Особенности сказки снежная королева

Ганс Христиан Андерсен — великий датский писатель. Но во всех его произведениях, помимо сказочности, заложен глубокий философский смысл. Каждая написанная им история и сказка требует размышления. Чему учит сказка «Снежная королева» — тема одного из уроков по зарубежной литературе в 5 классе.

Оглавление:

• Любимая сказка
• История создания
• Краткое содержание
• Анализ произведения
• Главная мысль
• Уроки и мораль

Любимая сказка

Это одна из самых известных сказок, написанная датским писателем Гансом Христианом Андерсеном. Впервые она была опубликована 21 декабря 1844 года в сборнике «Новые сказки».

Андерсен — по-настоящему талантливый автор. Его сказки и истории любят дети и взрослые по всему миру. Однако сам Андерсен считал себя писателем, который пишет в первую очередь для взрослых. Его произведения, в большинстве своём грустные и сложные, наполнены глубоким философским смыслом.

Сказка о ледяной красавице может понравиться не только в детстве. Это книга, которая заслуженно считается одной из жемчужин мировой художественной литературы. Без неё трудно представить себе любой читательский дневник.

История создания

Это произведение — рассказ о женщине с ледяным сердцем.

Сюжет, несмотря на сказочность, имеет реальную основу. И вытекает он из совсем не радостного личного опыта самого Андерсена.

Великий сказочник был безответно влюблён в шведскую оперную певицу Женни Линдт. Сказка «Соловей» посвящена красоте её голоса. А «Снежная королева» — это отображение того, что испытывал Андерсен, который чувствовал себя Каем.

Копенгаген — образ царства вечного льда и холода; именно в этом городе случилось знакомство Андерсена и Линдт.

Краткое содержание

Однако, несмотря на всю драматичность сюжета, это по-настоящему многогранная история. Она не только о холодности и безразличии, но и о любви, дружбе, вере, самоотверженности, доброте и терпении. Автор развернул перед читателями не только сказочную феерию, но и поучительную притчу, выводы из которой понятны каждому.

Однажды злой тролль создал волшебное зеркало, которое имело свойство искажать любое отображение в нём. Зеркало не отражало хороших качеств вещей или людей, а лишь усиливало при взгляде в него всё плохое. Тролль, он же дьявол, вместе со своими учениками, развлекался тем, что носил это зеркало по всему миру, искажая всё вокруг. Он даже пытался снести зеркало до неба, чтобы посмеяться над Богом и его ангелами.

Чем выше дьявол и его ученики поднимали зеркало, тем больше смеялись, и зеркало выскользнуло из их рук. Оно упало на землю, разбившись на миллионы крошечных осколков. Тем, кому такие осколки попадали в глаза, видели вокруг только дурное и некрасивое. Если же осколок попадал в сердце, оно больше не было способно любить.

В одном городе жили мальчик и девочка — Кай и Герда. Они были соседями и любили друг друга как брат и сестра. Бабушка Кая иногда рассказывала им о женщине, которая властвовала над снежинками. Герду эти рассказы немного пугали, но Кай уверял, что защитит её.

В один из летних дней осколки дьявольского зеркала попадают Каю в глаз и в сердце. Он становится грубым и жестоким; разрушает садик с розами, которые растил вместе с Гердой; передразнивает бабушку и обижает свою названную сестричку. Он больше не мог видеть вокруг красоту и любить.

Однажды зимой Кай вместе с соседскими мальчишками играл на рыночной площади. Он увидел великолепные сани, в которых сидела женщина в белой шубе. Это и была героиня сказки. Она предложила ему прокатиться вместе с ней и Кай согласился. Когда они выехали за город, женщина поцеловала Кая. Ему показалось, что он оказался в ледяном сугробе. Когда же она поцеловала его ещё раз, сердце Кая окончательно замёрзло. Оно превратилось в кусок льда. Кай забыл и бабушку, и Герду, и всю свою прежнюю жизнь. Ледяная красавица забрала его на север, в свой дворец.

