Памятник ивану грозному в орле сочинение

Памятник Ивану Грозному в Орле — первый в истории России памятник царю Ивану Грозному, открытый в Орле 14 октября 2016 года. Он был создан известным скульптором, заслуженным художником России, членом-корреспондентом Российской академии художеств Олегом Молчановым к 450-летию основания города.

Памятник расположен на набережной близ Богоявленского собора в центре города на улице Гостиной, недалеко от слияния рек Оки и Орлика, где в 1566 году по указу царя Ивана IV была основана крепость Орёл.

Это, пожалуй, самый популярный сейчас памятник в городе, так как вокруг него разгорелось множество споров. Началось все с того, на каком месте будет установлен памятник. Сначала рассматривался вариант установки на центральной улице города — улице Ленина. Данный проект был отвергнут, после чего решили устанавливать напротив бывшего Театра юного зрителя (ТЮЗ), ныне театр «Свободное пространство». Вот тут-то и началось бурление общественного возмущения. Появились общественники и прочие активисты, человек 10, которые устраивали пикеты на возможном месте установки.

Под их давлением городские власти решили перенести памятник в район «Красного моста» через Оку, где впоследствии он был установлен. Накануне дня открытия памятника возмущение приобрело государственный масштаб. Главные вопрос состоял в том, что следует ли устанавливать памятник «кровавому тирану»? Редко наш город появляется на центральных каналах по хорошему случаю, и данный спор не явился исключением, ВОТ диспут на первом канале.

Понятно, что если власти что-то затеяли, до это будет воплощено в жизнь, посему 14 октября 2016 года памятник был открыт в торжественной обстановке. И вновь сие действо активно освещалось не только российскими каналами, но и мировыми средствами массовой информации ВОТ, ВОТ, И ВОТ.

Открытием памятника руководил сам губернатор Потомский, а в гости к нему приехали мотоциклист-патриот Хирург (Золдостанов), просто патриот Кургинян и писатель-патриот Проханов. Для нашего города событие чуть ли не галактического масштаба, поглазеть на которое пришло немалое количество народа.

Однако страсти не улеглись и после открытия, особенно отличился гость города из Ярославля, напяливший на голову Ивану Грозному мешок, а на шею повесивший табличку с текстом «Духота-то какая, темнота » ССЫЛКА. На этом страсти слегка улеглись, да и власти еще пригрозили установить видеонаблюдение за памятником.

Страсти не улеглись два: 25 февраля 2017 Петербуржцы провели протестную акцию у памятника Грозному в Орле.

Участники пикета, Наталья Вознесенская и священник Дмитрий Игнатов, держали в руках плакат с надписью «Бойся своих желаний, они могут исполниться». Как же богата наша страна бездельниками….

Иван Грозный – довольно противоречивая личность в истории нашего государства. С одной стороны, это грамотный правитель, дальновидный стратег, умный политик и талантливый публицист. С другой – женоненавистник, тиран и сыноубийца. До нынешнего времени личность Ивана IV была запечатлена лишь на полотнах и скульптурах выдающихся художников. Но несколько лет назад возникла идея установить памятники Ивану Грозному в России. Что из этого вышло, узнаем далее.

Облик Ивана Грозного

Из письменных источников, дошедших до наших дней, нельзя судить о внешности первого российского царя. В них говорится лишь об общих чертах – высоком росте, глубоко посаженных глазах и статной фигуре. Все мы помним дряхлого старика с картины Васнецова «Иван Грозный убивает своего сына». Но таким он представлялся художнику в конце своей жизни, и с настоящим правителем этот образ не имеет ничего общего.

В Государственном Русском музее в Санкт-Петербурге хранится бронзовая скульптура Ивана Грозного, выполненная художником Марком Матвеевичем Антакольским. Она сделана весьма точно по тем описаниям, которые были известны на конец 19 века. Памятник Ивану Грозному должен быть весьма точным, иначе как передать потомкам важность этого исторического образа?

Лишь в середине двадцатого века ученым М. М. Герасимовым была восстановлена точная копия лица правителя по вскрытым останкам.

Первая идея по возведению памятника

В городе Любимове Ярославской области возникла идея возвести первый памятник Ивану Грозному. История его плачевна. В 2005 году местные власти уже готовы были реализовать проектный план и утвердить расходы, как в дело вмешался архиепископ Ярославской области. Он обратился к прокурору и федеральной инспекции с просьбой помешать возведению памятника, поскольку образ Ивана Грозного ассоциируется у жителей с агрессией и жесткостью и может повлиять на усугубление криминогенной ситуации. Почему жители небольшого городка, созерцая первого русского царя, будут больше убивать и насиловать, неизвестно. Но высшее руководство испугалось таких последствий, и проект заморозили.

Вы никогда не задумывались, почему до сих пор не было ни одного памятника великому царю? Почему установка памятника Ивану Грозному в России – это идея, которая возникла буквально несколько лет назад? И дискуссии по этому поводу не умолкают. Одна половина сообщества желает видеть облик первого царя, а другая высказывает свое категорическое «нет».

Иван Грозный и памятник «Тысячелетие России»

Один из самых часто задаваемых вопросов в Великом Новгороде: почему на памятнике «Тысячелетие России» нет Ивана Грозного? Действительно, эта скульптура – воплощение всего величия, которого достигла могучая Российская империя. Здесь изображены деятели разных эпох: великие цари, ученые, просветители, писатели, военные деятели и герои. Неужели Иван Грозный не заслуживает того, чтобы стоять в одном ряду с ними? Еще более удивительно то, что отец Ивана IV — Иван III на памятнике есть. Ответ на эти вопросы кроется в событиях, произошедших в 1570 году.

Новгород и опричнина

В 1569 году группа людей из Новгорода под руководством Грязного и Скуратова готовили грандиозную интригу против царя, целью которой было сместить его с престола. Время правления Грозного было смутным, повсюду — заговоры и попытки убийства. Царь узнал и об этом. Но не стал сразу казнить виновных, а отправился сам лично в Новгород и устроил «царский суд», жертвами которого стали все знатные люди города. Царь прилюдно казнил и зачинщиков, и всех, кто был к этому причастен. Причем методы убийства были весьма садистскими, страдали женщины, дети и старики. Гнев царя обрушился не только на Великий Новгород, но и на монастыри, окружающие город. Вакханалия длилась долгих шесть недель. За это время город обнищал. Он утратил свое былое значение как центр торговой и культурной жизни. После этих трагических событий Новгород больше никогда не станет таким же Великим и никогда не простит своему царю бесчисленные убийства.

Можно ли оправдать жестокость царя?

Что бы хорошего ни сделал Грозный, люди всегда будут помнить о нем только плохое. Такая уже сущность человеческой личности. Почему никто не вспоминает, что благодаря Грозному сохранилась державность, ведь если бы не его твердая рука, то страна увязла бы в междоусобных войнах или была бы разграблена сильными соседями? Если бы не его реформы и военные победы, не было бы процветания в последующие годы. Но все немногочисленные достижения померкли в памяти тех, кто был его современником, и тех, кто освещал исторические события.

Давайте вспомним, в какое время правил царь. Это было темное Средневековье, по всей стране вспыхивали восстания, принося разруху и нищету. Мать и первая жена были отравлены, сам государь пережил несколько попыток покушения. Ивану Грозному нужно было бороться агрессивными методами, ведь только так на то время можно было подчинить народ. Жертвами жестокости стали по крайней мере 10 тысяч российских граждан. Но нельзя судить об этом, не зная реальной ситуации того времени. А был ли выбор? Наверное, нет, особенно если проанализировать деятельность некоторых других царей других стран, правивших приблизительно в это же время.

Европейский опыт

В Европе в середине 16 века времена были не лучше. Одна только Варфоломеевская ночь запомнилась потомкам как пример жестокости и беспричинного насилия. Организаторами страшной казни стали французский король Карл IX и его мать Екатерина Медичи. Неверных они приказали сжечь и убивать прямо в своих домах, посреди ночи. В этот страшный день погибло 30 тысяч человек, и это в несколько раз больше, чем было убито Иваном Грозным за десять лет его правления.

Крестьянское восстание в Германии в 1524-1526 годах унесло жизни более 100 тысяч человек. Еще столько же приказал казнить Нидерландский герцог Альба, а большую часть выживших попросту выгнал из страны. Так что деяния Грозного на этом фоне выглядят не так уж и страшно.

Иван Грозный и город Орел

В этом году город на Оке празднует свое 450-летие. В 1566-м по приказу Ивана Грозного здесь был заложен первый камень, ознаменовавший зарождение небольшой слободы, из которой вырос прекрасный и чистый город. В честь этого события местные активисты предложили поставить памятник Ивану Грозному в Орле. По сообщениям властей, деньги на монумент были пожертвованы местными предпринимателями, и из бюджета не было потрачено ни копейки.

Новый монумент должен был быть открыт 3 августа 2016 года в период празднования Дня города Орла. Но жители устроили настоящий пикет, и событие отложено на 16 сентября. Проект памятника Ивану Грозному в Орле был поддержан самим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. Губернатор, заручившись поддержкой такого высокого лица, поручил работу шести скульпторам.

На счету Ивана Грозного — 155 основанных ним городов. Это не только Орел, но и такие крупные населенные пункты, как Уфа и Чебоксары. И помнить об этом нужно. Об этом открыто заявил патриарх, который уже давно планировал увековечить память первого царя в бронзе.

Дискуссии по поводу памятника Ивану Грозному

Многие жители всерьез спорят о том, зачем Орлу памятник Ивану Грозному. Против него выступили активисты местного театра (на площади возле дворца культуры должен возвыситься облик царя), либералы из местной партии «Яблоко», а также американский канал ВВС. Единомышленники объединялись в группы, создавали сообщества в соцсетях, подстрекая народ. Губернатор всеми силами старается уладить вопрос, подчеркивая, что таким образом отдается дань Ивану Грозному как исторической личности, основателю города, а не кровавому насильнику. Возможно, этот монумент в Орле станет первым, ну а ждать, что появится памятник Ивану Грозному в Москве, не нужно и подавно.

Памятник во Владимире

Как сообщают власти Владимирской области, 6 августа 2016 года был заложен камень для установки еще одного памятника Ивану Грозному. Он расположится напротив его резиденции в Александровской слободе, что во Владимирской области. Проект трехметрового монумента уже создается Василием Селивановым и будет готов к ноябрю. Открытие планируется провести в День народного единства.

Интересные факты

Александровская слобода была резиденцией Ивана Грозного в самые смутные времена. Именно отсюда он завершил объединение земель и сделал свой дом чем-то наподобие столицы. Долгое время он проживал здесь со своей семьей и подданными. Великолепное сооружение было построено еще при отце Ивана по проекту лучших русских и итальянских мастеров, которые возводили Московский Кремль.

В Александровском кремле проходили все дипломатические встречи с послами Швеции, Дании, Речи Посполитой и других европейских государств. Именно отсюда выдвинулся государь на борьбу против вольных новгородцев и именно здесь, по преданию, трагически погиб сын первого русского царя. Так что есть надежда, что памятник Ивану Грозному появится если не в Орле, то хотя бы в Александрове.

Появившийся совсем недавно, он собрал в свой адрес не меньше противоречивых отзывов, чем сама персона царя, но тем не менее уже стал родным для многих жителей города. Утром Иван IV одобрительно приветствует тех, кто выходит на раннюю пробежку, вечером составляет компанию парам, гуляющим у набережной, и в любое время дня и ночи готов послужить предметом обсуждения всех, кто хоть раз слышал о нём.

Единственный в России

Впервые установить памятник основателю города предлагали за десять лет до состоявшегося открытия. Но этого так и не произошло. В 2016 году с идеей вновь выступил член-корреспондент Российской академии художеств Олег Молчанов, под чьим авторским надзором впоследствии и был создан монумент. На эту инициативу откликнулись власти. И 1 октября 2016 года на набережной у Богоявленского собора у слияния рек Оки и Орлика, недалеко от места, где располагались стены деревянного городского кремля, был установлен первый в истории России памятник Ивану IV Грозному.

Через 2 недели в присутствии губернатора и большого количества горожан, состоялось торжественное открытие монумента. Среди гостей можно было увидеть писателя Александра Проханова, руководителя движения «Суть времени» Сергея Кургиняна и лидера байкерского клуба «Ночные волки» Александра «Хирурга» Залдостанова.

Царь, сидя на коне, в одной руке держит крест, а в другой руке — символ защиты отечества, направленный в землю меч, указывающий на место будущей крепости. Монумент был создан группой скульпторов: Андреем Следковым, Алексеем Петровым и Алексеем Дмитриевым к 450-летию основания города-крепости и изготовлен на Московском заводе электромеханической аппаратуры.

Обряд освящения памятника провёл уроженец Орловской области схиархимандрит Илий, личный духовник патриарха Московского Кирилла.

Лучший способ фотографировать монумент

При знакомстве с памятником не советуем сразу спускаться к постаменту. Прежде взгляните на него с Красного моста, откуда как на ладони видны и царь, и река, и топиарные фигуры, украшающие разбитые рядом клумбы. Летом оценить красоту набережной и монумента основателю города можно даже с воды. Ока, бывшая судоходной во времена Ивана Грозного, и сейчас качает на своих волнах суда, но уже не торговые, а туристические – теплоходы, лодки и катамараны.

Чтобы сделать красивые памятные фотографии, подходить к правителю в лоб не стоит. Лучше будет встать справа от скульптуры, чтобы на задний план попали купола Богоявленского собора – старейшего каменного здания города. Благодаря постаменту высотой около двух метров памятник гордо возвышается, а царь, восседая на коне, как бы осматривает изменившийся за 450 лет с момента основания город. Подпись монумента очень короткая – «Царь Иван Васильевич Грозный, основатель города Орла. 1566». И расположена она не на табличке, а на щите, что символизирует ратные подвиги правителя. Но несмотря на отсутствие дополнительной информации, даже гости города, которые объездили всю Россию и «чего только не видели», отмечают величественность памятника и детальную проработку всех элементов, от выражения лица царя до кисточек на накидке скакуна и узоров одеяния бывшего правителя.

Вокруг территории расположенного рядом Богоявленского собора установлено новое освещение, а в дополнение к нему на одном из столбов Красного моста был установлен мощный прожектор, направленный прямо на памятник. Собор же к вечеру начинает подсвечиваться белыми и голубыми прожекторами, в свете которых купола переливаются и тоже, кажется, светятся в унисон старинным фонарям, идущим вдоль набережной. При такой богатой иллюминации можно разглядеть и сфотографировать малейшие детали скульптуры даже ночью.

Споры вокруг памятника

Изначально памятник планировали установить перед зданием Театра юного зрителя (ТЮЗ), однако властям города пришлось изменить решение из-за недовольства горожан. Переносили и срок установки: первоначально его наметили на 5 августа ко Дню города.

Краеведы, работники театра и другие неравнодушные люди обратили внимание властей на то, что пространство перед театром было признано природоохранным местом. Кроме того, если бы памятник установили перед ТЮЗом, он бы закрыл фасад одного из самых красивых зданий в центре города! Дело даже дошло до суда: был подан иск с требованием запретить установку памятника в упомянутом месте.

Среди плакатов, которые можно было встретить на одиночных и массовых пикетах, мелькали надписи: «Памятники не ставят насильно», «Памятник тирана нам не нужен», «Грозному здесь не место». Среди протестовавших нашлись и те, кто вовсе считал появление монумента недопустимым. Но горожан поспешили заверить, что речь идёт не о процессе канонизации личности, а лишь о появлении памятника основателю города Орла. Основателю противоречивому, но внёсшему в историю государства немало положительных изменений. В день открытия памятника в противовес всем плакатам пикетчиков у одного из жителей города можно было увидеть обращение «Царь! Спасибо за Орёл!», ровно выведенное на ватмане.

Покушения и странные совпадения

За своё правление сам Иван Грозный повидал немало недоброжелателей. Не прошло и месяца с установки памятника, как и он подвергся нападению. Неизвестные надели на голову царя мешок и обвязали верёвкой, а в зубы коня, на котором восседает правитель, в дополнение вложили табличку с надписью «Духота-то какая… темнота». Фотография инцидента появилась в одном из городских пабликов ВКонтакте утром 30 октября. Некоторое пользователи соцсети в комментариях высказали предположение о том, что из-за своей неоднозначности памятник и в дальнейшем может стать жертвой вандалов.

С появлением монумента некоторые связывают даже мистику: чуть меньше, чем через год после его установки, в доме на набережной Дубровинского, 68, что находится напротив постамента на другой стороне реки, обрушился кусок стены. Несмотря на то, что четырехэтажное кирпичное здание было построено ещё в 1955 году и уже давно покрылось трещинами, нашлись люди, утверждающие, что во всём виноват никто иной, как сам Иван Грозный!

Если приглядеться, действительно можно отметить, что меч, находящийся в руках у статуи правителя, указывает на обрушившийся пролёт. Далеко не все, конечно же, разделяют позицию суеверных граждан, предполагающих, что это негативная аура памятника сыграла злую шутку с давно требующим реконструкции зданием. Но нашлись даже люди, утверждающие что «из-за ирода на берегу так и весь город порушится». Это всего лишь мнение. Но, кто знает, может именно эта загадка придётся по вкусу гостям Орла?

Весь центр города рядом

С заботой о тех, кто гуляет с маленькими детьми, на дорожках к памятнику сделаны съезды, удобные для передвижения колясок, санок или же велосипедов. Недалеко от памятника находятся Детский парк и Городской парк культуры и отдыха, где можно провести время на аттракционах летом и на снежных горках зимой. На улице Ленина, которая проходит чуть выше Детского парка, можно найти множество кафе, кофеен и сувенирных магазинчиков. В пяти минутах пешком от Ивана Грозного находятся памятники Лескову, Ермолову, Освободителям Орла и стела к 400-летию Орла. Так что монумент царю не станет единственным, что вы успеете посмотреть даже за короткое время.

Как добраться?

Трамвай. Маршруты №1 и №3, остановка «пл. Маркса». По ул. Гостиной в сторону набережной р. Оки или от остановки «Сквер Танкистов» по ул. Московской со стороны ЦУМа по Красному мосту, ведущему через Оку.

Троллейбус. Маршруты №№ 1, 3, 7, 8 проходят недалеко от остановок трамвая, но остановка у ЦУМа так и называемся – «Универмаг». Пеший путь аналогичен.

Маршрутных автобусов, проходящих через вышеупомянутые остановки множество, а местные жители всегда подскажут, какой из них выбрать.

В городе Орле при немалом стечении народу и под фанфары медийных препирательств таки установили памятник Ивану IV Грозному. Казалось бы – откуда препирательства? Мы вообще считаем нормальным, чтобы в России были памятники всем главам нашего государства – и Ивану III, и Сталину, и Хрущёву, и Ельцину, и Николаю II. Если на престоле сидели – почему теперь на площади не постоять? Как справедливо замечает Владимир Мединский, «памятник – это не от слова “хорошо” или “плохо”, памятник – от слова “помнить”».

Ведь мы живём и намерены жить дальше в той же самой России – едином территориально-хронологическом континууме, чья протяжённость не имеет изъятий, а содержание не поддаётся «редакторской правке».

Вот взять Ивана IV – чем этот царь хуже любого другого?

Почему в 2016 году в Орле не установить памятник основателю города и заодно строителю Российской Империи? Почему «Ельцин-центр» за 7 миллиардов рублей в Екатеринбурге поставить можно, а куда более скромный памятник Ивану IV – нельзя? Памятники Петру I – не менее, а, может, и более жёсткому властелину, чем Иван Васильевич, устанавливают спокойно. Казалось бы, какая разница: Ельцин, Пётр, Иван, – все они давно умерли. Откуда истерика-то?

А дело в том, что установленные сегодня памятники – они, конечно, о прошлом и о памяти. Но это ещё явный «социальный заказ» эпохи нынешней. Если мы что-то вдруг из прошлого хотим вспомнить именно сейчас – это неспроста. И, соответственно, дискуссии вокруг персонажей на постаментах – это не о прошлом, это о настоящем и будущем. Это – о том историческом опыте, о тех исторических уроках, которые злободневны являются точкой конфликта в сегодняшней государственной и общественной практике.

Поэтому памятник в честь знаковых личностей и событий нашей истории – он не только от слова «помнить», он ещё и от слова «сегодня».

Вот и давайте посмотрим на орловского Ивана IV именно из сегодня. И, раз уж мы начали сравнивать его с Петром I, то в этом сравнении и продолжим наши рассуждения.

Итак, Почему Великому можно, а Ивану Грозному – нельзя?

Великий и Ужасный

Академическая справедливость заставляет констатировать, что данная социальная шизофрения возникла не вчера.

Почему для Пушкина Пётр I «… один есть целая всемирная история!»?[1]

О мощный властелин судьбы! Не так ли ты над самой бездной На высоте, уздой железной Россию поднял на дыбы?[2]

При этом  для русской интеллигенции Иван Грозный, в лучшем случае:

…Настал Иван Четвёртый, Он Третьему был внук; Калач на царстве тёртый И многих жен супруг. Иван Васильич Грозный Ему был имярек За то, что был серьёзный, Солидный человек. Приёмами не сладок, Но разумом не хром; Такой завел порядок, Хоть покати шаром![3]

Российская Империя прославила Петра I десятками памятников. От великолепного Медного всадника работы Фальконе на Сенатской площади Санкт-Петербурга и конной фигуры Растрелли перед Михайловским замком, до фигур буквально по всей России. От Риги до Сочи. От Москвы до Архангельска.

В то же время реальный создатель Российской Империи – Иван Грозный – удостоился двух скульптур, скромно таящихся  под сводами Русского музея и Третьяковской галереи. И даже памятник «Тысячелетие России» 1862 года не несёт на себе изображения Грозного. Его жена Анастасия Романовна Захарьина-Юрьева есть. Алексей Фёдорович Адашев присутствует. Протопоп Сильвестр в наличии. А Ивана IV нету!

Понятно, что ни Адашев, ни Сильвестр, ни даже Анастасия Романова не попали бы на памятник, не будь на сцене истории Ивана Грозного. Опять-таки понятно – «Тысячелетие России» установлен в Новгороде, который Грозный разгромил в 1569 году, то есть, для жителей – не самая приятная фигура.

Но позвольте…

Пётр Алексеевич, если рассуждать в таком ключе, фигура приятная ещё менее. Причём не только для Новгорода. За годы его правления население России сократилось, по разным оценкам, на 10-20%. Иван Грозный за всю свою карьеру извёл менее 6000 человек, из которых более 3000 – по результатам следственных действий за конкретные преступления. Не ззабудем и 2500 жертв войсковой операции Малюты Скуратова против мятежного Новгорода. Но жертвы не идут ни в какое сравнение с людскими потерями петровской эпохи.

Однако при Романовых Пётр стал Великим (заслужено), а Иван IV из Грозного (врагам страны) превратился в the Terrible – «ужасного».

Да и при социализме он оказался, во-первых, уже изрядно дискриминирован основной массой предыдущей историографии и публицистики; во-вторых, представителем реакционного феодализма, угнетателем крестьян. Таким образом, прорывных работ на основе беспристрастного исторического анализа, посвящённых его фигуре, не было. Даже, казалось бы, апологетический фильм С. Эйзенштейна – и тот не про Ивана Грозного, а про тов. Сталина.

Тенденция, как видно из вышеизложенного, давняя, не сегодняшняя. Как-то так выходит, что некоторые события или исторические персонажи для официальной пропаганды становятся «не ко двору».

История и пропаганда

Здесь надо вспомнить простой, но неоспоримый тезис: не бывает «просто историографии». Особенно если речь о практическом её государственном воплощении. Строго говоря, историк вообще не должен использовать оценочных категорий в исследовательской работе. «Что такое хорошо, и что такое плохо» – это не про академическую науку. Иное дело – политик, использующий историографию для пропаганды.

Как верно то, что мы все «выросли из гоголевской шинели», так верно и то, что мы все родом из прошлого. История – это процесс становления настоящего в прошлом. К сожалению, в настоящем история неизбежно пересекается с политикой. И на точке пересечения – перестаёт быть «просто историографией».

Государственная пропаганда – это один из инструментов власти. Любое государство является диктатурой, аппаратом насилия, в том числе, над мозгами. Мозгами заведует идеологический, пропагандистский аппарат государства, который определяет, что такое хорошо и что такое плохо.

Отсюда и происходят изъятия в истории – в том числе, те, что отражены наличием или отсутствием памятников. громогласной поддержкой увековеченья одного деятеля прошлого и не менее громогласной истерикой из-за попыток увековечить другого.

Обратимся к конкретике.

Непростительный грех Ивана Грозного

Дело в том, что Иван IV совершил самое страшное преступление в классовом обществе: обратил волю главы государства против правящего класса. За исключением войсковой операции в мятежном Новгороде, репрессии Ивана Грозного были обращены против представителей элиты. Правящий класс и его клиентелы пострадали от монаршей руки сильнее всего.

Почти исчерпывающую информацию о потерпевших можно почерпнуть в работе великого русского историка С.Б. Веселовского «Синодик опальных царя Ивана IV как исторический источник». Там нет случайных лиц – всё это «вятшие мужи» и их подручные. Перед нами проходит череда служилой корпорации Московского царства с их биографиями, местническими статусами и интересами.

А интересы их были прямые. Ещё вчера страна находилась в глубоко раздробленном состоянии. В каждом уделе правил собственный феодальный олигархический клан. С формальным построением единого государства, ничего не изменилось – кроме того, что основное политическое напряжение переместилось из регионов в столицу. Личные феодальные интересы, зачастую не совпадающие с общегосударственными, никуда не исчезли.

Используя накопленные средства, связи и общественный авторитет, олигархия пустила глубочайшие корни в духовенстве (идеологии), дьяческо-приказном аппарате (бюрократии), постоянно обрастая зависимыми «людишками» – клиентами. Или, как сказали бы русские крестьяне конца XIX века, «подкулачниками».

Центростремительные тенденции в стране, начавшись в XIV столетии, нашли окончательное выражение двести лет спустя, отлившись в монолитную фигуру Ивана Грозного. Бороться с боярами и князьями – не только финансовой, но и военной элитой государства – можно было только физически.

И царь боролся.

Он переломил волю правящего класса. Не пошёл ни на какие компромиссы. Нанёс страшный удар по их хозяйственной базе и положению в обществе. Его не удалось отравить, свергнуть, лишить легитимности, хотя бы частично. В этом состоит его главное преступление. И потерпевшие ему не простили, постаравшись казнить хотя бы его память после смерти.

Если представить, что Грозный умер, как Александр Македонский, в возрасте 33 лет – то есть к 1563 году, сразу после триумфального Полоцкого похода, – то он, без сомнений, остался бы в памяти, как великий государь, завоеватель, борец за интересы державы и её правящего класса. Но он выжил. А впереди был «37-ой год ХVI века» – война с олигархией 1565-1572 годов.

Парадокс в том, что Пётр I занимался примерно тем же.

Его усилия были направлены против всё той же аристократической верхушки. Причём усилия куда более длительные, последовательные и свирепые. Свирепость наложилась на специфический характер самодержца, который не только подавлял, но и унижал старинное боярство с большой выдумкой.

Но Пётр, уничтожив (или полностью отформатировав) старую аристократию, вместо неё создал новую. Иван же вынужденно использовал как точку опоры те или иные круги старой аристократии, интересы которой ситуативно совпадали с его собственными.

