Отцы и дети аргументы к итоговому сочинению базаров - Граматика и образование на Pisanino.ru

Проблема спора поколений, конфликта отцов и детей.

Со времени появления романа И.С. Тургенева любой конфликт поколений в России стали называть конфликтом отцов и детей. Роман о том времени, когда «обдумывались и решались судьбы будущих поколений, будущие судьбы всей России, становившиеся в зависимость от того или другого разрешения реформ. Эта заманчивая работа потянула к себе всех более даровитых людей и выдвинула массу молодых публицистов, литераторов, учёных». (Публицист Н.В. Шелгунов).

Образованная молодёжь, всегда иронически относившаяся к официальной народности и имперскому самолюбованию почувствовала себя обманутой. Он отрицала сложившиеся основы российской жизни, отрицала официальную демагогию, противопоставляя всему этому прогресс, науку, демократизм, философский материализм.

Вместе с горьким и униженным настоящим она отрицала всё то, чем восхищалась в прошлом: искусство, эстетику, религию…

«Отрицание прежнего» из моды стало лозунгом эпохи. Тургенев дал этому явлению название — нигилизм. Нигилизм вошёл в русский язык вместе с первым нигилистом, главным героем романа «Отцы и дети» Евгением Базаровым.

Базаров проповедует материалистическое мировоззрение, отрицает мораль, дворянскую культуру, идеалистическую философию. искусство, религию. Главным оппонентом Базарова (представителя «детей») становится дядя Аркадия, Павел Петрович Кирсанов (представитель»отцов»). Взгляды Базарова оказываются сильным шоком для поколения «отцов». Они не могут победить Базарова доказательной логикой, превосходством в знаниях. Однако они берут не умением, а числом: их много, а Базаров одинок.

По сути все Кирсановы — «отцы», их целый клан, в борьбе с которым одиночка Базаров обречён. В людях из народа Базаров тоже не видит помощников. Мужик пока ещё слишком тёмен: его не понять, да и сам он себя не понимает. А Базаров для него — ещё один барин, да ещё и с причудами: лягушек, например, режет…

Историческая обречённость Базарова, в которой был убеждён Тургенев, повлекла за собой
неожиданную и нелепую гибель героя.

Проблема отцов и детей (в прямом значении этого выражения).

Евгений Базаров не ценит любовь родителей. Матушка даже побаивается его серьёзности, а отец после разговоров с сыном испытывает свою несостоятельность, отсталость, ненужность. Базаров не стыдится того, что его дед землю пахал. Отец гордится достижениями сына. Они с матерью любят сына, однако душевного отклика не получают. Базаров борется со своими чувствами (таков его жизненный принцип — поступать всегда рационально), отрицает всякую привязанность, любовь, главное для него — «не рассыропиться».

Проблема испытания героя любовью.

«Базаров был великий охотник до женщин и до женской красоты, но любовь в смысле идеальном, или, как он выражался, романтическом, называл белибердой, непростительной дурью, считал рыцарские чувства чем-то вроде уродства или болезни…»

Его неприличное ухаживание за Фенечкой закончилось дуэлью с Павлом Петровичем. Не могла заинтересовать Базарова и эмансипированная женщина Авдотья Кукшина. Зато Базаров влюбляется в Анну Сергеевну Одинцову. «В разговорах с ней он ещё больше прежнего высказывал своё презрение ко всему романтическому; а оставшись наедине, он с негодованием сознавал романтика в себе».

Одинцова позволила Базарову открыть нечто новое в самом себе, новые чувства, новое отношение к женщине. Их союзу не суждено было состояться, но самой своей влюблённостью Базаров был реабилитирован в глазах Тургенева! Его Базаров вовсе не был циничным декламатором необычных идей: у него была душа, он наполнен любви, он показан человеком, достойным самых высоких чувств.

Источник

И.
С. Тургенев, «Отцы и дети»

Т.:
Природа и человек

Природа
не храм, а мастерская, и человек в ней
работник

Люди
забывают о том, что природа — их родной
и единственный дом, требующий бережного
отношения к себе, что находит
подтверждение в романе И. С. Тургенева
«Отцы и дети». Главный герой,
Евгений Базаров, известен своей
категоричной позицией: «Природа не
храм, а мастерская, и человек в ней
работник». Именно таким Автор видит
в нем «нового» человека: он
равнодушен к накопленным предыдущими
поколениями ценностям, живет настоящим
и пользуется всем, что ему нужно, не
задумываясь о том, к каким последствиям
это может привести.

Т.:
Человек и познание

Важность
процесса познания в жизни человека

Ещё
одним наглядным примером может стать
образ Базарова в произведении «Отцы
и дети» русского классика И.С.Тургенева.
Его увлечение наукой, постоянный
процесс познания в области медицины
помогли герою сформироваться как
личность. Только с помощью познания
он стал человеком твердого и глубокого
ума.

Наука,
нигилизм

Центральный
образ романа замечательного писателя
И.С. Тургенева «Отцы и дети» —
Базаров. Герой занимается наукой,
медициной, стремится к полезной
деятельности, но бросает вызов вечным
законам жизни, бытия, отвергает любовь,
искусство, составляющие существенную
потребность человека. «Нигилизм»,
по мнению Тургенева, бросает вызов
непреходящим ценностям духа и
естественным потребностям жизни. В
этом усматривается вина героя, причина
его неизбежной гибели.

