Казань – город с вековыми традициями и историей, которые неизменно коснулись и архитектуры этого славного российского города. Архитектура Казани тесно связана с историческими периодами, которые условно можно поделить на несколько этапов:
Времена правления Казанского ханства (построен Казанский Кремль);
Царские времена, падение Казанского ханства (были построены многие соборы в городе);
Советские времена (массивные постройки в стиле конструктивизма, постройки зданий науки, университетов);
Современная Казань (возведение многоквартирных комплексов, бизнес и торговых центров).
Каждый из этих периодов сыграл огромную роль в становлении облика Казани и ее архитектуры.
Казанский Кремль
Казанский Кремль является впечатляющим сооружением, и истинным лицом города. Это старейшее сооружение, внутри которого расположены важнейшие городские памятники архитектуры, несущие всемирное наследие. Высота Казанского Кремля доходит до 58 метров, что выглядит впечатляюще для постройки 10-16 века. Обличие Кремля менялось со временем и с внедрением новых строительных материалов, которые позволяли делать стены крепости прочнее, а башни выше! Весь комплекс Казанского Кремля, это неправильный многоугольник, расположенный в самом неприступном для врага месте – мысами двух рек – Казанки и Волги. Будучи центром Казанского ханства, кремль обрастал восточным колоритом, в его стенах была построена мечеть. После того, как Иван Грозный разгромил Казанское ханство и разрушил Казанский Кремль, внутри его стен начали возводиться славянские сооружения – соборы, церкви, храмы, оборонительные башни, которые сохранились и до наших времен. В советское время Кремль подвергся разрушению со стороны борцов с религией, в который раз изменивших облик архитектуры Казани.
Главные здания Казанского Кремля
Спасская башня Казанского Кремля – белоснежная оборонительная башня, построенная в 16 веке. Башня имеет четыре яруса общей высотой 46,6 метров и является самой главной башней во всем Казанском Кремле. Внизу башни расположены врата, ведущие внутрь Кремля. Некогда расположенная на фасаде башни икона Нерукотворного Образа была снята с башни в советское время и перенесена в церковь Ярославских Чудотворцев. С внутренней стороны башни к ней примыкает церковь Нерукотворного Образа.
Башня Сююмбике – величественная падающая башня Казанского Кремля, относится к ярким примерам архитектуры защитного назначения. Многоярусная смотровая башня, могла выдерживать достаточно серьезную осаду врага, даже, когда Кремль был уже взят. Все это было возможно благодаря хорошему круговому обзору и удачному расположению смотровых окон. Сейчас, башня отклонена от вертикали на 1,98 м, и является одной из самых известных падающий построек в мире. Мощные стены башни Сююмбике построены из кирпича, с кладкой из известнякового раствора. Четыре нижних яруса башни имеют четырехугольную форму, два последующих – восьмиугольную, выше, расположен граненый шатер и смотровая вышка.
Дворцовая Церковь (Введенская церковь) – ориентировочно построенная в конце 17-го века, Введенская церковь занимает важное место среди всех памятников архитектуры Казанского Кремля. Церковь имеет оригинальную архитектурную форму, с множеством арочных галерей. Как и большинство зданий Казанского Кремля, в церкви удачно чередуются различные архитектурные формы – 4-х и 8-мигранные. Это делалось для большей запутанности внутри зданий – враг терялся в бесконечных кремлевских коридорах. Сейчас, в церкви действует Музей истории государственности татарского народа.
Губернаторский дворец – великолепное здание, построенное в псевдовизантийском стиле, располагается в северной части комплекса. Изначально, это было местом, где был расположен ханский дворец. После того, как ханство пало, на месте ханского дворца возвели Губернаторский дворец, служивший резиденцией Президиума Верховного Совета министров Татарской АССР. В наши дни, в стенах дворца расположилась резиденция президента Республики Татарстан. Фасад дворца украшен тремя килевидными арками, а его боковые части можно отнести к архитектуре классицизма.
Мечеть Кул-Шариф – главный центр мусульманства в Республике Татарстан. Мечеть новая и построена была в период с 1996 по 2005 год. Мечеть Кул-Шариф является воссозданной мечетью, которая располагалась в Казанском Кремле в 16 веке и была разрушена войсками Ивана Грозного. Многоминаретная мечеть Кул-Шариф выросла до высоты 55 метров, именно такова высота каждого из четырех минаретов. Внутри этой впечатляющей мечети могут поместиться до 1500 человек, а на площади возле мечети – 4000 человек. Интересен синий купол мечети Кул-Шариф, по архитекторской задумке имитирующий корону казанских ханов.
Благовещенский собор Казанского Кремля – огромный собор является одним из лучших памятников российской храмовой архитектуры. Построенный в середине 16-го века, собор пережил немало разрушений в своей истории. Тем не менее, Благовещенский собор продолжает сохранять свой первичный внешний вид и в наши дни, благодаря трудоемким реконструкциям. Именно собор является самым древним архитектурным памятником в Кремле, сохранившимся до наших дней без каких-либо изменений. Внутренние интерьеры Благовещенского сбора в Казани изобилуют роскошными иконостасами, росписями и мозаиками. Рядом с собором находилась белокаменная колокольня, которую разрушили борцы с церковью в 1928 году.
Спасо-Преображенский монастырь – монастырь был возведен в 16-19 веках, постоянно меняя свой облик. Достраивались новые помещения, образуя комплекс, который Спасо-Преображенский монастырь представляет собой в наши дни. Долгое время, монастырь служил важнейшим центром паломничества в Поволжье, принимая в своих стенах тысячи людей. В советские времена монастырь служил воинской частью. Далеко не все здания монастыря сохранились до наших дней, но с первого взора видна вся глобальность строения.
Казанское военное училище – еще одно примечательно здание в Казанском Кремле, имеющее архитектурную и историческую ценность для города. Ранее, это было здание Троицкого монастыря, затем артиллерийский двор. В 1866 году здание было передано в распоряжение Казанского военного училища, которым оно является и по сей день. Здание построено в стиле советского классицизма.
Историческая архитектура Казани.
Дом Ушковой – построен в начале 20-го века, по чертежам архитектора К.Л. Мюфке, в комбинативном стиле с элементами рококо, ампира и барокко. Изначально дом служил подарком для избранницы А. Ушкова – З.Н. Высоцкой, которая, впоследствии, стала его женой. По историческим данным, дом Ушковой является реконструкцией трех старых домов, соединенных воедино. Позже, здание служило помещением для различных библиотек, являясь в наши дни местом, где располагается Национальная библиотека Татарстана. Дом находится на углу пересечения двух у лиц и его фасад украшен элементами барокко и рококо, а также великолепными колонами.
Дом Шамиля – еще один угловой дом в Казани, который выделяется изящностью своего стиля. Дом Шамиля представляет собой красивое воплощение архитектуры Казани конца 19-го века. Большие эркеры украшают данный дом по всему периметру фасада. Фасад выполнен в стиле романтического модерна. В наши дни дом является памятником архитектуры, а в его стенах находится Литературный музей Габдуллы Тукая.
Дом печати – пример архитектуры советского конструктивизма в Казани. Здание выглядит монолитно, и в наши дни находится на масштабно реконструкции. Здание ассиметрично и усложнено архитектурными формами в лучших советских довоенных традициях строительства. Здание относится к списку культурного наследия республиканского значения.
Современная архитектура Казани
КРК Пирамида – культурно развлекательный комплекс в центре города является изюминкой современной архитектуры Казани. Комплекс построен в форме пирамиды, неподалеку Казанского Кремля, контрастируя с исторической городской архитектурой, и внося в нее свой колорит. КРК был возведен в современном стиле хай-тек, который предполагает использование большого количества стеклянных панелей и других современных строительных материалов. Открыт комплекс в 2002 году, в нем проводятся различные ежегодные фестивали и кинофестивали, а также крупнейшие конгрессы Татарстанской Республики.
Жилой комплекс Лазурные небеса – огромный многоэтажный комплекс на проспекте Альберта Камалева вырос на 121 метр над землей. Это 40 этажей, из которых 37 надземных. Комплекс Лазурные небеса в Казани построен в стиле хай-тек, весь фасад здания выполнен из стекла, красиво отражающего небосвод. Здание было торжественно открыто в 2013 году и является одним из самых современных жилых комплексов во всей России.
В 2010 году был открыт впечатляющий Дворец земледельцев, построенный в неоклассическом стиле. Дворец напоминает по своему облику архитектуру Парижа. Многие ошибочно считают его исторической достопримечательностью Казани, так как его внешний вид схож с дворцами 16-18-го веков, но Дворец земледельцев существует лишь 5 лет, радуя Казань своей божественной красотой.
Архитектура Казани активно меняется, город строится, ведутся активные работы по сносу или реконструкции ветхих зданий. Можно смело говорить, что столица Республики Татарстан уже имеет современный облик, который удачно граничит с историческими архитектурными реликвиями.
Сообщение на тему:
Архитектура и искусство Казани.
Выполнила:
ученица 11 «В» класса
средней школы №49
Якимова Екатерина
«Архитектура Казани»
Казань – экзотический цветок Востока на европейском
поле России. Живя всю жизнь здесь, мы как-то свыклись с ней и мало задумываемся
о том, чем же она отличается от других городов. Нам не кажутся необычными ни
стройность башни Сююмбике, ни многоцветность Петропавловского собора, ни
арабесковые орнаменты кованых решеток, ни узорочье домов Татарской слободы.
Мало найдется городов, равных Казани по единству
своего образа, сохранивших столетние традиции российского и тысячелетние –
местного зодчества: булгарского, золотоордынского,татарского.
Волго-Камье издревле является стратегическим перекрестком, где встретились
Восток и Запад, сплелись интересы многих цивилизаций, сосуществовали многие
культурные традиции и конфессии.
Российская архитектура богата и сложна, она вобрала в себя так много
нерусского, в том числе и татарского! Примерами тому – чисто мусульманские
детали в оформлении официальных въездов в административный центр Казанской
губернии – на башнях Спасской и Сююмбике, Казанского Кремля, их образные черты,
почерпнутые из булгарской и татарской традиций. Это было сделано сознательно и
намеренно, дабы подчеркнуть факт единения всех народов края под властью
московского царя. А “магометанские” маковки Благовещенского собора,
многоцветность стен собора Петра и Павла, роднящая его с татарской и
среднеазиатской полихромной традицией! Одни и те же символические мотивы
украшают колокольню Богоявленской церкви и минарет Азимовской мечети, а декор
мечетей Марджани и Апанаева сближает их как с памятниками Стамбула, так и с
церковной архитектурой Казани XVIII века.
На всей Волге нет более выгодного места для того,
чтобы, “оседлав” великую реку, контролировать любое продвижение по ее
руслу или вдоль берегов. Именно здесь, где река делает резкий поворот на юг, а
сплошные леса переходят в ковыльную степь, в X – начале XI вв. появился город
Керман (с XIV века – Казан), укрепленный форпост на северных окраинах
Булгарского государства.
Средневековые рисунки донесли до нас образ необычайно
своеобразной, ни на что не похожей Казани. На них можно увидеть многочисленные
остроконечные башни-минареты, величественный белокаменный укрепленный дворец
казанского хана, многокупольные каменные бани и многобашенную мечеть – прообраз
будущего храма Василия Блаженного в Москве, памятника, сооруженного в честь
захвата русскими Казани. Археологические исследования вскрывают многочисленные
остатки срубных построек, белокаменные фундаменты мавзолеев и мечетей,
изразцовые и гипсовые облицовочные детали зданий.
Развиваясь на границах мусульманского мира,
болгаро-казанская архитектура являла собою северную ветвь средневекового
мусульманского зодчества. Время не пощадило средневековые постройки татарской
столицы: до нас не дошло ни одно здание того периода, кроме некоторых башен
Кремля.
Русская дореволюционная Казань предстает перед нами
вереницей ярко расцвеченных стройных колоколен, блистающих на солнце голубых,
зеленых, золоченых шатров и маковок, парящих над бесчисленными деревянными и
каменными домами в зелени садов и парков. Среди них сияли белизной стены и
колоннады общественных зданий, резиденций губернских властей, учебных
заведений. Словно мачты кораблей, взметались над городом башни и колокольни
Кремля, окруженные цепочкой крепостных стен. Как бы дополняя этот образ,
десятки колоколен и минаретов нижнего города отражались в зеркалах Казанки и
Кабана, складывая неповторимый силуэт цветущей губернской столицы.
До настоящего времени сохранили архитектурный облик середины XIX века торговые
улицы Большая Проломная (ул.Баумана), Воскресенская (ул.Кремлевская),
Московская (ул.Кирова), Татарская (ул.Парижской Коммуны) и другие, застроенные
двух-, трехэтажными зданиями с жилыми помещениями на верхних этажах и
неизменными магазинами внизу. Средоточием финансовой и деловой жизни города
являлась улица Банковская (Джалиля) с прилегающими кварталами, где были сконцентрированы
специализированные здания банковских правлений, частично выполняющие свои
функции и по настоящее время (Крестьянский банк, Купеческий банк).
Центром деловой и общественной жизни татарской части
города был Сенной базар, сформировавшийся как большой и сложный архитектурный
организм вокруг базарной площади по всем правилам традиционного восточного
общественно-торгового центра XVIII-XIX вв. Здесь, вокруг Сенной мечети,
группировались доходные дома с магазинами и караван-сараи, торговые и
ремесленные лавки, бани, закусочные, типографии и издательства, театр и т.д.
Советская власть снесла колокольни и минареты,
прорубила широкие парадные проспекты через когда-то живописные деревянные
кварталы, насыпала многокилометровые дамбы, украсила город садами, скверами,
памятниками героям и писателям. На месте засыпанных болот и оврагов появились
обширные “спальные” районы (Соцгород, Дербышки, Жилплощадка,
Танкодром, 39-й квартал, Горки, Азино и др.); в центре города, сохранявшем
облик прошлого столетия, к концу XX века из гущи узорчатых купеческих кирпичных
домов все в большем количестве начали “прорастать” уродливые
кристаллы новых административных и учебных зданий.
Процесс суверенизации Татарстана всколыхнул творческую
мысль архитекторов. Массовое жилое строительство обрело формы разнообразные, в
том числе и отражающие тысячелетние местные традиции; силуэт Казани заиграл
многочисленными остроконечными голубыми башенками и зелеными куполами.
Забурлила жизнь на казанском “броде” – улице Баумана, появились новые
монументы в честь знатных казанцев: Урманче, Шаляпина, Фукса. Вновь поднялись
когда-то разрушенные многочисленные минареты и колокольни, безликие районы
новостроек украсились силуэтами мечетей.
Центр Кремля увенчала гордость казанцев – многоминаретная красавица-мечеть
Кул-Шариф.
Сегодняшняя Казань хранит в своем облике воспоминания о тысяче лет своей
истории. Органично сочетаются в ее силуэте маковки древних Благовещенского и
Петропавловского соборов и белоснежные минареты Кул-Шарифа. Под охраной
государства находится 759 памятников истории и культуры: седой тысячелетний
Кремль и красавец-университет, готовящийся отметить в 2004 году свое 200-летие,
дом Михляева-Дряблова, который посещал Петр I, и построенная с личного
разрешения Екатерины II мечеть Марджани.
Вечным напоминанием о бренности жизни стоит посреди
глади Казанки монументальная часовня над курганом, где похоронены 53 тысячи
воинов Ивана Грозного, пришедших под стены татарской столицы. А на Кремлевском
холме ставится монумент, увековечивающий память ее защитников. На всегда шумной
улице Баумана вы увидите и старинные церкви, и закусочную
“Макдоналдс”, и серую громаду Дома печати, и изящную Русалку посреди
фонтана, и часы-минарет, покрытые арабской вязью.
Казань на пороге нового тысячелетия и своего дня рождения
меняется на глазах. Каждый, кто хоть однажды посетил Казань, по-своему
открывает для себя сокровенную суть и очарование волжской красавицы, города,
который является сплавом великого исторического прошлого, славного настоящего и
прекрасного будущего.
«Казанский Кремль»
Казанский Кремль – один из красивейших архитектурных
ансамблей России. Его стены и башни помнят еще булгарских князей, воинов
Чингис-хана, ханов Золотой Орды, русских царей. Уже издали, с просторов Волги,
виден на фоне неба затейливый силуэт древней казанской цитадели, раскинувшейся
на обрывистом берегу Казанки. Именно сюда пришли в том далеком двенадцатом
столетии булгарские строители, именно здесь, на высоком утесе у слияния
Казан-су и Булака, заложили небольшую, но мощную каменную крепость. Она была
разрушена в конце XIV столетия ордынцами и спустя несколько десятилетий
восстановлена новыми казанскими правителями – чингизидами Улуг-Мухаммедом и
Махмутеком.
Находки же уводят нас еще дальше в глубь веков: в
девятое или десятое столетие, в поселение салтово-маяцкой культуры,
находившееся здесь же, на этом холме. Уже тогда здесь процветала международная
торговля.
Кремль – гордость столицы Татарстана. Это единственная
в мире живущая татарская крепость, и сегодня служащая центром государственности,
а также самый южный образец псковского стиля в России. В камне его сооружений
мы найдем следы всех эпох, труды многих поколений зодчих, напластования
столетий. Глубоко под землей лежат сегодня древние рвы и валы, остатки
деревянных стен древнейшей Казани, пережившей новый расцвет в XV-XVI веках,
когда у руля управления государством встали ханы распадавшейся Золотой Орды.
Татарская столица, раскинувшаяся вокруг высокого мыса Казанки, была одним из
красивейших городов Поволжья, а Керман (так называлась тогда крепость) – ее
неприступным оплотом. Это было мощное сооружение, надежно защищенное высокими
стенами, башнями, со многими рубежами обороны. Здесь размещались правительство
и религиозные лидеры государства, а в северной части возвышался Арк (Ханская
цитадель) с площадью перед ним.
средней школы №49
Якимова Екатерина
«Архитектура Казани»
Казань – экзотический цветок Востока на европейском поле России. Живя всю жизнь здесь, мы как-то свыклись с ней и мало задумываемся о том, чем же она отличается от других городов. Нам не кажутся необычными ни стройность башни Сююмбике, ни многоцветность Петропавловского собора, ни арабесковые орнаменты кованых решеток, ни узорочье домов Татарской слободы.
Мало найдется городов, равных Казани по единству своего образа, сохранивших столетние традиции российского и тысячелетние – местного зодчества: булгарского, золотоордынского,татарского.
Волго-Камье издревле является стратегическим перекрестком, где встретились Восток и Запад, сплелись интересы многих цивилизаций, сосуществовали многие культурные традиции и конфессии.
Российская архитектура богата и сложна, она вобрала в себя так много нерусского, в том числе и татарского! Примерами тому – чисто мусульманские детали в оформлении официальных въездов в административный центр Казанской губернии – на башнях Спасской и Сююмбике, Казанского Кремля, их образные черты, почерпнутые из булгарской и татарской традиций. Это было сделано сознательно и намеренно, дабы подчеркнуть факт единения всех народов края под властью московского царя. А “магометанские” маковки Благовещенского собора, многоцветность стен собора Петра и Павла, роднящая его с татарской и среднеазиатской полихромной традицией! Одни и те же символические мотивы украшают колокольню Богоявленской церкви и минарет Азимовской мечети, а декор мечетей Марджани и Апанаева сближает их как с памятниками Стамбула, так и с церковной архитектурой Казани XVIII века.
На всей Волге нет более выгодного места для того, чтобы, “оседлав” великую реку, контролировать любое продвижение по ее руслу или вдоль берегов. Именно здесь, где река делает резкий поворот на юг, а сплошные леса переходят в ковыльную степь, в X – начале XI вв. появился город Керман (с XIV века – Казан), укрепленный форпост на северных окраинах Булгарского государства.
Средневековые рисунки донесли до нас образ необычайно своеобразной, ни на что не похожей Казани. На них можно увидеть многочисленные остроконечные башни-минареты, величественный белокаменный укрепленный дворец казанского хана, многокупольные каменные бани и многобашенную мечеть – прообраз будущего храма Василия Блаженного в Москве, памятника, сооруженного в честь захвата русскими Казани. Археологические исследования вскрывают многочисленные остатки срубных построек, белокаменные фундаменты мавзолеев и мечетей, изразцовые и гипсовые облицовочные детали зданий.
Развиваясь на границах мусульманского мира, болгаро-казанская архитектура являла собою северную ветвь средневекового мусульманского зодчества. Время не пощадило средневековые постройки татарской столицы: до нас не дошло ни одно здание того периода, кроме некоторых башен Кремля.
Русская дореволюционная Казань предстает перед нами вереницей ярко расцвеченных стройных колоколен, блистающих на солнце голубых, зеленых, золоченых шатров и маковок, парящих над бесчисленными деревянными и каменными домами в зелени садов и парков. Среди них сияли белизной стены и колоннады общественных зданий, резиденций губернских властей, учебных заведений. Словно мачты кораблей, взметались над городом башни и колокольни Кремля, окруженные цепочкой крепостных стен. Как бы дополняя этот образ, десятки колоколен и минаретов нижнего города отражались в зеркалах Казанки и Кабана, складывая неповторимый силуэт цветущей губернской столицы.
До настоящего времени сохранили архитектурный облик середины XIX века торговые улицы Большая Проломная (ул.Баумана), Воскресенская (ул.Кремлевская), Московская (ул.Кирова), Татарская (ул.Парижской Коммуны) и другие, застроенные двух-, трехэтажными зданиями с жилыми помещениями на верхних этажах и неизменными магазинами внизу. Средоточием финансовой и деловой жизни города являлась улица Банковская (Джалиля) с прилегающими кварталами, где были сконцентрированы специализированные здания банковских правлений, частично выполняющие свои функции и по настоящее время (Крестьянский банк, Купеческий банк).
Центром деловой и общественной жизни татарской части города был Сенной базар, сформировавшийся как большой и сложный архитектурный организм вокруг базарной площади по всем правилам традиционного восточного общественно-торгового центра XVIII-XIX вв. Здесь, вокруг Сенной мечети, группировались доходные дома с магазинами и караван-сараи, торговые и ремесленные лавки, бани, закусочные, типографии и издательства, театр и т.д.
Советская власть снесла колокольни и минареты, прорубила широкие парадные проспекты через когда-то живописные деревянные кварталы, насыпала многокилометровые дамбы, украсила город садами, скверами, памятниками героям и писателям. На месте засыпанных болот и оврагов появились обширные “спальные” районы (Соцгород, Дербышки, Жилплощадка, Танкодром, 39-й квартал, Горки, Азино и др.); в центре города, сохранявшем облик прошлого столетия, к концу XX века из гущи узорчатых купеческих кирпичных домов все в большем количестве начали “прорастать” уродливые кристаллы новых административных и учебных зданий.
Процесс суверенизации Татарстана всколыхнул творческую мысль архитекторов. Массовое жилое строительство обрело формы разнообразные, в том числе и отражающие тысячелетние местные традиции; силуэт Казани заиграл многочисленными остроконечными голубыми башенками и зелеными куполами. Забурлила жизнь на казанском “броде” – улице Баумана, появились новые монументы в честь знатных казанцев: Урманче, Шаляпина, Фукса. Вновь поднялись когда-то разрушенные многочисленные минареты и колокольни, безликие районы новостроек украсились силуэтами мечетей.
Центр Кремля увенчала гордость казанцев – многоминаретная красавица-мечеть Кул-Шариф.
Сегодняшняя Казань хранит в своем облике воспоминания о тысяче лет своей истории. Органично сочетаются в ее силуэте маковки древних Благовещенского и Петропавловского соборов и белоснежные минареты Кул-Шарифа. Под охраной государства находится 759 памятников истории и культуры: седой тысячелетний Кремль и красавец-университет, готовящийся отметить в 2004 году свое 200-летие, дом Михляева-Дряблова, который посещал Петр I, и построенная с личного разрешения Екатерины II мечеть Марджани.
Вечным напоминанием о бренности жизни стоит посреди глади Казанки монументальная часовня над курганом, где похоронены 53 тысячи воинов Ивана Грозного, пришедших под стены татарской столицы. А на Кремлевском холме ставится монумент, увековечивающий память ее защитников. На всегда шумной улице Баумана вы увидите и старинные церкви, и закусочную “Макдоналдс”, и серую громаду Дома печати, и изящную Русалку посреди фонтана, и часы-минарет, покрытые арабской вязью.
Казань на пороге нового тысячелетия и своего дня рождения меняется на глазах. Каждый, кто хоть однажды посетил Казань, по-своему открывает для себя сокровенную суть и очарование волжской красавицы, города, который является сплавом великого исторического прошлого, славного настоящего и прекрасного будущего.
«Казанский Кремль»
Казанский Кремль – один из красивейших архитектурных ансамблей России. Его стены и башни помнят еще булгарских князей, воинов Чингис-хана, ханов Золотой Орды, русских царей. Уже издали, с просторов Волги, виден на фоне неба затейливый силуэт древней казанской цитадели, раскинувшейся на обрывистом берегу Казанки. Именно сюда пришли в том далеком двенадцатом столетии булгарские строители, именно здесь, на высоком утесе у слияния Казан-су и Булака, заложили небольшую, но мощную каменную крепость. Она была разрушена в конце XIV столетия ордынцами и спустя несколько десятилетий восстановлена новыми казанскими правителями – чингизидами Улуг-Мухаммедом и Махмутеком.
Находки же уводят нас еще дальше в глубь веков: в девятое или десятое столетие, в поселение салтово-маяцкой культуры, находившееся здесь же, на этом холме. Уже тогда здесь процветала международная торговля.
Кремль – гордость столицы Татарстана. Это единственная в мире живущая татарская крепость, и сегодня служащая центром государственности, а также самый южный образец псковского стиля в России. В камне его сооружений мы найдем следы всех эпох, труды многих поколений зодчих, напластования столетий. Глубоко под землей лежат сегодня древние рвы и валы, остатки деревянных стен древнейшей Казани, пережившей новый расцвет в XV-XVI веках, когда у руля управления государством встали ханы распадавшейся Золотой Орды. Татарская столица, раскинувшаяся вокруг высокого мыса Казанки, была одним из красивейших городов Поволжья, а Керман (так называлась тогда крепость) – ее неприступным оплотом. Это было мощное сооружение, надежно защищенное высокими стенами, башнями, со многими рубежами обороны. Здесь размещались правительство и религиозные лидеры государства, а в северной части возвышался Арк (Ханская цитадель) с площадью перед ним.
Окруженный несколькими рядами каменных стен на разных уровнях, Арк как бы парил над всей Казанью, красотою своих башен и минаретов олицетворяя власть ханов, религии ислама. Высокий трехкупольный дворец, возвышавшийся на крутом мысу Kazan-su, был окружен многочисленными павильонами, галереями и хозяйственными постройками. Недалеко от него стояла Ханская мечеть, где были похоронены казанские правители, окруженная монументальными durbe (мавзолеями знати), другие монументальные здания. Перед Арком, на обширной площади, стояла великолепная многобашенная мечеть-медресе Кул-Шарифа, настолько поразившая воображение русского царя Ивана Грозного, что по его повелению на центральной площади Москвы в честь завоевания Казани был возведен храм Василия Блаженного, повторивший образ этой мечети. Так гласит легенда.
С приходом русских прежний градостроительный замысел, когда-то гениально осуществленный безвестными булгарскими зодчими, сохранился почти в неизменности и получил дальнейшее развитие, но уже в новых формах. Крепость Казан, возведенная в XII-XVI веках булгарскими зодчими, представляла собою хорошо укрепленное сооружение, на первых порах в почти неизменном виде ставшее основой русского кремля. Русский кремль почти точно повторил татарскую крепость, а его стены лишь слегка отошли от прежних на его южной границе. Псковские мастера полностью сохранили всю фортификационную схему казанского Кермана и лишь заменили его деревянные стены на кирпичные и переделали часть башен. Сохранилось местоположение дворца правителя и священных зданий, главных проездных ворот с расходящимися от них дорогами-улицами. Главные мечети цитадели оказались переделанными в церкви: наиболее грандиозная из них, увенчивавшая силуэт цитадели, заместилась Троицкой церковью (сегодня на этом месте возвышается воссоздаваемая мечеть Кул-Шариф), мечеть Нур-Али стала Гарнизонной церковью. Ханская мечеть была разрушена и в XVIII веке замещена Дворцовой церковью.
Казанский Кремль слыл одним из наиболее неприступных в средневековой Руси, вобрав в себя достижения градостроительного искусства татарских, русских и, возможно, западноевропейских зодчих. Он накрыл собою овеянную славой старую татарскую крепость, которая выдержала к тому времени не одну неприятельскую осаду и из-под стен которой не раз с позором уходили войска русского царя, пока он не воспользовался услугами предателей внутри самого казанского государства. Изначальный замысел проступает и сегодня сквозь псковские формы и барокко, ранний и поздний классицизм кремлевских сооружений.
В настоящее время Казанский Кремль представляет собой частично отреставрированную средневековую крепость, внутреннее пространство которой имеет регулярную планировку и застройку XVIII – XIX веков. Главными архитектурными памятниками Кремля являются, кроме самой крепости, Благовещенский собор (XVI-XIX века), башня Сююмбике (первая половина XVIII века, согласно легенде, – минарет Ханской мечети), реставрируемая церковь Николы Ратного (XVI-XIX века), Присутственные места (XVIII – XIX века), Губернаторский дворец (середина XIX века) и др.
Спасские ворота Кремля находятся на месте главных северных ворот татарской крепости. Башня была возведена во второй половине ХVI века псковскими мастерами Иваном Ширяем и Постником Яковлевым – строителем знаменитого храма Василия Блаженного в Москве – самого яркого воспоминания зодчего об архитектуре Казани.
Надстроенная в XVIII веке, Спасская башня воспроизвела в своем образе черты древнего булгарского архитектурного стиля. С севера к башне примыкает надвратная Спасская церковь в характерных формах псковского зодчества XVI века. Это самый древний музей в Казани: издавна здесь экспонировались реликвии 1552 года – знамена, пушки и ядра русской армии. Западная часть укреплений Кремля сохранила черты дорусского времени: древняя Тюменская башня, оставшаяся еще от татарских ханов, называется сегодня Преображенской; другая – Ханская (Северная) башня – недавно вскрыта археологами на склоне берега Казанки. Их архитектура родственна архитектуре сооружений крымских и турецких крепостей XV-XVI веков.
Деревянный шатер башни Тюмен с дозорной вышкой также сохранил черты татарской крепостной архитектуры. Возможно, к тому же времени относятся остатки Пятигранной и внутренняя часть Нуралиевой (Тайницкой) башен. Отсюда шел подземный ход к роднику, снабжавшему водой Ханский Двор. Он был взорван русскими в 1552 году, что ускорило падение города. Название башни, происходящее от слова “тайна”, сохраняет воспоминание о тайном ходе к роднику. Проездные ворота сохраняют древние черты: конструкции сводов, полотнищ, опускающихся решеток. Другие башни были выстроены уже русскими на месте татарских. Крепостные стены сочетают в себе черты псковского оборонного зодчества и “ломбардского” стиля. Существует гипотеза, что в оформлении зубцов закрепились воспоминания об укреплениях Ханского Двора, выстроенного в XV веке с помощью итальянских зодчих – тех же, что строили Московский Кремль.
Пушечный двор – производственный комплекс XVII-XVIII веков – расположился на месте древнего арсенала Ханского Двора. Юнкерское училище – памятник русского классицизма первой половины XIX века – связано с именами многих известных военачальников России.
Присутственные места – здание губернской администрации. Появились во второй половине XVIII века. После ряда реконструкций их фасады обрели черты русского классицизма и более поздних течений.
Башня Сююмбике обозначила в начале XVIII века центр государственной власти губернии. В ее архитектуре воплотился образ Царства Казанского, в прошлом увенчанный двуглавым орлом – символом русского господства.
Дворец губернатора спроектировал в 1846 году архитектор Константин Тон, автор Большого Кремлевского дворца и храма Христа Спасителя в Москве. Архитектура казанского дворца родственна архитектуре московского как по псевдовизантийскому стилю, так и по композиции.
Благовещенский собор заложен 2 октября 1552 года. Его архитектор – Постник Яковлев, автор знаменитого собора Василия Блаженного на Красной площади в Москве. Собор является самым южным образцом средневековой русской архитектуры псковского стиля и символически сочетает в себе черты псковской, московской и татарской архитектурных традиций. Интерьеры здания богато расписаны. В древней его части еще сохраняются остатки фресок XVI века, более поздние датируются XIX веком. До начала XX века собор украшала оригинальная по своей архитектуре колокольня, возможно, перестроенная в XVII веке из древней булгарской оборонительной башни на рву Тазик.
Казанский Кремль вошел в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как одна из уникальных жемчужин мировой культуры. В документе, представленном на рассмотрение этой организации, уникальность Казанского Кремля определялась следующим образом:
· единственный в мире действующий центр татарской государственной культуры и государственной власти;
· единственная в России сохранившаяся татарская крепость, которая хранит основы первоначальной градостроительной идеи (основы планировки, градостроительную композицию, функциональную организацию комплексов);
· продукт взаимодействия различных градостроительных и архитектурных культур: булгарской, золотоордынской, средневековой казанско-татарской, итальянской, русской, современной татарской;
· наиболее северо-западная точка распространения исламской культуры в мире;
· наиболее южная точка распространения памятников псковско-новгородского стиля в России (стены и башни Кремля, Благовещенский собор);
концептуальный синтез татарского и русского архитектурных стилей в ключевых памятниках (башня Сююмбике, Благовещенский собор, Спасская башня).
Одним из наиболее ярких архитектурных сооружений Кремля, господствующих в панораме города и приковывающих внимание с любой точки, является строящаяся мечеть Кул-Шариф. Генеральной идеей Кул-Шариф, достойной быть декларированной в ее архитектуре, является ее историческое значение как главной мечети Татарстана и татарского народа, возрождающего свою государственность. Другая ведущая идея – мемориальность, память о защитниках Отечества. Идея храма как формы политической декларации не нова в истории архитектуры. Таковы, например, собор Василия Блаженного в Москве и мечеть Мухаммеда-Али в Каире. Оба эти здания, появившиеся в переломные для государств периоды, доминируют в силуэте столиц, отличаются символизмом и нетрадиционностью форм, необычностью архитектурного языка. Комплекс мечети Кул-Шариф будет не столько культовым, сколько культурно-просветительским комплексом и научным центром: в состав ее включены Музей исламской культуры Поволжья, Музей древней рукописи с исследовательской частью, библиотека.
«Изобразительное искусство»
Изобразительное искусство Татарстана – неотъемлемая часть многонационального искусства России и мировой культ.
Появление профессионального искусства на земле Татарстана в его современном понимании относится к началу XIX века. И это было связано прежде всего с важной ролью Казани, которую она тогда играла в жизни России, особенно после открытия в 1804 году университета. Кроме того, через Казань как бы проходила граница русского запада и русского востока, что придавало городу особый колорит, накладывало особый отпечаток на всю его судьбу и на жизнь искусства, естественно.
В.Турин, Э.Турнерелли, А.Ракович – художники, известные более всего тем, что оставили графические работы с изображением Казани, ее архитектурного облика начала ХIХ века. Это были небольшие композиции, выполненные где карандашом, где тушью – чуть заметными росчерками пера. Тонкие, изысканные линии передавали силуэты старинных зданий. Иногда рисунки подкрашивались мягкими и чистыми тонами акварели, что придавало им завершенность и колористическое богатство. Таковы, например, архитектурные пейзажи А.Раковича “Вид на Федоровский монастырь” или “Казань от Услона”. Коричневой акварелью выполнены работы Э.Турнерелли “Вид Кафедрального собора”, “Сююмбика”.
Из живописцев в первой половине XIX века в Казани работал Л.Крюков, автор ряда портретов местной интеллигенции того времени и представителей светского общества. Позднее в Казани работают живописцы З.Иванов, Р.Ступин, Ф.Мелентьев. Их работы хранятся в Национальном музее и Музее изобразительных искусств Республики Татарстан. С Казанью и местным краем связаны некоторые страницы творчества ряда известных русских художников второй половины XIX века: И.Журавлева, В.Худякова, К.Гуна, Л.Каменева, В.Якоби, И.Шишкина, А.Боголюбова.
Но главный фундамент для будущего развития изобразительного искусства Татарстана заложило открытие в Казани в 1895 году художественной школы, которая очень скоро стала центром художественной жизни всего Среднего Поволжья. Стены школы помнят таких ярких и своеобразных живописцев, как Н.Фешин и П.Беньков, от которых искусство Татарстана получило основной импульс своего развития. Впервые по-настоящему в блистательном классически реалистическом творчестве этих художников раскрылась тема труда, быта, жизни простых людей; впервые были созданы великолепные портреты людей из разных слоев казанского общества. Кроме того, и Н.Фешин, и П.Беньков, а несколько позднее – П.Радимов стали также основоположниками пейзажного жанра в искусстве Татарстана.
Говоря об изобразительном искусстве Татарстана, нельзя не упомянуть о древнейших его корнях, лежащих в искусстве одних из предков татар – волжских булгар домонгольского времени, затем – в искусстве булгаро – татар в период Золотой Орды и далее – Казанского ханства. Эти столетия заложили крепкую основу будущему искусству татар, прежде всего – декоративно-прикладному. Все это – наше духовное богатство, наша гордость.
Декоративно-прикладное искусство проявилось во многих жанрах: ювелирном мастерстве, ткачестве, вышивке, кожаной мозаике, резьбе по дереву и камню, каллиграфии (рукописных книгах и шамаилях). Ювелирные изделия казанских татар, выполненные из серебра и украшенные бирюзой, сердоликом и кораллом, имели широкий ареал распространения, доходя порой до Средней Азии. В росписи тканей, вышивке полотенец, скатертей с геометрическим и растительным орнаментом проявилась богатая народная фантазия; обувь с цветной мозаикой, сделанной из тончайшей кожи, славилась по всей России.
Искусство каллиграфии говорило о высокой культуре и богатых традициях татарского народа, давних духовных связях со странами классического Востока. А изобразительное искусство татар уже явилось в ХХ веке как долго созревавший, ждавший своего часа и дождавшийся его вид искусства.
Путь развития искусства Татарстана условно можно разделить на два главных этапа:
1. Досоветский и советский период, длившийся от конца XIX века до 1985-90-х годов ХХ века.
2. Постсоветский период, охватывающий последнее десятилетие ХХ и начало XXI века.
В первый период в изобразительном искусстве Татарстана возникли и развились и живопись, и скульптура, и графика. В каждом из этих видов появились крупные мастера. В каждом виде искусства проявили себя все существующие в них жанры – портрет, пейзаж, натюрморт, жанровая, историческая, или, как ее чаще называли, тематическая живопись.
Именно в советские годы укрепилась основа искусства Татарстана, образовался мощный его костяк во главе с ведущими художниками старшего поколения: Х.Якуповым, Л.Фаттаховым, В.Куделькиным, Н.Кузнецовым, Р.Нурмухаметовым, М.Усмановым, С.Лывиным, К.Максимовым, А.Родионовым, а еще ранее – Н.Фешиным, П.Беньковым, С.Яхшибаевым, С.Ахуном, В.Тимофеевым, Н.Сокольским, К.Чеботаревым, Н.Валиуллиным.
Неоспоримо велика и значительна в изобразительном искусстве республики роль Баки Урманче. Это художник мировой величины, и, несомненно, придет время, когда это имя будет так же известно и любимо, как имена Сарьяна, Корина, Нестерова, Эрьзи и других. Урманче мы называем 1969г.основоположником и классиком татарского изобразительного искусства; его непосредственное и косвенное влияние на творчество многих и многих наших художников бесспорно.
Основой художественного стиля изобразительного искусства Татарстана советского времени был реализм. Именно на основе этого стиля искусство республики обрело свое лицо и стало заметным явлением в татарской культуре. Реалистическое изображение действительности давало художникам возможность представлять жизнь в ее диалектическом развитии и во многих проявлениях. Но реализм не был одинаковым у разных художников. В целом, искусство Татарстана советского периода было ярким, заметным явлением не только в республике, но и в культуре Российской Федерации.
В конце 80-х – начале 90-х годов ХХ века завершился большой этап развития искусства, у которого были свои достижения и свои недостатки. На границе двух миров, двух политических режимов работали и сейчас успешно работают многие мастера среднего, уже постепенно становящегося старшим поколения: И.Зарипов, А.Абдрашитов, В.Аршинов, И.Башмаков, Э.Бусова, З.Гимаев, Р.Гусманов, Р.Имашев, Р.Каримуллин, Р.Кильдибеков, Р.Нигматуллина, В.Скобеев, Ш.Шайдуллин, А.Фатхутдинов, В.Федоров, Г.Эйдинов, Ф.Якупов. Этими художниками сделано очень много для обогащения искусства Татарстана новыми высокохудожественными произведениями гражданственного, социального, лирического содержания. Ими созданы прекрасные пейзажи родного края (И.Зарипов, Р.Гусманов, Р.Каримуллин); глубоко содержательные тематические и исторические полотна (В.Аршинов, З.Гимаев, Р.Кильдибеков, Ш.Шайдуллин, В.Скобеев); портреты современников и исторических деятелей (А.Абдрашитов, Р.Нигматуллина, В.Федоров).