Тем вечером Герда так и не дождалась Кая. Жители города говорили ей, что видели, как Кай сел в красивые сани, которыми управляла какая-то женщина, и что они выехали за город, к реке. Все решили, что Кай утонул. Когда наступила весна и начал таять снег, она побежала к той самой реке, в которой, как ей говорили, утонул Кай.

Она предлагает реке свои новые башмачки в обмен на названного братца. Но река не приняла её дар, тем самым давая понять, что Кай жив.

Так началось странствие Герды в поисках Кая. В пути она повстречала много разных людей:

• колдунью, которая хотела оставить девочку у себя;
• принца и принцессу, которые подарили ей тёплую одежду и карету;
• лесных разбойников и среди них — дочку атаманши, Маленькую разбойницу, с которой она подружилась.

Узнав о цели путешествия Герды, та подарила ей своего северного оленя. Он мчит с Гердой в направлении Лапландии. Там они делают первую остановку у старой лапландки, которая передаёт Герде послание для своей знакомой финки. Написано оно было на сушёной треске.

Когда Герда добирается до Финнмарка, она находит жилище старушки. Северный олень, который за время путешествия успел привязаться к девочке, просит финку помочь ей. Однако старая женщина говорит, что сила Герды в её невинном детском сердце. И что если она сама не сможет проникнуть в чертоги Снежной королевы и извлечь из сердца Кая осколки, то никто не сможет ей в этом помочь.

Добравшись до её владений, Герда остаётся одна. Северный олень ждёт её у входа. Молитва помогает девочке целой и невредимой дойти до замка. Войдя в него, она видит Кая. Он сидел на троне, который сама королева называла «Зеркалом Разума». Она дала Каю задание: сложить из льдинок слово «Вечность». За это она обещала подарить ему весь мир и пару коньков в придачу.

Когда Герда увидела посиневшего от холода Кая, она подбежала и обняла его. Тёплые слёзы, которые катились из её глаз, расплавили лёд в сердце мальчика. Когда же Герда напомнила ему их любимый псалом, Кай тоже заплакал. Вместе со слезами вышел заколдованный осколок.

Герои благополучно возвращаются домой. За время путешествия они поняли, что стали взрослыми. Только сердца остались чистыми и добрыми.

Анализ произведения

Эта история — глубокое философское произведение, облачённое в сказочную форму.

Её должен прочитать каждый человек, потому что эта книга поднимает очень важные темы.

Что такое добро и что такое зло? Что такое любовь и дружба? Чем страшны равнодушие и эгоизм?

И самая главная тема — проблема выбора.

Главные герои сказки несут на себе глубокую смысловую нагрузку.

• Герда — символ чистой и верной любви, которая может преодолеть все преграды на своём пути, всё вынести, всё выстрадать ради счастья любимого человека. Её сердце неподвластно никаким внешним искушениям. Оно всегда ведёт свою хозяйку верной дорогой добра и правды.
• Кай символизирует добро, поддавшееся искушению. Его сердце под влиянием внешних факторов (осколков дьявольского зеркала) стало грубым, замёрзло и очерствело. И только верная и преданная любовь подруги смогла спасти его и вернуть прежнее умение любить и видеть прекрасное в окружающем его мире.
• Снежная королева — отрицательный персонаж. Он символизирует внутренний холод, безразличие к чужой боли, пустоту, неспособность чувствовать. Владения Снежной королевы — это образ смерти.

Герда является противоположностью этой ледяной женщины. Андерсен вложил в её образ всё самое лучшее, что может быть в человеке: доброту, мужество, преданность.

На неё можно положиться в любой ситуации. Она — настоящий друг, умеющий беззаветно любить.

Главная мысль

В основе истории — вечное противостояние добра и зла. И пусть зло кажется огромным и непобедимым, а добро — маленьким и слабым. Любовь и верность способны преодолеть любые преграды, свернуть горы на своём пути и растопить ледяное сердце. Чистая душа сильнее злобных сил.