Т.:
Отцы и дети

Конфликт
поколений

Роман
русского писателя И. С. Тургенева «Отцы
и дети». Конфликт поколений мы видим
во взаимоотношениях Базарова с его
родителями. У главного героя очень
противоречивые чувства по отношению
к ним: с одной стороны, он признается,
что любит родителей, с другой — презирает
«глупую жизнь отцов». От родителей
Базарова отдаляют прежде всего его
убеждения. Если у Аркадия Кирсанова
мы видим наносное презрение к старшему
поколению, вызванное скорее желанием
подражать другу, а не идущее изнутри,
то у Базарова все иначе. Такова его
жизненная позиция. При всем этом мы
видим, что именно родителям их сын
Евгений был по-настоящему дорог.
Старички Базаровы очень любят Евгения,
и эта любовь смягчает их взаимоотношения
с сыном, отсутствие взаимопонимания.
Она сильнее других чувств и живет даже
тогда, когда главный герой умирает.

Историческая
память

Базаров,
который пренебрежительно относится
к «старичкам», отрицает их нравственные
устои, умирает от пустяковой
царапины. И этот драматический финал
показывает безжизненность тех, кто
оторвался от «почвы», от традиций
свое го народа.

М.Ю.
Лермонтов «Герой Нашего времени»

Т.:
Природа и человек

Неразрывная
связь человека и природы

В
романе И.Тургенева «Отцы и дети»
поднимается актуальная тема отношений
природы и человека. Базаров, отвергая
всякое эстетическое наслаждение
природой, воспринимает её как мастерскую,
а человека — как работника. Аркадий,
друг Базарова, напротив, относится к
ней со всем присущем молодой душе
восхищением. В романе каждый герой
проходит проверку природой. Аркадию
общение с окружающим миром помогает
залечить душевные раны, для него это
единение естественно и приятно. Базаров
же, напротив, не стремится к контакту
с ней — когда Базарову было плохо, он
«шел в лес и ломал ветки». Она не дарит
ему ни желанного успокоения, ни
душевного равновесия.

Таким
образом, Тургенев подчеркивает
необходимость плодотворного и
двухстороннего диалога с природой.

Одиночество

«Тучи»»Стансы»

Лермонтова,
для которого тема одиночества стала
центральной. Эта тема хорошо
прослеживается в стихотворении
«Стансы».
Одиночество лирического героя не
навязано ему миром, оно избрано им
добровольно как единственно возможное
состояние души. Ни друг, ни отчизна не
составляют необходимых элементов его
существования. Мир отвергает героя,
изгоняет — но и герой отвергает этот
мир, уходит от него. Также эта тема
перекликается в стихотворении «Тучи».
Лермонтов создает образ изгнанника,
непонятого миром, окружающим его. Это
невольное одиночество — мученье для
него.

И.А.
Гончаров, «Обломов»

Т.:
Человек и Познание

Важность
процесса познания в жизни человека

Примером
неотделимости познания от человека
может служить произведение русского
писателя, члена-корреспондента
Академии
Наук, И.А. Гончарова «Обломов». Герой
произведения Андрей Штольц с самого
раннего детства упорно совершенствовал
свои знания. Он не останавливал свое
развитие ни на минуту. Познание мира
– главная цель Андрея. Именно с помощью
этого он смог стать человеком действия,
который может без проблем найти решение
любого вопроса.

Т:
Самореализация, стремления, цели,
смысл жизни, ценности и идеалы человека

Самореализация,
стремления

Хороший,
добрый, талантливый человек Илья
Обломов не сумел преодолеть себя,
своей лени и распущенности, не раскрыл
своих лучших черт. Отсутствие высокой
цели в жизни ведёт к нравственной
смерти. Даже любовь не смогла спасти
Обломова.

Д.И.Фонвизини
«Недоросль»

Т.:
Человек и познание

Важность
процесса познания в жизни человека

Безусловно,
человек должен развиваться, постоянно
быть в процессе познания, а не делать
вид «познающего мир» как это представлено
в произведении Д.И.Фонвизина «Недоросль»
Главный герой Митрофан представлен
перед светским обществом человеком,
который учится и познает мир. А на деле
он лишь находился под постоянным
покровительством своей матери госпожи
Простаковой, оберегающей его от проблем
окружающего мира.

Т.:
Отцы и дети

Неблагодарность
детей, родительская любовь

Несмотря
на то, что госпожа Простакова — грубая,
алчная помещица, она любит своего
единственного сына Митрофана и готова
ради него на все. Но сын отворачивается
от неё в самую трагическую минуту.
Этот пример показывает нам, что родители
стараются все делать на благо детям.
Но дети, к сожалению, не всегда это
могут оценить и понять.

Хамство

Возмущаясь
чужим хамством, люди часто не замечают,
что и сами порой ведут себя столь же
возмутительно. Пожалуй, лучше всего
это можно увидеть на примере отношения
родителей к детям. Характер человека
формируется в семье, а каким человеком
мог стать Митрофанушка? Он перенял у
матери все пороки: крайнее невежество,
грубость, жадность, жестокость,
презрение окружающих, хамство. Не
удивительно, ведь родители — всегда
главный пример для подражания детям.
А какой пример могла подать своему
сыночку госпожа Простакова, если если
она позволяла себе на его глазах
хамить, грубить, унижать окружающих?
Конечно, она любила Митрофана, но в
связи с этим сильно избаловала его.

М.
Булгаков—
русский советский писатель и драматург
20 века
«Собачье сердце»

Т.:
Наука

Последствия
научных открытий

Человек
не всегда использует науку с целью
принести пользу обществу. К примеру,
в повести «Собачье сердце» выдающегося
писателя М. Булгакова доктор
Преображенский превращает пса в
человека. Ученым движет жажда познания,
стремление изменить природу. Но порой
научное дело оборачивается страшными
последствиями: двуногое существо с
«собачьим сердцем» — это еще не
человек, потому что нет в нем души, нет
любви, чести, благородства.

Проблема
взаимодействия людей и природы находит
отражение и в литературе.

В
повести М.Булгакова «Собачье сердце»
профессор Преображенский совершает
операцию по преобразованию собаки в
человека. В произведении читатель
видит, как миловидный пес Шарик
превращается в отвратительного
Шарикова. «Мораль сей басни такова»
— нельзя вмешиваться в естественные
процессы природы, не предугадав
характер последствий.