Появилось много новых имен.. Среди них Анвар Сайфутдинов, Хамза Шарипов, Андрей Шляпкин, Ирина Антонова, Альфия Ильясова, Василий Бусов, Марина Нигматуллина, Изабелла Рогожина, Айдар Хисамов, Фиринат Халиков, Зиннур Минниахметов.
Это очень разные по творческому стилю, по поискам своих путей в искусстве художники. Они работают в различных жанрах, техниках; содержание их произведений достаточно широко по диапазону – от древней истории булгар и татар, от восточных легенд и мифов до городских или ландшафтных пейзажей, то лирических, то фантастически прекрасных или внушающих тревогу и боль.
В молодом искусстве Татарстана 90-х годов появилась и авангардная тенденция. Здесь безусловно стремление к новизне, открытости чувств, мыслей, раскованность, свобода художественного языка, обращение к различным проблемам и темам. Среди этих проблем – мир и война, земные и космические катастрофы, людские страдания и слезы.
В раскованности и смелости искусства 90-х годов – залог его честности, чистоты, искренности и надежды на большие духовные открытия в будущем. Среди художников-авангардистов Татарстана заметны своими индивидуальными красками и символическими темами В.Акимов, Е.Голубцов, В.Нестеренко, А.Дорофеев. В.Акимову присущ язык иносказаний и ирреальности в картинах, посвященных древней Элладе и современным мировым трагическим событиям; Е.Голубцов в своем творчестве использует традиции русской иконописи, создавая картины-притчи, картины-баллады (“Остров Свияжск”, “Король, слушающий соловья”).
Как новая большая проблема в конце ХХ – начале XXI веков встала проблема поисков в изобразительном искусстве национальных корней, истоков, языка, темы.
В начале этого пути практически все художники почти одновременно обратились к образу легендарной казанской царицы Сююмбике. Появилось множество версий этого печального, трагического образа – и в виде портретов, и в виде сюжетных картин.
И еще новое, набирающее силу направление в искусстве Татарстана – это возрождение и внедрение в национальную культуру искусства шамаилей, старинного жанра татарского искусства, соединяющего в себе элементы живописи, графики и декоративного искусства, в котором главной художественной доминантой была арабская каллиграфия, текст Корана.
Многие художники стремятся создавать богатые и разнообразные по композиции шамаили с текстами, отвечающими духу времени, используя новые материалы и технику, одновременно выражая в содержании их идею единения человека с космосом, с Богом – не только в религиозном, но и в широком, философском ее понимании. Имена некоторых из этих художников: Ф.Гирфанов, Н.Наккаш. Даже русский художник В.Попов, загоревшись этим жанром, обратился к нему. Главная же роль в жанре шамаилей принадлежит великому Б.Урманче, который оставил нам изумительные образцы шамаилей, являющих собой шедевры изысканной арабской каллиграфии.
средней школы №49
Якимова Екатерина
«Архитектура Казани»
Казань – экзотический цветок Востока на европейском поле России. Живя всю жизнь здесь, мы как-то свыклись с ней и мало задумываемся о том, чем же она отличается от других городов. Нам не кажутся необычными ни стройность башни Сююмбике, ни многоцветность Петропавловского собора, ни арабесковые орнаменты кованых решеток, ни узорочье домов Татарской слободы.
Мало найдется городов, равных Казани по единству своего образа, сохранивших столетние традиции российского и тысячелетние – местного зодчества: булгарского, золотоордынского,татарского.
Волго-Камье издревле является стратегическим перекрестком, где встретились Восток и Запад, сплелись интересы многих цивилизаций, сосуществовали многие культурные традиции и конфессии.
Российская архитектура богата и сложна, она вобрала в себя так много нерусского, в том числе и татарского! Примерами тому – чисто мусульманские детали в оформлении официальных въездов в административный центр Казанской губернии – на башнях Спасской и Сююмбике, Казанского Кремля, их образные черты, почерпнутые из булгарской и татарской традиций. Это было сделано сознательно и намеренно, дабы подчеркнуть факт единения всех народов края под властью московского царя. А “магометанские” маковки Благовещенского собора, многоцветность стен собора Петра и Павла, роднящая его с татарской и среднеазиатской полихромной традицией! Одни и те же символические мотивы украшают колокольню Богоявленской церкви и минарет Азимовской мечети, а декор мечетей Марджани и Апанаева сближает их как с памятниками Стамбула, так и с церковной архитектурой Казани XVIII века.
На всей Волге нет более выгодного места для того, чтобы, “оседлав” великую реку, контролировать любое продвижение по ее руслу или вдоль берегов. Именно здесь, где река делает резкий поворот на юг, а сплошные леса переходят в ковыльную степь, в X – начале XI вв. появился город Керман (с XIV века – Казан), укрепленный форпост на северных окраинах Булгарского государства.
Средневековые рисунки донесли до нас образ необычайно своеобразной, ни на что не похожей Казани. На них можно увидеть многочисленные остроконечные башни-минареты, величественный белокаменный укрепленный дворец казанского хана, многокупольные каменные бани и многобашенную мечеть – прообраз будущего храма Василия Блаженного в Москве, памятника, сооруженного в честь захвата русскими Казани. Археологические исследования вскрывают многочисленные остатки срубных построек, белокаменные фундаменты мавзолеев и мечетей, изразцовые и гипсовые облицовочные детали зданий.
Развиваясь на границах мусульманского мира, болгаро-казанская архитектура являла собою северную ветвь средневекового мусульманского зодчества. Время не пощадило средневековые постройки татарской столицы: до нас не дошло ни одно здание того периода, кроме некоторых башен Кремля.
Русская дореволюционная Казань предстает перед нами вереницей ярко расцвеченных стройных колоколен, блистающих на солнце голубых, зеленых, золоченых шатров и маковок, парящих над бесчисленными деревянными и каменными домами в зелени садов и парков. Среди них сияли белизной стены и колоннады общественных зданий, резиденций губернских властей, учебных заведений. Словно мачты кораблей, взметались над городом башни и колокольни Кремля, окруженные цепочкой крепостных стен. Как бы дополняя этот образ, десятки колоколен и минаретов нижнего города отражались в зеркалах Казанки и Кабана, складывая неповторимый силуэт цветущей губернской столицы.
До настоящего времени сохранили архитектурный облик середины XIX века торговые улицы Большая Проломная (ул.Баумана), Воскресенская (ул.Кремлевская), Московская (ул.Кирова), Татарская (ул.Парижской Коммуны) и другие, застроенные двух-, трехэтажными зданиями с жилыми помещениями на верхних этажах и неизменными магазинами внизу. Средоточием финансовой и деловой жизни города являлась улица Банковская (Джалиля) с прилегающими кварталами, где были сконцентрированы специализированные здания банковских правлений, частично выполняющие свои функции и по настоящее время (Крестьянский банк, Купеческий банк).
Центром деловой и общественной жизни татарской части города был Сенной базар, сформировавшийся как большой и сложный архитектурный организм вокруг базарной площади по всем правилам традиционного восточного общественно-торгового центра XVIII-XIX вв. Здесь, вокруг Сенной мечети, группировались доходные дома с магазинами и караван-сараи, торговые и ремесленные лавки, бани, закусочные, типографии и издательства, театр и т.д.
Советская власть снесла колокольни и минареты, прорубила широкие парадные проспекты через когда-то живописные деревянные кварталы, насыпала многокилометровые дамбы, украсила город садами, скверами, памятниками героям и писателям. На месте засыпанных болот и оврагов появились обширные “спальные” районы (Соцгород, Дербышки, Жилплощадка, Танкодром, 39-й квартал, Горки, Азино и др.); в центре города, сохранявшем облик прошлого столетия, к концу XX века из гущи узорчатых купеческих кирпичных домов все в большем количестве начали “прорастать” уродливые кристаллы новых административных и учебных зданий.
Процесс суверенизации Татарстана всколыхнул творческую мысль архитекторов. Массовое жилое строительство обрело формы разнообразные, в том числе и отражающие тысячелетние местные традиции; силуэт Казани заиграл многочисленными остроконечными голубыми башенками и зелеными куполами. Забурлила жизнь на казанском “броде” – улице Баумана, появились новые монументы в честь знатных казанцев: Урманче, Шаляпина, Фукса. Вновь поднялись когда-то разрушенные многочисленные минареты и колокольни, безликие районы новостроек украсились силуэтами мечетей.
Центр Кремля увенчала гордость казанцев – многоминаретная красавица-мечеть Кул-Шариф.
Сегодняшняя Казань хранит в своем облике воспоминания о тысяче лет своей истории. Органично сочетаются в ее силуэте маковки древних Благовещенского и Петропавловского соборов и белоснежные минареты Кул-Шарифа. Под охраной государства находится 759 памятников истории и культуры: седой тысячелетний Кремль и красавец-университет, готовящийся отметить в 2004 году свое 200-летие, дом Михляева-Дряблова, который посещал Петр I, и построенная с личного разрешения Екатерины II мечеть Марджани.
Вечным напоминанием о бренности жизни стоит посреди глади Казанки монументальная часовня над курганом, где похоронены 53 тысячи воинов Ивана Грозного, пришедших под стены татарской столицы. А на Кремлевском холме ставится монумент, увековечивающий память ее защитников. На всегда шумной улице Баумана вы увидите и старинные церкви, и закусочную “Макдоналдс”, и серую громаду Дома печати, и изящную Русалку посреди фонтана, и часы-минарет, покрытые арабской вязью.
Казань на пороге нового тысячелетия и своего дня рождения меняется на глазах. Каждый, кто хоть однажды посетил Казань, по-своему открывает для себя сокровенную суть и очарование волжской красавицы, города, который является сплавом великого исторического прошлого, славного настоящего и прекрасного будущего.
«Казанский Кремль»
Казанский Кремль – один из красивейших архитектурных ансамблей России. Его стены и башни помнят еще булгарских князей, воинов Чингис-хана, ханов Золотой Орды, русских царей. Уже издали, с просторов Волги, виден на фоне неба затейливый силуэт древней казанской цитадели, раскинувшейся на обрывистом берегу Казанки. Именно сюда пришли в том далеком двенадцатом столетии булгарские строители, именно здесь, на высоком утесе у слияния Казан-су и Булака, заложили небольшую, но мощную каменную крепость. Она была разрушена в конце XIV столетия ордынцами и спустя несколько десятилетий восстановлена новыми казанскими правителями – чингизидами Улуг-Мухаммедом и Махмутеком.
Находки же уводят нас еще дальше в глубь веков: в девятое или десятое столетие, в поселение салтово-маяцкой культуры, находившееся здесь же, на этом холме. Уже тогда здесь процветала международная торговля.
Кремль – гордость столицы Татарстана. Это единственная в мире живущая татарская крепость, и сегодня служащая центром государственности, а также самый южный образец псковского стиля в России. В камне его сооружений мы найдем следы всех эпох, труды многих поколений зодчих, напластования столетий. Глубоко под землей лежат сегодня древние рвы и валы, остатки деревянных стен древнейшей Казани, пережившей новый расцвет в XV-XVI веках, когда у руля управления государством встали ханы распадавшейся Золотой Орды. Татарская столица, раскинувшаяся вокруг высокого мыса Казанки, была одним из красивейших городов Поволжья, а Керман (так называлась тогда крепость) – ее неприступным оплотом. Это было мощное сооружение, надежно защищенное высокими стенами, башнями, со многими рубежами обороны. Здесь размещались правительство и религиозные лидеры государства, а в северной части возвышался Арк (Ханская цитадель) с площадью перед ним.
Окруженный несколькими рядами каменных стен на разных уровнях, Арк как бы парил над всей Казанью, красотою своих башен и минаретов олицетворяя власть ханов, религии ислама. Высокий трехкупольный дворец, возвышавшийся на крутом мысу Kazan-su, был окружен многочисленными павильонами, галереями и хозяйственными постройками. Недалеко от него стояла Ханская мечеть, где были похоронены казанские правители, окруженная монументальными durbe (мавзолеями знати), другие монументальные здания. Перед Арком, на обширной площади, стояла великолепная многобашенная мечеть-медресе Кул-Шарифа, настолько поразившая воображение русского царя Ивана Грозного, что по его повелению на центральной площади Москвы в честь завоевания Казани был возведен храм Василия Блаженного, повторивший образ этой мечети. Так гласит легенда.
средней школы №49
Якимова Екатерина
«Архитектура Казани»
Казань – экзотический цветок Востока на европейском поле России. Живя всю жизнь здесь, мы как-то свыклись с ней и мало задумываемся о том, чем же она отличается от других городов. Нам не кажутся необычными ни стройность башни Сююмбике, ни многоцветность Петропавловского собора, ни арабесковые орнаменты кованых решеток, ни узорочье домов Татарской слободы.
Мало найдется городов, равных Казани по единству своего образа, сохранивших столетние традиции российского и тысячелетние – местного зодчества: булгарского, золотоордынского,татарского.
Волго-Камье издревле является стратегическим перекрестком, где встретились Восток и Запад, сплелись интересы многих цивилизаций, сосуществовали многие культурные традиции и конфессии.
Российская архитектура богата и сложна, она вобрала в себя так много нерусского, в том числе и татарского! Примерами тому – чисто мусульманские детали в оформлении официальных въездов в административный центр Казанской губернии – на башнях Спасской и Сююмбике, Казанского Кремля, их образные черты, почерпнутые из булгарской и татарской традиций. Это было сделано сознательно и намеренно, дабы подчеркнуть факт единения всех народов края под властью московского царя. А “магометанские” маковки Благовещенского собора, многоцветность стен собора Петра и Павла, роднящая его с татарской и среднеазиатской полихромной традицией! Одни и те же символические мотивы украшают колокольню Богоявленской церкви и минарет Азимовской мечети, а декор мечетей Марджани и Апанаева сближает их как с памятниками Стамбула, так и с церковной архитектурой Казани XVIII века.
На всей Волге нет более выгодного места для того, чтобы, “оседлав” великую реку, контролировать любое продвижение по ее руслу или вдоль берегов. Именно здесь, где река делает резкий поворот на юг, а сплошные леса переходят в ковыльную степь, в X – начале XI вв. появился город Керман (с XIV века – Казан), укрепленный форпост на северных окраинах Булгарского государства.
Средневековые рисунки донесли до нас образ необычайно своеобразной, ни на что не похожей Казани. На них можно увидеть многочисленные остроконечные башни-минареты, величественный белокаменный укрепленный дворец казанского хана, многокупольные каменные бани и многобашенную мечеть – прообраз будущего храма Василия Блаженного в Москве, памятника, сооруженного в честь захвата русскими Казани. Археологические исследования вскрывают многочисленные остатки срубных построек, белокаменные фундаменты мавзолеев и мечетей, изразцовые и гипсовые облицовочные детали зданий.
Развиваясь на границах мусульманского мира, болгаро-казанская архитектура являла собою северную ветвь средневекового мусульманского зодчества. Время не пощадило средневековые постройки татарской столицы: до нас не дошло ни одно здание того периода, кроме некоторых башен Кремля.
Русская дореволюционная Казань предстает перед нами вереницей ярко расцвеченных стройных колоколен, блистающих на солнце голубых, зеленых, золоченых шатров и маковок, парящих над бесчисленными деревянными и каменными домами в зелени садов и парков. Среди них сияли белизной стены и колоннады общественных зданий, резиденций губернских властей, учебных заведений. Словно мачты кораблей, взметались над городом башни и колокольни Кремля, окруженные цепочкой крепостных стен. Как бы дополняя этот образ, десятки колоколен и минаретов нижнего города отражались в зеркалах Казанки и Кабана, складывая неповторимый силуэт цветущей губернской столицы.
До настоящего времени сохранили архитектурный облик середины XIX века торговые улицы Большая Проломная (ул.Баумана), Воскресенская (ул.Кремлевская), Московская (ул.Кирова), Татарская (ул.Парижской Коммуны) и другие, застроенные двух-, трехэтажными зданиями с жилыми помещениями на верхних этажах и неизменными магазинами внизу. Средоточием финансовой и деловой жизни города являлась улица Банковская (Джалиля) с прилегающими кварталами, где были сконцентрированы специализированные здания банковских правлений, частично выполняющие свои функции и по настоящее время (Крестьянский банк, Купеческий банк).
Центром деловой и общественной жизни татарской части города был Сенной базар, сформировавшийся как большой и сложный архитектурный организм вокруг базарной площади по всем правилам традиционного восточного общественно-торгового центра XVIII-XIX вв. Здесь, вокруг Сенной мечети, группировались доходные дома с магазинами и караван-сараи, торговые и ремесленные лавки, бани, закусочные, типографии и издательства, театр и т.д.
Советская власть снесла колокольни и минареты, прорубила широкие парадные проспекты через когда-то живописные деревянные кварталы, насыпала многокилометровые дамбы, украсила город садами, скверами, памятниками героям и писателям. На месте засыпанных болот и оврагов появились обширные “спальные” районы (Соцгород, Дербышки, Жилплощадка, Танкодром, 39-й квартал, Горки, Азино и др.); в центре города, сохранявшем облик прошлого столетия, к концу XX века из гущи узорчатых купеческих кирпичных домов все в большем количестве начали “прорастать” уродливые кристаллы новых административных и учебных зданий.
Процесс суверенизации Татарстана всколыхнул творческую мысль архитекторов. Массовое жилое строительство обрело формы разнообразные, в том числе и отражающие тысячелетние местные традиции; силуэт Казани заиграл многочисленными остроконечными голубыми башенками и зелеными куполами. Забурлила жизнь на казанском “броде” – улице Баумана, появились новые монументы в честь знатных казанцев: Урманче, Шаляпина, Фукса. Вновь поднялись когда-то разрушенные многочисленные минареты и колокольни, безликие районы новостроек украсились силуэтами мечетей.
Центр Кремля увенчала гордость казанцев – многоминаретная красавица-мечеть Кул-Шариф.
Сегодняшняя Казань хранит в своем облике воспоминания о тысяче лет своей истории. Органично сочетаются в ее силуэте маковки древних Благовещенского и Петропавловского соборов и белоснежные минареты Кул-Шарифа. Под охраной государства находится 759 памятников истории и культуры: седой тысячелетний Кремль и красавец-университет, готовящийся отметить в 2004 году свое 200-летие, дом Михляева-Дряблова, который посещал Петр I, и построенная с личного разрешения Екатерины II мечеть Марджани.
Вечным напоминанием о бренности жизни стоит посреди глади Казанки монументальная часовня над курганом, где похоронены 53 тысячи воинов Ивана Грозного, пришедших под стены татарской столицы. А на Кремлевском холме ставится монумент, увековечивающий память ее защитников. На всегда шумной улице Баумана вы увидите и старинные церкви, и закусочную “Макдоналдс”, и серую громаду Дома печати, и изящную Русалку посреди фонтана, и часы-минарет, покрытые арабской вязью.
Казань на пороге нового тысячелетия и своего дня рождения меняется на глазах. Каждый, кто хоть однажды посетил Казань, по-своему открывает для себя сокровенную суть и очарование волжской красавицы, города, который является сплавом великого исторического прошлого, славного настоящего и прекрасного будущего.
«Казанский Кремль»
Казанский Кремль – один из красивейших архитектурных ансамблей России. Его стены и башни помнят еще булгарских князей, воинов Чингис-хана, ханов Золотой Орды, русских царей. Уже издали, с просторов Волги, виден на фоне неба затейливый силуэт древней казанской цитадели, раскинувшейся на обрывистом берегу Казанки. Именно сюда пришли в том далеком двенадцатом столетии булгарские строители, именно здесь, на высоком утесе у слияния Казан-су и Булака, заложили небольшую, но мощную каменную крепость. Она была разрушена в конце XIV столетия ордынцами и спустя несколько десятилетий восстановлена новыми казанскими правителями – чингизидами Улуг-Мухаммедом и Махмутеком.
Находки же уводят нас еще дальше в глубь веков: в девятое или десятое столетие, в поселение салтово-маяцкой культуры, находившееся здесь же, на этом холме. Уже тогда здесь процветала международная торговля.
Кремль – гордость столицы Татарстана. Это единственная в мире живущая татарская крепость, и сегодня служащая центром государственности, а также самый южный образец псковского стиля в России. В камне его сооружений мы найдем следы всех эпох, труды многих поколений зодчих, напластования столетий. Глубоко под землей лежат сегодня древние рвы и валы, остатки деревянных стен древнейшей Казани, пережившей новый расцвет в XV-XVI веках, когда у руля управления государством встали ханы распадавшейся Золотой Орды. Татарская столица, раскинувшаяся вокруг высокого мыса Казанки, была одним из красивейших городов Поволжья, а Керман (так называлась тогда крепость) – ее неприступным оплотом. Это было мощное сооружение, надежно защищенное высокими стенами, башнями, со многими рубежами обороны. Здесь размещались правительство и религиозные лидеры государства, а в северной части возвышался Арк (Ханская цитадель) с площадью перед ним.
Окруженный несколькими рядами каменных стен на разных уровнях, Арк как бы парил над всей Казанью, красотою своих башен и минаретов олицетворяя власть ханов, религии ислама. Высокий трехкупольный дворец, возвышавшийся на крутом мысу Kazan-su, был окружен многочисленными павильонами, галереями и хозяйственными постройками. Недалеко от него стояла Ханская мечеть, где были похоронены казанские правители, окруженная монументальными durbe (мавзолеями знати), другие монументальные здания. Перед Арком, на обширной площади, стояла великолепная многобашенная мечеть-медресе Кул-Шарифа, настолько поразившая воображение русского царя Ивана Грозного, что по его повелению на центральной площади Москвы в честь завоевания Казани был возведен храм Василия Блаженного, повторивший образ этой мечети. Так гласит легенда.
С приходом русских прежний градостроительный замысел, когда-то гениально осуществленный безвестными булгарскими зодчими, сохранился почти в неизменности и получил дальнейшее развитие, но уже в новых формах. Крепость Казан, возведенная в XII-XVI веках булгарскими зодчими, представляла собою хорошо укрепленное сооружение, на первых порах в почти неизменном виде ставшее основой русского кремля. Русский кремль почти точно повторил татарскую крепость, а его стены лишь слегка отошли от прежних на его южной границе. Псковские мастера полностью сохранили всю фортификационную схему казанского Кермана и лишь заменили его деревянные стены на кирпичные и переделали часть башен. Сохранилось местоположение дворца правителя и священных зданий, главных проездных ворот с расходящимися от них дорогами-улицами. Главные мечети цитадели оказались переделанными в церкви: наиболее грандиозная из них, увенчивавшая силуэт цитадели, заместилась Троицкой церковью (сегодня на этом месте возвышается воссоздаваемая мечеть Кул-Шариф), мечеть Нур-Али стала Гарнизонной церковью. Ханская мечеть была разрушена и в XVIII веке замещена Дворцовой церковью.
Казанский Кремль слыл одним из наиболее неприступных в средневековой Руси, вобрав в себя достижения градостроительного искусства татарских, русских и, возможно, западноевропейских зодчих. Он накрыл собою овеянную славой старую татарскую крепость, которая выдержала к тому времени не одну неприятельскую осаду и из-под стен которой не раз с позором уходили войска русского царя, пока он не воспользовался услугами предателей внутри самого казанского государства. Изначальный замысел проступает и сегодня сквозь псковские формы и барокко, ранний и поздний классицизм кремлевских сооружений.
В настоящее время Казанский Кремль представляет собой частично отреставрированную средневековую крепость, внутреннее пространство которой имеет регулярную планировку и застройку XVIII – XIX веков. Главными архитектурными памятниками Кремля являются, кроме самой крепости, Благовещенский собор (XVI-XIX века), башня Сююмбике (первая половина XVIII века, согласно легенде, – минарет Ханской мечети), реставрируемая церковь Николы Ратного (XVI-XIX века), Присутственные места (XVIII – XIX века), Губернаторский дворец (середина XIX века) и др.
Спасские ворота Кремля находятся на месте главных северных ворот татарской крепости. Башня была возведена во второй половине ХVI века псковскими мастерами Иваном Ширяем и Постником Яковлевым – строителем знаменитого храма Василия Блаженного в Москве – самого яркого воспоминания зодчего об архитектуре Казани.
Надстроенная в XVIII веке, Спасская башня воспроизвела в своем образе черты древнего булгарского архитектурного стиля. С севера к башне примыкает надвратная Спасская церковь в характерных формах псковского зодчества XVI века. Это самый древний музей в Казани: издавна здесь экспонировались реликвии 1552 года – знамена, пушки и ядра русской армии. Западная часть укреплений Кремля сохранила черты дорусского времени: древняя Тюменская башня, оставшаяся еще от татарских ханов, называется сегодня Преображенской; другая – Ханская (Северная) башня – недавно вскрыта археологами на склоне берега Казанки. Их архитектура родственна архитектуре сооружений крымских и турецких крепостей XV-XVI веков.
Деревянный шатер башни Тюмен с дозорной вышкой также сохранил черты татарской крепостной архитектуры. Возможно, к тому же времени относятся остатки Пятигранной и внутренняя часть Нуралиевой (Тайницкой) башен. Отсюда шел подземный ход к роднику, снабжавшему водой Ханский Двор. Он был взорван русскими в 1552 году, что ускорило падение города. Название башни, происходящее от слова “тайна”, сохраняет воспоминание о тайном ходе к роднику. Проездные ворота сохраняют древние черты: конструкции сводов, полотнищ, опускающихся решеток. Другие башни были выстроены уже русскими на месте татарских. Крепостные стены сочетают в себе черты псковского оборонного зодчества и “ломбардского” стиля. Существует гипотеза, что в оформлении зубцов закрепились воспоминания об укреплениях Ханского Двора, выстроенного в XV веке с помощью итальянских зодчих – тех же, что строили Московский Кремль.
Пушечный двор – производственный комплекс XVII-XVIII веков – расположился на месте древнего арсенала Ханского Двора. Юнкерское училище – памятник русского классицизма первой половины XIX века – связано с именами многих известных военачальников России.
Присутственные места – здание губернской администрации. Появились во второй половине XVIII века. После ряда реконструкций их фасады обрели черты русского классицизма и более поздних течений.
Башня Сююмбике обозначила в начале XVIII века центр государственной власти губернии. В ее архитектуре воплотился образ Царства Казанского, в прошлом увенчанный двуглавым орлом – символом русского господства.
Дворец губернатора спроектировал в 1846 году архитектор Константин Тон, автор Большого Кремлевского дворца и храма Христа Спасителя в Москве. Архитектура казанского дворца родственна архитектуре московского как по псевдовизантийскому стилю, так и по композиции.
Благовещенский собор заложен 2 октября 1552 года. Его архитектор – Постник Яковлев, автор знаменитого собора Василия Блаженного на Красной площади в Москве. Собор является самым южным образцом средневековой русской архитектуры псковского стиля и символически сочетает в себе черты псковской, московской и татарской архитектурных традиций. Интерьеры здания богато расписаны. В древней его части еще сохраняются остатки фресок XVI века, более поздние датируются XIX веком. До начала XX века собор украшала оригинальная по своей архитектуре колокольня, возможно, перестроенная в XVII веке из древней булгарской оборонительной башни на рву Тазик.
Казанский Кремль вошел в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как одна из уникальных жемчужин мировой культуры. В документе, представленном на рассмотрение этой организации, уникальность Казанского Кремля определялась следующим образом:
· единственный в мире действующий центр татарской государственной культуры и государственной власти;
· единственная в России сохранившаяся татарская крепость, которая хранит основы первоначальной градостроительной идеи (основы планировки, градостроительную композицию, функциональную организацию комплексов);
· продукт взаимодействия различных градостроительных и архитектурных культур: булгарской, золотоордынской, средневековой казанско-татарской, итальянской, русской, современной татарской;
· наиболее северо-западная точка распространения исламской культуры в мире;
· наиболее южная точка распространения памятников псковско-новгородского стиля в России (стены и башни Кремля, Благовещенский собор);
концептуальный синтез татарского и русского архитектурных стилей в ключевых памятниках (башня Сююмбике, Благовещенский собор, Спасская башня).
Одним из наиболее ярких архитектурных сооружений Кремля, господствующих в панораме города и приковывающих внимание с любой точки, является строящаяся мечеть Кул-Шариф. Генеральной идеей Кул-Шариф, достойной быть декларированной в ее архитектуре, является ее историческое значение как главной мечети Татарстана и татарского народа, возрождающего свою государственность. Другая ведущая идея – мемориальность, память о защитниках Отечества. Идея храма как формы политической декларации не нова в истории архитектуры. Таковы, например, собор Василия Блаженного в Москве и мечеть Мухаммеда-Али в Каире. Оба эти здания, появившиеся в переломные для государств периоды, доминируют в силуэте столиц, отличаются символизмом и нетрадиционностью форм, необычностью архитектурного языка. Комплекс мечети Кул-Шариф будет не столько культовым, сколько культурно-просветительским комплексом и научным центром: в состав ее включены Музей исламской культуры Поволжья, Музей древней рукописи с исследовательской частью, библиотека.
«Изобразительное искусство»
Изобразительное искусство Татарстана – неотъемлемая часть многонационального искусства России и мировой культ.
Появление профессионального искусства на земле Татарстана в его современном понимании относится к началу XIX века. И это было связано прежде всего с важной ролью Казани, которую она тогда играла в жизни России, особенно после открытия в 1804 году университета. Кроме того, через Казань как бы проходила граница русского запада и русского востока, что придавало городу особый колорит, накладывало особый отпечаток на всю его судьбу и на жизнь искусства, естественно.
В.Турин, Э.Турнерелли, А.Ракович – художники, известные более всего тем, что оставили графические работы с изображением Казани, ее архитектурного облика начала ХIХ века. Это были небольшие композиции, выполненные где карандашом, где тушью – чуть заметными росчерками пера. Тонкие, изысканные линии передавали силуэты старинных зданий. Иногда рисунки подкрашивались мягкими и чистыми тонами акварели, что придавало им завершенность и колористическое богатство. Таковы, например, архитектурные пейзажи А.Раковича “Вид на Федоровский монастырь” или “Казань от Услона”. Коричневой акварелью выполнены работы Э.Турнерелли “Вид Кафедрального собора”, “Сююмбика”.
Из живописцев в первой половине XIX века в Казани работал Л.Крюков, автор ряда портретов местной интеллигенции того времени и представителей светского общества. Позднее в Казани работают живописцы З.Иванов, Р.Ступин, Ф.Мелентьев. Их работы хранятся в Национальном музее и Музее изобразительных искусств Республики Татарстан. С Казанью и местным краем связаны некоторые страницы творчества ряда известных русских художников второй половины XIX века: И.Журавлева, В.Худякова, К.Гуна, Л.Каменева, В.Якоби, И.Шишкина, А.Боголюбова.
Но главный фундамент для будущего развития изобразительного искусства Татарстана заложило открытие в Казани в 1895 году художественной школы, которая очень скоро стала центром художественной жизни всего Среднего Поволжья. Стены школы помнят таких ярких и своеобразных живописцев, как Н.Фешин и П.Беньков, от которых искусство Татарстана получило основной импульс своего развития. Впервые по-настоящему в блистательном классически реалистическом творчестве этих художников раскрылась тема труда, быта, жизни простых людей; впервые были созданы великолепные портреты людей из разных слоев казанского общества. Кроме того, и Н.Фешин, и П.Беньков, а несколько позднее – П.Радимов стали также основоположниками пейзажного жанра в искусстве Татарстана.
Говоря об изобразительном искусстве Татарстана, нельзя не упомянуть о древнейших его корнях, лежащих в искусстве одних из предков татар – волжских булгар домонгольского времени, затем – в искусстве булгаро – татар в период Золотой Орды и далее – Казанского ханства. Эти столетия заложили крепкую основу будущему искусству татар, прежде всего – декоративно-прикладному. Все это – наше духовное богатство, наша гордость.
Декоративно-прикладное искусство проявилось во многих жанрах: ювелирном мастерстве, ткачестве, вышивке, кожаной мозаике, резьбе по дереву и камню, каллиграфии (рукописных книгах и шамаилях). Ювелирные изделия казанских татар, выполненные из серебра и украшенные бирюзой, сердоликом и кораллом, имели широкий ареал распространения, доходя порой до Средней Азии. В росписи тканей, вышивке полотенец, скатертей с геометрическим и растительным орнаментом проявилась богатая народная фантазия; обувь с цветной мозаикой, сделанной из тончайшей кожи, славилась по всей России.
Искусство каллиграфии говорило о высокой культуре и богатых традициях татарского народа, давних духовных связях со странами классического Востока. А изобразительное искусство татар уже явилось в ХХ веке как долго созревавший, ждавший своего часа и дождавшийся его вид искусства.
Путь развития искусства Татарстана условно можно разделить на два главных этапа:
1. Досоветский и советский период, длившийся от конца XIX века до 1985-90-х годов ХХ века.
2. Постсоветский период, охватывающий последнее десятилетие ХХ и начало XXI века.
В первый период в изобразительном искусстве Татарстана возникли и развились и живопись, и скульптура, и графика. В каждом из этих видов появились крупные мастера. В каждом виде искусства проявили себя все существующие в них жанры – портрет, пейзаж, натюрморт, жанровая, историческая, или, как ее чаще называли, тематическая живопись.
Именно в советские годы укрепилась основа искусства Татарстана, образовался мощный его костяк во главе с ведущими художниками старшего поколения: Х.Якуповым, Л.Фаттаховым, В.Куделькиным, Н.Кузнецовым, Р.Нурмухаметовым, М.Усмановым, С.Лывиным, К.Максимовым, А.Родионовым, а еще ранее – Н.Фешиным, П.Беньковым, С.Яхшибаевым, С.Ахуном, В.Тимофеевым, Н.Сокольским, К.Чеботаревым, Н.Валиуллиным.
Неоспоримо велика и значительна в изобразительном искусстве республики роль Баки Урманче. Это художник мировой величины, и, несомненно, придет время, когда это имя будет так же известно и любимо, как имена Сарьяна, Корина, Нестерова, Эрьзи и других. Урманче мы называем 1969г.основоположником и классиком татарского изобразительного искусства; его непосредственное и косвенное влияние на творчество многих и многих наших художников бесспорно.
Основой художественного стиля изобразительного искусства Татарстана советского времени был реализм. Именно на основе этого стиля искусство республики обрело свое лицо и стало заметным явлением в татарской культуре. Реалистическое изображение действительности давало художникам возможность представлять жизнь в ее диалектическом развитии и во многих проявлениях. Но реализм не был одинаковым у разных художников. В целом, искусство Татарстана советского периода было ярким, заметным явлением не только в республике, но и в культуре Российской Федерации.
В конце 80-х – начале 90-х годов ХХ века завершился большой этап развития искусства, у которого были свои достижения и свои недостатки. На границе двух миров, двух политических режимов работали и сейчас успешно работают многие мастера среднего, уже постепенно становящегося старшим поколения: И.Зарипов, А.Абдрашитов, В.Аршинов, И.Башмаков, Э.Бусова, З.Гимаев, Р.Гусманов, Р.Имашев, Р.Каримуллин, Р.Кильдибеков, Р.Нигматуллина, В.Скобеев, Ш.Шайдуллин, А.Фатхутдинов, В.Федоров, Г.Эйдинов, Ф.Якупов. Этими художниками сделано очень много для обогащения искусства Татарстана новыми высокохудожественными произведениями гражданственного, социального, лирического содержания. Ими созданы прекрасные пейзажи родного края (И.Зарипов, Р.Гусманов, Р.Каримуллин); глубоко содержательные тематические и исторические полотна (В.Аршинов, З.Гимаев, Р.Кильдибеков, Ш.Шайдуллин, В.Скобеев); портреты современников и исторических деятелей (А.Абдрашитов, Р.Нигматуллина, В.Федоров).
Появилось много новых имен.. Среди них Анвар Сайфутдинов, Хамза Шарипов, Андрей Шляпкин, Ирина Антонова, Альфия Ильясова, Василий Бусов, Марина Нигматуллина, Изабелла Рогожина, Айдар Хисамов, Фиринат Халиков, Зиннур Минниахметов.
Это очень разные по творческому стилю, по поискам своих путей в искусстве художники. Они работают в различных жанрах, техниках; содержание их произведений достаточно широко по диапазону – от древней истории булгар и татар, от восточных легенд и мифов до городских или ландшафтных пейзажей, то лирических, то фантастически прекрасных или внушающих тревогу и боль.
В молодом искусстве Татарстана 90-х годов появилась и авангардная тенденция. Здесь безусловно стремление к новизне, открытости чувств, мыслей, раскованность, свобода художественного языка, обращение к различным проблемам и темам. Среди этих проблем – мир и война, земные и космические катастрофы, людские страдания и слезы.
В раскованности и смелости искусства 90-х годов – залог его честности, чистоты, искренности и надежды на большие духовные открытия в будущем. Среди художников-авангардистов Татарстана заметны своими индивидуальными красками и символическими темами В.Акимов, Е.Голубцов, В.Нестеренко, А.Дорофеев. В.Акимову присущ язык иносказаний и ирреальности в картинах, посвященных древней Элладе и современным мировым трагическим событиям; Е.Голубцов в своем творчестве использует традиции русской иконописи, создавая картины-притчи, картины-баллады (“Остров Свияжск”, “Король, слушающий соловья”).
Как новая большая проблема в конце ХХ – начале XXI веков встала проблема поисков в изобразительном искусстве национальных корней, истоков, языка, темы.
В начале этого пути практически все художники почти одновременно обратились к образу легендарной казанской царицы Сююмбике. Появилось множество версий этого печального, трагического образа – и в виде портретов, и в виде сюжетных картин.
И еще новое, набирающее силу направление в искусстве Татарстана – это возрождение и внедрение в национальную культуру искусства шамаилей, старинного жанра татарского искусства, соединяющего в себе элементы живописи, графики и декоративного искусства, в котором главной художественной доминантой была арабская каллиграфия, текст Корана.
Многие художники стремятся создавать богатые и разнообразные по композиции шамаили с текстами, отвечающими духу времени, используя новые материалы и технику, одновременно выражая в содержании их идею единения человека с космосом, с Богом – не только в религиозном, но и в широком, философском ее понимании. Имена некоторых из этих художников: Ф.Гирфанов, Н.Наккаш. Даже русский художник В.Попов, загоревшись этим жанром, обратился к нему. Главная же роль в жанре шамаилей принадлежит великому Б.Урманче, который оставил нам изумительные образцы шамаилей, являющих собой шедевры изысканной арабской каллиграфии.
средней школы №49
Якимова Екатерина
«Архитектура
Казани»
Казань – экзотический цветок Востока на европейском
поле России. Живя всю жизнь здесь, мы как-то свыклись с ней и мало задумываемся
о том, чем же она отличается от других городов. Нам не кажутся необычными ни
стройность башни Сююмбике, ни многоцветность Петропавловского собора, ни
арабесковые орнаменты кованых решеток, ни узорочье домов Татарской слободы.
Мало найдется городов, равных Казани по единству
своего образа, сохранивших столетние традиции российского и тысячелетние –
местного зодчества: булгарского, золотоордынского,татарского.
Волго-Камье издревле является стратегическим перекрестком, где встретились
Восток и Запад, сплелись интересы многих цивилизаций, сосуществовали многие
культурные традиции и конфессии.
Российская архитектура богата и сложна, она вобрала в себя так много
нерусского, в том числе и татарского! Примерами тому – чисто мусульманские
детали в оформлении официальных въездов в административный центр Казанской
губернии – на башнях Спасской и Сююмбике, Казанского Кремля, их образные черты,
почерпнутые из булгарской и татарской традиций. Это было сделано сознательно и
намеренно, дабы подчеркнуть факт единения всех народов края под властью
московского царя. А “магометанские” маковки Благовещенского собора,
многоцветность стен собора Петра и Павла, роднящая его с татарской и
среднеазиатской полихромной традицией! Одни и те же символические мотивы
украшают колокольню Богоявленской церкви и минарет Азимовской мечети, а декор
мечетей Марджани и Апанаева сближает их как с памятниками Стамбула, так и с
церковной архитектурой Казани XVIII века.
На всей Волге нет более выгодного места для того,
чтобы, “оседлав” великую реку, контролировать любое продвижение по ее
руслу или вдоль берегов. Именно здесь, где река делает резкий поворот на юг, а
сплошные леса переходят в ковыльную степь, в X – начале XI вв. появился город
Керман (с XIV века – Казан), укрепленный форпост на северных окраинах
Булгарского государства.
Средневековые рисунки донесли до нас образ необычайно
своеобразной, ни на что не похожей Казани. На них можно увидеть многочисленные
остроконечные башни-минареты, величественный белокаменный укрепленный дворец
казанского хана, многокупольные каменные бани и многобашенную мечеть – прообраз
будущего храма Василия Блаженного в Москве, памятника, сооруженного в честь
захвата русскими Казани. Археологические исследования вскрывают многочисленные
остатки срубных построек, белокаменные фундаменты мавзолеев и мечетей,
изразцовые и гипсовые облицовочные детали зданий.
