя голос совести. Он становится одержим идеей самопожертвования, ему «за народ очень помереть хочется».
В конце повести Иван оправдан, очищен от грехов. Он стал монахом, чернецом, как и предрекал умирающий старец, и обрел успокоение в монастыре. Отвергнув самое первое призвание к Богу, он «прошел от одной стражбы до другой, все более и более претерпевая, но нигде не погиб, пока все… монахом в ведении предреченное в настоящем житейском исполнении оправдалось» за его недоверие.

На примере «очарованного богатыря» Ивана Флягина Лесков открывает читателю черты русского национального характера. Этот герой далеко не идеальный. Он противо­речив: и добр, и жесток; и прост, и хитер; глубок и лег­комыслен; поэтичен и груб. Он совершает безрассудные поступки, но и приносит людям добро. В этом образе очень хорошо показана широта русской натуры, ее, если мож­но так выразиться, безграничность.

Лев Толстой говорил: «Лесков — писатель будущего, его жизнь в литературе глубоко поучительна». Подлинное значение литературной деятельности Лескова открывает­ся нам сегодня в полном объеме. Мы восхищаемся его героями-праведниками, его прекрасным, народным язы­ком. И его литературный дар навсегда останется в исто­рии великой русской культуры.

Тезисы

1. «Есть в этом что-то волшебное: уезжаешь одним человеком, а возвращаешься совершенно другим.» (Кейт Уигген)

2. «Инвестиции в поездки это инвестиции в себя.» (Мэттью Карстен)

3. «Вот, говорят, путешествие — лучшее средство образовать себя во всем: правда, точно правда! Как многому тут научишься.»«Вот, говорят, путешествие — лучшее средство образовать себя во всем: правда, точно правда! Как многому тут научишься.» (Оскар Уайльд)

4. «Истинное назначение вашего путешествия — это не место на карте, а новый взгляд на жизнь.» (Генри Миллер)

5. «Ничто так не развивает ум, как путешествие.» (Эмиль Золя)

6. «Чем дальше я уезжаю, тем больше приближаюсь к себе.» (Эндрю Маккарти)

7. «Путешествия развивают ум, если, конечно, он у вас есть.» (Гилберт Честертон)

8. «Тем, кто познаёт, путешествовать необходимо.» (Марк Твен)

9. «Путешествия учат больше, чем что бы то ни было. Иногда один день, проведенный в других местах, дает больше, чем десять лет жизни дома.» (Анатоль Франс)

10. «Приключения дарят нам радость. А ведь радость, в конце концов, и есть цель жизни» (Джордж Мэллори)

Аргументы

1. Н.С. Лесков, «Очарованный странник». В путешествии люди познают себя и находят свое место в мире. Это доказывает пример Ивана Флягина. Он родился крепостным мальчиком и имел мало возможностей для поисков призвания по душе. Когда дома Иван получил суровое наказание за провинность, он задумал бежать с цыганом, который предложил герою выгодное дело. Так начался его жизненный путь, полный приключений. Персонаж побывал в плену, жил по татарским обычаям, попробовал себя на военной службе, пережил испытание любовью и дружбой. И мудрость, накопленная благодаря новым впечатлениям и знакомствам, помогла Ивану определиться с приоритетами и предназначением. Он стал монахом и открыл в себе склонность к религиозным поискам и размышлениям. Иван открыл свой потенциал только благодаря скитаниям, расширившим его кругозор и обогатившим его опыт.
2. А.П. Чехов, «Вишневый сад». Люди ищут в путешествиях развлечение, которое отвлечет их от грустных мыслей и рутины будних дней. Так, Любовь Раневская уезжает в Париж, чтобы забыться. Положение ее незавидно: трагическая смерть сына, тяжелое вдовство, финансовые проблемы — все это тяготило героиню. Она не могла выдержать груза ответственности за судьбу родового имения и обеспечение своей дочери. В итоге Любовь Андреевна предпочла убежать от испытаний, а не преодолевать их. В Париже она нашла новые знакомства и увлечения, там ее жизнь стала праздником, который обманывал и убаюкивал ее, позволяя ощутить гармонию и минутный проблеск счастья. Даже после потери недвижимости Раневская принимает решение прокутить деньги, данные тетушкой, за границей, чтобы снова обрести забытие в увеселительных поездках.
3. А.И. Куприн, «Гранатовый браслет». Многие люди уезжают в красивые места с мягким климатом, чтобы отдохнуть и избавиться от стресса. Отпуск заряжает их энергией для преодоления жизненных препятствий. Вот и Вера, героиня повести, уехала на дачу. Она наслаждалась прелестью пейзажа и уединенного берега, где больше не осталось других дачников. На южном побережье героиня могла отдаться своим мыслям и чувствам, в то время как в городе было невозможно остаться наедине с собой. Ее тяготило финансовое положение семьи, которое было стесненным, но по-прежнему направленным на создание впечатления о богатстве. Дворяне не могли позволить себе упасть в грязь лицом и экономить на выходах в свет. А на даче Вера была предоставлена самой себе, и не нужно было пускать пыль в глаза. Отдых на юге давал ей возможность вести хозяйство так, как того требовал здравый смысл. А еще он предоставлял ей возможность снять стресс и зарядиться энергией для нового сезона светских мероприятий.
4. И.С. Тургенев, «Ася». Н.Н. путешествовал за границей, чтобы развеяться и найти новые впечатления. После неудачного романа он искал покоя и забытья в европейских городах, где было так красиво и весело. Он присутствовал на праздниках и гуляниях, открывал для себя природу и архитектуру. А вот у Гагина и Аси мотивы совсем другие. Только за границей девушка с сомнительным происхождением могла рассчитывать на жизнь без пересудов и сплетен. Дворянские дети в пансионе не приняли ее в своей коллектив, и повсюду в России она встречала такой же холодный прием. Дочь крестьянки и барина была обречена на дискриминацию в сословном обществе. Поэтому брат увез ее в долговременное путешествие, где Ася забылась и успокоилась. Очевидно, что в данном случае мотивы у каждого героя свои: кто-то путешествует, чтобы развлечь себя и увидеть что-то новое, а кто-то ищет свое место в мире, ведь в своей стране его не найти. 
5. И.С. Тургенев, «Отцы и дети». Порой путешествия позволяют человеку забыть о своих проблемах и восстановить душевное равновесие. И если проблема серьезна, то скитания становятся образом жизни. Именно так произошло в жизни Павла Петровича Кирсанова. Вся его судьба была неразрывно связана с дорогой. По ней он уехал учиться, на ней служил и добивался успеха, и она же стала для него испытанием, когда герой гнался за своей возлюбленной и старался вновь вернуть ее любовь. За границей он осознал тщетность своих попыток и пережил эмоциональный кризис. А в старости, когда его брат женился и обрел домашний очаг, Павел Петрович вновь отправился в путь, чтобы его одиночество не омрачало счастья влюбленных, чтобы оно не так бросалось ему в глаза. В дороге он ощутил облегчение и забыл свои душевные раны хотя бы чуть-чуть. Вот такая причина часто гонит путешественников с места на место.
6. И.А. Бунин, «Господин из Сан-Франциско». Иногда люди хотят получить в путешествии награду за все свои труды. Мы работаем целями днями, чтобы когда-то расслабиться и получить удовольствие от заработанных денег. Именно этого хотел главный герой рассказа. Всю жизнь он посвятил труду, в 50 лет он дал себе право на первый отпуск. Теперь он мечтал почувствовать вкус своих достижений, получить заслуженную награду в развлечениях, новых впечатлениях и уважении тех людей, которые так старались теперь ему угодить. Господин все рассчитал, запланировал большое и дорогое путешествие, но умер от удара на острове Капри, потому что слишком часто предавался излишествам в пути. Его пример учит нас тому, что в жизни всегда нужно вовремя выделять недели и месяцы на отдых, общение с семьей и познавательные поездки. Ведь награда может и не дождаться своего победителя, потому что он сойдет с дистанции.
7. И.А. Бунин, «Антоновские яблоки». Поездки позволяют человеку испытать новые эмоции и ощущения, которых так не хватает в повседневности. Вот и герой рассказа навещал родственников и гостил в их имениях, чтобы насладиться чувствами, которые щедро раздаривает жизнь на лоне природы. Рассказчик с упоением описывает запах осенних яблок, приветливый гул деревенской суеты, радостную и такую азартную охоту, чтение книг тихим солнечным утром, ленивый отдых наедине с собой. Ему так нравилось разнообразить свой досуг приключениями, общением, созерцанием новых пейзажей. Все это наталкивает его на размышления о судьбе России. Путешествие создало неповторимое настроение, которое запомнится навсегда и будет радовать героя приятными воспоминаниями.
8. И.А. Бунин, «Холодная осень». Бывают ситуации, что путешествие становится образом жизни для изгнанника, который по каким-то причинам потерял свой дом. Главная героиня оказалась в затруднительном положении из-за революции. Будучи дворянкой, она лишилась всего после октябрьского переворота и вынуждена была покинуть родовое гнездо. Чтобы спастись и выжить, она скиталась по разным городам, отходила вместе с белогвардейской армией, а после ее разгрома бежала из страны. Путешествуя по разным странам, она нашла себе пристанище во Франции, где устроилась на работу. Мытарства пути закалили ее характер и расширили ее кругозор. Из беспомощной и изнеженной барышни она превратилась в сильного человека, способного себя обеспечить и даже воспитать ребенка. Конечно, вынужденное путешествие не было ее выбором, но оно поспособствовало ее развитию и подарило шанс выжить в изменившихся реалиях.
9. И.А. Бунин, «Солнечный удар». Путешествие дарит людям новые возможности, которых они никогда не получили бы, если бы не сдвинулись с места. В дороге завязываются такие знакомства, которые оставляют яркий след на душе. Например, герои рассказа познакомились на палубе круизного судна. Женщина отдохнула и похорошела на курорте, чего не мог не заметить ее собеседник. Их обоих пронизало мгновенное чувство любви, которое было сложно преодолеть. Она была замужем, он ехал к невесте, но эти узы не сдержали пламени души. Они провели ночь вдвоем. Как отмечает автор, это было самое незабываемое и сильное ощущение в их жизни. Но потом она осознала, что ее ждет семья, и покинула своего любовника навсегда. А он сходил с ума от тоски, поняв, что больше они никогда не встретятся. Этот шанс на любовь, на насыщенные эмоции и переживания, был дан им в дороге. В обычных обстоятельствах такое было бы невозможно. Путешествие — это счастливый билет, который ведет человека к самым острым моментам, когда жизнь ощущается во всей полноте.
10. Антуан де Сент-Экзюпери, «Маленький принц». Чтобы узнать себя и найти свое место в жизни, важно не оставаться на месте, а двигаться и изучать мир вокруг себя. Путешествие помогло главному герою понять свои чувства и оценить любовь Розы по достоинству. Раньше Маленький принц не умел любить и дружить, был ограничен тесными рамками своего скудного опыта. Его планета была настолько маленькой, что он едва ли мог составить верное представление о жизни. Но в дороге он набрался мудрости и знания мира, смог составить полную картину бытия и сделать важные выводы, которые помогли ему определить дальнейшее направление и следовать ему без колебаний и жалоб. Новые знакомства расширили его эмоциональную палитру, благодаря чему он нашел в своем сердце источник тепла, заботы и любви, которого ему не хватало.