Хамство

Главный
герой повести М.А.
Булгакова «Собачье сердце»,
профессор
Преображенский — потомственный
интеллигент и выдающийся ученый-медик.
Он мечтает превратить собаку в человека.
Так на свет появляется Шариков с
сердцем бродячей собаки, мозгом
человека с тремя судимостями и ярко
выраженной страстью к алкоголю. В
результате проведенной операции
привязчивый, хотя и хитроватый Шарик
превращается в хамоватого люмпена,
способного на предательство. Шариков
чувствует себя хозяином жизни, он
нагл, чванлив, агрессивен. Он быстро
учится пить водку, хамить прислуге,
превращать свое невежество в оружие
против образованности. Жизнь профессора
и обитателей его квартиры становится
сущим адом. Шариков- образ хамского
отношения к людям.

М.Булгаков
«Роковые яйца»

Т.:
Наука

Последствия
научных открытий

В
произведении русского советского
писателя и драматурга М.Булгакова.
«Роковые яйца» наиболее полно
отражены последствия неосторожного
отношения к силе науки. Гениальный и
эксцентричный зоолог профессор
Персиков случайно вместо больших кур
выводит гигантских гадов, которые
грозят цивилизации. Столицу, равно
как и всю остальную страну, охватывает
паника. Когда казалось, что спасения
не будет, вдруг упал страшный по меркам
августа мороз минус 18 градусов. И
рептилии, не выдержав его, погибли.

Глобализация,
технический и научный прогресс, их
влияние на человека и общество

Проблема
научно-технического прогресса отражена
в повести М.Булгакова «Роковые яйца».
Преследуя только собственные цели,
профессор Рокк бездумно использует
изобретение Персикова и выращивает
гигантских рептилий, страусов. В этой
нелепой катастрофе погибают жена
Рокка Маня, тысячи людей и сам Персиков.

М.А.Булгаков
«Мастер и Маргарита»

Одиночество

В
своем произведении «Мастер и
Маргарита» М.А.Булгаков глубоко
осмысливает проблему одиночества.
Роман Мастера, смысл всей его жизни,
не принят обществом, решительно
отвергнут критикой, даже будучи
неопубликованным. Что же такого хотел
сказать людям Мастер? Он хотел донести
до них необходимость веры, необходимость
поиска истины. Но она (как и он сам)
отвергнута. Обществу чужды размышления
об истине, о правде о тех высших
категориях, значимость которых каждый
должен осознать для себя сам. Люди
заняты удовлетворением мелочных
потребностей (но ведь «не хлебом
единым…»), они не борются со своими
слабостями и недостатками, легко
поддаются искушениям, о чем так
красноречиво говорит сеанс черной
магии. Неудивительно, что в таком
обществе личность творческая, думающая
одинока.

М.А.
Булгаков «Записки юного врача».

Проблема
соотношения человеческих качеств и
творческой одержимости

М.А.Булгаков
в повести «Записки юного врача». Герой
главы «Морфий» — доктор, со страшной
правдой и последовательностью описывал
в своём дневнике те шаги, которые
приводят к зависимости от наркотиков.
Что стало причиной подобного поведения?
Халатность или самопожертвование?
Ведь он прекрасно осознает, что он
делает, может быть, поэтому в предсмертной
записке он предостерегает живых от
приема наркотиков. Но доктор пытается
оправдать свою уже тягу к морфию тем,
что врач должен на себе проверить
действие некоторых лекарств, чтобы
понимать ощущения больных.

А.С.
Грибоедов «Горе от ума»

Т.:
Наука

Неистребимость
тяги к развитию, науке

Русский
драматург, поэт и дипломат А.С. Грибоедов
в своем произведении «Горе от ума»
ставит проблему ума и обучения. В
монологе «А судьи кто?» Чацкий
утверждает право молодых людей
заниматься наукой, искусством: «В
науки вперит ум, алчущий познаний; Или
в душе его сам Бог возбудит жар к
искусствам творческим, высоким и
прекрасным…» Даже такие безобидные
занятия в мире Фамусова вызывают
страх. Фамусов выступает, охраняя
общество, и как любящий отец, и как
крупный чиновник. В любом случае его
пугает такое направление ума молодого
человека. Он пытается «вразумить»
и «наставить на пусть истинный».
Но, получив удар, Чацкий страдая,
переживая личную драму, отстоял свое
право быть собой. Тяга к науке, к
развитию у человека неистребима.

Т.:
Отцы и дети

Не
обошел стороной проблему отцов и детей
и русский писатель А. С. Грибоедов в
своем произведении«Горе от ума». В
комедии прослеживаются взаимоотношения
Фамусова со своей дочерью Софьей.
Фамусов, конечно, любит дочь и желает
ей счастья. Но вот счастье он понимает
по-своему: счастье для него — деньги.
Он приучает дочь к мысли о выгоде и
этим совершает настоящее преступление,
потому что Софья может стать похожей
на Молчалина, перенявшего от отца лишь
один принцип: искать выгоду везде, где
только можно. Отцы постарались научить
детей жизни, в своих наставлениях
передали им то, что для них самих
являлось наиболее важным и значительным.

Отношение
толпы к людям, которые из нее выделяются

Комедия
«Горе от ума» Грибоедова. Чацкий –
бунтарь, мятежник, поднимается против
толпы., московского общества того
времени. Ему дики и чужды их повадки,
его изумляет мораль общества. Он не
боится высказывать свое мнение. В
монологе «А судьи кто?» раскрывается
полностью его сущность. Проблема толпы
в том, что они не умеют слушать и даже
не хотят внимать истине. Они считают
« истиной» заветы своих отцов- лицемеров,
что уже давно изжили себя.

