Письма о добром и прекрасном лихачев аргументы для итогового сочинения по литературе

Д.С.Лихачев
«Письма о добром и прекрасном»

№ ПИСЬМА/ПРОБЛЕМА	СОДЕРЖАНИЕ (АРГУМЕНТ)
№1 «Большое в малом»/ Проблема смысла жизни, жизненной цели	Если у человека есть цель, то она должна проявляться во всем, даже в самом малом, незначительном. Поговорка «цель оправдывает средства», по мнению Дмитрия Сергеевича Лихачева, безнравственна и даже губительна. Автор призывает быть целеустремленным.
№2 «Молодость – вся жизнь»/ Проблема дружбы	Настоящие друзья приобретаются в молодости. Молодость – время сближения. Об этом нужно помнить и дорожить друзьями, ведь дружба очень помогает и в горе и в радости. Дмитрий Сергеевич Лихачев призывает беречь молодость и друзей до самой старости.
№3 «Самое большое»/ Проблема доброты, счастья	В чем самая большая цель в жизни? Увеличивать добро. А добро – это счастье. Оно слагается из многого, и каждый раз жизнь ставит перед человекам задачу, которую необходимо решить. Цель добра начинается с малого – с желания добра своим близким.
№3 «Самое большое»/ Проблема патриотизма, национализма	Нужно быть патриотом, а не националистом. Не стоит ненавидеть каждую семью, потому что любишь свою. Не стоит ненавидеть другие народы, потому что ты патриот. Между патриотизмом и национализмом есть большая разница. Патриотизм – это любовь к своей стране, а национализм – это ненависть ко всем другим.
№3 «Самое большое»/ Проблема мудрости, хитрости	Мудрость – это ум, соединенный с добротой. Ум без доброты – хитрость. Хитрость постепенно чахнет и оборачивается против самого хитреца. Потому что хитрость вынуждена скрываться. Мудрость же открыта и надежна. Она не обманывает. Мудрость приносит добро, прочное счастье и спокойную совесть.
№3 «Самое большое»/ Проблема верности	Верность – важное качество человека. Каждому из нас должна быть присуща верность тем большим принципам, которыми должен руководствоваться человек: верность молодости, родным, семье, друзьям, стране, народу. Верность себе есть верность правде – правде-истине и правде-справедливости.
№4 «Самая большая ценность — жизнь»/ Проблема отношения людей друг к другу	К людям нужно быть открытым, терпимым, искать в них лучшее. Умение находить лучшее, просто «хорошее», «заслоненную красоту» обогащает человека духовно.
№4 «Самая большая ценность — жизнь»/ Что такое жизнь?	Жизнь – это дыхание. Нужно избавиться от всего, что стесняет движение мысли, что давит душу. Человек всегда должен думать о самом важном для себя и для других, сбрасывая все заботы. Самая большая ценность в мире – жизнь. Жизнь бесконечно глубока.
№5 «В чем смысл жизни?»/ Проблема смысла жизни, ценности жизни, цели жизни	Самая большая ценность в мире – жизнь. Каждая жизнь важна: чужая, своя, животных и растений. Можно по-разному определять цель своего существования, но цель должна быть. Иначе не будет жизни.
№5 «В чем смысл жизни?»/ Проблема достоинства	Жизнь нужно прожить с достоинством, чтобы не стыдно было вспомнить. Ради достоинства жизни надо уметь отказываться от некоторых удовольствий, уметь извиняться, признавать свои ошибки.
№5 «В чем смысл жизни?»/ Нужно ли творить добро?	Жизнь – это творчество, но это не значит, что каждый человек должен быть художником или ученым. Нужно творить добро вокруг себя. Жизненная задача должна диктоваться добротой. Добро не может быть глупо. Добрый поступок никогда не глуп. Автор считает, что счастья достигает тот, кто старается других сделать счастливыми.
№5 «В чем смысл жизни?»/ Проблема уважения к природе	Природа создавала человека много миллионов лет, пока не создала. Дмитрий Сергеевич считает, что нужно ее уважать и прожить жизнь так, чтобы природа, которая нас же и создала. Не была обижена.
№6 «Цель и самооценка»/ Проблема цели , самооценки	Когда человек выбирает жизненную цель, он оценивает себя. Если человек ставит перед собой задачу приобрести все элементарные материальные блага, он оценивает себя на уровне этих благ. Если человек живет ради людей, то он оценивает себя на уровне человечества. Он ставит себе цель, достойную человека. Автор считает, что только жизненно необходимая цель позволяет человеку жить с достоинством и получать от жизни радость.
№7 «Что объединяет людей?»/ Нужно ли заботиться о других?	Забота скрепляет отношения между людьми. С самого рождения человек окружен заботой. За заботу о себе дети платят заботой о родителях. Эта забота перерастает в память об ушедших родителях. Если забота направлена только на себя, то вырастает эгоист. Забота объединяет людей, крепит память о прошлом и направлена на будущее. Незаботливый человек или беззаботный – человек недобрый и не любящий никого.
№7 «Что объединяет людей?»/ Проблема сострадания	Нравственности свойственно чувство сострадания.  В сострадании есть сознание своего единства с человечеством и миром. Сострадание заставляет нас бороться за сохранение памятников культуры, за природу, за уважение памяти. Дмитрий Сергеевич считает, что забытое понятие сострадания требует своего полного возрождения и развития.
№8 «Быть веселым, но не быть смешным»/Проблема поведения. Каким должно быть поведение? Как следует себя вести?	В поведении нужно бояться быть смешным, а стараться быть скромным. Он призывает уважать людей, которые нас окружают. Не стоит бояться своих недостатков. Нужно быть правдивым, а не смешным простота в человеке, правдивость, отсутствие претензий – вот самая привлекательная «форма» в человеке, которая становится его самым элегантным «содержанием».
№9 «Когда следует обижаться?»/ проблема обидчивости	Автор считает, что чрезмерная обидчивость – признак недостатка ума. Он призывает нас быть умными. Обижаться нужно лишь тогда, когда нас действительно обижают. Не стоит обижаться на невнимательность. Старайтесь сами никого не обижать.
№10 «Честь истинная и ложная»/ Проблема чести и совести	Между честью и совестью есть одно различие. Совесть всегда исходит из глубины души, она не бывает ложной. А представления о чести бывают ложными, и эти ложные представления наносят ущерб обществу. Это так называемая «честь мундира». Честь истинная — всегда в соответствии с совестью. Честь ложная – мираж в пустыне человеческой души.

№ ПИСЬМА/ПРОБЛЕМА

СОДЕРЖАНИЕ (АРГУМЕНТ)

№11 «Про карьеризм»/ Проблема карьеризма. Что такое карьеризм?

Человек всегда устремлен в будущее. После учебы наступает время
овладения положением в жизни. Движение идет по инерции. Человек видит цель в
устройстве себя в выгодном положении.  По мнению Лихачева, это и есть
карьеризм

№12 «Человек должен быть интеллигентен»/ Проблема
интеллигентности. Должен ли человек быть интеллигентным?

 Человек должен быть интеллигентен. Интеллигентность нужна
при всех обстоятельствах. Интеллигентность – это способность к пониманию, к
восприятию, это терпимое отношение к миру и к людям. Интеллигентность надо в
себе развивать, тренировать – тренировать душевные силы, как тренируют и
физические.

№13 «О воспитанности»/ Проблема воспитанности. Кто такой
воспитанный человек?

Получить хорошее образование можно и у самого себя. Надо только
знать, что такое настоящая воспитанность. По мнению Лихачева, воспитанный
человек – это тот, кто хочет и умеет считаться с другими, это тот, кому
собственная вежливость не только привычна и легка, но и приятна. Это тот, кто
в равной степени вежлив и со старшими, и с младшими годами и по положению.

№14 «О дурных и хороших влияниях»/ Проблема дурного и
положительного влияния

Сторонние влияния обычно бывают чрезвычайно сильными, когда
юноша или девушка становятся взрослыми – на переломе. Потом сила этих влияний
проходит. Влияния бывают хорошие и плохие. Дмитрий Сергеевич призывает
помнить об этом. Плохих влияний следует опасаться. Человек с волей не
поддается дурному влиянию, он сам выбирает себе путь.

№15 «Про зависть»/ Проблема зависти

Зависть – ужасное чувство, от которого страдает прежде всего
тот, кто завидует. Чтобы избавиться от этого чувства, нужно развивать свои
способности, склонности, свою неповторимость в этом мире, быть самим собой.
Зависть развивается прежде всего там, где вы не отличаете себя от других.
Завидуете — значит не нашли себя.

№16 «О жадности»/ Проблема жадности

Жадность – это забвение собственного достоинства, попытка
поставить свои материальные интересы выше себя. Жадность в человеке даже не
смешна, она унизительна. Она враждебна себе и окружающим. Иное дело –
разумная бережливость; жадность – ее искажение, болезнь. Бережливостью
владеет ум, жадность овладевает умом.

№17 «Уметь спорить с достоинством»/ Проблема умения вести спор

В жизни часто приходится спорить, возражать, не соглашаться.
Лучше всего проявляет свою воспитанность человек, когда он ведет дискуссию,
отстаивает свои убеждения. В споре обнаруживается интеллигентность,
логическое мышление, вежливость, умение уважать людей и самоуважение. Если в
споре человек заботится не столько об истине, сколько о победе над своим
противником, не умеет выслушать, это пустой человек и спор пустой.

№18 «Искусство ошибаться»/ Проблема ошибок в жизни человека

Нужен опыт, чтобы после  совершенной ошибки как можно
скорее и легче включиться в работу, продолжить ее. Надо уметь выходить из
ошибок: исправлять их немедленно и… красиво. Окружающим следует поддерживать
того, кто признал свои ошибки.

№19 «Как говорить?»/ Проблема отношения к языку

 Язык свидетельствует о вкусе человека, о его отношении к
окружающему миру,  к самому себе. Наш язык — это важнейшая часть нашего
общего поведения в жизни. И по тому, как человек говорит, мы легко можем
судить о том, с кем мы имеем дело. Учиться хорошей, спокойной, интеллигентной
речи надо долго и внимательно, потому что наша речь – важнейшая часть не
только нашего поведения, но и нашей личности, нашей души, ума, способности не
поддаваться влияниям среды.

№20 «Как выступать?»/ Что такое ораторское искусство?

Выступающий сам должен быть заинтересован в предмете своего
выступления и суметь передать этот интерес слушателям – заставить их
почувствовать заинтересованность выступающего. Только тогда будет его
интересно слушать.  Общественное выступление всегда должно быть с
общественных позиций. Тогда оно встретит сочувствие

№21 «Как писать?»/ Нужно ли уметь писать?

Каждый человек должен так же писать хорошо, как и говорить
хорошо. Речь, письменная или устная, характеризует его в большей мере, чем
даже его внешность или умение себя держать. В языке сказывается
интеллигентность человека, его умение точно и правильно мыслить. Его уважение
к другим, его «опрятность» в широком смысле этого слова.  Следует
бояться пустого красноречия.

