Один день чернокожего раба на плантации сочинение

Пунктуационные нормы

Тест по русскому языку № 1

В каждом задании может быть 1,2 и более правильных ответов. Номера выбранных ответов отметьте в бланке ответов под номером выполненного вами задания.

1. Тире на месте пропуска ставится в предложении.

1) Лучший способ сохранить друзей_ не предавать их.

2) Деревья, цветы, дрова, сложенные перед сараем,_ всё было мокро от дождя.

3) Закон управляет людьми, разум_ законом.

4) Гений_ есть, в сущности, дар огромного терпения.

2. Запятая на месте пропуска ставится в предложении

1) Сумрак стал гуще_ и свежее запахло травою.

2) Старая_ давно не чищенная мебель производила угнетающее впечатление.

3) Был он сын сельского дьякона, учился в семинарии_ и ездил домой редко.

4) Был он_ хотя и хорош собой, но худ и от застенчивости очень неловок.

3. Пунктуационная ошибка допущена в предложении

1) В это милое утро были так прелестны: и девичье личико, и солнце, и тени.

2) Коршуны бросились врассыпную, но сейчас же вернулись, и снова принялись кружить и падать.

3) Морозило, и за снежными полями тускло просвечивала сквозь тучи жёлтая заря.

4) А в обычные дни этот пышный подъезд осаждают убогие лица: прожектеры, искатели мест, и преклонный старик, и вдовица.

4. Второстепенный член необходимо обособить в предложении

1) В его глазах маленьких и зорких светилась затаённая грусть.

2) Поддерживал его только агроном Николай Иванович.

3) Всегда сдержанный и элегантный он казался образцом выдержки и самообладания.

4) Стружки кремового цвета красиво загибаясь падали на пол.

5. Пунктуационная ошибка допущена в предложении

1) Она развернула книгу и ещё раз оправив складки платья, принялась за чтение.

2) Вверху, над вершинами дубов, уже собирались облака с округляющимися краями.

3) Профессорша, маленькая женщина похожая на гитару, склоняла его головку к его плечу.

4) К столовой примыкала большая комната, вся наполненная пальмами в кадках и озарённая солнечным светом.

6. Запятая на месте пропусков ставится в предложении

1) Я мечтала увидеть во сне своего суженого, мне снились_ однако_ обычные сны.

2) По правде сказать_ этот свет сбивал меня с толку.

3) Всё в природе успокаивается, затихает и _ как бы_ засыпает.

4) Форточки были плотно закрыты, и_ казалось, что нечем дышать.

7. Пунктуационная ошибка допущена в предложении

1) Я был как малое дитя: не мог, а может быть, и не хотел понимать происходящее.

2) И величественная прелесть бора, как драгоценная оправа, украшала наша любовь.

3) Он запомнился мне как прекрасный рассказчик.

4) И это как бы ни хотелось отмахнуться находится в теснейшей связи с отвратительным сеансом.

8. Пунктуационная ошибка допущена в предложении

1) Он увидел, что по выгону идёт молодой барин из Залесского и бросился ему навстречу.

2) Пока великий комбинатор рассуждал о том под каким предлогом удобнее всего проникнуть в домик и сдружиться с его обитателями, дверь отворилась.

3) Мне вздумалось завернуть под навес и посмотреть есть ли у наших лошадей корм.

4) Он молчал, оттого что не в силах был вымолвить слова.

9. Двоеточие на месте пропуска необходимо поставить в предложении

1) Слуги торжественно вносили_ посуду, шкатулки с украшениями и прочие дары.

2) Я был скромен_ меня обвиняли в лукавстве, поэтому я стал скрытен.

3) Скоро его шаги затихли_ должно быть, он вышел в сад.

10. Пунктуационная ошибка допущена в предложении

1) Когда он уходит и я вижу, как в окне мелькает серая шляпа, мне хочется окликнуть его.

2) Театр отнимает у государства тысячи молодых и здоровых людей, которые если бы не посвятили себя искусству, могли бы быть хорошими врачами, учителями, офицерами.

3) Так как мне было решительно всё равно, куда идти и что делать, я тотчас же согласился.

11. Чужая речь неправильно оформлена в предложении

1) Один писатель пошутил, что «обложка – самая увлекательная часть моих книг».