Л.
Н. Толстой «Война и мир»

Т.:
Нравственные качества человека

Душевная
глубина, духовность

Писатель
наделил одного из главных героев
своего произведения, Андрея Болконского,
не только внешним благородством, но
и внутренним, которое он открыл в себе
не сразу. Андрею Болконскому пришлось
много пережить, многое переосмыслить,
прежде чем он смог простить своего
врага, умирающего Анатоля Курагина,
интригана и предателя, к которому он
до этого испытывал лишь ненависть.
Этот пример иллюстрирует способность
благородного человека достигнуть
подлинной духовной высоты.

Т.:
Нравственные качества человека

Нравственная
деградация, низость

Великий
русский писатель Л.Н. Толстой в своём
романе «Война и Мир» не раз писал о
нравственных качествах человека.
Так, например, для Анны Михайловны
Друбецкой и ее сына главная цель в
жизни — устройство своего материального
благополучия. И ради этого Анна
Михайловна не гнушается ни унизительного
попрошайничества, ни применением
грубой силы (сцена с мозайковым
портфелем).

Т.:
Война

Патриотизм

Одна
из центральных проблем романа –
истинный и ложный патриотизм. Любимые
герои Толстого не говорят высоких
слов о любви к родине, они во имя её
совершают поступки: Наташа Ростова,
не раздумывая, уговаривает мать отдать
подводы раненым под Бородино, Князь
Андрей Болконский получает смертельное
ранения на Бородинском поле. Но
подлинный патриотизм, по мнению
Толстого, в простых русских людях,
солдатах, которые без рисовки, без
высоких фраз выполняют свой долг, в
минуту смертельной опасности отдавая
жизнь за Родину.

Если
в других странах Наполеон сражался
против армий, то в России ему противостоял
весь народ. Люди разных сословий,
разных званий, разных национальностей
сплотились в борьбе против общего
врага, а с такой могучей силой никто
не может сладить. Толстой даже пишет,
что под Бородиным французская армия
потерпела нравственное поражение —
наше войско выиграло это сражение
благодаря духу и патриотизму.

Примером
истинного патриотизма служит Пьер
Безухов, который на собственные деньги
он снаряжает ополчение в тысячу
человек, сам участвует в Бородинском
сражении, остается в Москве, чтобы
убить Наполеона.

Т.:
Самопожертвование, сострадание, любовь
к ближнему

Сострадание,
любовь в ближнему

Попав
в плен, Пьер Безухов встретил там
простого солдата Платона Каратаева.
Платон, несмотря на свои страдания,
любовно жил со всеми: с французами, с
товарищами. Именно он своим милосердием
помог Пьеру обрести веру и научил его
ценить жизнь.

Личность
в истории

Петр
I

Л.Н.
Толстой
отрицал возможность активного
воздействия отдельной личности на
историю, считая, что историю делают
массы и её законы не могут зависеть
от желания отдельного лица. Он
рассматривал исторический процесс
как сумму, складывающуюся из
«бесчисленного количества людских
произволов», то есть усилий каждого
человека. Бесполезно противиться
естественному ходу событий, напрасно
пытаться исполнять роль вершителя
судеб человечества.

Эта
позиция писателя нашла отражение в
романе «Война
и мир».
На примере двух исторических личностей:
Кутузова и Наполеона, Толстой доказывает,
что именно народ – творец истории.
Миллионные массы простых людей, а не
герои и полководцы бессознательно
движут общество вперед, создают великое
и героическое, творят историю.

Одна
из центральных проблем романа – роль
личности в истории. Эта проблема
раскрывается в образах Кутузова и
Наполеона. Писатель считает, что нет
величия там, где нет добра и простоты.
По мнению Толстого, влиять на ход
истории может личность, интересы
которой совпадают с интересами народа.
Кутузов понимал настроения, желания
масс, поэтому был велик. Наполеон
думает лишь о своём величии, потому
обречен на поражение.

Л.Н.Толстой
«Севастопольские рассказы»

(этот
пример еще может пойти в тему «отношение
к своему делу»)

Т.:
Война

Патриотизм

Николай
Иванович Пирогов — выдающийся русский
хирург, во время Крымской войны впервые
применил наркоз, облегчая страдания
раненных. Он вступивший в борьбу с
казнокрадцами-чиновниками, требовал
медикаменты, одежду, снаряжения.
Пирогов оперировал в местах боевых
сражений, в центре обстрела. Великий
врач настолько прославлялся у солдат,
что те слагали о нем легенды. Одна из
них воспроизведена Л.Н.Толстым в
«Севастопольскох рассказах», когда
солдаты на носилках доставили в палатку
«тело без головы», говоря что
врач-волшебник ее пришьет. Пирогов
считал смыслом жизни служение России
и никогда не отчаивался, не осуждал
недостатки родины, а работал на благо
ее процветания.

А.П.
Чехов «Попрыгунья»

Т.:
Нравственные качества человека

Душевная
глубина, духовность

А.П.
Чехов «Попрыгунья». Ольга Ивановна,
несмотря на стремление к развитию
своих способностей, заботе о внешнем
облике, желание окружить себя
талантливыми людьми, забывает о самом
важном, что должно быть у человека –
о своей духовности. Поэтому и её
картины, и отношения с другими людьми
лишены подлинной духовной глубины и
ценности. Самого же главного человека
в своей жизни, чувства которого к ней
были искренними, преисполненными
добротой и чуткостью, она так и не
разглядела.

А.П.
Чехов «Крыжовник»

Т.:
Нравственные качества человека

Нравственная
деградация, низость

примером
духовной деградации может послужить
Николай Иваныч из рассказа Чехова
«Крыжовник». В погоне за мечтой о
покупке собственного имения, он
забывает о внутреннем развитии. Все
его поступки, все мысли были подчинены
этой материальной цели. В результате,
добрый и кроткий человек опустился,
превратившись в наглого и самоуверенного
«барина».