Направление «Человек путешествующий – дорога в жизни человека» нацеливает выпускника на размышление о дороге: реальной, вымышленной, описанной в книге.

В сочинении можно описать личный опыт путешествий, путевые впечатления других людей, дорожные приключения литературных героев, фантастические перемещения во времени и в пространстве, тему дороги, раскрытую в произведениях искусства. Также дорога может восприниматься как путь научных исследований и творческих поисков. Образ дороги может быть осмыслен не только в конкретном значении, но и в символическом.

Данное направление дает возможность порассуждать о том, как человек на своем жизненном пути приобретает практический и духовный опыт, меняется, начинает лучше понимать самого себя и других людей.

Рассмотреть путешествие как важное средство познания действительности и внутреннего мира человека можно при помощи обращения к художественной, философской, публицистической, краеведческой и научной литературы.

Список художественной литературы, которую можно использовать при написании итогового сочинения по направлению «Человек путешествующий – дорога в жизни человека»:

• Н.А. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо»
• Н.С. Лесков «Очарованный странник»
• М. Горький «Старуха Изергиль»
• М. Горький «Детство»
• А.С. Пушкин «Евгений Онегин»
• А.С. Пушкин «Станционный смотритель»
• Данте Алигьери «Божественная комедия»
• И.В. Гете «Фауст»
• А.Н. Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву»
• А.С. Пушкин «Капитанская дочка»
• А.С. Грибоедов «Горе от ума»
• Анатолий Рыбаков «Неизвестный солдат»
• Джеймс Джойс «Эвелин»
• Н.В. Гоголь «Мертвые души»
• Н.В. Гоголь «Тарас Бульба»
• Ч. Айтматов «И дольше века длится день»
• Л.Н. Толстой «Война и мир»
• М.Ю. Лермонтов «Мцыри»
• М.А. Шолохов «Судьба человека»
• А.Т. Твардовский «Василий Тёркин»
• Л.Н. Толстой «Детство. Отрочество. Юность»

Структура итогового сочинения по направлению «Человек путешествующий – дорога в жизни человека»

Важно: вступление и заключение должны составлять в общей сложности 1/3 всего сочинения.

Вступление (60-70 слов)

Во вступлении нужно дать ответ на главный вопрос темы, объяснить ключевые слова, раскрыть основную идею. Именно здесь должны находиться общие рассуждения о проблеме, которую необходимо раскрыть в сочинении.

К примеру, в итоговом сочинении, тема которого будет относиться к направлению «Человек путешествующий – дорога в жизни человека», во вступлении уместно будет порассуждать о жизненном пути человека, о его целях, мечтах, характере. Кроме того, тема сочинения может коснуться непосредственно путешествий и их значений в жизни человека.

Большинство тем данного направления представляют собой вопрос, на который и нужно будет ответить во вступлении. Для этого будет достаточно всего 5-6 предложений, главное понять суть самого вопроса.

Основная часть (200-250 слов)

Должна включать в себя несколько подпунктов. Рекомендовано приводить в качестве аргументов два литературных примера. Каждый пример должен начинаться с нового абзаца. В конце каждого аргумента требуется отдельный микровывод.

• Тезис, пример, вывод. Логический переход к следующему подпункту.
• Тезис, пример, вывод. Логический переход к выводу.

Тезис – это основная мысль сочинения, которую необходимо доказать при помощи аргументов.

Заключение (60-70 слов)

В заключении подводятся итоги всего вышесказанного. Здесь содержатся конечные выводы и оценки.

Заключение должно быть согласованным со вступлением. Именно отсутствие связи между вступлением и заключением является одной из самых распространённых композиционных ошибок в сочинении.

Если тема итогового сочинения будет относиться к направлению «Человек путешествующий – дорога в жизни человека», в заключении можно будет сделать вывод о том, как нужно пройти человеку свой жизненный путь, чтобы он в итоге ни о чем не жалел или какой следует сделать выбор, когда оказываешься на распутье. Возможно, уместно будет просто оценить влияние путешествий на жизнь человека, доказать, что это не только способ познания мира, но и возможность понять самого себя.

Аргументы для по направлению «Человек путешествующий – дорога в жизни человека»

1. «Кому на Руси жить хорошо»

У каждого путешествия своя цель. К примеру, путешествие семерых странников в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» – это поиск счастливого человека, который доволен своей жизнью. У всех героев свое представление о счастье, и они упорно пытаются доказать собственную правду до тех пор, пока истина сама им не откроется.

Странники надеются найти на родной земле райский уголок, поэтому не теряют веры, и продолжают свой путь. Они не просто хотят посмотреть мир, они мечтают понять смысл жизнь, найти ответ на то, что же такое настоящее счастье. Таким образом, на примере путешествия простых мужиков автор показывает проявление душевного богатства всего русского народа.

2. «Очарованный странник»

В повести Н.С. Лескова «Очарованный странник» мотив дороги является ведущим. Каждый этап жизни главного героя становится новым шагом в его нравственном развитии. В молодости Флягин не отличался серьезным характером. По неосторожности он стал виновником гибели старого монаха, но не сильно тяготился произошедшим. Тогда погибший монах стал являться ему во снах, предсказывая испытания, с которыми Ивану придется столкнуться в будущем.

В итоге судьба главного героя действительно оказывается непростой, много трудностей и лишений поджидало его на жизненном пути. Но он был настолько очарован красотой окружающего его мира, что никакие страдания не смогли сломить его волю.

3. «Старуха Изергиль»

Главная героиня рассказа М. Горького «Старуха Изергиль» испытала немало горя и радости на своем жизненном пути. Много людей она повстречала, образы некоторых из них навсегда остались в ей памяти. Годы отняли у Изергиль её красоту, потушили блеск в её глазах, сгорбили стройный стан, зато даровали ей мудрость, дали возможность понять жизнь и осознать, в чём заключается истинное счастье.

Не случайно автор включил в свой рассказ две легенды, которые повествует именно Изергиль. В ней есть что-то общее и с Данко, и с Ларрой. Главной героине приходилось жертвовать собой ради других людей, но в то же время свою жизнь она прожила в свое удовольствие, не обременяясь какими-либо обязательствами или условностями. Описывая судьбу Изергиль, М. Горький хотел показать, что идеальных людей не бывает, а в реальных людях может сочетаться и плохое, и хорошее. Главная героиня рассказа – пример того, что каждый сам вправе решать, какую дорогу ему выбрать в жизни.