Развиваясь на границах мусульманского мира,
болгаро-казанская архитектура являла собою северную ветвь средневекового
мусульманского зодчества. Время не пощадило средневековые постройки татарской
столицы: до нас не дошло ни одно здание того периода, кроме некоторых башен
Кремля.
Русская дореволюционная Казань предстает перед нами
вереницей ярко расцвеченных стройных колоколен, блистающих на солнце голубых,
зеленых, золоченых шатров и маковок, парящих над бесчисленными деревянными и
каменными домами в зелени садов и парков. Среди них сияли белизной стены и
колоннады общественных зданий, резиденций губернских властей, учебных
заведений. Словно мачты кораблей, взметались над городом башни и колокольни
Кремля, окруженные цепочкой крепостных стен. Как бы дополняя этот образ,
десятки колоколен и минаретов нижнего города отражались в зеркалах Казанки и
Кабана, складывая неповторимый силуэт цветущей губернской столицы.
До настоящего времени сохранили архитектурный облик середины XIX века торговые
улицы Большая Проломная (ул.Баумана), Воскресенская (ул.Кремлевская),
Московская (ул.Кирова), Татарская (ул.Парижской Коммуны) и другие, застроенные
двух-, трехэтажными зданиями с жилыми помещениями на верхних этажах и
неизменными магазинами внизу. Средоточием финансовой и деловой жизни города
являлась улица Банковская (Джалиля) с прилегающими кварталами, где были сконцентрированы
специализированные здания банковских правлений, частично выполняющие свои
функции и по настоящее время (Крестьянский банк, Купеческий банк).
Центром деловой и общественной жизни татарской части
города был Сенной базар, сформировавшийся как большой и сложный архитектурный
организм вокруг базарной площади по всем правилам традиционного восточного
общественно-торгового центра XVIII-XIX вв. Здесь, вокруг Сенной мечети,
группировались доходные дома с магазинами и караван-сараи, торговые и
ремесленные лавки, бани, закусочные, типографии и издательства, театр и т.д.
Советская власть снесла колокольни и минареты,
прорубила широкие парадные проспекты через когда-то живописные деревянные
кварталы, насыпала многокилометровые дамбы, украсила город садами, скверами,
памятниками героям и писателям. На месте засыпанных болот и оврагов появились
обширные “спальные” районы (Соцгород, Дербышки, Жилплощадка,
Танкодром, 39-й квартал, Горки, Азино и др.); в центре города, сохранявшем
облик прошлого столетия, к концу XX века из гущи узорчатых купеческих кирпичных
домов все в большем количестве начали “прорастать” уродливые
кристаллы новых административных и учебных зданий.
Процесс суверенизации Татарстана всколыхнул творческую
мысль архитекторов. Массовое жилое строительство обрело формы разнообразные, в
том числе и отражающие тысячелетние местные традиции; силуэт Казани заиграл
многочисленными остроконечными голубыми башенками и зелеными куполами.
Забурлила жизнь на казанском “броде” – улице Баумана, появились новые
монументы в честь знатных казанцев: Урманче, Шаляпина, Фукса. Вновь поднялись
когда-то разрушенные многочисленные минареты и колокольни, безликие районы
новостроек украсились силуэтами мечетей.
Центр Кремля увенчала гордость казанцев – многоминаретная красавица-мечеть
Кул-Шариф.
Сегодняшняя Казань хранит в своем облике воспоминания о тысяче лет своей
истории. Органично сочетаются в ее силуэте маковки древних Благовещенского и
Петропавловского соборов и белоснежные минареты Кул-Шарифа. Под охраной
государства находится 759 памятников истории и культуры: седой тысячелетний
Кремль и красавец-университет, готовящийся отметить в 2004 году свое 200-летие,
дом Михляева-Дряблова, который посещал Петр I, и построенная с личного
разрешения Екатерины II мечеть Марджани.
Вечным напоминанием о бренности жизни стоит посреди
глади Казанки монументальная часовня над курганом, где похоронены 53 тысячи
воинов Ивана Грозного, пришедших под стены татарской столицы. А на Кремлевском
холме ставится монумент, увековечивающий память ее защитников. На всегда шумной
улице Баумана вы увидите и старинные церкви, и закусочную
“Макдоналдс”, и серую громаду Дома печати, и изящную Русалку посреди
фонтана, и часы-минарет, покрытые арабской вязью.
Казань на пороге нового тысячелетия и своего дня рождения
меняется на глазах. Каждый, кто хоть однажды посетил Казань, по-своему
открывает для себя сокровенную суть и очарование волжской красавицы, города,
который является сплавом великого исторического прошлого, славного настоящего и
прекрасного будущего.
«Казанский
Кремль»
Казанский Кремль – один из красивейших архитектурных
ансамблей России. Его стены и башни помнят еще булгарских князей, воинов
Чингис-хана, ханов Золотой Орды, русских царей. Уже издали, с просторов Волги,
виден на фоне неба затейливый силуэт древней казанской цитадели, раскинувшейся
на обрывистом берегу Казанки. Именно сюда пришли в том далеком двенадцатом
столетии булгарские строители, именно здесь, на высоком утесе у слияния
Казан-су и Булака, заложили небольшую, но мощную каменную крепость. Она была
разрушена в конце XIV столетия ордынцами и спустя несколько десятилетий
восстановлена новыми казанскими правителями – чингизидами Улуг-Мухаммедом и
Махмутеком.
Находки же уводят нас еще дальше в глубь веков: в
девятое или десятое столетие, в поселение салтово-маяцкой культуры,
находившееся здесь же, на этом холме. Уже тогда здесь процветала международная
торговля.
Кремль – гордость столицы Татарстана. Это единственная
в мире живущая татарская крепость, и сегодня служащая центром государственности,
а также самый южный образец псковского стиля в России. В камне его сооружений
мы найдем следы всех эпох, труды многих поколений зодчих, напластования
столетий. Глубоко под землей лежат сегодня древние рвы и валы, остатки
деревянных стен древнейшей Казани, пережившей новый расцвет в XV-XVI веках,
когда у руля управления государством встали ханы распадавшейся Золотой Орды.
Татарская столица, раскинувшаяся вокруг высокого мыса Казанки, была одним из
красивейших городов Поволжья, а Керман (так называлась тогда крепость) – ее
неприступным оплотом. Это было мощное сооружение, надежно защищенное высокими
стенами, башнями, со многими рубежами обороны. Здесь размещались правительство
и религиозные лидеры государства, а в северной части возвышался Арк (Ханская
цитадель) с площадью перед ним.
Окруженный несколькими рядами каменных стен на разных
уровнях, Арк как бы парил над всей Казанью, красотою своих башен и минаретов
олицетворяя власть ханов, религии ислама. Высокий трехкупольный дворец,
возвышавшийся на крутом мысу Kazan-su, был окружен многочисленными павильонами,
галереями и хозяйственными постройками. Недалеко от него стояла Ханская мечеть,
где были похоронены казанские правители, окруженная монументальными durbe
(мавзолеями знати), другие монументальные здания. Перед Арком, на обширной
площади, стояла великолепная многобашенная мечеть-медресе Кул-Шарифа, настолько
поразившая воображение русского царя Ивана Грозного, что по его повелению на
центральной площади Москвы в честь завоевания Казани был возведен храм Василия
Блаженного, повторивший образ этой мечети. Так гласит легенда.
С приходом русских прежний градостроительный замысел,
когда-то гениально осуществленный безвестными булгарскими зодчими, сохранился
почти в неизменности и получил дальнейшее развитие, но уже в новых формах.
Крепость Казан, возведенная в XII-XVI веках булгарскими зодчими, представляла
собою хорошо укрепленное сооружение, на первых порах в почти неизменном виде
ставшее основой русского кремля. Русский кремль почти точно повторил татарскую
крепость, а его стены лишь слегка отошли от прежних на его южной границе.
Псковские мастера полностью сохранили всю фортификационную схему казанского
Кермана и лишь заменили его деревянные стены на кирпичные и переделали часть
башен. Сохранилось местоположение дворца правителя и священных зданий, главных
проездных ворот с расходящимися от них дорогами-улицами. Главные мечети
цитадели оказались переделанными в церкви: наиболее грандиозная из них,
увенчивавшая силуэт цитадели, заместилась Троицкой церковью (сегодня на этом
месте возвышается воссоздаваемая мечеть Кул-Шариф), мечеть Нур-Али стала
Гарнизонной церковью. Ханская мечеть была разрушена и в XVIII веке замещена
Дворцовой церковью.
Казанский Кремль слыл одним из наиболее неприступных в
средневековой Руси, вобрав в себя достижения градостроительного искусства
татарских, русских и, возможно, западноевропейских зодчих. Он накрыл собою
овеянную славой старую татарскую крепость, которая выдержала к тому времени не
одну неприятельскую осаду и из-под стен которой не раз с позором уходили войска
русского царя, пока он не воспользовался услугами предателей внутри самого
казанского государства. Изначальный замысел проступает и сегодня сквозь
псковские формы и барокко, ранний и поздний классицизм кремлевских сооружений.
В настоящее время Казанский Кремль представляет собой
частично отреставрированную средневековую крепость, внутреннее пространство
которой имеет регулярную планировку и застройку XVIII – XIX веков. Главными
архитектурными памятниками Кремля являются, кроме самой крепости,
Благовещенский собор (XVI-XIX века), башня Сююмбике (первая половина XVIII
века, согласно легенде, – минарет Ханской мечети), реставрируемая церковь
Николы Ратного (XVI-XIX века), Присутственные места (XVIII – XIX века), Губернаторский
дворец (середина XIX века) и др.
Спасские ворота Кремля находятся на месте главных
северных ворот татарской крепости. Башня была возведена во второй половине ХVI
века псковскими мастерами Иваном Ширяем и Постником Яковлевым – строителем
знаменитого храма Василия Блаженного в Москве – самого яркого воспоминания
зодчего об архитектуре Казани.
Надстроенная в XVIII веке, Спасская башня воспроизвела
в своем образе черты древнего булгарского архитектурного стиля. С севера к
башне примыкает надвратная Спасская церковь в характерных формах псковского
зодчества XVI века. Это самый древний музей в Казани: издавна здесь
экспонировались реликвии 1552 года – знамена, пушки и ядра русской армии.
Западная часть укреплений Кремля сохранила черты дорусского времени: древняя
Тюменская башня, оставшаяся еще от татарских ханов, называется сегодня
Преображенской; другая – Ханская (Северная) башня – недавно вскрыта археологами
на склоне берега Казанки. Их архитектура родственна архитектуре сооружений
крымских и турецких крепостей XV-XVI веков.
Деревянный шатер башни Тюмен с дозорной вышкой также
сохранил черты татарской крепостной архитектуры. Возможно, к тому же времени
относятся остатки Пятигранной и внутренняя часть Нуралиевой (Тайницкой) башен.
Отсюда шел подземный ход к роднику, снабжавшему водой Ханский Двор. Он был
взорван русскими в 1552 году, что ускорило падение города. Название башни,
происходящее от слова “тайна”, сохраняет воспоминание о тайном ходе к
роднику. Проездные ворота сохраняют древние черты: конструкции сводов,
полотнищ, опускающихся решеток. Другие башни были выстроены уже русскими на
месте татарских. Крепостные стены сочетают в себе черты псковского оборонного
зодчества и “ломбардского” стиля. Существует гипотеза, что в
оформлении зубцов закрепились воспоминания об укреплениях Ханского Двора,
выстроенного в XV веке с помощью итальянских зодчих – тех же, что строили
Московский Кремль.
Пушечный двор – производственный комплекс XVII-XVIII
веков – расположился на месте древнего арсенала Ханского Двора. Юнкерское
училище – памятник русского классицизма первой половины XIX века – связано с
именами многих известных военачальников России.
Присутственные места – здание губернской
администрации. Появились во второй половине XVIII века. После ряда реконструкций
их фасады обрели черты русского классицизма и более поздних течений.
Башня Сююмбике обозначила в начале XVIII века центр
государственной власти губернии. В ее архитектуре воплотился образ Царства
Казанского, в прошлом увенчанный двуглавым орлом – символом русского
господства.
Дворец губернатора спроектировал в 1846 году
архитектор Константин Тон, автор Большого Кремлевского дворца и храма Христа
Спасителя в Москве. Архитектура казанского дворца родственна архитектуре
московского как по псевдовизантийскому стилю, так и по композиции.
Благовещенский собор заложен 2 октября 1552 года. Его
архитектор – Постник Яковлев, автор знаменитого собора Василия Блаженного на
Красной площади в Москве. Собор является самым южным образцом средневековой
русской архитектуры псковского стиля и символически сочетает в себе черты
псковской, московской и татарской архитектурных традиций. Интерьеры здания
богато расписаны. В древней его части еще сохраняются остатки фресок XVI века,
более поздние датируются XIX веком. До начала XX века собор украшала
оригинальная по своей архитектуре колокольня, возможно, перестроенная в XVII
веке из древней булгарской оборонительной башни на рву Тазик.
Казанский Кремль вошел в список Всемирного наследия
ЮНЕСКО как одна из уникальных жемчужин мировой культуры. В документе,
представленном на рассмотрение этой организации, уникальность Казанского Кремля
определялась следующим образом:
·
единственный в
мире действующий центр татарской государственной культуры и государственной
власти;
·
единственная в
России сохранившаяся татарская крепость, которая хранит основы первоначальной
градостроительной идеи (основы планировки, градостроительную композицию,
функциональную организацию комплексов);
·
продукт
взаимодействия различных градостроительных и архитектурных культур: булгарской,
золотоордынской, средневековой казанско-татарской, итальянской, русской,
современной татарской;
·
наиболее
северо-западная точка распространения исламской культуры в мире;
·
наиболее южная
точка распространения памятников псковско-новгородского стиля в России (стены и
башни Кремля, Благовещенский собор);
концептуальный синтез татарского и русского архитектурных
стилей в ключевых памятниках (башня Сююмбике, Благовещенский собор, Спасская
башня).
Одним из наиболее ярких архитектурных сооружений
Кремля, господствующих в панораме города и приковывающих внимание с любой
точки, является строящаяся мечеть Кул-Шариф. Генеральной идеей Кул-Шариф,
достойной быть декларированной в ее архитектуре, является ее историческое
значение как главной мечети Татарстана и татарского народа, возрождающего свою
государственность. Другая ведущая идея – мемориальность, память о защитниках
Отечества. Идея храма как формы политической декларации не нова в истории
архитектуры. Таковы, например, собор Василия Блаженного в Москве и мечеть
Мухаммеда-Али в Каире. Оба эти здания, появившиеся в переломные для государств
периоды, доминируют в силуэте столиц, отличаются символизмом и
нетрадиционностью форм, необычностью архитектурного языка. Комплекс мечети
Кул-Шариф будет не столько культовым, сколько культурно-просветительским
комплексом и научным центром: в состав ее включены Музей исламской культуры
Поволжья, Музей древней рукописи с исследовательской частью, библиотека.
«Изобразительное
искусство»
Изобразительное
искусство Татарстана –
неотъемлемая часть многонационального искусства России и мировой культ.
Появление профессионального искусства на земле
Татарстана в его современном понимании относится к началу XIX века. И это было
связано прежде всего с важной ролью Казани, которую она тогда играла в жизни
России, особенно после открытия в 1804 году университета. Кроме того, через
Казань как бы проходила граница русского запада и русского востока, что
придавало городу особый колорит, накладывало особый отпечаток на всю его судьбу
и на жизнь искусства, естественно.
В.Турин, Э.Турнерелли, А.Ракович – художники,
известные более всего тем, что оставили графические работы с изображением
Казани, ее архитектурного облика начала ХIХ века. Это были небольшие
композиции, выполненные где карандашом, где тушью – чуть заметными росчерками
пера. Тонкие, изысканные линии передавали силуэты старинных зданий. Иногда
рисунки подкрашивались мягкими и чистыми тонами акварели, что придавало им
завершенность и колористическое богатство. Таковы, например, архитектурные
пейзажи А.Раковича “Вид на Федоровский монастырь” или “Казань от
Услона”. Коричневой акварелью выполнены работы Э.Турнерелли “Вид
Кафедрального собора”, “Сююмбика”.
Из живописцев в первой половине XIX века в Казани
работал Л.Крюков, автор ряда портретов местной интеллигенции того времени и
представителей светского общества. Позднее в Казани работают живописцы
З.Иванов, Р.Ступин, Ф.Мелентьев. Их работы хранятся в Национальном музее и
Музее изобразительных искусств Республики Татарстан. С Казанью и местным краем
связаны некоторые страницы творчества ряда известных русских художников второй
половины XIX века: И.Журавлева, В.Худякова, К.Гуна, Л.Каменева, В.Якоби,
И.Шишкина, А.Боголюбова.
Но главный фундамент для будущего развития изобразительного
искусства Татарстана заложило открытие в Казани в 1895 году художественной
школы, которая очень скоро стала центром художественной жизни всего Среднего
Поволжья. Стены школы помнят таких ярких и своеобразных живописцев, как Н.Фешин
и П.Беньков, от которых искусство Татарстана получило основной импульс своего
развития. Впервые по-настоящему в блистательном классически реалистическом
творчестве этих художников раскрылась тема труда, быта, жизни простых людей;
впервые были созданы великолепные портреты людей из разных слоев казанского
общества. Кроме того, и Н.Фешин, и П.Беньков, а несколько позднее – П.Радимов
стали также основоположниками пейзажного жанра в искусстве Татарстана.
Говоря об изобразительном искусстве Татарстана, нельзя
не упомянуть о древнейших его корнях, лежащих в искусстве одних из предков
татар – волжских булгар домонгольского времени, затем – в искусстве булгаро –
татар в период Золотой Орды и далее – Казанского ханства. Эти столетия заложили
крепкую основу будущему искусству татар, прежде всего –
декоративно-прикладному. Все это – наше духовное богатство, наша гордость.
Декоративно-прикладное искусство проявилось во многих
жанрах: ювелирном мастерстве, ткачестве, вышивке, кожаной мозаике, резьбе по
дереву и камню, каллиграфии (рукописных книгах и шамаилях). Ювелирные изделия
казанских татар, выполненные из серебра и украшенные бирюзой, сердоликом и
кораллом, имели широкий ареал распространения, доходя порой до Средней Азии. В
росписи тканей, вышивке полотенец, скатертей с геометрическим и растительным
орнаментом проявилась богатая народная фантазия; обувь с цветной мозаикой,
сделанной из тончайшей кожи, славилась по всей России.
Искусство каллиграфии говорило о высокой культуре и
богатых традициях татарского народа, давних духовных связях со странами
классического Востока. А изобразительное искусство татар уже явилось в ХХ веке
как долго созревавший, ждавший своего часа и дождавшийся его вид искусства.
Путь развития искусства Татарстана условно можно
разделить на два главных этапа:
1. Досоветский и советский период, длившийся от
конца XIX века до 1985-90-х годов ХХ века.
2. Постсоветский период, охватывающий последнее
десятилетие ХХ и начало XXI века.
В первый период в изобразительном искусстве
Татарстана возникли и развились и живопись, и скульптура, и графика. В
каждом из этих видов появились крупные мастера. В каждом виде искусства
проявили себя все существующие в них жанры – портрет, пейзаж, натюрморт,
жанровая, историческая, или, как ее чаще называли, тематическая живопись.
Именно в советские годы укрепилась основа искусства
Татарстана, образовался мощный его костяк во главе с ведущими художниками
старшего поколения: Х.Якуповым, Л.Фаттаховым, В.Куделькиным, Н.Кузнецовым,
Р.Нурмухаметовым, М.Усмановым, С.Лывиным, К.Максимовым, А.Родионовым, а еще
ранее – Н.Фешиным, П.Беньковым, С.Яхшибаевым, С.Ахуном, В.Тимофеевым,
Н.Сокольским, К.Чеботаревым, Н.Валиуллиным.
Неоспоримо велика и значительна в изобразительном
искусстве республики роль Баки Урманче. Это художник мировой величины, и,
несомненно, придет время, когда это имя будет так же известно и любимо, как
имена Сарьяна, Корина, Нестерова, Эрьзи и других. Урманче мы называем
1969г.основоположником и классиком татарского изобразительного искусства; его
непосредственное и косвенное влияние на творчество многих и многих наших
художников бесспорно.
Основой художественного стиля изобразительного
искусства Татарстана советского времени был реализм. Именно на основе
этого стиля искусство республики обрело свое лицо и стало заметным явлением в
татарской культуре. Реалистическое изображение действительности давало
художникам возможность представлять жизнь в ее диалектическом развитии и во
многих проявлениях. Но реализм не был одинаковым у разных художников. В целом,
искусство Татарстана советского периода было ярким, заметным явлением не только
в республике, но и в культуре Российской Федерации.
В конце 80-х – начале 90-х годов ХХ века завершился
большой этап развития искусства, у которого были свои достижения и свои
недостатки. На границе двух миров, двух политических режимов работали и сейчас
успешно работают многие мастера среднего, уже постепенно становящегося старшим
поколения: И.Зарипов, А.Абдрашитов, В.Аршинов, И.Башмаков, Э.Бусова, З.Гимаев,
Р.Гусманов, Р.Имашев, Р.Каримуллин, Р.Кильдибеков, Р.Нигматуллина, В.Скобеев,
Ш.Шайдуллин, А.Фатхутдинов, В.Федоров, Г.Эйдинов, Ф.Якупов. Этими художниками
сделано очень много для обогащения искусства Татарстана новыми
высокохудожественными произведениями гражданственного, социального, лирического
содержания. Ими созданы прекрасные пейзажи родного края (И.Зарипов, Р.Гусманов,
Р.Каримуллин); глубоко содержательные тематические и исторические полотна
(В.Аршинов, З.Гимаев, Р.Кильдибеков, Ш.Шайдуллин, В.Скобеев); портреты
современников и исторических деятелей (А.Абдрашитов, Р.Нигматуллина,
В.Федоров).
Появилось много новых имен.. Среди них Анвар
Сайфутдинов, Хамза Шарипов, Андрей Шляпкин, Ирина Антонова, Альфия Ильясова,
Василий Бусов, Марина Нигматуллина, Изабелла Рогожина, Айдар Хисамов,
Фиринат Халиков, Зиннур Минниахметов.
Это очень разные по творческому стилю, по поискам
своих путей в искусстве художники. Они работают в различных жанрах, техниках;
содержание их произведений достаточно широко по диапазону – от древней истории
булгар и татар, от восточных легенд и мифов до городских или ландшафтных
пейзажей, то лирических, то фантастически прекрасных или внушающих тревогу и
боль.
В молодом искусстве Татарстана 90-х годов появилась и авангардная тенденция.
Здесь безусловно стремление к новизне, открытости чувств, мыслей,
раскованность, свобода художественного языка, обращение к различным проблемам и
темам. Среди этих проблем – мир и война, земные и космические катастрофы,
людские страдания и слезы.
В раскованности и смелости искусства 90-х годов – залог
его честности, чистоты, искренности и надежды на большие духовные открытия в
будущем. Среди художников-авангардистов Татарстана заметны своими
индивидуальными красками и символическими темами В.Акимов, Е.Голубцов,
В.Нестеренко, А.Дорофеев. В.Акимову присущ язык иносказаний и ирреальности в
картинах, посвященных древней Элладе и современным мировым трагическим
событиям; Е.Голубцов в своем творчестве использует традиции русской иконописи,
создавая картины-притчи, картины-баллады (“Остров Свияжск”,
“Король, слушающий соловья”).
Как новая большая проблема в конце ХХ – начале XXI
веков встала проблема поисков в изобразительном искусстве национальных корней,
истоков, языка, темы.
В начале этого пути практически все художники почти одновременно обратились к
образу легендарной казанской царицы Сююмбике. Появилось множество версий этого
печального, трагического образа – и в виде портретов, и в виде сюжетных картин.
И еще новое, набирающее силу направление в искусстве
Татарстана – это возрождение и внедрение в национальную культуру искусства
шамаилей, старинного жанра татарского искусства, соединяющего в себе элементы
живописи, графики и декоративного искусства, в котором главной художественной
доминантой была арабская каллиграфия, текст Корана.
Многие художники стремятся создавать богатые и
разнообразные по композиции шамаили с текстами, отвечающими духу времени,
используя новые материалы и технику, одновременно выражая в содержании их идею
единения человека с космосом, с Богом – не только в религиозном, но и в широком,
философском ее понимании. Имена некоторых из этих художников: Ф.Гирфанов,
Н.Наккаш. Даже русский художник В.Попов, загоревшись этим жанром, обратился к
нему. Главная же роль в жанре шамаилей принадлежит великому Б.Урманче, который
оставил нам изумительные образцы шамаилей, являющих собой шедевры изысканной
арабской каллиграфии.
Сообщение на тему:
Архитектура и искусство Казани.
Выполнила:
ученица 11 «В» класса
средней школы №49
Якимова Екатерина
«Архитектура Казани»
Казань – экзотический цветок Востока на европейском поле России. Живя всю жизнь здесь, мы как-то свыклись с ней и мало задумываемся о том, чем же она отличается от других городов. Нам не кажутся необычными ни стройность башни Сююмбике, ни многоцветность Петропавловского собора, ни арабесковые орнаменты кованых решеток, ни узорочье домов Татарской слободы.
Мало найдется городов, равных Казани по единству своего образа, сохранивших столетние традиции российского и тысячелетние – местного зодчества: булгарского, золотоордынского,татарского.
Волго-Камье издревле является стратегическим перекрестком, где встретились Восток и Запад, сплелись интересы многих цивилизаций, сосуществовали многие культурные традиции и конфессии.
Российская архитектура богата и сложна, она вобрала в себя так много нерусского, в том числе и татарского! Примерами тому – чисто мусульманские детали в оформлении официальных въездов в административный центр Казанской губернии – на башнях Спасской и Сююмбике, Казанского Кремля, их образные черты, почерпнутые из булгарской и татарской традиций. Это было сделано сознательно и намеренно, дабы подчеркнуть факт единения всех народов края под властью московского царя. А “магометанские” маковки Благовещенского собора, многоцветность стен собора Петра и Павла, роднящая его с татарской и среднеазиатской полихромной традицией! Одни и те же символические мотивы украшают колокольню Богоявленской церкви и минарет Азимовской мечети, а декор мечетей Марджани и Апанаева сближает их как с памятниками Стамбула, так и с церковной архитектурой Казани XVIII века.
На всей Волге нет более выгодного места для того, чтобы, “оседлав” великую реку, контролировать любое продвижение по ее руслу или вдоль берегов. Именно здесь, где река делает резкий поворот на юг, а сплошные леса переходят в ковыльную степь, в X – начале XI вв. появился город Керман (с XIV века – Казан), укрепленный форпост на северных окраинах Булгарского государства.
Средневековые рисунки донесли до нас образ необычайно своеобразной, ни на что не похожей Казани. На них можно увидеть многочисленные остроконечные башни-минареты, величественный белокаменный укрепленный дворец казанского хана, многокупольные каменные бани и многобашенную мечеть – прообраз будущего храма Василия Блаженного в Москве, памятника, сооруженного в честь захвата русскими Казани. Археологические исследования вскрывают многочисленные остатки срубных построек, белокаменные фундаменты мавзолеев и мечетей, изразцовые и гипсовые облицовочные детали зданий.
Развиваясь на границах мусульманского мира, болгаро-казанская архитектура являла собою северную ветвь средневекового мусульманского зодчества. Время не пощадило средневековые постройки татарской столицы: до нас не дошло ни одно здание того периода, кроме некоторых башен Кремля.
Русская дореволюционная Казань предстает перед нами вереницей ярко расцвеченных стройных колоколен, блистающих на солнце голубых, зеленых, золоченых шатров и маковок, парящих над бесчисленными деревянными и каменными домами в зелени садов и парков. Среди них сияли белизной стены и колоннады общественных зданий, резиденций губернских властей, учебных заведений. Словно мачты кораблей, взметались над городом башни и колокольни Кремля, окруженные цепочкой крепостных стен. Как бы дополняя этот образ, десятки колоколен и минаретов нижнего города отражались в зеркалах Казанки и Кабана, складывая неповторимый силуэт цветущей губернской столицы.
До настоящего времени сохранили архитектурный облик середины XIX века торговые улицы Большая Проломная (ул.Баумана), Воскресенская (ул.Кремлевская), Московская (ул.Кирова), Татарская (ул.Парижской Коммуны) и другие, застроенные двух-, трехэтажными зданиями с жилыми помещениями на верхних этажах и неизменными магазинами внизу. Средоточием финансовой и деловой жизни города являлась улица Банковская (Джалиля) с прилегающими кварталами, где были сконцентрированы специализированные здания банковских правлений, частично выполняющие свои функции и по настоящее время (Крестьянский банк, Купеческий банк).
Центром деловой и общественной жизни татарской части города был Сенной базар, сформировавшийся как большой и сложный архитектурный организм вокруг базарной площади по всем правилам традиционного восточного общественно-торгового центра XVIII-XIX вв. Здесь, вокруг Сенной мечети, группировались доходные дома с магазинами и караван-сараи, торговые и ремесленные лавки, бани, закусочные, типографии и издательства, театр и т.д.
Советская власть снесла колокольни и минареты, прорубила широкие парадные проспекты через когда-то живописные деревянные кварталы, насыпала многокилометровые дамбы, украсила город садами, скверами, памятниками героям и писателям. На месте засыпанных болот и оврагов появились обширные “спальные” районы (Соцгород, Дербышки, Жилплощадка, Танкодром, 39-й квартал, Горки, Азино и др.); в центре города, сохранявшем облик прошлого столетия, к концу XX века из гущи узорчатых купеческих кирпичных домов все в большем количестве начали “прорастать” уродливые кристаллы новых административных и учебных зданий.
Процесс суверенизации Татарстана всколыхнул творческую мысль архитекторов. Массовое жилое строительство обрело формы разнообразные, в том числе и отражающие тысячелетние местные традиции; силуэт Казани заиграл многочисленными остроконечными голубыми башенками и зелеными куполами. Забурлила жизнь на казанском “броде” – улице Баумана, появились новые монументы в честь знатных казанцев: Урманче, Шаляпина, Фукса. Вновь поднялись когда-то разрушенные многочисленные минареты и колокольни, безликие районы новостроек украсились силуэтами мечетей.
Центр Кремля увенчала гордость казанцев – многоминаретная красавица-мечеть Кул-Шариф.
Сегодняшняя Казань хранит в своем облике воспоминания о тысяче лет своей истории. Органично сочетаются в ее силуэте маковки древних Благовещенского и Петропавловского соборов и белоснежные минареты Кул-Шарифа. Под охраной государства находится 759 памятников истории и культуры: седой тысячелетний Кремль и красавец-университет, готовящийся отметить в 2004 году свое 200-летие, дом Михляева-Дряблова, который посещал Петр I, и построенная с личного разрешения Екатерины II мечеть Марджани.
Вечным напоминанием о бренности жизни стоит посреди глади Казанки монументальная часовня над курганом, где похоронены 53 тысячи воинов Ивана Грозного, пришедших под стены татарской столицы. А на Кремлевском холме ставится монумент, увековечивающий память ее защитников. На всегда шумной улице Баумана вы увидите и старинные церкви, и закусочную “Макдоналдс”, и серую громаду Дома печати, и изящную Русалку посреди фонтана, и часы-минарет, покрытые арабской вязью.
Казань на пороге нового тысячелетия и своего дня рождения меняется на глазах. Каждый, кто хоть однажды посетил Казань, по-своему открывает для себя сокровенную суть и очарование волжской красавицы, города, который является сплавом великого исторического прошлого, славного настоящего и прекрасного будущего.
«Казанский Кремль»
Казанский Кремль – один из красивейших архитектурных ансамблей России. Его стены и башни помнят еще булгарских князей, воинов Чингис-хана, ханов Золотой Орды, русских царей. Уже издали, с просторов Волги, виден на фоне неба затейливый силуэт древней казанской цитадели, раскинувшейся на обрывистом берегу Казанки. Именно сюда пришли в том далеком двенадцатом столетии булгарские строители, именно здесь, на высоком утесе у слияния Казан-су и Булака, заложили небольшую, но мощную каменную крепость. Она была разрушена в конце XIV столетия ордынцами и спустя несколько десятилетий восстановлена новыми казанскими правителями – чингизидами Улуг-Мухаммедом и Махмутеком.
Находки же уводят нас еще дальше в глубь веков: в девятое или десятое столетие, в поселение салтово-маяцкой культуры, находившееся здесь же, на этом холме. Уже тогда здесь процветала международная торговля.
Кремль – гордость столицы Татарстана. Это единственная в мире живущая татарская крепость, и сегодня служащая центром государственности, а также самый южный образец псковского стиля в России. В камне его сооружений мы найдем следы всех эпох, труды многих поколений зодчих, напластования столетий. Глубоко под землей лежат сегодня древние рвы и валы, остатки деревянных стен древнейшей Казани, пережившей новый расцвет в XV-XVI веках, когда у руля управления государством встали ханы распадавшейся Золотой Орды. Татарская столица, раскинувшаяся вокруг высокого мыса Казанки, была одним из красивейших городов Поволжья, а Керман (так называлась тогда крепость) – ее неприступным оплотом. Это было мощное сооружение, надежно защищенное высокими стенами, башнями, со многими рубежами обороны. Здесь размещались правительство и религиозные лидеры государства, а в северной части возвышался Арк (Ханская цитадель) с площадью перед ним.
Окруженный несколькими рядами каменных стен на разных уровнях, Арк как бы парил над всей Казанью, красотою своих башен и минаретов олицетворяя власть ханов, религии ислама. Высокий трехкупольный дворец, возвышавшийся на крутом мысу Kazan-su, был окружен многочисленными павильонами, галереями и хозяйственными постройками. Недалеко от него стояла Ханская мечеть, где были похоронены казанские правители, окруженная монументальными durbe (мавзолеями знати), другие монументальные здания. Перед Арком, на обширной площади, стояла великолепная многобашенная мечеть-медресе Кул-Шарифа, настолько поразившая воображение русского царя Ивана Грозного, что по его повелению на центральной площади Москвы в честь завоевания Казани был возведен храм Василия Блаженного, повторивший образ этой мечети. Так гласит легенда.
С приходом русских прежний градостроительный замысел, когда-то гениально осуществленный безвестными булгарскими зодчими, сохранился почти в неизменности и получил дальнейшее развитие, но уже в новых формах. Крепость Казан, возведенная в XII-XVI веках булгарскими зодчими, представляла собою хорошо укрепленное сооружение, на первых порах в почти неизменном виде ставшее основой русского кремля. Русский кремль почти точно повторил татарскую крепость, а его стены лишь слегка отошли от прежних на его южной границе. Псковские мастера полностью сохранили всю фортификационную схему казанского Кермана и лишь заменили его деревянные стены на кирпичные и переделали часть башен. Сохранилось местоположение дворца правителя и священных зданий, главных проездных ворот с расходящимися от них дорогами-улицами. Главные мечети цитадели оказались переделанными в церкви: наиболее грандиозная из них, увенчивавшая силуэт цитадели, заместилась Троицкой церковью (сегодня на этом месте возвышается воссоздаваемая мечеть Кул-Шариф), мечеть Нур-Али стала Гарнизонной церковью. Ханская мечеть была разрушена и в XVIII веке замещена Дворцовой церковью.
Казанский Кремль слыл одним из наиболее неприступных в средневековой Руси, вобрав в себя достижения градостроительного искусства татарских, русских и, возможно, западноевропейских зодчих. Он накрыл собою овеянную славой старую татарскую крепость, которая выдержала к тому времени не одну неприятельскую осаду и из-под стен которой не раз с позором уходили войска русского царя, пока он не воспользовался услугами предателей внутри самого казанского государства. Изначальный замысел проступает и сегодня сквозь псковские формы и барокко, ранний и поздний классицизм кремлевских сооружений.
В настоящее время Казанский Кремль представляет собой частично отреставрированную средневековую крепость, внутреннее пространство которой имеет регулярную планировку и застройку XVIII – XIX веков. Главными архитектурными памятниками Кремля являются, кроме самой крепости, Благовещенский собор (XVI-XIX века), башня Сююмбике (первая половина XVIII века, согласно легенде, – минарет Ханской мечети), реставрируемая церковь Николы Ратного (XVI-XIX века), Присутственные места (XVIII – XIX века), Губернаторский дворец (середина XIX века) и др.
Спасские ворота Кремля находятся на месте главных северных ворот татарской крепости. Башня была возведена во второй половине ХVI века псковскими мастерами Иваном Ширяем и Постником Яковлевым – строителем знаменитого храма Василия Блаженного в Москве – самого яркого воспоминания зодчего об архитектуре Казани.
Надстроенная в XVIII веке, Спасская башня воспроизвела в своем образе черты древнего булгарского архитектурного стиля. С севера к башне примыкает надвратная Спасская церковь в характерных формах псковского зодчества XVI века. Это самый древний музей в Казани: издавна здесь экспонировались реликвии 1552 года – знамена, пушки и ядра русской армии. Западная часть укреплений Кремля сохранила черты дорусского времени: древняя Тюменская башня, оставшаяся еще от татарских ханов, называется сегодня Преображенской; другая – Ханская (Северная) башня – недавно вскрыта археологами на склоне берега Казанки. Их архитектура родственна архитектуре сооружений крымских и турецких крепостей XV-XVI веков.
Деревянный шатер башни Тюмен с дозорной вышкой также сохранил черты татарской крепостной архитектуры. Возможно, к тому же времени относятся остатки Пятигранной и внутренняя часть Нуралиевой (Тайницкой) башен. Отсюда шел подземный ход к роднику, снабжавшему водой Ханский Двор. Он был взорван русскими в 1552 году, что ускорило падение города. Название башни, происходящее от слова “тайна”, сохраняет воспоминание о тайном ходе к роднику. Проездные ворота сохраняют древние черты: конструкции сводов, полотнищ, опускающихся решеток. Другие башни были выстроены уже русскими на месте татарских. Крепостные стены сочетают в себе черты псковского оборонного зодчества и “ломбардского” стиля. Существует гипотеза, что в оформлении зубцов закрепились воспоминания об укреплениях Ханского Двора, выстроенного в XV веке с помощью итальянских зодчих – тех же, что строили Московский Кремль.
Пушечный двор – производственный комплекс XVII-XVIII веков – расположился на месте древнего арсенала Ханского Двора. Юнкерское училище – памятник русского классицизма первой половины XIX века – связано с именами многих известных военачальников России.
Присутственные места – здание губернской администрации. Появились во второй половине XVIII века. После ряда реконструкций их фасады обрели черты русского классицизма и более поздних течений.
Башня Сююмбике обозначила в начале XVIII века центр государственной власти губернии. В ее архитектуре воплотился образ Царства Казанского, в прошлом увенчанный двуглавым орлом – символом русского господства.
Дворец губернатора спроектировал в 1846 году архитектор Константин Тон, автор Большого Кремлевского дворца и храма Христа Спасителя в Москве. Архитектура казанского дворца родственна архитектуре московского как по псевдовизантийскому стилю, так и по композиции.
Благовещенский собор заложен 2 октября 1552 года. Его архитектор – Постник Яковлев, автор знаменитого собора Василия Блаженного на Красной площади в Москве. Собор является самым южным образцом средневековой русской архитектуры псковского стиля и символически сочетает в себе черты псковской, московской и татарской архитектурных традиций. Интерьеры здания богато расписаны. В древней его части еще сохраняются остатки фресок XVI века, более поздние датируются XIX веком. До начала XX века собор украшала оригинальная по своей архитектуре колокольня, возможно, перестроенная в XVII веке из древней булгарской оборонительной башни на рву Тазик.
Казанский Кремль вошел в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как одна из уникальных жемчужин мировой культуры. В документе, представленном на рассмотрение этой организации, уникальность Казанского Кремля определялась следующим образом:
· единственный в мире действующий центр татарской государственной культуры и государственной власти;
· единственная в России сохранившаяся татарская крепость, которая хранит основы первоначальной градостроительной идеи (основы планировки, градостроительную композицию, функциональную организацию комплексов);
· продукт взаимодействия различных градостроительных и архитектурных культур: булгарской, золотоордынской, средневековой казанско-татарской, итальянской, русской, современной татарской;
· наиболее северо-западная точка распространения исламской культуры в мире;
· наиболее южная точка распространения памятников псковско-новгородского стиля в России (стены и башни Кремля, Благовещенский собор);
концептуальный синтез татарского и русского архитектурных стилей в ключевых памятниках (башня Сююмбике, Благовещенский собор, Спасская башня).