№22 «Любите читать»/ Проблема чтения, любви к книге, литературе

Каждый человек обязан заботиться о своем интеллектуальном
развитии. Основной способ интеллектуального развития – чтение. Нужно
развивать в себе интерес к чтению. Интерес может быть результатом
самовоспитания. Нужно читать осознанно. Литература дает нам опыт жизни, делая
человека интеллигентным, развивая в нем чувство красоты, понимание жизни,
всех ее сложностей, служит проводником в другие эпохи и к другим народам,
раскрывает перед нами сердца людей. Одним словом, делает нас мудрее.

№23 «О личных библиотеках»/ Проблема роли книги в жизни человека

Не бросайтесь на каждую модную книгу. Не будьте суетны. Если
человек покупает книги только для престижа, то напрасно это делает. В первой
же беседе он выдаст себя. Станет ясно, что сам он книг не читал, а если и
читал, то не понял. Читайте художественную литературу и понимайте ее, читайте
книги по истории и любите прошлое человечества, читайте литературу путешествий,
мемуары, читайте литературу по искусству, посещайте музеи, путешествуйте со
смыслом и будьте душевно богаты.

№24 «Будем счастливыми»/ Проблема бездуховности

Чем больше человек окружен этой духовной культурой, погружен в
нее, тем он счастливее, тем ему интереснее жить. Бездуховность – жизнь
механизма, ничего не чувствующего, неспособного любить, жертвовать собой,
иметь нравственные и эстетические идеалы.

№24 «Будем счастливыми»/ Проблема счастья

Быть счастливым – значит иметь привязанности, любить глубоко и
серьезно, уметь жертвовать собой ради любимого дела и любимых людей. Люди, не
имеющие всего этого, – несчастные, живущие скучной жизнью, растворяющие себя
в пустом приобретательстве мелких, низменных наслаждений.

№24 «Будем счастливы»/ Что такое духовная культура?

Все, что сделано с душой, идет от души, нужно для души, — это и
есть «духовная культура». Чем больше человек окружен этой духовной культурой,
погружен в нее, тем он счастливее, тем ему интереснее жить, жизнь приобретает
для него содержательность. А в чисто формальном отношении к работе, к
изучению, к товарищам и знакомым, к искусству нет этой «духовной культуры».

№26 «Будем учиться»/ Проблема нравственной ответственности за
научные достижения

На человеке лежит тяжелейшая и сложнейшая задача быть человеком
не просто, а человеком науки, человеком нравственно отвечающим за все, что
происходит в век машин и роботов. Общее образование может создать человека
будущего, человека творческого, созидателя всего нового и нравственно
отвечающего за все, что будет создаваться.

№26 «Учитесь учиться»/ Проблема учения

Учение – все, что нужно человеку с самого раннего возраста.
Учиться нужно всегда. Все крупные ученые учились до конца жизни. Перестанешь
учиться – не сможешь жить. Нужно при этом помнить, что самое благоприятное
время для учебы – молодость. Именно в этом возрасте ум человека более
восприимчив. Берегите себя для учения, для приобретения знаний и навыков.

№27 «Четвертое измерение»/ Проблема исторической памяти

Человек рождается и оставляет о себе память. Какую он оставит о
себе память? Об этом нужно заботиться не с определенного возраста, а с самого
начала, так как человек может уйти в любой момент и в любой миг. И очень
важно, какую память он оставит. Память и знание прошлого наполняют мир, делают
его интересным, значительным. Если вы не видите за окружающим вас миром его
прошлого, он для вас пуст. Нужно знать  историю всего, что нас окружает
в большом и малом масштабах. И нужно защищать все то, что делает нашу жизнь
осмысленной, богатой, одухотворенной.

№28 «Быть вместе»/ Проблема замены книги телевизором

Почему телевизор частично вытесняет книгу? Да потому, что
телевизор заставляет нас не торопясь смотреть какую-нибудь передачу, сесть
поудобнее, отвлекает нас от забот. Нужно выбирать книги по своему вкусу,
отвлекаться на время от забот, понимать, что есть много книг, без которых
нельзя жить, которые важнее и интереснее, чем многие передачи.

№ ПИСЬМА/ПРОБЛЕМА

СОДЕРЖАНИЕ (АРГУМЕНТ)

№29 «Путешествуйте!»/ Для чего нужно путешествовать?

Одно из самых больших ценностей жизни – поездки по своей стране
и по чужим странам. Любой город,  страна, место, к поездке в которые мы
не подготовились, неинтересны и скучны. И наоборот, если, по мнению Лихачева,
мы знаем историю места, оно становится в десять раз интереснее. Путешествия
многое нам открывают, о многом заставляют думать, мечтать

№30 «Нравственные вершины и отношение к ним»/ Проблема русского
национального характера

По мнению академика, основные черты русского характера – это
доброта, открытость, терпимость, отсутствие национального чванства,
благожелательность

№30 «Нравственные вершины и отношение к ним»/ Проблема
толерантности

О каждом народе следует судить по тем нравственным вершинам и по
тем идеалам, которыми он живет. Благожелательность к любому народу – самая
верная позиция.  Любая недоброжелательность всегда воздвигает стену
непонимания. Национальные черты нельзя преувеличивать, делать их
исключительными. Национальные особенности – это только некоторые акценты, а
не качества, отсутствующие у других. Народы – это не окруженные стенами
сообщества, а гармонично согласованные между собой ассоциации

№31 «Круг нравственной оседлости»/ Проблема ценности жизни

Жизнь – самая большая ценность, какой обладает человек

№32 «Понимать искусство»/ Проблема отношения к искусству

Искусство играет очень важную роль в жизни человека. Наделенный
даром понимать искусство человек становится нравственно лучше, счастливее. А
самая большая ценность, которой награждает человека искусство, – это ценность
доброты. Искусство заставляет человека с большим вниманием и пониманием
относиться к чужой беде, к чужой радости. Искусство человечно. Оно идет от
человека и ведет к человеку. Пониманию искусства следует учиться у самого
себя – у своей искренности

№32 «Понимать искусство»/ Проблема зла

Зло в человеке всегда связано с непониманием другого человека, с
чувством зависти, недоброжелательности, с недовольством своим положением в
обществе, со злобой, разочарованием в жизни. Злой человек казнит себя злобой

№34 «О русской природе»/ Проблема взаимоотношений человека и
природы

У природы есть своя культура. Культура социальна. Социальность
ее в том, что оно может жить рядом с человеком, соседствовать с ним, если он
в свою очередь бережет ее. Не хранить родную природу – это то же, что не
хранить родную культуру. Она – выражение души народа. Чем более дика природа,
тем острее и глубже ее сообщество с человеком

№37 «Ансамбли памятников искусства»/ Проблема сохранения
городов, истории

Академик считает одна из важных задач наших градостроителей 
— сохранить разнообразие наших городов и сел, их историческую память и
своеобразие. Вся страна — грандиозный культурный ансамбль

№38 «Сады и парки»/ Проблема взаимоотношений человека и природы

Сады и парки должны быть сохранены. Они одинаково важны и в
городе, и за пределами города. Сад – идеальная культура, в которой
облагороженная культура идеально слита с добротой человека. Не случайно
Достоевский мечтал превратить самые злачные места Петербурга в сады

№41 «Память культуры»/ Проблема сохранения культурной среды

Человек живет не только в природной среде, но и в среде,
созданной культурой его предков и им самим. Сохранение культурной среды –
задача не менее важная, чем сохранение окружающей природы. Культурная среда
необходима для его духовной, нравственной жизни, для его привязанности к
родным местам, следования заветам предков

№41 «Память культуры»/ Проблема понимания красоты мира

Мы сами должны быть интеллигентны, культурны, воспитанны,
понимать красоту и быть добрыми – именно добрыми и благодарными нашим
предкам, создавшим для нас и наших потомков всю ту красоту, которую мы порой
не умеем опознать, принять в свой нравственный мир, хранить и защищать.
Каждый человек обязан знать, среди какой красоты и каких нравственных
ценностей он живет

№41 «Память культуры»/ Проблема сохранения культурного прошлого

Культурное прошлое нашей страны должно быть понято не в своих
частях, а в своем целом. Необходимо не только сохранять отдельные здания или
пейзажи и ландшафты, но и сохранять сам характер и природный ландшафт. А это
значит, что необходимо, чтобы новое строительство как можно меньше
противостояло старому

№43 «Еще о памятниках прошлого»/ Проблема патриотизма

Любовь к своей Родине – это не нечто отвлеченное, это и любовь к
своему городу, к местности, к памятникам ее культуры, гордость своей
историей. К патриотизму нельзя призывать, его нужно воспитывать

№46 «Путями доброты»/ Проблема служения людям, смысла жизни

Если жить только для себя, своими мелкими заботами, то от
прожитого не останется и следа. Если же жить ради других, то они сберегут то,
чем служили, чему отдавали силы. А люди, служившие другим, служившие
по-умному, имевшие в жизни добрую и значительную цель, запоминаются надолго.

                 Тема

                                         Содержание

О смысле (цели) жизни

Если есть у человека великая цель, она должна проявляться во всем – в самом, казалось бы, незначительном. Поговорка «цель оправдывает средства» губительна и безнравственна.

О дружбе

 Подлинные друзья приобретаются в молодости. Ведь молодость – это время сближения. И об этом следует помнить и беречь друзей, ибо дружба очень помогает и в горе и в радости, Берегите молодость до глубокой старости.

О лени, трудолюбии

Нет несчастнее ленивого человека, вечно избегающего  труда, усилий. Если ты привыкнешь к работе, то работа всегда будет доставлять тебе радость.

О  доброте, о счастье

 В чем самая большая цель жизни?  Увеличивать добро в окружающем нас. А добро – это прежде всего  счастье всех людей.  Оно слагается из многого, и каждый раз жизнь ставит перед человеком задачу, которую важно уметь решать. Большая цель добра начинается с малого – с желания добра своим близким, но, расширяясь, она захватывает все больший круг вопросов.

О патриотизме и национа лизме

Надо быть патриотом, а не националистом. Нет необходимости ненавидеть каждую чужую семью, потому что любишь свою. Нет необходимости ненавидеть другие народы, потому что ты патриот. Между патриотизмом и национализмом глубокое различие. В первом – любовь к своей стране, во втором – ненависть ко всем другим.

О любви

 Любовь не должна быть безотчетной, она должна быть умной. Нужно уметь замечать недостатки в любимом человеке и помогать бороться с ними. Любовь должна быть соединена с мудростью, с умением отделять необходимое от пустого и ложного. И не должна быть любовь слепой. Слепой восторг перед Германией привел к нацизму. Слепой восторг перед Италией – к фашизму.

О мудрости и хитрости

Мудрость – это ум, соединенный с добротой. Ум без доброты – хитрость. Хитрость постепенно чахнет и рано или поздно оборачивается против самого хитреца. Поэтому хитрость вынуждена скрываться. Мудрость же открыта и надежна. Она не обманывает других. И прежде всего самого мудрого человека. Мудрость приносит мудрецу доброе имя и прочное счастье.