4. «Детство»

Детство – это начало жизненного пути человека. Но не все вспоминают о нем, как о самом прекрасном периоде в жизни. К примеру, детство Алеши Пешкова – главного героя повести М. Горького «Детство» прошло совсем не беззаботно. После смерти отца, Алеша вместе с матерью уехал в Нижний Новгород к ее родителям. Дедушка Алеши Василий Каширин оказался очень жадным и жестоким человеком. Жизнь в его доме была просто невыносимой. Именно поэтому в скором времени мать Алеши ушла оттуда, оставив мальчика.

Единственной радостью в жизни главного героя была его бабушка, которая дала ему ту любовь, в которой нуждаются все дети. Она рассказывала ему сказки, учила быть добрым и достойным человеком, всячески оберегала его и поддерживала. Если бы не Акулина Ивановна, вряд ли Алеша смог бы выбрать правильную дорогу в жизни, ведь он не жил в то время, а выживал. Однако заложенные бабушкой нравственные ценности сделали его настоящим человеком.

5. «Фауст»

Образ главного героя трагедии «Фауст» И.В. Гете взял из народных легенд. Доктор Фауст странствовал по Германии во времена крестьянских войн и реформ, демонстрируя народу всяческие чудеса. Гете выбрал именно Фауста, потому что мог вложить в уста искателя истины свои собственные мысли.

Гете, как и Фауст, пытался отыскать смысл в жизни. Фауст делает это путем опытов и практической деятельности, обращаясь к магии и трактатам чернокнижников. Но так и не может найти ответ на волнующий его вопрос – есть ли смысл в этой жизни? Чем глубже он познает Вселенную, тем в большем заблуждении оказывается. Со временем он становится готов даже пожертвовать собственной жизнью ради того, чтобы открыть тайну бытия. Но Фауст слишком поздно понимает, к истине можно прийти только при помощи любви и добрых поступков.

6. «Господин из Сан-Франциско»

Главный герой рассказа И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» всю свою жизнь посвятил работе, для того чтобы разбогатеть и потратить деньги на долгожданный отдых. И вот он отправляется вместе с женой и дочерью в путешествие на пароходе «Атлантида». Но эта поездка не была его собственным желанием. Не имея своего мнения, господин из Сан-Франциско поддался влиянию тогдашней моды. Он так сильно хотел принадлежать к высшему обществу, что всеми силами старался ему соответствовать.

Однако заранее продуманное путешествие пошло не по плану. В погоне за богатством, главный герой забыл обо всех жизненных ценностях. Он упустил время, которое необходимо было уделять своей семье, поэтому жена и дочь отдалились, стали совсем чужими. Да и сам он давно уже не испытывал к ним никаких чувств. Это путешествие не сблизило их, а лишь проявило уже существующие проблемы. И только внезапная смерть господина из Сан-Франциско расставила все по своим местам. После нее стало понятно, что деньги, связи и статус не имеют никакого значения, когда речь идет об истинных ценностях: любви, дружбе и уважении.

7. «Божественная комедия»

Итальянский поэт Данте Алигьери изобразил в своей знаменитой поэме «Божественная комедия» свое собственное путешествие в загробном мире. Вначале он оказывается в аду, который состоит из девяти кругов, затем в чистилище и в раю. Данте видит удивительные места, встречается с душами грешников, праведниками, ангелами, античными героями, Богом и Люцифером.

Смысл путешествия Данте состоял в том, что он узнал, куда попадают людские души после смерти, и это место определяется земной жизнью человека, его поступками. Примечательно то, что ни Бог, ни Люцифер не решают, куда попадет душа. Грешники по собственной вине оказались в аду, праведники заслуженно попали в рай, а души, которые желают стать лучше и очиститься – находятся в чистилище.

Главная идея «Божественной комедии» заключается в ее структуре: человек может избавиться от заблуждений и страданий, и прийти к божественному просветлению и духовной гармонии через очищение. Вера – единственный путь к спасению, поэтому она должна поселиться в душе каждого человека и стать его ориентиром в жизни.

8. «Евгений Онегин»

Жизнь человека – это череда событий, которые происходят с ним в зависимости от того, какой путь себе он выбрал. Главный герой романа в стихах А.С. Пушкина «Евгений Онегин» выбрал неправильную дорогу в своей жизни. Он принадлежит к светскому обществу, все его дни состоят только из развлечений: балы, званые обеды, прогулки, театры. Однако со временем эта пустая жизнь начинает тяготить Онегина, постепенно им одолевает хандра и скука. Отказавшись от петербургской жизни, он отправляется в деревню с надеждой на то, что именно там он найдет себя. Но и деревенская жизнь в скором времени надоедает ему.

Евгений все время пытается найти свое предназначение, но все его попытки остаются безуспешными, и именно в этом и заключается трагедия его жизни. Он лишний человек своего времени, которому нет места в этом мире вне зависимости от того, какой путь он себе выберет.

9. «И дольше века длится день»

Главный герой романа Чингиза Айтматова «И дольше века длится день» – путевой рабочий Едигей, который безвыездно прожил сорок лет на небольшой железнодорожной станции. У него была непростая судьба: он прошел Вторую мировую войну, был контужен, познал горе неразделенной любви, не мог найти себе места до тех пор, пока его не пригрел Казангал на железнодорожном разъезде.

На старости лет Едигей стал часто вспоминать о своем прошлом, и думать о том, что он делал правильно, а что нет. Именно эти воспоминания и легли в основу романа, а дольше века длился день, в который хоронили друга Едигея Казангала.

Небольшая точка на карте стала целым миром для Едигея и Казангала. Для них это была не просто железнодорожная станция, а «маленькое связующее звено в разветвленной, как кровеносные сосуды, системе других разъездов, станций, узлов, городов». Здесь навсегда останутся всех их радости и страдания, надежды и тревоги. Железная дорога – это не только удобное средство передвижения для людей, это еще и тяжелый труд, лежащий на плечах простых рабочих с непростыми судьбами.

10. «Война и Мир»

Образ дороги часто приобретает символическое значение жизненного пути. Один из главных героев знаменитого романа-эпопеи Л.Н. Толстого Пьер Безухов выбрал себе трудную дорогу в жизни. В своих исканиях он пошел непростым путем, полным «проб и ошибок». Пьеру пришлось столкнуться с фальшью и лицемерием светского общества, пройти через обман, предательство, разочарование. Затем в жизни молодого графа появилось масонство, которое полностью изменило его мировоззрение, но и эта философия оказалась далекой от истины.

Только Отечественная война приобщила Пьера Безухова к народной правде. Встреча с Платоном Каратаевым изменила всю его жизнь. Постигнув народное виденье мира, Пьер обрел душевное равновесие. Теперь он, наконец, понял, в чем заключается смысл жизни, ради чего человек живет. Находясь в плену, Пьер впервые в жизни почувствовал себя свободным. Он понял свое предназначение, а это значит, что его путь в жизни определился.

Цитаты для направления «Человек путешествующий – дорога в жизни человека»

1. «Дорогу осилит идущий». Индийская пословица
2. «Независимо от дорог, которые мы выбираем, наша суть приведет нас к одному концу». О. Генри
3. «Неважно сколько тебе лет, важно лишь то, сколько дорог ты прошел». Джими Хендрикс
4. «Не иди туда, куда ведет дорога. Иди туда, где дороги нет, и оставь свой след». Ральф Уолдо Эмерсон
5. «Или мы найдем путь, или мы проложим его». Ганнибал Барка
6. «Дорога, которая раньше была почти непроходимой, теперь кажется легкой: все препятствия, однажды преодоленные, нам уже не страшны». Бернард Вебер
7. «Ничто так не развивает ум, как путешествие». Эмиль Золя
8. «Путешествия лишают тебя дара речи, а потом превращают в лучшего рассказчика». Ибн Баттута
9. «У настоящего путешественника нет определенного плана и намерения куда-либо приехать». Лао Цзы
10. «Раз в году, посещай место, где ты никогда раньше не был». Далай Лама

Алёна Базан | Просмотров: 8.6k

Необходимо ли ошибаться, чтобы найти верный путь?

Тематическое направление: Человек путешествующий: дорога в жизни человека.