2) «Что вам угодно?» спросил актёр басом.

3) Как считал Виктор Гюго, «свобода начинается с иронии».

12. Пунктуационная ошибка допущена в предложении

1) Уже, при первом свидании с градоначальником, предводитель почувствовал, что в этом сановнике таится что-то не совсем обыкновенное: от него пахнет трюфелями.

2) Долгое время он боролся со своей догадкою, принимая её за мечту воспалённого сьестными припасами воображения, но сомнения становились тем мучительнее, чем чаще повторялись свидания.

3) Наконец он не выдержал и сообщил о тревоживших его подозрениях письмоводителю дворянской опеки.

Обновлено: 11.01.2023

Выкладывая предыдущий пост о старинной плантации и ее рабах, я вспомнила одну интересную историю, связанную с рабством, которую вкратце рассказала нам наш экскурсовод. Я захотела прочитать об этом подробнее, но на русском языке я нашла только одну небольшую заметку на эту тему. Основные же детали смогла найти только на англоязычных сайтах. На них я и буду опираться. Вольный перевод мой.

Случай, произошедший в Америке в середине девятнадцатого века, вполне может претендовать на лавры самого необычного и изобретательного побега из неволи за всю историю.

Раб Генри Браун (он родился в 1816 году уже в рабстве) работал на табачной фабрике в штате Вирджиния. Генри был нанят другим хозяином для работы на фабрике, при этом он заплатил своему хозяину, чтобы тот не продавал его семью. Но этот хозяин его предал и продал и его детей, и его беременную жену.

Ему помогали два человека: свободный чернокожий Джеймс Смит и белый человек, мастер по пошиву обуви, Самюэль Смит. Удивительно, что они были однофамильцами, никакого родства между ними не было. Генри заплатил $86 из имеющихся у него $166 Самюэлю, чтобы тот поехал в Филадельфию и встретился с представителями Общества, борющегося с рабством. Они должны были обсудить план его побега.

За время путешествия эта коробка побывала и на железной дороге, и на пароходе, и на лодке, и в карете. Несмотря на то, что на коробке было написано, чтобы обращались с грузом бережно и не переворачивали ее, несколько раз носильщики обращались с ней довольно небрежно и переворачивали вверх дном. Но Генри старался лежать тихо и не подавать признаков жизни.

Жизнь на свободе

Генри стал известным оратором в Обществе борьбы с рабством. Тогда-то у него и появилось это прозвище — Box. Он написал свою автобиографию, но две ее версии. Одна была напечатана в Бостоне, вторая — в Англии, после того, как он переехал туда жить.

К сожалению, Генри публично раскрыл детали своего побега, за что его критиковали и рабы, и многие аболиционисты, считая что Брауну следовало молчать, чтобы и другие рабы могли воспользоваться аналогичным методом побега. Когда Самюэль Смит решил помочь еще нескольким рабам таким же образом, те были пойманы и арестованы. К слову, оба Смита тоже в итоге были арестованы.

Еще один момент, который меня неприятно поразил. В том же 1849 году с Генри связался рабовладелец, предложивший ему выкупить свою семью. Генри отказался. Сообщество аболиционистов стеснялось этого факта и предпочитало об этом умалчивать.

После того, как в 1850 году в стране ввели закон о том, что пойманные рабы должны возвращаться хозяину, даже если их обнаружили в тех штатах, где отменено рабство, Генри испугался и уехал в Ангию, где он стал известной публичной фигурой.

В 1855 году он женился на белокожей девушке. А в 1875 году вместе с семьей вернулся в Америку.

Южные штаты, в частности Луизиана, стали своеобразным оплотом рабской силы благодаря своим сахарным, рисовым и хлопковым плантациям. В паре километров от Нового Орлеана существует целая дорога под названием River road, которая стелется вдоль шикарных, ярко-зеленых бывших рабовладельческих владений.

(Живописная River road)

Пик своего развития плантации застали между 1861 и 1865 годами, когда Гражданская война была еще в проекции. Вообще середина 19 века превратила Луизиану в самый зажиточный штат. Территории вмещали около 350 плантаций различной направленности, но в наши дни сохранилось лишь около 40, а открыты для посетителей — не более 10.