О верности

 Верность – важное качество человека. Каждому из нас должна быть присуща верность тем большим принципам, которыми должен руководствоваться человек в большом и малом; верность своей безупречной молодости, своей родине в широком и узком смысле этого понятия; верность семье, друзьям, городу, стране, народу. В конечном счете, верность есть верность правде – правде-истине и правде-справедливости.

О жизни

 Жизнь – это прежде всего дыхание. «Душа», «дух»! А умер – прежде всего – «перестал дышать». Так думали исстари. Душно бывает в доме, «душно» и в нравственной жизни.  Нужно хорошенько выдохнуть все мелочные заботы, суету будничной жизни, избавиться, стряхнуть все, что стесняет движение мысли, что давит душу, не принимает жизнь, ее ценности, ее красоту. Человек всегда должен думать о самом важном для себя и для других, сбрасывая с себя все пустые заботы. Самая большая ценность в мире – жизнь. А жизнь бесконечно глубока.

О терпимости, об отноше нии к людям

Надо быть открытым к людям, терпимым к людям, искать в них прежде всего лучшее. Умение искать и находить лучшее, просто хорошее обогащает человека духовно.

О красоте

Заметить красоту в природе, в городе, в человеке сквозь все заслоны мелочей – это значит расширить сферу жизни, сферу того жизненного простора, в котором живет человек.

О достоинстве

Одно правило в жизни должно быть у каждого человека, в его цели жизни, в его принципах жизни, в его поведении: надо прожить жизнь с достоинством, чтобы не стыдно было вспомнить. Достоинство требует доброты, великодушия, не быть эгоистом, быть правдивым, хорошим другом, находить радость в помощи другим. Ради достоинства жизни надо уметь извиняться, признавать свои ошибки.

Об обмане, лжи, вранье

Обманывая, человек прежде всего обманывает себя, ибо он думает, что успешно соврал, а люди поняли и из деликатности промолчали. Вранье всегда видно. У людей особое чувство подсказывает, врут им или говорят правду.

О созидании и творчестве

Природа созидательна, она создала нас, поэтому мы должны в нашей жизни поддерживать эту созидательную тенденцию, творчество и ни в коем случае не поддерживать всего разрушительного, что есть в жизни. Жить нужно созидая.

Жизнь – прежде всего творчество, но это не значит, что каждый человек, чтобы творить, должен родиться художником, балериной или ученым. Творчество тоже можно творить. Можно творить просто добрую атмосферу вокруг себя, то есть ауру добра.. творчество беспрерывно. Так что жизнь – это и есть вечное созидание.

О памяти, исторической памяти

Человек рождается и оставляет о себе память.  Какую он оставит о себе память? Об этом нужно заботиться не с определенного возраста, а с самого начала, так как человек может уйти в любой момент и в любой миг. И очень важно, какую память он о себе оставит.

Память и знание прошлого наполняют мир, делают его интересным, значительным. Если вы не видите за окружающим вас миром его прошлого, он для вас пуст. Нужно знать историю – историю всего, что нас окружает в большом и малом масштабах. И нужно активнее защищать  все то, что делает нашу жизнь осмысленной, богатой, одухотворенной.

О цели и самооценке

Когда человек выбирает себе в жизни цель, он невольно дает себе оценку. Если человек ставит перед собой задачу приобрести все элементарные материальные блага, он и оценивает себя на уровне этих материальных благ. Если человек живет, чтобы приносить людям добро, облегчать их страдания, давать людям радость, то он оценивает себя на уровне этой своей человечности. Он ставит себе цель, достойную человека. Только жизненно необходимая цель позволяет человеку прожить свою жизнь с достоинством и получить настоящую радость.

О заботе

Забота скрепляет отношения между людьми. Скрепляет семью, скрепляет дружбу, скрепляет односельчан, жителей одной страны. С самого рождения человек окружен заботой. И в нем чувство заботы появляется очень рано.  За заботу о себе дети платят заботой о стариках-родителях. Эта забота перерастает в память об ушедших родителях. Если забота направлена только на себя, то вырастает эгоист. Забота объединяет людей, крепит память о прошлом и направлена целиком на будущее. Это не само чувство – это конкретное проявление чувства любви, дружбы, патриотизма. Человек должен быть заботлив. Незаботливый или беззаботный человек – скорее всего человек недобрый и не любящий никого.

О сострадании

Нравственности в высшей степени свойственно чувство сострадания. В сострадании есть сознание своего единства с человечеством и миром. Чувство сострадания заставляет нас бороться за сохранение памятников культуры, за природу, за уважение памяти. Именно поэтому забытое понятие сострадания требует своего полного возрождения и развития.

О недостатках

Не мучайтесь своими недостатками, если они у вас есть. Будьте просты и снисходительны к своим недостаткам. Не страдайте от них. Хуже нет, когда в человеке развивается  «комплекс неполноценности», а вместе с ним озлобленность, недоброжелательность к другим лицам, зависть. Человек теряет в себе самое хорошее – доброту.

О поведении

В поведении бойтесь быть смешным и старайтесь быть скромным, тихим. Никогда не распускайтесь, уважайте людей, которые вас окружают. Не бойтесь своих физических недостатков. Относитесь к ним с достоинством, и вы будете элегантны. Будьте правдивы. Не будьте смешны!  Простота в человеке, правдивость, отсутствие претензий – вот самая привлекательная «форма» в человеке, которая становится и его самым элегантным «содержанием».

Об обидчивости

Излишняя обидчивость – признак недостатка ума или какой-то закомплексованности. Будьте умны. Обижаться нужно только тогда, когда вас намеренно обижают. На простую невнимательность, забывчивость обижаться не надо. Напротив, проявите к этому человеку особую внимательность. Это будет красиво и благородно. Старайтесь сами никого не обижать.

О чести и совести

Между честью и совестью есть одно существенное различие. Совесть всегда исходит из глубины души, и совестью в той или иной мере очищаются. Совесть «грызет». Совесть не бывает ложной. Она бывает приглушенной или преувеличенной. Но представления о чести бывают совершенно ложными, и эти ложные представления наносят колоссальный ущерб обществу. Речь идет о так называемой «чести мундира».

Честь истинная —  всегда в соответствии с совестью. Честь ложная – мираж в пустыне, в нравственной пустыне человеческой души.

О карьеризме

Человек с первого своего дня развивается, он устремлен в будущее. После учебы наступает время овладения положением в жизни. Движение идет по инерции. Главным для человека становится  устройство себя в выгодном положении.  Подлинное содержание цели в жизни утрачено. Это и есть карьеризм. Внутреннее беспокойство, делающее человека несчастным лично и нестерпимым для окружающих.

Об интеллигентности

Человек должен быть интеллигентен! Интеллигентность нужна при всех обстоятельствах как для окружающих, так и для самого человека. Интеллигентность равна нравственному здоровью, а здоровье нужно, чтобы жить долго – не только физически, но и умственно. Образованность нельзя смешивать с интеллигентностью. Интеллигентность проявляется не только в знаниях, а в способностях к пониманию другого, в терпимом отношении к людям. Интеллигентность нужно в себе развивать.

О воспитанности

Получить хорошее воспитание можно не только в своей семье или школе, но и… у самого себя. Надо только знать, что такое настоящая воспитанность. Воспитанный человек – это тот, кто хочет и умеет считаться с другими, это тот, кому собственная вежливость не только привычна и легка, но и приятна. Это тот, кто в равной степени вежлив и со старшими, и с младшими годами и по положению.

О зависти

Зависть – ужасное чувство, от которого страдает прежде всего тот, кто завидует. Чтобы избавиться от чувства зависти, нужно развивать  свои способности, склонности, свою неповторимость в этом мире, быть самим собой.  И вы никогда не будете завидовать. Зависть развивается прежде всего там, где вы не отличаете себя от других. Завидуете – значит не нашли себя.

О жадности

Жадность – это забвение собственного достоинства, это попытка поставить свои материальные интересы выше себя, забвение товарищества.  Жадность в человеке даже не смешна, она унизительна.  Она враждебна себе и окружающим. Иное дело – разумная бережливость; жадность – ее искажение, ее болезнь. Бережливостью владеет ум, жадность овладевает умом.

Об умении вести спор

 В жизни часто приходится спорить, возражать, не соглашаться. Лучше всего проявляет свою воспитанность человек, когда он ведет дискуссию, отстаивая свои убеждения. В споре обнаруживается интеллигентность, логичность мышления, вежливость, умение уважать людей и … самоуважение. Если в споре человек заботится не столько об истине, сколько о победе над своим противником, не умеет выслушать – это пустой человек и спор пустой.    Далее академик  учит, как правильно вести спор.

Об отношении к языку

Неряшливость в одежде – это неуважение к окружающим вас людям, да и неуважение к самому себе. А как расценивать отношение к языку, которым мы говорим? Язык в еще большей мере, чем одежда, свидетельствует  о вкусе человека, о его отношении к окружающему миру, к самому себе. По-настоящему сильный, здоровый, уверенный в себе человек не будет без нужды говорить громко,  ругаться и употреблять бранные и жаргонные слова. Ведь он уверен, что его слово и так весомо. Наш язык – это важнейшая часть нашего общего поведения в жизни. И по тому, как человек говорит, мы легко можем судить о том, с кем мы имеем дело. Учиться хорошей, спокойной, интеллигентной речи надо долго и внимательно, потому что наша речь – важнейшая часть не только нашего поведения, но и нашей личности, наших души, ума, нашей способности не поддаваться влияниям среды.

О чтении, любви к книге, о литературе

Каждый человек обязан заботиться о своем интеллектуальном развитии, Это его обязанность перед обществом, в котором он  живет. И перед самим собой. Основной способ интеллектуального развития – чтение. Нужно развивать в себе  интерес к чтению. Интерес может быть результатом самовоспитания. Нужно читать осознанно. «Скоростное чтение» создает только видимость знаний. Его можно допускать лишь в некоторых профессиях.

Литература дает нам колоссальный опыт жизни. Она делает человека интеллигентным, развивает в нем не только  чувство красоты, но и  понимание жизни, всех ее сложностей, служит проводником в другие эпохи и к другим народам, раскрывает перед вами сердца людей. Одним словом, делает вас мудрее.

О телевизоре и книге

 Почему телевизор частично вытесняет сейчас книгу? Да потому, что телевизор заставляет вас не торопясь смотреть какую-то передачу, сесть поудобнее, отвлекает вас от забот. Но постарайтесь выбрать книгу по своему вкусу, отвлекитесь на время от всего, сядьте поудобнее, и вы поймете, что есть много книг, без которых нельзя жить, которые важнее и интереснее , чем многие передачи.

О счастье

 Быть счастливым – значит иметь привязанности, любить глубоко и серьезно,  уметь жертвовать собой ради любимого дела и любимых людей. Люди, не имеющие всего этого, — несчастные, живущие скучной жизнью, растворяющие себя в пустом приобретательстве или мелких, низменных, «скоропортящихся» наслаждениях.