И это — главная мысль сказки «Снежная королева». Произведение учит быть добрым, сострадательным, верным, храбрым. Только имея все эти качества, можно вступить в борьбу со злом.

Герда обладала способностью к самопожертвованию и самоотверженностью, и поэтому смогла преодолеть все препятствия, которые встречались на её пути. Ведь она искала Кая много лет и за это время превратилась из девочки в девушку. Замерзая сама, она тем не менее смогла отогреть сердце своего названого брата. Через сказочные образы Андерсен показывает читателям, на что способен человек, имеющий перед собой цель.

Самое сильное колдовство оказывается бессильным перед искренним человеческим сердцем и наполнявшей его любовью.

Уроки и мораль

Свою сказку Андерсен решил назвать именем главного отрицательного персонажа. Ею она начинается и ею же заканчивается.

Наверняка даже такой своеобразный персонаж кому-нибудь нравится. Ведь эта женщина по-своему интересна. Так же как интересны все мифические существа, которые обычно бывают злы к людям. Однако мой любимый персонаж этой сказки — Герда. У неё есть чему поучиться. Её чувства оказываются сильнее всех злых чар. Ей помогали и люди, и животные, и цветы. Ведь даже Маленькая разбойница, несмотря на свою избалованность и некоторую жестокость, приняла участие в судьбе Герды и Кая.

Эта мудрая история может многому научить. Основные уроки сказки:

• Одно из главных сокровищ жизни — это настоящий друг.
• Бессердечному человеку, возможно, легче жить, но он никогда не узнает, что такое дружба.
• Можно быть красивым, но при этом пустым, холодным и одиноким.
• Человеку доброму обязательно будут помогать другие существа.
• Любовь и дружба сильнее злых чар.
• Красота внешняя далеко не всегда совпадает с красотой внутренней.

Необходимо помнить о том, насколько иногда легко превратить чьё-то сердце в кусок льда. Человек даже сам этого не ощущает, не осознаёт. И как тяжело приходится другому человеку, чтобы растопить этот лёд. Нужно дорожить близким человеком. Тогда, возможно, не придётся оказаться в плену у женщины с ледяным сердцем.

Герда, будучи маленькой девочкой, смогла найти в себе силы не обидеться на Кая за его грубость. Она поняла, что ему нужна помощь. Своей любовью она дала ему возможность начать жизнь заново. Ведь слово Вечность, которое Королева поручила сложить Каю, означает смерть. Герда успела спасти своего друга.

Поступки Герды — это пример того, как нужно действовать, когда близкий человек оказывается в беде. И что мир был бы гораздо лучше, если бы в нём было больше таких людей, как девочка из сказки Андерсена — с добрым и любящем сердцем.

Образ тролля – персонаж европейских скандинавских сказок, наделён волшебной силой, которую использует не на благо людям, вредит, как правило.

Образ ворона – символическая птица, не только пространства, но и привязанности к месту (В снежной королеве живет в замке и никуда особо не улетает), можно усмотреть в нём Животное-Проводника, ворон один из важнейших тотемных животных в северной мифологии. Он «свой» Герде и «свой» на этой территории. Интересно то, что Герда жалеет, что не понимает по-вороньи, как её бабушка. «- Нет, этому меня не учили!, — сказала Герда. — Бабушка — та понимает! Хорошо бы и мне уметь!- Как жалко!». Напрашивается мысль, что Герда продолжает магический, шаманский род. Иногда ворон – чаще ворона – интерпретировался как символ надежды, именно ворона помогает Герде попасть в замок, где возможно находится Кай.

История заманивания человека в подземную или подводную стихию не нова в фольклорном творчестве и является одной из центральных тем кельтской мифологии. И хотя «Снежная королева» – самобытное произведение, влияние на него, скорее всего, было. Это и скандинавские мотивы, и немецкий романтизм, например, «Лесной царь» Гёте.

Переправа Герды через Реку напоминает переправу через Реку в Иной Мир, тоже широко известную из мифологии. Во многих сказках река разделяет два мира, светлый и тёмный.