(Кадры из фильма «Унесенные ветром)

Проходя сквозь арку исполинских деревьев, являющуюся визитной карточкой плантации, и правда можно почувствовать себя той самой Скарлет О, Хара, идущей под руку с Реттом Батлером. Я бы примерила ради такого случая ее зеленое пышное платьице.

(Аллея из 28 дубов)

Многие говорят, что растения бездушны, но „Дубовая Аллея“ докажет вам обратное. Просто присядьте на корни одного из деревьев, и его сильнейшая энергетика тут же одарит вас своей многовековой любовью, погружая в историю этого места.

(Жозефина, как-будто смотрит на своих гостей с высоты своего полотна)

Последней владелицей, портреты ее можно встреть в некоторых частях дома, стала некая Жозефина, по фамилии Стюарт. Ее любовь к природе позволила сохранить плантацию тростника в первозданном виде, но, кончено, не обошлось без реставрационных работ. С учетом того, что ранее все подобные заведения передавались по наследству, то и Жозефина предполагала такое развитие событий. Однако, как говорится: „Мы предполагаем, а Бог располагает“. Она не смогла иметь детей, поэтому в своем завещании отписала дом штату Луизиана в качестве музея, а своих близких родственников назначила участниками попечительского совета, который помогает, начиная с 1975 года, следить за усадьбой, как физически, так и финансово.

Хозяйский дом — это громадная вилла белого цвета, обрамленная 28 колоннами классического стиля. По цифре можно заметить, что это не простое совпадение. Кстати, гиды говорят, что внутри дома по ночам разгуливает призрак некой молодой девы, хотя удивляться тут не чему, ведь весь Новый Орлеан кишит приведениями и паранормальной активностью. Я думаю это все пошло из-за культа Вуду, но сама верю и остерегаюсь случайно наткнуться на полупрозрачного недочеловека (мы как-то проводили самостоятельную прогулку по книге „Призраки Нового Орлеана“, концентрация которых очень высока в районе Garden District, правда ни один к нам не вышел).

(Колокол, используемый вместо телефонов для перезвонов с другими плантациями. Его звук раздавался на 10 миль по всем сторонам света)

Интересной декорацией является висячая арфа, в аккурат над обеденным столом. Я бы никогда не додумалась для чего она там нужна. Как оказалось это настоящий древний кондиционер. Работал он, безусловно, при помощи раба. Сидя в уголке, он должен был аккуратно тянуть за веревки, что бы арфа раскручивалась и создавала ветер, но ни в коем случае не задувала свечи. Этакое мастерство рук и никакого мошенничества. Если хоть одна свеча затухала, раб получал серьезный нагоняй в виде порции розги. Даже не знаю, что тут лучше — крутить арфу или батрачить под палящим солнцем на тростниковых полях.

(видео с экскурсии)

Кстати, интересным фактом является подача на завтрак порезанного ананаса. Данное действие означало, что гость здесь все еще желанная персона, а вот ананас в цельном виде говорил о том, что лучше убраться ему по добру восвояси. Ну а сама утренняя трапеза по традиции дома совершалась прям в кровати.

(Спальня последней хозяйки. Она очень любила лаванду, поэтому цвет комнаты соответствующий)

(Комната, где нянька занималась с детьми Романа и укладывала здесь их спать)

Если перейти к истории создания плантации, то можно наткнуться на безымянного садовника, высадившего эти знаменитые 28 дубов в начале 17 века. Строительством дома же занялся бизнесмен голубых кровей — Жак Роман. В 1839 году он выменял „Дубовую Аллею“ на одну из своих плантаций у грозы всех тростниковых полей — аристократа под кличкой „Король Сахара“. К тому времени дубы уже были вымахавшими подростками.

(Господа рабовладельцы в те времена жили без канализации, поэтому под кроватями можно заметить специальные горшки, или ночные вазы. Честно, очень хотелось прилечь на одну из, манящих своей мягкостью, перин спальни, жаль, что гиды бдительно следят за всеми действиями туристов.)