О духовной культуре и бездуховности

Казалось бы, вещи материальны, а они стали частью нашей духовной культуры, нашей «души». Ведь мы говорим «от всей души», «мне это нужно для души», «сделано с душой». Все, что сделано с душой, идет от души, нужно нам для души, — это и есть «духовная культура». Чем больше человек окружен  этой духовной культурой, погружен в нее, тем он счастливее, тем ему интереснее жить, жизнь приобретает для него содержательность. А в чисто формальном отношении к работе, к учению, к товарищам и знакомым, к искусству нет этой «духовной культуры». Это и есть «бездуховность» — жизнь механизма, ничего не чувствующего, не способного любить, жертвовать собой, иметь идеалы.

Об учении

Учение – вот что нужно человеку с самого раннего возраста. Учиться нужно всегда. Все крупные ученые не только учили, но и учились до конца жизни. Перестанешь учиться – не сможешь учить. Нужно при этом помнить, что самое благоприятное время для учебы – молодость. Именно в этом возрасте ум человека более восприимчив. Берегите себя для учения, для приобретения знаний и навыков. Учитесь любить учиться!

О русском характере

Основные черты русского характера: доброта, открытость, терпимость, отсутствие национального чванства, благожелательность.

Об отношении к искусству

 Искусство играет важную роль в жизни человека. Наделенный даром понимать искусство, человек становится нравственно лучше, а следовательно, счастливее. А самая большая ценность, которой награждает человека искусство, — это ценность доброты.  Еще Лев Толстой говорил об  «объединяющем начале» искусства и придавал этому качеству первостепенное значение. Искусство заставляет человека с большим вниманием и пониманием относиться к чужой боли, к чужой радости. Искусство человечно. Оно идет от человека и ведет к человеку. Пониманию искусства следует учиться прежде всего у самого себя – у своей искренности.

О зле

Зло в человеке всегда связано с непониманием другого человека, с мучительным чувством зависти, с еще более мучительным чувством недоброжелательности, с недовольством своим положением в обществе, с вечной злобой, разочарованием в жизни. Злой человек казнит себя своею злобою.

О памятниках культуры

Культурное прошлое нужно охранять. Памятники культуры принадлежат народу, и не одному только нашему поколению. Мы несем за них ответственность перед нашими потомками.

О патриотизме

Любовь к своей Родине – это не нечто отвлеченное; это – и любовь к своему городу, к своей местности, к памятникам ее культуры, гордость своей историей. К патриотизму нельзя только призывать, его нужно заботливо воспитывать.

Аргументы к сочинению для части C ЕГЭ по русскому языку, взятые из книги Д.С.Лихачёва «Письма о добром и прекрасном». Надеюсь они помогут вам сдать ЕГЭ на 100 баллов!

Нравственность
Поговорка «цель оправдывает средства» губительна и безнравственна. Это хорошо показал Достоевский в «Преступлении и наказании». Главное действующее лицо этого произведения — Родион Раскольников думал, что, убив отвратительную старушонку-ростовщицу, он добудет деньги, на которые сможет затем достигнуть великих целей и облагодетельствовать человечество, но терпит внутреннее крушение. Цель далека и несбыточна, а преступление реально; оно ужасно и ничем не может быть оправдано. Стремиться к высокой цели низкими средствами нельзя. Надо быть одинаково честным как в большом, так и в малом.

Ценность молодости
Поэтому берегите молодость до глубокой старости. Цените все хорошее, что приобрели в молодые годы, не растрачивайте богатств молодости. Ничто из приобретенного в молодости не проходит бесследно. Привычки, воспитанные в молодости, сохраняются на всю жизнь. Навыки в труде — тоже. Привык к работе — и работа вечно будет доставлять радость. А как это важно для человеческого счастья! Нет несчастнее человека ленивого, вечно избегающего труда, усилий…

Есть русская пословица: «Береги честь смолоду». В памяти остаются все поступки, совершенные в молодости. Хорошие будут радовать, дурные не давать спать!

Цель жизни
Есть русская пословица: «Береги честь смолоду». В памяти остаются все поступки, совершенные в молодости. Хорошие будут радовать, дурные не давать спать!

По тому, ради чего человек живет, можно судить и о его самооценке — низкой или высокой.
Если человек ставит перед собой задачу приобрести все элементарные материальные блага, он и оценивает себя на уровне этих материальных благ.:
Если человек живет, чтобы приносить людям добро, облегчать их страдания при болезнях, давать людям радость, то он оценивает себя на уровне этой своей человечности. Он ставит себе цель, достойную человека.

Патриотизм,национализм
Надо быть патриотом, а не националистом. Нет необходимости ненавидеть каждую чужую семью, потому что любишь свою. Нет необходимости ненавидеть другие народы, потому что ты патриот. Между патриотизмом и национализмом глубокое различие. В первом — любовь к своей стране, во втором — ненависть ко всем другим.

Мудрость
Мудрость — это ум, соединенный с добротой. Ум без доброты — хитрость. Хитрость же постепенно чахнет и непременно рано или поздно оборачивается против самого хитреца. Поэтому хитрость вынуждена скрываться. Мудрость же открыта и надежна. Она не обманывает других, и прежде всего самого мудрого человека. Мудрость приносит мудрецу доброе имя и прочное счастье, приносит счастье.

Отношение к людям
Надо быть открытым к людям, терпимым к людям, искать в них прежде всего лучшее. Умение искать и находить лучшее, просто «хорошее», «заслоненную красоту» обогащает человека духовно.

Жизнь, смысл жизни, принципы
Самая большая ценность в мире — жизнь: чужая, своя, жизнь животного мира и растений, жизнь культуры, жизнь на всем ее протяжении — и в прошлом, и в настоящем, и в будущем… А жизнь бесконечно глубока. Мы всегда встречаемся с чем-то, чего не замечали раньше, что поражает нас своей красотой, неожиданной мудростью, неповторимостью.
Можно по-разному определять цель своего существования, но цель должна быть — иначе будет не жизнь, а прозябание.
Надо иметь и принципы в жизни.

Достоинство
надо прожить жизнь с достоинством, чтобы не стыдно было вспомнить.
Ради достоинства жизни надо уметь отказываться от мелких удовольствий и немалых тоже… Уметь извиняться, признавать перед другими ошибку — лучше, чем юлить и врать.
Обманывая, человек прежде всего обманывает самого себя, ибо он думает, что успешно соврал, а люди поняли и из деликатности промолчали.

Творить добро
Жизнь — прежде всего творчество, но это не значит, что каждый человек, чтобы жить, должен родиться художником, балериной или ученым. Творчество тоже можно творить. Можно творить просто добрую атмосферу вокруг себя, как сейчас выражаются, ауру добра вокруг себя.
Поэтому главной жизненной задачей должна быть обязательно задача шире, чем просто личностная, она не должна быть замкнута только на собственных удачах и неудачах. Она должна диктоваться добротой к людям, любовью к семье, к своему городу, к своему народу, стране, ко всей вселенной.
Добро не может быть глупо. Добрый поступок никогда не глуп, ибо он бескорыстен и не преследует цели выгоды и «умного результата».
Безотчетная душевная потребность поступать хорошо, делать людям добро — самое ценное в человеке.
В жизни ценнее всего доброта, и при этом доброта умная, целенаправленная. Умная доброта — самое ценное в человеке, самое к нему располагающее и самое в конечном счете верное по пути к личному счастью.
Счастья достигает тот, кто стремится сделать счастливыми других и способен хоть на время забыть о своих интересах, о себе. Это «неразменный рубль».

Оставить память о себе
Так что жизнь — это и есть вечное созидание. Человек рождается и оставляет по себе память. Какую он оставит по себе память? Об этом нужно заботиться уже не только с определенного возраста, но, я думаю, с самого начала, так как человек может уйти в любой момент и в любой миг. И вот очень важно, какую память он о себе оставляет.

Материальное и духовное
И одеваться надо хорошо (это уважение к окружающим), но не обязательно «лучше других». И библиотеку себе надо составлять, но не обязательно большую, чем у соседа. И машину хорошо приобрести для себя и семьи — это удобно. Только не надо превращать второстепенное в первостепенное и не надо, чтобы главная цель жизни изнуряла тебя там, где это не нужно.

Сочувствие и сострадание
Человек должен быть заботлив. Незаботливый или беззаботный человек — скорее всего человек недобрый и не любящий никого.
Нравственности в высшей степени свойственно чувство сострадания. В сострадании есть сознание своего единства с человечеством и миром (не только людьми, народами, но и с животными, растениями, природой и т.д.). Чувство сострадания (или что-то близкое ему) заставляет нас бороться за памятники культуры, за их сохранение, за природу, отдельные пейзажи, за уважение к памяти. В сострадании есть сознание своего единства с другими людьми, с нацией, народом, страной, вселенной. Именно поэтому забытое понятие сострадания требует своего полного возрождения и развития.

Казаться другим (простота в человеке)
Нет лучшей музыки, чем тишина, тишина в горах, тишина в лесу. Нет лучшей «музыки в человеке», чем скромность и умение помолчать, не выдвигаться на первое место. Нет ничего более неприятного и глупого в облике и поведении человека, чем важность или шумливость; нет ничего более смешного в мужчине, чем чрезмерная забота о своем костюме и прическе, рассчитанность движений и «фонтан острот» и анекдотов, особенно если они повторяются.
Стремящийся обмануть других прежде всего обманывается сам. Он наивно думает, что ему поверили, а окружающие на самом деле были просто вежливы. Но ложь всегда выдает себя, ложь всегда «чувствуется», и вы не только становитесь противны, хуже — вы смешны.
Простота и «тишина» в человеке, правдивость, отсутствие претензий в одежде и поведении — вот самая привлекательная «форма» в человеке, которая становится и его самым элегантным «содержанием».

Обижать и обижаться
Обижаться следует только тогда, когда хотят вас обидеть. Если не хотят, а повод для обиды — случайность, то зачем же обижаться?
Ну, а если хотят обидеть? Прежде чем отвечать на обиду обидой, стоит подумать: следует ли опускаться до обиды? Ведь обида обычно лежит где-то низко и до нее следует наклониться, чтобы ее поднять
В общем-то, излишняя обидчивость — признак недостатка ума или какой-то закомплексованности. Будьте умны.

Совесть и честь
Между совестью и честью есть одно существенное различие. Совесть всегда исходит из глубины души, и совестью в той или иной мере очищаются. Совесть «грызет». Совесть не бывает ложной.
Честь истинная — всегда в соответствии с совестью. Честь ложная — мираж в пустыне, в нравственной пустыне человеческой (вернее, «чиновничьей») души.

Карьеризм
Человек все время устремлен к будущему, а будущее уже не в реальных знаниях, не в овладении мастерством, а в устройстве себя в выгодном положении. Содержание, подлинное содержание утрачено. Настоящее время не наступает, все еще остается пустая устремленность в будущее. Это и есть карьеризм.

