План рассказа кубок 5 класс жуковский

1



0

Красивая баллада Жуковского «Кубок» не представляет особой сложности для пересказа, потому что она написана очень динамично и живо и основные события баллады легко откладываются в памяти.

План пересказа баллады «Кубок»:

1. Царь бросает драгоценный кубок в пучину и вопрошает, что смелый и храбрый
2. Рыцари и латники стоят не двигаясь
3. За кубком отправляется молодой паж
4. Зрители считают что паж погиб
5. Вдруг из воды показывается рука и плечо, паж возвращается с кубком
6. Паж рассказывает как он нырял за кубком
7. Царь доволен рассказом, но добавляет к кубку алмаз и требует вновь нырнуть за ним
8. Принцесса пытается отговорить царя
9. Паж больше не возвращается.

0



0

Составим план для пересказа баллады «Кубок» Василия Жуковского 5 класс:

1. Царь бросает в море кубок и спрашивает, кто сможет его достать
2. Опытные воины не желают прыгать за кубком
3. Прыгнуть решается молодой паж
4. Все считают что паж погиб в страшной пучине
5. Паж неожиданно выныривает и подносит кубок
6. Паж рассказывает об ужасахстихии и морских чудовищах
7. Царь хочет снова бросить кубок
8. Принцесса заступается за пажа
9. Царь бросает кубок, за ним прыгает паж и погибает.

При написании своей сказки «Спящая царевна» Василий Жуковский взял известный давно сюжет, но переделал его по-своему. Получилась интересная и оригинальная версия сказки.

Основная идея этой сказки, как любой сказки вообще — добро все равно победит, чтобы не происходило и как бы не исхитрялось зло.

Теперь посмотрим, какие еще мысли навевает эта сказка.

Прежде всего о том, что нельзя никого выделять, забывать. Если уж приглашать родственников — то всех, если приглашать колдуний — тоже всех. Подумаешь, блюдо пропало, его можно и заменить.

Второе: Что уготовано судьбой, все равно случится, какие бы ухищрения не предпринимались.

Третье: и через царя можно переступить на пути к своему счастью.

В своей басне «Две бочки» Крылов описывает ситуацию, когда один производит много шума, но пользы от этого нет совершенно, а второй молча делает свое дело и приносит всем пользу. В басне героями сделаны бочки — пустая и с вином. Пустая несется громко и быстро, но она пустая и ничего не принесет. Бочка с вином катится медленно и тихо, зато польза от нее очевидна.

Мораль здесь в том, что надо спокойно делать свое дело, а не носится с шумом ничего не делая.

Вопросы для викторины:

1. С чем были бочки?
2. Почему пуста бочка громыхала?
3. Почему бочка с вином катилась медленно?
4. Как реагировали на приближение пустой бочки прохожие?

Честно говоря, я представляла себе молодого отрока-киевлянина немного другим, чем представил его художник Иванов, известный своей картиной «Явление Христа народу». У иванова отрок получился каким-то через чур греческим. И это красное обеяние, которое отрок сорвал, когда подбежал к Днепру. Мне представляется, что одет он был более практично, в что-то темных тонов, более подходящее для пробежки по лагерю печенегов.

Красная одежда слишком бы привлекала внимание к отроку и его разоблачили бы сразу, не дав выполнить свой долг.

Но художник видимо хотел сыграть на контрасте — темные, мрачные краски он использовал для описания лагеря печенегов, а яркая красная одежда и обнаженное тело должно было показать патриотизм и красоту порыва отрока.

Исторически картина конечно написана неверно.

Любое произведение древнерусской литературы может служить современности.

Например повествование «О подвиге отрока-киевлянина» учит нас патриотизму, качеству, которое никогда не потеряет своей актуальности и которое столько же важно сейчас, сколько было необходимо для выживания страны в прошлом.

Отрок-киевлянин проявил не только храбрость и находчивость, он проявил готовность пожертвовать своей жизнью ради спасения остальных киевлян. Это самый настоящий патриотизм, это самоотверженность.

Это повествование дает нам пример бескорыстного служения родине, и хотя таких примеров в литературе немало, каждый из них в отдельности представляет собой особую ценность, постепенно взращивая в молодом человеке чувство гордости и любви к своей родине.

Слова академика Дмитрия Лихачева можно трактовать по разному.

Прежде всего он пишет в своей книге о значении древнерусской литературы. То есть мы должны быть благодарны неизвестным летописцам и сочинителям, которые сохранили для нас множество исторических фактов, не позволили нашей истории кануть где-то в темноте веков.

Но также отметим, как высоко отзывается академик о героях древнерусской литературы. Ведь это были люди высоких стремлений и высокого духа. Во многом благодаря этим произведениям, которые несомненно были широко известны в народе, развилась народная духовность, отношение народа к добру и злу, тяга к справедливости и свободе.