А тем временем его жена Селина (которая была между прочим младше своего мужа на 19 лет), получив послание о новом жилище, выдвинулась из Нью-Йорка в сторону Нового Орлеана. Когда я это слушала, то тут же представила картину полного бездорожья и грязного месива из-за отсуствия современного асфальта, особенно после дождей. Груженные пожитками повозки с молоденькой дамой в пышном платье, несколько месяцев двигались в сторону болотного царства (ведь Новый Орлеан стоит на настоящих болотах, кишащих крокодилами). Гиды показали оригинальную утварь, оставшуюся от Романа с Селиной и их портреты, занявшие одну из стен.

(Роман, Селина и их семья)

В свое время, плантация обладала 72 рабами. 20 человек исправно трудились в доме, а остальные на внешней территории. Жизнь чернокожего безвольника стоила от 30 до тысячи долларов. Естественно, самыми дорогими были молодые и крепкие парни.

(Хозяйский рабочий кабинет)

Кстати, а вы знали, что из тростника делали не только привычный нам сахар, но и ром. Правда с учетом тех времен, пить его бадьями могло только мужское население усадьбы, а что же оставалось делать женщинам? На самом деле, они были более изобретательны и наклюкивались от вымоченных в роме груш и яблок.

(Тот самый тростник)

На остальной территории можно найти дома рабов, причем даже в них условия предоставлялись разные — все зависело от статуса. Например, у рабыни с именем Погнон была привилегия — она прислуживала самой хозяйке Селине и ее дочерям, в ее обязанности входило даже причесывание волос белокожих дам, поэтому она спала на кровати. Ей выдавали хорошую одежду и обувь, так как она являлась своеобразным лицом раба плантации.

Чем дальше от виллы находилось жилище раба, тем хуже были его условия жизни. В последнем бараке проживала некая Эмилия с детьми, она была чернорабочей и батрачила сутками на плантации, поэтому спала на тонком прогнившем матрасе.

Но между тем, когда в 1852 году роман появился, то вызвал просто бурю отзывов и возмущений. Издатели отказывались печатать это произведение, писательницу оскорбляли, ей угрожали, однажды по почте даже прислали отрезанное ухо чернокожего человека. Считается, что этот роман, повествующий о взаимоотношениях белых хозяев и их рабов, спровоцировал события Гражданской войны в США и отмену рабства.

Как мы видим, это вовсе не безобидная детская книжка. Это произведение, идейный замысел которого оказал огромное влияние на современников.

Что же в этом романе?

Там несколько сюжетных линий. Выделим самые главные.

Том, считая, что должен быть верным своему господину, с продажей соглашается и постепенно переходит от одного хозяина к другому. В итоге он умирает на плантации, не выдержав непомерного труда.

В книге много историй про белых хозяев и их рабов. Историй разных. И среди белых находятся добрые люди, которые жалеют своих слуг, но есть и кровожадные тираны, которые готовы мучить и убивать рабов просто из-за самодурства.

В целом мы видим мир, разделенный на две части, мир несправедливый, в одном полюсе которого живут эксплуататоры – белые хозяева, а в другом их черные рабы, которые рассматриваются как скот.

Против несправедливости этого мира восстает автор книги.

Гуманистический посыл этого произведения понятен. Все люди должны обладать равными правами, несмотря на цвет их кожи и расовую принадлежность.

Однако недаром роман вызвал такое отвержение в американском обществе.

Изначально США как государство не строилось на этой идеи всеобщего равенства.

Но создание нового государства оказали сильное влияние протестантские идеи с их верой в то, что если человек честно трудится на земле, то он будет вознагражден Богом в земном пространстве. Повлияла эпоха Просвещения с ее представлениями, что знания открывают путь к достойной жизни.

И это убеждение существовало в американском обществе долгие десятилетия.

И черный цвет кожи стал маркером, который невозможно смыть, спрятать, забыть о нем.

Но даже в этих высказываниях чувствуются нотки фашизма. Вот рядом на острове Свободы – на Кубе представители всех рас могут получать одинаковое образование. Там много людей с темной кожей и среди врачей, и среди учителей, и даже среди представителей науки.

Видимо, проблема кроется в системе государственного устройства США.

А сегодня эта система взрывается изнутри.