21.09.2021 17:56:18

Автор: Арина Арина

---

Я считаю, что ошибки в жизни человека очень важны, это как урок, помогающий выбрать верный путь, ведь на ошибках учатся. Ошибки помогают стать мудрее, без них никуда. Без ошибок, я считаю найти верный путь невозможно.
Например, у Н.С. Лескова в повести «Очарованный странник», главным героем которого является Иван Северьянович  Флягин, совершивший очень много ошибок в своей жизни. Но после осмысления всех своих действий, поступков, множества совершенных ошибок он все-таки смог отыскать верный путь, он становится монархом. Иван Северьянович осознал важную для себя мысль: можно быть послушником Бога, но в случае войны встать на защиту Руси. Это и стало смыслом его жизни, человека сумевшего найти верный путь, переосмыслившего,  понявшего и осознавшего свои ошибки. Иван Флягин — человек сумевший найти себя, пройдя через многое в жизни.
А в произведении А.С. Пушкина «Капитанская дочка», главный герой которого Петр Гринёв, совершивший много ошибок на своём жизненном пути,  не понимающий ценность денег, прожигающий попросту свою жизнь, тратя ее на карточные игры и  злоупотребляя алкоголем.  Все свое свободное время он только развлекается, не ценит то, что у него есть. И тогда отец решил отправить его в крепость на перевоспитание, где служба должна была научить его дисциплине, чтобы он перестал вести разгульный образ жизни. Однако в первые же дни по дороге туда Петруша напился и проиграл огромную сумму денег. Осознав все что он натворил, он не притрагивался больше к спиртному, отказался от азартных игр, тем самым исправив свои ошибки . Вследствие такого решения он смог полностью изменить свою жизнь в правильном направлении. И этому становлению, становлению на истинный путь, помогло то огромное количество безумных ошибок, падений, разочарований, боли, причинённой близким людям , и все это вкупе помогло ему отыскать свой верный путь.
Таким образом, поиск верного пути не так прост, он состоит из проб и ошибок, падений, разочарований, боли, потерь. Когда до успеха остается один шаг, то не надо останавливаться на половине пути. Нужно  идти вперед, не боясь ошибок и преград, ведь это может помочь достичь верного пути. И помнить – не ошибается то, кто ничего не делает.

Количество слов — 328

---

Баллы по критериям К1: 0; К2: 0; К3: 0; К4: 0; К5: 0;

Итоговый балл — 0 Незачёт

Как путешествия могут изменить человека? тема №101 3 примера готового итогового сочинения 2021-2022 по литературе 11 класс для допуска к ЕГЭ 2022 с  аргументами из литературы и литературными произведениями.

Посмотреть аргументы для направления «Человек путешествующий: дорога в жизни человека», а также вы можете посмотреть темы итогового сочинения 2021-2022.

Итоговое сочинение ЕГЭ 2022 на тему как путешествия могут изменить человека?

В жизни человека может быть много путешествий. Больших и маленьких, интересных и утомительных, лёгких и сложных. Есть мнение что из путешествия люди возвращаются не такими, какими были раньше. Действительно ли путешествие меняет человека?

Однозначно ответить нельзя, так как как человеком преследуются разные цели. Путешествие обогащает личность, делает разносторонней, оставляет в памяти приятные воспоминания, расширяет кругозор, даёт возможность познакомиться с новой культурой.

Странствия открывают новые имена и тайны, меняют отношение к жизни. Попробую в этом разобраться. Литература прославилась немалым количеством произведений, в которых герои путешествовали, познавая мир, меняя свои взгляды и совершенствуясь. Например, в произведении А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц» главный герой путешествует от одной планеты к другой. Во время странствий он знакомится с жителями этих планет, их привычками, укладом жизни, системой ценностей. Все они очень разные и вместе помогают понять принцу важное. Например, то, что самого главного невозможно увидеть глазами. Более того, он приобрёл важный опыт и понимание истинных ценностей, освоил важность заботы в своём доме и о тех, кто ему доверился. Каждый из жителей планет — иллюстратор к определённому восприятию смысла жизни. Так лис научил его дружить. Чтобы подружиться, нужно создать узы, нести ответственность за отношения. Мальчик понял, что не хочет, как пьяница, находиться в плену своей страсти и в тоже время страдать от неё. Маленький принц освоил много полезных вещей и изменил своё отношение к жизни. В произведении А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» главный герой также отправляется в путешествие. Он знакомится с истинным положением народа, наблюдает вседозволенность помещиков и чиновников. Конечно, для героя это встреча с ужасами и несправедливостями крепостного права стала нравственным потрясением. Жители деревни рассказывают, что шесть дней круглосуточно и без отдыха работают на барщине и только седьмой посвящают себе и своей большой семье.

Плачевное состояние дорог, городских построек, рассказы местных наводят повествователя на размышления о корыстолюбии, вреде чинопочитания, причинах пьянства. Путешествие преображает личность рассказчика, открывает ему глаза на беззаконие, порождённое крепостным правом. Главным героем овладевает внутреннее негодование, огорчение и ужас.

Таким образом, путешествия играют важную роль в жизни человека, помогают понять её смысл, увидеть то, что может изменить его мировоззрение, дают понять, какие ценности следует искать на жизненном пути и как относиться к неудачам и потерям. Путешествия — это уникальная возможность познать себя и открыть новые грани окружающего мира.

Пример итогового сочинения ЕГЭ 2022 №2

Мир полон приключений и интересных памятников культуры. Путешествовать любят многие люди. Это закономерно, ведь хочется отдыхать, узнавать новое в культуре народов, стран. Но может ли путешествие изменить мировоззрение человека, повлиять на его мысли? Для ответа на данный вопрос стоит рассмотреть некоторые тезисы.

Путешествие – способ расширить представления о жизни. Это мнение находит подтверждение в русской литературе.

Стоит вспомнить повесть «Очарованный странник», которую написал Н.С. Лесков. В неё герой по фамилии Флягин много путешествует по стране. Он был в разных землях, видел жизнь кочевых татар, познакомился с их обычаями. В сцене, когда Иван Флягин видит соревнование татар, он решает сам попробовать себя и свои силы в непростом «задании». Он садится напротив татарина, и они бьют друг друга кнутами. Победителем стал Флягин. Он оказался у татар, где ещё лучше узнал их позицию. С ней он был не согласен, т.к. имел свои взгляды на жизнь. Однако Иван научился у татар тому, что нужно ценить свою землю и своих людей, чтить традиции. Также Флягин осознал мысль о том, что важно уважать других людей. Иван изменил мировоззрение, потому что он попадал в разные ситуации. И они были возможны благодаря путешествиям, в которых был герой повести. Оставался бы он на одном месте, то вряд ли смог бы расширить свои взгляды и осознать многие важные для честной жизни истины.

Как видно, путешествие позволяет увидеть обычаи других народов, что способствует осознанию многих вещей. Включая и любовь к своей земле. Путешествие способно не просто повлиять на взгляды человека, но и может научить его разбираться в людях.

Примером написанному выше служит роман «Мёртвые души», который нередко величают поэмой в прозе за красоту и величие описания русской природы. Николай Гоголь сумел показать глазами пройдохи Чичикова Русь. Герой путешествует. Он оценивает характеры и нравы. Города и поместья помещиков всегда отличаются друг от друга, потому что имеют свой темп жизни, свои условия проживания. И всё это влияет на характеры людей. Чичиков учится находить подходы к разным людям. И в этом плане ему помогают путешествия. Павел Чичиков изучает характеры. Он интересуется ситуациями, происходящими во владениях помещиков. Чичиков хитёр, но он постоянно узнает новое, потому что человек – существо уникальное, которое можно годами изучать, так и не поняв полностью его природу и ход неординарных мыслей. Чичиков также оценивает местность. Он начинает многое понимать в поведении людей, анализируя их места проживания. При этом Павел открывает для себя красоту природы. И это важный момент, который помогает ему отдыхать от дел.

Путешествия помогут любому человеку увидеть много нового, научиться разгадывать характеры людей.

Завершая свои мысли, напишу вывод. Мировоззрение человека может поменяться, если он будет много путешествовать. Новые люди, обычаи, другая обстановка – всё это накладывает печать перемен на людей. Путешествия вдохновляют, позволяют видеть то, что раньше осталось незамеченным людьми. 

Пример итогового сочинения ЕГЭ 2022 №3

Путешествия меняют мировоззрение человека — это факт, который известен с давних пор. Веками люди отправлялись в дорогу, чтобы набраться ума и опыта, узнать много нового и интересного. В пути мы находим себя и новые пути реализации того, что в себе открыли. Подтверждение этому мы находим в литературных произведениях.

Изменения в характере путешественника мы можем наблюдать в диалектике души Ивана Флягина, героя повести Н.С. Лескова «Очарованный странник». Персонаж всю жизнь провел в странствиях и извлек много полезного из своих приключений. Сделать это ему помогла феноменальная открытость. Он охотно общался с людьми и был восприимчив к их мудрости. Это и помогло ему усвоить уроки, данные ему дорогой. Он изучал традиции и характеры окружающих, мотал на ус поучительные эпизоды и делал выводы. Несмотря на то, что образования Иван не имел, он стал зрелым и умным собеседником, знающим жизнь не понаслышке. Он побывал и среди татар, и в средней полосе России, и на Кавказе, и в столице. Его богатый опыт был интересен слушателям. Благодаря ему Иван стал хорошим проповедником и состоялся на духовном поприще. В путешествии он приобрел такие качества характера, как открытость, терпимость, любознательность.