Одним из наиболее ярких архитектурных сооружений Кремля, господствующих в панораме города и приковывающих внимание с любой точки, является строящаяся мечеть Кул-Шариф. Генеральной идеей Кул-Шариф, достойной быть декларированной в ее архитектуре, является ее историческое значение как главной мечети Татарстана и татарского народа, возрождающего свою государственность. Другая ведущая идея – мемориальность, память о защитниках Отечества. Идея храма как формы политической декларации не нова в истории архитектуры. Таковы, например, собор Василия Блаженного в Москве и мечеть Мухаммеда-Али в Каире. Оба эти здания, появившиеся в переломные для государств периоды, доминируют в силуэте столиц, отличаются символизмом и нетрадиционностью форм, необычностью архитектурного языка. Комплекс мечети Кул-Шариф будет не столько культовым, сколько культурно-просветительским комплексом и научным центром: в состав ее включены Музей исламской культуры Поволжья, Музей древней рукописи с исследовательской частью, библиотека.
«Изобразительное искусство»
Изобразительное искусство Татарстана – неотъемлемая часть многонационального искусства России и мировой культ.
Появление профессионального искусства на земле Татарстана в его современном понимании относится к началу XIX века. И это было связано прежде всего с важной ролью Казани, которую она тогда играла в жизни России, особенно после открытия в 1804 году университета. Кроме того, через Казань как бы проходила граница русского запада и русского востока, что придавало городу особый колорит, накладывало особый отпечаток на всю его судьбу и на жизнь искусства, естественно.
В.Турин, Э.Турнерелли, А.Ракович – художники, известные более всего тем, что оставили графические работы с изображением Казани, ее архитектурного облика начала ХIХ века. Это были небольшие композиции, выполненные где карандашом, где тушью – чуть заметными росчерками пера. Тонкие, изысканные линии передавали силуэты старинных зданий. Иногда рисунки подкрашивались мягкими и чистыми тонами акварели, что придавало им завершенность и колористическое богатство. Таковы, например, архитектурные пейзажи А.Раковича “Вид на Федоровский монастырь” или “Казань от Услона”. Коричневой акварелью выполнены работы Э.Турнерелли “Вид Кафедрального собора”, “Сююмбика”.
Из живописцев в первой половине XIX века в Казани работал Л.Крюков, автор ряда портретов местной интеллигенции того времени и представителей светского общества. Позднее в Казани работают живописцы З.Иванов, Р.Ступин, Ф.Мелентьев. Их работы хранятся в Национальном музее и Музее изобразительных искусств Республики Татарстан. С Казанью и местным краем связаны некоторые страницы творчества ряда известных русских художников второй половины XIX века: И.Журавлева, В.Худякова, К.Гуна, Л.Каменева, В.Якоби, И.Шишкина, А.Боголюбова.
Но главный фундамент для будущего развития изобразительного искусства Татарстана заложило открытие в Казани в 1895 году художественной школы, которая очень скоро стала центром художественной жизни всего Среднего Поволжья. Стены школы помнят таких ярких и своеобразных живописцев, как Н.Фешин и П.Беньков, от которых искусство Татарстана получило основной импульс своего развития. Впервые по-настоящему в блистательном классически реалистическом творчестве этих художников раскрылась тема труда, быта, жизни простых людей; впервые были созданы великолепные портреты людей из разных слоев казанского общества. Кроме того, и Н.Фешин, и П.Беньков, а несколько позднее – П.Радимов стали также основоположниками пейзажного жанра в искусстве Татарстана.
Говоря об изобразительном искусстве Татарстана, нельзя не упомянуть о древнейших его корнях, лежащих в искусстве одних из предков татар – волжских булгар домонгольского времени, затем – в искусстве булгаро – татар в период Золотой Орды и далее – Казанского ханства. Эти столетия заложили крепкую основу будущему искусству татар, прежде всего – декоративно-прикладному. Все это – наше духовное богатство, наша гордость.
Декоративно-прикладное искусство проявилось во многих жанрах: ювелирном мастерстве, ткачестве, вышивке, кожаной мозаике, резьбе по дереву и камню, каллиграфии (рукописных книгах и шамаилях). Ювелирные изделия казанских татар, выполненные из серебра и украшенные бирюзой, сердоликом и кораллом, имели широкий ареал распространения, доходя порой до Средней Азии. В росписи тканей, вышивке полотенец, скатертей с геометрическим и растительным орнаментом проявилась богатая народная фантазия; обувь с цветной мозаикой, сделанной из тончайшей кожи, славилась по всей России.
Искусство каллиграфии говорило о высокой культуре и богатых традициях татарского народа, давних духовных связях со странами классического Востока. А изобразительное искусство татар уже явилось в ХХ веке как долго созревавший, ждавший своего часа и дождавшийся его вид искусства.
Путь развития искусства Татарстана условно можно разделить на два главных этапа:
1. Досоветский и советский период, длившийся от конца XIX века до 1985-90-х годов ХХ века.
2. Постсоветский период, охватывающий последнее десятилетие ХХ и начало XXI века.
В первый период в изобразительном искусстве Татарстана возникли и развились и живопись, и скульптура, и графика. В каждом из этих видов появились крупные мастера. В каждом виде искусства проявили себя все существующие в них жанры – портрет, пейзаж, натюрморт, жанровая, историческая, или, как ее чаще называли, тематическая живопись.
Именно в советские годы укрепилась основа искусства Татарстана, образовался мощный его костяк во главе с ведущими художниками старшего поколения: Х.Якуповым, Л.Фаттаховым, В.Куделькиным, Н.Кузнецовым, Р.Нурмухаметовым, М.Усмановым, С.Лывиным, К.Максимовым, А.Родионовым, а еще ранее – Н.Фешиным, П.Беньковым, С.Яхшибаевым, С.Ахуном, В.Тимофеевым, Н.Сокольским, К.Чеботаревым, Н.Валиуллиным.
Неоспоримо велика и значительна в изобразительном искусстве республики роль Баки Урманче. Это художник мировой величины, и, несомненно, придет время, когда это имя будет так же известно и любимо, как имена Сарьяна, Корина, Нестерова, Эрьзи и других. Урманче мы называем 1969г.основоположником и классиком татарского изобразительного искусства; его непосредственное и косвенное влияние на творчество многих и многих наших художников бесспорно.
Основой художественного стиля изобразительного искусства Татарстана советского времени был реализм. Именно на основе этого стиля искусство республики обрело свое лицо и стало заметным явлением в татарской культуре. Реалистическое изображение действительности давало художникам возможность представлять жизнь в ее диалектическом развитии и во многих проявлениях. Но реализм не был одинаковым у разных художников. В целом, искусство Татарстана советского периода было ярким, заметным явлением не только в республике, но и в культуре Российской Федерации.
В конце 80-х – начале 90-х годов ХХ века завершился большой этап развития искусства, у которого были свои достижения и свои недостатки. На границе двух миров, двух политических режимов работали и сейчас успешно работают многие мастера среднего, уже постепенно становящегося старшим поколения: И.Зарипов, А.Абдрашитов, В.Аршинов, И.Башмаков, Э.Бусова, З.Гимаев, Р.Гусманов, Р.Имашев, Р.Каримуллин, Р.Кильдибеков, Р.Нигматуллина, В.Скобеев, Ш.Шайдуллин, А.Фатхутдинов, В.Федоров, Г.Эйдинов, Ф.Якупов. Этими художниками сделано очень много для обогащения искусства Татарстана новыми высокохудожественными произведениями гражданственного, социального, лирического содержания. Ими созданы прекрасные пейзажи родного края (И.Зарипов, Р.Гусманов, Р.Каримуллин); глубоко содержательные тематические и исторические полотна (В.Аршинов, З.Гимаев, Р.Кильдибеков, Ш.Шайдуллин, В.Скобеев); портреты современников и исторических деятелей (А.Абдрашитов, Р.Нигматуллина, В.Федоров).
Появилось много новых имен.. Среди них Анвар Сайфутдинов, Хамза Шарипов, Андрей Шляпкин, Ирина Антонова, Альфия Ильясова, Василий Бусов, Марина Нигматуллина, Изабелла Рогожина, Айдар Хисамов, Фиринат Халиков, Зиннур Минниахметов.
Это очень разные по творческому стилю, по поискам своих путей в искусстве художники. Они работают в различных жанрах, техниках; содержание их произведений достаточно широко по диапазону – от древней истории булгар и татар, от восточных легенд и мифов до городских или ландшафтных пейзажей, то лирических, то фантастически прекрасных или внушающих тревогу и боль.
В молодом искусстве Татарстана 90-х годов появилась и авангардная тенденция. Здесь безусловно стремление к новизне, открытости чувств, мыслей, раскованность, свобода художественного языка, обращение к различным проблемам и темам. Среди этих проблем – мир и война, земные и космические катастрофы, людские страдания и слезы.
В раскованности и смелости искусства 90-х годов – залог его честности, чистоты, искренности и надежды на большие духовные открытия в будущем. Среди художников-авангардистов Татарстана заметны своими индивидуальными красками и символическими темами В.Акимов, Е.Голубцов, В.Нестеренко, А.Дорофеев. В.Акимову присущ язык иносказаний и ирреальности в картинах, посвященных древней Элладе и современным мировым трагическим событиям; Е.Голубцов в своем творчестве использует традиции русской иконописи, создавая картины-притчи, картины-баллады (“Остров Свияжск”, “Король, слушающий соловья”).
Как новая большая проблема в конце ХХ – начале XXI веков встала проблема поисков в изобразительном искусстве национальных корней, истоков, языка, темы.
В начале этого пути практически все художники почти одновременно обратились к образу легендарной казанской царицы Сююмбике. Появилось множество версий этого печального, трагического образа – и в виде портретов, и в виде сюжетных картин.
И еще новое, набирающее силу направление в искусстве Татарстана – это возрождение и внедрение в национальную культуру искусства шамаилей, старинного жанра татарского искусства, соединяющего в себе элементы живописи, графики и декоративного искусства, в котором главной художественной доминантой была арабская каллиграфия, текст Корана.
Многие художники стремятся создавать богатые и разнообразные по композиции шамаили с текстами, отвечающими духу времени, используя новые материалы и технику, одновременно выражая в содержании их идею единения человека с космосом, с Богом – не только в религиозном, но и в широком, философском ее понимании. Имена некоторых из этих художников: Ф.Гирфанов, Н.Наккаш. Даже русский художник В.Попов, загоревшись этим жанром, обратился к нему. Главная же роль в жанре шамаилей принадлежит великому Б.Урманче, который оставил нам изумительные образцы шамаилей, являющих собой шедевры изысканной арабской каллиграфии.
Сообщение на тему:
Архитектура и искусство Казани .
Выполнила:
ученица 11 «В» класса
средней школы №49
Якимова Екатерина
«Архитектура Казани»
Казань — экзотический цветок Востока на европейском поле России. Живя всю жизнь здесь, мы как-то свыклись с ней и мало задумываемся о том, чем же она отличается от других городов. Нам не кажутся необычными ни стройность башни Сююмбике, ни многоцветность Петропавловского собора, ни арабесковые орнаменты кованых решеток, ни узорочье домов Татарской слободы.
Мало найдется городов, равных Казани по единству своего образа, сохранивших столетние традиции российского и тысячелетние — местного зодчества: булгарского, золотоордынского, татарского.
Волго-Камье издревле является стратегическим перекрестком, где встретились Восток и Запад, сплелись интересы многих цивилизаций, сосуществовали многие культурные традиции и конфессии.
Российская архитектура богата и сложна, она вобрала в себя так много нерусского, в том числе и татарского! Примерами тому — чисто мусульманские детали в оформлении официальных въездов в административный центр Казанской губернии — на башнях Спасской и Сююмбике, Казанского Кремля, их образные черты, почерпнутые из булгарской и татарской традиций. Это было сделано сознательно и намеренно, дабы подчеркнуть факт единения всех народов края под властью московского царя. А «магометанские» маковки Благовещенского собора, многоцветность стен собора Петра и Павла, роднящая его с татарской и среднеазиатской полихромной традицией! Одни и те же символические мотивы украшают колокольню Богоявленской церкви и минарет Азимовской мечети, а декор мечетей Марджани и Апанаева сближает их как с памятниками Стамбула, так и с церковной архитектурой Казани XVIII века.
На всей Волге нет более выгодного места для того, чтобы, «оседлав» великую реку, контролировать любое продвижение по ее руслу или вдоль берегов. Именно здесь, где река делает резкий поворот на юг, а сплошные леса переходят в ковыльную степь, в X — начале XI вв. появился город Керман (с XIV века — Казан), укрепленный форпост на северных окраинах Булгарского государства.
Средневековые рисунки донесли до нас образ необычайно своеобразной, ни на что не похожей Казани. На них можно увидеть многочисленные остроконечные башни-минареты, величественный белокаменный укрепленный дворец казанского хана, многокупольные каменные бани и многобашенную мечеть — прообраз будущего храма Василия Блаженного в Москве, памятника, сооруженного в честь захвата русскими Казани. Археологические исследования вскрывают многочисленные остатки срубных построек, белокаменные фундаменты мавзолеев и мечетей, изразцовые и гипсовые облицовочные детали зданий.
Развиваясь на границах мусульманского мира, болгаро-казанская архитектура являла собою северную ветвь средневекового мусульманского зодчества. Время не пощадило средневековые постройки татарской столицы: до нас не дошло ни одно здание того периода, кроме некоторых башен Кремля.
Русская дореволюционная Казань предстает перед нами вереницей ярко расцвеченных стройных колоколен, блистающих на солнце голубых, зеленых, золоченых шатров и маковок, парящих над бесчисленными деревянными и каменными домами в зелени садов и парков. Среди них сияли белизной стены и колоннады общественных зданий, резиденций губернских властей, учебных заведений. Словно мачты кораблей, взметались над городом башни и колокольни Кремля, окруженные цепочкой крепостных стен. Как бы дополняя этот образ, десятки колоколен и минаретов нижнего города отражались в зеркалах Казанки и Кабана, складывая неповторимый силуэт цветущей губернской столицы.
До настоящего времени сохранили архитектурный облик середины XIX века торговые улицы Большая Проломная (ул.Баумана), Воскресенская (ул.Кремлевская), Московская (ул.Кирова), Татарская (ул.Парижской Коммуны) и другие, застроенные двух-, трехэтажными зданиями с жилыми помещениями на верхних этажах и неизменными магазинами внизу. Средоточием финансовой и деловой жизни города являлась улица Банковская (Джалиля) с прилегающими кварталами, где были сконцентрированы специализированные здания банковских правлений, частично выполняющие свои функции и по настоящее время (Крестьянский банк, Купеческий банк).
Центром деловой и общественной жизни татарской части города был Сенной базар, сформировавшийся как большой и сложный архитектурный организм вокруг базарной площади по всем правилам традиционного восточного общественно-торгового центра XVIII-XIX вв. Здесь, вокруг Сенной мечети, группировались доходные дома с магазинами и караван-сараи, торговые и ремесленные лавки, бани, закусочные, типографии и издательства, театр и т.д.
Советская власть снесла колокольни и минареты, прорубила широкие парадные проспекты через когда-то живописные деревянные кварталы, насыпала многокилометровые дамбы, украсила город садами, скверами, памятниками героям и писателям. На месте засыпанных болот и оврагов появились обширные «спальные» районы (Соцгород, Дербышки, Жилплощадка, Танкодром, 39-й квартал, Горки, Азино и др.); в центре города, сохранявшем облик прошлого столетия, к концу XX века из гущи узорчатых купеческих кирпичных домов все в большем количестве начали «прорастать» уродливые кристаллы новых административных и учебных зданий.
Процесс суверенизации Татарстана всколыхнул творческую мысль архитекторов. Массовое жилое строительство обрело формы разнообразные, в том числе и отражающие тысячелетние местные традиции; силуэт Казани заиграл многочисленными остроконечными голубыми башенками и зелеными куполами. Забурлила жизнь на казанском «броде» — улице Баумана, появились новые монументы в честь знатных казанцев: Урманче, Шаляпина, Фукса. Вновь поднялись когда-то разрушенные многочисленные минареты и колокольни, безликие районы новостроек украсились силуэтами мечетей.
Центр Кремля увенчала гордость казанцев — многоминаретная красавица-мечеть Кул-Шариф.
Сегодняшняя Казань хранит в своем облике воспоминания о тысяче лет своей истории. Органично сочетаются в ее силуэте маковки древних Благовещенского и Петропавловского соборов и белоснежные минареты Кул-Шарифа. Под охраной государства находится 759 памятников истории и культуры: седой тысячелетний Кремль и красавец-университет, готовящийся отметить в 2004 году свое 200-летие, дом Михляева-Дряблова, который посещал Петр I, и построенная с личного разрешения Екатерины II мечеть Марджани.
Вечным напоминанием о бренности жизни стоит посреди глади Казанки монументальная часовня над курганом, где похоронены 53 тысячи воинов Ивана Грозного, пришедших под стены татарской столицы. А на Кремлевском холме ставится монумент, увековечивающий память ее защитников. На всегда шумной улице Баумана вы увидите и старинные церкви, и закусочную «Макдоналдс», и серую громаду Дома печати, и изящную Русалку посреди фонтана, и часы-минарет, покрытые арабской вязью.
Казань на пороге нового тысячелетия и своего дня рождения меняется на глазах. Каждый, кто хоть однажды посетил Казань, по-своему открывает для себя сокровенную суть и очарование волжской красавицы, города, который является сплавом великого исторического прошлого, славного настоящего и прекрасного будущего.
«Казанский Кремль»
Казанский Кремль — один из красивейших архитектурных ансамблей России. Его стены и башни помнят еще булгарских князей, воинов Чингис-хана, ханов Золотой Орды, русских царей. Уже издали, с просторов Волги, виден на фоне неба затейливый силуэт древней казанской цитадели, раскинувшейся на обрывистом берегу Казанки. Именно сюда пришли в том далеком двенадцатом столетии булгарские строители, именно здесь, на высоком утесе у слияния Казан-су и Булака, заложили небольшую, но мощную каменную крепость. Она была разрушена в конце XIV столетия ордынцами и спустя несколько десятилетий восстановлена новыми казанскими правителями — чингизидами Улуг-Мухаммедом и Махмутеком.
Находки же уводят нас еще дальше в глубь веков: в девятое или десятое столетие, в поселение салтово-маяцкой культуры, находившееся здесь же, на этом холме. Уже тогда здесь процветала международная торговля.
Кремль — гордость столицы Татарстана. Это единственная в мире живущая татарская крепость, и сегодня служащая центром государственности, а также самый южный образец псковского стиля в России. В камне его сооружений мы найдем следы всех эпох, труды многих поколений зодчих, напластования столетий. Глубоко под землей лежат сегодня древние рвы и валы, остатки деревянных стен древнейшей Казани, пережившей новый расцвет в XV-XVI веках, когда у руля управления государством встали ханы распадавшейся Золотой Орды. Татарская столица, раскинувшаяся вокруг высокого мыса Казанки, была одним из красивейших городов Поволжья, а Керман (так называлась тогда крепость) — ее неприступным оплотом. Это было мощное сооружение, надежно защищенное высокими стенами, башнями, со многими рубежами обороны. Здесь размещались правительство и религиозные лидеры государства, а в северной части возвышался Арк (Ханская цитадель) с площадью перед ним.
Окруженный несколькими рядами каменных стен на разных уровнях, Арк как бы парил над всей Казанью, красотою своих башен и минаретов олицетворяя власть ханов, религии ислама. Высокий трехкупольный дворец, возвышавшийся на крутом мысу Kazan-su, был окружен многочисленными павильонами, галереями и хозяйственными постройками. Недалеко от него стояла Ханская мечеть, где были похоронены казанские правители, окруженная монументальными durbe (мавзолеями знати), другие монументальные здания. Перед Арком, на обширной площади, стояла великолепная многобашенная мечеть-медресе Кул-Шарифа, настолько поразившая воображение русского царя Ивана Грозного, что по его повелению на центральной площади Москвы в честь завоевания Казани был возведен храм Василия Блаженного, повторивший образ этой мечети. Так гласит легенда.
С приходом русских прежний градостроительный замысел, когда-то гениально осуществленный безвестными булгарскими зодчими, сохранился почти в неизменности и получил дальнейшее развитие, но уже в новых формах. Крепость Казан, возведенная в XII-XVI веках булгарскими зодчими, представляла собою хорошо укрепленное сооружение, на первых порах в почти неизменном виде ставшее основой русского кремля. Русский кремль почти точно повторил татарскую крепость, а его стены лишь слегка отошли от прежних на его южной границе. Псковские мастера полностью сохранили всю фортификационную схему казанского Кермана и лишь заменили его деревянные стены на кирпичные и переделали часть башен. Сохранилось местоположение дворца правителя и священных зданий, главных проездных ворот с расходящимися от них дорогами-улицами. Главные мечети цитадели оказались переделанными в церкви: наиболее грандиозная из них, увенчивавшая силуэт цитадели, заместилась Троицкой церковью (сегодня на этом месте возвышается воссоздаваемая мечеть Кул-Шариф), мечеть Нур-Али стала Гарнизонной церковью. Ханская мечеть была разрушена и в XVIII веке замещена Дворцовой церковью.
Казанский Кремль слыл одним из наиболее неприступных в средневековой Руси, вобрав в себя достижения градостроительного искусства татарских, русских и, возможно, западноевропейских зодчих. Он накрыл собою овеянную славой старую татарскую крепость, которая выдержала к тому времени не одну неприятельскую осаду и из-под стен которой не раз с позором уходили войска русского царя, пока он не воспользовался услугами предателей внутри самого казанского государства. Изначальный замысел проступает и сегодня сквозь псковские формы и барокко, ранний и поздний классицизм кремлевских сооружений.
В настоящее время Казанский Кремль представляет собой частично отреставрированную средневековую крепость, внутреннее пространство которой имеет регулярную планировку и застройку XVIII — XIX веков. Главными архитектурными памятниками Кремля являются, кроме самой крепости, Благовещенский собор (XVI-XIX века), башня Сююмбике (первая половина XVIII века, согласно легенде, — минарет Ханской мечети), реставрируемая церковь Николы Ратного (XVI-XIX века), Присутственные места (XVIII — XIX века), Губернаторский дворец (середина XIX века) и др.
Спасские ворота Кремля находятся на месте главных северных ворот татарской крепости. Башня была возведена во второй половине ХVI века псковскими мастерами Иваном Ширяем и Постником Яковлевым — строителем знаменитого храма Василия Блаженного в Москве — самого яркого воспоминания зодчего об архитектуре Казани.
Надстроенная в XVIII веке, Спасская башня воспроизвела в своем образе черты древнего булгарского архитектурного стиля. С севера к башне примыкает надвратная Спасская церковь в характерных формах псковского зодчества XVI века. Это самый древний музей в Казани: издавна здесь экспонировались реликвии 1552 года — знамена, пушки и ядра русской армии. Западная часть укреплений Кремля сохранила черты дорусского времени: древняя Тюменская башня, оставшаяся еще от татарских ханов, называется сегодня Преображенской; другая — Ханская (Северная) башня — недавно вскрыта археологами на склоне берега Казанки. Их архитектура родственна архитектуре сооружений крымских и турецких крепостей XV-XVI веков.
Деревянный шатер башни Тюмен с дозорной вышкой также сохранил черты татарской крепостной архитектуры. Возможно, к тому же времени относятся остатки Пятигранной и внутренняя часть Нуралиевой (Тайницкой) башен. Отсюда шел подземный ход к роднику, снабжавшему водой Ханский Двор. Он был взорван русскими в 1552 году, что ускорило падение города. Название башни, происходящее от слова «тайна», сохраняет воспоминание о тайном ходе к роднику. Проездные ворота сохраняют древние черты: конструкции сводов, полотнищ, опускающихся решеток. Другие башни были выстроены уже русскими на месте татарских. Крепостные стены сочетают в себе черты псковского оборонного зодчества и «ломбардского» стиля. Существует гипотеза, что в оформлении зубцов закрепились воспоминания об укреплениях Ханского Двора, выстроенного в XV веке с помощью итальянских зодчих — тех же, что строили Московский Кремль.
Пушечный двор — производственный комплекс XVII-XVIII веков — расположился на месте древнего арсенала Ханского Двора. Юнкерское училище — памятник русского классицизма первой половины XIX века — связано с именами многих известных военачальников России.
Присутственные места — здание губернской администрации. Появились во второй половине XVIII века. После ряда реконструкций их фасады обрели черты русского классицизма и более поздних течений.
Башня Сююмбике обозначила в начале XVIII века центр государственной власти губернии. В ее архитектуре воплотился образ Царства Казанского, в прошлом увенчанный двуглавым орлом — символом русского господства.
Дворец губернатора спроектировал в 1846 году архитектор Константин Тон, автор Большого Кремлевского дворца и храма Христа Спасителя в Москве. Архитектура казанского дворца родственна архитектуре московского как по псевдовизантийскому стилю, так и по композиции.
Благовещенский собор заложен 2 октября 1552 года. Его архитектор — Постник Яковлев, автор знаменитого собора Василия Блаженного на Красной площади в Москве. Собор является самым южным образцом средневековой русской архитектуры псковского стиля и символически сочетает в себе черты псковской, московской и татарской архитектурных традиций. Интерьеры здания богато расписаны. В древней его части еще сохраняются остатки фресок XVI века, более поздние датируются XIX веком. До начала XX века собор украшала оригинальная по своей архитектуре колокольня, возможно, перестроенная в XVII веке из древней булгарской оборонительной башни на рву Тазик.
Казанский Кремль вошел в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как одна из уникальных жемчужин мировой культуры. В документе, представленном на рассмотрение этой организации, уникальность Казанского Кремля определялась следующим образом:
· единственный в мире действующий центр татарской государственной культуры и государственной власти;
· единственная в России сохранившаяся татарская крепость, которая хранит основы первоначальной градостроительной идеи (основы планировки, градостроительную композицию, функциональную организацию комплексов);
· продукт взаимодействия различных градостроительных и архитектурных культур: булгарской, золотоордынской, средневековой казанско-татарской, итальянской, русской, современной татарской;
· наиболее северо-западная точка распространения исламской культуры в мире;
· наиболее южная точка распространения памятников псковско-новгородского стиля в России (стены и башни Кремля, Благовещенский собор);
концептуальный синтез татарского и русского архитектурных стилей в ключевых памятниках (башня Сююмбике, Благовещенский собор, Спасская башня).
Одним из наиболее ярких архитектурных сооружений Кремля, господствующих в панораме города и приковывающих внимание с любой точки, является строящаяся мечеть Кул-Шариф. Генеральной идеей Кул-Шариф, достойной быть декларированной в ее архитектуре, является ее историческое значение как главной мечети Татарстана и татарского народа, возрождающего свою государственность. Другая ведущая идея — мемориальность, память о защитниках Отечества. Идея храма как формы политической декларации не нова в истории архитектуры. Таковы, например, собор Василия Блаженного в Москве и мечеть Мухаммеда-Али в Каире. Оба эти здания, появившиеся в переломные для государств периоды, доминируют в силуэте столиц, отличаются символизмом и нетрадиционностью форм, необычностью архитектурного языка. Комплекс мечети Кул-Шариф будет не столько культовым, сколько культурно-просветительским комплексом и научным центром: в состав ее включены Музей исламской культуры Поволжья, Музей древней рукописи с исследовательской частью, библиотека.
«Изобразительное искусство»
Изобразительное искусство Татарстана — неотъемлемая часть многонационального искусства России и мировой культ.
Появление профессионального искусства на земле Татарстана в его современном понимании относится к началу XIX века. И это было связано прежде всего с важной ролью Казани, которую она тогда играла в жизни России, особенно после открытия в 1804 году университета. Кроме того, через Казань как бы проходила граница русского запада и русского востока, что придавало городу особый колорит, накладывало особый отпечаток на всю его судьбу и на жизнь искусства, естественно.
В.Турин, Э.Турнерелли, А.Ракович — художники, известные более всего тем, что оставили графические работы с изображением Казани, ее архитектурного облика начала ХIХ века. Это были небольшие композиции, выполненные где карандашом, где тушью — чуть заметными росчерками пера. Тонкие, изысканные линии передавали силуэты старинных зданий. Иногда рисунки подкрашивались мягкими и чистыми тонами акварели, что придавало им завершенность и колористическое богатство. Таковы, например, архитектурные пейзажи А.Раковича «Вид на Федоровский монастырь» или «Казань от Услона». Коричневой акварелью выполнены работы Э.Турнерелли «Вид Кафедрального собора», «Сююмбика».
Из живописцев в первой половине XIX века в Казани работал Л.Крюков, автор ряда портретов местной интеллигенции того времени и представителей светского общества. Позднее в Казани работают живописцы З.Иванов, Р.Ступин, Ф.Мелентьев. Их работы хранятся в Национальном музее и Музее изобразительных искусств Республики Татарстан. С Казанью и местным краем связаны некоторые страницы творчества ряда известных русских художников второй половины XIX века: И.Журавлева, В.Худякова, К.Гуна, Л.Каменева, В.Якоби, И.Шишкина, А.Боголюбова.
Но главный фундамент для будущего развития изобразительного искусства Татарстана заложило открытие в Казани в 1895 году художественной школы, которая очень скоро стала центром художественной жизни всего Среднего Поволжья. Стены школы помнят таких ярких и своеобразных живописцев, как Н.Фешин и П.Беньков, от которых искусство Татарстана получило основной импульс своего развития. Впервые по-настоящему в блистательном классически реалистическом творчестве этих художников раскрылась тема труда, быта, жизни простых людей; впервые были созданы великолепные портреты людей из разных слоев казанского общества. Кроме того, и Н.Фешин, и П.Беньков, а несколько позднее — П.Радимов стали также основоположниками пейзажного жанра в искусстве Татарстана.
Говоря об изобразительном искусстве Татарстана, нельзя не упомянуть о древнейших его корнях, лежащих в искусстве одних из предков татар — волжских булгар домонгольского времени, затем — в искусстве булгаро — татар в период Золотой Орды и далее — Казанского ханства. Эти столетия заложили крепкую основу будущему искусству татар, прежде всего — декоративно-прикладному. Все это — наше духовное богатство, наша гордость.
Декоративно-прикладное искусство проявилось во многих жанрах: ювелирном мастерстве, ткачестве, вышивке, кожаной мозаике, резьбе по дереву и камню, каллиграфии (рукописных книгах и шамаилях). Ювелирные изделия казанских татар, выполненные из серебра и украшенные бирюзой, сердоликом и кораллом, имели широкий ареал распространения, доходя порой до Средней Азии. В росписи тканей, вышивке полотенец, скатертей с геометрическим и растительным орнаментом проявилась богатая народная фантазия; обувь с цветной мозаикой, сделанной из тончайшей кожи, славилась по всей России.
Искусство каллиграфии говорило о высокой культуре и богатых традициях татарского народа, давних духовных связях со странами классического Востока. А изобразительное искусство татар уже явилось в ХХ веке как долго созревавший, ждавший своего часа и дождавшийся его вид искусства.
Путь развития искусства Татарстана условно можно разделить на два главных этапа:
1. Досоветский и советский период, длившийся от конца XIX века до 1985-90-х годов ХХ века.
2. Постсоветский период, охватывающий последнее десятилетие ХХ и начало XXI века.
В первый период в изобразительном искусстве Татарстана возникли и развились и живопись, и скульптура, и графика. В каждом из этих видов появились крупные мастера. В каждом виде искусства проявили себя все существующие в них жанры — портрет, пейзаж, натюрморт, жанровая, историческая, или, как ее чаще называли, тематическая живопись.
Именно в советские годы укрепилась основа искусства Татарстана, образовался мощный его костяк во главе с ведущими художниками старшего поколения: Х.Якуповым, Л.Фаттаховым, В.Куделькиным, Н.Кузнецовым, Р.Нурмухаметовым, М.Усмановым, С.Лывиным, К.Максимовым, А.Родионовым, а еще ранее — Н.Фешиным, П.Беньковым, С.Яхшибаевым, С.Ахуном, В.Тимофеевым, Н.Сокольским, К.Чеботаревым, Н.Валиуллиным.
Неоспоримо велика и значительна в изобразительном искусстве республики роль Баки Урманче. Это художник мировой величины, и, несомненно, придет время, когда это имя будет так же известно и любимо, как имена Сарьяна, Корина, Нестерова, Эрьзи и других. Урманче мы называем 1969г.основоположником и классиком татарского изобразительного искусства; его непосредственное и косвенное влияние на творчество многих и многих наших художников бесспорно.
Основой художественного стиля изобразительного искусства Татарстана советского времени был реализм. Именно на основе этого стиля искусство республики обрело свое лицо и стало заметным явлением в татарской культуре. Реалистическое изображение действительности давало художникам возможность представлять жизнь в ее диалектическом развитии и во многих проявлениях. Но реализм не был одинаковым у разных художников. В целом, искусство Татарстана советского периода было ярким, заметным явлением не только в республике, но и в культуре Российской Федерации.
В конце 80-х — начале 90-х годов ХХ века завершился большой этап развития искусства, у которого были свои достижения и свои недостатки. На границе двух миров, двух политических режимов работали и сейчас успешно работают многие мастера среднего, уже постепенно становящегося старшим поколения: И.Зарипов, А.Абдрашитов, В.Аршинов, И.Башмаков, Э.Бусова, З.Гимаев, Р.Гусманов, Р.Имашев, Р.Каримуллин, Р.Кильдибеков, Р.Нигматуллина, В.Скобеев, Ш.Шайдуллин, А.Фатхутдинов, В.Федоров, Г.Эйдинов, Ф.Якупов. Этими художниками сделано очень много для обогащения искусства Татарстана новыми высокохудожественными произведениями гражданственного, социального, лирического содержания. Ими созданы прекрасные пейзажи родного края (И.Зарипов, Р.Гусманов, Р.Каримуллин); глубоко содержательные тематические и исторические полотна (В.Аршинов, З.Гимаев, Р.Кильдибеков, Ш.Шайдуллин, В.Скобеев); портреты современников и исторических деятелей (А.Абдрашитов, Р.Нигматуллина, В.Федоров).
Появилось много новых имен… Среди них Анвар Сайфутдинов, Хамза Шарипов, Андрей Шляпкин, Ирина Антонова, Альфия Ильясова, Василий Бусов, Марина Нигматуллина, Изабелла Рогожина, Айдар Хисамов, Фиринат Халиков, Зиннур Минниахметов.
Это очень разные по творческому стилю, по поискам своих путей в искусстве художники. Они работают в различных жанрах, техниках; содержание их произведений достаточно широко по диапазону — от древней истории булгар и татар, от восточных легенд и мифов до городских или ландшафтных пейзажей, то лирических, то фантастически прекрасных или внушающих тревогу и боль.
В молодом искусстве Татарстана 90-х годов появилась и авангардная тенденция. Здесь безусловно стремление к новизне, открытости чувств, мыслей, раскованность, свобода художественного языка, обращение к различным проблемам и темам. Среди этих проблем — мир и война, земные и космические катастрофы, людские страдания и слезы.
В раскованности и смелости искусства 90-х годов — залог его честности, чистоты, искренности и надежды на большие духовные открытия в будущем. Среди художников-авангардистов Татарстана заметны своими индивидуальными красками и символическими темами В.Акимов, Е.Голубцов, В.Нестеренко, А.Дорофеев. В.Акимову присущ язык иносказаний и ирреальности в картинах, посвященных древней Элладе и современным мировым трагическим событиям; Е.Голубцов в своем творчестве использует традиции русской иконописи, создавая картины-притчи, картины-баллады («Остров Свияжск», «Король, слушающий соловья»).
Как новая большая проблема в конце ХХ — начале XXI веков встала проблема поисков в изобразительном искусстве национальных корней, истоков, языка, темы.
В начале этого пути практически все художники почти одновременно обратились к образу легендарной казанской царицы Сююмбике. Появилось множество версий этого печального, трагического образа — и в виде портретов, и в виде сюжетных картин.
И еще новое, набирающее силу направление в искусстве Татарстана — это возрождение и внедрение в национальную культуру искусства шамаилей, старинного жанра татарского искусства, соединяющего в себе элементы живописи, графики и декоративного искусства, в котором главной художественной доминантой была арабская каллиграфия, текст Корана.
Многие художники стремятся создавать богатые и разнообразные по композиции шамаили с текстами, отвечающими духу времени, используя новые материалы и технику, одновременно выражая в содержании их идею единения человека с космосом, с Богом — не только в религиозном, но и в широком, философском ее понимании. Имена некоторых из этих художников: Ф.Гирфанов, Н.Наккаш. Даже русский художник В.Попов, загоревшись этим жанром, обратился к нему. Главная же роль в жанре шамаилей принадлежит великому Б.Урманче, который оставил нам изумительные образцы шамаилей, являющих собой шедевры изысканной арабской каллиграфии.
Одной из самых главных достопримечательностей Казани является Кремль. Это даже не одно здание, а целый архитектурный ансамбль, в облике которого можно разглядеть культуру и Запада и Востока. Тут есть и православные и мусульманские сооружения, а также на территории Кремля находится резиденция президента Татарстана. Достопримечательность Казани — Кремль, по различным данным была основана в 10 веке, когда и начал своё существование город на берегу реки Казанки.
Башня Сююмбике – часть Кремля Казани
В 16 веке войска Ивана Грозного захватили Кремль и его стены были разрушены, но позже лучшие строители из Пскова были направлены сюда для отстройки зданий. Православные храмы начали возводиться тут именно в тот период. Существует легенда о строительстве другой достопримечательности Казани — башни Сююмбике. Ивану Грозному понравилась Казанская царица и он предложил ей выйти за него замуж.
Она поставила ему условие, что согласится, если он за неделю построит башню выше всех, что есть в Казани. Она сделала это, чтобы спасти город от гнева Грозного в случае её отказа, но царь смог собрать зодчих и построить такую башню. После этого царица взобралась на неё и сбросилась вниз. Сегодня достопримечательность Казани — башню Сююмбике называют падающей, она отклонилась от своего первоначального положения на 2 метра.
Достопримечательность Казани – мечеть Кул-Шариф
Ещё одной достопримечательностью Казани можно считать мечеть Кул-Шариф. Она была построена в конце уже 20 века и названа в честь Кул Шарифа, который был главой мусульман Казанского ханства. Воссоздание древнего культа сооружения стало целью строительства. Мечеть состоит из четырёх минаретов и ещё павильонов, которые также являются мавзолеями.
Мечеть является частью архитектурного комплекса Кремля и её часто посещают туристы, которые приходят сюда на экскурсии, чтобы посмотреть достопримечательности Казани. Мечеть открыта для молебна по мусульманским праздникам Рамазан и Курбан-Байрам.
Благовещенский собор – достопримечательность Казани и часть Кремля
Ещё одной достопримечательностью Казани, которая входит в состав Кремля можно считать Благовещенский собор. В среднем Поволжье это самый древний православный храм. Легенда гласит, что его построили за один день ещё в 16 веке, а точнее в 1552 году. В конце 16 века, вместо него был построен каменный собор, и была возведена каменная колокольня. Церковь мученицы Ирины находилась под звонницей.
Когда в 19 веке храм посетил Николай 1, он решил расширить храм и сделать его зимним. Достопримечательность Казани была достроена с трёх сторон, а проект составлял архитектор Питонди. Печное отопление теперь присутствовало в здании. В 20 веке старинная роспись собора была отреставрирована, было установлено паровое отопление и появилось электрическое освещение. Во время всеобщего атеизма в Советское время службы в храме были прекращены, но потом возобновились.
Парк молодожёнов в Казани
Интересной достопримечательностью Казани также является Парк молодожёнов. Парк образовался ещё в СССР, здесь молодожёны сажали хвойные деревья и кустарники. Сегодня молодожёны возобновили такую традицию, после похода в ЗАГС пары приходят в парк, жениху вручают лопату, а невесте саженец и все гости могут стать свидетелями того, как зарождается «новая хвойная жизнь».
Уже около 40 пар приняли участие в этом мероприятии. Эту традицию можно считать символом зарождения новых отношений, новой ячейки общества и нового семейного пути. Дерево растёт, значит в семье всё хорошо, появляются и растут дети. Каждая пара может заботиться о своём деревце, тем самым и поддерживая на энергетическом уровне крепость своих отношений. Дети и внуки могут также продолжать традицию родителей, ухаживая за деревом, которое стало символом их рождения и жизни. Это также неплохой способ озеленения города Казань, а парк остаётся его природной достопримечательностью.
Архитектура и искусство Казани
Сообщение на тему:
Архитектура и искусство Казани.
Выполнила:
ученица 11 «В» класса
средней школы №49
Якимова Екатерина
«Архитектура Казани»
Казань – экзотический цветок Востока на европейском поле России. Живя всю жизнь здесь, мы как-то свыклись с ней и мало задумываемся о том, чем же она отличается от других городов. Нам не кажутся необычными ни стройность башни Сююмбике, ни многоцветность Петропавловского собора, ни арабесковые орнаменты кованых решеток, ни узорочье домов Татарской слободы.
Мало найдется городов, равных Казани по единству своего образа, сохранивших столетние традиции российского и тысячелетние – местного зодчества: булгарского, золотоордынского,татарского.
Волго-Камье издревле является стратегическим перекрестком, где встретились Восток и Запад, сплелись интересы многих цивилизаций, сосуществовали многие культурные традиции и конфессии.
Российская архитектура богата и сложна, она вобрала в себя так много нерусского, в том числе и татарского! Примерами тому – чисто мусульманские детали в оформлении официальных въездов в административный центр Казанской губернии – на башнях Спасской и Сююмбике, Казанского Кремля, их образные черты, почерпнутые из булгарской и татарской традиций. Это было сделано сознательно и намеренно, дабы подчеркнуть факт единения всех народов края под властью московского царя. А “магометанские” маковки Благовещенского собора, многоцветность стен собора Петра и Павла, роднящая его с татарской и среднеазиатской полихромной традицией! Одни и те же символические мотивы украшают колокольню Богоявленской церкви и минарет Азимовской мечети, а декор мечетей Марджани и Апанаева сближает их как с памятниками Стамбула, так и с церковной архитектурой Казани XVIII века.
На всей Волге нет более выгодного места для того, чтобы, “оседлав” великую реку, контролировать любое продвижение по ее руслу или вдоль берегов. Именно здесь, где река делает резкий поворот на юг, а сплошные леса переходят в ковыльную степь, в X – начале XI вв. появился город Керман (с XIV века – Казан), укрепленный форпост на северных окраинах Булгарского государства.
Средневековые рисунки донесли до нас образ необычайно своеобразной, ни на что не похожей Казани. На них можно увидеть многочисленные остроконечные башни-минареты, величественный белокаменный укрепленный дворец казанского хана, многокупольные каменные бани и многобашенную мечеть – прообраз будущего храма Василия Блаженного в Москве, памятника, сооруженного в честь захвата русскими Казани. Археологические исследования вскрывают многочисленные остатки срубных построек, белокаменные фундаменты мавзолеев и мечетей, изразцовые и гипсовые облицовочные детали зданий.
Развиваясь на границах мусульманского мира, болгаро-казанская архитектура являла собою северную ветвь средневекового мусульманского зодчества. Время не пощадило средневековые постройки татарской столицы: до нас не дошло ни одно здание того периода, кроме некоторых башен Кремля.
Русская дореволюционная Казань предстает перед нами вереницей ярко расцвеченных стройных колоколен, блистающих на солнце голубых, зеленых, золоченых шатров и маковок, парящих над бесчисленными деревянными и каменными домами в зелени садов и парков. Среди них сияли белизной стены и колоннады общественных зданий, резиденций губернских властей, учебных заведений. Словно мачты кораблей, взметались над городом башни и колокольни Кремля, окруженные цепочкой крепостных стен. Как бы дополняя этот образ, десятки колоколен и минаретов нижнего города отражались в зеркалах Казанки и Кабана, складывая неповторимый силуэт цветущей губернской столицы.
До настоящего времени сохранили архитектурный облик середины XIX века торговые улицы Большая Проломная (ул.Баумана), Воскресенская (ул.Кремлевская), Московская (ул.Кирова), Татарская (ул.Парижской Коммуны) и другие, застроенные двух-, трехэтажными зданиями с жилыми помещениями на верхних этажах и неизменными магазинами внизу. Средоточием финансовой и деловой жизни города являлась улица Банковская (Джалиля) с прилегающими кварталами, где были сконцентрированы специализированные здания банковских правлений, частично выполняющие свои функции и по настоящее время (Крестьянский банк, Купеческий банк).
Центром деловой и общественной жизни татарской части города был Сенной базар, сформировавшийся как большой и сложный архитектурный организм вокруг базарной площади по всем правилам традиционного восточного общественно-торгового центра XVIII-XIX вв. Здесь, вокруг Сенной мечети, группировались доходные дома с магазинами и караван-сараи, торговые и ремесленные лавки, бани, закусочные, типографии и издательства, театр и т.д.
Советская власть снесла колокольни и минареты, прорубила широкие парадные проспекты через когда-то живописные деревянные кварталы, насыпала многокилометровые дамбы, украсила город садами, скверами, памятниками героям и писателям. На месте засыпанных болот и оврагов появились обширные “спальные” районы (Соцгород, Дербышки, Жилплощадка, Танкодром, 39-й квартал, Горки, Азино и др.); в центре города, сохранявшем облик прошлого столетия, к концу XX века из гущи узорчатых купеческих кирпичных домов все в большем количестве начали “прорастать” уродливые кристаллы новых административных и учебных зданий.
Процесс суверенизации Татарстана всколыхнул творческую мысль архитекторов. Массовое жилое строительство обрело формы разнообразные, в том числе и отражающие тысячелетние местные традиции; силуэт Казани заиграл многочисленными остроконечными голубыми башенками и зелеными куполами. Забурлила жизнь на казанском “броде” – улице Баумана, появились новые монументы в честь знатных казанцев: Урманче, Шаляпина, Фукса. Вновь поднялись когда-то разрушенные многочисленные минареты и колокольни, безликие районы новостроек украсились силуэтами мечетей.
Центр Кремля увенчала гордость казанцев – многоминаретная красавица-мечеть Кул-Шариф.
Сегодняшняя Казань хранит в своем облике воспоминания о тысяче лет своей истории. Органично сочетаются в ее силуэте маковки древних Благовещенского и Петропавловского соборов и белоснежные минареты Кул-Шарифа. Под охраной государства находится 759 памятников истории и культуры: седой тысячелетний Кремль и красавец-университет, готовящийся отметить в 2004 году свое 200-летие, дом Михляева-Дряблова, который посещал Петр I, и построенная с личного разрешения Екатерины II мечеть Марджани.
Вечным напоминанием о бренности жизни стоит посреди глади Казанки монументальная часовня над курганом, где похоронены 53 тысячи воинов Ивана Грозного, пришедших под стены татарской столицы. А на Кремлевском холме ставится монумент, увековечивающий память ее защитников. На всегда шумной улице Баумана вы увидите и старинные церкви, и закусочную “Макдоналдс”, и серую громаду Дома печати, и изящную Русалку посреди фонтана, и часы-минарет, покрытые арабской вязью.
Казань на пороге нового тысячелетия и своего дня рождения меняется на глазах. Каждый, кто хоть однажды посетил Казань, по-своему открывает для себя сокровенную суть и очарование волжской красавицы, города, который является сплавом великого исторического прошлого, славного настоящего и прекрасного будущего.
«Казанский Кремль»
Казанский Кремль – один из красивейших архитектурных ансамблей России. Его стены и башни помнят еще булгарских князей, воинов Чингис-хана, ханов Золотой Орды, русских царей. Уже издали, с просторов Волги, виден на фоне неба затейливый силуэт древней казанской цитадели, раскинувшейся на обрывистом берегу Казанки. Именно сюда пришли в том далеком двенадцатом столетии булгарские строители, именно здесь, на высоком утесе у слияния Казан-су и Булака, заложили небольшую, но мощную каменную крепость. Она была разрушена в конце XIV столетия ордынцами и спустя несколько десятилетий восстановлена новыми казанскими правителями – чингизидами Улуг-Мухаммедом и Махмутеком.
Находки же уводят нас еще дальше в глубь веков: в девятое или десятое столетие, в поселение салтово-маяцкой культуры, находившееся здесь же, на этом холме. Уже тогда здесь процветала международная торговля.
Кремль – гордость столицы Татарстана. Это единственная в мире живущая татарская крепость, и сегодня служащая центром государственности, а также самый южный образец псковского стиля в России. В камне его сооружений мы найдем следы всех эпох, труды многих поколений зодчих, напластования столетий. Глубоко под землей лежат сегодня древние рвы и валы, остатки деревянных стен древнейшей Казани, пережившей новый расцвет в XV-XVI веках, когда у руля управления государством встали ханы распадавшейся Золотой Орды. Татарская столица, раскинувшаяся вокруг высокого мыса Казанки, была одним из красивейших городов Поволжья, а Керман (так называлась тогда крепость) – ее неприступным оплотом. Это было мощное сооружение, надежно защищенное высокими стенами, башнями, со многими рубежами обороны. Здесь размещались правительство и религиозные лидеры государства, а в северной части возвышался Арк (Ханская цитадель) с площадью перед ним.
Окруженный несколькими рядами каменных стен на разных уровнях, Арк как бы парил над всей Казанью, красотою своих башен и минаретов олицетворяя власть ханов, религии ислама. Высокий трехкупольный дворец, возвышавшийся на крутом мысу Kazan-su, был окружен многочисленными павильонами, галереями и хозяйственными постройками. Недалеко от него стояла Ханская мечеть, где были похоронены казанские правители, окруженная монументальными durbe (мавзолеями знати), другие монументальные здания. Перед Арком, на обширной площади, стояла великолепная многобашенная мечеть-медресе Кул-Шарифа, настолько поразившая воображение русского царя Ивана Грозного, что по его повелению на центральной площади Москвы в честь завоевания Казани был возведен храм Василия Блаженного, повторивший образ этой мечети. Так гласит легенда.
С приходом русских прежний градостроительный замысел, когда-то гениально осуществленный безвестными булгарскими зодчими, сохранился почти в неизменности и получил дальнейшее развитие, но уже в новых формах. Крепость Казан, возведенная в XII-XVI веках булгарскими зодчими, представляла собою хорошо укрепленное сооружение, на первых порах в почти неизменном виде ставшее основой русского кремля. Русский кремль почти точно повторил татарскую крепость, а его стены лишь слегка отошли от прежних на его южной границе. Псковские мастера полностью сохранили всю фортификационную схему казанского Кермана и лишь заменили его деревянные стены на кирпичные и переделали часть башен. Сохранилось местоположение дворца правителя и священных зданий, главных проездных ворот с расходящимися от них дорогами-улицами. Главные мечети цитадели оказались переделанными в церкви: наиболее грандиозная из них, увенчивавшая силуэт цитадели, заместилась Троицкой церковью (сегодня на этом месте возвышается воссоздаваемая мечеть Кул-Шариф), мечеть Нур-Али стала Гарнизонной церковью. Ханская мечеть была разрушена и в XVIII веке замещена Дворцовой церковью.
Казанский Кремль слыл одним из наиболее неприступных в средневековой Руси, вобрав в себя достижения градостроительного искусства татарских, русских и, возможно, западноевропейских зодчих. Он накрыл собою овеянную славой старую татарскую крепость, которая выдержала к тому времени не одну неприятельскую осаду и из-под стен которой не раз с позором уходили войска русского царя, пока он не воспользовался услугами предателей внутри самого казанского государства. Изначальный замысел проступает и сегодня сквозь псковские формы и барокко, ранний и поздний классицизм кремлевских сооружений.
В настоящее время Казанский Кремль представляет собой частично отреставрированную средневековую крепость, внутреннее пространство которой имеет регулярную планировку и застройку XVIII – XIX веков. Главными архитектурными памятниками Кремля являются, кроме самой крепости, Благовещенский собор (XVI-XIX века), башня Сююмбике (первая половина XVIII века, согласно легенде, – минарет Ханской мечети), реставрируемая церковь Николы Ратного (XVI-XIX века), Присутственные места (XVIII – XIX века), Губернаторский дворец (середина XIX века) и др.
Спасские ворота Кремля находятся на месте главных северных ворот татарской крепости. Башня была возведена во второй половине ХVI века псковскими мастерами Иваном Ширяем и Постником Яковлевым – строителем знаменитого храма Василия Блаженного в Москве – самого яркого воспоминания зодчего об архитектуре Казани.
Надстроенная в XVIII веке, Спасская башня воспроизвела в своем образе черты древнего булгарского архитектурного стиля. С севера к башне примыкает надвратная Спасская церковь в характерных формах псковского зодчества XVI века. Это самый древний музей в Казани: издавна здесь экспонировались реликвии 1552 года – знамена, пушки и ядра русской армии. Западная часть укреплений Кремля сохранила черты дорусского времени: древняя Тюменская башня, оставшаяся еще от татарских ханов, называется сегодня Преображенской; другая – Ханская (Северная) башня – недавно вскрыта археологами на склоне берега Казанки. Их архитектура родственна архитектуре сооружений крымских и турецких крепостей XV-XVI веков.
Деревянный шатер башни Тюмен с дозорной вышкой также сохранил черты татарской крепостной архитектуры. Возможно, к тому же времени относятся остатки Пятигранной и внутренняя часть Нуралиевой (Тайницкой) башен. Отсюда шел подземный ход к роднику, снабжавшему водой Ханский Двор. Он был взорван русскими в 1552 году, что ускорило падение города. Название башни, происходящее от слова “тайна”, сохраняет воспоминание о тайном ходе к роднику. Проездные ворота сохраняют древние черты: конструкции сводов, полотнищ, опускающихся решеток. Другие башни были выстроены уже русскими на месте татарских. Крепостные стены сочетают в себе черты псковского оборонного зодчества и “ломбардского” стиля. Существует гипотеза, что в оформлении зубцов закрепились воспоминания об укреплениях Ханского Двора, выстроенного в XV веке с помощью итальянских зодчих – тех же, что строили Московский Кремль.
Пушечный двор – производственный комплекс XVII-XVIII веков – расположился на месте древнего арсенала Ханского Двора. Юнкерское училище – памятник русского классицизма первой половины XIX века – связано с именами многих известных военачальников России.
Присутственные места – здание губернской администрации. Появились во второй половине XVIII века. После ряда реконструкций их фасады обрели черты русского классицизма и более поздних течений.
Башня Сююмбике обозначила в начале XVIII века центр государственной власти губернии. В ее архитектуре воплотился образ Царства Казанского, в прошлом увенчанный двуглавым орлом – символом русского господства.
Дворец губернатора спроектировал в 1846 году архитектор Константин Тон, автор Большого Кремлевского дворца и храма Христа Спасителя в Москве. Архитектура казанского дворца родственна архитектуре московского как по псевдовизантийскому стилю, так и по композиции.
Благовещенский собор заложен 2 октября 1552 года. Его архитектор – Постник Яковлев, автор знаменитого собора Василия Блаженного на Красной площади в Москве. Собор является самым южным образцом средневековой русской архитектуры псковского стиля и символически сочетает в себе черты псковской, московской и татарской архитектурных традиций. Интерьеры здания богато расписаны. В древней его части еще сохраняются остатки фресок XVI века, более поздние датируются XIX веком. До начала XX века собор украшала оригинальная по своей архитектуре колокольня, возможно, перестроенная в XVII веке из древней булгарской оборонительной башни на рву Тазик.
Казанский Кремль вошел в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как одна из уникальных жемчужин мировой культуры. В документе, представленном на рассмотрение этой организации, уникальность Казанского Кремля определялась следующим образом:
· единственный в мире действующий центр татарской государственной культуры и государственной власти;
· единственная в России сохранившаяся татарская крепость, которая хранит основы первоначальной градостроительной идеи (основы планировки, градостроительную композицию, функциональную организацию комплексов);
· продукт взаимодействия различных градостроительных и архитектурных культур: булгарской, золотоордынской, средневековой казанско-татарской, итальянской, русской, современной татарской;
· наиболее северо-западная точка распространения исламской культуры в мире;
· наиболее южная точка распространения памятников псковско-новгородского стиля в России (стены и башни Кремля, Благовещенский собор);
концептуальный синтез татарского и русского архитектурных стилей в ключевых памятниках (башня Сююмбике, Благовещенский собор, Спасская башня).
Одним из наиболее ярких архитектурных сооружений Кремля, господствующих в панораме города и приковывающих внимание с любой точки, является строящаяся мечеть Кул-Шариф. Генеральной идеей Кул-Шариф, достойной быть декларированной в ее архитектуре, является ее историческое значение как главной мечети Татарстана и татарского народа, возрождающего свою государственность. Другая ведущая идея – мемориальность, память о защитниках Отечества. Идея храма как формы политической декларации не нова в истории архитектуры. Таковы, например, собор Василия Блаженного в Москве и мечеть Мухаммеда-Али в Каире. Оба эти здания, появившиеся в переломные для государств периоды, доминируют в силуэте столиц, отличаются символизмом и нетрадиционностью форм, необычностью архитектурного языка. Комплекс мечети Кул-Шариф будет не столько культовым, сколько культурно-просветительским комплексом и научным центром: в состав ее включены Музей исламской культуры Поволжья, Музей древней рукописи с исследовательской частью, библиотека.
«Изобразительное искусство»
Изобразительное искусство Татарстана – неотъемлемая часть многонационального искусства России и мировой культ.
Появление профессионального искусства на земле Татарстана в его современном понимании относится к началу XIX века. И это было связано прежде всего с важной ролью Казани, которую она тогда играла в жизни России, особенно после открытия в 1804 году университета. Кроме того, через Казань как бы проходила граница русского запада и русского востока, что придавало городу особый колорит, накладывало особый отпечаток на всю его судьбу и на жизнь искусства, естественно.
В.Турин, Э.Турнерелли, А.Ракович – художники, известные более всего тем, что оставили графические работы с изображением Казани, ее архитектурного облика начала ХIХ века. Это были небольшие композиции, выполненные где карандашом, где тушью – чуть заметными росчерками пера. Тонкие, изысканные линии передавали силуэты старинных зданий. Иногда рисунки подкрашивались мягкими и чистыми тонами акварели, что придавало им завершенность и колористическое богатство. Таковы, например, архитектурные пейзажи А.Раковича “Вид на Федоровский монастырь” или “Казань от Услона”. Коричневой акварелью выполнены работы Э.Турнерелли “Вид Кафедрального собора”, “Сююмбика”.
Из живописцев в первой половине XIX века в Казани работал Л.Крюков, автор ряда портретов местной интеллигенции того времени и представителей светского общества. Позднее в Казани работают живописцы З.Иванов, Р.Ступин, Ф.Мелентьев. Их работы хранятся в Национальном музее и Музее изобразительных искусств Республики Татарстан. С Казанью и местным краем связаны некоторые страницы творчества ряда известных русских художников второй половины XIX века: И.Журавлева, В.Худякова, К.Гуна, Л.Каменева, В.Якоби, И.Шишкина, А.Боголюбова.
Но главный фундамент для будущего развития изобразительного искусства Татарстана заложило открытие в Казани в 1895 году художественной школы, которая очень скоро стала центром художественной жизни всего Среднего Поволжья. Стены школы помнят таких ярких и своеобразных живописцев, как Н.Фешин и П.Беньков, от которых искусство Татарстана получило основной импульс своего развития. Впервые по-настоящему в блистательном классически реалистическом творчестве этих художников раскрылась тема труда, быта, жизни простых людей; впервые были созданы великолепные портреты людей из разных слоев казанского общества. Кроме того, и Н.Фешин, и П.Беньков, а несколько позднее – П.Радимов стали также основоположниками пейзажного жанра в искусстве Татарстана.
Говоря об изобразительном искусстве Татарстана, нельзя не упомянуть о древнейших его корнях, лежащих в искусстве одних из предков татар – волжских булгар домонгольского времени, затем – в искусстве булгаро – татар в период Золотой Орды и далее – Казанского ханства. Эти столетия заложили крепкую основу будущему искусству татар, прежде всего – декоративно-прикладному. Все это – наше духовное богатство, наша гордость.
Декоративно-прикладное искусство проявилось во многих жанрах: ювелирном мастерстве, ткачестве, вышивке, кожаной мозаике, резьбе по дереву и камню, каллиграфии (рукописных книгах и шамаилях). Ювелирные изделия казанских татар, выполненные из серебра и украшенные бирюзой, сердоликом и кораллом, имели широкий ареал распространения, доходя порой до Средней Азии. В росписи тканей, вышивке полотенец, скатертей с геометрическим и растительным орнаментом проявилась богатая народная фантазия; обувь с цветной мозаикой, сделанной из тончайшей кожи, славилась по всей России.
Искусство каллиграфии говорило о высокой культуре и богатых традициях татарского народа, давних духовных связях со странами классического Востока. А изобразительное искусство татар уже явилось в ХХ веке как долго созревавший, ждавший своего часа и дождавшийся его вид искусства.
Путь развития искусства Татарстана условно можно разделить на два главных этапа:
1. Досоветский и советский период, длившийся от конца XIX века до 1985-90-х годов ХХ века.
2. Постсоветский период, охватывающий последнее десятилетие ХХ и начало XXI века.
В первый период в изобразительном искусстве Татарстана возникли и развились и живопись, и скульптура, и графика. В каждом из этих видов появились крупные мастера. В каждом виде искусства проявили себя все существующие в них жанры – портрет, пейзаж, натюрморт, жанровая, историческая, или, как ее чаще называли, тематическая живопись.
Именно в советские годы укрепилась основа искусства Татарстана, образовался мощный его костяк во главе с ведущими художниками старшего поколения: Х.Якуповым, Л.Фаттаховым, В.Куделькиным, Н.Кузнецовым, Р.Нурмухаметовым, М.Усмановым, С.Лывиным, К.Максимовым, А.Родионовым, а еще ранее – Н.Фешиным, П.Беньковым, С.Яхшибаевым, С.Ахуном, В.Тимофеевым, Н.Сокольским, К.Чеботаревым, Н.Валиуллиным.
Неоспоримо велика и значительна в изобразительном искусстве республики роль Баки Урманче. Это художник мировой величины, и, несомненно, придет время, когда это имя будет так же известно и любимо, как имена Сарьяна, Корина, Нестерова, Эрьзи и других. Урманче мы называем 1969г.основоположником и классиком татарского изобразительного искусства; его непосредственное и косвенное влияние на творчество многих и многих наших художников бесспорно.
Основой художественного стиля изобразительного искусства Татарстана советского времени был реализм. Именно на основе этого стиля искусство республики обрело свое лицо и стало заметным явлением в татарской культуре. Реалистическое изображение действительности давало художникам возможность представлять жизнь в ее диалектическом развитии и во многих проявлениях. Но реализм не был одинаковым у разных художников. В целом, искусство Татарстана советского периода было ярким, заметным явлением не только в республике, но и в культуре Российской Федерации.
В конце 80-х – начале 90-х годов ХХ века завершился большой этап развития искусства, у которого были свои достижения и свои недостатки. На границе двух миров, двух политических режимов работали и сейчас успешно работают многие мастера среднего, уже постепенно становящегося старшим поколения: И.Зарипов, А.Абдрашитов, В.Аршинов, И.Башмаков, Э.Бусова, З.Гимаев, Р.Гусманов, Р.Имашев, Р.Каримуллин, Р.Кильдибеков, Р.Нигматуллина, В.Скобеев, Ш.Шайдуллин, А.Фатхутдинов, В.Федоров, Г.Эйдинов, Ф.Якупов. Этими художниками сделано очень много для обогащения искусства Татарстана новыми высокохудожественными произведениями гражданственного, социального, лирического содержания. Ими созданы прекрасные пейзажи родного края (И.Зарипов, Р.Гусманов, Р.Каримуллин); глубоко содержательные тематические и исторические полотна (В.Аршинов, З.Гимаев, Р.Кильдибеков, Ш.Шайдуллин, В.Скобеев); портреты современников и исторических деятелей (А.Абдрашитов, Р.Нигматуллина, В.Федоров).
Появилось много новых имен.. Среди них Анвар Сайфутдинов, Хамза Шарипов, Андрей Шляпкин, Ирина Антонова, Альфия Ильясова, Василий Бусов, Марина Нигматуллина, Изабелла Рогожина, Айдар Хисамов, Фиринат Халиков, Зиннур Минниахметов.
Это очень разные по творческому стилю, по поискам своих путей в искусстве художники. Они работают в различных жанрах, техниках; содержание их произведений достаточно широко по диапазону – от древней истории булгар и татар, от восточных легенд и мифов до городских или ландшафтных пейзажей, то лирических, то фантастически прекрасных или внушающих тревогу и боль.
В молодом искусстве Татарстана 90-х годов появилась и авангардная тенденция. Здесь безусловно стремление к новизне, открытости чувств, мыслей, раскованность, свобода художественного языка, обращение к различным проблемам и темам. Среди этих проблем – мир и война, земные и космические катастрофы, людские страдания и слезы.
В раскованности и смелости искусства 90-х годов – залог его честности, чистоты, искренности и надежды на большие духовные открытия в будущем. Среди художников-авангардистов Татарстана заметны своими индивидуальными красками и символическими темами В.Акимов, Е.Голубцов, В.Нестеренко, А.Дорофеев. В.Акимову присущ язык иносказаний и ирреальности в картинах, посвященных древней Элладе и современным мировым трагическим событиям; Е.Голубцов в своем творчестве использует традиции русской иконописи, создавая картины-притчи, картины-баллады (“Остров Свияжск”, “Король, слушающий соловья”).
Как новая большая проблема в конце ХХ – начале XXI веков встала проблема поисков в изобразительном искусстве национальных корней, истоков, языка, темы.
В начале этого пути практически все художники почти одновременно обратились к образу легендарной казанской царицы Сююмбике. Появилось множество версий этого печального, трагического образа – и в виде портретов, и в виде сюжетных картин.
И еще новое, набирающее силу направление в искусстве Татарстана – это возрождение и внедрение в национальную культуру искусства шамаилей, старинного жанра татарского искусства, соединяющего в себе элементы живописи, графики и декоративного искусства, в котором главной художественной доминантой была арабская каллиграфия, текст Корана.
Многие художники стремятся создавать богатые и разнообразные по композиции шамаили с текстами, отвечающими духу времени, используя новые материалы и технику, одновременно выражая в содержании их идею единения человека с космосом, с Богом – не только в религиозном, но и в широком, философском ее понимании. Имена некоторых из этих художников: Ф.Гирфанов, Н.Наккаш. Даже русский художник В.Попов, загоревшись этим жанром, обратился к нему. Главная же роль в жанре шамаилей принадлежит великому Б.Урманче, который оставил нам изумительные образцы шамаилей, являющих собой шедевры изысканной арабской каллиграфии.
Тип: Реферат
Предмет: Английский язык
Все рефераты по английскому языку »
Язык: Русский
Автор: My computer
Дата: 29 июл 2006
Формат: RTF
Размер: 20 Кб
Страниц: 11
Слов: 3460
Букв: 23674
Просмотров за сегодня: 1
За 2 недели: 4
За все время: 111
Тезисы:
Казанский Кремль – один из красивейших архитектурных ансамблей России.
Казань – экзотический цветок Востока на европейском поле России.
Средневековые рисунки донесли до нас образ необычайно своеобразной, ни на что не похожей Казани.
Центр Кремля увенчала гордость казанцев – многоминаретная красавица-мечеть Кул-Шариф.
Сегодняшняя Казань хранит в своем облике воспоминания о тысяче лет своей истории.
Казань на пороге нового тысячелетия и своего дня рождения меняется на глазах.
Их архитектура родственна архитектуре сооружений крымских и турецких крепостей XV-XVI веков.
Идея храма как формы политической декларации не нова в истории архитектуры.
Позднее в Казани работают живописцы З.Иванов, Р.Ступин, Ф.Мелентьев.
Изобразительное искусство Татарстана.
-
- 0
-
-
- 0
-
В Татарстане есть много городов и памятников. Один из городов Татарстана это Казань, в нем есть памятник посвященный Коту Казанскому.
Он находится на улице Баумана. Скульптор — И. Н. Башмаков. Дата постройки памятника — 2009 год. Высота — 3 метра. Металлическая скульптурно-архитектурная композиция упитанной фигуры сытого кота в беседке с мышкой на шатровой крыше была создана казанским скульптором, заслуженным деятелем искусств Татарстана Игорем Башмаковым и отлита из алюминия на заводе художественного литья в городе Жуковский. Скульптура тонирована в цвет старого серебра, по объяснению автора, всегда бывшего излюбленным металлом жителей Казани. Колонны и купол конструкции украшены цветными стеклами и кусочками зеркал. У подножия выгравирована фраза «Кот казанский: ум астраханский, разум сибирский…» Памятник стоимостью около миллиона рублей был изготовлен на средства спонсоров-предпринимателей при поддержке администрации города и стал одной из достопримечательностей Казани.
Я очень люблю памятники. Этот не исключение. Он мне понравился тем, что он сделан в очень необычном стиле, скульптором Игорем Башмаковым.
-
Комментариев (0)
-
- 0
-
Вот этот, по моему мнению, самый интересный
Копия кареты Екатерины II, на которой императрица приезжала в Казань.
В 1767 году императрица совершила путешествие по Волге. В преддверии путешествия в Твери была заготовлена целая флотилия, состоящая из четырех галер, одна из которых была предназначена для императрицы Екатерины II и ее свиты. 2 мая 1767 года флотилия с императрицей отчалила от тверской пристани и отправилась вниз по течению Волги, спустя 24 дня вечером они прибыли в конечный пункт назначения. Казань встретила Екатерину II радушно. После приезда императрицы в Казани начался новый расцвет — строились фабрики и заводы, школы, церкви и мечети. Вскоре появился театр, гимназия и даже университет. Подлинник кареты можно увидеть в государственном музее Казани, а на улице Баумана установлен памятник из чугуна, который выглядит очень реалистично. .
-
Комментариев (0)
Казань славится огромным количеством памятников, которые поставлены известным людям. Судьбы их переплетены с историей города как наших дней, так и прошлых веков. Особенно старые памятники хранят в себе частичку ушедших эпох. Монументы – это не просто каменные произведения искусства, это память о людях, которая будет жить вечно.
В городе имеются изваяния, относящиеся к истории Татарстана до завоевания его Иваном Грозным. Много памятников посвящено дореволюционному периоду. Ну и, конечно, современные монументы представлены в большом количестве. В Казани много чего можно посмотреть любознательному туристу. Здесь есть скверы, парки и живописные аллеи. Туристов ждут как скульптуры, посвященные поэтам, военачальникам и прочим известным лицам, так и многочисленные памятники архитектуры Казани, причисленные к культурному наследию города, Республики Татарстан, России.
Величайший и любимый поэт
Памятник Пушкину в Казани был создан скульптором Вентцелем, и установили его в 1956 году. Расположен он рядом с Театром оперы и балета, который носит имя Джалиля. Изначально памятник был сделан из гипса. Но со временем, когда театр реконструировали, одновременно было решено поменять и монумент. Была сделана копия из бронзы.
Памятник Пушкину в Казани – единственный на весь город монумент, посвященный Александру Сергеевичу. После того как произошло его торжественное открытие, возле него часто проводятся различные культурные мероприятия. Здесь собираются местные писатели и поэты, культурные деятели, и множество туристов желают сфотографироваться рядом с бронзовым Пушкиным.
Александр Сергеевич нечасто посещал Казань. Однажды он приехал для ознакомления с местами сражений, когда писал «Историю Пугачева». Провел достаточно много времени в городе. В будущем планируется создать музей в его честь.
Памятник Мусе Джалилю в Казани — участнику антифашистского подполья
Этот монументальный комплекс установлен в 1966 году. Находится он на Казанской площади. Поэт-патриот представлен с гордо поднятой головой и непреклонным взглядом. Памятник Джалилю в Казани выражает энергию и мощь, стойкость и героизм, силу и мужество. Поэт как бы всем своим видом показывает гордость народа и непоколебимость его в борьбе за свободу.
Памятник Мусе Джалилю в Казани располагается у южного фасада местного Кремля, рядом с Национальным музеем и Городской думой. Он представляет собой комплекс, который состоит из трех главных частей: гранитной стенки, площадки-стилобата и самой скульптуры.
Памятник Джалилю в Казани имеет государственное значение. Дважды в год возле него проводятся митинги и возлагаются горы цветов. Эти даты – его день рождения и годовщина образования «группы Курмашева». Идейно-образный замысел – неукротимый порыв, запечатленный навечно.
Великий поэт, чье имя не забывается и по сей день
Памятник Тукаю в Казани находится в сквере у площади, названной его именем. Умер великий поэт молодым, но его творчество до сих пор впечатляет. Он очень ценится всеми жителями Татарстана. Поэта представили с раскрытой книгой в руке, и любители его творчества постоянно собираются в этом месте, проводя встречи и читая его стихи. Постамент сделан из черного лабрадорита, с полоской татарского орнамента внизу памятника. Этот элемент играет важную роль для ценителей, подчеркивает значимость татарской культуры.
Поэт и первый министр юстиции
Имеется в городе и памятник Державину. Казань богата не только современными скульптурами, но и изваяниями видных дореволюционных деятелей. Изначально этот памятник был установлен во дворе университета и находился там 20 лет. Но затем был перенесен на Театральную площадь. Интересна история его создания. Изначально он был доставлен в Казань по частям. Из Санкт-Петербурга высылались каменные элементы, а только потом – металлические. Воедино его, наконец, собрали только в 1847 году. К сожалению, при советской власти скульптуру разрушили и отправили на переплавку, и спустя долгое время она снова был воссоздана в своем великолепии в Лядском саду. Теперь поэт, как и в первом установленном варианте, запечатлен с непокрытой головой, сидящим на табурете. Изображен Державин в легких сандалиях и римской тоге.
Великий певец, гений оперы
Памятник Шаляпину в Казани расположился в сердце города, на перекрестке улиц Университетской и Баумана. Он отлит из бронзы, и торжественное открытие его состоялось в 1999 году. Он стал первым в мире памятником, который посвящен великому певцу. Фигура Шаляпина очень динамична. Небрежно наброшенный плащ на руку, одна рука сжимает шляпу, вторую певец прикладывает к сердцу. Кажется, будто он сейчас уйдет. А выражение его лица преисполнено огромной любви ко всему миру, людям. Во всей его фигуре угадывается желание творить.
Великие люди культуры
Памятники города Казани запечатлели многие известные имена. Это Державин, Толстой, Горький, Ульянов-Ленин и другие известные люди. Напротив университета есть памятник Владимиру Ульянову, когда он был студентом. А на площади Свободы – когда стал вождем революции.
Известные ученые
Памятники Казани установлены не только известным поэтам. Они запечатлели и великие умы города, замечательных ученых, которые его прославили. Среди них можно встретить Лобачевского, Бутлерова, Арбузова, Вишневского, Завойского. Есть и монументы, которые навеки увековечили Вахитова и Сайдышева. Эти люди также занимают важное место в истории Казани.
Необычные памятники Казани
Несомненно, заслуживают внимания такие шедевры искусства, как карета Екатерины Второй. Располагается памятник на ул. Баумана. Второй привлекающий внимание многих туристов и жителей города памятник – стела «Хоррият», которая выполнена в советском стиле и венчает здание Казанского Национального культурного центра. На улице Петербургской очень интересна галера «Тверь». Каждый монумент имеет свою историю, которая отличается своей особенностью и неповторимостью.
Покорители Казани
Не только известные деятели и поэты запечатлены в городе. Мир монументов Казани очень разнообразен. Например, храм-памятник павшим войнам, которые погибли при взятии города. Возведение храма тесно связано с событиями, которые произошли в 1552 году. Именно тогда, по распоряжению Ивана Грозного, был возведен монастырь на месте похороненных с почестями павших воинов, которые участвовали во взятии города. И впоследствии памятники Казани пополнились еще одним экземпляром, посвященным этому событию. К монументу многие местные жители и туристы ежедневно приносят живые цветы.
Знаменитый Мулланур Вахитов
Очень часто люди проходят мимо исторических монументов, даже не бросив в их сторону взгляд. Но памятники Казани наполнены особой энергетикой, и не обратить на них внимание просто невозможно. Ведь это история города, его жизнь, память о великих людях. Например, бросается в глаза монумент Вахитову, который спроектировал скульптор Орехов. Установили его в 1985 году, но мало кто из молодежи знает, что памятник успел постоять в разных местах Казани. Сейчас его можно увидеть в центре города, у метро «Тукаевская». А изначально он располагался на пересечении улиц Карима и Тукая и был центром сбора митингующих.
Культурное наследие
Памятники архитектуры Казани представляют собой культурное наследие Татарстана. Это древнейший российский город, который веками создавали трудолюбивые и талантливые руки коренного населения. В течение долгих столетий духовность и индивидуальность Казани обогащались, выражаясь в архитектурном облике зданий, комплексов и ансамблей. Например, каменный казанский Кремль был построен еще в конце 16 века.
Казанский университет
Этот ансамбль является историко-культурным, архитектурным и градостроительным российским памятником. Комплекс зданий – культурное наследие народа. Учрежден университет был императором Павлом I в 1804 году. Построен он в период 1825-1837 гг. В центре находятся здания в стиле классицизма, а учебный кампус возведен уже позже. Все вместе они образуют квартал, который местные жители называют небольшим городком.
Но в русском классицизме выстроено лишь центральное здание и прилегающие к нему. Химический – в советском неоклассицизме, а высотные корпуса и спортивный – в стиле модернизма. Ранее в университете была расположена Казанская гимназия, а остальные корпуса – анатомический театр, культурно-спортивный корпус строили вплоть до наших дней.
Юбилейная арка
Эта арка находится в ансамбле парка им. Петрова. Построена она еще в 1888 году, архитектором Котеловым. Ее возведение был посвящено 100-летию Порохового завода в Казани. Оформлена она торжественно, в красно-белых оттенках. Поэтому получила второе название – Красные ворота. Украшена гербами Александра III и Екатерины Великой. Это место охотно посещают туристы. Арка – главная достопримечательность Кировского района. Памятник давно причислен к историческому и культурному наследию, имеет республиканское значение.
Дом Шамиля
Построили его в начале 20 века. Это яркий образец эклектического стиля. Именно в этом доме располагается Литературный музей Тукая. В здании всего два этажа, а площадь его – почти 430 квадратных метров. Экстерьер перекликается со средневековой архитектурой, прекрасно сочетаясь со стилем романтического модерна. Фасад украшен декоративными элементами и выступает над парадным входом. Справа от последнего есть полукруглый эркер. На крыше расположился шатер с флюгером.
Построил этот особняк купец Алаков, а когда выдал свою дочь замуж, подарил ей дом. В 1902 году случился большой пожар, который сильно повредил здание, но спустя год его снова восстановили в прежнем виде. Название «Дом Шамиля» закрепилось за ним в советское время, когда здание было экспроприировано, и в нем проживало множество людей. В 2006 году особняк начали реставрировать, в 2011 закончили внутренние помещения.
Башня Сююмбике
Построена она в Кремле Казани. Она считается одной из самых высоких падающих башен Европы. Известна она не только в родном городе, но и далеко за его пределами – по всему миру. С ней связано множество легенд, которые обыгрывают ее название. Некоторые гласят, что она построена по распоряжению Ивана Грозного, а другие – что царицей Сююмбике в память о муже. Она притягивает туристов со всех стран, которые считают ее посещение обязательным пунктом в своей культурной программе.
- Сочинения
- Города
- Казань
Я живу в одном из самых древних городов России. Казань основали больше 1000 лет назад и вся история города тесно переплетена с историей России. Сначала это была крепость, защищавшая границы Золотой Орды и важный пункт на торговых путях в Азию. Потом возникло Казанское ханство, воевавшее с Московским княжеством. И наконец, Иван Грозный ввел Казань в состав Российского государства.
Сейчас Казань в первой десятке самых крупных городов России. Здесь очень развита промышленность и несколько крупных химических предприятий, которые дают работу местным жителям.
В Казани есть метро, признанное самым благоустроенным в России, не считая, конечно московского метрополитена.
Так как Казань — столица республики Татарстан, то здесь сосредоточены и главные образовательные и культурные ресурсы региона. В городе несколько Федеральных Университетов и филиалов крупных ВУЗов. Это дает возможность людям не уезжать на учебу в другие города, а получать хорошее высшее образование и в дальнейшем работу тут же, в городе. Я тоже, когда закончу школу, буду поступать в Приволжский Казанский университет.
Древняя история города обусловливает наличие множества интереснейших достопримечательностей, на которые приезжают посмотреть тысячи туристов со всего мира. А наш Казанский Кремль даже находится под защитой ЮНЕСКО.
У нас также много театров, музеев, памятников старины, есть Национальная Библиотека — одна из крупнейших в России.
Поскольку в городе есть крупные предприятия нефтехимии, то имеются также и научные организации, которые поддерживают развитие этих предприятий на высоком уровне. И многие выпускники ВУЗов идут в Большую Науку, чтобы развивать экономику страны.
В Казани очень развит спорт. Есть хоккейный клуб «Ак Барс», проводилось много крупных спортивных событий: Кубок Конфедераций, Летняя Универсиада, Чемпионат мира по фехтованию и другие. Когда была Универсиада город был просто переполнен позитивными студентами и было очень весело посещать всякие мероприятия.
Мой город гордится тем, что в нем жили многие известные люди, оказавшие много влияния на российскую историю и культуру: Державин, Лобачевский, Шаляпин, Филатов, Ершов и другие. Я тоже горжусь, что тоже здесь живу. Мне нравится чувствовать сопричастность к таким прославленным людям, которые когда-то ходили по тем же улицам, что и я.
Я живу в Приволжском районе и любимое место прогулок с моими друзьями — озера Кабан. Там очень красивые набережные, скверы и можно покататься на лодках. А еще на озерах живут разные птицы и даже дикие лебеди, которых можно кормить хлебом. Там мы часто катаемся на велосипедах или роликах.
Я очень люблю Казань и даже когда вырасту скорее всего не уеду отсюда, а буду жить здесь.
Сочинение №3
Казань – столица Республики Татарстан, город, которому уже более 1000 лет и который несет в себе историю не одного столетия, город, в котором проживает свыше 1 миллиона человек, город, который всегда радушно принимает гостей.
Казань обладает достаточно большим запасом памятников архитектуры и прочих не менее удивительных достопримечательностей, которые собирают около себя туристов и обычных зевак. Город сочетает в себе несколько архитектурных стилей, например, таких как: барокко, классицизм, модерн, эклектика, псевдорусский стиль и конструктивизм. Эти стили оживают в постройках города, словно, сошедшие с книжных страниц персонажи давно полюбившихся историй.
Тенистые аллеи и парки города с обитающими крылатыми собратьями придают ему атмосферу спокойствия и душевного умиротворения.
Живописные храмы, которым уже очень много сотен лет, удобно расположились на берегу рек, уникальные в своем роде здания, уютные кафе и семейные ресторанчики – все это неотъемлемые составляющие этого невероятного города, моего любимого города.
Моим излюбленным местом всегда был небольшой остров Маркиз, летом, забираясь в тень ветвь, растущих там деревьев и читая книгу или изучая каждую деталь этого небольшого островка, не заметно пролетает время, и вечером, перед заходом солнца можно наблюдать невероятный молочно-розового цвета закат.
Также изюминку городу приносит Дворец Земледельцев. Его величественный стан и архитектура завораживают, а символ векового дерева наполняет жизненной силой каждого, кто является полюбоваться этим творением. Его свет во мраке ночи или только надвигающихся сумерек освещает все ближайшее, что есть вокруг. Гости города, зачастую, не упустят возможности лицезреть такую красоту вживую, и обязательно оценят увиденное по достоинству.
Каждый сезон года, будь то лето или зима, весна или осень, не важно, сменяя друг друга вносит новые краски и как будто жизнь в городе не прекращалась с приходом холодов или же, наоборот, аномальной жары, город словно сияет изнутри.
Я, поистине, считаю этот город своим любимым, каждую его улочку, перекресток, аллею или же парк с раскидистыми деревьями, каждую песчинку местного пляжа, каждую кофейню, что подает изумительный кофе, каждый ресторан, вкус блюд которого заставляет вернуться в будущем. Этот город наполнен любовью к жизни и готов дарить ее абсолютно каждому, кому это необходимо.
Сочинение «За что я люблю Казань»
За что я люблю Казань.
Я хочу рассказать вам, за что я люблю Казань.
В 2014, когда училась в 6 классе мы, с классным руководителем и одноклассниками, впервые приехали на экскурсию в город Казань. Как взрослые, самые настоящие туристы. Это красивейшей город восхитил маленьких школьников из г. Алатырь. Уже тогда я поняла, что с этим городом свяжу свою дальнейшую судьбу.
Приехав в Казань в 2021 году после окончания средней школы, поняла, что этот город с каждым годом расцветает, как самый красивый цветок! Множество туристов из различных стран приезжают посмотреть кремль города Казани. Великую историю хранит Кремль города.
Часто прогуливаюсь по Казанскому Кремлю. Ведь Казанский Кремль — это сердце города. На её территории, я как будто возвращаюсь в старые времена и представляю, с чего начиналась история города. Культурный ансамбль и главный археологический комплекс Казани, где размещаются исторические памятники XII-XX вв. На территории Кремля гармонично переплелись восточная и западная культура – купола мечети отлично сочетаются с колокольнями православного храма, тюркская башня соседствует с особняками, выстроенными в классической европейской манере. В Кремле также располагается резиденция главы республики и ее правительства. Люди со всех уголков страны приезжают, чтобы посмотреть сердце города. Это непередаваемые ощущения.
Главная мечеть Татарстана, мечеть Кул-Шариф, располагается в пределах Казанского Кремля. Она была возведена в период 1996-2005 г. на том месте, где ранее стояла самая прославленная мечеть Казанского Ханства. Древний храм разрушили войска Ивана Грозного во время покорения Казани в XVI веке. Современное здание представляет собой архитектурный шедевр из белого камня с небесно-голубыми куполами. Мечеть на удивление гармонично вписалась в ансамбль Казанского Кремля.
А еще на территории Кремля находится Благовещенский собор и Башня Сююмбике. Башня Сююмбике — это постройка XVII века, раньше в XI-XV столетиях на ее месте стояла деревянная башня. Одна из легенд о возникновении башни рассказывает о царице Сююмбике, к которой, сватался Иван Грозный. Царица была не согласна и поставила невыполнимое условие – если за семь дней он сможет возвести высокую башню в семь этажей, то она станет его женой. Царь справился, а Сююмбике сбросилась с этой башни вниз. И хоть я была там много раз, все равно продолжаю туда ходить.
Благовещенский собор Казанского кремля. Архитектурно-исторический памятник XVI столетия, воздвигнутый в эпоху Ивана Грозного. За прошедшие века собор шесть раз горел и несколько раз реставрировался. Последняя реконструкция была произведена в 2005 году. Порой мне хочется туда сходить, чтобы наполнить свою душу гармонией и спокойствием. Здание является образцом псковской церковной архитектуры, оно строилось из добытого на берегах Волги известняка. В храме покоятся мощи первосвятителя Гурия. А в Братском корпусе бывшего Спасо-Преображенского монастыря, расположенного на территории Казанского кремля, находятся сувенирные лавки, где продают этнические сувениры. В продаже есть обычные изделия и обувь, декорированная яркими орнаментами из разных видов кожи. Татары издавна делают красивую и практичную обувь из кожи. Мужчинам нравятся сапоги ичиги, а женщинам — мягкие и удобные тапочки чувяки.
Часто посещаю . Здесь организовываются большие выставки произведений искусства. Помимо выставочных залов, есть помещения для лекций и конференций, компьютерные классы. А выставляются не только картины, но и предметы декоративно-прикладного искусства.
Каждый уголок Кремля — это целая история!
Площадь, которая находится неподалеку от Кремля украшает монумент Мусе Джалилю, посвященный почитаемому национальному герою, поэту который активно боролся с нацистской оккупацией и был казнен немцами в 1944 году. Он посмертно стал Героем Советского Союза. Два раза в год к подножью возлагают цветы и устраивают торжественные шествия, отдавая дань памяти подвигу бесстрашного поэта.
Бывает, хочется просто пройтись по его улицам. Подумать о чем-то своем, побыть наедине с городом. Наверное, когда я так хожу, он слышит, о чем я думаю, понимает меня, а потом хранит мою тайну, как самый верный друг.
Главной прогулочной аллеей города, является улица Баумана, куда приводят все туристические маршруты. Она превратилась в пешеходную улицу в 1986 году. Аллея начинается у Казанского Кремля и тянется сквозь городской центр на 4 км. Во времена господства Золотой Орды в этом месте пролегала Ногайская дорога. На улице Баумана находится множество исторических строений, монументов, музеи, театр, бесчисленные кафе и сувенирные магазины.
Также на улице Баумана находится Колокольня Богоявленского собора. Постройка 74 метров в высоту, венчающая Богоявленский собор. Долгое время колокольня считалась самой высокой в столице.
Одним из главных мест для прогулок горожан и туристов является — Кремлевская набережная, прекрасно обустроенное и оборудованное. Вдоль набережной тянется благоустроенная пешеходная аллея, украшенная фонарями, декоративной подсветкой, зелеными лужайками. С дорожки открывается живописный вид на р. Казанку и на Казанский Кремль. Летом можно погулять по набережной, покушать мороженное и прокатиться на каруселях, по ступенькам можно спускаться прямо к воде. А зимой заливают огромные ледяные горки, каток на которых очень весело.
Вообще Казань — зеленый город. В нем много деревьев, парков и несмотря на современный темп, он не захламлен и находится в достойном чистом состоянии.
Люблю этот город, Кремль, т.к здесь самые красивые закаты, они, то нежно-розовые, ярко-алые, то пестро-оранжевые. Самые очаровательные расцветы. Самое голубое небо, которое укрыто мягкими белоснежными и пушистыми облачками. Я называю его — городом Солнца, Добра и Счастья.
Мечеть Кул-Шариф
Великолепная мечеть Кул-Шариф – красивейшая архитектурная достопримечательность Казани, названная в честь татарского национального героя Кул Шарифа – талантливого поэта, храброго воина и выдающегося религиозного деятеля эпохи Казанского ханства. Мечеть Кул-Шариф является главным центром духовной жизни мусульман Татарстана и настоящим украшением Казанского кремля. Стены мечети поражают своей ослепительной белизной, под ярко-голубым куполом вырезаны изящные окна в форме тюльпана, а шпили четырех стройных минаретов устремлены ввысь. Мечеть открыта не только для мусульман, но и для всех желающих. Гости мечети могут полюбоваться ее богатым внутренним убранством, посетить музей ислама и насладиться чудесной панорамой Казани со смотрового балкона.
Родной татарский уголок
Я проживаю в одном из самых старых городов России. Столица Татарстана была основана более 1 тыс. лет назад. Существование городка тесно связано с историей нашей страны. Изначально здесь располагалась крепость, которая защищала границы Золотой Орды от врагов. На этом месте также находился когда-то главнейший пункт торговых путей в Азию. Позже образовалось Казанское ханство, которое, как мы знаем из школьных учебников по истории, воевало с Московским княжеством. Что касается окончательного присоединения к России, то это смог сделать царь Иван Васильевич Грозный. Именно он ввёл Казань в состав царства.
В настоящее время столица Татарстана входит в десятку самых крупных городов России. На территории Казани весьма неплохо развита промышленная отрасль. Здесь располагается несколько больших химических заводов, которые обеспечивают работой местных жителей.
Мало кто знает, что метро, расположенное здесь, считается самым благоустроенным в нашей стране. Конечно, если не брать в расчёт московскую подземку.
Так как Казань является столицей республики, здесь также находится несколько образовательных и культурных заведений. У нас сосредоточено несколько государственных университетов, а также филиалов самых больших вузов России. Благодаря этому студентам нет необходимости ездить учиться в другие города. В Казани они могут получить неплохое образование, а в дальнейшем найти здесь же работу. Когда я окончу школу, то тоже планирую поступить в какой-нибудь из этих университетов.
Конечно, нельзя не упомянуть интереснейшие достопримечательности татарской столицы. На эти культурные наследия приезжают полюбоваться тысячи туристов не только с нашей страны, но и из других уголков мира. Самыми популярными достопримечательностями являются:
- Казанский кремль, который находятся под защитой ЮНЕСКО.
- Национальная библиотека, являющаяся одной из самых крупных на территории Российской Федерации.
- Знаменитая улица Баумана.
Помимо этого, в городе находится большое количество интересных музеев, театров, памятников культуры и архитектуры.
Растет и развивается
В городе располагаются крупные предприятия нефтехимии. Именно поэтому здесь находятся различные научные организации, поддерживающие развитие этих компаний на должном уровне. Большое количество выпускников университетов и институтов предпочитают делать карьеру в науке. Благодаря этому развивается экономика не только республики, но и всей страны в целом.
Город-сказка
Я бывал во многих интересных и красивейших местах России и других стран. Каждый раз, возвращаясь домой в Казань, я искренне радовался своему приезду. Да, существует большое количество красочных уголков на этой планете, но свой родной город я не променяю ни на какой другой.
В Казань мы переехали, когда мне было 5 лет. За эти годы я по-настоящему влюбился в татарскую столицу. Это именно то место, которое выделяется среди остальных и заслуживает неформального статуса великих.
О красоте города можно говорить бесконечно. Казань в настоящее время считается одним из самых крупных экономических центров России. Здесь хорошо развиты химическая промышленность, военная отрасль и авиационная сфера. В столице Татарстана ежегодно организовываются различные спортивные мероприятия. Например, недавно здесь проходили Кубок конфедераций и Чемпионат мира по футболу. Казань уверенно приняла несколько матчей.
Сам я проживаю в пригороде, однако часто бываю в городе. Люблю просто гулять по улицам, рассматривать здания. В Казани находится большое количество различных достопримечательностей. Мне нравится этот город не только за богатое культурное наследие, но и за его современность. Здесь сумели ужиться исторические памятники архитектуры, старинные музеи, храмы, мечети с огромными торговыми центрами, ресторанами, кафе и кинотеатрами.
Казань — это именно тот город, в котором не будет скучно ни одному туристу. Для каждого здесь найдется своё развлечение. Я бесконечно благодарен судьбе, что мне выпал прекрасный шанс жить в таком потрясающем месте.
В сочинении про Казань можно рассказать о многом. При написании школьники могут фантазировать до бесконечности. Однако полезно будет упомянуть не только о красивых пейзажах, достопримечательностях, но и о развитии города.
Популярные темы сообщений
- Патриотического воспитания
Что такое патриотизм? Многие ответят, что этим словом можно назвать любовь к Родине. Это так, но смысл намного глубже. Патриотизмом с давних времен принято считать: преданность, гордость, ответственность за свое отечество, - Расы человека
Расой называют совокупность популяционных групп людей, обладающие похожими характеристиками, которые проявляются внешне. Преимущественно внешние черты являются результатом приспособления к окружающим условиям, - Ученые России
Многие ученые, внесшие огромный вклад в развитие человечества, были родом из России. Наверное, самым великим ученым в мире можно назвать Дмитрия Ивановича Менделеева – создателя периодической системы химических элементов.
Проект на тему «Мой родной город — Казань» для 2 класса
Цель проекта: В рамках изучения предмета «Окружающий мир» рассказать о своём родном городе, его достопримечательностях и памятных местах. Найти информацию о его истории и поделиться ею с одноклассниками. Рассказать школьникам о Казани и о том, почему я её люблю. Подготовить доклад и презентацию в виде фоторассказа.
План проекта:
- Расположение на карте страны.
- История и символы.
- Казань в настоящем.
- Достопримечательности.
- Места боевой славы.
- Вывод.
- Пример готового фоторассказа-презентации.
Родной татарский уголок
Я проживаю в одном из самых старых городов России. Столица Татарстана была основана более 1 тыс. лет назад. Существование городка тесно связано с историей нашей страны. Изначально здесь располагалась крепость, которая защищала границы Золотой Орды от врагов. На этом месте также находился когда-то главнейший пункт торговых путей в Азию. Позже образовалось Казанское ханство, которое, как мы знаем из школьных учебников по истории, воевало с Московским княжеством. Что касается окончательного присоединения к России, то это смог сделать царь Иван Васильевич Грозный. Именно он ввёл Казань в состав царства.
В настоящее время столица Татарстана входит в десятку самых крупных городов России. На территории Казани весьма неплохо развита промышленная отрасль. Здесь располагается несколько больших химических заводов, которые обеспечивают работой местных жителей.
Мало кто знает, что метро, расположенное здесь, считается самым благоустроенным в нашей стране. Конечно, если не брать в расчёт московскую подземку.
Так как Казань является столицей республики, здесь также находится несколько образовательных и культурных заведений. У нас сосредоточено несколько государственных университетов, а также филиалов самых больших вузов России. Благодаря этому студентам нет необходимости ездить учиться в другие города. В Казани они могут получить неплохое образование, а в дальнейшем найти здесь же работу. Когда я окончу школу, то тоже планирую поступить в какой-нибудь из этих университетов.
Конечно, нельзя не упомянуть интереснейшие достопримечательности татарской столицы. На эти культурные наследия приезжают полюбоваться тысячи туристов не только с нашей страны, но и из других уголков мира. Самыми популярными достопримечательностями являются:
- Казанский кремль, который находятся под защитой ЮНЕСКО.
- Национальная библиотека, являющаяся одной из самых крупных на территории Российской Федерации.
- Знаменитая улица Баумана.
Помимо этого, в городе находится большое количество интересных музеев, театров, памятников культуры и архитектуры.
Растет и развивается
В городе располагаются крупные предприятия нефтехимии. Именно поэтому здесь находятся различные научные организации, поддерживающие развитие этих компаний на должном уровне. Большое количество выпускников университетов и институтов предпочитают делать карьеру в науке. Благодаря этому развивается экономика не только республики, но и всей страны в целом.
Еще одной особенностью нашего города является развитие спорта. Здесь располагается известный хоккейный клуб «Ак Барс». В городе несколько раз были организованы крупные спортивные события:
- Летняя универсиада;
- Кубок конфедераций;
- Чемпионат мира по фехтованию.
Мне удалось побывать на Кубке конфедераций несколько лет назад. Когда здесь проходила универсиада, Казань буквально кишела студентами, но было весело посещать различные мероприятия.
Я горжусь своим городом. Здесь проживали различные известные личности, которые оказали немалое влияние на культурное наследие всей страны. К таким выдающимся персонам следует отнести:
- Шаляпина;
- Державина;
- Лобачевского;
- Филатова.
Очень рад, что проживаю в этом замечательном городе. Иногда мне кажется, что я сопричастен к этим известным людям, ведь они тоже много лет назад ходили по тем же улицам, что и все мы.
Любимое место
Сам я проживаю в Приволжском районе. Очень люблю гулять со своими друзьями и одноклассниками вдоль озера Кабан. Здесь располагаются красивейшие пейзажи. Часто в этом районе можно увидеть фотографов, которые приходят запечатлеть закат для своего портфолио. На озере также проживают различные птицы, в том числе лебеди. Иногда здесь можно встретить туристов, которые приходят покормить их хлебом. Люблю просто наблюдать за всем этим, катаясь на велосипеде или роликах.
Считаю, что мне очень повезло родиться в таком замечательном городе, как Казань. Многие отправляются сюда в путешествие, а я счастливчик, так как живу здесь. Иногда мне кажется, что у меня никогда не возникнет желания уехать отсюда в другой город.
Улица Баумана
Улица Баумана – главная пешеходная улица Казани и излюбленное место отдыха жителей города и его гостей. Улица Баумана – это настоящий пестрый калейдоскоп, включающий в себя нарядные особняки в стиле барокко, старинные церкви и монастыри, современные гостиницы, магазины и рестораны. В первую очередь, внимание туристов притягивает огромная многоярусная колокольня Благовещенского собора, одно из самых высоких сооружений города. Рядом находится памятник знаменитому уроженцу Казани Федору Шаляпину, а также гостиница «Шаляпин Palace Hotel», названная в его честь. Большой популярностью среди детворы неизменно пользуется милый и забавный фонтан с лягушками. И, конечно, нельзя обойти вниманием памятник упитанному и весьма харизматичному Коту Казанскому – одному из тех знаменитых котов, которых по императорскому указу выписывали в Санкт-Петербург для ловли мышей в Зимнем Дворце. Посетить в Казани улицу Баумана нужно в обязательном порядке.
Казань для каждого
Казань — город-курорт, в который влюблены не только жители России, но и гости из других стран. Гостеприимная, загадочная, самобытная, удивительная и неповторимая татарская столица не оставит никого равнодушным после поездки сюда. Некоторые Казань называют неофициальной третьей столицей нашей страны. Мало кто знает, но по популярности посещения этот город занимает третье место в России. Многие сюда едут только для того, чтобы посмотреть на знаменитую мечеть Кул-Шариф, которая славится на всю страну.
Казань располагается в живописном и удобном месте — на берегах рек Казанка и Волга. Изначально город считался местом слияния Запада и Востока. Здесь находился главный торговый центр.
В настоящее время столица Татарстана динамично развивается. В ней располагается большое количество промышленных предприятий. Однако Казань имеет и большой культурный потенциал. Можно бесконечно рассказывать о красоте мини-улочек, которые чем-то похожи на европейские. Здесь сосредоточено большое количество мечетей и храмов, музеев и театров, древних архитектурных комплексов и памятников. Все это завораживает.
Отдельного внимания стоит Казанский кремль, который находится в самом центре нашей столицы. Он поражает каждого своим величием и красотой. Здание является уникальным. Оно украшено необычными ажурными элементами. Что касается современных домов, то они органично сочетаются со старинными городскими постройками и достопримечательностями.
В нашем городе трепетно относятся к историческим местам, но и современные архитектурные памятники делают Казань привлекательной для туристов и местных жителей.
В столице Татарстана проживают народы различных национальностей. На ее улицах можно встретить татар, русских, башкир, удмуртов, чувашей, марийцев. Что касается языка, то здесь их тоже несколько. Я и сам планирую в будущем выучить татарский. Хочу полностью наладить контакт с культурным и историческим наследием нашей республики.
Казань — это удивительный город. Побывав в нем раз, захочется вернуться ещё.
Храм всех религий
Одной из наиболее впечатляющих казанских достопримечательностей является Храм всех религий, аналогов которому нет ни в одной стране мира. Грандиозный архитектурный ансамбль включает в себя купол православной церкви, башню католического костела, минарет мусульманской мечети и элементы других культовых сооружений разных народов мира. Внешний вид этого чудо-храма производит сильнейшее впечатление. Правда, службы в нем не проводятся – храм задуман как своеобразный архитектурно-религиозный музей. Попасть внутрь можно только по воскресеньям, во время культурных мероприятий, проходящих внутри храма. Но, несмотря на это, Храм всех религий, являющийся символом единения различных религий и культур, остается горячей туристической точкой в Казани.
Красивейшая столица Татарстана
Главному городу республики Татарстан уже более 1 тыс. лет. Официально в Казани проживает свыше 1 млн человек. Этот исторический город ежегодно принимает сотни тысяч туристов. И это неудивительно, ведь здесь располагается большое количество различных достопримечательностей.
Красота Казани — это тема, о которой можно говорить до бесконечности. Я проживаю здесь с самого рождения и могу с гордостью сказать, что испытываю к этому городу самые искренние и теплые чувства.
Любимым местом в городе для меня всегда был небольшой островок. Он носит название Маркиз. Летом я люблю приходить сюда с одеялом, стелить его в тени деревьев, читать книгу или работать над каким-нибудь школьным проектом или докладом, который задали на каникулы. Здесь незаметно пролетает время, а по вечерам можно наблюдать за красивейшим закатом необычного молочно-розового оттенка.
Однако и в остальные времена года Казань завораживает своей красотой. Зима, весна, лето, осень сменяют друг друга, раскрашивая город в разные оттенки. Кажется, что жизнь здесь не прекращается никогда, даже с приходом сильных морозов. Многие ошибочно полагают, что зимой сюда ехать не стоит. Однако в это время года Казань становится похожа на сказочный городок.
Если кому-нибудь выпадет возможность побывать в этом уголке России, даже не сомневайтесь в решении. Обязательно приезжайте!
Башня Сююмбике
Семиярусную «падающую» башню Сююмбике смело можно назвать архитектурным символом Казани. Достопримечательность почти на два метра наклонена в северо-восточную сторону, что легко можно заметить невооруженным глазом. Названа башня в честь последней казанской царицы Сююмбике. Согласно легенде, царь Иван Грозный был поражен красотой Сююмбике и пожелал взять ее в жены. Мудрая царица согласилась, взяв с царя слово, что он сумеет всего за неделю возвести башню – такую же красивую и стройную, как она сама. Иван Грозный все-таки сдержал слово, и тогда гордая красавица бросилась вниз с верхнего яруса башни. Справедливости ради стоит отметить, что точная дата постройки башни неизвестна: скорее всего, она была возведена уже после смерти Ивана Грозного, и красивое сказание о Сююмбике – всего лишь вымысел. Так или иначе, башня известна далеко за пределами Казани, а ее силуэт стал прототипом башни Казанского вокзала в Москве.
Город-сказка
Я бывал во многих интересных и красивейших местах России и других стран. Каждый раз, возвращаясь домой в Казань, я искренне радовался своему приезду. Да, существует большое количество красочных уголков на этой планете, но свой родной город я не променяю ни на какой другой.
В Казань мы переехали, когда мне было 5 лет. За эти годы я по-настоящему влюбился в татарскую столицу. Это именно то место, которое выделяется среди остальных и заслуживает неформального статуса великих.
О красоте города можно говорить бесконечно. Казань в настоящее время считается одним из самых крупных экономических центров России. Здесь хорошо развиты химическая промышленность, военная отрасль и авиационная сфера. В столице Татарстана ежегодно организовываются различные спортивные мероприятия. Например, недавно здесь проходили Кубок конфедераций и Чемпионат мира по футболу. Казань уверенно приняла несколько матчей.
Сам я проживаю в пригороде, однако часто бываю в городе. Люблю просто гулять по улицам, рассматривать здания. В Казани находится большое количество различных достопримечательностей. Мне нравится этот город не только за богатое культурное наследие, но и за его современность. Здесь сумели ужиться исторические памятники архитектуры, старинные музеи, храмы, мечети с огромными торговыми центрами, ресторанами, кафе и кинотеатрами.
Казань — это именно тот город, в котором не будет скучно ни одному туристу. Для каждого здесь найдется своё развлечение. Я бесконечно благодарен судьбе, что мне выпал прекрасный шанс жить в таком потрясающем месте.
В сочинении про Казань можно рассказать о многом. При написании школьники могут фантазировать до бесконечности. Однако полезно будет упомянуть не только о красивых пейзажах, достопримечательностях, но и о развитии города.
Собор первоверховных апостолов Петра и Павла
Петропавловский собор в Казани является уникальной архитектурной достопримечательностью в стиле русского барокко и одним из самых красивых православных храмов города. История основания храма началась в первой половине XVIII века, когда Казань посетил государь Петр I. Причем, не просто посетил, а отметил здесь свой 50-летний юбилей. В честь этого грандиозного события в Казани был возведен великолепный собор, освященный в честь святых апостолов Петра и Павла. Петропавловский собор знаменит своими внушительными размерами: его высота составляет 52 м, что делает его самым высоким православным храмом Татарстана. Особое очарование храму придает его богатая лепнина, а главным украшением интерьера является великолепный семиярусный золоченый иконостас. В разные годы храм посещали Екатерина II, Александр I, Александр Пушкин, а в церковном хоре Петропавловского обора в свое время пел юный Федор Шаляпин.
Сочинение: Архитектура и искусство Казани
Сообщение на тему:
Архитектура и искусство Казани .
Выполнила:
ученица 11 «В» класса
средней школы №49
Якимова Екатерина
«Архитектура Казани»
Казань — экзотический цветок Востока на европейском поле России. Живя всю жизнь здесь, мы как-то свыклись с ней и мало задумываемся о том, чем же она отличается от других городов. Нам не кажутся необычными ни стройность башни Сююмбике, ни многоцветность Петропавловского собора, ни арабесковые орнаменты кованых решеток, ни узорочье домов Татарской слободы.
Мало найдется городов, равных Казани по единству своего образа, сохранивших столетние традиции российского и тысячелетние — местного зодчества: булгарского, золотоордынского, татарского.
Волго-Камье издревле является стратегическим перекрестком, где встретились Восток и Запад, сплелись интересы многих цивилизаций, сосуществовали многие культурные традиции и конфессии.
Российская архитектура богата и сложна, она вобрала в себя так много нерусского, в том числе и татарского! Примерами тому — чисто мусульманские детали в оформлении официальных въездов в административный центр Казанской губернии — на башнях Спасской и Сююмбике, Казанского Кремля, их образные черты, почерпнутые из булгарской и татарской традиций. Это было сделано сознательно и намеренно, дабы подчеркнуть факт единения всех народов края под властью московского царя. А «магометанские» маковки Благовещенского собора, многоцветность стен собора Петра и Павла, роднящая его с татарской и среднеазиатской полихромной традицией! Одни и те же символические мотивы украшают колокольню Богоявленской церкви и минарет Азимовской мечети, а декор мечетей Марджани и Апанаева сближает их как с памятниками Стамбула, так и с церковной архитектурой Казани XVIII века.
На всей Волге нет более выгодного места для того, чтобы, «оседлав» великую реку, контролировать любое продвижение по ее руслу или вдоль берегов. Именно здесь, где река делает резкий поворот на юг, а сплошные леса переходят в ковыльную степь, в X — начале XI вв. появился город Керман (с XIV века — Казан), укрепленный форпост на северных окраинах Булгарского государства.
Средневековые рисунки донесли до нас образ необычайно своеобразной, ни на что не похожей Казани. На них можно увидеть многочисленные остроконечные башни-минареты, величественный белокаменный укрепленный дворец казанского хана, многокупольные каменные бани и многобашенную мечеть — прообраз будущего храма Василия Блаженного в Москве, памятника, сооруженного в честь захвата русскими Казани. Археологические исследования вскрывают многочисленные остатки срубных построек, белокаменные фундаменты мавзолеев и мечетей, изразцовые и гипсовые облицовочные детали зданий.
Развиваясь на границах мусульманского мира, болгаро-казанская архитектура являла собою северную ветвь средневекового мусульманского зодчества. Время не пощадило средневековые постройки татарской столицы: до нас не дошло ни одно здание того периода, кроме некоторых башен Кремля.
Русская дореволюционная Казань предстает перед нами вереницей ярко расцвеченных стройных колоколен, блистающих на солнце голубых, зеленых, золоченых шатров и маковок, парящих над бесчисленными деревянными и каменными домами в зелени садов и парков. Среди них сияли белизной стены и колоннады общественных зданий, резиденций губернских властей, учебных заведений. Словно мачты кораблей, взметались над городом башни и колокольни Кремля, окруженные цепочкой крепостных стен. Как бы дополняя этот образ, десятки колоколен и минаретов нижнего города отражались в зеркалах Казанки и Кабана, складывая неповторимый силуэт цветущей губернской столицы.
До настоящего времени сохранили архитектурный облик середины XIX века торговые улицы Большая Проломная (ул.Баумана), Воскресенская (ул.Кремлевская), Московская (ул.Кирова), Татарская (ул.Парижской Коммуны) и другие, застроенные двух-, трехэтажными зданиями с жилыми помещениями на верхних этажах и неизменными магазинами внизу. Средоточием финансовой и деловой жизни города являлась улица Банковская (Джалиля) с прилегающими кварталами, где были сконцентрированы специализированные здания банковских правлений, частично выполняющие свои функции и по настоящее время (Крестьянский банк, Купеческий банк).
Центром деловой и общественной жизни татарской части города был Сенной базар, сформировавшийся как большой и сложный архитектурный организм вокруг базарной площади по всем правилам традиционного восточного общественно-торгового центра XVIII-XIX вв. Здесь, вокруг Сенной мечети, группировались доходные дома с магазинами и караван-сараи, торговые и ремесленные лавки, бани, закусочные, типографии и издательства, театр и т.д.
Советская власть снесла колокольни и минареты, прорубила широкие парадные проспекты через когда-то живописные деревянные кварталы, насыпала многокилометровые дамбы, украсила город садами, скверами, памятниками героям и писателям. На месте засыпанных болот и оврагов появились обширные «спальные» районы (Соцгород, Дербышки, Жилплощадка, Танкодром, 39-й квартал, Горки, Азино и др.); в центре города, сохранявшем облик прошлого столетия, к концу XX века из гущи узорчатых купеческих кирпичных домов все в большем количестве начали «прорастать» уродливые кристаллы новых административных и учебных зданий.
Процесс суверенизации Татарстана всколыхнул творческую мысль архитекторов. Массовое жилое строительство обрело формы разнообразные, в том числе и отражающие тысячелетние местные традиции; силуэт Казани заиграл многочисленными остроконечными голубыми башенками и зелеными куполами. Забурлила жизнь на казанском «броде» — улице Баумана, появились новые монументы в честь знатных казанцев: Урманче, Шаляпина, Фукса. Вновь поднялись когда-то разрушенные многочисленные минареты и колокольни, безликие районы новостроек украсились силуэтами мечетей.
Центр Кремля увенчала гордость казанцев — многоминаретная красавица-мечеть Кул-Шариф.
Сегодняшняя Казань хранит в своем облике воспоминания о тысяче лет своей истории. Органично сочетаются в ее силуэте маковки древних Благовещенского и Петропавловского соборов и белоснежные минареты Кул-Шарифа. Под охраной государства находится 759 памятников истории и культуры: седой тысячелетний Кремль и красавец-университет, готовящийся отметить в 2004 году свое 200-летие, дом Михляева-Дряблова, который посещал Петр I, и построенная с личного разрешения Екатерины II мечеть Марджани.
Вечным напоминанием о бренности жизни стоит посреди глади Казанки монументальная часовня над курганом, где похоронены 53 тысячи воинов Ивана Грозного, пришедших под стены татарской столицы. А на Кремлевском холме ставится монумент, увековечивающий память ее защитников. На всегда шумной улице Баумана вы увидите и старинные церкви, и закусочную «Макдоналдс», и серую громаду Дома печати, и изящную Русалку посреди фонтана, и часы-минарет, покрытые арабской вязью.
Казань на пороге нового тысячелетия и своего дня рождения меняется на глазах. Каждый, кто хоть однажды посетил Казань, по-своему открывает для себя сокровенную суть и очарование волжской красавицы, города, который является сплавом великого исторического прошлого, славного настоящего и прекрасного будущего.
«Казанский Кремль»
Казанский Кремль — один из красивейших архитектурных ансамблей России. Его стены и башни помнят еще булгарских князей, воинов Чингис-хана, ханов Золотой Орды, русских царей. Уже издали, с просторов Волги, виден на фоне неба затейливый силуэт древней казанской цитадели, раскинувшейся на обрывистом берегу Казанки. Именно сюда пришли в том далеком двенадцатом столетии булгарские строители, именно здесь, на высоком утесе у слияния Казан-су и Булака, заложили небольшую, но мощную каменную крепость. Она была разрушена в конце XIV столетия ордынцами и спустя несколько десятилетий восстановлена новыми казанскими правителями — чингизидами Улуг-Мухаммедом и Махмутеком.
Находки же уводят нас еще дальше в глубь веков: в девятое или десятое столетие, в поселение салтово-маяцкой культуры, находившееся здесь же, на этом холме. Уже тогда здесь процветала международная торговля.
Кремль — гордость столицы Татарстана. Это единственная в мире живущая татарская крепость, и сегодня служащая центром государственности, а также самый южный образец псковского стиля в России. В камне его сооружений мы найдем следы всех эпох, труды многих поколений зодчих, напластования столетий. Глубоко под землей лежат сегодня древние рвы и валы, остатки деревянных стен древнейшей Казани, пережившей новый расцвет в XV-XVI веках, когда у руля управления государством встали ханы распадавшейся Золотой Орды. Татарская столица, раскинувшаяся вокруг высокого мыса Казанки, была одним из красивейших городов Поволжья, а Керман (так называлась тогда крепость) — ее неприступным оплотом. Это было мощное сооружение, надежно защищенное высокими стенами, башнями, со многими рубежами обороны. Здесь размещались правительство и религиозные лидеры государства, а в северной части возвышался Арк (Ханская цитадель) с площадью перед ним.
Окруженный несколькими рядами каменных стен на разных уровнях, Арк как бы парил над всей Казанью, красотою своих башен и минаретов олицетворяя власть ханов, религии ислама. Высокий трехкупольный дворец, возвышавшийся на крутом мысу Kazan-su, был окружен многочисленными павильонами, галереями и хозяйственными постройками. Недалеко от него стояла Ханская мечеть, где были похоронены казанские правители, окруженная монументальными durbe (мавзолеями знати), другие монументальные здания. Перед Арком, на обширной площади, стояла великолепная многобашенная мечеть-медресе Кул-Шарифа, настолько поразившая воображение русского царя Ивана Грозного, что по его повелению на центральной площади Москвы в честь завоевания Казани был возведен храм Василия Блаженного, повторивший образ этой мечети. Так гласит легенда.
С приходом русских прежний градостроительный замысел, когда-то гениально осуществленный безвестными булгарскими зодчими, сохранился почти в неизменности и получил дальнейшее развитие, но уже в новых формах. Крепость Казан, возведенная в XII-XVI веках булгарскими зодчими, представляла собою хорошо укрепленное сооружение, на первых порах в почти неизменном виде ставшее основой русского кремля. Русский кремль почти точно повторил татарскую крепость, а его стены лишь слегка отошли от прежних на его южной границе. Псковские мастера полностью сохранили всю фортификационную схему казанского Кермана и лишь заменили его деревянные стены на кирпичные и переделали часть башен. Сохранилось местоположение дворца правителя и священных зданий, главных проездных ворот с расходящимися от них дорогами-улицами. Главные мечети цитадели оказались переделанными в церкви: наиболее грандиозная из них, увенчивавшая силуэт цитадели, заместилась Троицкой церковью (сегодня на этом месте возвышается воссоздаваемая мечеть Кул-Шариф), мечеть Нур-Али стала Гарнизонной церковью. Ханская мечеть была разрушена и в XVIII веке замещена Дворцовой церковью.
Казанский Кремль слыл одним из наиболее неприступных в средневековой Руси, вобрав в себя достижения градостроительного искусства татарских, русских и, возможно, западноевропейских зодчих. Он накрыл собою овеянную славой старую татарскую крепость, которая выдержала к тому времени не одну неприятельскую осаду и из-под стен которой не раз с позором уходили войска русского царя, пока он не воспользовался услугами предателей внутри самого казанского государства. Изначальный замысел проступает и сегодня сквозь псковские формы и барокко, ранний и поздний классицизм кремлевских сооружений.
В настоящее время Казанский Кремль представляет собой частично отреставрированную средневековую крепость, внутреннее пространство которой имеет регулярную планировку и застройку XVIII — XIX веков. Главными архитектурными памятниками Кремля являются, кроме самой крепости, Благовещенский собор (XVI-XIX века), башня Сююмбике (первая половина XVIII века, согласно легенде, — минарет Ханской мечети), реставрируемая церковь Николы Ратного (XVI-XIX века), Присутственные места (XVIII — XIX века), Губернаторский дворец (середина XIX века) и др.
Спасские ворота Кремля находятся на месте главных северных ворот татарской крепости. Башня была возведена во второй половине ХVI века псковскими мастерами Иваном Ширяем и Постником Яковлевым — строителем знаменитого храма Василия Блаженного в Москве — самого яркого воспоминания зодчего об архитектуре Казани.
Надстроенная в XVIII веке, Спасская башня воспроизвела в своем образе черты древнего булгарского архитектурного стиля. С севера к башне примыкает надвратная Спасская церковь в характерных формах псковского зодчества XVI века. Это самый древний музей в Казани: издавна здесь экспонировались реликвии 1552 года — знамена, пушки и ядра русской армии. Западная часть укреплений Кремля сохранила черты дорусского времени: древняя Тюменская башня, оставшаяся еще от татарских ханов, называется сегодня Преображенской; другая — Ханская (Северная) башня — недавно вскрыта археологами на склоне берега Казанки. Их архитектура родственна архитектуре сооружений крымских и турецких крепостей XV-XVI веков.
Деревянный шатер башни Тюмен с дозорной вышкой также сохранил черты татарской крепостной архитектуры. Возможно, к тому же времени относятся остатки Пятигранной и внутренняя часть Нуралиевой (Тайницкой) башен. Отсюда шел подземный ход к роднику, снабжавшему водой Ханский Двор. Он был взорван русскими в 1552 году, что ускорило падение города. Название башни, происходящее от слова «тайна», сохраняет воспоминание о тайном ходе к роднику. Проездные ворота сохраняют древние черты: конструкции сводов, полотнищ, опускающихся решеток. Другие башни были выстроены уже русскими на месте татарских. Крепостные стены сочетают в себе черты псковского оборонного зодчества и «ломбардского» стиля. Существует гипотеза, что в оформлении зубцов закрепились воспоминания об укреплениях Ханского Двора, выстроенного в XV веке с помощью итальянских зодчих — тех же, что строили Московский Кремль.
Пушечный двор — производственный комплекс XVII-XVIII веков — расположился на месте древнего арсенала Ханского Двора. Юнкерское училище — памятник русского классицизма первой половины XIX века — связано с именами многих известных военачальников России.
Присутственные места — здание губернской администрации. Появились во второй половине XVIII века. После ряда реконструкций их фасады обрели черты русского классицизма и более поздних течений.
Башня Сююмбике обозначила в начале XVIII века центр государственной власти губернии. В ее архитектуре воплотился образ Царства Казанского, в прошлом увенчанный двуглавым орлом — символом русского господства.
Дворец губернатора спроектировал в 1846 году архитектор Константин Тон, автор Большого Кремлевского дворца и храма Христа Спасителя в Москве. Архитектура казанского дворца родственна архитектуре московского как по псевдовизантийскому стилю, так и по композиции.
Благовещенский собор заложен 2 октября 1552 года. Его архитектор — Постник Яковлев, автор знаменитого собора Василия Блаженного на Красной площади в Москве. Собор является самым южным образцом средневековой русской архитектуры псковского стиля и символически сочетает в себе черты псковской, московской и татарской архитектурных традиций. Интерьеры здания богато расписаны. В древней его части еще сохраняются остатки фресок XVI века, более поздние датируются XIX веком. До начала XX века собор украшала оригинальная по своей архитектуре колокольня, возможно, перестроенная в XVII веке из древней булгарской оборонительной башни на рву Тазик.
Казанский Кремль вошел в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как одна из уникальных жемчужин мировой культуры. В документе, представленном на рассмотрение этой организации, уникальность Казанского Кремля определялась следующим образом:
· единственный в мире действующий центр татарской государственной культуры и государственной власти;
· единственная в России сохранившаяся татарская крепость, которая хранит основы первоначальной градостроительной идеи (основы планировки, градостроительную композицию, функциональную организацию комплексов);
· продукт взаимодействия различных градостроительных и архитектурных культур: булгарской, золотоордынской, средневековой казанско-татарской, итальянской, русской, современной татарской;
· наиболее северо-западная точка распространения исламской культуры в мире;
· наиболее южная точка распространения памятников псковско-новгородского стиля в России (стены и башни Кремля, Благовещенский собор);
концептуальный синтез татарского и русского архитектурных стилей в ключевых памятниках (башня Сююмбике, Благовещенский собор, Спасская башня).
Одним из наиболее ярких архитектурных сооружений Кремля, господствующих в панораме города и приковывающих внимание с любой точки, является строящаяся мечеть Кул-Шариф. Генеральной идеей Кул-Шариф, достойной быть декларированной в ее архитектуре, является ее историческое значение как главной мечети Татарстана и татарского народа, возрождающего свою государственность. Другая ведущая идея — мемориальность, память о защитниках Отечества. Идея храма как формы политической декларации не нова в истории архитектуры. Таковы, например, собор Василия Блаженного в Москве и мечеть Мухаммеда-Али в Каире. Оба эти здания, появившиеся в переломные для государств периоды, доминируют в силуэте столиц, отличаются символизмом и нетрадиционностью форм, необычностью архитектурного языка. Комплекс мечети Кул-Шариф будет не столько культовым, сколько культурно-просветительским комплексом и научным центром: в состав ее включены Музей исламской культуры Поволжья, Музей древней рукописи с исследовательской частью, библиотека.
«Изобразительное искусство»
Изобразительное искусство Татарстана — неотъемлемая часть многонационального искусства России и мировой культ.
Появление профессионального искусства на земле Татарстана в его современном понимании относится к началу XIX века. И это было связано прежде всего с важной ролью Казани, которую она тогда играла в жизни России, особенно после открытия в 1804 году университета. Кроме того, через Казань как бы проходила граница русского запада и русского востока, что придавало городу особый колорит, накладывало особый отпечаток на всю его судьбу и на жизнь искусства, естественно.
В.Турин, Э.Турнерелли, А.Ракович — художники, известные более всего тем, что оставили графические работы с изображением Казани, ее архитектурного облика начала ХIХ века. Это были небольшие композиции, выполненные где карандашом, где тушью — чуть заметными росчерками пера. Тонкие, изысканные линии передавали силуэты старинных зданий. Иногда рисунки подкрашивались мягкими и чистыми тонами акварели, что придавало им завершенность и колористическое богатство. Таковы, например, архитектурные пейзажи А.Раковича «Вид на Федоровский монастырь» или «Казань от Услона». Коричневой акварелью выполнены работы Э.Турнерелли «Вид Кафедрального собора», «Сююмбика».
Из живописцев в первой половине XIX века в Казани работал Л.Крюков, автор ряда портретов местной интеллигенции того времени и представителей светского общества. Позднее в Казани работают живописцы З.Иванов, Р.Ступин, Ф.Мелентьев. Их работы хранятся в Национальном музее и Музее изобразительных искусств Республики Татарстан. С Казанью и местным краем связаны некоторые страницы творчества ряда известных русских художников второй половины XIX века: И.Журавлева, В.Худякова, К.Гуна, Л.Каменева, В.Якоби, И.Шишкина, А.Боголюбова.
Но главный фундамент для будущего развития изобразительного искусства Татарстана заложило открытие в Казани в 1895 году художественной школы, которая очень скоро стала центром художественной жизни всего Среднего Поволжья. Стены школы помнят таких ярких и своеобразных живописцев, как Н.Фешин и П.Беньков, от которых искусство Татарстана получило основной импульс своего развития. Впервые по-настоящему в блистательном классически реалистическом творчестве этих художников раскрылась тема труда, быта, жизни простых людей; впервые были созданы великолепные портреты людей из разных слоев казанского общества. Кроме того, и Н.Фешин, и П.Беньков, а несколько позднее — П.Радимов стали также основоположниками пейзажного жанра в искусстве Татарстана.
Говоря об изобразительном искусстве Татарстана, нельзя не упомянуть о древнейших его корнях, лежащих в искусстве одних из предков татар — волжских булгар домонгольского времени, затем — в искусстве булгаро — татар в период Золотой Орды и далее — Казанского ханства. Эти столетия заложили крепкую основу будущему искусству татар, прежде всего — декоративно-прикладному. Все это — наше духовное богатство, наша гордость.
Декоративно-прикладное искусство проявилось во многих жанрах: ювелирном мастерстве, ткачестве, вышивке, кожаной мозаике, резьбе по дереву и камню, каллиграфии (рукописных книгах и шамаилях). Ювелирные изделия казанских татар, выполненные из серебра и украшенные бирюзой, сердоликом и кораллом, имели широкий ареал распространения, доходя порой до Средней Азии. В росписи тканей, вышивке полотенец, скатертей с геометрическим и растительным орнаментом проявилась богатая народная фантазия; обувь с цветной мозаикой, сделанной из тончайшей кожи, славилась по всей России.
Искусство каллиграфии говорило о высокой культуре и богатых традициях татарского народа, давних духовных связях со странами классического Востока. А изобразительное искусство татар уже явилось в ХХ веке как долго созревавший, ждавший своего часа и дождавшийся его вид искусства.
Путь развития искусства Татарстана условно можно разделить на два главных этапа:
1. Досоветский и советский период, длившийся от конца XIX века до 1985-90-х годов ХХ века.
2. Постсоветский период, охватывающий последнее десятилетие ХХ и начало XXI века.
В первый период в изобразительном искусстве Татарстана возникли и развились и живопись, и скульптура, и графика. В каждом из этих видов появились крупные мастера. В каждом виде искусства проявили себя все существующие в них жанры — портрет, пейзаж, натюрморт, жанровая, историческая, или, как ее чаще называли, тематическая живопись.
Именно в советские годы укрепилась основа искусства Татарстана, образовался мощный его костяк во главе с ведущими художниками старшего поколения: Х.Якуповым, Л.Фаттаховым, В.Куделькиным, Н.Кузнецовым, Р.Нурмухаметовым, М.Усмановым, С.Лывиным, К.Максимовым, А.Родионовым, а еще ранее — Н.Фешиным, П.Беньковым, С.Яхшибаевым, С.Ахуном, В.Тимофеевым, Н.Сокольским, К.Чеботаревым, Н.Валиуллиным.
Неоспоримо велика и значительна в изобразительном искусстве республики роль Баки Урманче. Это художник мировой величины, и, несомненно, придет время, когда это имя будет так же известно и любимо, как имена Сарьяна, Корина, Нестерова, Эрьзи и других. Урманче мы называем 1969г.основоположником и классиком татарского изобразительного искусства; его непосредственное и косвенное влияние на творчество многих и многих наших художников бесспорно.
Основой художественного стиля изобразительного искусства Татарстана советского времени был реализм. Именно на основе этого стиля искусство республики обрело свое лицо и стало заметным явлением в татарской культуре. Реалистическое изображение действительности давало художникам возможность представлять жизнь в ее диалектическом развитии и во многих проявлениях. Но реализм не был одинаковым у разных художников. В целом, искусство Татарстана советского периода было ярким, заметным явлением не только в республике, но и в культуре Российской Федерации.
В конце 80-х — начале 90-х годов ХХ века завершился большой этап развития искусства, у которого были свои достижения и свои недостатки. На границе двух миров, двух политических режимов работали и сейчас успешно работают многие мастера среднего, уже постепенно становящегося старшим поколения: И.Зарипов, А.Абдрашитов, В.Аршинов, И.Башмаков, Э.Бусова, З.Гимаев, Р.Гусманов, Р.Имашев, Р.Каримуллин, Р.Кильдибеков, Р.Нигматуллина, В.Скобеев, Ш.Шайдуллин, А.Фатхутдинов, В.Федоров, Г.Эйдинов, Ф.Якупов. Этими художниками сделано очень много для обогащения искусства Татарстана новыми высокохудожественными произведениями гражданственного, социального, лирического содержания. Ими созданы прекрасные пейзажи родного края (И.Зарипов, Р.Гусманов, Р.Каримуллин); глубоко содержательные тематические и исторические полотна (В.Аршинов, З.Гимаев, Р.Кильдибеков, Ш.Шайдуллин, В.Скобеев); портреты современников и исторических деятелей (А.Абдрашитов, Р.Нигматуллина, В.Федоров).
Появилось много новых имен… Среди них Анвар Сайфутдинов, Хамза Шарипов, Андрей Шляпкин, Ирина Антонова, Альфия Ильясова, Василий Бусов, Марина Нигматуллина, Изабелла Рогожина, Айдар Хисамов, Фиринат Халиков, Зиннур Минниахметов.
Это очень разные по творческому стилю, по поискам своих путей в искусстве художники. Они работают в различных жанрах, техниках; содержание их произведений достаточно широко по диапазону — от древней истории булгар и татар, от восточных легенд и мифов до городских или ландшафтных пейзажей, то лирических, то фантастически прекрасных или внушающих тревогу и боль.
В молодом искусстве Татарстана 90-х годов появилась и авангардная тенденция. Здесь безусловно стремление к новизне, открытости чувств, мыслей, раскованность, свобода художественного языка, обращение к различным проблемам и темам. Среди этих проблем — мир и война, земные и космические катастрофы, людские страдания и слезы.
В раскованности и смелости искусства 90-х годов — залог его честности, чистоты, искренности и надежды на большие духовные открытия в будущем. Среди художников-авангардистов Татарстана заметны своими индивидуальными красками и символическими темами В.Акимов, Е.Голубцов, В.Нестеренко, А.Дорофеев. В.Акимову присущ язык иносказаний и ирреальности в картинах, посвященных древней Элладе и современным мировым трагическим событиям; Е.Голубцов в своем творчестве использует традиции русской иконописи, создавая картины-притчи, картины-баллады («Остров Свияжск», «Король, слушающий соловья»).
Как новая большая проблема в конце ХХ — начале XXI веков встала проблема поисков в изобразительном искусстве национальных корней, истоков, языка, темы.
В начале этого пути практически все художники почти одновременно обратились к образу легендарной казанской царицы Сююмбике. Появилось множество версий этого печального, трагического образа — и в виде портретов, и в виде сюжетных картин.
И еще новое, набирающее силу направление в искусстве Татарстана — это возрождение и внедрение в национальную культуру искусства шамаилей, старинного жанра татарского искусства, соединяющего в себе элементы живописи, графики и декоративного искусства, в котором главной художественной доминантой была арабская каллиграфия, текст Корана.
Многие художники стремятся создавать богатые и разнообразные по композиции шамаили с текстами, отвечающими духу времени, используя новые материалы и технику, одновременно выражая в содержании их идею единения человека с космосом, с Богом — не только в религиозном, но и в широком, философском ее понимании. Имена некоторых из этих художников: Ф.Гирфанов, Н.Наккаш. Даже русский художник В.Попов, загоревшись этим жанром, обратился к нему. Главная же роль в жанре шамаилей принадлежит великому Б.Урманче, который оставил нам изумительные образцы шамаилей, являющих собой шедевры изысканной арабской каллиграфии.
Архитектура Казани: 40 впечатляющих архитектурных шедевров столицы республики Татарстан (Часть 2)
Два грандиозных события, празднование тысячелетия в 2005 году и Всемирная летняя Универсиада в 2013, в значительной степени поспособствовали преображению архитектурного облика Казани. Было отреставрировано огромное количество старинных построек, разбито множество новых скверов и парков, построены современные комплексы. Мы представляем вторую часть обзора 40 впечатляющих архитектурных шедевров столицы республики Татарстан.
21. Татарский государственный театр кукол «Экият»
Татарский государственный театр кукол «Экият» ночью
Татарский государственный театр кукол «Экият»: интерьер помещения
Здание татарского государственного театра кукол «Экият» (перевод с татарского — «сказка»), напоминающее роскошный сказочный дворец, было построено в центре Казани в 2011 году. В просторном и уютном помещении театра находятся музей, два зрительных зала, холлы с колоннами, а также швейный, бутафорский и столярный цеха. Все спектакли проходят в двух залах — большом и малом: в первом зрители могут насладиться постановкой на русском языке, а во втором — на татарском. Новый театр кукол стал одним из самых любимых мест не только у многих казанских ребят, но даже и у их родителей.
22. Культурно-развлекательный комплекс «Пирамида»
Культурно-развлекательный комплекс «Пирамида»
Культурно-развлекательный комплекс «Пирамида»: ночной кадр
Крупнейший культурно-развлекательный комплекс всего Поволжья «Пирамида» был построен в самом центре города, рядом с кремлевскими стенами, в 2002 году. Выбор места расположения был встречен неоднозначно — кто-то считает объект со столь необычными формами неуместным для исторической части тысячелетнего города, а кто-то, напротив, полагает, что это здание способно стать новым центром притяжения людей. Здание, достигающее 31,5 м в высоту и имеющее семь уровней, способно одновременно вместить до 2500 гостей и 500 работников. Главным помещением комплекса служит двухуровневый концертный зал площадью 1375 кв. м, рассчитанный на 1130 зрителей. С точки зрения общего оформления фасадов, здание «Пирамиды» является редким примером архитектуры хай-тек в России.
23. Государственный музей изобразительных искусств Республики Татарстан
Государственный музей изобразительных искусств Республики Татарстан
Государственный музей изобразительных искусств Республики Татарстан
Здание государственного музея изобразительных искусств Республики Татарстан, выполненное в дворцовом стиле, было построено в 1967 г. Этот музей считается одним из крупнейших художественных музеев России. В его собрание входит живопись, графика, скульптура, театрально-декорационное и декоративно-прикладное искусство представителей самых разных школ и эпох — от западноевропейских художников XVI в до татарского искусства XXI в.
24. Гостиница «Гранд Отель Казань»
Гостиница «Гранд Отель Казань»
Гостиница «Гранд Отель Казань»: ночной кадр
Современная 17-этажная гостиница «Гранд Отель Казань» с полной инфраструктурой была открыта на Петербургской улице в 2009 году. Помимо 215 просторных номеров разной категории с чарующими видами на город, в состав гостиничного комплекса входят: конгресс-холл «Габдулла Тукай», рассчитанный на 450 человек, малый зал «Салих Сайдашев» на 150 человек и переговорная комната на 25 человек. На последнем этаже здания расположена одна из самых высоких смотровых площадок, которая пользуется большим спросом у многочисленных туристов. На крыше комплекса также находится единственная в городе вертолетная площадка. Гостиница «Гранд отель» является частью крупного торгово-развлекательного центра «Кольцо».
25. Железнодорожный вокзал «Казань-1»
Железнодорожный вокзал «Казань-1»
Железнодорожный вокзал «Казань-1»: транспортно-пересадочный терминал
Железнодорожный вокзал «Казань-1» расположен на Привокзальной площади в центральной части города и включает в себя: главное здание (памятник архитектуры 1896 года и одна из главных достопримечательностей Казани, архитектор Генрих Руш), пригородный терминал (построенный в 1967 году и реконструированный в 2005 году) и сервисное здание с кассами дальнего следования, а также целый ряд служебных построек (все построены в конце XX — начале XXI века). В преддверии Универсиады на привокзальной территории был разбит сквер, пользующийся у горожан большой любовью.
26. Храм всех религий
Храм всех религий
Храм всех религий
Храм всех религий, расположенный в казанском поселке Аракчино, считается международным культурным центром духовного единства представителей самых разных конфессий. Этот уникальный ансамбль был возведен в 1998 году по проекту художника, архитектора, скульптора, целителя и общественного деятеля Ильдара Ханова. По замыслу автора и владельца комплекса, он сооружён как архитектурный символ религий, культур и цивилизаций. Службы и обряды в комплексе не проводятся. В ансамбль входят православная церковь, мусульманская мечеть, иудейская синагога и пагода. Всего в проекте предусмотрены купола и другие знаковые элементы культовых сооружений 16 мировых религий, в т.ч. исчезнувших цивилизаций. Весь комплекс был построен исключительно на деньги простых жителей.
27. Центр семьи «Казан»
Центр семьи «Казан» на фоне города
Центр семьи «Казан»
Необычное здание центра семьи «Казан» в виде огромной чаши было построено на правом берегу реки Казанки летом 2013 года. Автором проекта «казанской чаши» стал известный во всем мире художник и скульптор из Бурятии Даши Намдаков. Любопытно, что идея создания в Казани столь символичного для города сооружения пришла к нему, когда он ужинал в одном из нью-йоркских ресторанов, а первый эскиз будущего центра семьи был сделан им на салфетке в том же заведении. Интерьер каждого из трех торжественных залов центра семьи Казан выполнен в разных стилях и затрагивает различные периоды истории: классицизм, Казанское ханство и эпоху Волжской Булгарии. Особый туристический интерес представляет смотровая площадка на крыше комплекса, откуда открывается невероятная панорама города.
28. Петропавловский собор
Петропавловский собор
Петропавловский собор
Петропавловский собор, расположенный в центральной части Казани, считается одним из самых ярких образцов стиля петровской эпохи. Храмовый комплекс включает в себя собственно собор, колокольню и дом причта. Безусловно, главным сооружением соборного ансамбля считается роскошная 49-метровая 6-ярусная колокольня, выполненная в стиле петровского барокко. Самыми страшными событиями в истории этого удивительного ансамбля можно смело назвать пять пожаров, которые довелось пережить собору, однако благодаря энтузиазму неравнодушных к своей истории казанцев и финансовой поддержке местных властей сегодня Петропавловский собор полностью восстановлен.
29. Татарский академический государственный театр оперы и балета
Татарский академический государственный театр оперы и балета
Татарский академический государственный театр оперы и балета: интерьер зрительного зала
Огромное здание Татарского академического государственного театра оперы и балета имени Мусы Джалиля было построено на Площади Свободы в 1939 г. В 2005 году здание театра открылось после продолжительной масштабной реконструкции. Сцена была оснащена самым современным оборудованием, в здании появились большие и удобные репетиционные залы, зрительный зал стал гораздо более комфортабельным. Любопытно, что согласно исследованиям журнала Forbes, казанский театр оперы и балета является вторым по показателю заполняемости залом в России (93 %), уступая по этому показателю лишь Мариинскому театру Санкт-Петербурга.
30. Гостиничный комплекс и спа-салон Luciano
Гостиничный комплекс и спа-салон Luciano
Гостиничный комплекс и спа-салон Luciano: ночной кадр
Внешний облик гостиничного комплекса и спа-салона Luciano, построенного в Казани в 2012 году, сочетает в себе элементы архитектуры лучших средиземноморских отелей и заявляет о себе издалека. В состав этого многофункционального комплекса входят гостиница, многочисленные бутики и магазины, рестораны и кафе, а также крупнейший в стране спа-салон и фитнес-клуб, предлагающие своим клиентам огромный спектр услуг. Стоит признать, что Luciano становится все более популярным местом как для гостей города, так и для его жителей.
31. Национальный культурный центр «Казань»
Национальный культурный центр «Казань»
Национальный культурный центр «Казань» с высоты птичьего полета
Культурно-музейный комплекс НКЦ «Казань» был открыт на берегу Казанки в 1992 году. В стенах культурного центра проводятся многочисленные выставки, концерты, пресс-конференции и встречи официальных делегаций. Однако среди местных жителей это необычное здание из красного кирпича пользуется популярностью благодаря потрясающей панораме города, открывающейся с площади у НКЦ «Казань». Главный культурный центр Казани — редкий пример здания советской эпохи, которое и по сей день представляет значительный интерес.
32. Национальный музей Республики Татарстан
Национальный музей Республики Татарстан
Национальный музей Республики Татарстан
Национальный музей Республики Татарстан занимает здание бывшего казанского Гостиного двора, являющееся памятником архитектуры и истории федерального значения. Его архитектурный облик начал формироваться еще в начале XIX века, впоследствии здание неоднократно реконструировалось, а современный его вид сложился после реставрации 1990-х годов. В состав музейного комплекса входят: экспозиционно-выставочный зал, зал для временных выставок и фондохранилище.
33. Гостиничный комплекс «Мираж»
Гостиничный комплекс «Мираж»
Гостиничный комплекс «Мираж»
Бизнес-отель «Мираж» стал первым гостиничным комплексом пятизвездочного уровня в столице Татарстана. Благодаря своему удобному месторасположению в самом центре Казани, этот отель идеально подходит как для деловых встреч, так и для осмотра наиболее значимых культурных достопримечательностей города. Гостиницу «Мираж» отличает весьма оригинальная архитектура здания. К услугам гостей прилагаются более сотни комфортных номеров, выполненных в стиле минимализма, а также бары, рестораны и конференц-залы. Современное здание отеля расположено напротив потрясающих архитектурных памятников прошлого, которые отражаются в стеклянных стенах гостиницы в виде размытых миражей, что и дало гостинице ее название.
34. Мост «Миллениум»
Мост «Миллениум»
Мост «Миллениум»: ночной кадр
Как нетрудно понять из названия, строительство моста «Миллениум» было приурочено к празднованию тысячелетнего юбилея города. Полная длина мостового перехода составляет порядка 1524 м, включая в себя 318-метровую вантовую часть, 517-метровую балочную часть и 689 метров дорожных переходов — более 3 км. Главной особенностью моста является пилон в виде буквы «М», достигающей более 45 метров в высоту и 64 метров в основании. Под каждой из половинок пилона проходит мостовой переход с тремя автомобильными полосами и изолированным пешеходным тротуаром. Мост «Миллениум» стал не просто крупным транспортным узлом, но и одной из главных достопримечательностей города.
35. Спасская башня в Казанском Кремле
Спасская башня в Казанском Кремле
Спасская башня в Казанском Кремле рядом с другими сооружениями
Спасская башня, являющаяся единственной проездной башней Казанского Кремля и памятником зодчества XVI века, находится в восточной стене главного архитектурного ансамбля города. Башня высотой в 46,6 м была возведена в XVI веке известными псковскими зодчими Иваном Ширяем и Постником Яковлевым по прозванию «Барма», творчеству которых также принадлежит знаменитый Храм Василия Блаженного в Москве. Спасская башня, как и весь ансамбль Казанского Кремля, является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
36. Футбольный стадион «Казань-арена»
Футбольный стадион «Казань-арена»
Футбольный стадион «Казань-арена» во время открытия Универсиады
Главная гордость всей спортивной Казани, суперсовременный футбольный стадион «Казань-арена», был введен в эксплуатацию в преддверии летней Универсиады в 2013 г. В состав этого огромного комплекса входят: 45 105 мест для зрителей, 72 VIP-ложи, стоянка на 4500 парковочных мест, а также огромное количество ресторанов и кафе, магазин фирменной атрибутики местного футбольного клуба «Рубин» и музей его истории. Одной из главных «фишек» стадиона является установленный на одном из фасадов для трансляции спортивных соревнований и рекламы крупнейший в Европе медиа-фасад формата HD из трёх плазменных панелей общей площадью 4,2 тыс. кв. м. Стоимость строительства «Казань-арены» составила около 14,4 млрд рублей.
37. Гостиничный торгово-развлекательный комплекс «Корстон»
Гостиничный торгово-развлекательный комплекс «Корстон»
Гостиничный торгово-развлекательный комплекс «Корстон»: ночной кадр
Первая очередь гостиничного торгово-развлекательного комплекса «Корстон» была введена в строй в 2006 году. На тот момент комплекс состоял из двух зданий — 14-этажной гостиницы и трехэтажного торгово-развлекательного центра с магазинами, ресторанами, бутиками, кафе, кинотеатром и многим другим. Вторая очередь комплекса была введена в строй в 2013 году, когда к уже существующим объемам были пристроены новая 25-этажная башня гостиницы высотой 75 м и общей площадью 25 тыс. кв. м и здание международного бизнес-центра, в котором проводятся многочисленные заседания, конференции, брифинги и встречи. Недавно на последних этажах «Корстона» был открыт роскошный ресторан-клуб с завораживающими видами на город с тысячелетней историей.
38. Колокольня Богоявленского собора
Колокольня Богоявленского собора
Колокольня Богоявленского собора: ночной кадр
Расположенная на центральной пешеходной улице Баумана, Колокольня Богоявленского собора является яркой достопримечательностью города, памятником культовой архитектуры и одной из архитектурных доминант центра Казани. Эта роскошная 74-метровая башня многократно реставрировалась, а ее сегодняшний фасад из обычного и лекального красного кирпича с белым камнем несколько раз кардинальным образом изменялся. Крайне трудно представить, что первый вариант Богоявленской колокольни представлял собой деревянную 44-метровую башню. На вершине колокольни находится смотровая площадка, откуда можно насладиться красотой центральной части Казани.
39. Мечеть аль-Марджани в Старо-Татарской слободе
Мечеть аль-Марджани в Старо-Татарской слободе
Мечеть аль-Марджани в Старо-Татарской слободе: панорамный кадр
Белокаменная мечеть аль-Марджани была возведена в 1770 году на территории культурно-исторического района, в Старо-Татарской слободе. Здание мечети построено в традициях татарской средневековой архитектуры мечети с минаретом на крыше и стилевых формах провинциального барокко. Двухэтажная двухзальная мечеть имеет трёхъярусный минарет. В оформлении фасадов и интерьеров архитектурный декор «петербургского» барокко сочетается с орнаментальными мотивами татарского декоративного искусства. Мечеть и её территория неоднократно реставрировались и благоустраивались, в том числе особенно тщательно перед празднованием Тысячелетия Казани.
40. Жилой комплекс «Лазурные небеса»
Жилой комплекс «Лазурные небеса»: ночной кадр
Жилой комплекс «Лазурные небеса» с высоты птичьего полета
Первый казанский небоскреб, высотный жилой комплекс «Лазурные небеса», был построен 2013 году. Это стеклянное здание состоит из 37 этажей, из которых 35 жилых (256 квартир), 2 технических (19-й и 37-й этажи), с двухэтажным встроенно-пристроенным корпусом в виде стилобата и тремя подземными этажами для парковки на 275 машиномест. «Лазурные небеса» настолько высоки, что их можно увидеть практически из любой точки города.
Архитектура культурно-развлекательного комплекса «Пирамида» имеет множество поклонников и противников. Тем, кто неравнодушен к «пирамидальной архитектуре», будет крайне интересна наша статья Не только для фараонов. ТОП-10 сооружений в виде пирамид. Особую гордость у казанцев вызывает построенный всего пару лет назад 46-тысячный футбольный стадион «Казань-арена», ставший одним из крупнейших в стране. Но даже он покажется маленьким по сравнению с 10 самыми большими стадионами в мире, где игроков невозможно рассмотреть без бинокля.
Казань — город, основанный более тысячи лет назад и сочетающий в себе инновационные IT-технологии, историческую архитектуру и современную застройку. Выбрали главные достопримечательности города
Архитектура Казани многогранна — на одной улице можно встретить сразу несколько стилей: барокко, конструктивизм, классицизм, религиозные сооружения и минимализм. Что обязательно стоит посмотреть в Казани — разбираемся вместе с экспертом.
- Мечеть Кул Шариф
- Кремль
- Пешеходная улица Баумана
- Дворец Земледельцев
- Кремлевская набережная
- Центр семьи «Казан»
- Набережная озера Кабан
- Стадион Казань Арена
Эксперт в этой статье:
Амир Идиатулин, генеральный директор и основатель архитектурной студии IND architects
Мечеть Кул Шариф
Мечеть была построена на территории казанского Кремля в XVI веке. Она названа в честь имама Кул Шарифа, религиозного ученого, который погиб вместе со своими многочисленными учениками, защищая Казань от русских войск в 1552 году. После взятия города мечеть была разрушена.
Фото: Natalia Orlova/wikipedia.org
В 2005 году Кул Шариф восстановили. Комплекс задумывался как важный акцент архитектурного ландшафта Казани. Помимо главного здания мечети, в него входят библиотека, издательство и кабинет имама. В современной интерпретации здание символизирует содружество двух религий на одной земле. Мечеть вмещает более 1,5 тыс. человек, на площади перед ней могут собраться 10 тыс. прихожан. Купол здания напоминает традиционную казанскую шапку, которую носили ханы. Внутреннее убранство мечети тоже достойно внимания: люстру весом в 2,5 тонны изготовили в Чехии из богемского стекла по эскизам татарстанских художников, полы устланы роскошными персидскими коврами ручной работы, повсюду можно увидеть витражи, лепнину, мозаику и позолоту. Вечером Кул Шариф подсвечен со всех сторон.
Фото: S Nazari/Flickr.com
Мечеть разделена на зоны: мужчины молятся на первом этаже, женщины — на втором; туристов пускают внутрь только на специальные балконы. В здании также находится Музей исламской культуры.
Амир Идиатулин:
— Мечеть Кул Шариф — один из крупнейших мусульманских храмов в Европе, современное строение, настоящая жемчужина столицы. Считается главной джума-мечетью Республики Татарстан и Казани. Включает в себя четыре главных и два малых минарета, а также два угловых. Строительство современного святилища велось с 1996 по 2005 год на средства, собранные с помощью пожертвований. Имена людей и наименования организаций, внесших свой вклад, хранятся в книге в главной части мечети. Постройка состоит из двух квадратов, пересеченных под углом 45 градусов и сложенных в виде мусульманского знака «благословение Аллаха».
Кремль
Казанский Кремль был возведен по приказу Ивана Грозного на развалинах бывшего замка казанских ханов. В 2000 году он был объявлен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Как и многие здания Казани того периода, Кремль построен из местного светлого песчаника, а не из кирпича. Колокольня собора была возведена в пять ярусов и (по настоянию Ивана Грозного) спроектирована так, чтобы напоминать колокольню Ивана Великого в Москве. В 1930 году ее снесли.
Фото: Unsplash
Одно из самых узнаваемых зданий Кремля — Спасская башня, которая расположена в южной части комплекса и служит главным входом в него. Свое название она получила в честь Спасского монастыря, который раньше располагался неподалеку. Белоснежные башни и стены возведены в XVI–XVII веках. Еще одна знаковая постройка, Дом губернатора (1843–1853), спроектированный Константином Тоном (сейчас — дворец президента Республики Татарстан), находится на месте бывшего ханского дворца. Между ним и башней Сююмбике — дворцовая церковь, построенная на фундаменте средневековой мечети. На северной стене Кремля размещается закрытая Секретная башня. Она названа так, потому что раньше в ней находился секретный колодец для водоснабжения.
Амир Идиатулин:
— Казанский Кремль — главная достопримечательность, древнейшее сооружение, цитадель столицы Татарстана. Его архитектурный комплекс включает в себя археологические остатки первых трех городищ, датируемых от XII до XVI века.
На территории Кремля расположены множество древних и современных культурных и архитектурных сооружений: мечеть Кул Шариф, Благовещенский собор (XVI в.), башня Сююмбике, Дворцовая церковь. Президентский дворец, резиденция президента Татарстана, построен в псевдовизантийском стиле на месте древнего дворца казанских ханов. Кремль — обязательное место посещения не только для туристов, но и для местных жителей. Этот грандиозный комплекс поистине богат архитектурными и историческими красотами.
Пешеходная улица Баумана
Улица Баумана находится в самом центре Казани. Она начинается у подножия Кремля и доходит до площади Тукая. Это одна из самых старых улиц города. С XV века она не раз сменила название. Когда-то ее назвали Проломной, позже переименовали в Большую Проломную — в память о двух проломах Кремлевской стены, сделанных в результате взрывов башни Нур-Али и Нижних Ногайских ворот во время осады Кремля войсками Ивана Грозного в 1552 году. Затем улицу назвали Богоявленской в честь церкви, которая была построена в 1731–1756 годах. В этой церкви крестился Федор Шаляпин, сегодня рядом с ней расположен памятник великому певцу. В 1930 году улицу переименовали в честь революционера Николая Баумана.
Фото: Денис Петьовка/wikipedia.org
На пешеходной улице проводятся ярмарки и праздничные мероприятия. В 2002 году певец Салават Фатхутдинов предложил создать Аллею татарских звезд, и первые из них были открыты 29 августа 2003-го, в День города Казани. Звезды посвящены артистам театра и кино, а также музыкантам, их число пополняется.
Амир Идиатулин:
— Пешеходная улица Баумана протяженностью 1,9 тыс. м расположена в историческом центре Казани. Местные называют ее казанским Арбатом, она считается древнейшей улицей столицы, с 1986 года стала пешеходной. На этой улице расположены фонтаны, памятники и скульптуры, а также магазины, кафе и рестораны, городские достопримечательности, главные из которых — отель «Шаляпин», Театр Качалова (XIX в.), макет кареты Екатерины II, Национальный банк, особняк Каретникова, Никольский кафедральный собор (XVI в.).
Дворец Земледельцев
Впечатляющее здание в эклектичном стиле стало одним из символов Казани, оно изображено на большинстве туристических открыток города. Это официальная резиденция Министерства сельского хозяйства и продовольствия Республики Татарстан. Центральный элемент фасада — бронзовое дерево, символизирующее плодородие и процветание.
Фото: Artem Murugov/wikipedia.org
Неподалеку находится Дворцовая площадь, где каждую осень проходит Международный оперный фестиваль с участием Государственного симфонического оркестра Республики Татарстан, а также ряд других общегородских мероприятий.
Амир Идиатулин:
— Масштабное здание обладает эклектичным экстерьером, в котором соединились стили бозар, французское барокко и итальянский ренессанс, а также архитектурные элементы ампира и классицизма. Форма Дворца земледельцев, образованная из центрального купола и двух симметричных крыльев, отдаленно напоминает и копирует парижский Малый Дворец. Огромное 20-метровое бронзовое дерево в центральной части фасада в темное время суток освещается зеленым светом, создающим имитацию листвы.
Кремлевская набережная
Кремлевская набережная — популярное место для прогулок и отдыха. Благоустроенная прибрежная зона простирается от стен Казанского Кремля до Национального культурного центра «Казань». Она разделена на две зоны — пешеходную и проезжую. Летом здесь катаются на велосипедах, роликах и лонгбордах, а зимой набережная превращается в самый длинный каток в Европе.
Фото: Бисмарк/wikipedia.org
В любое время года с Кремлевской набережной открывается великолепный вид на Кремль. Здесь проходят ярмарки, спортивные соревнования, танцевальные мастер-классы и другие развлекательные мероприятия. Для любителей спорта на набережной оборудована зона тренировок.
Амир Идиатулин:
— Вдоль левого берега реки Казанки раскинулась Кремлевская набережная. Она была открыта в 2015 году — после того, как береговую линию расширили и благоустроили. Прогулочная зона примечательна своими живописными видами, открывающимися на достопримечательности Казани. Ее протяженность составляет около 1,5 км. Вдоль прогулочной зоны расположены дорожки для пешеходных прогулок и для катания. На набережной расположились множество кафе, ресторанов, баров.
Центр семьи «Казан»
Казанский семейный центр — новый дворец бракосочетаний, построенный на берегу реки Казанки в 2013 году. Двухъярусная смотровая площадка на крыше высотой 32 м — отличное место, чтобы посмотреть на город и ощутить его масштабы.
Фото: Mario Lanza/wikipedia.org
Отсюда открывается панорамный вид на русло реки Казанки, Волгу, Кремль, а также на старую и новую части Казани. Смотровая площадка стала популярным местом для фотографов. Перед центром раскинулась многоуровневая зеленая лужайка со скамейками, где можно отдохнуть и насладиться видом. В 2016 году здесь была установлена скульптурная композиция «Он и она» Даши Намдакова. Вечером здание подсвечивается.
Амир Идиатулин:
— Центр семьи «Казан» — самый яркий дворец бракосочетаний в Казани. Его строительство велось всего 500 дней. В народе это здание называют «Чашей», поскольку оно выполнено в форме традиционного татарского казана, стоящего на треноге.
Набережная озера Кабан
Набережная озера Кабан находится в центре города, ее длина превышает 3,5 км. Берега и раньше использовались в качестве мест отдыха, местные жители ловили здесь рыбу и купались. В советское время спуски к воде были облагорожены, но местом прогулок набережная так и не стала. В 2005-м году в честь тысячелетия города ее перестроили, обустроив, в частности, открытый амфитеатр.
Фото: Парки Татарстана/flickr.com
А еще через десять лет был объявлен конкурс на радикальную реконструкцию. Концепция-победитель «Эластичная лента» объединяет культурную зону (театр Камала, Старо-Татарскую слободу, Зооботанический сад) и другие постройки с зеленой территорией.
Сегодня на набережной озера Кабан проводятся разные городские мероприятия: занятия йогой, утренние пробежки, марафоны, праздничные салюты, ярмарки. На плавучей сцене проходят концерты, летом по вечерам на площади Камала работает кинотеатр под открытым небом. Зимой на набережной проходят праздничные ярмарки, а в теплое время года — гастрономические фестивали и гуляния в честь Дня республики. Любители красивых фото могут рассчитывать на панорамные виды на город.
Стадион «Ак Барс Арена»
«Ак Барс Арена» — стадион на востоке Казани. Его строительство завершилось к летней Универсиаде 2013 года, сегодня на «Арене» проходят футбольные встречи разного масштаба, а также домашние матчи казанского «Рубина» в Российской Премьер-лиге. Стадион имеет самый большой внешний экран в мире, а его вместимость составляет около 45 тыс. человек. «Арена» принимала церемонии открытия и закрытия летней Универсиады 2013 года и Кубок конфедераций ФИФА 2017 года, матчи чемпионата мира по футболу 2018 года.
Фото: Malika338/wikipedia.org
Арена «Ак Барс» может использоваться для проведения крупных спортивных мероприятий, концертов, культурных событий. Площадь «Ак Барса» — 28 га, он стал одним из стадионов высшей категории UEFA.
Амир Идиатулин:
— Стадион — один из самых масштабных и вместительных в России, это домашняя арена казанского футбольного клуба «Рубин». Архитектурную концепцию главный спортивной арены Казани разработало американское бюро Populous, которое реализовало проект стадиона «Уэмбли» и «Эмирейтс» в Лондоне. Стадион выполнен в форме водяной лилии. 120-метровые пролеты ригеля и светонепроницаемая крыша держатся всего на восьми опорных точках, что придает всей конструкции воздушность и иллюзию парения.
Обновлено: 10.01.2023
Казань (Россия) — самая подробная информация о городе с фото. Главные достопримечательности Казани с описанием, путеводитель и карта.
Город Казань (Россия)
Казань — один из древнейших городов России, расположенный на Средней Волге на реке Казанка. Является столицей Республики Татарстан и крупнейшим городом Поволжья. Казань — одно из самых красивых и интересных мест России, город с великолепным историческим и культурным наследием. Самой известной достопримечательностью столицы Татарстана является кремль, который включён в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Путеводители: Россия
География и климат
Казань расположена на востоке Европейской части России в 800 км от Москвы. Столица Татарстана построена на левом берегу Волги у впадения в неё реки Казанки, которая делит город на две части: южную историческую и более современную северную. Рельеф Казани преимущественно равнинный с невысокими холмами.
Климат города умеренно-континентальный. Он характеризуется сравнительно холодной и снежной зимой, а также тёплым, немного дождливым летом. Самое лучшее время, чтобы посетить столицу Татарстана период с мая по сентябрь.
Панорама Казани
Информация для туристов
- Население — 1.26 млн человек
- Площадь — 588,98 км 2
- Язык — русский, татарский
- Время — московское (UTC +3)
- Основание — 1005 год
- Высота центра — 60 м
История
История Казани насчитывает более тысячи лет. Учёные считают, что поселение на месте современного города было основано примерно в 1005 году. Первоначально здесь была построена крепость на северной границе Волжской Булгарии. В 13 и 14 веках Казань становится важным центром Золотой Орды.
В 1391 году город впервые упоминается в летописях. В 1438 году Казань была захвачена ханом Улу-Мухамеддом и становится столицей Казанского ханства. На протяжении следующих сто лет ханство неоднократно воевало с Московским княжеством и, в конечном итоге, в 1552 году Казань была взята Иваном Грозным.
Казанский кремль
В 1556 году здесь началось строительство кремля. К 17 веку Казань превратилась в один из важнейших городов России, а в начале 18 века стала столицей Казанской губернии. В 1804 году здесь был основан университет.
Как добраться
Общественный транспорт Казани представлен одной линией метро, многочисленными автобусными маршрутами, трамвайными и троллейбусными линиями. Казанское метро включает всего 10 станций. Трамвайных маршрутов — пять.
Покупки
Традиционно туристы покупают в Казани посуду (казан, пиалы), традиционные сладости (например, чак-чак), мясные деликатесы (например, вяленую конину), традиционную одежду и обувь (тюбетейка, мужские ичиги и женские чувяки).
Казань
Казань славится своей гастрономией. Рекомендуем попробовать здесь бешбармак, азу по-татарски, суп токмач, жаркое из конины (кыздырма), плов, шурпу, эчпочмак (пирожки с мясом), лепешки кыстыбый и многое другое.
Достопримечательности
Казанский кремль — самая древняя часть города и самая известная достопримечательность Казани. Представляет собой великолепный ансамбль памятников истории, архитектуры и культуры, окружённый белокаменными стенами. Истоки Казанского кремля уходят в начало 11 века, когда на этом месте была построена пограничная булгарская крепость. Текущий вид он обрёл в 16 — 17 веках, сохранив несколько фрагментов прошлых периодов.
Кремль в Казани был построен в традиционном русском стиле псковскими мастерами, поэтому его стены напоминают аналогичную крепость в Пскове.
Казанский кремль
Кремль расположен на левом берегу реки Казанки на холме. Площадь его составляет 15 гектар. Стены имеют протяженность 1.8 км и в высоту достигают 12 м. До нашего времени сохранилось восемь башен и двое ворот.
Главные достопримечательности Казанского кремля
Сююмбике
Кул-Шариф
Кул-Шариф — главная мечеть Татарстана, строительство которой было завершено в 2005 году. Возведена на месте исторической мечети Крымского ханства, разрушенной при взятии Казани войсками Ивана Грозного. Кул-Шариф построена из гранита и мрамора, имеет шесть минаретов (четыре больших и два маленьких) и один купол.
Благовещенский собор
Благовещенский собор — главный христианский храм Казани и древнейший сохранившийся памятник кремля. Он был построен между 1555 и 1562 годами на месте деревянной церкви, возведенной сразу после взятия столицы Казанского ханства. Собор был возведён псковскими мастерами и представляет собой великолепный образец позднесредневековой русской архитектуры. В 17 веке к церкви была пристроена высокая 50-метровая колокольня, разрушенная в 1928 году.
Спасская башня
Спасская башня — главная башня Казанского кремля, построенная в 16 веке и имеющая высоту почти 47 метров. Она имеет четыре яруса и построена из белого известняка. В прошлом рядом с башней находилась красивая часовня, разрушенная в советское время.
Тайницкая башня
Тайницкая башня была построена в середине 16 века на месте скрытого источника воды. Во времена Казанского ханства на этом месте располагалась башня Нур Али, через которую въехал в Казань Иван Грозный.
Юго-Западная башня
Юго-Западная башня является ровесником Спасской башни и также построена псковскими мастерам.
Президентский дворец — красивое историческое здание середины 19 века, построенное в стиле неоренессанса (русско-византийском стиле). Когда-то дворец был резиденцией губернаторов. Во времена Казанского ханства на этом месте располагался ханский дворец.
Пушечный двор
Пушечный двор — ансамбль исторических зданий 17 — 19 веков в стиле барокко и классицизма. Комплекс являлся одним из крупнейших в Российской империи мест производства и ремонта артиллерийских орудий и функционировал до середины 19 века.
Кремлёвская набережная
Кремлёвская набережная — яркая пешеходная улица, которая начинается у стен кремля. Является одним из самых популярных мест среди жителей и гостей города для прогулки. Нынешний вид набережная обрела в 2013 — 2015 гг.
Другие достопримечательности Казани
Улица Баумана — центральная улица исторического центра Казани, которая начинается у стен Кремля и тянется до площади Тукая. В её окрестностях сконцентрировано огромное количество памятников архитектуры и культуры. Также это одна из самых старых улиц Казани. Во времена Казанского ханства здесь пролегал Ногайский тракт.
Колокольня Богоявленского собора
Богоявленский собор был полностью завершён в 1756 году и расположен на улице Баумана в глубине двора. Храм построен в стиле русского барокко и до революции имел богато украшенный интерьер. В его архитектуре особенно выделяется высокая кирпичная колокольня в неорусском стиле, которая долгое время являлась самым высоким сооружением исторического центра Казани.
Храм всех религий
Храм всех религий — сравнительно современный архитектурный комплекс, построенный в 1994 году и посвященный всем религиям мира. В этом ярком ансамбле присутствует христианская церковь, мусульманская мечеть, иудейская синагога и буддийская пагода.
Старо-Татарская слобода — колоритный исторический район Казани, расположенный между озером Нижний Кабан и каналом Булак. Сердцем его является Юнусовская площадь. Эта часть Казани является историческим центром татарской общины (после завоевания города Иваном Васильевичем) и представляет собой уникальный архитектурный ансамбль старинных зданий, дворцов и мечетей. Старо-Татарская слобода — отличное место, чтобы приобщиться к культуре Татарстана и посмотреть традиционную татарскую архитектуру.
В этом районе расположено несколько старинных мечетей, среди которых выделяется аль-Марджани. Это одна из самых старых мечетей Казани, основанная во второй половине 18 века и на протяжении более чем двух столетий являющаяся соборной мечетью Татарстана. Аль-Марджани построена в традиционном татарском стиле, имеет один минарет и преимущественно барочную архитектуру.
Тихвинский храм — одна из старейших церквей Казани, расположенная в Старо-Татарской слободе. Храм был основан в конце 17 века и перестроен в неорусском стиле в конце 19 столетия.
Зилантов монастырь
Зилантов (Успенский) монастырь был основан в 1552 году Иваном Грозным и расположен примерно в 5 км от Казанского кремля на одноимённом холме. Эта возвышенность играет большую роль в фольклоре Казани. По легенде на её вершине обитал крылатый змей Зилант, который сейчас является одним из символов столицы Татарстана.
Архитектурный ансамбль монастыря сформировался в 17 — 18 веках и включал несколько храмов, школу и семинарию. В советское время монастырь был закрыт, а его старинные постройки практически уничтожены. До нашего времени уцелела Всехсвятская церковь 17 века и сравнительно недавно (в 2006 году) был возведён Троицкий собор.
Александровский Пассаж
Александровский Пассаж — одно из самых ярких зданий Казани в стиле эклектичной архитектуры (модерна и необарокко), построенное в конце 19 века купцом Александровым.
Дворец земледельцев
Дворец земледельцев — внушительная современная достопримечательность в необычном архитектурном стиле бозар. Дворец был построен в 2010 году недалеко от кремля и кремлёвской набережной и по форме напоминает зимнюю резиденцию Габсбургов (Хофбург) в Вене и Алтарь Отечества (Витториано) в Риме.
Национальный музей (справа)
Национальный музей — один из старейших и крупнейших музеев Поволжья. Был основан в конце 19 века, занимает площадь более 10 000 м 2 и включает более полумиллиона экспонатов. Здесь представлены археологические артефакты, коллекции фарфора, оружия, монет, предметов искусства, старых книг и документов.
Петропавловский собор
Петропавловский собор был построен в Казани в первой половине 18 века в стиле барокко и является ярким образцом архитектуры эпохи Петра I. Храм включает также 49-метровую шестиярусную колокольню, украшенную красивым барочным декором. В интерьере церкви выделяется потрясающий иконостас, датируемый 18 столетием.
Казан
Казан — дворец бракосочетаний, открытый в 2013 году. Имеет оригинальную архитектуру, напоминая традиционный литой котёл для приготовления пищи. Рядом можно увидеть несколько интересных скульптурных композиций (пара зилантов и барсы).
Казань славится огромным количеством памятников, которые поставлены известным людям. Судьбы их переплетены с историей города как наших дней, так и прошлых веков. Особенно старые памятники хранят в себе частичку ушедших эпох. Монументы – это не просто каменные произведения искусства, это память о людях, которая будет жить вечно.
В городе имеются изваяния, относящиеся к истории Татарстана до завоевания его Иваном Грозным. Много памятников посвящено дореволюционному периоду. Ну и, конечно, современные монументы представлены в большом количестве. В Казани много чего можно посмотреть любознательному туристу. Здесь есть скверы, парки и живописные аллеи. Туристов ждут как скульптуры, посвященные поэтам, военачальникам и прочим известным лицам, так и многочисленные памятники архитектуры Казани, причисленные к культурному наследию города, Республики Татарстан, России.
Величайший и любимый поэт
Памятник Пушкину в Казани был создан скульптором Вентцелем, и установили его в 1956 году. Расположен он рядом с Театром оперы и балета, который носит имя Джалиля. Изначально памятник был сделан из гипса. Но со временем, когда театр реконструировали, одновременно было решено поменять и монумент. Была сделана копия из бронзы.
Памятник Пушкину в Казани – единственный на весь город монумент, посвященный Александру Сергеевичу. После того как произошло его торжественное открытие, возле него часто проводятся различные культурные мероприятия. Здесь собираются местные писатели и поэты, культурные деятели, и множество туристов желают сфотографироваться рядом с бронзовым Пушкиным.
Памятник Мусе Джалилю в Казани — участнику антифашистского подполья
Этот монументальный комплекс установлен в 1966 году. Находится он на Казанской площади. Поэт-патриот представлен с гордо поднятой головой и непреклонным взглядом. Памятник Джалилю в Казани выражает энергию и мощь, стойкость и героизм, силу и мужество. Поэт как бы всем своим видом показывает гордость народа и непоколебимость его в борьбе за свободу.
Памятник Мусе Джалилю в Казани располагается у южного фасада местного Кремля, рядом с Национальным музеем и Городской думой. Он представляет собой комплекс, который состоит из трех главных частей: гранитной стенки, площадки-стилобата и самой скульптуры.
Великий поэт, чье имя не забывается и по сей день
Памятник Тукаю в Казани находится в сквере у площади, названной его именем. Умер великий поэт молодым, но его творчество до сих пор впечатляет. Он очень ценится всеми жителями Татарстана. Поэта представили с раскрытой книгой в руке, и любители его творчества постоянно собираются в этом месте, проводя встречи и читая его стихи. Постамент сделан из черного лабрадорита, с полоской татарского орнамента внизу памятника. Этот элемент играет важную роль для ценителей, подчеркивает значимость татарской культуры.
Поэт и первый министр юстиции
Имеется в городе и памятник Державину. Казань богата не только современными скульптурами, но и изваяниями видных дореволюционных деятелей. Изначально этот памятник был установлен во дворе университета и находился там 20 лет. Но затем был перенесен на Театральную площадь. Интересна история его создания. Изначально он был доставлен в Казань по частям. Из Санкт-Петербурга высылались каменные элементы, а только потом – металлические. Воедино его, наконец, собрали только в 1847 году. К сожалению, при советской власти скульптуру разрушили и отправили на переплавку, и спустя долгое время она снова был воссоздана в своем великолепии в Лядском саду. Теперь поэт, как и в первом установленном варианте, запечатлен с непокрытой головой, сидящим на табурете. Изображен Державин в легких сандалиях и римской тоге.
Великий певец, гений оперы
Памятник Шаляпину в Казани расположился в сердце города, на перекрестке улиц Университетской и Баумана. Он отлит из бронзы, и торжественное открытие его состоялось в 1999 году. Он стал первым в мире памятником, который посвящен великому певцу. Фигура Шаляпина очень динамична. Небрежно наброшенный плащ на руку, одна рука сжимает шляпу, вторую певец прикладывает к сердцу. Кажется, будто он сейчас уйдет. А выражение его лица преисполнено огромной любви ко всему миру, людям. Во всей его фигуре угадывается желание творить.
Великие люди культуры
Памятники города Казани запечатлели многие известные имена. Это Державин, Толстой, Горький, Ульянов-Ленин и другие известные люди. Напротив университета есть памятник Владимиру Ульянову, когда он был студентом. А на площади Свободы – когда стал вождем революции.
Известные ученые
Памятники Казани установлены не только известным поэтам. Они запечатлели и великие умы города, замечательных ученых, которые его прославили. Среди них можно встретить Лобачевского, Бутлерова, Арбузова, Вишневского, Завойского. Есть и монументы, которые навеки увековечили Вахитова и Сайдышева. Эти люди также занимают важное место в истории Казани.
Необычные памятники Казани
Покорители Казани
Не только известные деятели и поэты запечатлены в городе. Мир монументов Казани очень разнообразен. Например, храм-памятник павшим войнам, которые погибли при взятии города. Возведение храма тесно связано с событиями, которые произошли в 1552 году. Именно тогда, по распоряжению Ивана Грозного, был возведен монастырь на месте похороненных с почестями павших воинов, которые участвовали во взятии города. И впоследствии памятники Казани пополнились еще одним экземпляром, посвященным этому событию. К монументу многие местные жители и туристы ежедневно приносят живые цветы.
Знаменитый Мулланур Вахитов
Культурное наследие
Памятники архитектуры Казани представляют собой культурное наследие Татарстана. Это древнейший российский город, который веками создавали трудолюбивые и талантливые руки коренного населения. В течение долгих столетий духовность и индивидуальность Казани обогащались, выражаясь в архитектурном облике зданий, комплексов и ансамблей. Например, каменный казанский Кремль был построен еще в конце 16 века.
Казанский университет
Этот ансамбль является историко-культурным, архитектурным и градостроительным российским памятником. Комплекс зданий – культурное наследие народа. Учрежден университет был императором Павлом I в 1804 году. Построен он в период 1825-1837 гг. В центре находятся здания в стиле классицизма, а учебный кампус возведен уже позже. Все вместе они образуют квартал, который местные жители называют небольшим городком.
Но в русском классицизме выстроено лишь центральное здание и прилегающие к нему. Химический – в советском неоклассицизме, а высотные корпуса и спортивный – в стиле модернизма. Ранее в университете была расположена Казанская гимназия, а остальные корпуса – анатомический театр, культурно-спортивный корпус строили вплоть до наших дней.
Юбилейная арка
Эта арка находится в ансамбле парка им. Петрова. Построена она еще в 1888 году, архитектором Котеловым. Ее возведение был посвящено 100-летию Порохового завода в Казани. Оформлена она торжественно, в красно-белых оттенках. Поэтому получила второе название – Красные ворота. Украшена гербами Александра III и Екатерины Великой. Это место охотно посещают туристы. Арка – главная достопримечательность Кировского района. Памятник давно причислен к историческому и культурному наследию, имеет республиканское значение.
Дом Шамиля
Построили его в начале 20 века. Это яркий образец эклектического стиля. Именно в этом доме располагается Литературный музей Тукая. В здании всего два этажа, а площадь его – почти 430 квадратных метров. Экстерьер перекликается со средневековой архитектурой, прекрасно сочетаясь со стилем романтического модерна. Фасад украшен декоративными элементами и выступает над парадным входом. Справа от последнего есть полукруглый эркер. На крыше расположился шатер с флюгером.
Башня Сююмбике
Построена она в Кремле Казани. Она считается одной из самых высоких падающих башен Европы. Известна она не только в родном городе, но и далеко за его пределами – по всему миру. С ней связано множество легенд, которые обыгрывают ее название. Некоторые гласят, что она построена по распоряжению Ивана Грозного, а другие – что царицей Сююмбике в память о муже. Она притягивает туристов со всех стран, которые считают ее посещение обязательным пунктом в своей культурной программе.
Архитектура Казани многогранна — на одной улице можно встретить сразу несколько стилей: барокко, конструктивизм, классицизм, религиозные сооружения и минимализм. Что обязательно стоит посмотреть в Казани — разбираемся вместе с экспертом.
Эксперт в этой статье:
Амир Идиатулин, генеральный директор и основатель архитектурной студии IND architects
Мечеть Кул Шариф
Мечеть была построена на территории казанского Кремля в XVI веке. Она названа в честь имама Кул Шарифа, религиозного ученого, который погиб вместе со своими многочисленными учениками, защищая Казань от русских войск в 1552 году. После взятия города мечеть была разрушена.
В 2005 году Кул Шариф восстановили. Комплекс задумывался как важный акцент архитектурного ландшафта Казани. Помимо главного здания мечети, в него входят библиотека, издательство и кабинет имама. В современной интерпретации здание символизирует содружество двух религий на одной земле. Мечеть вмещает более 1,5 тыс. человек, на площади перед ней могут собраться 10 тыс. прихожан. Купол здания напоминает традиционную казанскую шапку, которую носили ханы. Внутреннее убранство мечети тоже достойно внимания: люстру весом в 2,5 тонны изготовили в Чехии из богемского стекла по эскизам татарстанских художников, полы устланы роскошными персидскими коврами ручной работы, повсюду можно увидеть витражи, лепнину, мозаику и позолоту. Вечером Кул Шариф подсвечен со всех сторон.
Мечеть разделена на зоны: мужчины молятся на первом этаже, женщины — на втором; туристов пускают внутрь только на специальные балконы. В здании также находится Музей исламской культуры.
Амир Идиатулин:
Кремль
Казанский Кремль был возведен по приказу Ивана Грозного на развалинах бывшего замка казанских ханов. В 2000 году он был объявлен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Как и многие здания Казани того периода, Кремль построен из местного светлого песчаника, а не из кирпича. Колокольня собора была возведена в пять ярусов и (по настоянию Ивана Грозного) спроектирована так, чтобы напоминать колокольню Ивана Великого в Москве. В 1930 году ее снесли.
Одно из самых узнаваемых зданий Кремля — Спасская башня, которая расположена в южной части комплекса и служит главным входом в него. Свое название она получила в честь Спасского монастыря, который раньше располагался неподалеку. Белоснежные башни и стены возведены в XVI–XVII веках. Еще одна знаковая постройка, Дом губернатора (1843–1853), спроектированный Константином Тоном (сейчас — дворец президента Республики Татарстан), находится на месте бывшего ханского дворца. Между ним и башней Сююмбике — дворцовая церковь, построенная на фундаменте средневековой мечети. На северной стене Кремля размещается закрытая Секретная башня. Она названа так, потому что раньше в ней находился секретный колодец для водоснабжения.
Амир Идиатулин:
— Казанский Кремль — главная достопримечательность, древнейшее сооружение, цитадель столицы Татарстана. Его архитектурный комплекс включает в себя археологические остатки первых трех городищ, датируемых от XII до XVI века.
На территории Кремля расположены множество древних и современных культурных и архитектурных сооружений: мечеть Кул Шариф, Благовещенский собор (XVI в.), башня Сююмбике, Дворцовая церковь. Президентский дворец, резиденция президента Татарстана, построен в псевдовизантийском стиле на месте древнего дворца казанских ханов. Кремль — обязательное место посещения не только для туристов, но и для местных жителей. Этот грандиозный комплекс поистине богат архитектурными и историческими красотами.
Пешеходная улица Баумана
Улица Баумана находится в самом центре Казани. Она начинается у подножия Кремля и доходит до площади Тукая. Это одна из самых старых улиц города. С XV века она не раз сменила название. Когда-то ее назвали Проломной, позже переименовали в Большую Проломную — в память о двух проломах Кремлевской стены, сделанных в результате взрывов башни Нур-Али и Нижних Ногайских ворот во время осады Кремля войсками Ивана Грозного в 1552 году. Затем улицу назвали Богоявленской в честь церкви, которая была построена в 1731–1756 годах. В этой церкви крестился Федор Шаляпин, сегодня рядом с ней расположен памятник великому певцу. В 1930 году улицу переименовали в честь революционера Николая Баумана.
На пешеходной улице проводятся ярмарки и праздничные мероприятия. В 2002 году певец Салават Фатхутдинов предложил создать Аллею татарских звезд, и первые из них были открыты 29 августа 2003-го, в День города Казани. Звезды посвящены артистам театра и кино, а также музыкантам, их число пополняется.
Амир Идиатулин:
Дворец Земледельцев
Впечатляющее здание в эклектичном стиле стало одним из символов Казани, оно изображено на большинстве туристических открыток города. Это официальная резиденция Министерства сельского хозяйства и продовольствия Республики Татарстан. Центральный элемент фасада — бронзовое дерево, символизирующее плодородие и процветание.
Неподалеку находится Дворцовая площадь, где каждую осень проходит Международный оперный фестиваль с участием Государственного симфонического оркестра Республики Татарстан, а также ряд других общегородских мероприятий.
Амир Идиатулин:
— Масштабное здание обладает эклектичным экстерьером, в котором соединились стили бозар, французское барокко и итальянский ренессанс, а также архитектурные элементы ампира и классицизма. Форма Дворца земледельцев, образованная из центрального купола и двух симметричных крыльев, отдаленно напоминает и копирует парижский Малый Дворец. Огромное 20-метровое бронзовое дерево в центральной части фасада в темное время суток освещается зеленым светом, создающим имитацию листвы.
Кремлевская набережная
В любое время года с Кремлевской набережной открывается великолепный вид на Кремль. Здесь проходят ярмарки, спортивные соревнования, танцевальные мастер-классы и другие развлекательные мероприятия. Для любителей спорта на набережной оборудована зона тренировок.
Амир Идиатулин:
— Вдоль левого берега реки Казанки раскинулась Кремлевская набережная. Она была открыта в 2015 году — после того, как береговую линию расширили и благоустроили. Прогулочная зона примечательна своими живописными видами, открывающимися на достопримечательности Казани. Ее протяженность составляет около 1,5 км. Вдоль прогулочной зоны расположены дорожки для пешеходных прогулок и для катания. На набережной расположились множество кафе, ресторанов, баров.
Казанский семейный центр — новый дворец бракосочетаний, построенный на берегу реки Казанки в 2013 году. Двухъярусная смотровая площадка на крыше высотой 32 м — отличное место, чтобы посмотреть на город и ощутить его масштабы.
Амир Идиатулин:
Набережная озера Кабан
Набережная озера Кабан находится в центре города, ее длина превышает 3,5 км. Берега и раньше использовались в качестве мест отдыха, местные жители ловили здесь рыбу и купались. В советское время спуски к воде были облагорожены, но местом прогулок набережная так и не стала. В 2005-м году в честь тысячелетия города ее перестроили, обустроив, в частности, открытый амфитеатр.
Сегодня на набережной озера Кабан проводятся разные городские мероприятия: занятия йогой, утренние пробежки, марафоны, праздничные салюты, ярмарки. На плавучей сцене проходят концерты, летом по вечерам на площади Камала работает кинотеатр под открытым небом. Зимой на набережной проходят праздничные ярмарки, а в теплое время года — гастрономические фестивали и гуляния в честь Дня республики. Любители красивых фото могут рассчитывать на панорамные виды на город.
Амир Идиатулин:
Ученикам начальных классов довольно часто дают задание описать свой родной край или город. В изложении желательно рассказать о самых интересных достопримечательностях, а также объяснить, почему возникает сильная любовь к этому месту. Школьникам, проживающим в республике Татарстан, предлагают написать небольшой рассказ про город Казань. Сочинение весьма простое, но не будет лишним ознакомиться с несколькими готовыми примерами.
Родной татарский уголок
Я проживаю в одном из самых старых городов России. Столица Татарстана была основана более 1 тыс. лет назад. Существование городка тесно связано с историей нашей страны. Изначально здесь располагалась крепость, которая защищала границы Золотой Орды от врагов. На этом месте также находился когда-то главнейший пункт торговых путей в Азию. Позже образовалось Казанское ханство, которое, как мы знаем из школьных учебников по истории, воевало с Московским княжеством. Что касается окончательного присоединения к России, то это смог сделать царь Иван Васильевич Грозный. Именно он ввёл Казань в состав царства.
В настоящее время столица Татарстана входит в десятку самых крупных городов России. На территории Казани весьма неплохо развита промышленная отрасль. Здесь располагается несколько больших химических заводов, которые обеспечивают работой местных жителей.
Мало кто знает, что метро, расположенное здесь, считается самым благоустроенным в нашей стране. Конечно, если не брать в расчёт московскую подземку.
Так как Казань является столицей республики, здесь также находится несколько образовательных и культурных заведений. У нас сосредоточено несколько государственных университетов, а также филиалов самых больших вузов России. Благодаря этому студентам нет необходимости ездить учиться в другие города. В Казани они могут получить неплохое образование, а в дальнейшем найти здесь же работу. Когда я окончу школу, то тоже планирую поступить в какой-нибудь из этих университетов.
Конечно, нельзя не упомянуть интереснейшие достопримечательности татарской столицы. На эти культурные наследия приезжают полюбоваться тысячи туристов не только с нашей страны, но и из других уголков мира. Самыми популярными достопримечательностями являются:
- Казанский кремль, который находятся под защитой ЮНЕСКО.
- Национальная библиотека, являющаяся одной из самых крупных на территории Российской Федерации.
- Знаменитая улица Баумана.
Помимо этого, в городе находится большое количество интересных музеев, театров, памятников культуры и архитектуры.
Растет и развивается
В городе располагаются крупные предприятия нефтехимии. Именно поэтому здесь находятся различные научные организации, поддерживающие развитие этих компаний на должном уровне. Большое количество выпускников университетов и институтов предпочитают делать карьеру в науке. Благодаря этому развивается экономика не только республики, но и всей страны в целом.
- Летняя универсиада;
- Кубок конфедераций;
- Чемпионат мира по фехтованию.
Мне удалось побывать на Кубке конфедераций несколько лет назад. Когда здесь проходила универсиада, Казань буквально кишела студентами, но было весело посещать различные мероприятия.
Я горжусь своим городом. Здесь проживали различные известные личности, которые оказали немалое влияние на культурное наследие всей страны. К таким выдающимся персонам следует отнести:
- Шаляпина;
- Державина;
- Лобачевского;
- Филатова.
Очень рад, что проживаю в этом замечательном городе. Иногда мне кажется, что я сопричастен к этим известным людям, ведь они тоже много лет назад ходили по тем же улицам, что и все мы.
Любимое место
Сам я проживаю в Приволжском районе. Очень люблю гулять со своими друзьями и одноклассниками вдоль озера Кабан. Здесь располагаются красивейшие пейзажи. Часто в этом районе можно увидеть фотографов, которые приходят запечатлеть закат для своего портфолио. На озере также проживают различные птицы, в том числе лебеди. Иногда здесь можно встретить туристов, которые приходят покормить их хлебом. Люблю просто наблюдать за всем этим, катаясь на велосипеде или роликах.
Считаю, что мне очень повезло родиться в таком замечательном городе, как Казань. Многие отправляются сюда в путешествие, а я счастливчик, так как живу здесь. Иногда мне кажется, что у меня никогда не возникнет желания уехать отсюда в другой город.
Казань для каждого
Казань — город-курорт, в который влюблены не только жители России, но и гости из других стран. Гостеприимная, загадочная, самобытная, удивительная и неповторимая татарская столица не оставит никого равнодушным после поездки сюда. Некоторые Казань называют неофициальной третьей столицей нашей страны. Мало кто знает, но по популярности посещения этот город занимает третье место в России. Многие сюда едут только для того, чтобы посмотреть на знаменитую мечеть Кул-Шариф, которая славится на всю страну.
Казань располагается в живописном и удобном месте — на берегах рек Казанка и Волга. Изначально город считался местом слияния Запада и Востока. Здесь находился главный торговый центр.
В настоящее время столица Татарстана динамично развивается. В ней располагается большое количество промышленных предприятий. Однако Казань имеет и большой культурный потенциал. Можно бесконечно рассказывать о красоте мини-улочек, которые чем-то похожи на европейские. Здесь сосредоточено большое количество мечетей и храмов, музеев и театров, древних архитектурных комплексов и памятников. Все это завораживает.
Отдельного внимания стоит Казанский кремль, который находится в самом центре нашей столицы. Он поражает каждого своим величием и красотой. Здание является уникальным. Оно украшено необычными ажурными элементами. Что касается современных домов, то они органично сочетаются со старинными городскими постройками и достопримечательностями.
В нашем городе трепетно относятся к историческим местам, но и современные архитектурные памятники делают Казань привлекательной для туристов и местных жителей.
В столице Татарстана проживают народы различных национальностей. На ее улицах можно встретить татар, русских, башкир, удмуртов, чувашей, марийцев. Что касается языка, то здесь их тоже несколько. Я и сам планирую в будущем выучить татарский. Хочу полностью наладить контакт с культурным и историческим наследием нашей республики.
Казань — это удивительный город. Побывав в нем раз, захочется вернуться ещё.
Красивейшая столица Татарстана
Главному городу республики Татарстан уже более 1 тыс. лет. Официально в Казани проживает свыше 1 млн человек. Этот исторический город ежегодно принимает сотни тысяч туристов. И это неудивительно, ведь здесь располагается большое количество различных достопримечательностей.
Красота Казани — это тема, о которой можно говорить до бесконечности. Я проживаю здесь с самого рождения и могу с гордостью сказать, что испытываю к этому городу самые искренние и теплые чувства.
Любимым местом в городе для меня всегда был небольшой островок. Он носит название Маркиз. Летом я люблю приходить сюда с одеялом, стелить его в тени деревьев, читать книгу или работать над каким-нибудь школьным проектом или докладом, который задали на каникулы. Здесь незаметно пролетает время, а по вечерам можно наблюдать за красивейшим закатом необычного молочно-розового оттенка.
Однако и в остальные времена года Казань завораживает своей красотой. Зима, весна, лето, осень сменяют друг друга, раскрашивая город в разные оттенки. Кажется, что жизнь здесь не прекращается никогда, даже с приходом сильных морозов. Многие ошибочно полагают, что зимой сюда ехать не стоит. Однако в это время года Казань становится похожа на сказочный городок.
Если кому-нибудь выпадет возможность побывать в этом уголке России, даже не сомневайтесь в решении. Обязательно приезжайте!
Город-сказка
Я бывал во многих интересных и красивейших местах России и других стран. Каждый раз, возвращаясь домой в Казань, я искренне радовался своему приезду. Да, существует большое количество красочных уголков на этой планете, но свой родной город я не променяю ни на какой другой.
В Казань мы переехали, когда мне было 5 лет. За эти годы я по-настоящему влюбился в татарскую столицу. Это именно то место, которое выделяется среди остальных и заслуживает неформального статуса великих.
О красоте города можно говорить бесконечно. Казань в настоящее время считается одним из самых крупных экономических центров России. Здесь хорошо развиты химическая промышленность, военная отрасль и авиационная сфера. В столице Татарстана ежегодно организовываются различные спортивные мероприятия. Например, недавно здесь проходили Кубок конфедераций и Чемпионат мира по футболу. Казань уверенно приняла несколько матчей.
Сам я проживаю в пригороде, однако часто бываю в городе. Люблю просто гулять по улицам, рассматривать здания. В Казани находится большое количество различных достопримечательностей. Мне нравится этот город не только за богатое культурное наследие, но и за его современность. Здесь сумели ужиться исторические памятники архитектуры, старинные музеи, храмы, мечети с огромными торговыми центрами, ресторанами, кафе и кинотеатрами.
Казань — это именно тот город, в котором не будет скучно ни одному туристу. Для каждого здесь найдется своё развлечение. Я бесконечно благодарен судьбе, что мне выпал прекрасный шанс жить в таком потрясающем месте.
В сочинении про Казань можно рассказать о многом. При написании школьники могут фантазировать до бесконечности. Однако полезно будет упомянуть не только о красивых пейзажах, достопримечательностях, но и о развитии города.
Казань называют жемчужиной Поволжья, город считается центром туризма, а также здесь сосредоточены торговые пути экономических связей. Гостиницы города редко остаются без постояльцев, ведь город на берегу реки Волги привлекает многих любителей полюбоваться достопримечательностями городов России. Казань — это столица республики Татарстан, многие туристы также посещают старый город на берегу реки Казанки. В старом городе хорошо сохранились постройки 19 и 20 веков.
Казанский Кремль – основная достопримечательность города
Одной из самых главных достопримечательностей Казани является Кремль. Это даже не одно здание, а целый архитектурный ансамбль, в облике которого можно разглядеть культуру и Запада и Востока. Тут есть и православные и мусульманские сооружения, а также на территории Кремля находится резиденция президента Татарстана. Достопримечательность Казани — Кремль, по различным данным была основана в 10 веке, когда и начал своё существование город на берегу реки Казанки.
Башня Сююмбике – часть Кремля Казани
В 16 веке войска Ивана Грозного захватили Кремль и его стены были разрушены, но позже лучшие строители из Пскова были направлены сюда для отстройки зданий. Православные храмы начали возводиться тут именно в тот период. Существует легенда о строительстве другой достопримечательности Казани — башни Сююмбике. Ивану Грозному понравилась Казанская царица и он предложил ей выйти за него замуж.
Сююмбике
Она поставила ему условие, что согласится, если он за неделю построит башню выше всех, что есть в Казани. Она сделала это, чтобы спасти город от гнева Грозного в случае её отказа, но царь смог собрать зодчих и построить такую башню. После этого царица взобралась на неё и сбросилась вниз. Сегодня достопримечательность Казани — башню Сююмбике называют падающей, она отклонилась от своего первоначального положения на 2 метра.
Достопримечательность Казани – мечеть Кул-Шариф
Ещё одной достопримечательностью Казани можно считать мечеть Кул-Шариф. Она была построена в конце уже 20 века и названа в честь Кул Шарифа, который был главой мусульман Казанского ханства. Воссоздание древнего культа сооружения стало целью строительства. Мечеть состоит из четырёх минаретов и ещё павильонов, которые также являются мавзолеями.
Мечеть Кул-Шариф Казань
Мечеть является частью архитектурного комплекса Кремля и её часто посещают туристы, которые приходят сюда на экскурсии, чтобы посмотреть достопримечательности Казани. Мечеть открыта для молебна по мусульманским праздникам Рамазан и Курбан-Байрам.
Благовещенский собор — достопримечательность Казани и часть Кремля
Ещё одной достопримечательностью Казани, которая входит в состав Кремля можно считать Благовещенский собор. В среднем Поволжье это самый древний православный храм. Легенда гласит, что его построили за один день ещё в 16 веке, а точнее в 1552 году. В конце 16 века, вместо него был построен каменный собор, и была возведена каменная колокольня. Церковь мученицы Ирины находилась под звонницей.
Благовещенский собор
Когда в 19 веке храм посетил Николай 1, он решил расширить храм и сделать его зимним. Достопримечательность Казани была достроена с трёх сторон, а проект составлял архитектор Питонди. Печное отопление теперь присутствовало в здании. В 20 веке старинная роспись собора была отреставрирована, было установлено паровое отопление и появилось электрическое освещение. Во время всеобщего атеизма в Советское время службы в храме были прекращены, но потом возобновились.
Парк молодожёнов в Казани
Интересной достопримечательностью Казани также является Парк молодожёнов. Парк образовался ещё в СССР, здесь молодожёны сажали хвойные деревья и кустарники. Сегодня молодожёны возобновили такую традицию, после похода в ЗАГС пары приходят в парк, жениху вручают лопату, а нев
Читайте также:
- Егэ 2022 русский язык итоговое сочинение
- Мой папа работает слесарем ремонтником сочинение
- Владимир солоухин выхухоль сочинение
- Написать сочинение на свободную тему по произведению а с грибоедова
- Сочинение по однк 5 класс
Казань удивительным образом смогла сохранить в первозданном виде свой исторический облик. Прогуливаясь по его улицам можно познакомиться с тысячелетней историей столицы Татарстана, увидеть старинные мечети, соборы и ратушу. В этой статье расскажем о самых интересных местах, которые стоит посетить всем, кто приедет в Казань.
Казанский Кремль
Это не только визитная карточка Казани, но и одна из самых красивых достопримечательностей Татарстана. Его территория по форме напоминает многоугольник неправильной формы и содержит большое количество зданий, представляющих собой культурную и историческую ценность, среди которых храмы и другие духовные объекты прошлого века.
Здесь же находятся отреставрированные постройки самых первых городищ, на месте которых построилась Казань. В самом центре расположен Дворец Президента, построенный еще в XIX веке.
Ели говорить о территориальной особенности Казанского Кремля, то на его площади собрана масса исторических, культурных и архитектурных объектов. Сам Кремль находится на берегах Казанки и Волги, что дает возможность туристам посмотреть не только на исторические, но и на природные достопримечательности города.
Петропавловский собор
Это уникальный памятник истории в стиле барокко возведен в XVIII веке. За время его существования в нем успели побывать все российские императоры. Среди его гостей было много известных личностей, среди них Пушкин, Шаляпин и т. д.
История собора насчитывает много тяжелых моментов. Здесь часто случались пожары, а во время Пугачевского восстания, он был практически полностью разграблен. Сохранить его до нашего времени помогали прихожане и меценаты, которые жертвовали деньги на восстановительные работы.
В советское время здесь были открыты планетарий и многочисленные мастерские. Церкви здание было вновь передано в 1980 году.
Среди особенностей Петропавловского собора огромный иконостас времен Петра I, чудом сохранившийся до наших дней. Стены здания украшены мозаиками и лепниной.
Азимовская мечеть
Эту мечеть все называют самой величественной и красивой в Казани. Ежедневно сюда приходят сотни прихожан и гостей города. Построена Азимовская мечеть была в 1890 году. Вначале она представляла собой деревянное здание, но позже купец Азимов приказал снести деревянное здание, а вместо него возвести каменную мечеть.
В годы советской власти, когда проводилась антирелигиозная политика, многие религиозные здания, в том числе и Азимовская мечеть были закрыты. После чего здание было отремонтировано, а в нем открыт кинотеатр. Единственное, что выдавало религиозное предназначение этого места, был минарет.
Возродить Азимовскую мечеть местные власти решили только в 1990 году. И уже через 2 года ее открыли для верующих. Со временем здание было полностью отреставрировано и сегодня мы можем увидеть мечеть именно такой, какой она была первоначально.
Мечеть Кул Шариф
Эта мечеть имеет многовековую историю и всегда была одной из главных в казанском ханстве. Но во время атаки на город армии Ивана Грозного, она была разрушена. Восстановить ее удалось только спустя несколько столетий в 1996 году. На ее реконструкцию были выделены огромные средства и в 2005 году ее посетили первые прихожане.
Фасад здания полностью отделан мрамором, который специально доставили из Урала, а детали внутреннего интерьера, такие как картины, подсвечники и ковры, привезены из Ирана. Сегодня здесь одновременно может находиться более 1500 человек.
Храм всех религий
Другое название этого храма – Бахаистская церковь. Прихожане называют ее особой духовной площадкой республики Татарстан. Храму удалось объединить в себе практически все известные мировые религии. Это красивое здание является ансамблем из разных духовных центров, объединенных между собой.
В Бахаистской церкви можно увидеть частички православия, буддизма, мусульманства и иудаизма.
Реклама
Дворец земледельцев
Строительство дворца проводилось на месте старинной деревянной постройки в 2008 году. И уже спустя 2 года оно принимало своих первых посетителей. Сегодня в его стенах находятся различные государственные учреждения, среди которых Министерства продовольствия, ветеринарного и сельского хозяйства республики Татарстан.
Это одна из современных архитектурных достопримечательностей Казани, состоящая из двух симметричных крыльев, многочисленных колонн и классического купола. Здание очень гармонично вписалось в ландшафт крупного мегаполиса.
Красные ворота
Местные жители привыкли называть эту достопримечательность Юбилейной аркой, построенной еще в XIX веке. Ее возведение было приурочено к столетнему юбилею местного порохового завода.
Красные ворота сделаны из красного и белого кирпича. Сегодня достопримечательность имеет историческое и архитектурное значение для города. Ведь это единственно, что до наших дней осталось от самого завода в прошлом обеспечивающем порохом всю Россию. В 1917 году на его территории произошел крупный пожар, уничтоживший производственные помещения. По счастливой случайности огонь не задел огромные склады, так как при их взрыве пострадал бы весь город.
Старо-татарская слобода
Эта старая часть Казани отличается от других тем, что на ее территории расположен архитектурный и исторический комплекс. Слобода известна своими духовными постройками, которые работают и в наши дни. В этот комплекс входят: Апанаевская, Голубая, Азимовская, Бурнаевская, Галеевская и мечеть Марджани.
Старо-Татарская слобода в прошлом была одним из районов Казани. А сегодня это одно из почитаемых мест не только местных жителей, но и всех мусульман.
Национальный музей Татарстана
Для посетителей музей был открыт в 1895 году. Среди его экспозиций особое место занимает частная коллекция археолога Лихачева, который выдвигал теорию о происхождении всего татарского народа.
Сегодня музейный фонд насчитывает порядка 800 тысяч уникальных экспонатов, имеющих историческую и культурную ценность не только для Татарстана, но и для всей страны. Среди всего прочего здесь хранятся коллекции золотых украшений и монет, древние рукописи и свитки, а также другие предметы, найденные во время раскопок Ананьинского могильника.
Музей находится в старинном здании Гостиного двора, облик которого формировался в течение XIX века.
Пешеходная улица Баумана
Эта улица является своеобразным местным «Арбатом». До того, как город был завоеван Иваном Грозным, она носила название Ногайской, но после этого ее стали называть Проломной. Современное название улица получила в первой половине прошлого века в честь одного из казанских революционеров.
В 1986 году ей был присвоен статус пешеходной и уже через несколько лет местные власти всерьез занялись ее реконструкцией и благоустройством. Благодаря этому сегодня здесь можно увидеть огромное количество исторических и архитектурных памятников, магазинов и развлекательных площадок.
Казань – уникальный город в многовековой историей. Его особенностью можно назвать то, что он сумел объединить в себе все мировые религии и сохранить имеющиеся исторические, культурные и архитектурные достопримечательности.