Описание русской культуры в жанре сказки

Муниципальное
бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя
общеобразовательная школа №51»

Центрального
округа

Секция
«Литература»

РУССКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ  — ЧАСТЬ

НАШЕЙ КУЛЬТУРЫ

                                                  
Подготовили: Лазарева
Алина,

Холякова
Кристина,

ученицы
4 класса «Б»

Руководитель: Кашун
Татьяна Борисовна,

учитель
начальных классов

высшей
квалификационной категории

Новосибирск,
2017 г.

СОДЕРЖАНИЕ

I.
ВВЕДЕНИЕ ……………………………………………………….…….……….… 3

II. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ..…………………………………………………….
4 

1.    
Из истории сказок

2.    
Виды сказок

3.    
Ценность сказок

III.
ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ …………………………………………..…………6

1.    
Социологический опрос

2.    
Практическая 
работа

IV.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ   …………………………………………………………………………8

V.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ  ИНФОРМАЦИИ    …………………………..……9 

VI.
ПРИЛОЖЕНИЕ  …………………………………………………………………10

I. ВВЕДЕНИЕ

В мире много сказок грустных и смешных,

и прожить на свете нам нельзя без них.

Пусть герои сказок дарят нам тепло,

пусть добро навеки побеждает зло!

Актуальность исследования

«Дети перестали читать» – очень часто
мы слышим эту фразу. Телевизор, видео, компьютерные игры, социальные сети
поглощают все свободное время ребенка. В настоящее время мы все чаще наблюдаем
примеры детской жестокости, агрессивности по отношению друг другу, по отношению
к близким людям. Под влиянием далеко не нравственных мультфильмов, западной культуры
детей все реже привлекают герои русских народных сказок, несущих в себе такие
качества как доброта, милосердие, справедливость, трудолюбие, нравственность. И эти ценности вечные, из них складывается
то, что и называем мы – духовная культура. Для того чтобы пользоваться множеством вещей, сказал один
немецкий философ, человек должен быть в высокой степени культурным человеком.

Цель: пропаганда 
родной культуры через духовный мир русской народной сказки

Задачи:

1.    
Собрать информацию об истории, видах и ценности
сказок.

2.    
Выявить информированность детей о русских
народных сказках.

3.    
Составить план мероприятий по пропаганде
русских народных сказок

4.    
Провести мероприятия по составленному
плану.

5.    
Определить эффективность проведенных
мероприятий.

II. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

1.     Из
истории сказок

Сказка
– это многовековое духовное богатство русского народа, бесценное сокровище,
которое передавалось из поколения в поколение.

Создание сказок имеет древнюю
историю. Сказки появились в столь глубокой древности, что с точностью
определить время их рождения очень сложно. Так же мало знаем мы и об авторах.
Скорее всего, сказки сочиняли те самые крестьяне и пастухи, которые часто
выступали в роли главных героев повествования. Они же передавали сказочные
истории из уст в уста, от поколения к поколению от отцов к сыновьям, от дедов к внукам, по ходу дела
изменяя и дополняя их новыми деталями.

 Многие
русские писатели собирали и записывали народные сказки, песни, поговорки,
загадки. Одним из самых известных собирателей русских сказок является Александр
Николаевич Афанасьев, благодаря нему до нас дошли лучшие сказки русского
народа.  Всего собрание Афанасьева содержит около шестисот текстов. Это самый
большой сборник народных сказок, известный мировой науке. Первоначально был издан в 1855—1863 гг.
Вторая (переработанная) редакция была опубликована в 1873 году.

2.     Какие
бывают сказки?

Сказка – это жанр литературного
творчества с установкой на вымысел. Главной особенностью сказки является то,
что это всегда выдуманная история со счастливым концом, где добро побеждает
зло.

Сказки волшебные – в них
раскрываются лучшие человеческие качества, герои романтичны. В такой сказке
обязательно есть центральный положительный герой, его помощники и волшебные
предметы. Герои волшебных сказок борются со злом и несправедливостью во имя
добра и любви.

Сказки о животных – здесь
постоянные персонажи — это животные (лиса, волк, медведь, заяц и т.д.). Каждый
из них олицетворяет то или иное человеческое качество, например, кот — умный,
лиса — хитрая, медведь — сильный.

Бытовые
сказки иллюстрируют реальную жизнь, герои показаны с точки зрения их
социального положения, высмеиваются отрицательные человеческие качества.
Лучшими качествами в таких сказках обладают люди из народа, которые, как
правило, оказываются умнее и хитрее представителей высокого социального статуса
(господ, попов). Эти сказки — сатирические, в них много юмора и каламбура.

3.     В
чем заключается ценность сказок?

Испокон века сказки растили человека,
питали его душу. Русские народные сказки знакомят нас с огромной вселенной, в
которой мы живем, с ее законами, животным миром, историей и культурой.

Благодаря сказке узнаём, что жизнь подобна
путешествию, полному неожиданных открытий и приключений: что в любой миг мир
может заговорить, потому что он — живой, и поэтому важно бережно и чутко
относиться ко всему вокруг. Благодаря сказке мы понимаем, что жизненный путь
труден, что он не простой и гладкий; что каждое испытание помогает стать
сильнее; что самое ценное зарабатывается трудом, а доставшееся легко и даром,
может так же быстро исчезнуть. Сказка намекает, что сделать правильный выбор
помогает любящее сердце, а не расчётливый ум, и подсказывает, что добро всегда
побеждает зло, а справедливость действенней грубой силы.

Рассказывая
и читая сказки, мы развиваем внутренний мир, получаем знания о законах жизни и
способах проявления творческой смекалки. Чтение сказки формирует на всю жизнь
основы поведения и общения, учит упорству, терпению, умению ставить цели и идти
к ним. Детские сказки – необходимый элемент воспитания, они доступным языком
рассказывает нам о жизни, учат, освещают проблемы добра и зла, показывают выход
из сложных ситуаций.