И «цветная» и «нецветная» молодежь громит памятники, конфликтует с полицией, безумствует, разрушая свою страну, искренне полагая, что им все должны…

Основные персонажи

• Том – главный герой романа, темнокожий парень. Изначально был собственностью семьи Шелби, а далее его хозяевами становились Сент-Клер, Легри. Очень глубокий, добрый человек. Смог изменить мировоззрение многих людей;
• Гейли – работорговец;
• Элиза – мать Гарри, которого продали с Томом;
• Джордж – ее законный супруг, целеустремленный и сильный человек;
• Джим – темнокожий, вернувшийся в Америку за матерью;
• Мистер Шелби – первый хозяин Тома, высоко ценил своего раба;
• Миссис Шелби – его супруга, умная и красивая женщина;
• Джордж Шелби – их сын. Хорошо относился к Тому, обучал его грамоте. Импульсивный и эмоциональный молодой мужчина;
• Огюстен Сен-Клер – очередной хозяин Тома, немного легкомысленный, но добрый человек. Часто выпивает и совсем не ходит в церковь. В дальнейшем пересматривает свою жизнь под влиянием Тома;
• Мари – его супруга. Очень эгоистичная и злая дама, живет на показ. Часто бьет своих слуг, не переносит, когда ей в чем-либо перечат;
• Евангелина – их дочь, милосердная и добрая девочка. Любит своих слуг, дружит с Томом;
• Офелия – сестра Огюстена, очень интересная личность: она против рабства, но не любит темнокожих. Аристократична, но все делает самостоятельно, вызывая удивление у окружающих. Воспитывает маленькую негритянскую девочку.

Очень краткий пересказ

Негр Том был рабом в семье Шелби, однако хозяину пришлось его продать работорговцу, а с ним и одного темнокожего мальчика Гарри. Его мать, узнав о сделке, предупредила Тома, а сама сбежала с ребенком в Канаду. В это же время ее супруг Джордж, замученный хозяевами, тоже сбегает и соединяется со своей семьей.

Том не хочет подвести хозяев и отправляется с партией других слуг пароходом. В дороге он спасает тонувшую девочку — Евангелину, дочь одного состоятельного господина. Тот выкупает у работорговца Тома. В этой семье негр становится кучером и к нему очень привязываются. Только хозяйка дома, жестокая женщина, плохо обращается с ним.

Спустя какое-то время Сен-Клер был убит, а его дочь умирает от серьезной болезни. Его вдова распродает своих рабов. Том оказывается у некоего Легри, который плохо обходится с рабами. Тома он хочет сделать надсмотрщиком, но тот своей добротой вызывает только положительные эмоции. Взбешенный неповиновением Тома и побегом рабынь, Легри приказывает избить его. Умирающего негра обнаруживает сын мистера Шелби и хоронит его. Затем он отпускает своих рабов на волю, а хижину бывшего раба дяди Тома не трогает и оставляет как память.

Краткое содержание романа

Муж Элизы трудился на соседней плантации. Ранее он работал на фабрике и весьма неплохо себя показал, но его хозяин не потерпел внутренней независимости и уверенности в себе негра и создал Джорджу невыносимые условия. Двое их первенцев погибли, и теперь Элиза переживает за малыша. В этот же день к ней пришел муж и сообщил, что планирует бежать: хозяин подобрал ему жену, невзирая на то, что их с Элизой брак освящен церковью.

После того, как купчие были подписаны, мистер Шелби сообщает о сделке супруге. Это слышит Элиза и делится информацией с Томом. Она собирается сбежать с ребенком и зовет его. Но тому стыдно подводить хозяина.

О ее исчезновении становится известно уже на следующий день. Элиза по льдам достигает штата Огайо, где рабство карается законом. Ее приютил некий Бэрд, сенатор, не разделявший идей рабовладения. Гейли, который упустил негров, встречается с охотниками на беглых темнокожих рабов и просит их помочь. Сам он вывозит Тома из дома бывшего хозяина. Сын хозяина Джордж дает ему на память серебряную монету и обещает, что никогда не будет торговать людьми.

В городе Гейли покупает еще нескольких рабов, разлучая матерей с детьми. Всех негров он загружает на пароход и отправляет на Юг Америки. Все белые господа путешествуют на верхней палубе. Внизу, в крайне плохих условиях, размещены негры. В одном из портов Гейли покупает темнокожую женщину с ребенком, которого тайком от матери продает. Узнав об этом, рабыня с горя бросается за борт.

