Почему для катерины неприемлем путь варвары сочинение

Почему для Катерины невозможен путь Варвары? (По пьесе А.Н. Островского «Гроза»)

«Гроза» А.Н. Островского — народная социально-бытовая трагедия, первая в русской литературе. Она выражает передовые для своего времени демократические идеи, изображает героев, тесно связанных с бытом, нравами и интересами народа.

Основной конфликт в «Грозе» — это борьба старых традиций и новых веяний. Он решается на примере социально-бытовых, семейных отношений и нравов. Представительницами двух миров, старого и нового, являются в пьесе Катерина и Варвара.

Варвара духовно примитивна. Она не утруждает себя угрызениями совести или нравственными страданиями. Ее примитивизм рожден окружением, всем укладом ее жизни.

Варвара руководствуется во всех своих действиях инстинктом самосохранения, житейской выгодой: «делай, что хочешь, лишь бы все шито да крыто было». Окружающая ее с детства купеческая среда воспитала в героине черты грубоватости и развязности. Но при всей своей хитрости, приспособляемости и нравственной убогости Варвара не смогла вынести домашней тирании. В финале она бежит из дома своей матери.

Перед Варварой открыт путь как к добру, так и ко злу. Добрые задатки в ней, несомненно, есть. Героиня не чужда доброты и сострадательности. Освободившись от влияния матери, она, возможно, будет развивать лучшие стороны своей натуры.

Образ Катерины овеян тончайшей поэзией. Она характеризуется глубокой непосредственностью, наивностью, нежностью и, в то же время, огромной волевой силой. В этом образе Островский показал моральную чистоту и красоту русской женщины из народа, ее ненависть к деспотизму и стремление к свободе, ее способность не только терпеть, но и отстаивать свои человеческие права — решительно, последовательно, до конца.

Поэтому Катерина выбирает другой жизненный путь. Она не может жить скрыто, «втихомолку». Открытая и правдивая натура Катерины велит ей поступать по совести и слову Божию, ведь героиня еще и очень набожна. А уж если она совершила проступок, то нужно нести за него наказание. Именно поэтому Катерина кается прилюдно, признается в своей измене мужу. Варвара бы так никогда не поступила. Эту героиню и совесть-то не мучила бы.

Смерть Катерины – страстный призыв ее души к жизни на новых началах, движение протеста. Она не хочет мириться, не хочет пользоваться жалким прозябанием, которое ей приготовила Кабаниха после признания в измене. Катерина всем своим существом ощутила, что «жить в темном царстве, хуже смерти», и предпочла освободиться от гнета темного царства своей смертью.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Расчет стоимостиГарантииОтзывы

Главное отличие этих героинь в том, что Варвару в основном заботит внешнее – чтобы люди не узнали о ее грехах. О своей душе эта героиня не думает. Катерину же, прежде всего, волнует внутреннее – ее отношение с Богом, со своим внутренним миром. Это коренное отличие и определяет жизни и судьбы обеих героинь, которые так же кардинально различаются между собой.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Реферат
Почему для Катерины невозможен путь Варвары? (По пьесе А.Н. Островского «Гроза»)

От 250 руб
Контрольная работа
Почему для Катерины невозможен путь Варвары? (По пьесе А.Н. Островского «Гроза»)

От 250 руб
Курсовая работа
Почему для Катерины невозможен путь Варвары? (По пьесе А.Н. Островского «Гроза»)