Однажды
Альберта Эйнштейна спросили, как мы можем сделать наших детей умнее. Его ответ
был простым и мудрым: «Если вы хотите, чтобы ваши дети были умны, читайте им
сказки. Если вы хотите, чтобы они были еще умнее, читайте им еще больше сказок».

Но
не стоит считать сказки абсолютно детской забавой, лишенной для взрослых
всякого смысла. Многие сказки стоит читать и будучи взрослыми, потому что они
наполнены гораздо большим смыслом, чем нам кажется в детстве.

Читайте
сказки и ищете смысл в них для себя, ведь недаром говорят: «Сказка — ложь, да в
ней намек, добрым молодцам урок».

III.
ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

1.     Социологический
опрос

С целью информированности современных детей по теме
нашего исследования, мы провели опрос. Было опрошено 50 человек. Им были заданы
следующие вопросы:

1.     Любишь ли
ты читать русские народные сказки?

2.     Как вы
думаете, русские народные сказки – это литература для какого возраста?

3.     Имеют ли
сказки ценность?  (Приложение 1)

Результаты показали:

1.     Любят читать
русские народные сказки – 22 человека,

      не очень любят читать – 28 человек.

2.     Сказки –
это литература

для
дошкольного возраста – 28 человек,

для дошкольного
и младшего школьного возраста – 14 человек,

для любого
возраста – 8 человек.

3.     Считают,
что сказки имеют ценность – 29 человек,

Затрудняются
ответить – 21 человек.  (Приложение 2)

Не смотря на то, что русские народные сказки – это
одни из самых первых книг, которые читают родители своим малышам, результаты опроса
 показали, что к великому огорчению русские народные сказки входят в круг
чтения меньше чем у половины опрошенных. Большая часть ребят даже не испытывают
потребности в них. Так быть не должно!

2.     Практическая
работа

Мы разработали план мероприятий, способствующих
пропаганде русских народных сказок, как одному из значимых компонентов
культурного наследия.

1.           
Чтение
вслух.

Каждый день мы читаем вслух по одной
сказке в классе. Также мы проводим такой вид работы в первых классах.
Внимательное слушание можно считать положительным  результатом. (Приложение
3)

2.           
Просмотр
мультфильмов или художественных фильмов на сюжеты русских
народных сказок с последующим обсуждением.

Такой вид работы проводится с периодичностью 1 раз в
неделю в ГПД. (Приложение 4)

3.           
Реклама
сказок.

Суть этого вида работы состоит в том, что каждый
желающий, прочитавший новую сказку рассказывает о её самых ярких событиях, но
на самом, по его мнению, интересном месте останавливает рассказ и говорит: «А
если вы хотите узнать, что было дальше, прочитайте русскую народную сказку… (и
говорит название этой сказки).  (Приложение 5)

4.           
Выставка
книг

        Мы организовали выставку, на которой были
представлены более 30 книг русских народных сказок. Цель выставки –
заинтересовать детей чтением русских народных сказок. Посетителям – учащимся
начальной школы выставка понравилась. Ребята взяли книги, чтобы почитать. (Приложение
6)

5.           
Иллюстрирование
сказок

Мы предложили ребятам проиллюстрировать понравившуюся
сказку и устроили выставку рисунков. Ребят заинтересовали рисунки, к
неизвестным им сказкам и они захотели их прочесть. (Приложение 7)

6.           
Инсценировка
русских народных сказок.

Мы предложили ребятам инсценировать сказку
«Репка», чтобы самим побывать в роли героев сказки. (Приложение

7.           
Кукольный
спектакль на сюжет русских народных сказок

Спектакль поставили по сказке «Теремок». Состав
артистов менялся так, чтобы каждый желающий мог попробовать себя в какой-нибудь
роли. Планируется подготовить еще несколько спектаклей.

(Приложение
9)

8.     Макет
парка Русской сказки

Все вышеперечисленные виды работ мы
проводили на базе нашего класса и обхватывали еще несколько классов. А чтобы
обхватить больше человек мы приготовили макет парка Русской сказки – дивного
сказочного места. Родной земле как украшение, честному народу для пользы души.

 С этим предложением   решили выйти к
строительной компании «Стрижи», построить такой парк в нашем микрорайоне. В
парке будут представлены герои и сюжеты из русских народных сказок. Рядом с
каждой композицией — табличка с названием сказки и кратким ее содержанием.
Посетители парка смогут отдохнуть в нем, родители познакомить с героями сказок
своих малышей и посетить Музей сказок. Также в парке будут детские площадки с
песочницей, качелями и аттракционами.  (Приложение 10)

IV.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В
результате проведенной работы мы достигли цели и решили поставленные задачи в
рамках нашего класса. Наш план мероприятий дал положительные результаты. На
пятиминутках чтения на уроках литературы, наряду с другой литературой, ребята
стали читать и русские народные сказки.  Особенно
нравится ребятам давать рекламу сказке. Также,
результатом нашей работы стал КВН по русским народным сказкам среди четвертых
классов, в котором наш класс одержал победу! (Приложение 11) Ребята
показали свои знания сказок и получили огромное удовольствие от игры.

В
полной мере мы достигнем цели, когда осуществится идея со строительством парка
Русской сказки.  Этот социальный проект, мы считаем, будет отличным способом
воспитания  русской культуры среди разных слоев населения.