Этим же рейсом едет мистер Сен-Клер с маленькой дочкой Евой. Том с неподдельным интересом наблюдал за ней, поскольку любил детей. Девочка неудачно перегнулась, не удержалась и упала за борт. Не мешкая, Том кидается за ней и спасает. Благодарный отец немедленно выкупает Тома у Гейли.

Огюстен Сен-Клер живет со своей семьей в Новом Орлеане. Хозяйством на его плантации заправляет сестра Офелия, строгая прагматичная женщина с железными принципами. Супруга Огюстена Мари очень взбалмошна и эгоистична. Она одобряет рабство, более того, жестоко обращается со слугами.

А семья Элизы ждет удачного момента для побега в Канаду. К ним присоединяется Джон. Он довольно давно проживает в Канаде, но ему пришлось вернуться за своей матерью. Однако охотники за беглыми рабами и полиция выяснили их место укрытия. При перестрелке беглецы ранят одного из преследователей.

Огюстен преподносит кузине в подарок маленькую негритянскую девочку Топси. Ее судьба весьма тяжела – прежний хозяин бил ее. Топси оказалась умной малышкой, и Офелия занялась ее воспитанием.

Вскоре оказалось, что Ева неизлечимо больна. За это время девочка привязалась в дяде Тому. Она просит отца освободить его после того, как она умрет. Огюстен дает обещание, но осуществить его не успевает – он умирает от удара ножом.

Его супруга после гибели мужа берет управление хозяйством под свой контроль. Она выставляет поместье и всех слуг на продажу. Том попадает на плантацию к Саймону Легри, рабы которого живут в ветхих лачугах в тесноте, спят на соломе и питаются крайне скудно. Любовница Легри, молодая мулатка Касси, помогает рабам. Однажды она приходит к Тому, чтобы смазать его раны после того, как его сильно избил хозяин за отказ стать надсмотрщиком.

Касси — дочь богатого плантатора и рабыни, но перед своей гибелью отец не успевает оформить ей вольную. Она попала в собственность к одному мужчине, которого полюбила и даже родила ему детей. Но тот был вынужден продать девушку в счет долгов. Так она переходила с одной плантации на другую.

Семья Элизы в полном составе переправляется на территорию Канады и попадают в дом священника. А Том продолжает ждать весточки от семьи первого хозяина. Касси уговаривает его убить Легри и сбежать, но Том отвечает отказом. Тогда женщина сама совершает побег вместе со своей подругой и прячется.

Легри, считая, что в этом деле замешен Том, до смерти избивает его. В последние часы его жизни в поместье появляется Джордж Шелби. Он хоронит Тома, а по возвращении домой отпускает своих рабов на волю.

Главная идея романа

Роман признан самой популярной книгой после Библии, поскольку затрагивает самые важные проблемы. Автор показывает, к чему приводит жестокость, неравенство в обществе. Произведение призывает к доброте, милосердию и щедрости. Краткое содержание не передает в должной степени все величие этого произведения, поэтому очень рекомендуем чтение книги полностью.

Читайте также:

  

• Роль второстепенных персонажей сочинение

  

• Сочинение по картине шишкин зима в лесу 3 класс презентация

  

• Сочинение на тему как я понимаю героизм горцев изображаемых в исторических песнях

  

• Сочинение от лица военного

  

• Почему не обойтись без взаимовыручки сочинение

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №15»

Эссе на тему «Рабство И Жизнь На Плантациях В Тринидаде»

Гусакова И.Е. 

Учитель литературы, истории и обществознания

Рабство и плантации
всегда были связаны экономическими целями (Уильямс, 1994), начиная с самого
раннего периода выращивания сахарного тростника в Карибском бассейне. Несмотря
на сложность событий и обстоятельств, создавших эти отношения, рост
производства сахара и рабство процветали в относительно мирные первые годы 18
века. Потребность Европы в сахаре возрастала, и потребности Англии в сахаре
лидировали. Британские острова, такие как T&T, были монокультурным
обществом, и лишь немногие поселенцы выращивали что-либо, кроме сахарного
тростника