Чехов
А.П. «Толстый и тонкий»

Т.:
Чинопочитание, чиновничество

Чинопочитание

Рассказ
Чехова «Толстый и тонкий», повествует
нам о встрече двух старых приятелей,
бывших соучеников, толстого и тонкого.
Пока они ничего не знают друг о друге,
проявляют себя как люди: «Приятели
троекратно облобызались и устремили
друг на друга глаза, полные слез». Но
стоило им обменяться «анкетными
данными», как тут же между ними возникает
непроходимая социальная граница. Так
дружеская встреча оборачивается
встречей двух неравных чинов.

Чехов
А.П. «Вишнёвый сад»

Историческая
память

Надменный
лакей Яша из пьесы А. Чехова «Вишневый
сад» не помнит своей матери и мечтает
поскорее уехать в Париж. Он – живое
воплощение беспамятства.

А.
С. Пушкин «Станционный смотритель»

Т.:
Отцы и дети

Неблагодарность
детей, родительская любовь

У
Самсона Вырина, главного героя повести,
есть дочь Дуня, в которой он души не
чает. Но проезжий гусар, положивший
на девушку глаз, обманом увозит ее из
отцовского дома. Когда Самсон находит
свою дочь, она уже замужем, хорошо
одета, живет многим лучше его и не
хочет возвращаться. Самсон возвращается
на свою станцию, где впоследствии
спивается и умирает. Спустя три года
рассказчик проезжает по тем местам,
и видит могилу смотрителя, а местный
мальчик рассказывает ему, что летом
приезжала барыня с тремя барчатами и
долго плакала на его могиле.

А.С.
Пушкины «Евгений Онегин»

Т.:Труд

Значимость
труда

Жизненная
драма героя одноименного романа в
стихах, написанного величайшим русским
поэтом А.С. Пушкиным, Евгения Онегина,
человека умного и незаурядного,
вызвана именно тем, что «труд упорный
ему был тошен». Выросший в праздности,
он не научился самому главному
терпеливо трудиться, добиваясь своей
цели, жить ради другого человека. Его
жизнь превратилось в безрадостное
существование «без слез, без жизни,
без любви».

Одиночество

Примером
одиночества мыслящей личности под
давлением общества может служить
роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин».
«Кто жил и мыслил, тот не может в
душе не презирать людей» к такому
горькому выводу приводит нас Пушкин.
Конечно, беда не в том, что Онегин
мыслит, а в том, что он живет в такое
время, когда мыслящий человек неизбежно
обречен на одиночество. Ему не интересно
то, чем живут люди посредственные, но
и найти применения своим силам он не
может, да и не всегда знает зачем. Как
результат полное одиночество героя.
Но одинок Онегин не только потому, что
разочаровался в свете, но и потому,
что постепенно он утратил возможность
видеть истинный смысл в дружбе, любви,
близости человеческих душ. Трагедия
Онегина это трагедия одинокого
человека, но не романтического героя,
бегущего от людей, а человека, которому
тесно в мире ложных страстей, однообразных
развлечений и пустого времяпрепровождения.
А потому роман Пушкина становится
осуждением не Онегина, а того общества,
которое заставило героя прожить именно
такую жизнь.

А.С.
Пушкин
«Медный
всадник»

Личность
в истории

Петр
I

А.С.
Пушкин
писал в «Медном
всаднике»

…Природой
здесь нам суждено

В
Европу прорубить окно…

Эти
строки были написаны про Петра первого.
Он — человек изменивший ход истории,
один из наиболее выдающихся
государственных деятелей, определивших
направление развития России в 18 веке.
Пётр развернул масштабные реформы
российского государства, изменил
общественный уклад: обрезал боярам
рукава и бороды. Он построил первый
русский флот, тем самым защитив страну
с моря. Вот он, тот человек, та личность,
которая совершила в своей жизни много
великого и героического, творила
историю

А.
С. Пушкина «Капитанская дочка»

Честь

Героем
с высокими моральными качествами
является Петруша Гринев — персонаж
повести А. С. Пушкина «Капитанская
дочка». Честь свою Петр не запятнал
даже в тех случаях, когда за нее можно
было поплатиться головой. Это был
достойный уважения и гордости
высоконравственный человек. Он не мог
оставить безнаказанным наговор
Швабрина на Машу, поэтому вызвал его
на дуэль.
Швабрин — полная
противоположность Гриневу: это человек,
для которого понятия чести и благородства
вовсе не существует. Он шел по головам
других, переступая через самого себя
в угоду своим сиюминутным желаниям.

Н.В.
Гоголь «Страшная месть», «Иван
Федорович Шпонька и его тетушка»

Т.:Детство

Роль
детства в становлении человека

В
сюжетах повестей «Страшная месть»,
«Иван Федорович Шпонька и его
тетушка» раскрывая внутренний мир
своих героев, Гоголь нередко ищет
причины появления их характерных
особенностей в событиях, пережитых в
детстве. Для Гоголя этот мотив с
течением времени приобретал все
большее значение. Например, в «Страшной
мести» именно через обращение к
детству главного героя повести —
колдуна — автор пытается объяснить
причины его поступков.

Гоголь
«Повесть о капитане Копейкине»

Т.:
Чинопочитание, чиновничество

Чиновничество

В
повести рассказывается о произволе
и беззаконии, которые творят высшие
петербургские чиновники, то есть само
правительство. Несмотря на увечья и
боевые заслуги капитана, он не имеет
права даже на полагающуюся ему пенсию.
Отчаявшийся Копейкин пытается найти
помощь в столице, но его попытка
разбивается о холодное равнодушие
чиновника. Все они, начиная с мелкого
губернского секретаря и заканчивая
представителем высшей административной
власти, нечестные, корыстные, жестокие
люди, безразличные к судьбам страны
и народа.