Интеллигентность
Интеллигентность нужна при всех обстоятельствах. Она нужна и для окружающих, и для самого человека.
Многие думают: интеллигентный человек — это тот, который много читал, получил хорошее образование (и даже по преимуществу гуманитарное), много путешествовал, знает несколько языков.
А между тем можно иметь все это и быть неинтеллигентным, и можно ничем этим не обладать в большой степени, а быть все-таки внутренне интеллигентным человеком.
Образованность нельзя смешивать с интеллигентностью. Образованность живет старым содержанием, интеллигентность — созданием нового и осознанием старого как нового.
Интеллигентность не только в знаниях, а в способностях к пониманию другого. Она проявляется в тысяче и тысяче мелочей: в умении уважительно спорить, вести себя скромно за столом, в умении незаметно (именно незаметно) помочь другому, беречь природу, не мусорить вокруг себя — не мусорить окурками или руганью, дурными идеями (это тоже мусор, и еще какой!).
Интеллигентность — это способность к пониманию, к восприятию, это терпимое отношение к миру и к людям.
Социальный долг человека — быть интеллигентным. Это долг и перед самим собой. Это залог его личного счастья и «ауры доброжелательности» вокруг него и к нему (то есть обращенной к нему).

Зло и зависть
А зло в человеке всегда связано с непониманием другого человека, с мучительным чувством зависти, с еще более мучительным чувством недоброжелательности, с недовольством своим положением в обществе, с вечной, съедающей человека злобой, разочарованием в жизни.
злобная и злая реакция на окружающее, грубость и непонимание других — это признак душевной и духовной слабости, человеческой неспособности жить..
Приветливость и доброта делают человека не только физически здоровым, но и красивым. Да, именно красивым.
Зависть развивается прежде всего там, где вы сам себе чужой. Зависть развивается прежде всего там, где вы не отличаете себя от других. Завидуете — значит, не нашли себя.

Воспитанность, хорошие манеры
Настоящая воспитанность проявляется прежде всего у себя дома, в своей семье, в отношениях со своими родными.
Воспитанный человек — это тот, кто хочет и умеет считаться с другими, это тот, кому собственная вежливость не только привычна и легка, но и приятна. Это тот, кто в равной степени вежлив и со старшим и с младшим годами и по положению.
В основе всех хороших манер лежит забота — забота о том, чтобы человек не мешал человеку, чтобы все вместе чувствовали бы себя хорошо.
Не думайте, что хорошие манеры — это только манеры, то есть нечто поверхностное. Своим поведением вы выявляете свою суть. Воспитывать в себе нужно не столько манеры, сколько то, что выражается в манерах, бережное отношение к миру: к обществу, к природе, к животным и птицам, к растениям, к красоте местности, к прошлому тех мест, где живешь, и т.д.

Посторонние влияния
Эти сторонние влияния обычно бывают чрезвычайно сильными, когда юноша или девушка начинают становиться взрослыми — на переломе. Потом сила этих влияний проходит.
Влияния бывают и хорошие и плохие. Помните об этом. Но плохих влияний следует опасаться. Потому что человек с волей не поддается дурному влиянию, он сам выбирает себе путь. Человек же безвольный поддается дурным влияниям.

Жадность
Жадность — это забвение собственного достоинства, это попытка поставить свои материальные интересы выше себя, это душевная кособокость, жуткая направленность ума, крайне его ограничивающая, жухлость умственная, жалкость, желтушный взгляд на мир, желчность к себе и другим, забвение товарищества. Жадность в человеке даже не смешна, она унизительна. Она враждебна себе и окружающим.

Умение спорить
В споре сразу же обнаруживается интеллигентность, логичность мышления, вежливость, умение уважать людей и… самоуважение.
Если в споре человек заботится не столько об истине, сколько о победе над своим противником, не умеет выслушать своего противника, стремится противника «перекричать», испугать обвинениями, — это пустой человек, и спор его пустой.
Человек не должен быть флюгером, не должен уступать оппоненту только для того, чтобы ему понравиться, или, боже сохрани, из трусости, из карьерных соображений и т.д.
Но уступить с достоинством в вопросе, который не заставляет вас отказаться от своих общих убеждений (надеюсь, высоких), или с достоинством принять свою победу, не злорадствуя над побежденным в споре, не торжествуя, не оскорбляя самолюбия оппонента, — как это красиво!

Ошибки
Нужен опыт, чтобы после совершенной ошибки как можно скорее и как можно легче включиться в работу, продолжить ее. И окружающим не надо понуждать человека к признанию ошибки, надо побуждать к ее исправлению; реагируя так, как реагируют зрители на соревнованиях, иногда даже награждая упавшего и легко исправившего свою ошибку радостными аплодисментами при первом же удобном случае.

Внешний вид
Неряшливость в одежде — это прежде всего неуважение к окружающим вас людям, да и неуважение к самому себе.

Речь, язык
Язык в еще большей мере, чем одежда, свидетельствует о вкусе человека, о его отношении к окружающему миру, к самому себе.
Бравирование грубостью в языке, как и бравирование грубостью в манерах, неряшеством в одежде, — распространеннейшее явление, и оно в основном свидетельствует о психологической незащищенности человека, о его слабости, а вовсе не о силе. 
Наш язык — это важнейшая часть нашего общего поведения в жизни. И по тому, как человек говорит, мы сразу и легко можем судить о том, с кем мы имеем дело: мы можем определить степень интеллигентности человека, степень его психологической уравновешенности, степень его возможной «закомплексованности» (есть такое печальное явление в психологии некоторых слабых людей, но объяснять его сейчас я не имею возможности — это большой и особый вопрос).
Но искусство слова — самое сложное, требующее от человека наибольшей внутренней культуры.

Ораторское искусство
Выступающий сам должен быть заинтересован в предмете своего выступления и суметь передать этот интерес слушателям — заставить их почувствовать заинтересованность выступающего. Только тогда будет его интересно слушать.
Даже выступление против какой-либо идеи, мысли стремитесь построить как поддержку того положительного, что есть в возражениях спорящего с вами. Общественное выступление всегда должно быть с общественных позиций. Тогда оно встретит сочувствие.

Писать нужно уметь
Каждый человек должен так же писать хорошо, как и говорить хорошо. Речь, письменная или устная, характеризует его в большей мере, чем даже его внешность или умение себя держать. В языке сказывается интеллигентность человека, его умение точно и правильно мыслить, его уважение к другим, его «опрятность» в широком смысле этого слова.
Бойтесь пустого красноречия!

Чтение, литература
Читайте стоящие книги, а не просто чтиво. Изучайте историю и литературу. И то и другое должен хорошо знать интеллигентный человек. Именно они дают человеку нравственный и эстетический кругозор, делают окружающий мир большим, интересным, излучающим опыт и радость.
Чтение не должно быть случайным. Это огромный расход времени, а время — величайшая ценность, которую нельзя тратить на пустяки.
Интерес к чтению вообще или по определенным отраслям культуры необходимо развивать в себе.
«Скоростное чтение» создает видимость знаний.
Литература дает нам колоссальный, обширнейший и глубочайший опыт жизни. Она делает человека интеллигентным, развивает в нем не только чувство красоты, но и понимание — понимание жизни, всех ее сложностей, служит проводником в другие эпохи и к другим народам, раскрывает перед вами сердца людей. Одним словом, делает вас мудрыми.
У человека должны быть любимые произведения, к которым он обращается неоднократно, которые знает в деталях, о которых может напомнить в подходящей обстановке окружающим и этим то поднять настроение, то разрядить обстановку (когда накапливается раздражение друг против друга), то посмешить, то просто выразить свое отношение к происшедшему с вами или с кем-либо другим.

Классическое произведение — то, которое выдержало испытание временем
Не бросайтесь только на каждую модную книгу. Не будьте суетны. Суетность заставляет человека безрассудно тратить самый большой и самый драгоценный капитал, каким он обладает, — свое время.
Если человек покупает книги только для престижа, то напрасно это делает. В первой же беседе он выдаст себя. Станет ясным, что сам он книг не читал, а если и читал, то не понял.
Не должно быть слепых к красоте, глухих к слову и настоящей музыке, черствых к добру, беспамятных к прошлому. А для всего этого нужны знания, нужна интеллигентность, дающаяся гуманитарными науками. Читайте художественную литературу и понимайте ее, читайте книги по истории и любите прошлое человечества, читайте литературу путешествий, мемуары, читайте литературу по искусству, посещайте музеи, путешествуйте со смыслом и будьте душевно богаты.

Духовная культура, бездуховность
Чем больше человек окружен этой духовной культурой, погружен в нее, тем он счастливее, тем ему интереснее жить, жизнь приобретает для него содержательность.
«бездуховность» — жизнь механизма, ничего не чувствующего, неспособного любить, жертвовать собой, иметь нравственные и эстетические идеалы.

Нравственная ответственность за научные достижения
На человека ляжет тяжелейшая и сложнейшая задача быть человеком не просто, а человеком науки, человеком нравственно отвечающим за все, что происходит в век машин и роботов. Общее образование может создать человека будущего, человека творческого, созидателя всего нового и нравственно отвечающего за все, что будет создаваться.

Память, память о прошлом
Память и знание прошлого наполняют мир, делают его интересным, значительным, одухотворенным. Если вы не видите за окружающим вас миром его прошлого, он для вас пуст.
Но мы не только должны знать историю всего, что нас окружает, начиная с нашей семьи, продолжая селом или городом и кончая страной и миром, но и хранить эту историю, эту безмерную глубину окружающего
Отношение к прошлому формирует собственный национальный облик. Ибо каждый человек — носитель прошлого и носитель национального характера. Человек — часть общества и часть его истории.
Память — преодоление времени, преодоление смерти.
В этом величайшее нравственное значение памяти. «Беспамятный» — это прежде всего человек неблагодарный, безответственный, а следовательно, и неспособный на добрые, бескорыстные поступки.
Подобно тому как личная память человека формирует его совесть, его совестливое отношение к его личным предкам и близким — родным и друзьям, старым друзьям, то есть наиболее верным, с которыми его связывают общие воспоминания, — так историческая память народа формирует нравственный климат, в котором живет народ
Память — основа совести и нравственности, память — основа культуры, «накоплений» культуры, память — одна из основ поэзии — эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память — это наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками. Память — наше богатство.

Совесть
Совесть — это в основном память, к которой присоединяется моральная оценка совершенного. Но если совершенное не сохраняется в памяти, то не может быть и оценки. Без памяти нет совести.

Путешествия
Одна из самых больших ценностей жизни — поездки по своей стране и по чужим странам. Любой город, любая страна, любое место, к поездке в которые вы не подготовились, — неинтересны и скучны. И наоборот, если вы знаете историю места, оно становится в десять раз интереснее.
земле нет неинтересных мест: есть только неинтересующиеся люди, люди, не умеющие находить интересное, внутренне скучные.
Путешествия многое нам открывают, о многом заставляют думать, мечтать.