От 700 руб

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимость

Сочинение на тему почему для катерины невозможен путь варвары

Вариант 1

Катерина – центральный персонаж пьесы А. Н. Островского «Гроза». По складу характера и интересам она резко выделяется из той среды, в которую попала после замужества. Исключительность и своеобразие характера героини делают ее непохожей ни на один из представленных драматургом женских образов. Варвара и Катерина, как может показаться на первый взгляд, похожи. Обе молодые женщины, влюблены и мечтают о счастье. Но воспитание и образ жизни внесли различия в их характер и отношения к окружающему миру. Катерина – натура поэтически-мечтательная. Вспоминая о своем детстве и девичьих годах, Катерина рассказывает Варваре о том, как сформировался мир ее чувств и настроений. Обстановка в родительском доме, радостная и легкая, способствовала тому, что в характере Катерины нет ничего лживого, она искренна. Сложный внутренний мир героини складывается под влиянием заботы матери, которая в дочке «души не чаяла», на девушку оказывают влияние посещение церкви, прогулки по саду, рассказы странниц и богомолок. Катерина обладает страстной и пылкой душой: «Такая уж я зародилась горячая!» — говорит она о себе. Ее характер можно определить как сильный и решительный: «Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру! Конечно, не дай бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой». В этом вся Катерина. Варвара совсем иная. Обстановка, в которой воспитывалась и росла Варвара отличалась, видимо, деспотизмом матери (Кабанихи), отношения в семье строились в строгом соответствии с Домостроем. Все это и научило Варвару приспосабливаться к условиям жизни, если ей это выгодно: «Делай что хочешь, только бы шито да крыто было». Варвара может обманывать и притворяться, что-то готова стерпеть, хотя иногда я показывает свой характер. Именно эти различия и объясняют тот факт; что Катерина не смогла скрыть свой грех и покаялась и перед Тихоном, и перед людьми, и перед Богом. И нам очень трудно представить, что на такой поступок могла бы решиться Варвара.
Вариант 2
В 1859 году А. Н. Островский пишет драму “Гроза”. В этом произведении значительное место вновь отводится женским образам, которые так привлекали драматурга. В своих пьесах писатель впервые в русской литературе выводит героиню, существенно отличающуюся от окружающих ее людей. Жизнь идеальной русской женщины для Островского характеризуется близостью к Богу, бессознательным ощущением изначальной обреченности человека. В драме “Гроза” воплощением такого типа персонажей является Катерина, жена Тихона Кабанова. Драматург противопоставляет ей девушку, которая является частью провинциального мира, трезво смотрит на жизнь. Ее душа лишена чего-то возвышенного, не так глубока и сложна, как у Катерины. Это Варвара Кабанова. Две героини пьесы различаются между собой, но их объединяет реалистичность изображения, которая придает обоим образам особую значимость. На фоне жителей города Катерина выделяется своими душевными свойствами. Ее непохожесть бросается в глаза. Кудряш в разговоре с Борисом легко узнает героиню по двум-трем фразам, когда племянник Дикого восхищается Катериной, выделяет характерные для нее черты: “…у нее на лице улыбка ангельская, а от лица-то как будто светится”. Так, через оценку окружающих мы узнаем об ангелоподобности молодой Кабановой, ее родстве с небом, которое объясняет чувствительность Катерины к грозе, ее болезненную реакцию на электрические разряды, будто бы проходящие сквозь нее. Героине Островского кажется, что она птица, ей снятся пейзажи, “как на обра- зах”. Жена Тихона связывает горний и дальний мир, как ангел являясь посредником между небом и землей. В рассказе Катерины о детстве проявляется младенческая чистота ее души. Девушка безвинна и ангелоподобна, как любой ребенок. В детстве она очень близка Богу. Это проявляется и в том, что она способна видеть ангелов, и в ее снах. Но такая близость сродни душевному состоянию юродивого. Катерина не знает мира, ее не коснулся грех, в ее жизни нет места христианскому подвигу. Дом матери был для девушки раем, который сделал героиню беззаботным “ангелом”, чуждым жестокой обыденности. Необычность Катерины подчеркивается и тем, что она живет вне времени. Ее существование вечно и не ограничено какими-либо рамками. Девушка рассказывает о церкви: “…и не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится. Точно, как все это в одну секунду было”. Такое безвременное существование – предел мечтаний уже замужней Катерины: “…засядем шить с Варварой и не увидим, как время пройдет…” Сестру Тихона такие тонкости не волнуют. Она целиком и полностью связана с вяло текущим временем города Калинова и землей. Это подчеркивается даже фамилией. Кабан, одно из самых приземленных животных, – тотем семьи Марфы Игнатьевны, а значит, и Варвары. Детство не смогло заронить в девушку частицу того света и тепла, которые излучает Катерина. Варвара была вынуждена хитрить и ловчить. Ее задача – найти способ, чтобы, не вступая в открытый конфликт с матерью, не повиноваться ей. Сестра Тихона замечает странность Катерины, она жалеет увядающую девушку, но не может объяснить ее поведения и слов. Для Варвары жизнь молодой жены в детстве мало чем отличается от быта в доме Кабанихи. “Да ведь и у нас то же самое”, – говорит она. Катерина же физически ощущает .тяжесть порядков в новом для нее доме, с переселением в который появляется основное противоречие между героиней и городом. Жена Тихона должна подчинить свою волю “Домострою” и самодурству Кабанихи. Но уже в первой сцене с участием Катерины мы видим, что ей это не удается. Во время “сетований” Кабанихи сноха удерживается от ответных реплик так долго, как может. Только крайняя несправедливость заставляет Катерину вступить в диалог с “маменькой”. Первые же фразы героини дают нам понять, что та совсем не похожа на безвольного мужа. “Да хоть и к слову, за что ж ты меня обижаешь?” – говорит она Кабанихе. В этой сцене открытая и свободолюбивая Катерина четко противопоставлена всей ее новой семье: бесхарактерному Тихону, ревнующей сына Марфе Игнатьевне, хитрой Варваре, характер которой раскрывается здесь достаточно полно. Все реплики сестры Тихона идут под ремаркой “в сторону”. Она имеет свое мнение, но предпочитает не вмешиваться, не идти на конфликт. “Шито да крыто” – ее основной принцип, о котором Варвара скажет позже. Это правило помогает выжить девушке. В городе Калинове начинается настоящая, не изолированная от проблем жизнь Катерины. Вследствие этого к героине Островского приходит осознание неизбежности смерти. Гибель – это плата за жизнь. Вот почему молодая Кабанова, следуя только ей понятной логике, так быстро переходит от воспоминаний о детстве к смерти, а затем к новой жизни: “Я умру скоро… что-то со мной недоброе делается, чудо какое-то!.. Точно я снова жить начинаю…” Катерина слишком хорошо понимает неразрывную связь между жизнью и смертью. Омут для нее оказывается неизбежной реальностью. Катерина предвидит свое будущее, потому-то и пугается заклинаний барыни, в словах которой слышит лишь подтверждение собственных предчувствий. В новом доме прерывается беспрепятственная связь Катерины с Богом. Героиня говорит о своих волшебных снах: “И теперь иногда снится, да редко, да и не то”. Молодая Кабанова подсознательно чувствует потребность восстановить утраченное. Средством возвращения к Богу становится любовь к Борису, греховная, по традиционным понятиям, страсть. Катерина полностью отдается этому чувству. В таком поведении героини заключена огромная сила, несмотря на то что молодая Кабанова говорит: “Нет у меня воли”. Катерина сама принимает решение отдать свою судьбу в руки любимого человека, и это добровольное “рабство” не имеет ничего общего с безволием и униженностью других персонажей. Но для самой Катерины ее поступок – грех, поэтому героиня, осознав неизбежность собственной гибели, добровольно выбирает бездну: “… я бы все шла… и не оглянулась бы “. У Катерины нет другого выхода, жить так, чтобы все было “шито да крыто”, она не хочет, уехать – не может: Борис отказывается взять Катерину с собой, потому что живет “не по своей воле”. Да и есть ли такие края, где могла бы утешиться вольнолюбивая душа Катерины? Если уж в “праведной” земле, где “красота в природе разлита”, молодая женщина не находит себе места, то что же ей делать там, где “салтаны землей правят” и “люди с песьими головами”. Остается одна дорога – в омут. Но в то же время это – дорога в среду света и воздуха, пути к Богу. “В могилу… в землю”. Не выносит жизни у “маменьки” и Варвара. Она бежит с Кудряшом. Только протестует сестра Тихона всего лишь против неприятного, надоедливого ворчания. Ее побег не уход в лучший мир, а избавление от мелких неприятностей. Так, даже отчасти схожие действия Варвары и Катерины еще лучше выявляют противоречия между ними. Ни одна из героинь, безусловно, не может вызвать у нас резкого отрицательного отношения, но и ни одна не станет идеалом. Такой, как Катерина, можно только родиться; посредником нельзя стать. Это призвание определяет характер молодой жены Тихона. Жизнь приземленной Варвары, на мой взгляд, слишком прозаична, слишком просты ее стремления и мировосприятия. Таким образом, моя жизненная позиция не может совпадать с позициями героинь Островского. Мне остается восхищаться избранной Богом Катериной.