Бизнес рабства

Трехсторонняя торговля
— это термин, обычно используемый при обсуждении работорговли. Рабы будут
доставляться из Африки на плантации, которые будут отправлять сахар и другие
местные товары в Европу, которая, в свою очередь, будет отправлять товары в
Африку. Товарами, обычно отправляемыми в Африку, были оружие и другие
промышленные товары, потому что в Африке не было промышленности. Однако на
островах Вест-Индии, таких как T&T, продажа рабов была важной частью экономики.
Потребность в большем количестве рабов всегда была больше, чем мог обеспечить
рынок, и в 1700-х годах вест-индские компании были открыты для внешней
торговли, чтобы помочь обеспечить дополнительными рабами колонии, производившие
сахар. Французы поощряли эту торговлю на своих островах, освобождая рабов от
большинства налогов на импорт и экспорт.

Жизнь на плантациях

Условия труда: Рабский
труд на плантациях

«…самое тяжелое
время года, сезон тяжелого труда от восхода до сумерек, голые лодыжки и икры,
ужаленные коровьей мочой, узловатые мышцы, изрезанные листьями тростника,
которые режут, как острые бритвы, спины, разрезанные кнутом…»

Земли плантации
состояли из тростниковых полей, продовольственных угодий, лесов и пастбищ.
Каждый плантатор предпочитал иметь более 200 акров тростниковой земли.
Продовольственные угодья использовались рабами для выращивания корнеплодов,
бананов и овощей в пищу. Лесные массивы давали пиломатериалы и дрова, а
пастбище использовалось для выпаса скота (Хэндлер, 1965). На тростниковых полях
росли либо недавно посаженные тростники, либо ратоны. Ратоны были новыми
побегами, растущими из старых корней тростника, которые остались в земле после
сбора предыдущего урожая тростника. Обычно поле ратуна было менее продуктивным.
В типичном сахарном поместье были фабричные здания, такие как мельница,
кипятильня и сушильня. Вокруг этих фабричных зданий располагались другие небольшие
здания и сараи, в которых работали кузнецы, колесники, плотники, каменщики,
бондари и другие рабы-ремесленники. Там также будет небольшая “больница” для
больных рабов и небольшая “тюрьма”, в которой содержались рабы, которых
наказывали. Там были складские помещения для инструментов и принадлежностей, а
также сараи, в которых укрывался домашний скот или хранился мусор из тростника
или жома, который использовался в качестве топлива. Недалеко от заводских
корпусов стояли небольшие домики, в которых жили европейские менеджеры и
контролеры. Как правило, они были надзирателями, бухгалтерами,
квалифицированными мастерами и офисным персоналом. В самом большом доме жил
владелец поместья. Помещения для рабов находились на некотором расстоянии от
домов управляющих.

Рабочий день состоял из
15-16 часов в день во время сбора урожая и мог продолжаться во время сбора
урожая и фрезерования в течение 16-18 часов в неделю 7 дней в неделю, и,
согласно Стампу (1956), рабам было поручено подготовить землю к посадке. Их обычный
рабочий день начинался до рассвета и заканчивался после захода солнца. Они
расчищали траву и кусты путем прополки и сжигания (дети в возрасте от шести до
десяти лет могли быть активными водоносами, в то время как дети в возрасте от
десяти до двенадцати лет были организованы в банды и отправлены на прополку).
Были вырыты ямы для тростника, и в них были посажены верхушки тростника. По
мере роста тростника банды рабов обрабатывали поле и пропалывали кусты, которые
росли вокруг растений тростника. Женщины-рабыни выполняли большую часть
прополки и внесения удобрений. Через 12-15 месяцев тростник стал зрелым. Поле
было подожжено, чтобы сжечь листья со стеблей тростника и в то же время
избавиться от змей, которые там жили. Полевые рабы, используя абордажные сабли,
затем срезали стебли тростника, упаковали их в связки и погрузили на повозки,
запряженные волами, которые доставили их на мельницу. На мельнице тростник
измельчали, и сок стекал по желобам в большие металлические контейнеры. Мусор
из тростника был удален и сохранен для использования в качестве топлива для
котлов. Сок в больших емкостях осветлялся нагреванием и добавлением небольшого
количества лайма. Затем этот осветленный сок выливали в медный котел, в котором
его кипятили. Через некоторое время сок из этого медного котла переливали в
меньший котел и снова кипятили, а затем еще дальше в еще меньшем котле. К тому
времени он превратился в липкий сироп, которому дали остыть, а затем разлили в
деревянные бочки, стоявшие на балках в лечебнице. Через небольшие отверстия на
дне бочонков просачивалась патока и собиралась в контейнеры, установленные под
балками. Примерно через три недели оставшийся сироп в бочонках
кристаллизовался, образовав сахар. Сахар оставался в бочках, которые позже были
упакованы на корабли для экспорта в Европу. Некоторые поместья также
производили ром путем брожения сока после первого кипячения и примерно такого
же количества патоки. Почти вся эта специализированная работа по производству
сахара и рома выполнялась квалифицированными рабами-ремесленниками, которых
высоко ценили их владельцы. Во время сезона мукомольного производства рабы
работали посменно днем и ночью.