Национальная толерантность
О каждом народе следует судить по тем нравственным вершинам и по тем идеалам, которыми он живет. Благожелательность к любому народу, самому малочисленному! Эта позиция самая верная, самая благородная. Вообще говоря, любая недоброжелательность всегда воздвигает стену непонимания
Национальные черты нельзя преувеличивать, делать их исключительными. Национальные особенности — это только некоторые акценты, а не качества, отсутствующие у других. Национальные особенности сближают людей, заинтересовывают людей других национальностей, а не изымают людей из национального окружения других народов, не замыкают народы в себе. Народы — это не окруженные стенами сообщества, а гармонично согласованные между собой ассоциации.

Нравственная оседлость, любовь к отеческим гробам
Как воспитывать в себе и в других «нравственную оседлость» — привязанность к своей семье, к своему дому, селу, городу, стране?
Забота о прошлом есть одновременно и забота о будущем…
Любить свою семью, свои впечатления детства, свой дом, свою школу, свое село, свой город, свою страну, свою культуру и язык, весь земной шар необходимо, совершенно необходимо для нравственной оседлости человека.
Нельзя ценить людей только за их ум и интеллигентность: цените их за доброту, за их труд, за то, что они представители своего круга — односельчане или соученики, одногорожане или просто в чем-то «свои», «особенные».
Читая забытые имена, иногда разыскивая похороненных здесь известных людей, своих родных или просто знакомых, посетители в какой-то мере учатся «мудрости жизни». Многие кладбища по-своему поэтичны. Поэтому роль одиноких могил или кладбищ в воспитании «нравственной оседлости» очень велика.
Уважение к труду наших предков, к их трудовым традициям, к их орудиям труда, к их обычаям, к их песням и развлечениям. Все это дорого нам. Да и просто уважение к могилам предков. Вспомните у Пушкина:
Два чувства дивно близки нам —
В них обретает сердце пищу —
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
Животворящая святыня!
Земля была б без них мертва.
Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны, значит, он равнодушен к своей стране.

Ценность жизни
Жизнь — самая большая ценность, какой обладает человек.

Роль искусства
И самая большая ценность, которой награждает человека искусство, — это ценность доброты. Награжденный даром понимать искусство, человек становится нравственно лучше, а следовательно, и счастливее.
«Открытия, которые мы делаем с помощью искусства, не только живые и впечатляющие, но и добрые открытия.
Гоголь писал о театре: „Это такая кафедра, с которой можно много сказать миру добра”. Источником доброго является всякое подлинное искусство. Оно в самой основе своей нравственно именно потому, что вызывает в читателе, в зрителе — во всяком, кто его воспринимает, — сопереживание и сочувствие к людям, ко всему человечеству.
Искусство в самом глубоком смысле этого слова человечно. Оно идет от человека и ведет к человеку — к самому живому, доброму, к самому лучшему в нем. Оно служит единению человеческих душ».
Искусство освещает и одновременно освящает жизнь человека. И снова повторяю: оно делает его добрее, а следовательно, счастливее.

Воспитание вкуса
Конечно, о вкусах не спорят, но вкус развивают — в себе и в других. Можно стремиться понять то, что понимают другие, особенно если этих других много. Не могут же многие и многие быть просто обманщиками, если они утверждают, что что-то им нравится, если живописец или композитор, поэт или скульптор пользуются огромным и даже мировым признанием. Впрочем, бывают моды и бывают ничем не оправданные непризнания нового или чужого, зараженности даже ненавистью к «чужому», к слишком сложному и т.д.

Человечность
Человечность всегда была одним из важнейших явлений литературы — большой и маленькой. Стоит искать эти проявления простых человеческих чувств и забот. Они драгоценны.

Культура природы, отношения человека и природы
У природы есть своя культура. Хаос вовсе не естественное состояние природы. Напротив, хаос (если только он вообще существует) — состояние природы противоестественное.
Природа по-своему «социальна». «Социальность» ее еще и в том, что она может жить рядом с человеком, соседствовать с ним, если тот в свою очередь социален и интеллектуален сам, бережет ее, не наносит ей непоправимого ущерба, не вырубает лесов до конца, не засоряет рек…
Русский пейзаж в основном создавался усилиями двух великих культур: культуры человека, смягчавшего резкости природы, и культуры природы, в свою очередь смягчавшей все нарушения равновесия, которые невольно привносил в нее человек.
Издавна русская культура считала волю и простор величайшим эстетическим и этическим благом для человека.
Поэтому отношения природы и человека — это отношения двух культур, каждая из которых по-своему «социальна», общежительна, обладает своими «правилами поведения». И их встреча строится на своеобразных нравственных основаниях.
Пейзаж страны — это такой же элемент национальной культуры, как и все прочее. Не хранить родную природу — это то же, что не хранить родную культуру. Она — выражение души народа
И чем более дика природа, тем острее и глубже ее сообщество с человеком.

Сохранение городов
В стране существует единство народа, природы и культуры.
Сохранить разнообразие наших городов и сел, сохранить в них историческую память, их общее национально-историческое своеобразие — одна из важнейших задач наших градостроителей. Вся страна — это грандиозный культурный ансамбль. Он должен быть сохранен в своем поразительном богатстве. Воспитывает не только историческая память в своем городе и в своем селе — воспитывает человека его страна в ее целом. Сейчас люди живут не только в своем «пункте», но во всей стране и не своим веком только, но всеми столетиями своей истории.
Нет, сады и парки — это тот важный рубеж, на котором объединяются человек и природа. Сады и парки одинаково важны — и в городе и за пределами города.
Сад — это идеальная культура, культура, в которой облагороженная природа идеально слита с добрым в ней человеком.
Не случайно Достоевский мечтал превратить самые злачные места Петербурга в сад.

Культурное прошлое
Культурное прошлое нашей страны должно быть понято не в своих частях, а в своем целом.
Необходимо не только сохранять отдельные здания или отдельные пейзажи и ландшафты, но сохранять самый характер и природный ландшафт. А это значит, чтобы новое строительство возможно меньше противостояло старому.

Пушкин и природа
Открытие русской природы произошло у Пушкина в Михайловском. Михайловское и Тригорское — это места, где Пушкин открыл русский простой пейзаж. Вот почему Михайловское и Тригорское святы для каждого русского человека.
Пушкин, идя от природы России, постепенно открыл для себя русскую действительность.

Сохранение культурной среды
Человек живет не только в природной среде, но и в среде, созданной культурой его предков и им самим. Сохранение культурной среды задача не менее важная, чем сохранение окружающей природы. Если природа необходима человеку для его биологической жизни, то культурная среда не менее необходима для его духовной, нравственной жизни, для его «духовной оседлости», для его привязанности к родным местам, следованию заветам предков, для его нравственной самодисциплины и социальности.

Понимание красоты мира
Мы сами должны быть интеллигентны, культурны, воспитанны, понимать красоту и быть добрыми — именно добрыми и благодарными нашим предкам, создававшим для нас и наших потомков всю ту красоту, которую не кто-либо другой, а именно мы не умеем порой опознать, принять в свой нравственный мир, хранить и деятельно защищать.
Каждый человек обязан знать, среди какой красоты и каких нравственных ценностей он живет.

Сохранение памятников культуры
Памятники культуры принадлежат народу, и не одному только нашему поколению. Мы несем за них ответственность перед нашими потомками. С нас будет большой спрос и через сто, и через двести лет.
Историческую атмосферу наших городов нельзя зафиксировать никакими фотографиями, репродукциями и макетами. Эту атмосферу можно выявить, подчеркнуть реконструкциями, но можно и легко уничтожить — уничтожить бесследно. Она невосстановима. Надо хранить наше прошлое: оно имеет самое действенное воспитательное значение. Оно воспитывает чувство ответственности перед Родиной.

Любовь к родине
Любовь к своей Родине — это не нечто отвлеченное; это — и любовь к своему городу, к своей местности, к памятникам ее культуры, гордость своей историей. Вот почему преподавание истории в школе должно быть конкретным — на памятниках истории, культуры, революционного прошлого своей местности.
К патриотизму нельзя только призывать, его нужно заботливо воспитывать — воспитывать любовь к родным местам, воспитывать духовную оседлость. А для всего этого необходимо развивать науку культурной экологии
Не будет корней в родной местности, в родной стране — будет много людей, похожих на степное растение перекати-поле.
Земля –наш дом
Земля — наш крошечный дом, летящий в безмерно большом пространстве.
И самое главное: второй другой жизни во Вселенной нет!
Земля — это Эрмитаж, несущийся в космическом пространстве!

Служение людям
Если жить только для себя, своими мелкими заботами о собственном благополучии, то от прожитого не останется и следа. Если же жить для других, то другие сберегут то, чему служил, чему отдавал силы.
А люди, служившие другим, служившие по-умному, имевшие в жизни добрую и значительную цель, запоминаются надолго. Помнят их слова, поступки, их облик, их шутки, а иногда чудачества. О них рассказывают. Гораздо реже и, разумеется, с недобрым чувством говорят о злых.

Литературные аргументы к сочинению по книге Д.Лихачева «Письма о добром и прекрасном»