Метаморфозы характера путешественника мы видим и в образе Макара Чудры, героя одноименного рассказа М. Горького. Он отличается внимательностью, любознательностью и нестандартным мышлением. Его взор проникает в суть вещей. Так, он вовсе не завидует тем, кто ведет оседлый образ жизни. Макар утверждает, что они — рабы своей земли, собственность своей собственности. Они зависимы от зоны комфорта и привязаны к ней так, будто ею ограничивается весь мир. В этом их главная ошибка. Они сознательно лишают себя шанса узнать о том, что происходит вокруг, поэтому в их судьбе ничего не меняется. Они не знают о новых возможностях и перспективах. Совсем по-другому живет Макар. Он счастлив и свободен, ведь странствует по свету и узнает новую информацию каждый день. Это помогло ему стать мудрее. Каждый его день — это открытие, а не рабское преклонение перед материальными ценностями.

Таким образом, путешествия могут изменить человека в лучшую сторону. Он приобретает в дороге опыт и уникальные знания, которые развивают его личность. Те, кто повидал мир, отличаются высоким уровнем эрудиции и многочисленными навыками адаптации в иных условиях.

Аргументы для сочинения:

А. Грин в повести «Алые паруса» описал жизнь Артура Грэя — юноши, который предпочел морское дело дипломатической службе. Артур ушел в море юнгой, многому научился и со временем стал капитаном своего собственного судна. Читатель становится свидетелем эволюции его характера. Инфантильный мечтатель, рожденный с серебряной ложкой во рту, превращается в сильного мужчину, который сам может себя обеспечить. Если бы Артур остался под родительским крылом, его мир был бы ограничен поместьем и бытом аристократа с его условностями и рамками. А в море он увидел многое и освободился от предрассудков своей среды. Поэтому он не увидел ничего плохого в союзе с обычной девушкой из Каперны. Богатый дворянин избрал дочь бедного моряка себе в спутницы. Кроме того, мы видим и необыкновенную мудрость героя: он научился делать чудеса своими руками. Высокий уровень развития Артура — это следствие его кочевого образа жизни.

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

/ Сочинения / Лесков Н.С. / Очарованный странник / Тема странничества в повести Н.С. Лескова «Очарованный странник».

Тема странничества в повести Н.С. Лескова «Очарованный странник».

/ Сочинения / Лесков Н.С. / Очарованный странник / Тема странничества в повести Н.С. Лескова «Очарованный странник».

Смотрите также по
произведению «Очарованный странник»:

• Краткое содержание
• Полное содержание
• Характеристика героев

Предлагаем вашему вниманию два варианта итогового сочинения на тему: «Каким путем человек идет к самому себе?» (Направление «Человек путешествующий: дорога в жизни человека»). В качестве аргументов были использованы произведения следующих авторов: А.П. Чехова, И.В. Гете, Л.Н. Толстого, Н.С. Лескова.

Вариант 1

На протяжении всей жизни человека ожидает множество дорог, но самым трудным оказывается путь к самому себе. Это путешествие длится очень долго, и на пути к цели каждого ожидает множество испытаний, но результат стоит того, чтобы к нему стремиться. Для человека очень важно понять свое предназначение, расставить правильные приоритеты в жизни. Найти свое место в мире сложно, но без этого жизнь теряет смысл. Одни люди находят в себе силы идти по намеченному пути до конца, а другие, не выдержав трудностей, сворачивают, довольствуясь тем, что уже имеют.

Ярким примером человека, отказавшегося от пути к самому себе, является главный герой рассказа А.П. Чехова «Ионыч». Вначале описываемых событий Дмитрий Ионыч Старцев предстает как интересный, образованный, приятный молодой человек, который стремится к возвышенным идеалам. Попав в губернский городок, он испытывает раздражение к простым обывателям, чувствует себя одиноко. Именно поэтому Старцев так обрадовался внезапному знакомству с семейством Туркиных – местной интеллигентной элитой. Однако это все оказалось лишь пылью, брошенной в глаза. На самом деле в этом доме все было однообразно и лишено всяческого смысла. Но Старцев влюбился в дочь Туркиных Екатерину, поэтому не сразу заметил истинное положение вещей.

Спустя какое-то время Дмитрий Ионыч решает признаться в своих чувствах любимой девушке, но она отвечает ему отказом. С этого момента и начинается духовная деградация главного героя. Выясняется, что не так уж сильно он был влюблен, потому что спустя три дня его страдания заканчиваются. Теперь Старцев начинает жить только для самого себя. Он забывает о своем желании приносить пользу людям, и начинает просто зарабатывать деньги, которые и становятся единственной радостью в его жизни. Таким образом, уважаемый врач Дмитрий Старцев превращается в Ионыча – простого обывателя, одного из тех, кого так ненавидел. Его духовное развитие остановилось. Он не смог найти в себе силы противостоять окружающей его среде.

В качестве другого примера хочется представить главного героя трагедии И.В. Гете «Фауст». Фауст всю свою жизнь посвятил науке, безуспешно пытаясь найти ответы на сложные вопросы бытия. Осознав свою беспомощность, герой решает покончить жизнь самоубийством, и в самый последний момент перед ним предстает Мефистофель, предлагающий дать то, о чем он мечтает. Фауст на все соглашается, ведь он не догадывается об истинных мотивах дьявола.

Первые соблазны главный герой с легкостью преодолевает, но оказывается не в силах отказаться от прекрасной Маргариты. Он очарован прелестной невинной девушкой, не может противостоять своим чувствам. Тем не менее, жениться на ней не собирается, потому что семейная жизнь означала бы для Фауста конец его творческих исканий. В итоге его легкомыслие доводит Маргариту до сумасшествия. В отчаянии она убивает ребенка, рожденного от покинувшего ее Фауста, и оказывается в тюрьме. Так несчастная девушка расплачивается за свою любовь. А Фауст понимает со временем свою вину перед ней, но уже не может ничего изменить.

Далее Мефистофель испытывает Фауста жаждой власти, затем переносит в Древнюю Грецию к прекрасной Елене, но ничто больше не производит впечатления на героя. По договоренности дьявол мог забрать душу Фауста только в том случае, если он найдет свой идеал, но этого не происходило. Им пришлось пройти долгий путь, прежде чем столетний Фауст, наконец, обрел истину. В итоге он осознал, что истинное счастье заключается в том, чтобы жить для других, приносить пользу своему народу.

Исходя из всего вышесказанного, можно прийти к выводу, что для достижения успеха, следует придерживаться главного правила – никогда не сдаваться, продолжать, во что бы то ни стало, свой собственный путь. Только упорство и вера в свои силы позволит одержать победу над трудностями.

Вариант 2

Каким путем человек идет к самому себе? Для того чтобы это понять, необходимо задуматься о самой сущности самопознания. Мне кажется, человек может познать самого себя только при помощи приобретенного опыта, а этот опыт каждому дается непросто. Приходится совершить множество ошибок, прежде чем придет понимание собственного предназначения.

Вспомним судьбу Пьера Безухова – одного из главных героев романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир». Ему пришлось пройти очень трудный путь, для того чтобы понять, каким человеком он хочет быть. В начале романа он представляется как добродушный, но безвольный человек, который легко поддается чужому влиянию. Внезапно свалившееся на него наследство только усугубляет ситуацию. Наивный Пьер действительно считает, что становится интересен высшему обществу из-за своей личности, а не из-за денег. Именно поэтому он поддается чарам подлой Элен, и женится на ней. Все свободное время Пьер тратит на светские развлечения и увеселения. И только большое потрясение открывает ему глаза на истинное положение вещей.

После измены Элен молодой граф Безухов решает изменить свой образ жизни, но он не знает, к чему ему нужно стремиться. Вначале он увлекается идеями масонства. Желание вершить добро, самосовершенствоваться и трудиться на благо общества заставляют его пойти по ложному пути, но вскоре он понимает, что снова ошибся. Затем у него появляется благородный патриотический порыв. Пьер начинает думать, что его жизненное предназначение состоит в том, что он должен убить Наполеона. Это приводит к тому, что он оказывается в плену. И именно это время, проведенное в неволе, становится одним из самых важных этапов в жизни героя. Именно в плену Пьер обрел то спокойствие, к которому так долго стремился, научился жить простой и понятной жизнью, понял, что истинное счастье заключается в самой жизни.   

Таким образом, Пьер Безухов по мере развития событий романа превращается в совершенно другого человека, который может служить примером для подражания. Несмотря на большое количество неудач, он становится уверенным в себе, мудрым и зрелым мужчиной, осознавшим, в чем заключается смысл его жизни.

Другим человеком, которому пришлось пройти долгий и трудный путь к себе, является главный герой повести Н.С. Лескова «Очарованный странник». На судьбу Ивана Флягина выпало немало испытаний, которые ему удалось преодолеть только благодаря своей силе духа. В начале повести он предстает обычным парнем, который ни о чем не задумывается, и даже не испытывает мук совести, убив человека. Но в итоге Иван становится мудрым духовником, обладающим непростым жизненным опытом.

«Очарованный странник» — это история искания человеком своего пути и места в жизни. Главному герою удалось достичь нравственного идеала, он изменил себя, победил свое греховное начало. В результате вместо простого мужика перед читателем предстает высокая личность, осознавшая, что смыслом ее жизни является служение Богу и другим людям. Тернистый жизненный путь привел Ивана Флягина к той жизненной правде, к которой он стремился.

Таким образом, можно прийти к выводу, что только путем долгих поисков и многочисленных испытаний, человек может прийти к себе и понять, какое место ему отведено в этом мире. Поэтому не стоит пугаться преград, которые могут возникнуть на этом пути. Результат того стоит!

В творчестве Николая Семеновича Лескова есть удивительное, ни не что не похожее произведение, в котором автор предпринял попытку рассмотреть русскую действительность сквозь призму религии. Главным героем своей повести «Очарованный странник» писатель выбрал весьма колоритный мужской образ, в котором воплотил истинно русский характер, с его широкой душой и бесконечными внутренними противоречиями. На примере его жизни, душевных поисков Лесков показал, насколько тесно связана ментальность русского народа с православием. Облачив свое произведение в форму знаменитой притчи о блудном сыне, Николай Семенович поставил перед читателем извечные вопросы, которые на протяжении многих столетий не дают покоя всему человечеству.

История создания

Работа над «Очарованным странником», несмотря на всю сложность поднятой темы, далась Лескову легко: он создал повесть буквально на одном дыхании. Во время своего путешествия по Ладожскому озеру летом 1872 года писатель оказался в заповедных местах с сильной энергетикой. Это были острова Валаам и Корелу, на которых исстари жили монахи. Эта поездка оказала на Николая Семеновича столь сильное впечатление, что он решил написать книгу, связанную с духовным поиском человека.

Уже к концу 1872 года повесть была готова. Лесков озаглавил ее как «Черноземный Телемак», тем самым ссылаясь на древнегреческую мифологию. Как известно, Телемак был одним из героев поэмы Гомера. Отважный сын Пенелопы и Одиссея отправился на поиски своего бесследно пропавшего отца. В этом образе Лесков увидел сходство со своим героем, который также отправился в долгий, полный опасностей и соблазнов путь в поисках своего истинного предназначения.

После прочтения повести редактор «Русского вестника» М. Н. Катков вернул ее обратно автору, сказав, что материал достаточно «сырой». Также он порекомендовал изменить название, которое, на его взгляд, совершенно не вязалось с содержанием книги. Его смутил тот факт, что главный герой повести, истинно православный человек, сравнивается с древнегреческим язычником. Лескову ничего не оставалось, как сменить название. После некоторых раздумий он отнес повесть в издательство «Русский мир», где она и была впервые опубликована в 1873 году.

Смысл названия

С первым вариантом названия книги все понятно: автор взял за основу один из древнегреческих мифов и сопоставил главных героев. Но что значит новый вариант названия повести – «Очарованный странник»? В него Лесков вложил особый смысл. В первую очередь,  подобное заглавие указывает на весьма насыщенный образ жизни героя, который много путешествует, общается с большим количеством людей, находится в непрестанном духовном поиске. Это то, что лежит на поверхности заглавия повести. Более глубокий смысл кроется в прилагательном «очарованный». Он указывает на то, что главный герой, несмотря на свой солидный возраст и пережитые испытания, не утратил способности видеть красоту окружающего мира и искренне восхищаться ею.

Подобное название было выбрано Лесковым и потому, что оно является отражением финала повести. При рождении героя мать предрекла ему его будущее, пообещав сына Богу. С тех пор жизненные ситуации вокруг героя складывались таким образом, чтобы исполнить предначертанное свыше и направить его к служению Господу.

Композиция

Композиция произведения во многом напоминает структуру сказа, и являет собой его модернизированный и усовершенствованный вариант. Сказ – это фольклорное произведение с определенными жанровыми особенностями, который чаще всего имеет форму устного импровизированного рассказа. Он всегда состоит из пролога и экспозиции, и эта же черта характерна для «Очарованного странника»: путешественники знакомятся на судне, и только затем следует повествование героя о своей жизни. Каждое из воспоминаний Флягина выглядит как отдельная история, рассказанная в особой стилистической манере, свойственной для людей разных сословий того времени.

Повесть состоит из двадцати глав. Они не выстроены в хронологическом порядке, а следуют друг за другом согласно предпочтениям рассказчика, основанных на случайных воспоминаниях и ассоциациях. Таким образом автор показывает, что его герой вел стихийную, неупорядоченную жизнь, ставшую отражением его мятущейся натуры.  Все события, происшедшие в его жизни – лишь цепочка случайностей, которые непостижимым образом были связаны друг с другом.

Еще одной особенностью композиции произведения является тот факт, что писатель добавил цикл легенд о русских праведниках. Сделал он это намеренно, чтобы подчеркнуть  связь книги с житием. Это особый религиозный жанр, в основе которого лежит описание жизни и религиозных подвигов святого. Форма подачи «Очарованного странника» во многом напоминает этот жанр. Поначалу автор знакомит читателя с детством героя, в  котором  присутствовали знамения свыше. Затем он описывает трудную, противоречивую жизнь, наполненную особым смыслом. И уже в кульминации произведения описывает внутреннюю борьбу героя с собственными бесами и искушениями. В итоге Господь дает герою силы, и помогает ему выстоять против соблазнов.

О чем повесть?

Два путешественника, стоя на палубе небольшого судна, разговорились о дьячке, покончившем жизнь самоубийством. Вскоре к их разговору присоединился монах – высокий, крепкий еще мужчина преклонных лет, настоящий богатырь. Выяснилось, что мужчина этот путешествует по святым местам, спасая свою душу от мирских соблазнов. Путешественников не на шутку заинтересовал столь колоритный персонаж, и они попросили его рассказать о себе. История Ивана Флягина и легла в основу повести «Очарованный странник».

Герой родился в семье крепостных крестьян, и в юности работал барским кучером. Когда его мать была на сносях, она очень боялась, что ребенок не выживет и, обращаясь с молитвами к Богу, пообещала, что ее дитя будет служить ему верой и правдой, если родится живым и здоровым. Во время тяжелых родов женщина умерла, но мальчик выжил, и вырос на удивление всем очень крепким и сильным. Обладая живой натурой и неуемной энергией, он не собирался с юных лет запирать себя в стенах монастыря. Однако Ивана регулярно преследовали странные видения, которые призывали его выполнить обещание, данное матерью. Флягин продолжал упрямиться, и в итоге навлек на свою голову немало бед. Однажды он стал невольной причиной смерти монаха, который приснился ему и предрек трудную жизнь, в которой будет несколько «погибелей». Лишь пережив их, Флягин придет в монастырь. Однако подобный вещий сон никак не отразился на жизненных ценностях героя, который стремился получить как можно больше удовольствий от жизни.

Поначалу Иван чуть было не погиб, выполняя работу кучера. Затем, лишившись барской милости, отважился на кражу хозяйских коней. Этот проступок остался безнаказанным, и Флягин, сделав фальшивые документы, устроился в качестве няньки к ребенку одного богатого поляка, которого бросила жена. Однако и на этом месте герой не смог долго задержаться, поскольку нарушил хозяйскую волю.

Флягин отправился куда глаза глядят. На одном из рынков он ввязался в бой за коня и, обладая огромной силой, случайно убил человека. Спасаясь от неминуемой тюрьмы, он решил бежать в степь вместе с татарами. Они приютили русского силача, который обладал знаниями врачевателя. Чтобы Флягин никуда не сбежал от них, татары затолкали ему в пятки конский волос. Герой не стал противиться такому решению, и даже обзавелся на новом месте женой и детьми. Но со временем он так сильно затосковал по родине, что, воспользовавшись удобным случаем, сбежал от ненавистных татар.

По воле судьбы Флягин оказался в родных краях, из которых он был изгнан за свои прегрешения. Ему удалось устроиться на службу  к одному князю, которому он помогал выбирать крепких лошадей для нужд армии. Всей силой своего горячего сердца Флягин влюбился в цыганку Грушу – любовницу князя. Груша была полностью предана князю, но когда тот собрался жениться на дворянке, чуть не сошла с ума от горя. Она принялась умолять Флягина покончить ее страдания и убить ее. Герою было нестерпимо больно смотреть на горе любимой женщины и он взял на свою душу очередной грех, столкнув Грушу в воду.

Флягин вновь отправился в путь. Он повстречал бедных пожилых крестьян, которые сетовали на свою судьбу – их единственного сына забирали в армию, и о стариках некому было больше позаботиться. Флягин пожалел их, и вместо сына отправился на войну. Во время одного из сражений он совершил подвиг, за что получил офицерский чин. Выйдя в отставку, герой попробовал было устроиться в мирной жизни, но так и не смог. Как следует поразмыслив, он решил исполнить данный матерью обет, и отправился в монастырь. Именно там герой впервые почувствовал, что его душа успокоилась.

Главные герои и их характеристика

В повести «Очарованный странник» можно встретить множество второстепенных героев – представителей самых разных сословий, национальностей, религий.  Они стали пестрым, узорчатым фоном для раскрытия личной драмы главного героя, его духовного поиска.

1. Иван Флягин – центральный персонаж повести. Это 53-летний мужчина исполинского роста, обладающий огромной физической силой. Лесков описал его так: «Он был в полном смысле слова богатырь, и притом типический, простодушный, добрый русский богатырь, напоминающий дедушку Илью Муромца в прекрасной картине Верещагина и в поэме графа А. К. Толстого». Обладая внушительными данными, Флягин оставался добрым, простодушным, наивным человеком, не способным на откровенную подлость или предательство. Он всегда открыто высказывает свои мысли, а его поступки не отличаются двусмысленностью. Несмотря на низкое происхождение, героя отличает чувство собственного достоинства, гордость. Он высоко ценит себя, свою личность, и признается: «Только я себя не продавал ни за большие деньги, ни за малые, и не продам». Флягин очень любит свою родину, и даже в плену не собирается изменять ей. Герой обладает массой положительных качеств, но при этом совершает много откровенно глупых, необдуманных поступков. Таким образом писатель демонстрирует всю противоречивость характера Флягина, который является отражением всего русского народа. Возможно, именно по этой причине жизнь герой богата судьбоносными событиями. Десять лет он проводит в татарском плену, затем поступает на службу и в течение пятнадцати лет служит на Кавказе. Он совершает подвиг, за что получает Георгиевский крест и звание офицера.  Таким образом Флягин из вчерашнего крестьянина становится дворянином. Казалось бы, судьба дарует ему шанс на совершенно иную жизнь, но герой не чувствует себя по-настоящему счастливым. В возрасте пятидесяти лет он решает покинуть свет, и отправляется в монастырь, получив имя Измаил. Однако и в церковной обители Флягин не испытывает чувства удовлетворения. Его начинают досаждать бесы, открывается дар предвидения. Обряд изгнания бесов не приносит никакого результата, и Флягин отправляется в странствие по святым местам, уповая на Господа и его милость.
2. Груша – молодая красивая цыганка, страстная, глубокая натура, способная на сильные чувства. Несмотря на то, что каждый мужчина готов был на подвиги ради ее благосклонности, Груша оставалась верна единственному своему возлюбленному – князю. Подобная преданность демонстрирует силу духа Груши, ее честность, бескомпромиссность. Узнав о том, что князь бросает ее ради другой женщины, Груша решает покончить жизнь самоубийством: она не в силах стерпеть предательство любимого человека, и начать новую жизнь с другим мужчиной. Это цельная, сильная личность, глубоко порядочная и добродетельная. Но при этом Груша обладает поразительной внешностью, способной погубить любого мужчину. Даже Флягин не в состоянии устоять перед очарованием черноглазой цыганки. Сочетая в себе положительные и отрицательные качества, Груша после смерти является герою то образе ангела, то в образе искусительницы: она то уберегает Флягина от вражеских пуль, то нарушает его душевный покой в монастыре. Так автор демонстрирует двойственность женской природы, в которой мирно уживаются роковая искусительница и заботливая мать, капризная любовница и заботливая жена, порок и святость.
3. Персонажей дворянского происхождения автор намеренно показывает в карикатурном свете. Хозяин Флягина предстает жестоким человеком, самодуром, который безжалостно эксплуатирует крепостных крестьян. Князь – легкомысленный, эгоистичный человек, который печется лишь о собственном комфорте и благополучии. Он предает чистую любовь Груши ради выгодного во всех отношениях брака. На примере самого Флягина писатель демонстрирует, что само по себе дворянство не дает человеку никаких привилегий: достойно жить можно лишь при наличии денег и связей, но никак не благодаря высокому званию. Даже заслуженно получив офицерский чин и став дворянином, герой не в состоянии обеспечить себе нормальную жизнь. Это весьма важная деталь, которая характеризует дворянское сословие.
4. Чужеземцы и иноверцы – также важные персонажи повести, несущие в себе особую смысловую нагрузку. К примеру, степные татары совершенно не придают никакого значения ни своему быту, ни семье. Имея по нескольку жен и множество детей от них, он не ценят  семейные узы и не способны на преданность одному человеку. Значит, в их жизни нет места настоящей, сильной любви: все их существование подчинено лишь удовлетворению примитивных потребностей. Именно по этой причине Флягин быстро забывает детей и жен, которые у него были во время татарского плена: к ним он никогда не испытывал душевной привязанности. Автор показывает, насколько бедной бывает духовная жизнь общества, в  котором нет развитой культуры, социальных институтов. Степным татарам он противопоставляет русский народ,  объединенный православной верой. С нескрываемым презрением Лесков описывает и бесчестных цыган, и безнравственных поляков. Знакомясь с образом жизни разных народов, герой понимает, что ему с ними некомфортно.
5. Персонажи духовного звания с большим пониманием относятся к непростой судьбе главного героя. Они суровы и немногословны, но становятся настоящей семьей для Флягина, который остро нуждался в поддержке. Они не сразу смогли принять в свое братство героя, который прожил столь насыщенную сомнительными событиями жизнь. Так, например, отец Илья отказался исповедовать Флягина – беглого крестьянина, который на протяжении много лет вел порочный образ жизни среди татар. Однако подобная строгость по отношению к герою была полностью оправдана: священнослужитель видел, что на тот момент Флягин еще не был готов к посвящению, и должен был до конца пройти мирские испытания, уготованные ему Господом.

Тема

1. Тема праведничества – центральная в повести «Очарованный странник». Автор делает акцент а том, что истинный праведник – это не тот, кто прожил благочестивую жизнь, не совершив не единого греха, а тот, кто пережил немало на своем пути, но в итоге переосмыслил свою жизнь, раскаялся в содеянных грехах и решил искупить их ценой полного отречения от мирских соблазнов. Флягин не раз ошибался, совершал неправильные поступки, о которых потом сожалел. Однако, словно герой из притчи о блудном сыне, он вернулся домой после долгих странствий. Пережитые испытания помогли ему понять, кем он является на самом деле, и своим путем прийти к вере. Он смиренно принимал все, что с ним происходит, и не роптал на Бога за те испытания, что тот ему посылал. Несмотря на многочисленные искушения, он не погубил собственную душу, и в итоге смог обрести долгожданную гармонию с самим собой. В конце жизненного пути Флягин  пришел к пониманию того, что его истинное предназначение – служить Господу, служить своему народу, то есть полностью позабыть о своих эгоистических желаниях и направить все свои силы на высшее, благородное дело.
2. Тема любви раскрывается во взаимоотношениях Флягина с его женами-татарками и Грушей. Автор демонстрирует, что герой не способен на духовную близость с женщиной, если его не соединяет с ней общая культура и вера. Даже рождение общих детей не заставило Флягина полюбить своих жен, и после расставания с ними он не чувствовал ни сожаления, ни тоски. Более сильные эмоции герой испытал к красавице Груше, но его привлекала лишь ее страстная красота, которой Флягин хотел обладать. Он готов был даже пойти на преступление, и бросить казенные деньги к ногам роковой цыганки, лишь бы заполучить ее благосклонность. На протяжении всей жизни Флягин по-настоящему не любил ни одну женщину, поскольку его душа откликалась лишь на образы Бога, Родины, народа.
3. Тема патриотизма красной нитью проходит через все произведение Лескова. Флягин без раздумий не раз жертвовал собой ради блага народа. Он готов был умереть за свою Отчизну, и подобная смерть не пугала его. Даже сытая, комфортная жизнь на чужбине не смогла заставить его позабыть родные края. Флягин был настоящим патриотом, который без единого намека на пафос верой и правдой служил своему народу.
4. Тема веры – одна из центральных в повести «Очарованный странник». Православная вера оказала огромное влияние на всю жизнь героя, она незримыми нитями опутала весь его жизненный путь. Писатель полагает, что именно православие является той важной составляющей, без которой невозможно представить русский народный характер.

Проблемы

В повести «Очарованный странник» Николай Семенович поднял множество важных социальных, морально-этических, духовных проблем, с которым сталкивается человек на протяжении своей жизни.

1. Поиск правды. Главный герой пытается отыскать свое место жизни. На его пути часто встречаются разного рода препятствия, и не всегда он преодолевает их достойно. Совершенные грехи тяжелым грузом ложатся на душу Флягина, который интуитивно стремится к праведной жизни, но не всегда у него это получается. Лишь пройдя длинный путь, наполненный ошибками, и получив важный жизненный опыт, он понимает, что его призвание – служение Господу и скромная жизнь в монашеской обители. Без испытаний герой не смог бы самостоятельно прийти к истине, поиск которой всегда дается очень непросто. Вот только ему пришлось заплатить слишком высокую цену за откровение свыше: пережив серьезные душевные терзания, он стал настоящим мучеником.
2. Социальное неравенство. На примере главного героя Лесков поднимает проблему тяжелой доли крепостных крестьян, которая имеет поистине гигантские масштабы. По вине барина Флягин получил увечье на каменоломне. Не менее печальна участь бедных стариков, что чуть было не лишись единственного кормильца, которого собирались забрать в рекруты. В мучениях заканчивает свои дни и мать главного героя, которая не в состоянии получить от кого-либо помощи. В обществе отношение к крепостным крестьянам было ничуть не лучше, чем к домашней скотине. К примеру, барина гораздо больше волновали его лошади, чем люди, которые работали на него.
3. Невежество. Эта проблема всегда стояла остро в дореволюционной России, поскольку образование было доступно лишь для привилегированных  слоев общества. Возможно, если бы Флягин образованным человеком, он бы смог быстрее осознать свое предназначение в этом мире. Кроме того, невежество героя не позволяло ему выбиться в люди, даже после получения вольной и при наличии дворянства: он не мог прижиться в городе, найти себе место в светском обществе. Вольный крестьянин, получая путевку в жизнь, был обречен на жалкое прозябание: отсутствие необходимого образования, воспитания и манер не позволяли ему чувствовать себя своим в новом для него социуме.
4. Искушение. На протяжении всей своей жизни Флягин упорно боролся с собственными «бесами» — теми темными сторонами своей души, что не позволяли ему встать на путь истинный. Недаром красавица-цыганка Груша предстает перед героем в образе искусителя: желание, которое вызывала в нем эта женщина, не давало ему покоя и в новой, праведной жизни. Флягин, с юности привыкший к вечным скитаниям, не способен обрести покой в монашеской келье. Его манит дорога, притягивает к себе жизнь с ее бесконечным преодолением трудностей. Чтобы чувствовать себя живым, Флягин нуждается в страданиях, подвигах. Ему нужна своя Голгофа, на которую он должен взойти за свое Отечество.
5. Тоска по родине. Герой является настоящим патриотом, который чувствует себя по-настоящему комфортно лишь в родных краях. Спокойная, налаженная жизнь среди чужеземцев не способна сделать его счастливым. Его душа тоскует по родине, и однажды он отваживается на побег, который приносит ему новые муки: чтобы утихомирить русского великана, татары зашивают ему в пятки конский волос. В течение десяти лет Флягин терпит эти мучения, но в итоге все равно сбегает на родину.
6. Проблема веры. По ходу повествования автор описывает сложные судьбы православных миссионеров, которые предпринимали попытки обратить в православие татар.

Основная идея

Главный замысел автора заключается в том, чтобы раскрыть душу русского народа сквозь призму простого мужика. Зачастую его поступки нелогичны и откровенно легкомысленны, но, что хуже всего, они совершенно непредсказуемы. Их невозможно объяснить с  точки зрения логики и здравого смысла, поскольку внутренний мир простого, казалось бы, и необразованного мужика оказывается настоящим лабиринтом, в котором легко можно заблудиться. Но даже в самой сложной, запутанной ситуации всегда на помощь приходит свет, способный вывести человека на верный путь. Для русского народа этим светом является православие – сильная, непоколебимая вера в то, что душа будет спасена, даже если жизнь была омрачена греховным поступками. Таким образом, Лесков подводит к мысли о том, праведником может стать любой человек, если в его сердце есть место для Бога, и он искренне раскаивается в совершенных дурных поступках. Как никто другой из русских писателей, Николай Семенович смог понять и максимально точно отразить всю сущность русского духа. В простом мужике, который является воплощением всего русского народа, он видит чистую, не замутненную условностями и сомнениями веру, которую многие отрицают. Душа русского народа открыта для спасения, для настоящего чуда. Она до последнего ищет в окружающей действительности нечто непостижимое, святое, духовное.

Особенность книги заключается в том, что автор мастерски вписывает библейскую притчу о блудном сыне в современные для него декорации. Таким образом он хочет показать, что христианская мораль – вне времени, она не перестает быть актуальной в любом историческом отрезке. Так же, как и блудный сын, Иван покинул отчий дом, устав от надоевшего уклада. Но на тот момент он не знал, что его настоящим домом была не барская усадьба, а церковь. Флягин отдалился от Господа, предаваясь грешным радостям и все больше погружаясь в пучину разврата и порока. Его жизнь была полна досадных случайностей, и таким образом Лесков решил показать, насколько пустой и нелепой является жизнь без веры: бессмысленно барахтаясь в реке жизни, человек оказывается влекомым ее течением, которое зачастую заносит его не туда, где бы он хотел отказаться. В итоге Флягин, как и его библейский прототип, возвращается к своим истокам – монашескую обитель, завещанную ему матерью.

Смысл повести «Очарованный странник» заключается в поиске и обретении смысла жизни. Для Флягина его предназначение кроется в бескорыстном служении народу, Родине, отказа от эгоистичных мыслей и желаний, самоотречении ради высшей цели. Будучи простым, необразованным мужиком, Флягин сделал все, на что был способен – просто посвятил себя служению всему человечеству. В этом и заключается его праведность, и вместе с тем личное счастье.

Критика

После публикации повесть Лескова «Очарованный странник» вызвала  большую реакцию в обществе. Мнение критиков о произведении разделились из-за идеологических разногласий: кто-то находил в повести отражение собственных мыслей, а кто-то категорически был не согласен с мировоззрением автора и тем, что он называл «русским духом». К примеру, литературный критик Н. К Михайловский выразил своя явное одобрение писателю, которое было опубликовано в журнале «Русское богатство»:

В смысле богатства фабулы это, может быть, самое замечательное из произведений Лескова, но в нем же особенно бросается в глаза отсутствие какого бы то ни было центра, так что и фабулы в нем, собственно говоря, нет, а есть целый ряд фабул, нанизанных как бусы на нитку, и каждая бусинка сама по себе и может быть очень удобно вынута, заменена другою, а можно и еще сколько угодно бусин нанизать на ту же нитку.

Не менее лестно о повести «Очарованный странник» отозвался и критик из журнала «Русская мысль»:

Поистине чудное, способное растрогать самую черствую душу собрание высоких приме­ров добродетелей, которыми крепка земля русская и благодаря которым «стоит град»…

Однако был и иной взгляд на книгу Лескова. Один из издателей «Русского вестника», Н. А. Любимов, отказался печатать ее на том основании, что «вся вещь кажется ему скорее сырым материалом для выделки фигур, теперь весьма туманных, чем выделанным описанием чего-либо в действительности возможного и происходящего». На это высказывание весьма красноречиво ответил Б. М. Маркевич, который был одним из первых, кто познакомился с этой книгой и видел, какое произведение она произвела на слушателей. Он считал повесть чем-то «в высшей степени поэтическим». Особенно сильное впечатление на него произвело описание степи. В письме к Любимову он написал следующее: «Интерес его все время поддерживается равно, и когда рассказ кон­чается, жаль становится, что он кончился. Мне кажется, лучшей похвалы нет для художественного произведения».

Рецензент «Варшавского дневника» акцентировал внимание читателей на том, что произведение очень близко народу, и написано по всем канонам фольклорной традиции. По его мнению, главный герой обладает уникальной, поистине русской выдержкой. Он способен спокойно воспринимать собственные беды, и рассуждать о них максимально отстраненно:

Физически герой рассказа — родной брат Илье Муромцу: он выносит такие пытки у номадов, такую обстановку и условия жизни, что не уступает ни одному богатырю древности. В нравственном мире героя преобладает то благодушие, которое так свойственно русскому простому человеку, в силу которого он делится последней коркой хлеба со своим недругом, и на войне, после сражения, подает помощь раненому врагу наравне со своим.

Не остался равнодушным к произведению Лескова и рецензент Р. Дистерло, который также отметил все особенности русского менталитета, описанные автором. Он был покорен тем, как точно Лескову удалось отобразить на бумаге все простодушие, наивность и покорность судьбе русского народа. На его взгляд, Флягин не отвечал за свои поступки: он принимал все происходящее с ним как данность, и смирился с собственной жизнью, как с тяжестью креста. В том же духе охарактеризовал главного героя повести и Л. А. Анненский: «Герои Лескова — люди вдохновенные, очарованные, загадочные, опьяненные, отуманенные, безумные, хотя по внутренней самооценке всегда «невиноватые», всегда – праведники».

Не оставил без своего внимания повесть «Очарованный странник» и литературный критик Меньшиков,  который, помимо одобрения своеобразной манеры книги, отметил и недостатки стилистики:

Стиль его неправилен, но богат и даже страдает пороком богатства: пресыщенностью.

В свою очередь, Николай Семенович Лесков весьма эмоционально реагировал на критику в адрес своего детища:

Нельзя от картин требовать того, что Вы требуете. Это жанр, а жанр надо брать на одну мерку: искусен он или нет? Какие же тут проводить направления? Этак оно обратится в ярмо для искусства и удавит его, как быка давит веревка, привязанная к колесу.