Даже после окончания
сезона сбора урожая владелец поместья не позволял своим рабам бездельничать.
Поля должны были быть подготовлены к новому урожаю, необходимо было провести
прополку и удобрение ратонов, а также провести ремонт дренажных и оросительных
каналов, заборов и зданий. Была даже найдена работа для детей в возрасте от
шести лет. Они собирали дрова, косили траву, чтобы накормить
сельскохозяйственных животных, и приносили питьевую воду рабам, работавшим на
полях. Владельцы плантаций не хотели, чтобы их рабы вовлекались в праздные
разговоры, так как они чувствовали, что недовольные рабы могут воспользоваться
случаем, чтобы замышлять восстание.

Наказания

В то время как каждая
плантация имела свой собственный набор социальных, религиозных и трудовых
кодексов, все они имели базовый формат для привитой иерархии, в которой
рабовладелец правил как гад. Он поддерживал элемент рабского страдания,
контролируя степень боли (Старобин 1974). Применялись такие методы лечения, как
нанесение увечий, клеймение, заковывание в цепи и убийство, которые
предположительно регулировались или запрещались законом. Порки, избиения,
утопления и повешения были столь же непредсказуемы, сколь и ужасны.

Владельцам плантаций
было ясно, что рабство не может выжить без кнута (хотя владельцам запрещалось
преднамеренно убивать или злонамеренно калечить раба). Мужчин и женщин пороли
без разбора. Тяжесть порки зависела от количества ударов и типа кнута. Обычно
хватало пятнадцати-двадцати ударов плетью, но они могли быть и гораздо выше.
Другие предметы, используемые для наказаний, включали колодки, цепи, ошейники и
кандалы. Также было обычным делом, что женщины могли быть изнасилованы
владельцем плантации, его сыновьями или любым белым мужчиной.

Методы контроля

Белые владельцы
плантаций в T &T использовали различные методы для поддержания полного
контроля над своими рабами. Их основным методом был метод “разделяй и
властвуй”. Члены одного и того же племени были разделены на разных плантациях,
чтобы предотвратить общение между ними. Цель этого состояла в том, чтобы
предотвратить любые планы восстания, если бы они были вместе. Это разделение, однако,
создало проблему общения, поскольку на плантации были бы разные группы рабов,
говорящих на разных языках. Поэтому плантаторам пришлось искать способ общения
со своими рабами. Вскоре появился новый язык, известный как креольский, и он
стал общим языком среди рабов. Когда британцы захватили контроль над
островами-близнецами в девятнадцатом веке, в язык были введены английские
слова, и он стал основой креолизированного языка.

Рабам также запрещалось
исповедовать свою религию. Довольно много рабов были мусульманами, в то время
как многие другие имели свои собственные племенные верования. Но поскольку
христианские плантаторы считали нехристиан язычниками, они позаботились о том,
чтобы рабы не могли собираться для поклонения так, как они привыкли, когда жили
в Африке.

Позже христианским
миссионерам разрешили посещать плантации, и им разрешили проповедовать рабам по
воскресеньям. Со временем многие из них были обращены в христианство; было
общее мнение, что обращенные рабы стали послушными и не желали поддерживать
восстание на плантациях.

Другим средством
контроля было создание классовой системы среди рабов. Полевые рабы составляли
низшую группу, хотя некоторые из них обладали особыми навыками.

Мрачная правда о жизни американских рабов после освобождения