Борьба Петра, доведённая до логического завершения, дала стране альтернативу – обновлённый правящий класс, куда попали и  «русские джентри», и многочисленные иноземцы из числа «младших сыновей», которым на родине ничего «не светило», и часть старинных бояр, пересобранных в угоду созданной системе. То есть после Петра осталась точка его социальной опоры. Она и прославила своего создателя Отцом Отечества, создав ту самую традицию, в которой мы живём до сих пор.

И тут второй парадокс!

Правящий класс образца 1699-1724 года, пусть и абсолютно для России новый, но всё тот же феодальный круг! То есть Пётр последовательно лишил власти одних феодалов и передал её другим феодалам, сохранив и отчасти даже приумножив сословные привилегии элиты.

Когда окончилась горячая пора войн и реформ, оказалось, что преобразованная элита расценивает себя наследницей элиты древней. Народившиеся «графья»: Зотовы, Корчмины, Минихи, Чернышёвы вместе с родовитыми Шереметевыми, Юсуповыми, Голицыными, – все они не отделяли себя от всей протяжённости русский князей и бояр. От Рюрика и Дмитрия Донского, до Петра и Екатерины Великой – и далее.

Иван же Грозный не столько форматировал правящий класс, сколько рубил его и подавлял. А правящий класс при этом остался физически прежним, неразбавленным. И дожил до петровского переформатирования, о чём сказано выше. И в конце концов оказалось, что ивановы репрессии были направлены на «собратьев по классу», а то и прямых родственников имперской петровской элиты. Хотя все они формально считались дворянами, скованными Табелью о рангах, фактически, дворянство заняло место древней княжеской и боярской верхушки.

И эта верхушка ничего не забыла и ничего не простила. Она, будучи самым (а то и единственным) образованным слоем в России, и породила «историографическую пропаганду». И принятому в этой пропаганде образу Ивана IV, естественно, не нашлось места на памятнике «Тысячелетие России». Не ко двору оказался великий реформатор и создатель Российской империи в самой Российской империи.

Заказ на «национализацию элит»

Что же теперь?

А всё то же самое.

На нынешнем временном отрезке путинской эпохи мы наблюдаем опять переформатирование правящего класса «сверху» – какая разница, феодальный он, этот класс, советский или буржуазно-олигархический? Сейчас это называется «национализация элиты» – согласно идеологии государственного суверенитета как ярко выраженному приоритету «путинского большинства».

Это – конкретный и злободневный социальный заказ. Этому социальному заказу образ Ивана Грозного – как раз ко двору. Не зря же на открытии памятника в Орле фамилия «Путин» звучала чуть ли  не чаще, чем имя собственно героя торжества. Это не «культ личности», это – историческая параллель и исторический образец.

А что – правящий класс прямо вот так стройными шеренгами норовить покорно «национализироваться»? Ага, щас.

Пусть нынешняя олигархия далеко не феодальная, но всё же – это олигархия.

Ей очень не по вкусу исторический опыт, когда эту самую олигархию считали чем-то, что можно свести к «перебору людишек», чем регулярно Грозный и занимался. Нынешние представители элиты, конечно, не являются братьями по классу московским боярам и князьям. Тут, скорее, речь не о классовой солидарности, а солидарности внутри консорции. Да и сам пример опасный: некто позволил принести интересы высшего сословия-класса страны в угоду интересам самой страны. Это недопустимо.

И это высшее сословие по-прежнему имеет доступ к пропаганде – государственной ли, олигархической ли, западно-грантовой ли. Совсем недавно, если кто забыл, это вообще было одно и то же – да и сейчас немудрено запутаться, по правде говоря.

Поэтому в современной пропаганде вполне ожидаемо мощно звучит голос того класса, который не любит Ивана Грозного. Как не любит и Сталина, который тоже занимался «перебором людишек», и вообще, до последнего боролся с любыми проявлениями буржуазности и клановости в обществе.

Зато Б.Н. Ельцин – очень ко двору. При нём родилась вся наша современная олигархия (высшие представители капиталистического класса). Поэтому несколько миллиардов рублей на постройку Ельцин-центра нашлись, а вот памятник в уездном Орле просто так поставить не выходит.

***

А вывод простой.

Смотреть на историю надо, как на реку – река разрывов не имеет. Иначе это уже не река, а заболоченная местность.

Иван Грозный создал империю. Не сам, не в одиночку, развив труды своих предшественников, и империей это назвали сильно позже, – но его вклад есть, и немалый. За это он заслуживает памятника, и не в одном Орле. Место его – в столице, в Москве, там же, где стоит Юрий Долгорукий – ещё одна неоднозначная фигура русской истории, на которую, однако, смогли взглянуть без идеологических шор. От шор вообще надо избавляться: ведь поиск исторической истины ценен не только сам по себе, но и как прямое средство выживания народа и страны.

[1] Из письма к П.Я. Чаадаеву. 19 октября 1836 г.

[2] А.С. Пушкин. «Медный всадник», 1833 г.

[3] А.К. Толстой. «История государства Российского от Гостомысла до Тимашева», 1883 г.

В середине октября в Орле торжественно открыли первый в России памятник Ивану Грозному, возможно, самой противоречивой фигуре российской истории. Не успели утихнуть споры по поводу этого монумента, как стало известно о планах установить еще один — в Александрове Владимирской области, поскольку именно в этом городе располагалась резиденция царя. Александровская слобода действительно была центром опричнины — репрессивной политики, за которую Иван IV получил прозвище Кровавый. Но инициаторы всего этого с такой трактовкой совершенно не согласны. Они убеждены: царя оболгали, и его эпоха заслуживает более тщательного и непредвзятого анализа. «Лента.ру» разбиралась, кому и зачем понадобилось реабилитировать Ивана Грозного спустя почти 500 лет после его царствования.

Спешился в Александрове

Инициатива орловских властей вызвала ожидаемый и весьма негативный общественный резонанс. Даже пришлось переносить сроки открытия монумента царю, которого считают основателем города. Впрочем, недовольство местных жителей вызвало не столько то, кому памятник, сколько его местоположение. В городе состоялся санкционированный митинг против установки монумента в охранной зоне другого памятника архитектуры — здания местного ТЮЗа. Против высказались краеведы и депутаты местного горсовета. По итогам судебного разбирательства было принято решение о переносе памятника. Ивану Грозному выделили место на набережной у слияния рек Ока и Орлик. После этого споры утихли. Как показали опросы, большинство жителей Орла не имеют ничего против памятника Ивану Грозному.

В Александрове царя также решили поставить возле реки. Монумент выполнен в камне по проекту скульптора Василия Селиванова. Его ориентировочная стоимость — пять миллионов рублей, причем деньги собирались посредством добровольных пожертвований. По словам инициаторов, власти не помогали, но и не препятствовали им, что они расценивают как одобрение.

В Орле Иван Грозный изображен верхом на коне, в Александрове он стоит с посохом в руках на постаменте из известняка. Немного другой крест на груди царя — напоминает мальтийский. Скульптор объяснил, что консультировался по этому поводу в местной епархии. Он утверждает, что там в целом его поддерживают.

Памятник святоубийце

Позиция церкви в отношении Ивана Грозного много лет остается неизменной. Патриарх Алексий II крайне жестко критиковал попытки реабилитации царя и тем более считал кощунством «иконы» и «молитвы» Ивану Грозному. «Какая-то группа псевдоревнителей православия и самодержавия пытается самочинно, “с черного хода” канонизировать тиранов и авантюристов, приучить маловерующих людей к их почитанию, — писал патриарх. — Неизвестно, действуют ли эти люди осмысленно или несознательно. Если осмысленно, то это провокаторы и враги церкви. Если признать святыми царя Ивана Грозного и Григория Распутина и быть последовательными и логичными, то надо деканонизировать митрополита московского Филиппа и многих других умученных Иваном Грозным. Нельзя же вместе поклоняться убийцам и их жертвам. Это безумие».

Его преемник патриарх Кирилл также высказывался о Грозном нелестно. Во время обсуждения личности Ивана Грозного в проекте «Имя России» тогда еще бывший митрополитом Кирилл рассуждал о нравственном надломе царя, имевшего по меньшей мере четырех жен и убийстве святого старца Корнилия на глазах множества свидетелей. «Отдавая дань должного государю Ивану Васильевичу Грозному, мы не можем оторвать и отделить от его образа все то, что связано со страданиями и кровью людей», — отмечал Кирилл.

В день памяти святителя Филиппа патриарх Кирилл выступил с обличительно речью в адрес Ивана Грозного. «Окружив себя опричниной, стремясь укрепить собственную личную власть, он расправлялся со всеми, кого подозревал в некоей оппозиции. Море крови было пролито на Руси, и когда царь после очередного набега на свой собственный народ, после очередной расправы над теми, кого он подозревал, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы попросил благословения у митрополита Филиппа, тот благословения не дал. То был великий знак всему народу, что царь творит беззаконие», — сказал патриарх в своей проповеди.

Однако в 2016 году патриарх неожиданно смягчил свою риторику. Он поддержал и благословил установку памятника в Орле, заявив, что царь заслуживает монумента как «основатель города и мощный государственник». Хотя патриарх по-прежнему выступает против канонизации Грозного, равно как и Петра Первого. Памятник был освящен духовником патриарха схиархимандритом Илием.

Изменение отношения патриарха к Ивану Грозному неслучайны, считает протодиакон Русской православной церкви Андрей Кураев. «Патриарх мог отстраниться от этой дискуссии. Это вопрос его выбора, тут не было непреодолимой силы гравитации, — говорит протодиакон. — Он подлаживается под некий властный тренд — играть мускулами, казаться очень сильными и не признавать своих ошибок ни в прошлом, ни в настоящем. До некоторой степени он этого стесняется, потому что сам публично не выступил с одобрением».

Протодиакон отрицает возможность внутрицерковных изменений по этому вопросу. «Это памятник святоубийце. То, что Иван Грозный многое сделал для России, — не аргумент. В свое время Пол Пот многое сделал для Камбоджи, а уж сколько хорошего сделал Ирод для своего королевства, не говоря о Понтии Пилате», — резюмировал он.

Ударили опричниной по пятой колонне

Позиция почитателей Ивана Грозного, собирающих деньги на его памятники, в корне отличается от церковной. В фонде сохранения и развития наследия русского мира «Светославъ» уверены, что царь — наиболее выдающийся государственный деятель в российской истории, незаслуженно оклеветанный оппонентами. По словам автора фильма об Иване Грозном «Царское дело» Бориса Лизнева, об этом свидетельствуют письма царя. «Все его тексты бесценны. Из них надо было выжать самое главное. Никто не читал его великолепной переписки с Курбским (бежавшим в Литовское княжество в 1564 году — прим. «Ленты.ру»). Это идеология власти и духовности страны», — отмечает режиссер, добавляя, что памятники Грозному стоит также поставить в Казани, Коломне, Рязани, Туле и Москве. «Шельмование Грозного в XVIII веке могло быть выгодно представителям новой династии (Романовых — прим. «Ленты.ру»), которая совершила духовный и социальный раскол, введя в стране крепостное право», — считает Лизнев.

Во время круглого стола, посвященного памятнику Ивану Грозному в Александрове, упоминали об «общей победе». Над кем или над чем, напрямую не говорилось, но сторонники памятника в один голос винят в очернении образа царя «либералов», которые, как они утверждают, существовали и при Грозном. Против них, очевидно, и была направлена карательная политика. «Это жалкие полпроцента людей, называющих себя либералами, которых волнует только их будущее. Они видят памятник и понимают, что история в России повторяется, идет циклично. Каждый раз, когда в России какой-то кризис — политический или экономический, — мы видим, что русская власть применяет методы опричнины», — считает член Общественной палаты Владимирской области Вячеслав Манягин.

Враги Грозного пытались привнести в страну западные порядки и обычаи, говорит директор Института русской цивилизации Олег Платонов. «Они были готовы сломать церковь и перевести страну в сторону католичества. Создав опричнину, Грозный сумел отрубить голову этой гидре. Без этого Россия стала бы второй Польшей, ее бы растаскали по кусочкам», — уверен он.

Смута, наступившая после смерти царя, — следствие действий той самой недобитой царем пятой колонны. А опричнина была «инструментом социально-экономических преобразований в стране».

«Иван Грозный — духовный покровитель нашего народа, государства и страны, — добавляет Манягин. — Одно известие об установке памятника улучшило психическую и демографическую ситуацию в стране». Каким образом монумент повлиял на рождаемость и психическое здоровье граждан, член Общественной палаты не уточнил.

Председатель Союза православных хоругвеносцев Леонид Симонович-Никшич начал свое выступление на круглом столе с молитвы Ивану Грозному. Он также предложил поставить памятник царю на Лубянской площади в Москве, где раньше стоял монумент Дзержинского. Эту идею горячо поддержали. «Хочется верить, что Иван Васильевич своим духовным присутствием объединит народ и приведет к победе русского духовного оружия», — подчеркнул Симонович-Никшич.

Казнил и каялся

Иван Грозный сейчас актуален по разным причинам. К нему обращались, о нем говорили, его правление оценивали уже младшие его современники. И оценивали, как правило, отрицательно, считая, что смута начала XVII века случилась из-за «ратоненавистного разделения» в годы опричнины. Позднее, c XVII по XIX века, Иван Грозный как правитель постоянно привлекал к себе внимание по разным поводам. Но достижения, как и преступления царя, правильно вписывать в общий контекст эпохи истории страны и российского общества середины и второй половины XVI века, считает старший научный сотрудник Института всеобщей истории РАН Владислав Назаров. «В его правлении можно выделить два периода. Если бы он скончался после первых двух — возведение памятника ему, быть может, было бы обоснованным. Хотя я в принципе не считаю правильным сооружать памятники только правителям. Однако с началом массовых репрессий, особенно с введением опричнины в 1565 году, второй период его правления вообще нельзя оценивать как позитивный», — отмечает Назаров.

Большинство российских историков за редким исключением личность Грозного воспринимали негативно. «Было одно небольшое исключение в середине XVIII века, когда российская историческая наука только формировалась, — продолжает ученый. — И была советская историография в годы массовых репрессий при Сталине. Тогда опричнину считали прогрессивной формой борьбы царя, якобы выражавшего интересы широких кругов дворянства, с остатками родовой аристократии и реакционным боярством. И это расценивалось как важный этап в централизации российского государства. Истоки таких взглядов восходили отчасти к работам авторитетных историков второй половины XIX — начала XX века, которые полагали основным вопросом в годы опричнины борьбу царя с боярством. Но системные исследования отечественных историков второй половины XX и начала XXI века показали, что такая концепция не верна фактически и неприемлема в теоретическом плане. А в наши дни характеристика Ивана Грозного как «собирателя земли русской», как поборника государственной централизации стала уже ненаучным мифом, используемым в сиюминутных политических целях».

Попытки почитателей Грозного приуменьшить масштабы его казней не выдерживает критики, добавляет Назаров. Число жертв только в дни погрома Новгорода и еще нескольких городов зимой 1570 года, по самым скромным оценкам, превышало три тысячи человек. Об этом свидетельствуют поминальные списки, которые рассылались по приказу царя по многим монастырям вместе с деньгами и вещевыми вкладами после смерти сына. «В январе 1583 года царь каялся перед близкими ему монахами Троице-Сергиевого монастыря во время частной беседы и договаривался об особом порядке поминания царевича. Именно тогда его канцелярия стала рассылать по обителям наиболее подробные перечни казненных. Это, однако, неполный список», — отметил историк.

Он также назвал некорректными попытки проводить сравнения с числом убитых в те же годы во Франции и Англии. «Это были не казни, а расправы католиков над протестантами, или в отдельных случаях наоборот. Эти взаимные массовые истребления людей были неизбежным следствием многолетней религиозной войны в тогдашней Франции. Так что сторонникам подобного сравнения надо доказать, что русский царь аналогично французскому королю вел религиозную войну против своих подданных. Что значительная часть русского общества, от бояр до простых крестьян, были еретиками и конфессиональными противниками православного царя. Вряд ли это им удастся», — говорит Назаров.

По приказу царя казнили без исповеди и причастия, запрещалось хоронить казненных вблизи церквей, нередко тела жертв выбрасывались на помойку, а родственникам запрещались заупокойные вклады в монастыри и церкви. Сами способы казни, по словам Назарова, были таковы, что у репрессированных не было никакой надежды на спасение своей души на Страшном суде. Учитывая все вышесказанное поклонникам Грозного вряд ли удастся доказать, что царь милостив, опираясь лишь на то, что он казнил немного меньше своих подданных, чем европейские монархи.