На то, что Герда попадает именно в Иной Мир, указывают стражи, которые оказались «не живыми» а так же фраза «но нигде не было видно ни одной человеческой души». «Лодка не была привязана и от резкого толчка соскользнула в воду. Герда заметила это и решила поскорее выбраться на берег, но пока она пробиралась обратно на нос, лодка отплыла на сажень от берега и понеслась по течению. Герда очень испугалась и заплакала».

Как и Баба Яга древняя старуха с клюкой встречает героя на границе Мира Живых и Мира Мёртвых. «дряхлая-предряхлая старушка … вошла в воду, подцепила своей клюкой лодку, подтянула ее к берегу и высадила Герду. «Герда спрашивает колдунью «не видала ли она Кая. Та ответила, что он еще не проходил тут, но, верно, пройдет, так что девочке горевать пока не о чем горевать» .

Гребень, которым старушка причесывает Герду. И она начинает забывать Кая. И в «Спящей красавице» и просто сказки об острых предметах, воткнутых куда-либо – старинный магический приём.

Олень у северных народов считается одним из главных магических животных (у саамов есть божество Мяндаш, полуолень-получеловек). Западно-саамская богиня Луот-хозик («хозяйка оленей») тоже описывается как покрытая шерстью женщина. Интересно, что мать Маленькой разбойницы тоже «с длинной жесткой бородой и мохнатыми, нависшими бровями». Олень — это ездовое животное, на котором можно путешествовать по прострам Иных Миров. У саамов это обязательный спутник шамана в Мир Мёртвых. Север в представлениях многих, и не только шаманских, народов связывается со смертью. Олень становится ездовым животным Герды в путешествии за Каем.

Лапландка описана скудно. Она жарит рыбу и пишет на рыбей коже. Это напоминает о лаппской богине Аккруве, женщине с рыбьим хвостом.

Финка повеливает стихией ветра. Она ясновидящая: «- Кай в самом деле у Снежной королевы, но он вполне доволен и думает, что лучше ему нигде и быть не может. Причиной же всему осколки зеркала, что сидят у него в сердце и в глазу. Их надо удалить, иначе он никогда не будет человеком». Снова возникает вопрос о статусе Кая: унесённый Смертью, он не жив, не мёртв и не человек. Финка живёт в маленьком домике, где очень жарко, она полуголая. Всё это наводит на мысль о ритуальной парной, применяемой в шаманских традициях для очищения и видений. Финка говорит Оленю о великой гердиной Силе: «Сильнее, чем она есть, я не могу ее сделать. Разве ты не видишь, как велика ее сила? Разве ты не видишь, как ей служат люди и животные? Ведь она босая обошла полсвeта! Она не должна думать, что силу ей дали мы: сила эта в ее сердце».

Как и в сказке о Спящей Красавице и во многих других сказках и преданиях, красавицу пробуждает поцелуй героя, так Герда пробуждает Кая к жизни слезами. Но и Герда не только плачет, она целует Кая. И мы видим его продолжение и дальше: «Он крепко прижался к Герде», «Герда поцеловала Кая в обе щеки, и они опять порозовели; поцеловала в глаза — и они засияли, как у нее; поцеловала его руки и ноги — и он снова стал бодрым и здоровым.»

Мотив препятствия на пути героя и его преодоление, характерный для волшебной сказки.

Башмачки – в дар реке тоже древний мотив. Умилостивительная жертва. Герда входит в Другой Мир босиком.

Лица в узорах, отличительная черта кельтского искусства. То, как Кай видит Снежную королеву в окне.

Анализ сказки Андерсена Снежная королева

Чему учит сказка.

Мир сказочных историй Г. Х Андерсена – это удивительное погружение в волшебную страну детства, где имеют место добрые и злые сказочные персонажи. Для детей они становятся примером того, как правильно нужно вести себя в той или иной жизненной ситуации.

