План рассказа матренин двор

7



0

Составим подробный цитатный план рассказа Александра Исаевича Солженицына «Матрёнин двор», образцы сочинения по которому можно посмотреть вот здесь.

Часть первая. Знакомство с Матрёной.

I. Высокое Поле.

II. Новое назначение.

III. Посёлок Торфопродукт.

IV. Первая встреча с Матрёной.

V. Несносные жители дома Матрёны.

VI. Однообразная простая пища с несъедобными примесями.

VII. Неудачная попытка выхлопотать честно заработанную пенсию.

VIII. Работа — лучшее лекарство от печали.

IX. Вынужденное воровство.

X. Работа в колхозе.

XI. Безвозмездная помощь соседям на поле.

XII. Первая пенсия Матрёны.

XIII. Пропажа котелка со святой водой.

XIV. Чувствительная одинокая женщина.

Часть вторая. Злосчастная горница.

I. Женское любопытство или почему учитель холост ?

II. История жизни Матрёны.

III. Молчаливое согласие Матрёны на передачу родственникам горницы.

IV. Пьяные работники собираются в путь.

V. Матрёна долго не возвращается домой.

VI. Страшная новость.

Часть третья. Праведница.

I. Плач сестёр Матрёны.

II. Главная забота Фадея перед похоронами близких людей.

III. Великомученица.

1



0

Составим к рассказу Солженицына «Матренин двор» план (или заголовки к смысловым частям):

1 часть

1). Возвращение в Россию. или Мечта о тихом уголке.

2). Поиски квартиры.

3). Изба Матрены.

4). Будни учителя. или Жизнь у Матрены.

5). Пенсия.

6). Торф.

7). Заботы Матрены. или Матрена-помощница.

8). Радио.

2 часть

9). История Матрены.

10). Горница.

11). Матрена ушла за санями.

12). Нет Матрены.

13). Подруга.

3 часть

14). Похороны.

15). Спор об избе.

16). Праведница.

Матрёнин двор. Рассказ Солженицына (хотя, можно и небльшой повестью назвть это произведение по личному моему мнению) Касаемо описания избы Матрёны, в которой автор произведения арендовал себе жильё, то лично мне, как читателя, немного удивляет и смущает наличие бесконечного количества мышей и тараканов.

Причём мыши обитали между бревенчатыми стенами и обоями, а вот тараканы, как описывает автор, просто кишели на кухне, впрочем, не нарушая границы комнаты.

Получается, что автор даже свыкся с этим явлением и даже свыкся с плакатом, кторый никак не вязался с внутренним убранством жилища, но, тем не менее, там присутствовал.

Христианская мораль призывает нас быть добрым ко всем: и к добрым, и ко злым. Ко злым даже больше, так как наше добро может растопить и изменить их злое сердце, пускай не сейчас, а когда-то в их жизни может произойти это чудо.

Матрена была из тех людей, которые просто делали добро. ЕЕ просили что-то сделать, она шла и помогала, не рассуждая, нужно ли это делать и заслуживает ли ее добра этот человек.

Благодаря таким Матренам и держится мир, как держалось то село, в котором она жила.

Делать добро тем, кто тебя обидел, очень сложно. Мы не знаем, что станет с нашей добротой, будут ли какие-то результаты. В Библии написано сеять, а взращивать будет Бог.

Да никто не виноват. Судьба виновата, история нашей страны XX века виновата. Тяжёлая жизнь была тогда у большинства русских женщин.

Ну вот, давайте посмотрим на примере Матрёны.

Влюбилась, собралась замуж, и вдруг раз — Первая мировая, жениха забирают на фронт, где он пропадает без вести. Ждала, ждала его, но в деревнях девкам надо рано замуж выходить, решила выйти за брата своего жениха, за нелюбимого. Только вышла — возвращается из австрийского плена тот. Представьте, каково было бедной женщине. Но кто тут виноват? Никто. Так сложилось.

Умерли все её дети. Кто виноват? Никто. Судьба такая. Тогда умирало много детей. Антибиотики изобрели только в конце 20-х годов, а применять стали лишь перед самой войной, поэтому дети умирали от воспаления лёгких и многих других заболеваний, которые сейчас с успехом лечатся.

Далее Вторая мировая, забирают уже её мужа. И он тоже пропадает без вести. Тогда у миллионов наших женщин погибли или пропали без вести мужья. Кто виноват? Те, кто развязали войну виноваты. Гитлер виноват. Некоторые командиры нашей армии виноваты, которые зачастую не жалели жизней солдат.

Матрёна работала не за деньги, а за «палочки» — трудодни. Но тогда в колхозах все так работали. Тут, конечно, можно обвинить государство за то, что держало крестьян в состоянии фактически рабов — у них не было паспортов, они не получали за свою работу денег. А иногда, например, как в рассказе, живя на торфяных болотах, не получали на протопку торфа и вынуждены были воровать его.

Матрёна работала тяжело физически: таскала тяжеленные мешки, пахала на себе в прямом смысле этого слова — женщины впрягались по несколько человек и тащили по полю соху, чтобы вспахать землю. Но тогда все деревенские женщины тяжело работали — мужчин было мало, большинство из них погибли на войне.

Но Матрёну такая тяжёлая, несправедливая к ней судьба не озлобила. Она до конца дней своих осталась добрым, светлым, бескорыстным человеком, готовым помочь всем вокруг.

Даже в нелепой и трагической гибели Матрёны по большому счёту нельзя обвинить жадного Фаддея и не соблюдающего технику безопасности зятя-железнодорожника. Ведь Матрёну не звали везти брёвна с мужиками. Она пошла сама. По своей всегдашней привычке помогать. И потому ещё, наверное, что до сих пор испытывала по отношению к Фаддею чувство вины за то, что не дождалась.

Нашла фотографию настоящей Матрёны (ведь всё, что написано в рассказе, происходило на самом деле). Александр Солженицын сфотографировал её возле её дома. Посмотрите, какое у неё доброе, хорошее лицо. Благодаря в том числе и таким вот простым женщинам выстояла наша страна во всех тяжелейших испытаниях XX века.

Рассказ «Матрёнин двор» Солженицына основан на реальных событиях. Солженицын возвратившись из трудового лагеря проживал некоторое время в деревне Мальцево. В крестьянском доме у Матрены Захаровой . Матрёна и стала прототипом героини рассказа.

В рассказе Солженицын попытался описать русскую деревню, какой она является на самом деле .

Главная героиня рассказа Григорьева Матрёна Васильевна проживающая в деревне Торфопродукт . Герой рассказа узнаёт от Матрёны подробности её сложной жизни. Узнав историю Матрёны он проникаются уважением к ней. В завершении рассказа Матрёна трагически погибает, а её родственники радуется наследству.

В рассказе описывается бытовые проблемы и трудная жизнь в деревне. Жители деревни становятся жестокими и бездуховными, от постоянной нищеты и сложного быта. Противопоставляется жителям деревни Матрёна, которая сохранила в себе важные ценности, такие как доброта, милосердие, щедрость и отзывчивость. Матрёна отличается от всех любовью к ближнему и постоянным развитием своих духовных ценностей. Главная мысль рассказа — необходимость сохранять духовные ценности в любой ситуации. В огромном количестве жестоких, бездуховных и озлобленных людей должны быть хотя бы единицы сохранивших духовность, которые будут напоминать остальным о важнейших для человека нравственных качествах.