Проблема	Название письма	Аргумент
Воспитанность	О ВОСПИТАННОСТИ	настоящая воспитанность проявляется прежде всего у себя дома, в своей семье, в отношениях со своими родными.
Добро	САМОЕ БОЛЬШОЕ	самая большая цель жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас. А добро – это прежде всего счастье всех людей. Большая цель добра начинается с малого – с желания добра своим близким
Жадность	О ЖАДНОСТИ	Жадность – это забвение собственного достоинства, это попытка поставить свои материальные интересы выше себя, это душевная кособокость, жуткая направленность ума, крайне его ограничивающая, жухлость умственная, жалкость, желтушный взгляд на мир, желчность к себе и другим, забвение товарищества. Жадность в человеке даже не смешна, она унизительна. Она враждебна себе и окружающим.
Жизнь, как жить	САМАЯ БОЛЬШАЯ ЦЕННОСТЬ – ЖИЗНЬ	Человек всегда должен думать о самом важном для себя и для других, сбрасывая с себя все пустые заботы. Надо быть открытым к людям, терпимым к людям, искать в них прежде всего лучшее. Умение искать и находить лучшее, просто «хорошее», «заслоненную красоту» обогащает человека духовно.
Забота	ЧТО ОБЪЕДИНЯЕТ ЛЮДЕЙ	Человек рождается, и первая забота о нем – матери Если забота направлена только на себя, то вырастает эгоист Забота – объединяет людей, крепит память о прошлом и направлена целиком на будущее. Это не само чувство – это конкретное проявление чувства любви, дружбы, патриотизма.
Зависть	ПРО ЗАВИСТЬ	развивайте в себе свои собственные индивидуальные склонности, свою собственную неповторимость в окружающем вас мире, будьте самим собой, и вы никогда не будете завидовать. Зависть развивается прежде всего там, где вы сам себе чужой. Зависть развивается прежде всего там, где вы не отличаете себя от других. Завидуете – значит, не нашли себя.
Дружба	МОЛОДОСТЬ – ВСЯ ЖИЗНЬ	друзья молодости оказались самыми верными, всегдашними. Круг знакомых возрос необычайно, но настоящие друзья – старые. Подлинные друзья приобретаются в молодости. Я помню, что и у моей матери настоящими друзьями остались только ее подруги по гимназии. У отца друзья были его сокурсники по институту.  Настоящая дружба очень помогает и в горе и в радости.
Живопись	О РУССКОЙ ПЕЙЗАЖНОЙ ЖИВОПИСИ	В русской пейзажной живописи очень много произведений, посвященных временам года: осень, весна, зима – любимые темы русской пейзажной живописи на протяжении всего XIX века и позднее. И главное, в ней не неизменные элементы природы, а чаще всего временные: осень ранняя или поздняя, вешние воды, тающий снег, дождь, гроза, зимнее солнце, выглянувшее на мгновение из-за тяжелых зимних облаков, и т. п. В русской природе нет вечных, не меняющихся в разные времена года крупных объектов
Интеллигентность	ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН БЫТЬ ИНТЕЛЛИГЕНТЕН	Интеллигентность нужна при всех обстоятельствах. Она нужна и для окружающих, и для самого человека. Интеллигентность – это способность к пониманию, к восприятию, это терпимое отношение к миру и к людям. Интеллигентность надо в себе развивать, тренировать – тренировать душевные силы, как тренируют и физические
Искусство	ПОНИМАТЬ ИСКУССТВО	Пониманию искусства следует учиться прежде всего у самого себя – у своей искренности. Часто говорят про кого-нибудь: у него врожденный вкус. Вовсе нет! Если вы приглядитесь к тем людям, о которых можно сказать, что они обладают вкусом, то заметите в них одну общую им всем черту: они честны и искренни в своей восприимчивости. У нее-то они многому и научились Всегда, чтобы понимать произведения искусства, надо знать условия творчества, цели творчества, личность художника и эпоху. Искусство нельзя поймать голыми руками. Зритель, слушатель, читатели должны быть «вооружены» – вооружены знаниями, сведениями.
Карьеризм	ПРО КАРЬЕРИЗМ	Человек все время устремлен к будущему, а будущее уже не в реальных знаниях, не в овладении мастерством, а в устройстве себя в выгодном положении. Содержание, подлинное содержание утрачено. Настоящее время не наступает, все еще остаетс пустая устремленность в будущее. Это и есть карьеризм. Внутреннее беспокойство, делающее человека несчастным лично и нестерпимым для окружающих.
Материальные блага	ЦЕЛЬ И САМООЦЕНКА	Если человек ставит перед собой задачу приобрести все элементарные материальные блага, он и оценивает себя на уровне этих материальных благ: как владельца машины последней марки, как хозяина роскошной дачи, как часть своего мебельного гарнитура…
Нравственность Мораль	НРАВСТВЕННЫЕ ВЕРШИНЫ И ОТНОШЕНИЕ К НИМ	О каждом народе следует судить по тем нравственным вершинам и по тем идеалам, которыми он живет. Благожелательность к любому народу, самому малочисленному! Эта позиция самая верная, самая благородная. Вообще говоря, любая недоброжелательность всегда воздвигает стену непонимания. Благожелательность, напротив, открывает пути правильного познания. Самолет не падает на землю не потому, что он крыльями «опирается на воздух», а потому, что он подсасывается кверху, к небу… В народе самое главное его идеалы
Обида	КОГДА СЛЕДУЕТ ОБИЖАТЬСЯ?	Прежде чем отвечать на обиду обидой, стоит подумать: следует ли опускаться до обиды? Ведь обида обычно лежит где-то низко и до нее следует наклониться, чтобы ее поднять. излишняя обидчивость – признак недостатка ума или какой-то закомплексованности. Будьте умны.
Оценка и самооценка	ЦЕЛЬ И САМООЦЕНКА	Если человек живет, чтобы приносить людям добро, облегчать их страдания при болезнях, давать людям радость, то он оценивает себя на уровне этой своей человечности. Он ставит себе цель, достойную человека.
Память	ЧЕТВЕРТОЕ ИЗМЕРЕНИЕ	Память и знание прошлого наполняют мир, делают его интересным, значительным, одухотворенным. Если вы не видите за окружающим вас миром его прошлого, он для вас пуст Будем знать историю – историю всего, что нас окружает в большом и малом масштабах
	О памяти	Память – преодоление времени, преодоление смерти. Память – одно из важнейших свойств бытия, любого бытия: материального, духовного, человеческого Память – основа совести и нравственности, память – основа культуры, «накоплений» культуры, память – одна из основ поэзии – эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками. Память – наше богатство.
Поведение	БЫТЬ ВЕСЕЛЫМ, НО НЕ БЫТЬ СМЕШНЫМ	Простота и «тишина» в человеке, правдивость, отсутствие претензий в одежде и поведении – вот самая привлекательная «форма» в человеке, которая становится и его самым элегантным «содержанием».
Природа	О РУССКОЙ ПРИРОДЕ	Поэтому отношения природы и человека – это отношения двух культур, каждая из которых по-своему «социальна», общежительна, обладает своими «правилами поведения». И их встреча строится на своеобразных нравственных основаниях. Обе культуры – плод исторического развития, причем развитие человеческой культуры совершается под воздействием природы издавна (с тех пор как существует человечество), а развитие природы с ее много-миллионнолетним существованием – сравнительно недавно и не всюду под воздействием человеческой культуры
Речь Язык	КАК ГОВОРИТЬ?	Наш язык – это важнейшая часть нашего общего поведения в жизни. И по тому, как человек говорит, мы сразу и легко можем судить о том, с кем мы имеем дело: мы можем определить степень интеллигентности человека, степень его психологической уравновешенности, степень его возможной «закомплексованности» (есть такое печальное явление в психологии некоторых слабых людей, но объяснять его сейчас я не имею возможности – это большой и особый вопрос). Учиться хорошей, спокойной, интеллигентной речи надо долго и внимательно – прислушиваясь, запоминая, замечая, читая и изучая
	КАК ПИСАТЬ?	Каждый человек должен так же писать хорошо, как и говорить хорошо. Речь, письменная или устная, характеризует его в большей мере, чем даже его внешность или умение себя держать. В языке сказывается интеллигентность человека, его умение точно и правильно мыслить, его уважение к другим, его «опрятность» в широком смысле этого слова.
Семья	КРУГ НРАВСТВЕННОЙ ОСЕДЛОСТИ	Привязанность к семье и дому создается не нарочно, не лекциями и наставлениями, а прежде всего той атмосферой, которая царит в семье. Если в семье есть общие интересы, общие развлечения, общий отдых, то и это очень много. Ну, а если дома изредка рассматривают семейные альбомы, ухаживают за могилами родных, рассказывают о том, как жили их прабабушки и прадедушки, – то это вдвойне много
Совесть	ЧЕСТЬ ИСТИННАЯ И ЛОЖНАЯ	Совесть всегда исходит из глубины души, и совестью в той или иной мере очищаются. Совесть «грызет». Совесть не бывает ложной. Она бывает приглушенной или слишком преувеличенной (крайне редко)
Спор	УМЕТЬ СПОРИТЬ С ДОСТОИНСТВОМ	Лучше всего проявляет свою воспитанность человек, когда он ведет дискуссию, спорит, отстаивая свои убеждения. В споре сразу же обнаруживается интеллигентность, логичность мышления, вежливость, умение уважать людей и… самоуважение.
Телевизор	ЛЮБИТЕ ЧИТАТЬ!	Почему телевизор частично вытесняет сейчас книгу? Да потому, что телевизор заставляет вас не торопясь просмотреть какую-то передачу, сесть поудобнее, чтобы вам ничего не мешало, он вас отвлекает от забот, он вам диктует – как смотреть и что смотреть
Учеба Образование	УЧИТЕСЬ УЧИТЬСЯ!	Мы вступаем в век, в котором образование, знания, профессиональные навыки будут играть определяющую роль в судьбе человекаУчение – вот что сейчас нужно молодому человеку с самого малого возраста. Учиться нужно всегда. До конца жизни не только учили, но и учились все крупнейшие ученые. Перестанешь учиться – не сможешь и учить. Ибо знания все растут и усложняются.
Честь	МОЛОДОСТЬ – ВСЯ ЖИЗНЬ	Есть русская пословица: «Береги честь смолоду». В памяти остаются все поступки, совершенные в молодости. Хорошие будут радовать, дурные не давать спать!
	ЧЕСТЬ ИСТИННАЯ И ЛОЖНАЯ	Честь истинная – всегда в соответствии с совестью. Честь ложная – мираж в пустыне, в нравственной пустыне человеческой (вернее, «чиновничьей») души.
Чтение	ЛЮБИТЕ ЧИТАТЬ!	Чтение, для того чтобы оно было эффективным, должно интересовать «Незаинтересованное», но интересное чтение – вот что заставляет любить литературу и что расширяет кругозор человека. Умейте читать не только для школьных ответов и не только потому, что ту или иную вещь читают сейчас все – она модная. Умейте читать с интересом и не торопясь. читающего.
Цель и смысл человеческого существования	БОЛЬШОЕ В МАЛОМ	Если есть у человека великая цель, то она должна проявляться во всем.  Стремиться к высокой цели низкими средствами нельзя. Надо быть одинаково честным как в большом, так и в малом.
	В ЧЕМ СМЫСЛ ЖИЗНИ	надо прожить жизнь с достоинством, чтобы не стыдно было вспомнить. цель должна быть – иначе будет не жизнь, а прозябание. Надо иметь и принципы в жизни.

Аргументы на тему: Почему важно сохранять исторические памятники? (для итогового сочинения)

Многомудрый Литрекон подготовил для Вас список аргументов из русской и зарубежной литературы, которые помогут проиллюстрировать тезисы на тему «Почему важно сохранять исторические памятники?». Что касается итогового сочинения, данная тема входит в блок «Забвению не подлежит». Это один из вариантов раскрытия этого направления. Кроме того, данная подборка примеров из литературы может пригодиться при написании эссе по русскому языку. Ниже приведены названия произведений, имена героев, основная мысль, идея, наиболее яркий эпизод по теме и микровывод. Основной же тезис звучит так: безусловно, важно сохранять исторические памятники, потому что в них отражена культура народа, его многовековая история и опыт, культурные достижения. Именно с памятниками связано множество страниц истории государства. Таким образом, беречь исторические памятники – значит оберегать саму историю народа и ценить опыт предков. 