Н.В.
Гоголь
«Горе
от ума»

Проблема
отношения человека к своему делу и
его последствий

«Горе
от ума» Н.В. Гоголя.
Павел Фамусов — типичный для того
времени “начальник казенного места”.
Его нисколько не интересует дело,
которым он занимается. У него свой
подход к делам: “Подписано, так с плеч
долой”. Эта фраза подчеркивает халатное
отношение чиновника к своим обязанностям,
которое встречается не только на
страницах комедии, но и в современном
мире. Много лет благоденствовали
фамусовы, скалозубы, молчалины в нашей
жизни. Они прикрывали недостатки и
скрывали правду, при них расцвели
взяточничество и кумовство,
недобросовестное отношение к своим
обязанностям. Всё это тормозило страну
в развитии, да и тормозит сейчас, так
как подобные люди ещё существуют.

Н.В.Гоголь
«Шинель»

Т.
Трагедия «маленького человека

Проблему
«маленького человека» наиболее
полно раскрывает русский писатель,
поэт, критик Н.В.Гоголь. В повести
«Шинель» драматург повествует
читателю о Акакие Акакиевиче — бедном
титулярном советнике из Петербурга.
Он ревностно выполнял свои обязанности,
очень любил ручное переписывание
бумаг, но в общем роль его в департаменте
была очень незначительна, из-за чего
над ним нередко смеялись молодые
чиновники. В своей трагедии кражи
новой шинели герой не находит отклика
помощи общества.

А.
Солженицын«Один день Ивана Денисовича»

Т.
Нравственные качества человека

Нравственная
стойкость

Алешка
– герой рассказа А. Солженицына «Один
день Ивана Денисовича», как раз является
примером духовного человека. Он попал
в тюрьму из-за своей веры, но не отказался
от неё, напротив, этот молодой человек
отстаивал свою правду и пытался донести
её до других заключенных. Ни один его
день не проходил без чтения Евангелия,
переписанного в обычный блокнот.

Счастье

Счастье
каждый понимает по-разному. Герой
рассказа, например, А.И.Солженицына
«Один день Ивана Денисовича» осознает
себя «счастливым» потому, что не попал
в карцер, получил лишнюю тарелку супа,
не заболел, но главное то, что он
радуется честному труду. Писатель
восхищается терпением, трудолюбием
русского человека, который верит в
Бога и надеется на его помощь.

А.И.
Солженицын «Матрёнин двор»

Т.
Самопожертвование, сострадание, любовь
к ближнему

Сострадание,
любовь в ближнему

В
рассказе «Матрёнин двор» русского
писателя, лауреата Нобелевской премии
по литературе А.И. Солженицына поражает
образ крестьянки Матрёны, её человечность,
бескорыстие, сострадание и любовь ко
всем, даже к незнакомцам. Матрёна
«помогала чужим людям бесплатно», а
сама «за обзаводом не гналась»: не
заводила «добра», не старалась
заполучить квартиранта. Особенно её
милосердие проявляется в ситуации с
горницей. Она позволила разобрать
свой дом (где прожила всю свою жизнь)
на бревна ради воспитанницы Киры,
которой негде было жить. Героиня
жертвует всем ради других: страны,
соседей, родных. А после ее тихой смерти
возникает описание жестокого поведения
ее родных, которых просто захлёстывает
жадность. Благодаря своим душевным
качествам Матрена, делала этот мир
лучше и добрее, жертвуя собой, своей
жизнью.

В.Г.
Распутина «Уроки французского»

Т.
Влияние учителя

В
рассказе
В.Г. Распутина «Уроки французского»
обычного сельского мальчика, нелегкая
судьба и голод заставляют связаться
с местными мальчишками и начать играть
на деньги. Выяснив, что ребенок
недоедает, и у него нет другого способа
раздобыть необходимые ему средства,
молодая учительница французского
языка, Лидия Михайловна приглашает
мальчика заниматься дополнительно
по французскому. Но это только
благовидный предлог. В действительности
она стремится как-нибудь помочь
ребенку, попавшему в сложную ситуацию,
но тот из гордости отказывается ужинать
у своей учительницы, возмущенно
возвращает ей посылку с продуктами.
Тогда она предлагает играть с ней на
деньги, точно зная, что он обыграет
ее, получит свой заветный рубль и купит
молоко, которое так необходимо ему.
Она сознательно идет на преступление
с точки зрения педагогики, нарушает
все действующие правила ради своего
ученика, проявляя неподдельное
человеколюбие, и непоказное мужество.
Директор школы, однако, посчитал игру
с учеником преступлением, совращением
и уволил Лидию Михайловну. Уехав к
себе на Кубань, женщина не забыла
мальчика и прислала ему в школу посылку
с продуктами и даже с яблоками, которые
мальчик никогда не пробовал, а видел
только на картинках.

Достоевский
Ф.М. «Преступление и наказание»

Самопожертвование

В
своём произведении «Преступление и
наказание» Ф.М. Достоевский обращается
к теме самопожертвования ради спасения
чужой души, раскрывая её на примере
образа Сонечки Мармеладовой. Соня —
бедная девушка из неблагополучной
семьи, которая отправляется вслед за
Раскольниковым на каторгу, чтобы
разделить его ношу и наполнить его
духовностью. Из сострадания и чувства
высокой социальной ответственности
Соня идёт жить «по жёлтому билету»,
зарабатывая таким образом на хлеб
своей семье. Такие люди, как Соня,
обладающие «бесконечно ненасытимым
состраданием» встречаются и сегодня.

Самопожертвование,
сострадание, чуткость и милосердие —
проблема неоднозначная. Это хорошо
видно в произведении великого русского
драматурга Ф. М. Достоевского
«Преступление и наказание». Две
его героини, Сонечка Мармеладова и
Дуня Раскольникова, жертвуют собой
во имя дорогих им людей. Первая продает
собственное тело, зарабатывая таким
образом на хлеб своей семье. Девушка
жестоко страдает, стыдится себя и
своей жизни, но отказывает себе в даже
в самоубийстве, потому что понимает,
что без нее родные пропадут. И семья
с благодарностью принимает ее жертву,
практически боготворит Соню, ее
самопожертвование идет во благо.
Вторая собирается жениться на низком,
подлом, но богатом человеке, чтобы
помочь нищенствующему брату Родиону,
не поинтересовавшись при этом, нужна
ли ему такая жертва. В итоге Раскольникова
это только раздражает, он злится на
сестру, не желает ей такой судьбы, и
это становится для него последним
толчком к совершению преступления.

Сострадание,
любовь в ближнему

Раскольников
из чувства сострадания отдаёт последние
деньги на похороны Мармеладова.

Достижение
целей – все ли средства хороши?

Главный
герой гениального романа
Ф.М.
Достоевского,
«Преступление и наказание» Родион
Раскольников задается вопросом,
позволено ли совершить малое зло ради
большого добра, оправдывает ли
благородная цель преступное средство?
Автор изображает его великодушным
мечтателем, гуманистом, жаждущим
осчастливить все человечество, который
приходит к осознанию собственного
бессилия перед лицом мирового зла и
в отчаянии решается «преступить»
нравственный закон — убить из любви
к человечеству, совершить зло ради
добра. Однако нормальному человеку,
коим, несомненно, является и герой
романа, чуждо кровопролитие и убийство.
Чтобы понять это, Раскольникову
потребовалось пройти через все круги
нравственного ада и побывать на
каторге. Лишь в финале романа мы видим,
что герой осознает абсурдность своей
безумной идеи и обретает душевное
равновесие.

В
противовес сомневающемуся и мечущемуся
Раскольникову Достоевский рисует в
своем романе образ Свидригайлова,
человека, не задумывающегося о средствах
достижения своих целей. Опускаясь в
пропасть разврата, теряя веру,
Свидригайлов заканчивает жизнь
самоубийством, показывая тем самым
тупиковость теории Раскольникова.

Ф.М.
Достоевский«Униженные и оскорбленные»

Неблагодарность
детей, родительская любовь

Наташа,
героиня романа Ф.М. Достоевского
«Униженные и оскорбленные», предает
свою семью, убежав из дому с любовником.
Отец девушки, Николай Ихменев, болезненно
воспринимает её уход к сыну своего
врага, считая это позором, и проклинает
дочь. Отвергнутая отцом и потерявшая
любимого, Наташа глубоко переживает
– она потеряла все, что было у нее
ценного в жизни: доброе имя, честь,
любовь и семью. Однако Николай Ихменев
все еще безумно любит дочь, несмотря
ни на что, и после долгих душевных
терзаний, в финале повести, находит в
себе силы простить ее. На этом примере
мы видим, что родительская любовь
является самой сильной, бескорыстной
и всепрощающей.

И
А. Гончаров «Обломов»

Т:
Самореализация, стремления, цели,
смысл жизни, ценности и идеалы человека

Достижение
целей – все ли средства хороши?

С.Есенин,
поэма «Русь»

Любовь
к Родине

Темой
любви к родине пронизано творчество
С.Есенина: «Но
более всего
Любовь
к родному краю
Меня
томила, мучила и жгла.»

Всей
душой желая помочь Отчизне в тяжелое
время, поэт пишет поэму «Русь», в
которой слышится глас народного гнева.
Есенин полностью раскрывает тему
любви к Отчизне: «Если крикнет рать
святая:
«Кинь
ты Русь, живи в раю!»
Я
скажу: «Не надо рая,
Дайте
родину мою»»

А.Блок

Любовь
к Родине

Лирика
А.Блока наполнена совершенно особенной
любовью к России. Он говорил о своей
родине с бесконечной нежностью, его
стихотворения полны искренней надежды,
что его судьба и судьба России
неразделимы: «Россия, нищая Россия,
Мне избы серые твои, Твои мне песни
ветровые, Как
слезы первые любви!..»

Легенда

Любовь
к Родине

Существует
легенда о том, что однажды ветер решил
свалить могучий дуб, который рос на
холме. Но дуб только гнулся под ударами
ветра. Спросил тогда ветер у
величественного дуба: «Почему я не
могу победить тебя?». Дуб отвечал, что
не ствол его держит. Сила его в том,
что он в землю врос, корнями за нее
держится. В этой бесхитростной истории
выражена мысль о том, что любовь к
родине, глубинная связь с национальной
историей, с культурным опытом предков
делает народ непобедимым.

Блок
«Грешить бесстыдно, непробудно»

Любовь
к Родине

В
строчках стихотворения прослеживается
российская повседневность, отражающая
тупость, косность ее общественного
строя. Основная мысль заключена в
строках:

Да,
и такой, моя Россия,

Ты
всех дороже мне.

Какое
сильное чувство к родной земле
испытывает поэт! Он считает, что
настоящий патриот должен любить Россию
такой, какая она есть. Несмотря на
несовершенство своей страны, ее беды
и трудности, каждому необходимо
испытывать светлые чувства к ней. Этот
пример искренней и бескорыстной любви
к Родине, возможно, поможет кому-то
по-другому взглянуть на свой отчий
дом.

Научные
факты

Самореализация,
стремления

Акула,
ecли перестает двигать плавниками,
камнем пойдет на дно, птица, если
перестанет махать крыльями, упадет
на землю. Так и человек, если в нем
угаснут стремления, желания, цели,
рухнет на дно жизни, его затянет густая
трясина серой обыденности. Река,
которая перестает течь, превращается
в зловонное болото. Так и человек,
который перестает искать, думать,
рваться, утрачивает «души прекрасные
порывы», постепенно деградирует, его
жизнь становится бесцельным,
жалкимпрозябанием.