Главные герои сюжета сказки – Кай, Герда и Снежная королева. С первых строк автор дает представление о детях, которые с большим уважением относятся к бабушке, с интересом и заботой к растительному миру. Кай и Герда – послушные мальчик и девочка, которые трепетно ухаживают за цветами, не забывая их поливать. Неразлучные дети оказываются вдали друг от друга из-за проделки злой Снежной королевы, которая является повелительницей вечного холода. На протяжении сказки Герда пытается найти путь к замку злодейки и спасти своего друга.    

В произведении автор закладывает несколько идей, которые должны понять и проанализировать после прочтения книги читатели. Это отношения детей друг с другом. Их нежные чувства, преданность, трудолюбие и уважение к старшим – главное, что должно присутствовать в жизни каждого человека с юного возраста. Необыкновенную преданность, которую проявляет девочка в сказке, стараясь несмотря на страх и препятствия, автор сказки ставит в пример.

Андерсен использует собственный символ любви, надежды – розу. Этот цветок будто оберегает не только отношения героев, но и спасает жизнь Кая.

Автор четко разделяет отрицательных персонажей и положительных. Королева – расчетливая, агрессивная, равнодушная женщина, которая радуется тому, когда люди страдают, повелевает холодами. Разбойница преследует свои цели, используя обман, хитрость. Кай и Герда – положительные герои. Они беззащитны, трудолюбивы и добры. Исключение представляет заколдованный образ мальчика.

Благодаря истинной любви самые гадкие чувства могут преобразоваться в человеческие.  Эту мысль автор хотел донести через поступок, совершенный Гердой. Только за счет настоящего милосердия, любви, невинности, сердечность и дружеских отношений злая сила отступает, искренние слезы заставляют вернуть Кая в прежнее состояние. Даже льдинки сложились в фразу «вечность» под воздействием верности и искренних слез девочки.

Таким образом, герой спасается из ледяного плена, зло наказано, а в сказке звучит счастливый финал. Так, по мнению автора, должна заканчиваться любая история, где имеет место борьба добра и зла, эгоизма и добра, любви и ненависти.  

Вариант 2

Одной из самых известных сказок Ганса Христиана Андерсена является «Снежная королева».

Кай и Герда любили друг друга как родные брат и сестра, но однажды в глаз Кая попал осколок, несущий зло и ненависть. Тогда во время прогулки мальчика похитила Снежная королева, а Герда отправилась его спасать.

«Снежная королева» — это рассказ о крепкой и надежной дружбе, которая не видит преград.

Прототипом Снежной королевы является Ледяная Дева — персонаж народной культуры многих северных стран, в том числе и Дании. Существует легенда, что перед смертью отец Ганса Андерсена сказал:»Вот идет Ледяная Дева и она пришла ко мне». Потом мальчик стал звать отца, но мать остановила его, сказав, что отец умер и его уже забрала Ледяная Дева. Поэтому «Снежная королева» — не простая сказка для писателя, очень личная, интимная.

Бесспорно, образ Герды противопоставлен образу Снежной королевы. Герда символизирует добро, милосердие, нежность, самоотверженность. В ней есть какая-то материнская энергия, что-то теплое и родное. Снежная королева — это смерть, холод, символ рационализма. Ее образ отталкивает.

Зеркало, превращающее добро в зло, показывает природу возникновения зла. Кай был добрым и романтичным мальчиком, но как только в его глаз попал осколок, он перестал наслаждаться красотой роз и стал изучать прекрасные геометрические формы снежинок. Таким образом, он подошел к искусству с рациональным подходом.

Похищение Кая Снежной королевой символизирует то, что нельзя изучать красоту только математическим путем. Нужно чувствовать, переживать. Без этого не понять прекрасное.

Розы играют в этой сказке особенную роль. У Кая с Гердой был свой садик, где росли розы. Это символ их дружбы, но обычно роза символизирует любовь. Когда Герда была у колдуньи, именно красная роза развеяла чары и восстановила память о Кае.

Красный цвет — цвет, привлекающий внимание. На его фоне все кажется более заметным и ярким. Красная роза — это нить, связывающая Кая и Герду.

Сказка «Снежная королева» в своем смысле не такая простая. Она скрывает под яркими образами Герды, Кая, Снежной королевы огромное философское значение, понятное лишь при тщательном анализе.

Анализ сказки Андерсена Снежная королева

Несколько интересных сочинений

• Жанр произведения Горе от ума Грибоедова

  «Горе от ума» А. С. Грибоедова по-настоящему можно считать новаторским произведением. До сих пор существует полемика по вопросу жанра данной пьесы.

• Сочинение Мой любимый мультфильм

  Все люди любят мультипликационные фильмы, будь-то взрослый или малыш. Тем более, сейчас множество различных фэнтези, аниме, и прочего вида фильмов. И я также не являюсь исключением

• Сочинение Моя любимая песня

  Мир музыки не имеет границ. Он выразителен, разнообразен и неповторим. Среди бесчисленного количества песен есть та, которая приходит мне на память почти каждый день. Это слова из песни Юрия Висбора «Милая моя».

• Анализ повести Супруги Орловы Горького

  В подвале дома одного местного купца проживала семья. Муж и жена Орловы. Григорий муж занимался ремонтом сапог. Он был мастером своего дела

• Сочинение Что такое мир?

  Мы живем в XXI веке, и сейчас тема мира актуальна как никогда. Ведь включая новости, мы видим то, что происходит в окружающем нас пространстве. Главным становится вопрос: «Что для вас понятие мир?».

Автор Андрей Баумейстер
доктор философских наук, профессор КНУ имени Тараса Шевченко

«Снежная королева» Андерсена — история не только для детей. В ней много совсем недетского, загадочного и трагического. Эта сказка — для взрослых, содержащая много загадок и тайн, и может быть прочитана как философское, точнее, библейское послание.

Сказка Андерсена «Снежная королева»
«Снежная королева» содержит много загадок и тайн и может быть прочитана как философское, точнее, теологическое послание.

Сегодня я бы хотел поделиться несколькими мыслями о сказке Ганса-Христиана Андерсена «Снежная королева».

Эта сказка была опубликована 21 декабря 1844 года, год спустя после публикации «Рождественской песни» Диккенса (о ней — в следующий раз). «Снежная королева» содержит много загадок и тайн и может быть прочитана как философское, точнее, теологическое послание.

1. Сад и комната бабушки — это первозданный рай. Дети окружены розами, они живут в своем безмятежном мире, исполненные любви друг к другу. В самый светлый период их райской жизни, летом, когда Герда выучила Рождественский псалом («Розы цветут… Красота! Красота // Скоро узрим мы младенца Христа») и когда дети, взявшись за руки, глядя на солнце, чувствуют присутствие самого Младенца Христа, сердце и зрение Кая поражают осколки зеркала Тролля.

Это момент отпадения от рая. Кай меняется, он видит мир в искаженном свете. И следующей зимой его похищает Снежная королева. Герда пускается в опасное путешествие. Преодолев множество опасностей, она находит Кая. Она исцеляет его молитвами и горячими слезами любви. Перед нами сцена воскрешение Кая (ведь у кого ледяное сердце, тот уже не человек, как говорила колдунья-финка).

Когда дети возвращаются домой, в свой рай, они вдруг замечают, что стали взрослыми. Бабушка сидит и читает Евангелие: «Если не будете как дети, не войдете в царствие небесное». И снова звучит Рождественский псалом (третий раз в этой сказке). Кай и Герда сохраняют свою детскую веру и любовь, но теперь они возвращаются в рай уже зрелыми людьми.

Этот мотив падения и восстановления, ухода и возврата, смерти и исцеления (силой любви, силой молитв и, конечно, силой Христа) образует главную нить повествования.

2. Сюжет с зеркалом Тролля тоже является переосмыслением теологического сюжета. Тролль (диавол) — завистник Бога. В его зеркале мир отражается в негативном свете. Все великое и достойное в этом зеркале умаляется и высмеивается (становится карикатурой), а все злое раздувается до максимальных размеров. Не правда ли, очень современно! Зеркало разбивается на мелкие кусочки, но в каждом осколке заключена вся сила дьявольского зерцала, сила искажать и умертвлять, лишать веры и любви.

3. И сама Снежная королева необычный персонаж. Когда королева второй раз поцеловала Кая, он взглянул на нее: «Более умного, прелестного лица он не мог себе и представить. Теперь она казалась ему совершенством». Между ними особая связь. Это можно назвать подобием любви, скорее, анти-любви.

Снежная королева — надменная и холодная интеллектуалка, владычица ледяной и математически выверенной вечности. Ее королевство — это своеобразная версия ада.

Советский мультфильм «Снежная королева» (1957 год). Но из него выброшены все религиозные сюжеты: сила молитв, Рождественский псалом как главная сюжетная линия и, конечно, евангельская цитата «Если не будете как дети…». Без религиозной линии сама история становится одномерной и во многом непонятной.

У Андерсена здесь все время проступает образ холодного интеллектуализма, воплощенного в математике. Кай увлечен точностью и строгостью фигур. После своего «падения» он испытывает отвращение к розам. Но зато его восхищает точность и искусность снежинок. «Какая точность! Ни единой неправильной линии»!

Вместо «Отче наш» он, в минуту опасности, вспоминает лишь таблицу умножения. А в самих чертогах Снежной королевы он увлечен «ледяными играми разума». Сам трон Снежной королевы — это зеркало разума («по ее мнению единственное и лучшее зеркало в мире»).

По заданию Снежной королевы Кай составляет из льдинок слово «вечность». Если он сложит это слово, то станет «сам себе господином» и получит в подарок весь мир и пару новых коньков. Как это прекрасно! «Я подарю тебе весь свет и пару новых коньков». Детские коньки как бы оттеняют и немного понижают пафос философского посыла для взрослых.

Как удивительно! Андерсен обыгрывает этот древний философский идеал владения своими страстями, идеал самопознания. Но для него — это холодный идеал. Холодная философия, строгая математика без веры и любви, без жара сердца и без Бога.

Советский фильм 1966 года (премьера 6.11.1967 год.) по сценарию Евгения Шварца. Шварц вступает в творческий диалог с Андерсоном. У детей появляется взрослый наставник, «духовный отец» (прообраз самого Андерсена). Он внезапно возникает в самые сложные моменты путешествия Герды, чтобы ей помочь. Главный мотив у Шварца — сила духа и самопожертвования. Вместо зеркала Тролля магической силой обладают поцелуй и дыхание Снежной Королевы.

4. В тексте противопоставление холодного разума и горячей веры — один из главных мотивов. Воплощение холодного разума — математика. Образ живой веры — Христос-Младенец. И детские сердца влюбленных. Живым розам противопоставляются мертвые цветы (морозные узоры на окнах). Свет солнца противопоставляется тьме ночи. Горячее любящее сердце — ледяному сердцу. А Божий мир, исполненный блага — злым карикатурам Тролля.

5. В сказке много совсем недетского, загадочного и трагического. Чего стоят расспросы Герды, когда цветы ей рассказывают свои истории. Там и восходящая на костер индийская вдова, любящая другого, но вынужденная принять смерть в послушании бездушной традиции. И гробы трех сестер, плывущие по ночному озеру. И нарцисс, грезящий о далекой изящной танцовщице («полуодетой»). Наконец, одуванчик, грезящий о девичьем поцелуе.

Есть еще много интересный и важных деталей. Если у вас появится свободная минутка — перечитайте внимательно эту сказку. Мне она представляется одной из версий библейского сюжета. Это теология в форме сказочного повествования. Это метафизические медитации данные в форме волшебной истории.

И эта история — не только для детей. Более того, для детей главные смыслы «Снежной королевы» закрыты, еще не понятны. Дети могут воспринимать только внешний сюжет, общую канву.

Это сказка — для взрослых. Для тех, кто стал зрелым, но сохранил детскую простоту сердца. «Если не будете как дети, не войдете в царствие небесное». Ведь только чистые сердцем узрят Бога…

Первоисточник — facebook.com
Источник — focus.ua