1. «Письма о добром и прекрасном» («Ансамбли памятников искусства») Д.С. Лихачёв. Советский и российский филолог, писатель, профессор Дмитрий Сергеевич Лихачёв поделился своим мнением о необходимости бережного отношения к историческим памятникам в своём произведении «Письма о добром и прекрасном», а именно – в главе «Ансамбли памятников искусства». Академик начинает с таких слов: «Каждая страна – это ансамбль искусств». Затем автор перечисляет архитектурные и культурные достоинства разных городов России. Например, Новгород стоит на третьем месте по величине и ценности древнерусской живописи. Будучи в этом городе, непременно стоит обратить внимание на иконы. Русская живопись XVIII-XIX веков великолепно представлена в Костроме, Горьком и Ярославле. А Томск и Вологда знамениты деревянной резьбой. Страшно представить, что случится, если всё это историческое достояние решат уничтожить. В таком случае страна лишится своего богатства, своей истории и культуры. Будет утерян опыт тысячелетий. «Сохранить разнообразие наших городов и сел, сохранить в них историческую память, их общее национально-историческое своеобразие – одна из важнейших задач наших градостроителей. Вся страна – это грандиозный культурный ансамбль», – пишет Дмитрий Сергеевич Лихачёв. 
2. «Чучело» В.К. Железников. Владимир Карпович Железников в своём произведении «Чучело» рассказал о том, как создавалась галерея одного художника. Живописец был крепостным крестьянином и талантливым человеком. Собрать полотна в единую коллекцию решил его праправнук Николай Николаевич – ветеран войны. Далось это ему непросто: на полотна мужчина тратил почти всю свою пенсию. Кроме того, некоторые картины приходилось искать. Молодые ребята, которые жили в одном городе с героем, не понимали значения того, чем занимался ветеран. А потому они дразнили Николая Николаевича «заплаточником». Всё потому, что у коллекционера не оставалось средств для того, чтобы своевременно обновлять гардероб. Так прошло несколько лет. В разговоре с внучкой Николай Николаевич делится своей историей: когда он лежал в госпитале, ему приснились полотна его прапрадеда и воодушевили его собрать коллекцию. Живопись стала одним из стимулов для выздоровления бойца. У него оставалась цель, ради которой стоило воевать и терпеть лишения. Но в процессе общения с внучкой и долгих размышлений Николай Николаевич понял, что такое культурное богатство не должно принадлежать одному человеку. Им нужно поделиться со всеми, чтобы каждый человек мог вдохновиться искусством родного края. Поэтому собранные картины герой подарил своему родному города. Это была первая галерея в этом крае – первое место, где жители города могли насладиться искусством, окунуться в прошлое своей малой родины, узнать её историю через творчество её жителей. Таким образом, один человек смог сохранить исторический памятник своей родины, а вместе с тем обогатил культурное наследие как своего города, так и целой страны. Также это дало другим людям возможность приобщиться к искусству и получить новый стимул к развитию и творчеству. 
3. «Собор Парижской Богоматери» В. Гюго. Примечательно, что роман французского писателя Виктора Гюго «Собор Парижской Богоматери» начинается не с рассказала о действующих лицах, а с описания места действия – знаменитого и весьма значимого храма в Париже. Хотя в данном произведении историческое здание словно само является одним из главных героев – настолько важную роль оно играет. Строительство Нотр-Дам-де-Пари началось ещё в XII веке. Ко времени, в которое жил и творил писатель – XIX веку, собор заметно обветшал. Но власть оставалась равнодушна к проблеме. Виктора Гюго возмущала и волновала эта ситуация. Так что и герой его, бродя по руинам храма, высказывает свои недовольство и переживания на этот счёт. А картина в самом деле жуткая: стёкла разбиты, стены заросли мхом, каменные плиты растрескались. В попытке решить проблему писатель сочиняет захватывающую историю о надписи на стене собора, красавице-цыганке, офицере, горбуне и не только. Читателям так понравился роман, что они задумались о ценности собора Парижской Богоматери и призвали властей Парижа к ответу. Правительство услышало просьбу народа и отреставрировало Нотр-Дам-де-Пари. Таким образом, был сохранён чрезвычайно важный исторический памятник. Это здание хранит воспоминание о событиях нескольких веков – начиная с самого появления в XII веке. Это весьма значительная страница в истории Франции. Сейчас храм заслуженно является одной из главных достопримечательностей как Парижа, так и всей страны. Он ежегодно приносит в бюджет Франции миллионы евро, ведь туристам интересны уникальные исторические достопримечательности, а не панельные многоэтажки.
4. «Слово о полку Игореве». «Слово о полку Игореве» – один из самых древних памятников литературы. На сегодняшний день имя автора нам доподлинно неизвестно. Рукопись была найдена в XIX веке графом Мусиным-Пушкиным. Тот самый первый экземпляр, к сожалению, был утерян во время пожара в Москве в 1812 году. Это вызывает споры между исследователями о подлинности сохранившихся копий. На самом деле, «Слово о полку Игореве» – важный исторический памятник. Это произведение повествует о событиях, произошедших много веков на Руси. Благодаря этому тексту, нам известны имена князей, а также есть представление о разногласиях между ними, о противостоянии с половцам и многом другом. Если бы тогда, в XIX веке, людям удалось сберечь оригинальную рукопись, дискуссий и сомнений в отношении поэмы и событий, в ней описанных, было бы меньше. Таким образом, эта ситуация – наглядный пример того, почему столь важно и необходимо сохранять исторические памятники. Именно в них мы черпаем представление о нашем прошлом, о прошлом нашего государства, об опыте и достижениях наших предков. 
5. «В списках не значился» Б.Л. Васильев. Исторический памятник – это не всегда массивное здание или бронзовая скульптура. Памятником может быть и ценное литературное произведение. Роман Бориса Львовича Васильевича «В списках не значился» – пример такой книги. В нём автор запечатлел на долгие годы подвиг советского солдата Николая Плужникова. На самом же деле, главный герой – это собирательный образ всех безымянных солдат Великой Отечественной войны 1941-1945 гг., которые погибли в то страшное время, защищая Родину. По сюжету, юноша не успел отметиться на боевом посту, когда начались кровопролитные сражения. Коля Плужников принимал участие в обороне Брестской крепости. Все его товарищи в этом деле погибли. Но даже оставшись один, герой не утратил храбрость и силу духа, он продолжил нападать на врага ночами. Однажды неприятель всё-таки поймал советского солдата. И даже враг отдал честь Николаю Плужникову – отважному герою, защитнику своей страны. Таким образом, Борису Львовичу Васильеву удалось на примере судьбы одного солдата запечатлеть в историческом памятнике подвиг всех героев, которые остались после смерти безымянными. Это бесценный опыт прошлых поколений и важная страница в судьбе нашего государства, поэтому необходимо сохранять исторические памятники. Будущим поколениям всегда есть чему поучиться у предыдущих. Этот пример поможет нам развить такие полезные качества, как стойкость, смелость и патриотизм.
6. «О дивный новый мир» О. Хаксли. Роман английского писателя Олдоса Хаксли «О дивный новый мир» повествует об обществе, которое отрицает свою историю. Они не желают «омрачать» свою жизнь воспоминаниями о страшных событиях прошлого. Они стремятся искусственно создать «идеальный мир», но получается лишь его иллюзия. В действительности в этом обществе нет чувств и идеалов, нет институтов семьи и брака, дружбы. Нет вообще каких-либо ценностей, которые в нормальном мире формируются годами, а то и десятилетиями. Каждый новый индивидуум этого «идеального» общества напоминает скорее пустышку, которая не мыслит по-настоящему и тем более – не чувствует. Эти люди живут, ориентируясь не на опыт предков и уроки прошлого, а на рефлексы и инстинкты. Но есть всё-таки герой, который заметно выделяется на фоне этого холодного и искусственного общества – это Дикарь. Он был воспитан на истории, он знает о достижениях и ошибках прошлых эпох. Именно эти знания позволяют ему развиваться всесторонне и быть настоящей личностью. Таким образом, Олдос Хаксли наглядно изобразил, что случится, если вдруг люди забудут о своём прошлом и перестанут беречь исторические памятники – ничего хорошего из этого не выйдет. Такой страшный шаг приведёт к тому, что из года в год будут повторяться одни и те же ошибки – ведь не выучены уроки предыдущих поколений. Кроме того, постепенно исчезнут чувства, эмоции, воспоминания, отношения – словом, всё, что делает человека человеком. Чтобы не допустить всего этого кошмара, важно сохранять исторические памятники.
7. «Пушкину» С.А. Есенин. Проблеме сохранения исторических памятников посвящена не только проза, но и лирика. Например, стихотворение Сергея Александровича Есенина «Пушкину». В нём поэт благодарит поэта и воспевает творчество и вклад в культуру Александра Сергеевича Пушкина. Лирический герой С.А. Есенина стоит на Тверском бульваре – возле памятника А.С. Пушкину. «В бронзе выкована слава» – вот что пишет Сергей Александрович об авторе, которым восхищается. Заканчивает рязанский автор такими строчками: «Ещё я долго буду петь… Чтоб и моё степное пенье Сумело бронзой прозвенеть». Таким образом, для деятелей культуры памятник – это и благодарность, и признание, и возможность оставить память о себе и своём творчестве будущим поколениям. Быть может, мимо пройдёт человек, заинтересуется, кому же посвящена та бронзовая статуя, и откроет для себя произведения того или иного поэта, писателя, художника или учёного. Так что важно сохранять исторические памятники как дань деятелям прошлого, которые внесли значительный вклад в обогащение культуры и науки, и как память об опыте прошлых веков. 
8. «О памятниках культуры» В.П. Катаев. На вопрос «Почему важно сохранять исторические памятники?» отвечает Валентин Петрович Катаев в своём произведении «О памятниках культуры». Рассказчик повествует о том, как тяжело ему переживать утрату тех или иных памятников в родном городе, а также о том, как многое теряет народ, культура и история, когда первозданный вид статуй и зданий меняется или вовсе разрушается и уничтожается, заменяется иными постройками. В качестве примеров герой приводит в том числе памятник Александру Сергеевичу Пушкину на Тверском бульваре и Страстной монастырь. Таким образом, автор хочет сказать, что вмешательство экономики в культуру сравнимо с вмешательством в саму историю, как будто мы решаем, что выгодно оставить, а что лучше убрать из соображений экономии места в учебнике. Такой подход нарушает целостность научных сведений и лишает их достоверности. Исторические памятники – это поистине достояние народа, они вмещают в себя опыт и достижения прошлых эпох. Именно поэтому так важно сохранять и оберегать их.
9. «Чёрные доски» В.А. Солоухин. Владимир Алексеевич Солоухин в своём произведении «Чёрные доски» поднимает проблему сохранения исторических памятников. Некоторые факты представляются действительно ужасающими – церкви разворовываются, ценные книги сдаются в утиль, а из старинных икон сколачивают ящики. Писатель описывает случай в городе Ставрово. Там в церквях устраивали мастерские. Таким образом, литератор призывает читателей задуматься о том, что подобное разрушение святынь – это кощунство. Кроме того, церкви, иконы, кладбища – всё это также является историческими памятниками. А многие из них и вовсе были созданы несколько столетий назад и представляют собой культурную ценность, являются произведением искусства. Потому их разрушение равно уничтожению исторических памятников, а значит, недопустимо. Ведь вместе с историческими памятниками стираются важные страницы истории государства, опыта предков, достижений прошлых эпох. Без этого богатства Россия утратит часть своего уникального культурного наследия, которое демонстрирует ее самобытность.

Автор: Мария Сербина

Метки: 11 классаргумент из литературыдекабрьское сочинениеЗабвению не подлежититоговое сочинениепример из литературы

Читайте также: