Описание медведя из сказки лиса и медведь

Образ медведя в русских народных сказках зачастую отличается от медведя, живущего в природе. Если изучить литературу о животных и их повадках, то медведь предстанет как могучий, сильный и умный хищник, хозяин тайги, царь русских лесов, неуклюжий с виду, но это только с виду. Встретившись с человеком один на один, медведь никогда не нападет первым, если ему или его потомству не угрожает опасность.

В сказках зачастую, наоборот, медведь описывается с диаметрально противоположной стороны, хоть в каждой сказке он предстает по-разному и называют его тоже по-разному.

Медведь в русских народных сказках

Русская народная сказка: «Маша и медведь»
Русская народная сказка: «Медведь и лиса»
Русская народная сказка: «Баба и Медведь»
Русская народная сказка: «Мужик и медведь»
Русская народная сказка: «Три медведя»

Образы медведя из народных сказок

По тому, как называют в сказке медведя, такой персонаж перед нами и предстанет – положительный, отрицательный, глупый, доверчивый, добрый или отзывчивый.

• Имена медведей: Миша, Мишутка, Мишка, Мишенька.
• Имя и отчество: Михайло Потапыч, Михайло Иваныч.
• Уважительное прозвище: Медведюшка-батюшка.
• Насмешливые прозвища: Топтыгин, Косолапый.

Одной из первых известных русско-славянских сказок про медведя является сказка «Медведь-липовая нога». В этой истории медведь описан как злобное хищное животное, которое мстит своему обидчику мужику, лишая его жизни. Сказка поучительная в том плане, что могучее животное необходимо уважать и почитать, в противном случае можно лишиться самого дорогого в жизни.

В других сказках, таких как «Вершки и корешки», «Маша и Медведь» рассказывается о лени, глупости и все той же присущей зверю силе. Медведь ленится, но пытается получить свою долю или заставляет других работать на себя, палец о палец при этом не ударив. Глупость персонажа заключается в том, что его с легкостью обманывают, обладая определенными навыками и знаниями.

Доверчивый, глупый медведь, которого с легкостью обманывают другие, в сказках «Звери в яме», «Лиса и медведь», «Медведь и комар» и даже всем известная с детства «Колобок». Мало того, что в них сказочный герой лишается нажитого, после чего признает свою вину, хоть это не так, но и лишается жизни из-за малограмотности. Такая черта характера зверя описана и в сказке «Теремок» — здесь медведь вдобавок демонстрирует свою не дюжую силу и неуклюжесть.

Удивительное сочетание качеств сила и трусость показана в сказке «Заячья избушка», когда сильный, могучий на первый взгляд зверь оказывается самым настоящим трусом, не способным на достойный поступок.

Но есть русские народные произведения, где люди с почтением выказываются о могучем звере и их тоже немало. «Медведь и собака», «Царевна-лягушка», «Дочь и падчерица» и многие другие. В этих сказках наш мишка сильный, добрый и отзывчивый. Он всегда придет на помощь человеку или другому животному. Медведь здесь не остается наблюдать со стороны на мучения ближнего, а применив силу, данную природой, решит вопрос, поможет пройти все трудности и возьмет слабого под свою опеку.

Сегодня предметом нашего обсуждения выбрана сказка «Медведь и лиса». Текст ее мы приведем далее в краткой форме. Здесь описывается очень популярный сюжет о лисе. Хитрость ее проявляется в наиболее неожиданных местах.

Переезд

«Лиса и медведь» – сказка, которая показывает, что хитрость поможет выкрутиться, даже если обман раскрыт. Переходим к повествованию. Жила-была Лиса–кума. Начала она стареть. Надоело ей своими руками за собой ухаживать. Пришла тогда к Медведю. Начала в жилички проситься. Попросила Михаила Потапыча впустить ее. Сказала, что стара стала, однако учености не утратила, к тому же много места не займет, не обопьет и не объест. Именно с этого начинается произведение «Лиса и медведь». Сказка продолжается ответом Медведя. Он думал недолго и согласился. В результате Лиса перешла к Медведю на житье.

Поведение

Русскому народу удалось сочинить сказку, главная героиня которой показывает множество неблагородных качеств. После переезда в новый дом начала она обнюхивать да осматривать, что где у хозяина лежит. Жил Медведь с запасом. Наедался досыта сам, при этом Лисоньку кормить не забывая. Заприметила она как-то раз на полочке в сенцах кадку с медом. Дело в том, что лиса, как и медведь, любит поесть сладко.

Мед

Переходим к описанию следующей части произведения «Лиса и медведь». Сказка продолжается повествованием о событиях, которые произошли ночью. Лежит в беспокойстве кума и думает, каким образом ухитриться уйти да медку попробовать. Постучала хвостом по полу. А после обратилась к медведю. Спросила, не кажется ли ему, что к ним в дверь кто-то стучится. Медведь прислушался. Подтвердил, что тоже слышал стук. Лиса тогда сообщила, что это пришли за ней, так как она еще и лекарка. Медведь тогда предложил ей отправиться к посетителям. Она отметила, что вставать не желает. Миша настоял.

Целительница

Народная сказка «Медведь и лиса» далее повествует о том, как страдальчески кума заохала, с печи слезая. Но как только вышла за дверь, к ней снова вернулась прыть. На полку вскарабкалась и начала есть. Когда наелась, закрыла она кадку и в избу воротилась, как будто ничего не было. Медведь тогда ее спросил, далеко ли она ходила. Лиса ответила, что ее звали соседки, так как у них захворал ребенок. Медведь тогда поинтересовался, полегчало ли бедняге и как его зовут. Лиса ответила, что здоровье ребенка наладилось, а зовут его Верхушечкой.

Финал

Переходим к заключительной части произведения «Лиса и медведь». Сказка повествует о том, что после беседы оба персонажа уснули. Лисе медок понравился, и на следующую ночь история повторилась. Прошли еще сутки. Снова захотелось меда Лисе. И все повторилось в третий раз. После этого из запасов Медведя практически ничего не осталось. Прошло еще некоторое время. Лисе снова меду захотелось. Она прикинулась больной. Прокашляла всю ночь, не давала Медведю покою. Миша просит Кумушку полечиться. Она говорит, что имеет особое снадобье, от которого любую хворь снимет, но в него необходимо добавить немного меда. Встал Мишка, направился в сени, кадку снял, а она пуста. Заревел Медведь и спросил, куда мед девался, подозревая, что это дело рук кумы. Лиса в ответ только закашлялась. Медведь повторил вопрос. Лиса ответила, что ни о каком меде понятия не имеет, и если это были его запасы, то он их и съел. Миша настаивает, что это кума сшалила. Лиса, не растерявшись, назвала его обидчиком, подчеркнув, что это он ее — бедную сироту, зазвал к себе, а теперь сжить со свету хочет. После кума обещает мигом разведать, кто именно мед съел. Медведь обрадовался, попросил поспешить. Предложила тогда Лиса лечь против солнца, таким образом можно будет найти виновного, ибо у кого из живота мед вытопится, тот и съел его. Легли они. Пригрело их солнышко. Захрапел Медведь. Лисонька побежала скорее домой. Последний медок соскребла из кадки. После вымазала Медведя. Умыла лапки. Начала Мишеньку будить. Начала кричать, что вора нашла. Мишка спросил где. Лиса тогда показала Медведю, что в меду у него все брюхо. Мишка протер глаза, сел, лапой провел по животу. Убедился, что там мед. Укорила тогда его Лиса и свалила на него вину. После этого кума хвостом махнула и убежала.

Альтернативный вариант

Теперь мы обсудим другой вариант произведения «Медведь и Лиса». Татарская сказка знакомит нас с теми же сказочными персонажами. Отличается лишь стиль рассказа истории. Давным-давно Лиса и Медведь жили в одном из лесов. Говорят, что в то время они дружили. Много лет прошло с тех пор. Медведь постарел и занемог. При этом у каждого из друзей был большой припас: кадка меда и столько же масла. Добро это далеко у них запрятано было. Решили они его вместе есть, когда состарятся. В одно утро прекрасное встала Лиса и ушла тайком. Ждал куму целый день хворый Медведь. Ее все не было. Возвернулась она только поздно вечером. Медведь спросил, где Лиса была так долго. Она ответила, что у друга ее жена родила. А она в деревню ходила имя дать младенцу. Медведь спросил, кого дал бог — дочь или сына. Лиса ответила, что родился мальчик. Медведь решил уточнить, как назвала она младенца. Лиса ответила: Початочек. Медведь спросил, не принесла ли она ему гостинцев. Кума ответила, что на столе не было ничего такого вкусного, что могло бы понравиться Мише. Медведь стал тогда жаловаться на то, что Лиса насытилась, а о нем забыла. Пошла тогда Кума по окрестностям и собрала для Миши всякие объедки. Можно сделать вывод о том, что татарский народ сумел сочинить сказку, которая очень схожа с русской версией. Финал у историй аналогичен.

В. Даль «Лиса и медведь» читательский дневник

На чтение 4 мин Обновлено 31 января, 2022

Читательский дневник сказки «Лиса и медведь» Даля  можно использовать, чтобы вспомнить краткое содержание истории о хитрости и коварстве лисы. Анализ рассказа поможет составить план и написать отзыв, определить какая главная мысль и жанр.

Содержание

1. «Лиса и медведь» читательский дневник сказки Даля
2.  «Лиса и медведь» характеристика героев
3. План сказки «Лиса и медведь»
4. Чему учит сказка «Лиса и медведь»?
5. Отзыв о сказке «Лиса и медведь»
6. Пословицы к сказке «Лиса и медведь»
7. «Лиса и медведь» краткое содержание для читательского дневника

«Лиса и медведь» читательский дневник сказки Даля

Автор — В. Даль

Жанр — сказка

Год написания -1872

Сколько страниц — 6

Главная мысль сказки «Лиса и медведь» — нельзя  доверять малознакомым людям.

 «Лиса и медведь» характеристика героев

1. Лиса — хитрая и коварная. Обманула Медведя и съела  его мёд. 
2. Медведь — добрый, доверчивый, отзывчивый.

План сказки «Лиса и медведь»

1. В доме медведя
2. Бочонок меда
3. Хитрый план
4. Пустой бочонок 
5. Медведь винит Лису
6. План выявление вора
7. Несправедливые обвинение

Чему учит сказка «Лиса и медведь»?

Сказка учит нас проявлять бдительность и осторожность, особенно при общении с малознакомыми людьми. Не следует всецело доверять незнакомцам, и пускать их в свой дом.

Отзыв о сказке «Лиса и медведь»

Эта сказка мне понравилась, я поняла что не следует всем верить. Мне было жаль доброго Мишку, который из-за доверчивости лишился своих припасов. 

Пословицы к сказке «Лиса и медведь»

♦Лиса семерых волков проведет.
♦Лису хитрость кормит.
♦Кто сегодня обманет, тому завтра не поверят.
♦На вид простак, а в душе хитряк.
♦Разговорам не дивись, а на хитрость не ведись.  

«Лиса и медведь» краткое содержание для читательского дневника

1. Попросилась Лиса пожить у Медведя, и он согласился.
2. Когда  Лиса увидела в сенях бочонок с мёдом, то больше ни о чем уже думать не могла.
3. Ночью она стучала по полу хвостом и говорила, что идёт к соседям ребёнка лечить.
4. Используя свой хитрый план Лиса за три ночи весь мёд съела.
5. Когда Медведь увидел пропажу меда, то обвинил Лису.
6. Но Лиса обещала найти вора, и пока Медведь спал на солнце намазала ему живот медом.
7. Потом плутовка разбудила  Медведя и обвинила в воровстве, а сама убежала.

Краткий пересказ

Надоело лисе одной жить, вот и решила она к медведю проситься в дом. Добрый и доверчивый Медведь возражать не стал. Лису в дом пустил и досыта кормил. 

Как-то в сенях Лиса увидела кадку с медом. После этого она не могла спокойно спать и все думала как ей туда свой рыжий нос засунуть.

И придумала лиса хитрый план. Трижды она стучала хвостом, будто кто-то в дверь стучит. Потом говорила что ее зовут к соседскому ребёнку и уходила.  А сама в это время мёд из кадки ела. 

Когда Лиса возвратилась, то медведь спросил почему она так быстро вернулась.  Лиса сказала, что у соседей ребенок захворал, которого зовут Верхушечка.

На следующую ночь история повторилась. Лиса съела мёд до средины бочки, а медведю сказала, что болеет соседский ребёнок по имени Середочка.

На третью ночь рыжая весь мёд уже съела, а Медведю наврала, что ходила к ребёнку соседей, которого звали Последышка.

Когда медведь увидел, что весь мёд съеден, он начал в этом лису винить, но Лиса отпиралась и обещала разузнать, кто повадился мёд есть.

 Придумала она план, лечь на солнце и у кого мёд на животе выступит, тот и вор. Медведь на солнце пригрелся и задремал, а лиса встала измазала его мёдом и закричала, что нашла вора. Возразить Лисе Медведь не мог, а она хвостом махнула и убежала. Так лиса перехитрила медведя.

Жанр: сказка о животных

Смотри похожие сказки:
Братья Гримм «Дружба кошки и мышки»
Башкирская сказка «Лиса-сирота»

Главные герои сказки «Лиса и медведь» и их характеристика

1. Лиса. Хитрая, наглая, жадная, ненасытная.
2. Медведь. Простой, добрый, радушный, отзывчивый.

План пересказа сказки «Лиса и медведь»

1. В доме медведя
2. Бочка меда
3. Верхушечка
4. Середочка
5. Последышек
6. Решение спора

Кратчайшее содержание сказки «Лиса и медведь» для читательского дневника в 6 предложений

1. Поселилась Лиса у Медведя, и на бочку с медом глаз положила.
2. Ночью пошла Лиса вроде к соседям ребенка лечить, а сам меду отъела.
3. Медведь про ребенка спрашивает, а Лиса говорит, что того Верхушечка зовут
4. На вторую ночь Лиса лечила ребенка Середочку, а на третью Последышка.
5. Обнаружил Медведь пропажу меда, а Лиса предложила на солнце лечь.
6. Намазала она медведю живот медом, обвинила его, и убежала.

Главная мысль сказки «Лиса и медведь»
Нельзя быть слишком доверчивым.

Чему учит сказка «Лиса и медведь»
Сказка учит быть хитрым, пронырливым, смекалистым, всегда видеть свою выгоду. Учит не доверять хитрецам, никогда их не слушать и не пускать их в дом.

Отзыв на сказку «Лиса и медведь»
Мне понравилась эта сказка, в которой Лиса обманула доброго Мишку и очень этим гордилась. Но она забыла, что в следующий раз некого ей станет обманывать, никто ей не поверит.

Пословицы к сказке «Лиса и медведь»
Лиса семерых волков проведет.
Лисичка — плутовка, лисица — льстица.
Лису хитрость кормит.
Кто сегодня обманет, тому завтра не поверят.
На вид простак, а в душе хитряк.

Читать краткое содержание, краткий пересказ сказки «Лиса и медведь»
Надоело Лисе одной жить, и попросилась она к Медведю. Медведь, добрая душа, пустил Лису, и зажили они вдвоем.
Жил Медведь богато, зажиточно, все у него в доме водилось, и вот приметила Лиса в сенях кадку с медом. Лежит, и думает, как бы в эту кадку свой рыжий нос засунуть.
Застучала Лиса хвостом, Медведь встрепенулся. А Лиса говорит, что то за ней, старой лекаркой, послали. Медведь отпустил Лису, даже сказал, что дверь за ней запирать не будет.
А Лиса вышмыгнула в сени, и к бочке. Отъела меда, сверху ветошью прикрыла и назад возвращается.
Удивляется Медведь, что Лиса так быстро обернулась. А та отвечает, что к соседям ходила, ребенок у них хворает. Спрашивает Медведь, как ребеночка зовут, отвечает Лиса, что Верхушечка.
На следующую ночь история повторяется. Отправляется Лиса в сени и всю середку у бочки съедает. А когда Медведь про ребенка спрашивает, отвечает, что зовут того Середочка.
На третью ночь Лиса вновь хвостом постучала и в сени убежала. Весь мед съела, вернулась и калачиком свернулась. Спрашивает Медведь, какого ребенка на этот раз Лиса лечила, отвечает рыжая, что Последышка.
Прошло некоторое время, захотелось Лисе снова меда. Притворилась она больной, и говорит, что снадобье нужное у нее есть, вот только меда не хватает.
Медведь в сени за медом, а бочка пустая. Он к Лисе, и давай ее обвинять в краже. А Лиса говорит, что меда не брала, и доказать это может. Нужно просто им с Медведем на солнце лечь, солнце мед вытопит и сразу видно будет, кто его съел.
Медведь лег на солнце и задремал, а Лиса последний мед из бочки вычерпала, и Медведю живот намазала. Потом будит его и на живот показывает — ты сам, Медведь, мед и съел.
Нечего возразить Медведю, а Лиса хвостом махнула и убежала.

Исследовательская работа.

«Образ медведя в литературе, живописи,

фольклоре, символике и геральдике».

Оглавление

1. Введение.

2. Почему медведь?

1. Когда появились медведи?

2. Почему «медведь»?

3. Отношение наших предков к бурому медведю.

1. Медведь в русском фольклоре.

2. Медведь в сказках разных народов.

3. Медведь в живописи

4. Медведь в символике.

5. Заключение.

I. Введение.

О медведях мы узнаем еще в детстве, когда мама читает нам сказки, мы видим медведя и в зоопарке, и в цирке, на экране телевизора.

Кто-то восхищается медведями, кто-то их ненавидит, но, к сожалению, большинство людей боятся медведей, считая, что они рождены только для того, чтобы убить.

С одной стороны образ медведя ассоциируется со словами: «сильный», «умный», «заботливый», «добрый», «трудолюбивый»; с другой – «неуклюжий», «косолапый», «агрессивный», «злой», «глупый».

Для многих из нас медведь — это воплощение всего дикого в природе и в большинстве мы ничего не знаем о медведе, об его жизни и повадках в природе.

Отсюда возникают вопросы, какой медведь на самом деле?, и почему это животное наделено всеми непривлекательными для человека чертами?

Объект исследования – фольклор, литература, живопись, символика

Предмет исследования – медведи.

Цель – выяснить, почему образ медведя символичен.

Методы и приёмы:

1. Описательный метод с приёмами наблюдения языковых явлений;

2. Поисковый метод для сбора материала в литературных, художественных , народных источниках;

2. Приём классификации;

3. Анализ и обработка собранного материала.

Задача

– выяснить, какова связь между фольклорным, литературным, живописным и символическим образом медведя.

Гипотеза:

1. Возможно, медведь может выступать как божество (в частности, умирающее и возрождающееся), культурный герой, основатель традиции, предок, родоначальник, тотем, дух-охранитель, дух-целитель, хозяин нижнего мира, священное и (или) жертвенное животное, астрального кода, воплощение души, даритель, звериный двойник человека, помощник шамана, его зооморфная ипостась и душа, оборотень и т. п

II. Почему медведь?

1. Когда появились медведи?

Археологические раскопки показали, что первый родоначальник медведя появился 20-30 млн. лет назад — это зверёк размером с енота. От него произошёл род хищников, размером со среднюю собаку. По мнению исследователей, все медведи являются родственниками семейства собакообразных.

Первые медведи появились на Земле примерно 10-15 млн. лет назад. Например, в Европе обитал когда-то гигантский пещерный медведь. Он был намного крупнее всех.

2. Почему «медведь»?

Почтение и страх перед медведем у большинства народов северного полушария не позволяли называть этого зверя его настоящим именем, а только — иносказательно: “медведь” (ведающий мёд), “топтыгин”, “косолапый” — у русских, “черный зверь” — у эвенков, “горный гиляк” — у нивхов, “старик”, “дедушка” — у юкагиров. При этом первоначальное название этого животного “бер” в русском языке сохранилось только в слове берлога (логово бера).
Для пущей убедительности предлагаю вспомнить как слово медведь переводится на другие языки: английский — bear; немецкий — bär, голландский — beer, датский — bærer и т.д. А, как известно, эти языки относятся к общей индоевропейской группе.

Самое любимое лакомство медведя – это мед. Ради его добычи он готов на многое. Медведи добывают мед различными способами как с ульев диких, так и пасечных пчел.

За эти способности и был назван нашими славными предками «медведь», то есть ведает мёд. Существует мнение, что употреблять мёд человек начал, основываясь на пристрастиях медведя к этому ценному и полезному продукту пчелиного производства.

МЕД или МЁД, ВЕД – ВЕДАТЬ, то есть знать. Получаем – знающий, где мёд. Название происходит из старославянских слов. Наши предки подметили особенность этого зверя лакомиться мёдом и исходя из этого дали ему название.

-Эй, медведь, на вопрос ответь

-Какой вопрос, стрекотуха?

-Почему тебя Медведем зовут?

— Хе-хе! Бестолковая ты птица. Мёд- ведь- значит мёд ведающий. Знаю, стало быть, где мёд в лесу спрятан.  (Н. Сладков.)

3. Отношение наших предков к медведю.

Удивительное и правильное было отношение у наших предков к медведю.. Учились наши предки у медведя, наблюдая за ним. Так, например славяне научились охоте, рыбалке, употреблению в пищу мед и его добычу. Первоначально человек не добывал мед, он следил за медведем (за что того и прозвали ведающий медом) и, когда медведю хитростью и сноровкой удавалось добыть мед, человек отбирал мед или, дождавшись, забирал остатки. Потому и спектр питания человека и медведя близок и составляет в основном продукты растительного происхождения.

Медведь был признан мудрым, великим учителем – богом Велесом. Люди почитали и уважали его, верили, что Велес может превращаться в хозяина леса – бурого медведя. По представлениям славян именно бог Велес дал людям знания о скотоводстве, о собирательстве, о лесных зверях и он заведует всем, что есть в природе. Возводили храмы в честь Велеса и славили. Зимой в день Мороза (Новый год) наряжали елку в лесу, ставили подарки для медведя, зверей и лесных духов. Иногда считается посредником между небесами и землёй-матушкой.

Рассказ о великих медведях был бы неполным, если бы мы не упомянули о медведях – героях русских народных сказок. Михаил Потапыч, Михаил Иваныч, Топтыгин, Миша… Большой косолапый медведь пользовался заслуженной популярностью у наших предков за свою необузданную силу и сноровку.

Это только на первый взгляд медведь кажется неуклюжим. Наши предки, которые с этим лесным жителем виделись чаще, чем мы, хорошо знали о его ловкости и необыкновенной прыти, о его умении ловить рыбу в реке и залазить на деревья, несмотря на внушительные размеры. А кто из нас не знает о его любви к меду и ягодам? У наших предков столетиями существовали культ медведя и медвежьи праздники. В их основе лежала вера людей в родственную связь с животными.

К медведю относились как к предку рода, о нем слагали предания, сказки и песни, его изображали на амулетах и ему подражали в танцах.. Медведь также был любимой игрушкой у детей.

Ш. Образ медведя в русском фольклоре.

Происхождение медведя связывается в легендах с человеком. Человек был обращен Богом в медведя в наказание за убийство родителей; за отказ страннику или монаху переночевать, за честолюбивое желание, чтобы все люди его боялись и т.д.

Медведями стали спрятанные от Бога в лес дети Адама и Евы. Считают, что если снять с медведя шкуру, то он выглядит как человек. У него человечьи ступни и пальцы, он умывается, любит своих детей, радуется и горюет, как человек, понимает человеческую речь и сам иногда говорит, а также постится Доказательство человеческого происхождения медведя охотники видят в том, что на медведя и на человека собака лает одинаково, не так, как на других зверей.

Давайте рассмотрим образ медведя в русском фольклоре. В сборнике А. Н. Афанасьева «Русские народные сказки» имеются следующие сказки, в которых встречается образ медведя: «Маша и медведь», «Мужик, медведь и лиса», «Кот и лиса», «Зимовье зверей» и др…

Больше всего в них описывается сила, мощь зверя, но есть эпизоды, где он показывает своё легкомыслие, наивность, простодушие, ограниченность кругозора.

Для примера возьмём цитаты из сказки « Маша и медведь»:

-А если уйдёшь,- говорит,- всё равно поймаю и тогда уже съем!

Здесь медведь показывает свою силу и мощь.

А вот ограниченность кругозора мы можем увидеть, рассмотрев сказку «Мужик, медведь и лиса»:

-А-а,- заревел,- ты меня обманул, мужик!

В этой сказке медведь возможно и не поддался бы обману, если бы знал, как надо использовать такие простые вещи, как репа. В этом- то и видна его ограниченность кругозора.

Теперь мы можем перейти к образу медведя в русской литературной сказке. Здесь мы можем взять, как пример сказки Д. Мамина-Сибиряка, К. Д. Ушинского, В. И. Даля. В литературной сказке характерные черты медведя-это простодушие, наивность, сила, жестокость.

Сказку К. Д. Ушинского «Плутишка кот» мы можем рассмотреть, как пример силы и жестокости:

«Вот Миша крепился-крепился, да как хватит на каждую лапу по волку, так запели они Лазаря .»

Наивность и простодушие встречаются в сказке Д. Мамина-Сибиряка «Сказка про Комара-Комаровича – длинный нос и про Мохнатого Мишу короткий хвост»:

«Медведю сделалось смешно. Перевалился он на другой бок, закрыл морду лапой и сейчас же захрапел .»

С образом медведя мы встречаемся и в баснях И. А. Крылова. В басне « Пустынник и медведь» наш герой очень легкомыслен. Желая согнать муху с пустынника, он ударил его камнем… и убил.

Не дай Бог с дураком связаться!

Услужливый дурак ужаснее врага

В басне «Медведь в сетях» обрисован как жестокий зверь, желающий в минуту опасности перехитрить людей. Но нет ему веры: ловец говорит:

…Лучше б ты мёртвых ел

И оставлял живых в покое.

Басня «Трудолюбивый медведь» перекликается с народной сказкой «Мужик и медведь». Здесь также показано, что этот зверь, пытаясь научится труду (гнуть дуги из дерева), только вредит лесу, ломает деревья.

«Скажи, в чём есть тут главное уменье?»- обращается он к мужику. «В том,- отвечал сосед,- Чего в тебе, кум, вовсе нет: в терпенье!».

Таким образом, мы видим, что медведь и в фольклорных произведениях, и в русской литературной сказке образ, в котором больше негативного, чем хорошего. Сила – вот то общее что характерно для всех героев этих произведений.

Медведь встречается и во фразеологических оборотах:

Медведь на ухо наступил — о том, кто лишен музыкального слуха.

Плачет Ёж. Какое горе!
Быть хотел солистом в хоре.
Но Ежу, сказала Муха,
Наступил Медведь на ухо.

Наступил Медведь на ухо —
Нет теперь ни капли слуха.

Медвежья услуга

Товарищ твой просит украдкой

  Ответы списать из тетрадки.

     Не надо! Ведь этим ты другу

    Окажешь … медвежью услугу

IV. Образ медведя в сказках , литературе и мультипликации.

С самого рождения мы слушаем народные сказки, которые нам рассказывает на ночь мама или бабушка, а затем читаем их сами и удивляемся, что каждый раз открываем в них что-то новое. Сказки поражают, удивляют, радуют. Многие писатели считают сказку самым большим чудом в народном творчестве, и мы с этим согласны. В мире сказки всё интересно, читатель не замечает, как оказывается во власти вымысла. Звери в сказках говорят, рассуждают, хитрят, обманывают, враждуют, дружат.

В народной сказке каждое животное вызывало у людей свой ряд впечатлений, от которых рождались разные прозвища. Мы выяснили, что медведя сопровождают прозвища: «при берлоге валень», «лесной гнёт», «всех давишь», «медведь-медовуха» про него и сказок много, и величают его по-разному: то Топтыгиным, то Медведюшкой, то Михал Михалычем, то косолапым сладкоежкой.

В разных сборниках мы отыскали сказки, в которых встречается образ медведя: «Девочка и медведь», «Теремок», «Медведь — липовая нога», «Кот и лиса» и другие.

Проведя анализ сказок, мы выяснили, что больше всего в них описывается сила, мощь зверя, но в то же время мы видим его легкомыслие, простодушие, ограниченность кругозора, злобу.

Рассмотрим примеры.

В сказке «Медведь липовая нога» из-за воровства медведь лишается ноги, но он не только не перестаёт воровать, но и идёт мстить старику и старухе и убивает их. Здесь мы видим лень и жестокость медведя, его силу.

А вот цитата из сказки «Девочка и медведь»: «А если уйдёшь от меня, — говорит, — всё равно поймаю и тогда уже съем!» Здесь медведь показывает не только свою силу и мощь, но и ещё заставляет маленькую девочку бесплатно работать на себя, насильно удерживая её в неволе.

Ограниченность кругозора мы можем увидеть в сказке «Звери в яме», медведь поверил лисе, что она потихоньку ест свои кишки, распарывая себе живот. Медведь распорол свой живот и умер. Но этого могло бы не случиться, если бы он знал, что нельзя есть самого себя.

Или в сказке «Мужик и медведь», где медведь хочет получить весь урожай мужика, не приложив к этому никаких усилий. Медведь не знает, что такое репа и как её использовать и не считает нужным уточнить это у мужика. В этом и видна его ограниченность кругозора и лень.

В сказке «Медведь и лиса» показана глупость и доверчивость медведя. Мало того, что лиса съела весь мёд, обманула медведя, так он ещё и сам повинился в том, чего не совершал.

Мы можем взять, как пример сказки Д. Мамина-Сибиряка, К. Д. Ушинского, В. И. Даля. В литературной сказке характерные черты медведя-это простодушие, наивность, сила, жестокость.

Сказку К. Д. Ушинского «Плутишка кот» мы можем рассмотреть, как пример силы и жестокости:

«Вот Миша крепился-крепился, да как хватит на каждую лапу по волку, так запели они Лазаря .»

Наивность и простодушие встречаются в сказке Д. Мамина-Сибиряка «Сказка про Комара-Комаровича – длинный нос и про Мохнатого Мишу короткий хвост»:

«Медведю сделалось смешно. Перевалился он на другой бок, закрыл морду лапой и сейчас же захрапел .»

С образом медведя мы встречаемся и в баснях И. А. Крылова. В басне « Пустынник и медведь» наш герой очень легкомыслен. Желая согнать муху с пустынника, он ударил его камнем… и убил.

Не дай Бог с дураком связаться!

Услужливый дурак ужаснее врага

В басне «Медведь в сетях» обрисован как жестокий зверь, желающий в минуту опасности перехитрить людей. Но нет ему веры: ловец говорит:

…Лучше б ты мёртвых ел

И оставлял живых в покое.

Басня «Трудолюбивый медведь» перекликается с народной сказкой «Мужик и медведь». Здесь также показано, что этот зверь, пытаясь научится труду (гнуть дуги из дерева), только вредит лесу, ломает деревья.

«Скажи, в чём есть тут главное уменье?»- обращается он к мужику. «В том,- отвечал сосед,- Чего в тебе, кум, вовсе нет: в терпенье!».

Таким образом, мы видим, что медведь и в фольклорных произведениях, и в русской литературной сказке образ, в котором больше негативного, чем хорошего. Сила – вот то общее что характерно для всех героев этих произведений

Конечно, есть сказки, в которых медведь проявляет положительные качества, например, в сказке «Медведь и собака» медведь пожалел собаку, накормил её и помог выжить в лесу и вернуться домой. Но таких сказок мало. В основном во всех сказках в образе медведя больше негативного, чем хорошего. Сила – это общая черта, характерная для всех героев этих произведений. Таким образом, мы видим, что медведь и в фольклорных произведениях, и в русской сказке — это образ, в котором больше негативного, чем хорошего. Сила – вот то общее, что характерно для всех героев этих произведений.

Новейшие мультфильмы отечественного производства это «Маша и Медведь». Из зарубежных — «Кун-фу Панда», так же при желании можно скачать Мишки Гамии все сезоны, «Винни Пух и его друзья».

В казахских и русских сказках о животных остались следы тотемического поклонения. Некоторые животные, звери и птицы считались священными. Например, казахи считали, что перья филина могут охранять от злых духов, и поэтому их привязывали их к колыбели детей .А в сказках имелось обращение к образам покровителей четырех видов скота: Зенги баба, Ойсыл кара, Шек — Шек ата, Шопан ата. Например, в сказке «Зенги баба» рассказывается как покровитель животных одним только взглядом может приумножать стада рогатых животных.

Результат анкетирования:

1. Перечислить названия русских сказок о медведе .

Называли всего 6 сказок. «Три медведя», «Медведь и лиса», « Маша и медведь», « Вершки и корешки», « Колобок», « Медведь и лиса»

1. На вопрос назвать положительные и отрицательные качества медведя.

Добрый, храбрый. ,злой, ленивый, агрессивный, яростный, гневный

1. На вопрос какие ассоциации возникают со словом медведь ответили:

Дети: большой, добрый, грозный, спит в берлоге.

Взрослые: злой, страх, паника.

V. Образ медведя в живописи

Рассмотрим, как представлен медведь в русской живописи. В этом нам поможет картина И. И. Шишкина

«Утро в сосновом бору. Медведи на этой картине изображены не случайно. Именно с помощью этих медведей художник показал нам великую мощь и красоту русской природы, так как медведь — символ красоты, мощи и величия.

Большие могучие сосны изображены на картине свободно, могущественно. Ещё изображены следы недавней бури: одна из сосен выкорчевана с корнем и сломана пополам. На сломанном дереве удобно расположились уже знакомые нам медвежата.

Утреннее небо ясное и чистое. Яркое солнышко приветствует пробуждающийся ото сна лес.

Один забавный медвежонок, склонив голову набок, наблюдает за голубым туманом и в то же время прислушивается к звукам пробуждающегося леса. А самый крупный медвежонок зорко следит за младшими друзьями.

Картина вызывает чувство бодрости, ожидание нового, прекрасного, неизвестного, вызывает ощущение утренней прохлады, запаха сосновой смолы.

Владимир Леонидович Муравьев «Охотничья живопись» «Медведь в лесу» и «Лесной пейзаж» 1905-7 годов.

В.Л. Муравьёв. «Лесной пейзаж»

По следу идёт собака, указывая на начало охоты и сигнализирующая остающимся за кадром охотникам обнаруженном звере, облаивая его….

«Охота Царя Михаила Федоровича на медведя». В. И. Суриков. 1898

Сурикову была не чуждой тема охоты на медведя, образ которого всегда внушал ему уважение и олицетворение сибирской русской природа, откуда родом был художник. Поэтому столь естественно он смог показать и охотника, и зверя, и собак в сцене реальной охоты на хозяина тайги…

В.Л.Муравьёв « Охота на медведя»

Здесь и рогатина в ход пошла, а выстрел из винтовки дополнит кровавую картину, когда ревущий медведь уже отшвырнул ударом лапы визжащую от боли собаку, привстал на задние лапы, но вряд ли выйдет победителем из схватки с двумя опытными и вооружёнными охотниками. Ибо рогатина уже нацелена в брюхо, а ружьё вот-вот выстрелит…

Вадим Горбатов. «Охота на медведя с рогатиной»

На картине охота на медведя в одиночку с рогатиной

и собаками, на которых медведь внимания не обращает, отшвырнув уже одну из них, летящей вверх тормашками позади бегущего зверя, атакует охотника

Т. Данчурова. «Охота на медведя»

Мы видим только двух собак, атакующих крупного медведя, вылезшего только наполовину из берлоги. Его звериная рожа с оскалом и, возможно, сопровождающимся диким рёвом, довольно страшна и опасна. Охотники за пределами полотна уже спешат, чтобы включиться и завершить охоту, начатую верным и смелым псом

Есть у художников-анималистов некое подобие сказочным сюжетам.

Так, например, художник Артур Фицвильям Тейт (1819-1905) нарисовал картину «Жизнь охотника» 1856 г., которая в отличие от его реалистичных приукрашенных картин реальной охоты, показывает как бы сказочный сюжет беседы медведя с охотником.

Августо Жавино Бруно. «Белый медведь»

Картина современного художника в том же ключе. «Медведь в зимнем лесу». 2013 год.

Татьяна Данчурова. «Хозяин тайги»

На картине видна мощь, сила и природная выносливость бурого медведя, самого крупного в лесах. Художница также показала редкое изображение красавца гималайского медведя.

«Медведи на Аляске». Роберт Бейтман

Мать и подросший медвежонок ходят осенью вдоль хребта в поисках ягод, мышей и личинок для окончательного кормления и накопления жира, который необходим для долгой зимней спячки.

Одним из известных художников — примитивистов был грузинский художник Нико Пиросмани, 1862 -1918

Среди милых ему анималистических картин я нашёл две: «Чёрный медведь» и, выделяемая знатоками, картина «Медведь в лунном свете» 1905 года. Они, конечно, далеко не копии медведей, а собственная интерпретация их образа художником, его манера рисунка. Но то, что это именно медведи неоспоримо.

О Н. Еельянов. Трио «Экспрессия». 2013 год очень милая картинка с чувством и юмором выполнения. Кажется что все эти мишки набиты соломой, как Страшила из сказочного цикла А. Волкова «Волшебник изумрудного города» или Л.Ф. Баума из Страны Оз…

Результат анкетирования.

1. Знаете ли вы картины с изображением медведя? (20 %)

2. Сможете ли вы назвать автора картины «Утро в сосновом бору» ? (15%)

3. Хотели бы вы больше узнать об авторах и картинах с изображением медведя? (65%)

VI. Медведь и символика.

В Древнем Китае медведь является мужским символом, который олицетворяет силу. Снящийся медведь трактовался как знак рождения сына. Впрочем, в китайских сказках медведь играет роль нашего «злого волка».В Китае медведь — знак мужской отваги, а появление медведей в сновидениях было признаком рождения сыновей.

Для японских жителей и индейцев Северной Америки медведь является родовой фигурой. Медведь — также символ луны и воскрешения, возможно из-за своей зимней спячки. Шаманы используют маску медведя для вступления в контакт с лесными духами.

В сфере геральдики медведя чтут прежде всего в Швейцарии (Берн)

и на юге Германии

.

Медведь изображён на гербах многих российских городов.

Появление медведей в земельной геральдике России было явлением закономерным. В то же время, подобно гербам Берлина или Берна, «русские» медведи не объясняли название города, т.е. не выполняли чисто этимологическую функцию «гласных» эмблем. Особенности их изображений и смыслового значения рассмотрим на примере каждого из них.

Новгородский герб: — «два чёрных медведя, поддерживающих кресла золотые с червлёною подушкою; на коей поставлены крестообразно, с правой стороны скипетр, а с левой — крест; над креслами — золотой подсвечник с горящими свечами; в лазоревой окраине щита две серебряные, одна против другой, рыбы». Мне кажется, что на этом гербе медведь является символом ума, величия, силы, потому что только умная сильная власть непобедима.

Следующий герб ярославский. «В серебряном поле — чёрный медведь , идущий на задних лапах, голова прямо, держащий в левой лапе золотую секиру». Здесь медведь олицетворяет собой символ силы, преданности, отваги. Фигура медведя напоминает нам пограничника. Он как бы охраняет границы своего княжества  от врагов. Но если кто решится  завоевать Ярославль, медведь уничтожит их своей секирой.

Пермский герб. «В червлёном поле серебряный идущий медведь, на спине его золотое Евангелие, на коем серебряный крест с четырьмя лучами». На этом гербе медведь символизирует силу. А золотое Евангелие – символ православной веры.

А если взять все три герба, то получается, что медведь символизирует силу и величие.

Медведь изображён на гербах многих городов: Пермь, Берлин, Берн,Брюгге, Екатеринбург, Новгород, Норильск, Сыктывкар, Хабаровск,Южно-Сахалинск, Ярославль и многих других.

Из личных гербов характерно использование символа медведя в гербе Папы Римского Бенедикта XVI.

Примеры использования в геральдике

Герб Перми (Россия) Герб Ярославля(Россия) Герб Брюгге (Бельгия) Герб Сморгони(Белоруссия)

Герб Гренландии(Дания) Герб рода фон Беренс

Сейчас речь пойдёт о добром Олимпийском Мишке. Как вы знаете, он был талисманом Олимпийских игр в Москве. Обычно талисманом объявляли какого– нибудь зверя, как бы «хозяином» той страны, где проходила олимпиада.

Когда объявили конкурс на создание талисмана олимпийских игр в Москве, многие известные художники приняли в нём участие. Лучшим предложением был признан симпатичный медвежонок Миша, нарисованный московским художником Виктором Александровичем Чижиковым.

Этот же образ использован и в символике конкурса-игры «Русский медвежонок- языкознание для всех». Как мне кажется, он выбран в качестве эмблемы, так как этот зверь выражает русскую суть этого конкурса.

Этот же образ мы встречаем и в символике российской политической партии «Единая Россия», куда влилась партия «Единство». Полное название этой организации- «Межрегиональное движение «Единство», а сокращённо МеДвЕдь» Здесь образ медведя ассоциируется с силой, мощью- с тем, что необходимо сегодня России, как одной из сверхдержав.

В связи с этой работой я провела общественное анкетирование. Мною опрашивались взрослые, ученики средней школы и ученики младшей школы. Задавались следующие вопросы:

1) Какие ассоциации у вас вызывает слово «медведь»?

2) Каков характер медведя в сказках?

3)Почему медведь встречается в символике?

Опрос дал следующие результаты: в ответ на первый вопрос большинство взрослых предполагают, что медведь большой(60 %) ,ученикам средней школы — слишком толстый(15%) ну а самые младшие наши друзья считают, что он, самый добрый из всех зверей.(5%)

В ответ на второй вопрос взрослые, будто сговорились с учениками средней школы, все единогласно ответили, что в русских народных сказках медведь глупый. А самые младшие всё равно настаивают на том, что медведь самый добрый.

В ответ на третий вопрос взрослые ответили так же, как и младшие школьники, — самый добрый и умный. Ну а ученики постарше считают, что медведь очень храбрый. Вот такие результаты дало нам анкетирование.

Вывод. Образ медведя- один из ярких образов в искусстве и символике.

VII. Заключение.

Вывод: Образ медведя — один из ярких образов в искусстве и символике. Жители России воспринимают этого зверя как воплощение силы, мощи, величия и русского духа. Это нашло отражение в живописи, геральдике и символике.

С глубокой древности и до наших дней образ медведя занимает видное место среди мифологических героев, это один из самых распространенных и наиболее древних образов религиозных верований, обрядности и фольклора .

Медведь издавна привлекает к себе внимание ученых. Его научное исследование насчитывает более чем двухвековую историю. Образ медведя являлся объектом фольклорно-этнографических, археологических, историко-культурных, религиоведческих, искусствоведческих, лингвистических, психоаналитических исследований.

Преобладающими подходами в исследовании образа медведя являются: дескриптивный, историко-философский, социологический, семиотический, компаративный, герменевтический, структурный, комплексный, культурологический, философско-психоаналитический.

В сказках о животных медведь как хозяин леса, покровитель диких и домашних животных, хозяин медвежьего вида сохраняет черты архетипа Хозяина-Царя и Мудрого Старца.

И результаты социологического опроса это доказывают. 

Приложение 1.

ВСЁ О МЕДВЕДЯХ!

Рассказ о медведях, наверное лучше начать с того , что медведь — самый крупный из современных хищных зверей. Некоторые из них достигают длины 3 метра и массы до 700, а белые иногда и до 1000 килограммов. Мощное тело, сильные пятипалые лапы с большими когтями, короткий хвост, массивная голова с маленькими глазами и ушами.

Бурые медведи для своего проживания облюбовали и тайгу, и горные леса, и плодородные луга вдоль рек. Их ареал протянулся от арктического побережья, через тундру и северные леса, до Испании, Италии и Ирана в Евразии, а на североамериканском континенте — до самой Мексики. Популяция бурых медведей есть и в Японии, на острове Хоккайдо.

Шерсть его может быть окрашена в самые разные оттенки коричневого — от рыжеватого до темно-бурого, почти черного. Более того, к старости — 20-25 лет — кончики волос седеют, и медведь становится серым.

Распространены медведи в Европе, включая Северную Исландию; в Северо-Западной Африке; Азии, кроме Аравийского п-ова на юго-западе и о-вов Сулавеси и Филиппинских на юго-востоке; в Арктике; Северной Америке на юг до центральных районов Мексики; горных областях северо-запада Южной Америки. За последние десятилетия ареал сильно сократился под влиянием деятельности человека (прямого уничтожения или изменения условий жизни). Медведи исчезли на значительных территориях Европы, Северной Америки, Северной Африки, Японии. Населяют леса на равнинах и в горах, обитают и в безлесных горных районах, белый медведь встречается на побережье Ледовитого океана и во льдах Арктики. Все формы наземные; белый медведь полуводный; губач, малайский медведь — довольно высоко специализированные древесные формы. Держатся поодиночке или семьями, самка с молодыми и иногда с самцом. Активны главным образом ночью, отчасти днем, иногда круглосуточно.

По характеру питания медведи всеядные, некоторые специализированы к поеданию растительной пищи, а другие — животной. Белый медведь питается почти исключительно мясом млекопитающих. Большинство ведет оседлый образ жизни; самцы белых медведей широко кочуют в течение .круглого года, а самки с молодыми — часть года. Бурый медведь, белогрудый и черный медведи впадают в зимний сон. У белого медведя в зимний сон впадают только беременные самки. Некоторые виды зимой совсем не спят. Медведи — моногамы, однако пары подолгу не держатся и самец в заботах о потомстве участия не принимает. В помете обычно 1-2, редко 3 детеныша.

Медведи гризли могут бегать также быстро, как и лошади.

Приложение 2.

МЕДВЕДИ.

Сравнительно с остальными семействами отряда хищных, медведи отличаются наибольшим однообразием внешнего вида, размеров, многих особенностей внутреннего строения. Это самые крупные из современных наземных хищных зверей. Белые медведи достигают длины тела 3 м при массе до 725 и даже 1000 кг; самые мелкие малайские медведи — самый мелкий представитель семейства медведей: в длину он не превышает 1,5 м (плюс 3—7 см хвост), высота в холке всего 50—70 см; масса 27—65 кг. Самцы на 10—20 % крупнее самок. У белых медведей разница самцов и самок в размерах и весе достигает 1,5—2 раза.

Мех с развитым подшёрстком, довольно грубый. Волосяной покров высокий, иногда косматый; у большинства видов густой, у малайского медведя — низкий и редкий. Окраска однотонная, от угольно-чёрной до беловатой; у большой панды контрастная, чёрно-белая. На груди или вокруг глаз бывают светлые отметины. У некоторых видов имеет место индивидуальная и географическая изменчивость окраски. Окраска по сезонам не меняется; сезонный диморфизм выражается в изменении высоты и густоты меха.

У всех медведей коренастое, мощное тело, у многих с высокой холкой.

Лапы сильные, пятипалые, с большими невтяжными когтями. Когти управляются мощными мышцами, что позволяет медведям взбираться на деревья, а также рыть землю и разрывать добычу. У медведя гризли когти могут достигать 15 см, что помогает ему рыть землю, однако лишает возможности лазать по деревьям. Походка у медведя шаркающая, стопоходящая. У большой панды на передних лапах имеется дополнительный, шестой «палец» — вырост лучевой сезамовидной кости, покрытый кожей.

Хвост очень короткий, не заметный в меху. Исключение составляет большая панда, чей хвост длиннее, чем у прочих медведей и хорошо заметен снаружи.

Голова крупная, глаза небольшие.

Шея толстая, относительно короткая.

Череп у медведей крупный, обычно с удлинённым лицевым отделом. Гребни на черепе развиты сильно. Скуловые дуги слабо расставлены в стороны (у малайского медведя — сильно). Челюсти мощные. У медведя гризли сила укуса может достигать 230 кг. Резцы и клыки крупные, но остальные зубы в связи со смешанным типом питания невелики и неспециализированы (частично редуцированы). Зубов от 32 до 40—42. Часто имеет место индивидуальная и возрастная изменчивость зубной системы.

Обоняние сильно развито, слух и зрение слабее.

Приложение 3.

СТИХОТВОРЕНИЯ И ЗАГАДКИ О МЕДВЕДЯХ.

Медвежий сон

Спит медведь, мышей пугая храпом,

Толстый и седой от куржака.

Тянет замусоленную лапу

Цепкой горстью губ и языка.

Тянет и причмокивает : «Вкусно!»

…Падае ленивая роса,

Вызрела до сахарного хруста

Полоса молочного овса.

Спит луна в предутреннем тумане,

Спят в селе ночные сторожа,

Лишь ручей по ягодной поляне

Катится, на камушках дрожа…

А над всем над этим, за туманом,

Звон берёз, шуршание бурана,

Волчье завывание пурги.

Т.Белозёров

***

Мишка косолапый

по лесу идёт,

Шишки собирает,

песенки поёт.

Вдруг упала шишка

прямо мишке в лоб.

Мишка рассердился

и ногою — топ!

***

КАК МИШКА ПРОСНУЛСЯ

Сосет медведюшка в темной берлоге

Мохнатую лапу.

Спит, косолапый,

Не слышит весенней тревоги.

Не слышит, что мчатся ручьи

И звенят,

Что вешние гости — грачи —

Прилетели, кричат,—

Не слышит медведюшка: спит.

Времячко-время летит.

Солнца лучи,

Горячи-горячи,

Добрались до медвежьей берлоги,

По носу мишку щекочут,

Над мишкой над сонным хохочут.

Аленький лучик

Колючий

Мишку тревожит,

Спать больше мишка не может,

На бок другой повернулся,

Долго ворочался, долго кряхтел,

Хворостом хрупким хрустел —

И проснулся.

По лесу бродит —

Зимы не находит,

Хмурый со сна.

Да рассмешила весна,

Да посмеялись грачи,

Да прозвенели ручьи,

Да приласкали лучи —

Мишка тяжелый

Бродит веселый.

Далёко до зимнего сна —

Радует мишку весна.

(1909}

Загадка

Он мохнатый, он большой,

Спит в берлоге он зимой,

Летом ягоды жуёт,

Дикий мед у пчел берёт,

Грозно может зареветь

Косолапый зверь….(медведь)

Почему медведь спит зимой?

-Мишка, мишка! Что с тобой?

Почему ты спишь зимой?

-Потому, что снег и лёд —

Не малина и не мёд!

В.Орлов

Мишка, мишка, лежебока

Мишка, мишка, лежебока!

Спал он долго и глубоко,

Зиму целую проспал

И на ёлку не попал,

И на санках не катался,

И снежками не кидался,

Всё бы мишеньке храпеть.

Эх ты, мишенька-медведь!

В.Берестов

Медвежонок

Медведица ласково сына качает.

Малыш веселится. Малыш не скучает.

Он думает, это смешная игра,

Не зная, что спать медвежатам пора.

В. Берестов

***

Уронили мишку на пол,

Оторвали мишке лапу.

Всё равно его н брошу,

потому что он — хороший.

А.Барто

***

Под корягой в буреломе

Спит медведь, как будто в доме.

Положил он лапу в рот

И, как маленький, сосет.

***

Медвежатки

Медвежаток я взяла,

Посадила у стола:

— Угощайтесь, медвежатки,

Ешьте мед хороший, сладкий!

А они себе сидят

И ни капли не едят:

Хоть они и любят мед,

Но раскрыть не могут рот.

Г. Бойко

Приложение 4.

ПЕСНЯ.

Почему медведь зимой спит

Раз морозною зимой

Вдоль опушки лесной

Шел медведь к себе домой

В теплой шубе меховой.

Шел он, шел к своей берлоге

По проселочной дороге

И, шагая через мост,

Наступил лисе на хвост.

Подняла лисица крик —

Зашумел темный лес.

И медведь с испугу вмиг

На сосну большую влез.

На сосне веселый дятел

Белке домик конопатил

И промолвил: «Ты, медведь,

Должен под ноги смотреть!»

С той поры медведь решил,

Что зимой нужно спать,

По тропинкам не гулять,

На хвосты не наступать.

Он в берлоге безмятежно

Спит зимой под крышей снежной

И доволен неспроста,

Что родился без хвоста.

Слова: Александр Коваленков

Музыка: Лев Книппер

Ложкой снег мешая,

Ночь идет большая,

Что-же ты мишутка не спишь…

Спят твои соседи, звездные медведи

Спи и ты скорей, малыш…

Раз морозною зимой

Вдоль опушки лесной

Шел медведь к себе домой

В толстой шубе меховой.

Шел он, шел к своей берлоге

По проселочной дороге

И, шагая через мост,

Наступил лисе на хвост.

Подняла лисица крик.

Зашумел темный лес,

И медведь с испуга вмиг

На сосну большую влез. …

Был сынок у маменьки —

Медвежонок маленький.

В маму был фигурою —

В медведицу бурую.

Уляжется медведица

Под деревом в тени,

Сын рядом присоседится,

И так лежат они. …

Приложение 5.

Пословицы про медведя

У медведя девять песен, и все про мёд.

Медведь неуклюж, да дюж.

И медведь из запасу лапу сосет.

И медведя плясать учат.

Медведь в лесу – что боярин в городу.

Хорошо медведя в окно дразнить.

Врасплох и медведь труслив.

Кого медведь драл, тот и пенька в лесу боится.

Осла знать по ушам, медведя по когтям, а дурака по речам.

В медведе думы много, да вон нейдет.

Неповоротлив как медведь.

И медведь теленком бывает.

Медведь по корове съедает, да голоден бывает; а кура по зерну клюет, да сыта живет.

Вырос наш жук больше медведя.

Медведь одну лапу сосёт, да всю зиму сыт живёт.

Медведь силён, да люди его ловят.

Медведя бояться, так ягод не видать.

Шкуру неубитого медведя не делят.

Пошёл телёнок медведя пугать.

Шилом медведя не одолеешь.

Медведя пасечником сделать.

Медведь не умывается, а человек его пугается.

Не храбрись, идя на медведя, а храбрись при медведе.

Пошла бы кума в лес за грибами, да навстречу ей медведь с зубами.

Что значит – медведь через колоду скачет? Значит: либо пень невысок, либо медведь сердит.

Два медведя в одной берлоге не уживутся.

Живёт медведь в лесу, коли не зовут его в поле.

Силён медведь, да воли ему нет.

Медведь думец.

Силён медведь, да в болоте лежит.

Хозяин в дому, что медведь в бору: что как хочет, так и ворочает.

Счастье, что не дал Бог медведю волчьей смелости, а волку медвежьей силы.

Кого медведь драл, тот и пня боится.

Медведя бояться – от белки бежать.

Корова ревёт, медведь ревёт, а кто кого дерёт, никто не разберёт.

Рядил медведь корову харчи поставлять, да за неустойку саму съел.

Отольются медведю коровьи слёзы.

Косолапый не кукса, что надо ухватит.

Волк режет скотину, медведь – дерёт.

Кто видал, чтоб медведь летал: он пеший, как леший.

Бывает, что и медведь летает, когда с кручи столкнут.И комар лошадь повалит, коли медведь поможет. (Подобно английской пословице «Легко плыть, когда тебя поддерживают».)

Приложение 6

ПОДВИЖНЫЕ ИГРЫ.

Подвижная игра 1.

У МЕДВЕДЯ ВО БОРУ (http://pochemu4ka.ru/load/podvizhnye_igry/38-1-0-494)

Из детей выбирается волк (для первого раза лучше выбрать взрослого, который покажет как надо играть), все остальные детки. На одной стороне площадки отмечают домик для деток, на противоположной стороне домик медведя. Медведь садится в домик и делает вид, что он спит.

Дети выходят из своих домиков и медленно приближаются к медведь со словами:

У медведя во бору

Грибы, ягоды беру,

А медведь не спит

И на нас глядит.

Пока дети читают текст они изображают как собирают грибы и ягоды и складывают их в корзину.

Как только произнесли слова «на нас глядит» медведь просыпается и бежит догонять деток. Дети убегают в свой домик, где медведь их уже может ловить.

Подвижная игра 2.

МЕДВЕДИ С ЦЕПЬЮ (http://allforchildren.ru/games/active1-34.php)

На игровой площадке очерчивается круг — это берлога, где живут два медведя. Играющие ходят по площадке, наблюдая за берлогой. Медведи ждут удобного случая, выбегают неожиданно на площадку, держась за руки, догоняют играющих. Если они осалили игрока, то громко называют его по имени, берут за руки и быстро убегают в берлогу. Играющие могут выручить товарищей: если они догонят медведей и дотронутся до руки одного из них. то медведь отпускает пойманного.

Приложение 7

Сказки.

Маша и медведь

Собрались раз подружки в лес по грибы да по ягоды. Пришли звать с собой и Машеньку.

— Дедушка, бабушка, — говорит Машенька, — отпустите меня в лес с подружками!

Дедушка с бабушкой отвечают:

— Иди, только смотри от подружек не отставай, не то заблудишься.

Пришли девушки в лес, стали собирать грибы да ягоды. Вот Машенька — деревце за деревце, кустик за кустик — и ушла далеко-далеко от подружек.

Стала она аукаться, стала их звать, а подружки не слышат, не отзываются.

Ходила, ходила Машенька по лесу — совсем заблудилась.

Пришла она в саму глушь, в саму чащу. Видит — стоит избушка. Постучала Машенька в дверь — не отвечают. Толкнула она дверь — дверь и открылась.

Вошла Машенька в избушку, села у окна на лавочку.

Села и думает:

«Кто же здесь живет? Почему никого не видно?..»

А в той избушке жил большущий медведь. Только его тогда дома не было: он по лесу ходил.

Вернулся вечером медведь, увидел Машеньку, обрадовался.

— Ага, — говорит, — теперь не отпущу тебя! Будешь у меня жить. Будешь печку топить, будешь кашу варить, меня кашей кормить.

Потужила Маша, погоревала, да ничего не поделаешь. Стала она жить у медведя в избушке.

Медведь на целый день уйдет в лес, а Машеньке наказывает никуда без него из избушки не выходить.

— А если уйдешь, — говорит, — все равно поймаю и тогда уж съем!

Стала Машенька думать, как ей от медведя убежать. Кругом лес, в какую сторону идти — не знает, спросить не у кого…

Думала она, думала и придумала.

Приходит раз медведь из лесу, а Машенька и говорит ему:

— Медведь, медведь, отпусти меня на денек в деревню: я бабушке да дедушке гостинцев снесу.

— Нет, — говорит медведь, — ты в лесу заблудишься. Давай гостинцы, я их сам отнесу.

А Машеньке того и надо!

Напекла она пирожков, достала большой-пребольшой короб и говорит медведю:

— Вот, смотри: я в этот короб положу пирожки, а ты отнеси их дедушке да бабушке. Да помни: короб по дороге не открывай, пирожки не вынимай. Я на дубок влезу, за тобой следить буду!

— Ладно, — отвечает медведь, — давай короб!

Машенька говорит:

— Выйди на крылечко, посмотри, не идет ли дождик!

Только медведь вышел на крылечко, Машенька сейчас же залезла в короб, а на голову себе блюдо с пирожками поставила.

Вернулся медведь, видит — короб готов. Взвалил его на спину и пошел в деревню.

Идет медведь между елками, бредет медведь между березками, в овражки спускается, на пригорки поднимается. Шел-шел, устал и говорит:

— Сяду на пенек,

Петух и жерновцы.

Долго ли, коротко ли, пустил желудь росток и в небольшое время дорос до полу. Старуха приметила это и говорит:

– Старик, надобно пол-то прорубить, пускай дуб растет выше. Как вырастет – не станем в лес за желудями ездить, станем в избе рвать. Старик прорубил пол. Дуб рос, рос и вырос до потолка. Старуха опять говорит: – Старик, надобно потолок разобрать, пускай дуб растет выше.

Старик разобрал и потолок. А после крышу снял. Дуб растет да растет и дорос до самого неба.

Вот не стало у старика со старухой желудей. Старик взял мешок и полез на дуб.

Лез, лез и взобрался на небо. Видит – избушка; он в нее зашел. В избушке сидит петушок – золотой гребешок и лежат жерновки.

Старик недолго думал, положил жерновки (*) в мешок, взял петушка и полез вниз. Спустился и говорит: – На тебе, старуха, петушка да жерновки.

Старуха посадила петушка на шесток, взяла жерновки и давай молоть: как повернет – оттуда блин да пирог, что ни повернет – все блин да пирог.

Намолола старуха целый угол блинов да пирогов, старика накормила и сама поела. Стали жить они припеваючи, и петушок – золотой гребешок с ними живет. Прослышал о чудных жерновках барин. Пришел к старику со старухой и говорит: – Нет ли чего-нибудь у вас поесть? Старуха ему: – Чего тебе, родимый, дать поесть? Разве блинков да пирогов?

Взяла жерновки и намолола. Нападали блины да пироги. Барин поел и говорит: – Продай мне, бабушка, твои жерновки. – Что ты, родимый, продать их нельзя!

Вот старик со старухой легли спать, а барин потихоньку жерновки унес. Проснулись старик со старухой, увидели, что украдены жерновки, стали они горевать. Петушок – золотой гребешок и говорит им: – Старик, не горюй, старуха, не горюй: я вам жерновки достану.

Слетел петушок с шестка и пошел искать жерновки. Бежит по дороге. Навстречу ему лиса: – Петушок – золотой гребешок, куда идешь? – К барину за жерновками. – Возьми меня! – Полезай ко мне в зоб. Лиса залезла петуху в зоб. Пошли дальше. Попадается волк: – Петушок – золотой гребешок, куда идешь? – К барину за жерновками. – Возьми меня! – Полезай ко мне в зоб. Волк залез петушку в зоб. Пошли дальше. Попадается им медведь: – Петушок – золотой гребешок, куда идешь? – К барину за жерновками. – Возьми меня! – Полезай ко мне в зоб.

Петушок и медведя спрятал туда же – в зоб. Добежал до барского двора, вскочил на ворота и закричал: – Кукареку, барин! Подавай мои жерновки! Барин это услыхал, в окошко петушка увидал и говорит слуге: – Поймай его, посади в гусиный хлев – гуси его там защиплют. Петушка схватили и в гусиный хлев бросили. Он и говорит: – Лиса, полезай из зоба, души гусей. Лиса из зоба выскочила, гусятинки налупилась и убежала. А петушок опять взлетел на ворота: – Кукареку, барин! Отдай мои жерновки! Услыхал барин, рассердился: – Слуга, поймай петуха, брось его коровам – они его замнут! Схватили петушка, бросили к коровам. Он и говорит: – Ну-ка, серый волк, полезай из зоба, режь коров. Волк вылез из зоба, всех коров зарезал, наелся и убежал. Петушок – опять на ворота: – Кукареку, барин! Отдай мои жерновки! Барин пуще прежнего рассердился: – Слуга, поймай петуха, брось его к коням – они его затопчут. Бросили петушка к коням. Он и говорит: – Ну-ка, медведь, вылезай из зоба, поломай коней. Медведь вылез из зоба, всех коней поломал и ушел в дуброву. А петушок – на ворота: – Кукареку, барин! Подай мне жерновки! А барин-то кричит, кулаком стучит:

– Что за петух!.. Разорил нас в раззор, всю скотину перевел. Заколите его!

Тут петушка схватили, голову ему отсекли. Барин его сам ощипал, зажарил и съел – и спать захотел. А петушок – золотой гребешок в животе у барина как закричит: – Кукареку, барин! Отдавай мои жерновки!

Испугался барин, схватил саблю, да и цапнул себя по брюху, живот себе и разрубил.

Петушок – золотой гребешок вылетел оттуда, схватил жерновки и был таков.

Принес он жерновки старику со старухой. Они обрадовались, намололи блинов да пирогов и с тех пор живут, горя не знают. И петушок с ними живет.

(*) Жерновки – ручная мельница.

Сказка «Девочка и лиса»

Жили-были старик со старухой. У них была внучка Алёнушка.
Собрались подружки идти в лес по ягоды и пришли её звать с собой. Долго старики не отпускали внучку. Потом согласились, только приказали ей не отставать от подруг.
Ходят девушки по лесу, собирают ягоды. Деревце за деревце, кустик за кустик — Алёнушка и отстала от подруг. Они аукали её, аукали, а девочка не слыхала.

Уже стало темно. Подружки ушли домой. Осталась Алёнушка одна. Влезла на дерево, стала громко плакать, приговаривать:
— Ау, ау, Алёнушка! Ау, ау, голубушка! У дедушки, у бабушки была одна внучка Алёнушка. Её девушки в лес заманили; заманивши, покинули.

Идёт медведь и спрашивает:
— О чём ты, девочка, плачешь?
— Как мне, батюшка-медведюшка, не плакать! Я одна у дедушки, у бабушки внучка Алёнушка. Меня девушки в лес заманили; заманивши, покинули.

— Сойди, я тебя домой отнесу.
— Нет, я тебя боюсь — ты меня съешь.

Медведь и ушёл от неё. А Алёнушка опять принялась плакать, приговаривать:
— Ау, ау, Алёнушка! Ау, ау, голубушка! Идёт волк и спрашивает:
— О чём ты, девочка, плачешь?
— Как мне, волк, не плакать! Я одна у дедушки, у бабушки внучка Алёнушка. Меня девушки в лес заманили; заманивши, покинули.
— Сойди, я тебя домой отнесу.
— Нет, я тебя боюсь — ты меня съешь.

Волк убежал, а девочка опять плачет, причитает:
— Ау, ау, Алёнушка! Ау, ау, голубушка! Бежит мимо лиса, спрашивает:
— О чём ты, девочка, плачешь?
— Как мне, лисонька, не плакать! Я одна у дедушки, у бабушки внучка Алёнушка. Меня девушки в лес заманили; заманивши, покинули.
— Сойди, я тебя домой отнесу.
Девочка с дерева сошла, села на спину к лисе, и помчалась лиса с ней на деревню. Прибежала к дому и стала хвостом стучать в калитку.

— Кто там? 
— Это я, лиса, принесла вам внучку Алёнушку. 
— Ах ты наша дорогая, войди в избу! Где нам тебя посадить? Чем тебя угостить? Принесли молока, яиц; не знают, чем лису и потчевать. 
Наелась лиса и убежала в лес.

Медведь и конь.

Жил-был мельник, и держал он при мельнице коня. Столько поездил мельник на нем, столько поклажи перевез, что остались от бедной скотины лишь кожа да кости. Увидал мельник, что не годится уж конь для работы, подвязал ему поводья к шее и отпустил — иди, мол, куда глаза глядят. Побрел конь по дороге и добрался до леса. Тут нашел он травку сочную, прохладу лесную, воду прозрачную, ключевую, и так все пасся, отдыхал да сил набирался: залоснилась шерсть, округлились бока, не проглядывают уж ребра сквозь кожу; хорошо, вольготно жилось коню, так что он по утрам да по вечерам даже резвиться начал, прыгать, на дыбы вздыматься, по траве зеленой кататься. Но вот однажды наступили и для него дни тяжелые, увязался за ним медведь и все норовит поймать да съесть. Заржал конь?,

— Выкинь ты дурь эту из головы, медведь, а то как бы не пришлось тебе проклясть тот миг, когда мы встретились с тобой.

— Что ж, по-твоему, у меня зубы сточились, и не могу я с тебя шкуру содрать да мясо сожрать?

— Неужто ты такой сильный?

— А как же.

— Тогда давай потягаемся. Покажи-ка, чего ты стоишь, — сказал конь. Поглядел медведь окрест, увидал скалу поваленную, подошел к ней да как сжал в объятиях — в песок раскрошил и по ветру пустил.

— И это все? — спросил конь.- А я, как стукну копытом о камень, так не пыль, огонь высеку.

— Вижу, горазд ты хвастать,- рассердился медведь.

— А выйдем-ка на дорогу, сам увидишь.

Пошли они. Стал медведь на задние лапы, смотрит, а конь отошел подальше, а потом как разогнался — вихрем промчался, искры из камней высекая.

Медведь даже присел от удивления и страха.

— Ну, что ты скажешь?

— В самом деле, в тебе куда больше силы, чем во мне, — ответил медведь.

— Как же наказать тебя за то, что посмел зубы на меня скалить? Убить тебя и то мало!

— Не убивай меня, добрый конь. Какую хочешь службу тебе сослужу, только жизни меня не решай.

— Так вот, в наказание будешь водить меня на поводу, выискивать траву повкуснее, пока я не усну.

Медведь и не пикнул в ответ, боялся, как бы не поднял конь ногу да не протопал ему копытом аллилуя. Стал медведь коня пасти, пасет, пасет, а сам ждет — когда ж он, проклятый, заснет. Да не тут-то было! Изморился Мишка, зубами скрежещет, ругается на чем свет стоит, да все про себя, чтобы конь не услыхал. Как-то раз набрался он духу и робко так говорит коню:

— Ваша конская милость, неплохо бы отдохнуть тебе. — А я и так слишком много отдыхаю.

— Когда же ты отдыхаешь, я ни разу не видел, чтоб ты прилег, глаза закрыл и хоть чуточку вздремнул,- Разве не знаешь ты, что конь одним ухом спит, другим слышит?

— Но когда же ты спишь?

— Да вот, тогда и сплю, когда не пасусь, а так стою, с ноги на ногу переминаюсь.

Намотал себе медведь на ус слова эти, да и начал он примечать, когда пасется конь, как воду пьет, когда на месте застывает. Вот однажды увидал Мишка, что конь стоит без движенья, глаза в одну точку вперил да с ноги на ногу переминается, и попробовал выпустить из лап поводья. Стоит конь, как ни в чем не бывало. Медведь сделал шаг назад, другой, весь дрожит, потом обливается. Конь ни с места. Тогда Мишка — ноги на плечи и ну улепетывать. Бежит он так во все лопатки, не разбирая дороги, а навстречу волк.

— Что ты бежишь так, куманек, точно от смерти спасаешься?

— От нее и бегу.

— Неужто?

— Ей-ей! Тут неподалеку конь спит.

— Конь?!

— Да.

— Ну и что ж. Чай, не его испугался.

— Вот именно его. Глядишь, проснется, да как лягнет, тут тебе и смерть.

— Ну и трус же ты и глуп, Мишка! Где конь-то?

— Погляди-ка туда, откуда я прибежал. — Не видно.

— Поднимись повыше.

— Ничего не видать.

Повернулся медведь, смотрит назад, на цыпочки поднимается, а ничего не видит. Конь-то за пригорком остался.

— Где же он? — не стерпел волк.

— Давай подниму я тебя, тогда увидишь.

Как обхватил он волка лапами своими могучими, чтоб поднять повыше, волк только пасть разинул, да так и дух испустил, не успев даже пикнуть. Но медведь и не почувствовал, как сжал его в своих лапах и смерть ему уготовил. А увидав, что волк сдох, вздохнул косолапый и молвит:

— Эх, бедняжка, ты только увидал коня, и то сдох, каково же мне, когда я его столько времени пас?

И, охваченный ужасом, пуще прежнего бросился медведь вновь наутек,-может, и поныне бежит без оглядки.

Алёнушкины сказки.

Д.Мамин-Сибиряк.

СКАЗКА ПРО КОМАРА КОМАРОВИЧА — ДЛИННЫЙ НОС И МОХНАТОГО МИШУ — КОРОТКИЙ ХВОСТ

Это случилось в самый полдень, когда все комары спрятались от жары в болото. Комар Комарович — длинный нос прикорнул под широкий лист и заснул. Спит и слышит отчаянный крик: — Ой, батюшки!.. ой, карраул!.. Комар Комарович выскочил из-под листа и тоже закричал: — Что случилось?.. Что вы орёте? А комары летают, жужжат, пищат — ничего разобрать нельзя. — Ой, батюшки!.. Пришёл в наше болото медведь и завалился спать. Как лёг в траву, так сейчас же задавил пятьсот комаров; как дохнул — проглотил целую сотню. Ой, беда, братцы! Мы едва унесли от него ноги, а то всех бы передавил… Комар Комарович — длинный нос сразу рассердился; рассердился и на медведя и на глупых комаров, которые пищали без толку. — Эй вы, перестаньте пищать! — крикнул он. — Вот я сейчас пойду и прогоню медведя… Очень просто! А вы орёте только напрасно… Ещё сильнее рассердился Комар Комарович и полетел. Действительно, в болоте лежал медведь. Забрался в самую густую траву, где комары жили с испокон века, развалился и носом сопит, только свист идёт, точно кто на трубе играет. Вот бессовестная тварь!.. Забрался в чужое место, погубил напрасно столько комариных душ да ещё спит так сладко! — Эй, дядя, ты это куда забрался? — закричал Комар Комарович на весь лес, да так громко, что даже самому сделалось страшно. Мохнатый Миша открыл один глаз — никого не видно, открыл другой глаз — едва рассмотрел, что летает комар над самым его носом. — Тебе что нужно, приятель? — заворчал Миша и тоже начал сердиться. Как же, только расположился отдохнуть, а тут какой-то негодяй пищит. — Эй, уходи подобру-поздорову, дядя!.. Миша открыл оба глаза, посмотрел на нахала, фукнул носом и окончательно рассердился. — Да что тебе нужно, негодная тварь? — зарычал он. — Уходи из нашего места, а то я шутить не люблю… Вместе с шубой тебя съем. Медведю сделалось смешно. Перевалился он на другой бок, закрыл морду лапой и сейчас же захрапел. II Полетел Комар Комарович обратно к своим комарам и трубит на всё болото: — Ловко я напугал мохнатого Мишку!.. В другой раз не придёт. Подивились комары и спрашивают: — Ну, а сейчас-то медведь где? — А не знаю, братцы… Сильно струсил, когда я ему сказал, что съем, если не уйдёт. Ведь я шутить не люблю, а так прямо и сказал: съем. Боюсь, как бы он не околел со страху, пока я к вам летаю… Что же, сам виноват! Запищали все комары, зажужжали и долго спорили, как им быть с невежей медведем. Никогда ещё в болоте не было такого страшного шума. Пищали, пищали и решили — выгнать медведя из болота. — Пусть идёт к себе домой, в лес, там и спит. А болото наше… Ещё отцы и деды наши вот в этом самом болоте жили. Одна благоразумная старушка Комариха посоветовала было оставить медведя в покое: пусть его полежит, а когда выспится — сам уйдёт, но на неё все так накинулись, что бедная едва успела спрятаться. — Идём, братцы! — кричал больше всех Комар Комарович. — Мы ему покажем… да! Полетели комары за Комар Комаровичем. Летят и пищат, даже самим страшно делается. Прилетели, смотрят, а медведь лежит и не шевелится. — Ну, я так и говорил: умер бедняга со страху! — хвастался Комар Комарович. — Даже жаль немножко, вой какой здоровый медведище… — Да он спит, братцы, — пропищал маленький комаришка, подлетевший к самому медвежьему носу и чуть не втянутый туда, как в форточку. — Ах, бесстыдник! Ах, бессовестный! — запищали все комары разом и подняли ужасный гвалт. — Пятьсот комаров задавил, сто комаров проглотил и сам спит как ни в чём не бывало… А мохнатый Миша спит себе да носом посвистывает. — Он притворяется, что спит! — крикнул Комар Комарович и полетел на медведя. — Вот я ему сейчас покажу… Эй, дядя, будет притворяться! Как налетит Комар Комарович, как вопьётся своим длинным носом прямо в чёрный медвежий нос, Миша так и вскочил — хвать лапой по носу, а Комар Комаровича как не бывало. — Что, дядя, не понравилось? — пищит Комар Комарович. — Уходи, а то хуже будет… Я теперь не один Комар Комарович — длинный нос, а прилетели со мной и дедушка, Комарище — длинный носище, и младший брат, Комаришко — длинный носишко! Уходи, дядя… — А я не уйду! — закричал медведь, усаживаясь на задние лапы. — Я вас всех передавлю… — Ой, дядя, напрасно хвастаешь… Опять полетел Комар Комарович и впился медведю прямо в глаз. Заревел медведь от боли, хватил себя лапой по морде, и опять в лапе ничего, только чуть глаз себе не вырвал когтем. А Комар Комарович вьётся над самым медвежьим ухом и пищит: — Я тебя съем, дядя… III Рассердился окончательно Миша. Выворотил он вместе с корнем целую берёзу и принялся колотить ею комаров. Так и ломит со всего плеча… Бил, бил, даже устал, а ни одного убитого комара нет, — все вьются над ним и пищат. Тогда ухватил Миша тяжёлый камень и запустил им в комаров — опять толку нет. — Что, взял, дядя? — пищал Комар Комарович. — А я тебя всё-таки съем… Долго ли, коротко ли сражался Миша с комарами, только шуму было много. Далеко был слышен медвежий рёв. А сколько он деревьев вырвал, сколько камней выворотил!.. Всё ему хотелось зацепить первого Комар Комаровича, — ведь вот тут, над самым ухом вьётся, а хватит медведь лапой, и опять ничего, только всю морду себе в кровь исцарапал. Обессилел наконец Миша. Присел он на задние лапы, фыркнул и придумал новую штуку — давай кататься по траве, чтобы передавить всё комариное царство. Катался, катался Миша, однако и из этого ничего не вышло, а только ещё больше устал он. Тогда медведь спрятал морду в мох. Вышло того хуже — комары вцепились в медвежий хвост. Окончательно рассвирепел медведь. — Постойте, вот я вам задам!.. — ревел он так, что за пять вёрст было слышно. — Я вам покажу штуку… я… я… я… Отступили комары и ждут, что будет. А Миша на дерево вскарабкался, как акробат, засел на самый толстый сук и ревёт: — Ну-ка, подступитесь теперь ко мне… Всем носы пообломаю!.. Засмеялись комары тонкими голосами и бросились на медведя уже всем войском. Пищат, кружатся, лезут… Отбивался, отбивался Миша, проглотил нечаянно штук сто комариного войска, закашлялся да как сорвётся с сука, точно мешок… Однако поднялся, почесал ушибленный бок и говорит: — Ну что, взяли? Видели, как я ловко с дерева прыгаю?.. Ещё тоньше рассмеялись комары, а Комар Комарович так и трубит: — Я тебя съем… я тебя съем… съем… съем!.. Изнемог окончательно медведь, выбился из сил, а уходить из болота стыдно. Сидит он на задних лапах и только глазами моргает. Выручила его из беды лягушка. Выскочила из-под кочки, присела на задние лапки и говорит: — Охота вам, Михайло Иванович, беспокоить себя напрасно!.. Не обращайте вы на этих дрянных комаришек внимания. Не стоит. — И то не стоит, — обрадовался медведь. — Я это так… Пусть-ка они ко мне в берлогу придут, да я… я… Как повернётся Миша, как побежит из болота, а Комар Комарович — длинный нос летит за ним, летит и кричит: — Ой, братцы, держите! Убежит медведь… Держите!.. Собрались все комары, посоветовались и решили: «Не стоит! Пусть его уходит — ведь болото-то осталось за нами!»

А.Барков.

« Как медведя будили»

С каждым днём всё жарче припекает солнце. Звери начали пробуждаться от зимнего сна: и колючие ежи, и юркие ящерицы, и быстрокрылые летучие мыши.

Вешним теплом погреться на лесную проталину выбежала сорока. Длинным хвостом качнула, напилась водицы, повеселела и затрещала:

— Больно долго косолапый медведь в берлоге спит! Небось все бока пролежал. Журавли из тёплых краёв прилетели, мать-и-мачеха на пригорках зацвела, вот-вот лёд на реке тронется. А лесной хозяин всё храпит да лапу сосёт…

— Лесной доктор! — крикнула сорока дятлу. — Пора косолапого будить.

— Крек, крек! — согласился чёрный дятел-желна. — Давно пора!

Уселся на корявую берёзу, нос о сук повострил и давай колотить по стволу:

«Бум! Бум! Бум!» Только щепки в разные стороны полетели!

А мишка знай себе посапывает да лапу сосёт.

— Эй, зайки-побегайки! — застрекотала сорока. — Самое время медведя будить!

Косые сбились в кружок и ну барабанить лапами по сухой валежине: «Тум! Тум! Тум!»

А Михайло Иванович знай себе почивает.

Позвала белобока волков:

— Уж больно косолапый заспался!

— Заспался! Заспался! — серые разбойники лязгнули зубами, подошли к берлоге и давай выть на разные голоса: «Вуу!.. Вуу!.. Вуу!..»

А мишка только за ухом почесал и погрузился в сладкую дрёму.

— Сохатый, бородатый! — обратилась сорока к лосю. — Пора косолапого будить!

— Пора! Пора! — Лось затряс бородой, рога к небу взметнул, забил копытом снег возле берлоги раскидал — и затрубил на всю округу: «Ту-ру-руу!!!»

А медведь только на другой бок перевернулся.

— Кума Патрикеевна! — шепнула сорока лисе на ухо. — Как косолапого с лёжки поднять?!

— Да проще простого! — ухмыльнулась рыжая плутовка. — Вот гляди…

Зачерпнула лиса ведёрко талой водицы да в дыру у медвежьей берлоги и вылила.

— Брр!!! — заурчал, запыхтел, завозился медведь. Протёр глаза лапой и вылез из зимнего логова.

— Добрый день, косолапый! — обрадовались звери. — Ясное солнышко на дворе!

Медведь встал на задние лапы, глаза протёр, приосанился, хлопнул в ладоши:

— Ну-ка, лесной народец, собирайся!

Прибежали на поляну зайцы, белки, лисы, барсуки, начали хороводы водить, песни петь, весну-красну праздновать!

Приложение 7

Зоопарки Казахстана.

Шымкентский зоопарк.

Алмаатинский зоопарк.

Карагандинский зоопарк.

ИСТОЧНИКИ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ:

Информация:

1. http://content.mail.ru/arch/21466/1137855.html -Персонажи-животные в русских народных сказках

2. http://hyaenidae.narod.ru/

3. http://www.medvezhatina.ru/?page_id=79 — Мед и медведи.

4. http://www.medvezhatina.ru/?p=1161

Приложение.

1. «Все о медведях»- http://www.pro-medved.ru

2. Википедия- http://ru.wikipedia.org/wiki/%CC%E5%E4%E2%E5%E6%FC%E8

3. Стихотворения и загадки о медведях- http://ten2x5.narod.ru/biblio/st_kosolap.htm

4. Песня «Почему медведь зимой спит»- http://www.bambini.by/maminsunduchok/childsong/7/210/

5. Игра «Медведи с цепью» — http://allforchildren.ru/games/active1-34.php

6. Игра «У медведя во бору»- http://pochemu4ka.ru/load/podvizhnye_igry/38-1-0-494

Презентация.

1. Рисунки к презентации «Медведь в русских сказках» взяты из презентаций к сказкам с сайта: рисунки к сказкам: » Маша и Медведь»,» Три медведя»,» Колобок», Вершки и корешки»:http://www.ot-goda.ru/page/skazki-prezentacii

2. Рисунок к сказке «Теремок»: http://audioskazki.info/skazki_s_kartinkami/732-skazka-s-kartinkami-teremok.html

3. Рисунки сказке «Заюшкина избушка»:1- http://game-24.ru/zayushkina-izbushka.html,

4. 2- http://audioskazki.info/skazki_s_kartinkami/733-skazka-s-kartinkami-zayushkina-izbushka.html

5. Рисунок к сказке»Кот и лиса»: http://mistermigell.ru/post146425194

6. Рисунок к началу презентации: http://www.karusel-tv.ru/announce/8701/

7. Информация о видах медведей с картинками: «Энциклопедия Вокруг света»http://www.vokrugsveta.ru/encyclopedia/index.php?title

8. Картинка Панда: Википедия:http://ru.wikipedia.org/wiki/

9. Определение слова «медведь»:Т.Ф. Ефремова Новый словарь русского языка. Толково- словообразовательный (онлайн версия): http://www.classes.ru/all-russian/russian-dictionary-Efremova-term-44681.htm

10. Картинка- игрушка Медведь: http://bambytoys.ru/govor.htm

                       Образ медведя в хантыйских и русских народных сказках.

                                           Сапин Никита Александрович

Тюменская область, Сургутский район, г. Лянтор, МБОУ «ЛСОШ №3», 3класс

        Введение

   Исстари веков живёт по соседству с человеком лесной хозяин — медведь. Запечатлелся он своим неуклюжим обликом во множестве народных сказок, каждая из которых отражает народные верования, быт, культуру и, что важно для нашего исследования, отношения человека к медведю.  Каким изображают хозяина леса ханты? Каким он представляется в русских сказках?

   Выбор темы «Образ медведя в хантыйских и русских народных сказках» объясняется тем, что мы проживаем в Ханты-Мансийском автономном округе, и, когда познакомились с местным устным народным творчеством, нам стало интересно, насколько похожи русские и хантыйские сказки о медведе, как прослеживается его неуклюжий облик во множестве народных сказок, каждая из которых отражает народные верования, быт, культуру. Для нашего исследования важно выявить отношение человека к медведю и проследить, как это отражается в сказках.   Мы решили сравнить  произведения, главным героем которых является медведь.  Целью работы стала характеристика образа медведя в русских и хантыйских народных сказках и сравнение отношения ханты и русских к медведю. Объект исследования  – хантыйские и русские сказки, предмет исследования – медведь как сказочный персонаж. В ходе исследования проведён сравнительный анализ сказок и выявлено сходство и различия в изображении сказочного медведя. Собранный нами материал будет способствовать лучшему пониманию произведений и характеров героев, расширению  знаний о традициях русских и хантыйских народов.

    Медведь в мифологии древних славян и ханты

   У славян, как и у всех жителей лесной полосы, медведь был окружён исключительным почитанием. Его сила, намного превосходящая силу любого лесного жителя, его ловкое лазание по деревьям вызывали восхищение древних охотников, а случаи хождения на задних лапах делали его похожим на людей. Считали, что если снять с медведя шкуру, то он будет выглядеть как человек: Самец как мужчина, а медведица с грудью, как у женщины. У него человечьи ступни и пальцы, он умывается, любит своих детей, радуется и горюет, как человек, понимает человеческую речь и сам иногда говорит, а также постится весь Рождественский пост (сосёт лапу). Охотники замечали, что на медведя собака лает  так же, как на человека.  Всё это объяснялось нашими предками не иначе как родственной связью с медведями, поэтому медведь был самым почитаемым животным у древних славян [15].  

   Медведь – единственное животное, не имеющее собственного имени в русском языке. Это связано с табуированием, запретом поизносить имя священного животного.  Мед-вед – тот, кто ведает (знает) мёд [27]. В русских сказках его называют почтительно «Хозяином» ( сказка «Дочь и падчерица») [2], или насмешливо: «Всех давишь», «Всем пригнётыш» (сказка «Теремок») [23], «При берлоге валень», «Лесной гнёт» (сказка «Терем мухи») [22], «Медведюшко-батюшко»  (сказка «Мужик и медведь») [18], «Косолапым» (сказка «Колобок») [6 ], а ещё чаще – по имени,  отчеству и фамилии: «Михайло Потапычем» (сказка «Три Медведя») [24], «Михайло Иванычем» (сказка «Кот и лиса» [10], «Зимовье зверей» [5] ) и,  ласково, «Мишей» (сказка «Шабарша» [26]  ).

    Считалось, что медведь близко знается с нечистой силой, что лешему он родной брат или подвластен ему как хозяину. В то же время медведя боится чёрт, медведь может одолеть водяного, снять чары, если его провести через дом, на который напущена порча. [20]

    У жителей Крайнего Севера отношение к медведю тоже особое: Медведь в понимании ханты ― это не только лесной зверь, но и возвышенное существо. Когда в детстве он жил на небе, его неудержимо влекла земля. Отец его ― верховный бог Торум ― уступил просьбам сына и опустил его в люльке на землю, поручив блюсти здесь порядок и справедливость, не причинять вреда людям. Однако Медведь нарушает некоторые установки отца, и его убивают охотники и, как предписано Богом, устраивают в честь Небесного Зверя обрядовый праздник. Кстати, северные жители всегда отрицают, что убили Медведя. Медведя не убивают, а «низводят» из леса в селение [28 ].Такая вера в тотем, его власть над миром хотя и была фантазией, но она всегда казалась какой-то ещё и реальной силой. Медведь был и остаётся для ханты священным существом, и с ним даже с мёртвым они обращаются с большим уважением. Ведь в силу своего неземного происхождения он может не только умирать, но и снова воскрешаться. Его имя тоже не упоминают вслух, называя  его «Он», «Сам», «Хозяин», ««Зверь», «Гость», «Лесной Старик» или «Старик Князь» «Ики»- самца, «Ими»- самку; шкуру медведя ― «изготовленная матерью мягкая одежда»[16] Не случайно в центре герба Лянтора на фоне серебряной полусферы изображён  медведь – символ силы, власти и справедливости. [ 29]

    Образ медведя в русских народных сказках

     В русских сказках о животных медведь часто сталкивается  с человеком: «Медведь – липовая нога» [14], «Мужик и медведь»[18], «Маша и медведь»[12]. Сказка «Медведь – липовая нога» является самой древней из русских сказок о медведе. В ней рассказывается о том, как мужик в борьбе с «хозяином» отрубает медведю лапу и за это зверь мстит ему: находит его и съедает. Здесь Медведь представляется  страшным, жестоким, мстительным зверем, который никогда не прощает обиды: он мстит по правилам родового закона: око за око, зуб за зуб.  Его мясо старик со старухой собираются съесть, и он их съедает, хотя у славян медведь сам не нападает на человека, а опасность он представляет собой только тогда, когда человек сам тревожит его: преследует, ранит, угрожает его семейству. Медведь в этой сказке предстаёт как вещее существо. Сказка учит почитать зверя.

   В более поздних сказках  медведь представляется глупым и доверчивым, совершенно не знакомым с крестьянским бытом «соседом» человека: с ним можно договориться, его можно перехитрить. Например, «Маша и медведь» [12]или «Мужик и медведь» [18], где медведь играет роль помещика. Он хозяин леса, обладает большой силой и богатой шубой, очевидно потому ему отвели такую роль. Эти сказки описывают жизнь неволи русского народа, период крепостного права. Тогда крестьяне платили оброк (половину поля пшеницы) и отрабатывали барщину (работали в доме медведя, иногда она длилась по 6 дней). Медведь решал, когда отпустить Машу и сколько содрать с мужика.  В связи с этим становится понятной не только трудная жизнь, когда-то вольного русского народа, но и почему медведя постоянно пытались обхитрить, да еще и затравить собаками.  Чаще всего в русских сказках помещик всегда глупее мужика, тем же умом наделен и образ помещика – медведь.  Однако в волшебных сказках  «Царевна – лягушка» [25], «Дочь и падчерица» [2], «Шабарша» [26] мы наблюдаем, что медведь  проявляет себя как добрый животный персонаж, выступает помощником человека: советует, помогает пройти испытания и т.д. Так в сказке «Дочь и падчерица» [2] медведь отпускает с подарками работящую девушку, выступая, тем самым, символом добрых сил природы, которые ценят трудолюбие и честность.

     В сказках о лесных обитателях медведь представляется «лесным воеводой», «хозяином леса». Он имеет силу, власть,  но в то же время мы видим его легкомыслие, простодушие, ограниченность кругозора, злобу. Его опасаются все звери, но чаще всего он бывает ими обманут.  Доверчивость медведя мы можем увидеть в сказке «Звери в яме» [4], медведь поверил лисе, что она потихоньку ест свои внутренности, распарывая себе живот, тогда он распорол свой живот и умер. Но этого могло бы не случиться, если бы он знал, что нельзя есть самого себя. В сказке «Лиса-повитуха» [11] показана глупость и доверчивость медведя.  Находчивая лисица обманула медведя: съела весь запас мёда, да ещё и заставила самого хозяина  признаться в том, чего он не совершал.

     Образ медведя в хантыйских народных сказках

    В хантыйских сказках говорится: «Медведь был старшим братом людям, Лось – средним, а Журавль и Лебедь — младшими», поэтому в сказках северных народов он представлен добродушным, трудолюбивым, внимательным по отношению к своему младшему брату – человеку. В сказке – легенде «Комполэн – болотный дух» [7] медведь живёт в дружбе с человеком, заботится о нём: ловит для него тайменя, сбивает  с кедра шишки, ходит в гости, в тяжёлый год дарит ему свою шубу,. С этим не могут смириться духи Зла и обманом настраивают  Медведя против охотника:  болотный дух Комполэн поссорил их, но мудрые люди говорят, что настанет время, и Медведь опять будет им братом, но произойдёт это тогда, когда каждый навсегда изгонит из своего сердца злобу.

   Многие сказки ханты объясняют разные явления. Так в сказке « Женщина Мось»  [3] объясняется происхождение созвездие Большой Медведицы (Мотив умершей медведицы, превратившейся вместе с медвежатами в созвездие, широко распространен у ханты и манси, У ханты в одних случаях говорится о семи звездах, из которых седьмая — медведица, а по бокам — двое медвежат) в этой сказке Медведица – воплощение материнской самоотверженности, любви, заботы о своих детях.  В сказке «Бабушкин внук» [1] даётся объяснение, откуда в тайге появились комары. Это мальчик перехитрил злого медведя Менк-ики, вместо того, чтобы прыгнуть с дерева ему в открытую пасть, он насыпал туда углей и сжёг медведя. Медведь, сгорая, проклинает: « Пусть мой пепел будет у людей кровь сосать». Его пепел, разлетаясь по ветру, превратился в комаров.

         Медведь  в сказке «Остров Семи Медведей» [19] — священное животное, младший сын верховного бога Нум Турама, оказывается объектом мести человека Солнцу, Месяцу и Ветру. «… и так велико было горе старика, что он уложил своим ножом-сёхаром семерых медведей одного за другим  — каждого — с первого удара! Так появился Остров Семи Медведей.

    В сказке о животных «Как у бурундука спина полосатой стала» [6]  о Медведе повествуется как о старшем брате бурундука. «Они жили очень дружно, одну пищу ели, в одной норе жили». Медведь кормил бурундука, выполнял всю тяжёлую работу, но гордость, желание казаться умнее другого поссорили их, и теперь у бурундука на спине следы медвежьих когтей.

  Медведь для ханты – хозяин тайги, и в сказках он не терпит шума в своих владениях, наказывает тех, кто этот шум создаёт, и, несмотря на то, что вражды с человеком у него нет, он собирает шумящих в лесу детишек в мешок и несёт к себе в берлогу  (сказка «Медведь и ребята» [13]).

  Иногда в сказках люди принимали облик Медведя для того, чтобы восстановить справедливость в семье «Мнимоумерший племянник». [17]

     Среди хантыйских и русских есть сходные по сюжету сказки. Например, в  русской народной сказке «Кот и лиса» [10] и хантыйской сказке «Кот» [9] главный герой своим появлением в лесу создал  большой переполох.  Медведь, хозяин леса,  посылает своих подопечных узнать, что за необыкновенный гость появился в здешних местах. В русской сказке «на разведку» идут волк и заяц, а в хантыйской сказке – волк и росомаха. В итоге медведю пришлось поплатиться за своё простодушие и трусость: опасаясь, что кот его съест, медведь забирается на дерево и падает оттуда.

    В отличие от славянского медведя, хантыйский медведь в народных сказках изображается без иронии: он наделён добрыми качествами: незлобив, трудолюбив, честен, а если и совершает какие-либо проступки – он жестоко расплачивается за них (в сказке «Медведь и ребята» [13] он умирает от страха быть убитым людьми, в сказке  «Комполэн – болотный дух» [7] ранен человеком за то, что поверил злым слухам).  В действительности у ханты так и было: человек охотился на медведя только в крайнем случае, когда тот начинал губить домашний скот. Дело в том, что на домашний скот мог нападать только больной или раненый зверь, то есть тот, который не мог добывать себе пищу. И он становился опасным не только для домашних животных, но и для человека. В этом случае охота на такого зверя была просто необходима.

Заключение

   Мы пришли к выводу, что в русских народных сказках Медведь чаще всего выступает в роли властного, но глупого помещика или жадного, но простодушного хозяина леса, которого легко обмануть,  а в хантыйских народных сказках у Медведя  —  больше положительных качеств: трудолюбия, материнской любви, честности, дружбы. С его образом  связаны многие природные явления. Очевидно, что ханты любят, почитают, с чувством глубокого уважения относятся к Медведю.

    Сложность выявления отношения современного человека к сказочному медведю представляется в том, что русские народные сказки, где главный герой – Медведь, читали немногие, а с  хантыйскими сказками о  Хозяине современный читатель практически не знаком.  В ходе исследования мы провели анкетирование среди учащихся 3 «А» класса Лянторской школы №3.(см. Прил.№1)

    С заданием перечислить названия русских сказок о медведе справились 24 учащихся из 25.  Назвать хантыйские сказки о медведе смогли только 9 человек, но выполнить объём задания смогли только  4% от общего числа учащихся  человек  (см. Прил. №2)

    Результаты опроса показали, что  в последнее время  мы не задумываемся о характере героев и их значении, а ведь каждая сказка, каждый образ несёт в себе народную мудрость, которую мы не всегда видим и понимаем.

                               Литература

1. Бабушкин внук. Сказки народа ханты. / Сост Е.Е. Ковган, Н.Б.Кошкарёва, В.Н.Соловар. – СПб.:«Алфавит», 1995.
2. Дочь и падчерица. Русские сказки:  Из сб. А.Н.Афанасьева. – М.: Худож. лит.,1987
3. Женщина Мось. Мифы, предания, сказки ханты. – СПб.,1990
4. Звери в яме. Русские сказки:  Из сб. А.Н.Афанасьева. – М.: Худож. лит.,1987
5. Зимовье зверей. Русские сказки:  Из сб. А.Н.Афанасьева. – М.: Худож. лит.,1987
6. Колобок. Русские сказки:  Из сб. А.Н.Афанасьева. – М.: Худож. лит.,1987
7. Комполэн – болотный дух. Мифы, предания, сказки ханты. – СПб.,1990
8. Коринфский  А. Народная Русь. – М.: Белый город, 2007.
9. Кот. Сказки народов Севера / Сост. Е.Н.Самойлова. – СПб.: «Алфавит», 1995.
10.  Кот и лиса. Русские сказки:  Из сб. А.Н.Афанасьева. – М.: Худож. лит.,1987
11.  Лиса-повитуха. Русские сказки:  Из сб. А.Н.Афанасьева. – М.: Худож. лит.,1987
12.  Маша и медведь. Русские сказки:  Из сб. А.Н.Афанасьева. – М.: Худож. лит.,1987
13.  Медведь и ребята. Сказки народа ханты. / Сост Е.Е. Ковган, Н.Б.Кошкарёва, В.Н.Соловар. – СПб.:«Алфавит», 1995
14.  Медведь – липовая нога. Русские сказки:  Из сб. А.Н.Афанасьева. – М.: Худож. лит.,1987
15.  Мифологический словарь/Гл. ред. Мелетинский  Е.М. — М.: Советская энциклопедия, 1990.
16.  Мифы, предания, сказки ханты. http://mifolog.ru/books/item/f00/s00/z0000038/st034.shtml
17.  Мнимоумерший племянник. http://fictionbook.ru/author/varvara_zelenec/varvara_i_zolotaya_baba/read_online.html?page=7
18.  Мужик и медведь. Русские сказки:  Из сб. А.Н.Афанасьева. – М.: Худож. лит.,1987
19.  Остров Семи Медведей. Мифы, предания, сказки ханты. – СПб.,1990
20.  Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. – М.: Русское слово, 1997.
21.  Сказки народов Севера / Сост. Е.Н.Самойлова. – СПб.: «Алфавит», 1995.
22.  Терем мухи. Русские сказки:  Из сб. А.Н.Афанасьева. – М.: Худож. лит.,1987
23.  Теремок. Русские сказки:  Из сб. А.Н.Афанасьева. – М.: Худож. лит.,1987
24.  Три медведя. Русские сказки:  Из сб. А.Н.Афанасьева. – М.: Худож. лит.,1987
25.  Царевна – лягушка. Русские сказки:  Из сб. А.Н.Афанасьева. – М.: Худож. лит.,1987
26.  Шабарша. Русские сказки:  Из сб. А.Н.Афанасьева. – М.: Худож. лит.,1987
27.  Шанский Н.М. Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов/ Н.М. Шанский, Т.А. Боброва. — 7-е изд., стереотип. — М.: Дрофа, 2004.
28.  http://mifolog.ru/books/item/f00/s00/z0000038/st034.shtml
29. http://www.heraldicum.ru/russia/subjects/towns/lantor.htm.

                                                                                                    Приложение №1                                                                      

                               Анкета «Сказки о медведе»

1) Назовите известные вам русские народные сказки, где главным героем является медведь.

2) Перечислите положительные и отрицательные качества медведя в русских сказках.

3) Назовите известные вам хантыйские народные сказки, где главным героем является медведь.

4) Перечислите положительные и отрицательные качества медведя в хантыйских сказках.