И.
Бунин «Господин из Сан-Франциско»

Самореализация,
стремления

И.
Бунин в рассказе «Господин из
Сан-Франциско» показал судьбу человека,
который служил ложным ценностям.
Богатство было его богом, и этому богу
он поклонялся. Но когда американский
миллионер умер, то оказалось, что
подлинное счастье прошло мимо человека:
он умер, так и не узнав, что такое жизнь.

Василь
Быков «Сотников», «Обелиск»

Нравственный
выбор

Яркий
пример нравственного выбора можно
найти в произведении Василь Быкова
«Сотников». Партизан Сотников,
оказавшись перед выбором между жизнью
и смертью, не побоялся казни и признался
следователю, что он партизан, а остальные
тут ни при чём.

Ещё
один пример можно найти в повести
Василь Быкова «Обелиск»: учитель
Мороз, имея выбор остаться живым или
погибнуть вместе с учениками, которых
всегда учил добру и справедливости,
выбирает смерть, оставшись нравственно
свободным человеком.

А.
Приставкина «Ночевала тучка золотая»

Национальная
вражда

Проблема
национальной вражды особенно остро
поставлена в повести А.
Приставкина «Ночевала тучка золотая».
Автор показывает нам трагические
события 40-х годов ХХ века, связанные
с переселением детских домов на Кавказ,
на территории, «освобожденные» от
местных жителей – чеченцев. Месть
людей, насильственно выселенных с
земли их предков, обрушивается на ни
в чём не повинных людей, в том числе
на детей. Мы видим, как зверское убийство
разлучает братьев-близнецов Сашку и
Кольку Кузьменышей. Символично, что
в конце повести Колька называет родным
братом чеченского мальчика Алхузура.
Так автор убеждает нас в том, все народы
– братья, что гуманное человеческое
начало сильнее зла, что власть,
разжигающая национальную рознь,
совершает преступление против
человечности и человечества.

Журнал
«История»

Т.:Нравственные
качества человека Честь, человеческое
достоинство

В
журнале «История» были опубликованы
мемуары одного из узников сталинских
лагерей. Он рассказывал такой случай:
конвойные, желая развлечься, заставляли
заключенных делать приседания.
Запуганные побоями и голодом люди
стали послушно выполнять этот нелепый
приказ. Но был один человек, который
несмотря на угрозы отказался подчиняться.
Этот поступок напомнил всем о том, что
у человека есть честь, которую никто
не сможет отнять.

Е.
Замятин, «Мы»

Т.:Нравственные
качества человека Какую жизнь можно
назвать духовной?

Хочу
упомянуть героев романа Е. Замятина
«Мы». «Нумера», как их называет автор,
жили в математически идеальном
государстве, их жизненный ритм был
отточен до совершенства. Каждый
«нумер», по сути своей, является
математиком. Но умом все ограничивалось:
герои не имели души. Они не ощущали
потребности в стремлении к высокому,
не интересовались красотой мира,
отгороженного городскими стенами,
она из пугала. Разве такую жизнь можно
назвать духовной?

Борис
Васильев «Летят мои кони…»

Сострадание,
любовь в ближнему

В
произведении «Летят мои кони…» Борис
Васильев рассказывает историю про
замечательного человека – доктора
Янсена. Из чувства сострадания доктор,
ценой своей жизни, спас детей,
провалившихся в канализационную яму!

М.
Шолохов «Судьба человека»

Сострадание,
любовь в ближнему.

В
рассказе повествуется о трагической
судьбе солдата, который во время
войны потерял всех родных. Однажды он
встретил мальчика-сироту и решил
назваться его отцом. Этот поступок
говорит о том, что любовь и желание
делать добро дают человеку силы для
жизни.

М.
Горький «Старуха Изергиль»

Самопожертвование

В
рассказе русского писателя, прозаика
и драматурга Максима Горького «Старуха
Извергиль» поражает образ Данко. Это
романтический герой, пожертвовавший
собой ради людей. Данко был «лучшим
из всех, потому что в очах его светилось
много силы и живого огня». Он повел
людей через лес с призывами победить
тьму. Но слабые люди во время пути
стали падать духом и умирать. Тогда
они обвинили Данко в том, что он неумело
управлял ими. Он преодолел негодование
и во имя своей великой любви к людям
разорвал грудь, достал свое горящее
сердце и побежал вперед, держа его как
факел. Люди побежали за ним и преодолели
трудную дорогу. И тут же они забыли
своего героя. А Данко умер.

Евгений
Шварц «Дракон»

Чиновничество

В
произведениях классиков, мы, как нельзя
лучше, можем проследить историю
русского чиновничества. Хотя эта
история отличается от других своей
однообразностью, так как все чиновники
во все времена работали только на
себя, делая при этом видимость заботы
о народе.
В «Драконе» Евгения Шварца
народ предстает перед нами покорными,
послушными слугами своего повелителя.
Дракон – типичный чиновник, тиран и
деспот. Он собирает дань со своих
подданных, ему приносят жертвы, он
делает видимость заботы о народе.
Люди,
воспитанные на правилах и принципах
подчинения своему повелителю и
«защитнику», как роботы беспрекословно
выполняют приказы, вплоть до того, что
отказываются верить в то, что видели
собственными глазами.

Ильф
и Петров «Золотой теленок»

Чиновничество

Бюрократ,
фигура для авторов «Золотого теленка»
примечательная, вызывающая особую
неприязнь. Бюрократ всегда упрямо
лезет на первый план. Он претендует
на то, чтобы говорить от имени всех
«прочих», быть наставником, руководителем,
хозяином. Полыхаев, начальник учреждения
«Геркулес», восседая на своем кресле,
как на престоле, может только повелевать.
Даже деловых бумаг он не подписывает
собственноручно. Для этого у него
изготовлен универсальный набор штампов

В.
Солоухин «Чёрные доски»