V.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ ИНФОРМАЦИИ

1.     http://www.skazki.com/slovar.html

2.     http://hobbitaniya.ru/rusnarod/rusnarodsp.php

3.     http://megabook.ru/article/Афанасьев%20Александр%20Николаевич

4.     Русские
народные сказки из собрания А.Н.  Афанасьева, «Астрель», Москва, 2007

5.     https://sibac.info/studconf/hum/xliii/56841

Приложение
1

АНКЕТА

1.   Любишь
ли ты читать русские народные сказки? _____________________

2.  
Как вы думаете, русские народные сказки –
это литература для какого возраста?
______________________________________________________________

______________________________________________________________

3. Имеют
ли сказки ценность?  _____________________________________

АНКЕТА

1.                
Любишь ли ты читать русские народные
сказки? _____________________

2.  
Как вы думаете, русские народные сказки –
это литература для какого возраста?
______________________________________________________________

______________________________________________________________

3. Имеют
ли сказки ценность?  _____________________________________

АНКЕТА

1.                
Любишь ли ты читать русские народные
сказки? _____________________

2.  
Как вы думаете, русские народные сказки –
это литература для какого возраста?
______________________________________________________________

______________________________________________________________

3. Имеют
ли сказки ценность?  _____________________________________

Приложение
 2

Результаты
социологического опроса

1.     Любят
читать русские народные сказки – 22 человека,

      не очень любят читать – 28 человек.

2.     Сказки –
это литература

для
дошкольного возраста – 28 человек,

для
дошкольного и младшего школьного возраста – 14 человек,

для любого
возраста – 8 человек.

3.     Считают,
что сказки имеют ценность – 29 человек,

затрудняются
ответить – 21 человек.

Приложение
3

Приложение 4

Просмотр фильмов

Приложение 5

Реклама
сказки

Приложение
6

Приложение
7

Приложение
8

Приложение
9

Приложение
10

Макет парка

Приложение 11

Введение

Современное общество по своей структуре многонационально, и это прекрасно, поскольку у каждого из нас есть возможность познакомиться с традициями, обычаями, литературой и искусством других народов. В своей работе мы анализируем сказки разных народов России. Почему мы обратились к изучению сказок других народов? Это вызвано тем, что дети разных национальностей учатся в нашей школе, мы много общаемся, обсуждая, в том числе, и особенности национальной культуры. Также в нашей школе действует программа, направленная на развитие представлений о культуре и обычаях других народов, а сказки как нельзя лучше отражают особенности того или иного народа.

Наша работа «Элементы национальной культуры и быта в сказках народов России» обращается к данному виду устного народного творчества. Тема актуальна, так как изучение сказок помогает расширению кругозора, познанию богатств мировой культуры и народного наследия своей страны.

Цель нашей работы – прочитать и проанализировать сказки разных народов России на предмет отражения в них деталей быта и культуры.

Задачи:

-сделать выборку сказок для анализа;

-прочитать сказки и выполнить анализ ряда произведений;

-найти, какие особенности быта и культуры показаны в сказках.

Гипотеза – сказки помогут лучше узнать культуру разных народов России, выявить детали жизни и быта разных народов России.

При выполнении работы мы пользовались следующими методами: анализ текста, сравнительный анализ, описание.

2.Основные результаты исследования

Российская Федерация — многонациональная страна. На её территории проживает более 150 народов. У каждой нации своя культура, свой характер, свои обычаи и традиции. У каждого народа есть произведения устного народного творчества, в которых отражены древнейшие представления о мире, о моральных нормах, о бытовых особенностях.

У каждого народа есть сказки. К сказкам всегда было особое отношение и предназначались они не только для детей, но и для взрослых.

О чем сказки народов России? О людях, об их жизни, о добре и зле, о подвигах и приключениях. У каждого народа выделяются бытовые, волшебные сказки, сказки о животных. Следует отметить, что в библиотеках не так много книг со сказками народов России, поэтому мы пользовались текстами, найденными в Интернете. Используя сведения из Интернета [1], мы проанализировали процентное соотношение волшебных, бытовых сказок и сказок о животных.

Народность	Волшебные сказки	Сказки о животных	Бытовые сказки
Татарские сказки	12%	14%	74%
Мордовские сказки	1%	36%	55%
Украинские сказки	31%	30%	39%
Белорусские сказки	49%	21%	39%
Армянские сказки	32%	9%	42%
Общий процент	28%	22%	50%

Количественный анализ показывает, что больше всего у разных народов представлено бытовых сказок – примерно 50%, волшебных сказок – 28%, сказок о животных – 22%. Преобладание бытовых сказок вызвано, как мы думаем, спецификой времени: сказки создавались достаточно давно, когда людям приходилось много трудиться физически, когда не было техники, помогающей в работе. А сказки с одной стороны отражают особенности труда и быта, а с другой – помогают украсить быт.

Мы выбрали ряд сказок для анализа, чтобы найти в них детали культуры и быта.

Мы сравнили несколько сказок о животных, где действует Лиса, для сравнения взяли русскую и украинскую сказки.

	Название сказки	Название сказки
Элементы сказки	Украинская сказка «Волк и Лиса»	Русская сказка «Лиса и Волк»
Сюжет	Сказка о хитрой Лисе, которая смогла обмануть Волка.	Сказка о хитрой Лисе, которая смогла обмануть Волка.
Место действия	Лес, монастырь	Река, возок
Герои	Лиса, Волк, чернец (монах)	Лиса, Волк, дед
Художественные приемы	Разговорный язык.	Разговорный язык. Крылатые выражения «Мерзни, мерзни, волчий хвост!», «Битый небитого везет»
Что провозглашают	Учит добру, честности, уважению к религии.	Учит тому, что к близкому человеку надо относиться с уважением, сочувствием, никогда не обманывать.

Так в украинской и русской сказках сходны сюжеты, отличаются место действия и разные второстепенные персонажи.

В прочитанных сказках лиса хитрая, коварная. Она может обмануть более сильного Волка, который не слишком умен и расторопен.

В сказке «Волк и Лиса» мы находим не только привычные нам характеристики любимых героев, но и приметы украинской культуры и украинского быта.

В сказке сильны религиозные мотивы. Упоминается пост в пятницу. Этот постный день установлен для того, чтобы люди помнили о распятии Христа. Упоминание постного дня в сказке о животных говорит об особом, уважительном отношении к религии. Упоминается в сказке монастырь и чернец. Известно, что в Киевской Руси были принято христианство и основаны первые монастыри. Сказка отмечает важную деталь культуры.

Сопоставили мы и бытовые сказки, русскую и белорусскую.

	Название сказки	Название сказки
Элементы сказки	Белорусская сказка «Разумная дочь»	Русская сказка «Дочь-семилетка»
Сюжет	Отгадывание загадок, спор из-за коровы, наказание пана за глупость	Отгадывание загадок, царь оценил мудрость девочки
Место действия	Дом бедняка, дом пана	Место ночлега двух братьев, собравшихся в дорогу
Герои	Богач и бедняк, дочка бедняка, пан	Два брата, царь, дочь-семилетка
Художественные приемы	Троекратные повторы, загадки как элемент сюжета.	Троекратные повторы, разговорный язык, загадки как элемент сюжета.
Что провозглашают	Мудрость, находчивость, смекалку.	Мудрость, находчивость, смекалку.

При сравнении белорусской и русской сказок увидели сходство сюжета, одинаковых героев, сходный идейный замысел.

Также в белорусской сказке мы нашли приметы национальной культуры и быта. Авторы показывают заботливое отношение к животным (к найденной героями телочке). В сказке используется обращение «пан», что говорит о влиянии польской культуры, так как это обращение именно оттуда.

Используются и приметы сельского хозяйства. Девочка просит пана вырубить ляду, посеять просо. Ляда – «место, расчищенное под луг или пашню» [4], именно так готовили поля. Просо также в большом количестве сеяли белорусские крестьяне.

Упоминается и кленовая древесина, которая часто использовалась в хозяйстве для изготовления прялок.

В ходе работы была отмечена таджикская сказка «Коза с кудрявыми ножками» («Коза — кудрявые ножки»). В этом варианте, казалось бы, знакомого сюжета достаточно много национальной специфики. У козлят есть колоритные национальные имена: «Алюль, Бу-люль и Хиштаки Саританур» [5], появляется такой персонаж, как шакал, который живет в Азии. Собака, шакал и волк угощают гостей национальным блюдом – пловом. А коза угощает точильщика сдобными лепешками. Да и сам образ точильщика говорит об особенностях таджикской культуры. Упоминается оружие – лук и стрелы, что тоже является отражением особенностей национальной культуры.

Сказка отличается изображением воинственных героев: коза и волк сражаются семь дней. Перед боем показана перебранка: «Если есть у тебя лук и стрелы, Выходи на бой, вставай перед моими рогами!» [5]. Так в привычном нам сюжете отражен национальный колорит.

Оригинальна и татарская сказка «Гульчечек» [6]. В сказке показано противостояние девушки по имени Гульчечек и старухи-ведьмы — «убыр». В переводе, как мы видим, сохраняются особенности языка. Главное блюдо, из-за которого спорят героини – беляши – национальное татарское блюдо.

В мордовской сказке «Дуболго Пичай» [7] также сохранены языковые особенности – имя девушки, главной героини – Дуболго Пичай. Девушке проходит сквозь сложные испытания, ее не любят невестки, сживают со света, а юноша по имени Виртян спасает ее. Сюжет сказки напоминает сюжет из европейского фольклора – сказку о спящей красавице, а также литературные сказки А. С. Пушкина и В. А.Жуковского. В мордовской сказке упоминаются ювелирные украшения – браслеты и кольца, а известно, что мордовские девушки часто использовали такие украшения.

В чувашской сказке «Сьер-батыр» [8] помимо сведений о культуре может найти сходство с русскими былинами, поскольку главными героями являются богатыри. Из сказки мы узнаем имена богатырей: «Сьер-батыр – Земной богатырь», «Юман-батыр – Лесной богатырь», «Ту-батыр – Горный богатырь» [8]. Показательно, что происхождение богатырей связывают с природой, ведь представитель данного народа всегда бережно относились к природе, обожествляли ее. Богатыри сражаются с драконом, это может быть влиянием как европейской культуры, так и восточной, поскольку образ дракона встречается у разных народов. Ездят богатыри на конях породы аргамак. Аргамак – «Аргамак родом из Киргизии. Он считается лучшей породой киргизских лошадей. Аргамаки ведут свое начало от туркменского аргамака»[9]. И в сказке мы видим преданного и выносливого коня.

Мы убедились, что проанализированные нами сказки народов России отражают особенности быта и культуры. В одних сказках таких примет больше, в других меньше, но все произведения содержат детали национальной культуры.

Заключение

Мы убедились, что сказки помогают нам познакомиться с особенностями культуры и быта разных народов России.

В ходе исследования выяснилось, что в тексты для анализа можно найти в Интернете, в школьной библиотеке, например, есть лишь книга «Белорусские народные сказки». Школьная программа по литературе не рассчитана на изучение сказок народов России, поэтому программа развития нашей школы помогает познакомиться с особенностями культуры других народов.

В процессе анализа текстов мы увидели, что в сказках в основном отражаются особенности народного быта: названия блюд, украшений, одежды. В мордовских и татарских сказках встречаются имена героев. В целом сказки передают особенности культуры – традиции гостеприимства, традиции состязаний. Но самое главное – сказки любого народа учат Добру и Справедливости.

Список источников

1. myshared.ru/slide/358743

2. http://hobbitaniya.ru/menu/skrusnarodov.php

3. http://detlitlab.ru

4. http://dic.academic.ru/dic.nsf/efremova

5.Сказка «Коза с кудрявыми ножками»: http://www.hobobo.ru/catalog/skazka/koza-s-kudryavyimi-nozhkami

6. Сказка «Гульчечек»: http://www.planetaskazok.ru/tatarskieskz/gulchechektatarskz

7. «Дуболго Пичай»: http://hobbitaniya.ru/mordov/mordov3.php

8. «Сьер-батыр»: http://www.planetaskazok.ru/narodrossii/serbatyrchuvashskz

9. http://konevedia.ru/poroda/argamak

Слово «сказка» впервые встречается в семнадцатом веке в качестве термина, обозначающего те виды устной прозы, для которых в первую очередь характерен поэтический вымысел.

Сказки — это удивительный жанр. Русский философ Ильин сказал, что сказка — это сон, приснившийся нации». Действительно, в сновидениях иногда люди видят сюжеты, похожие на фрагменты сказок или на какие-то древние ритуалы. Исследователи фольклора считают, что знакомые нам с детства сюжеты русских народных сказок действительно имеют отношение к древнейшим обрядам и  ритуалам.

А природа этих древних ритуалов связана с глубинными механизмами формирования символического поведения и образного мышления. Сказки, как и сновидения, в некотором смысле обращаются непосредственно к механизмам бессознательного. В этом их большая сила. И в то же время это выразительные, художественные тексты, которые доставляют при чтении эстетическое удовольствие. Сюжеты русских народных сказок странны с точки зрения рационального сознания.

Анализируя русскую народную сказку в указанных планах и смежных с ними аспектах, современный человек может не только реконструировать мир своих предков, их бытие, жилище, занятия, обычаи и др., но и, главное, уяснить себе особенности национального этнического типа.

Сказка содержит фантастические элементы,  которые добавляются к приблизительно правдоподобным и продвигают сюжет. Классическая сказка всегда позитивно заканчивается для главного персонажа. Сказка всегда происходит «не здесь и не сейчас», то есть сюжет размещен «в некотором царстве, в некотором государстве». События всегда происходят в условном времени, помещенном в прошлом. Сказка принципиально циклична и воспроизводима. То есть читатель или слушатель точно знает, что услышит тот же самый сюжет, который ему знаком.

Роли и сценарии событий сказки принципиально не сводимы к отношениям в обыденной логике, к ней неприменима этика обыденной жизни.  В сказке герои, как правило не имеют серьезных личных мотивов для совершения поступков, их «влечет композиция сказки». В сюжете сказки мы заметим отсутствие эпизодов с сильным выражением чувств, хотя героям приходится встречаться с достаточно сильными испытаниями. Они не переживают, они действуют. Известно, что композиция сказки всегда начинается с того, что кем-то было нарушено правило или нарушен запрет. Действия героя сказки направлены по композиции на то, чтобы восстановить порядок и целостность мира. Именно поэтому благодаря сказке мы видим, каким именно образом обустроена эта структура. Расширительно можно сказать, что композиция народной волшебной сказки сама по себе есть завершенный динамический образ, имеющий структуру.

Своеобразны отношения героев с временем. Герои сказки имеет весьма приблизительную историю жизни, они не имеют обязательных родителей ( в отличие от героев мифа). Герои не могут заболеть (например, у них нет простуды, правда, враг может разрубить их на части ), у них нет развернутой биографии,  в общем, в отличие от героев мифа, они бессмертны ( если злодей убивает героя, то обязательно найдется способ его восстановить, например, с помощью живой и мертвой воды

Герои сказок, как правило, прекрасны наружностью, высоки, стройны и румяны, но прежде всего они являются носителями этических идеалов русского народа, их достоинства заключены не во внешних, а во внутренних, душевных их качествах, проявляются в поступках, взаимоотношениях с людьми и миром в целом.

Сказки, как правило, отражают не индивидуальные черты того или иного героя, но типичные черты народа в целом. Сказочный герой никогда не ощущает себя оторванным от народа. Это ощущение связано с присущими ему понятиями «родины», «рода», «народа», неразрывно взаимосвязанными. Герой русской сказки ощущает себя членом одной большой семьи, что отражается в обычае гостеприимства, сценах совместного мирного труда или борьбы за счастье и свободу народа.

Русская народная сказка как проводник
культуры в сердце ребёнка

Автор: Бирюкова Анна Васильевна

Организация: МБДОУ д/с №42 «Зернышко»

Населенный пункт: Нижегородская область, c. Шёлокша

«Через сказку, фантазию, игру, через неповторимое

детское творчество — верная дорога к сердцу ребенка.

Сказка, фантазия- это ключик, с помощью, которого

можно открыть эти истоки, и они забьют животворными

ключами…»

В. А. Сухомлинский.

Детство – самая прекрасная и беззаботная пора. Множество открытий готовит каждый шаг ребёнка, каждый его прожитый день. Детство можно назвать возрастом «поэтическим». Однако ребенку, словно поэту с его тонкой организацией, незнакомы трудности и проблемы жизни. Он видит мир в цветах и ярких красках. Жизнь маленького человека состоит из фантазий, игр и ярких образов, которыми он украшает окружающий мир. Хотелось бы обратиться к высказываниям великих педагогов-новаторов. Так Василий Александрович Сухомлинский утверждал, что «детство – каждодневное открытие мира и поэтому надо сделать так, чтобы оно стало, прежде всего, познанием человека и Отечества, их красоты и величия». (2слайд)

В настоящее время большинство из нас мало знакомо с народной культурой. Как жили люди? Что их радовало, а что тревожило? Какие соблюдали традиции и обычаи? Чем украшали свой быт? Только на основе прошлого можно понять настоящее, предвидеть будущее.

Народ, не передающий все ценное из поколения в поколение, — народ без будущего. Таким проводником из прошлого в будущее является русский народный фольклор. В переводе с английского слово «фольклор» означает народная мудрость. В фольклоре воплощены воззрения, идеалы и стремление народа, его поэтическая фантазия, богатейший мир мыслей, чувств, переживаний, его мечты о справедливости и счастье. Это устное, словесное художественное творчество, которое возникло в процессе формирования человеческой речи. М. Горький говорил: «…начало искусства слова — в фольклоре».

В последние годы в российской системе образования произошли определенные позитивные перемены. Сегодня мы на многое начинаем смотреть по-иному, многое для себя заново открываем и переоцениваем. Это относится и к прошлому нашего народа.

Формирование представление о богатстве, разнообразии, нравственности, красоте культуры родного народа: приобщение к традициям нашего народа, воспитание лучших качеств его: трудолюбия, доброты, взаимовыручки, сочувствия – это и есть уважения к культуре и истории своей страны, чувства ответственности за её сохранение.

Ознакомление наших детей с русским народным фольклором очень важная и неотъемлемая часть воспитания.

Наиболее значимым проводником фольклора в жизнь является русская народная сказка. Не случайно А.С.Пушкин призывал: «Читайте простонародные сказки, молодые писатели, чтоб видеть свойства русского языка».

Карл Бюллер называл дошкольный возраст возрастом сказок. Это наиболее любимый ребенком литературный жанр.

Сказка — носитель многовековой народной мудрости, лучший проводник знаний о законах и правилах жизни в человеческом обществе. То, что может понять и почувствовать ребенок через сказку, ему не объяснить никакими другими словами.

Язык сказки доступен ребенку. Сказка проста и в то же время загадочна «В некотором царстве, в некотором государстве. » или «В те далекие времена, когда животные умели разговаривать. «, и ребенок уже покидает реальный мир и уносится в мир своих фантазий, стимулируемых сказкой. Сказка способствует развитию воображения, а это необходимо для решения ребенком его собственных проблем.

Стиль сказки также понятен ребенку. Ребенок еще не умеет мыслить логически, и сказка никогда не утруждает ребенка какими-то логическими рассуждениями. Ребенок не любит наставлений, и сказка не учит его напрямую. Сказка предлагает ребенку образы, которыми он наслаждается, незаметно для себя усваивая жизненно важную информацию. (10 слайд).

Сказка ставит и помогает решить моральные проблемы. В ней все герои имеют четкую моральную ориентацию. Они либо целиком хорошие, либо целиком плохие. Это очень важно для определения симпатий ребенка, для разграничения добра и зла, для упорядочения его собственных сложных и амбивалентных чувств.

Слушая сказки, ребенок узнает взаимоотношение людей, повадки зверей, учится верить в силу правды и справедливости, что очень важно в нравственном и духовном развитии ребенка.

Языком художественных образов, на ярких примерах, сказка помогает детям разобраться в характерах героев, их поступках, их отношениях с другими героями сказки. Учит детей жизни, и показывает, что хорошо и что плохо. Все эти моменты делают сказки ценным материалом для воспитания детей дошкольного возраста.

Сказки развивают мышление, внимание, фантазию и память. Повторяющие из сказок троекратные фразы, любят при чтении добавлять окончания фраз почти все дети, им нравятся песенки и небольшие стишки героев сказок. Этот процесс повторения способствует развитию духовности ребенка и его нравственности, развивает речь и творческие способности.        

Можно смело утверждать, что сказка неразделима от прекрасного.  Она благоприятствует развитию эстетических качеств, без которых немыслимо благородства души, сердечного сострадания к несчастью человека, а также горю.  Ребенок открывает мир не только умом, а также сердцем. И происходит это благодаря всё той же народной сказке. Сказка приходится благодатным, а также ценным источником в воспитании любви к Родине        

Несомненно, что духовно-нравственное воспитание невозможно без обдумывания с дошкольником нравственной стороны поступков сказочных персонажей художественных произведений, с проведением проецирования на поступки людей.  Поэтому я твёрдо убеждена, что работу по духовно – нравственному развитию детей раннего возраста необходимо начинать именно с интереса к сказкам.  

Так как сказка помогает лучше узнать, понять и полюбить свою страну, оценить её своеобразие и неповторимость.

При отборе фольклорных произведений, следует опираться на следующие принципы:

— доступность содержания;

— познавательная и нравственная значимость;

Чтобы запомнить и пересказать сказку, народ веками вырабатывал приёмы:

— народный сказитель заранее знал, как начать сказку;

— добро всегда побеждает зло;

— сказки хранятся в памяти народа;

— сказка проходит через тысячи уст и имеет множество вариантов;

— в народной сказке много выдумки.

Для того чтобы поднять уровень восприятия детьми сказок, необходимо знакомить с вариантами сказок. Дети тонко подмечают оттенки в сюжетах, в характерах и поведении персонажей. Идёт переоценка услышанного ранее. Появляются и свои собственные, часто придуманные коллективно, варианты сказок. Очень важно всячески поддерживать эти проявления творчества.

Именно поэтому считаю, что уже с младшего дошкольного возраста надлежит продемонстрировать малышу нравственную сущность каждого содеянного поступка.  А что как ни сказка и контакт  со сказкой может помочь в реализации этой проблемы?

Стараюсь целенаправленно проводить работу по ознакомлению детей со сказками с использованием наиболее результативных  методов формирования духовно-нравственных качеств:

• Знакомство детей с русской народной сказкой — чтение, рассказывание, беседы по содержанию, рассматривание иллюстраций — с целью развития эмоционального отношения к действиям и героям сказки.

• Эмоциональное восприятие сказки детьми — пересказ детьми содержания сказки, настольный театр, подвижные игры с персонажами сказок — с целью закрепления содержания сказок. Данные формы работы над сказкой позволяют узнать, как дети поняли суть сказки.

• Художественная деятельность — отношение к герою сказки в лепке, рисовании, аппликации, конструировании — позволяют детям выразить свое отношение к героям сказки, воплотить свои переживания, развивают навыки сопереживания, сочувствия, к судьбе и поступкам героев сказки.

• Подготовка к самостоятельной деятельности — разыгрывание сюжетов из сказок, театрализованные игры, драматизация сказок, творческая игра с использованием персонажей, сюжетов из сказок — метод превращения детей в героев сказок способствует не только развитию симпатии, но и пониманию нравственных уроков сказки, умению оценивать поступки не только героев сказки, но и окружающих людей.

Методы ознакомления со сказкой

Изучая методическую литературу, я могу выделить методы ознакомления со сказкой. Одним из самых распространенных методов ознакомления со сказкой считаю  – чтение сказки воспитателем.  Многие русские народные сказки, на которых воспитывалась я сама и мои дети, я рассказываю своим воспитанникам наизусть по памяти.   При таком «чтении»  наилучшим образом  достигается вербальный контакт с детьми.

Сказочные произведения большего объёма я  читаю по книге. Необходимо также в момент чтения упомянуть о бережном  и аккуратном обращении с книгой.

Чтение сказки уместно не только во время занятий, но и во время режимных моментов. Я читаю сказки перед принятием пищи в столовой, а также перед тихим часом. Мои детки очень любят сказки.

Следующий метод – рассказывание, т.е. более свободная передача текста.

В процессе  рассказывания допускается сокращение текста, перестановка слов, включение пояснений и так далее. Однако, главное в передаче рассказчика – это яркое, красочное пересказывание с передачей характерных особенностей сказочных персонажей.

В своей работе применяю эффективные и действенные приёмы для  понимания  и восприятия сказки детьми.  Это – выразительное чтение сказки с применением интонации и мимики.  Используя этот приём, воспитанники с лёгкостью могут представить «живой» образ сказочного персонажа.  

Полнота восприятия сказки во многом зависит от того, как она прочитана, насколько глубоким окажется проникновение рассказчика в текст, насколько выразительно донесёт он образы персонажей, передаст и моральную направленность, и остроту ситуаций, и своё отношение к событиям. Дети чутко реагируют на интонацию, мимику, жесты.

Необходимо, однако, предостеречь рассказчика от попыток растолковать, объяснить своими словами содержание или мораль сказки. Это может разрушить обаяние художественного произведения, лишить детей возможности пережить, прочувствовать его. Рассказывать сказку надо неоднократно. Напряженно следя лишь за сюжетом, дети многое упускают.

Особую роль в ознакомлении с русскими сказками играет наглядность (11 слайд). Иллюстрации помогают лучше понять содержание, побуждают вспомнить текст, узнавать и характеризовать героев, рассказывать о событиях, что способствует развитию связного высказывания, восстановить в памяти и речи последовательность событий. Очень хорош и уместен здесь такой приём, как сериационный ряд из иллюстраций к данной сказке.

Опираясь на наглядный материал, дети направляют свои усилия на запоминание выражений, ярких образных слов и стараются их употреблять в речи. Как часто мы говорим ребёнку, запомни, и не учим, как это сделать; расскажи, а не уточняем о чём; придумай, а не говорим, как. А если немного помочь подтолкнуть к действию, обыграть ситуацию, то обучение станет понятным, доступным, интересным.

Хочу упомянуть ещё один приём – это беседа по сказке. Это благодатный приём, в ходе которого я уделяю большое внимание моральным качествам сказочных персонажей, а также анализирую совместно с детьми мотивацию их поступков.

Русская народная сказка служит не только средством умственного, нравственного и эстетического воспитания, но и оказывает огромное влияние на развитие речи. На основе анализа сказок и других фольклорных произведений в единстве его содержания и формы, а также в активном усвоении средств выразительности, дети овладевают способностью передавать в образном слове определённое содержание. Сказки раскрывают перед детьми меткость и выразительность языка, как богата родная речь юмором, образными выражениями, сравнениями.

На протяжении всего дошкольного детства необходимо развивать в детях способность вслушиваться в речь и воспроизводить её. Для активизации высказываний интересны задания, требующие работы чувств и мыслей. Прочитав сказку, хорошо задавать, например, такие вопросы: «Подумайте, о ком вам хочется говорить, прежде всего, и почему?», «Какой отрывок хотелось послушать еще раз?», «Чем взволновала вас сказка?», «Какие слова, выражения запомнились, и их хочется повторить?».

Простые вопросы не вызывают работу чувств и мыслей.

Во время рассказывания сказок обязательно нужно обращать внимание на жанр, образность языка (повторы, зачин, сравнения, эпитеты), учить понимать отличия сказки от других жанров.

В своей работе с детьми преследую конкретную цель, а именно воспитание духовно-нравственных качеств.   К таким качествам личности отношу  доброту, сострадание, желание прийти на помощь, оказание заботы в адрес младших и более слабых, вежливое отношение к родителям, уважение к близким и т.д.

Все эти качества я формирую в ходе бесед по сказкам, задавая такие вопросы как:

Нравится ли вам герой сказки?

Что сделал герой сказки?

Какой поступок он совершил?

Как герой повёл себя по отношению к другим героям?

Как вы поступаете по отношению к родителям? (проводится аналогия поступков),

А вы слушаетесь родителей? и т.п.

В ходе применения деятельностного принципа мной активно использовалась драматизация по сказке.

В ней ребенок исполняет роль сказочного персонажа. Драматизация содействует воспитанию таких черт характера ребёнка, как артистичность, уверенность в своих силах и даже смелость. В таких случаях ребёнок-дошкольник исполняет роль сказочного персонажа, хотя я практикую и роль рассказчика. У детей роль рассказчика-ведущего вызывает чувство гордости и ответственности.

Мы разыгрывали с детьми пластические этюды с использованием ряженья, где каждое выразительное движение сопровождала меткой характеристикой: лисичка красивая, игривая, хитрая. Также выполняли упражнения в проговаривании отдельных реплик героев, звукоподражании животных. Во время пересказа сказок побуждала детей к интонационной выразительности диалогов между персонажами.

Такой вид восприятия сказки я неоднократно применяла на открытых занятиях. (14 слайд).

Для закрепления восприятия сказки использую продуктивные виды деятельности: рисование, аппликации, лепка, а также прослушивание музыкальных произведений. Использование различных форм работы со сказкой создают живой интерес к сказке, что благотворно сказывается на формировании  личностных качества дошкольника.

Не менее эффективным методом работы со сказками являются творческие задания, которые могут быть как индивидуальными, так и коллективными. Результатом таких заданий является изготовление продукта, такого как, поделка, рисунок. Так, при совместном рисовании на тему «Моя любимая сказка», дети показывали свои рисунки, называли и пересказывали сказку.

Для закрепления знаний полезны дидактические игры на материале знакомых сказок. Как пример, такими дидактическими играми могут служить игры «Знаешь ли ты сказку?», «Узнай героя сказки по описанию», «Собери картинку», пазлы, мозаики и другие.

Необходимо отметить, что такие игры сопровождаются беседой по обсуждению героев сказок, их поведения. Вся беседа проходит непринуждённо, что делает ребёнка открытым для общения с взрослым.

Так же важна совместная работа с родителями, так как всё-таки ведущая роль в становлении духовно развитой и нравственной личности отводится родителям.

Именно родители  являются образцом для подражания своих детей, а также носителем духовных ценностей. Исходя из того, что мы все проживаем в небольшом селе, мне хорошо знаком весь родительский  контингент и их потенциал. Для родителей я провела консультацию «Ребёнок в семье и детском саду».  Целью консультации стало раскрытие содержания духовно-нравственного воспитания  детей, как в детском саду, так и в семье,   «Роль сказки в духовно-нравственном воспитании»  с целью активизировать педагогические умения родителей в развитии ребенка в семье. В ходе бесед многие родители по-другому взглянули на роль сказки в жизни и становлении ребёнка.

Периодически я обновляю информацию в уголке для родителей «Для вас, родители!», в которой родители могут ознакомиться с советами и пожеланиями как возможно организовать совместное чтение в домашних условиях.

Немаловажная роль в воспитании духовно-нравственной личности является совместная деятельность детей и родителей.  В начале моей педагогической деятельности родительская активность была мала и многие неохотно откликались на подобные просьбы.   Но затем родители, слыша отзывы о пользе совместной работы от других родителей, стали менять своё мнение и понемногу начали включаться в работу.  Что меня очень радует.  В группе организовывались такие выставки, как «Моё родное село», «Золотые руки мам и бабушек». Так же с помощью родителей обогащается предметно-пространственная среда группы: маски по сказке «Красная шапочка», изготовление конусных фигурок, вязаный пальчиковый театр, герои сказок на лопатках.

В диалогической беседе родители могут обсудить с детьми задуманное, проанализировать поведенческий характер главного героя, его поступки и оценить их.  Дети любят рисовать героев любимых сказок, а рисовать вместе с родителями – удовольствие вдвойне.

Продолжая говорить о совместной деятельности, приведу пример проведения праздников в нашей группе. Дети показали для гостей сказку «Колобок» на осеннем развлечении.

Я чётко убеждена, что процесс формирования духовно-нравственных качеств у детей дошкольного возраста  с помощью русских народных сказок, будет действенным, если в группе будет создана целесообразная и подходящая развивающая среда.  В частности, книжный уголок с подбором той самой необходимой литературы, а именно сказок. 

Совместно с родителями мы пополнили библиотеку группы красочными книгами с русскими народными сказками. 

Постоянно обновляется и пополняется предметно-пространственная среда в театральных центрах, как родителями, так и воспитателем.

Благодаря систематическим упражнениям, творческим заданиям, дети уместно, понимая значение, используют сказочные выражения в своей речи. Но, не смотря на то, что дети излагают готовое содержание и пользуются готовой речевой формой, это не механическое заучивание. Они осмысливают, сохраняют основную лексику, свободнее ориентируются в литературно-народном материале, появляется языковое чутьё, интерес к образному слову, а также представление себя на месте героев и проигрывание сказочных ситуаций.

В наше сложное социально неустойчивое время от правильно расставленных приоритетов в духовно — нравственном воспитании подрастающего поколения зависит не только благополучие и процветание, но также стабильность и адекватность общества в целом. Моя роль, как воспитателя – помочь маленькому человеку вступить в непростой  мир, где ему предстоит встретиться с добром и верностью, храбростью.  Но в мире есть, к сожалению, предательство и обман, хитрость и коварство. Из всего многообразия ребенок должен уметь различать плохое от хорошего, ведь именно в детстве формируются самые первые взгляды, оценки с точки зрения морали.

Углубленное изучение методической литературы по духовно-нравственному воспитанию дошкольников  позволило мне начать  свою деятельность по формированию духовно-нравственных качеств у детей дошкольного возраста, используя средства народной педагогики: фольклор, сказки, пословицы и поговорки. В приоритете я выделила именно русские  народные сказки, по сколько они  являются мощнейшим средством в духовно- нравственном становлении личности. Именно в  дошкольном возрасте появляются наиболее комфортные условия для влияния сказок на духовно-нравственное становление личности.

Напрасно думать, что сказка была и есть лишь плодом народного досуга. Она была и есть достоинством и умом народа, его исторической памятью, наполнявшей глубоким содержанием размерную жизнь, текущую по обычаям и обрядам.

Список литературы:

1. Журналы «Дошкольное воспитание»:
2. И. Зимина «Народная сказка в системе воспитания дошкольников» №1 — №5 2005 год;
3. Н. Исаева «Сказка как средство оптимизации психоэмоциональной сферы старших дошкольников» №7 2012 год;
4. О. Потаповская «Духовно-нравственное воспитание детей и родителей» №1 2006год;
5. Г. Фигдор «Сказка и психическая переработка душевных конфликтов»  №1 2007 год;
6. О. А. Шорохова  «Играем в сказку: сказкотерапия и занятия по развитию связной речи дошкольников». М., 2006.;
7. Развитие творческого мышления. Работаем по сказке. Мозаика-синтез 2012год
8. М. Д. Маханева «Театрализованные занятия в детском саду». — М. : ТЦ Сфера, 2003г.
9. О.П. Князева «Приобщение детей к истокам русской народной культуры».  С-П., 2006 г.
10. Интернет-ресурсы.

Опубликовано: 19.01.2022