Почему «жизненная наука» Варвары не принесла Катерине счастья? (по пьесе А.Н. Островского «Гроза»)

Катерина и Варвара — две героини драмы А.Н. Островского «Гроза».

Катерина и Варвара живут по совершенно противоположным нравственным законам. Жизненный принцип Варвары: «Лишь бы все шито-крыто было». Катерина не может лгать и изворачиваться, как Варвара, так как она натура честная, искренняя и прямолинейная. Катерина воспитывалась в своеобразной обстановке, выработавшей в ней романтическую мечтательность, религиозность и жажду свободы: «Такая ли я была. Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю… У нас полон дом был странниц да богомолок. А придем из церкви, сядем за какую-нибудь работу, больше по бархату золотом, а странницы станут рассказывать, где они были, что видели, жития разные, либо стихи поют… Таково хорошо было». А когда Варвара замечает ей, что и теперь она так же точно живет, то она продолжает: «Да здесь все как будто из-под неволи. И до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду и не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится».

Она понимает «греховность» своего чувства к Борису, но не может противиться природе и целиком отдается этому порыву. «А между тем, лукавый или жизнь смущает ее и вводит в соблазн. Горькая участь, которую она терпит в доме от свекрови, ничтожество мужа, который хотя и любит ее, но неспособен заставить ее полюбить себя, принуждают ее оглянуться вокруг себя, выйти из поэтического мира, отодвинувшегося от нее и стоящего теперь перед нею уже как воспоминание. В прекрасной сцене первого действия с Варварой она с прелестным простодушием рассказывает ей состояние души своей. Ей только показалось, что Варвара выразила к ней сочувствие, и она сейчас же выкладывает перед нею все сокровища своего сердца. Эту черту русского характера откровенничать перед первым встречным, чрезвычайно удобную для драматической формы, вы встретите в каждом произведении г. Островского» (Ф.М. Достоевский).

Из религии Катерина получила обостренное чувство нравственной ответственности. Полюбив Бориса, она нарушила те нравственные устои, которые считала святыми. Но и поступиться своей любовью она не в состоянии, тем более что это чувство связано в ее душе с возникшим ощущением свободы. Природная нравственность не позволяет ей скрывать обман. Страшась греха, Катерина испытывает нравственные терзания, она освобождается от них покаянием.

Если Варвара живет по законам «темного царства», то Катерина не приемлет его, гармонии между ней и царством диких быть не может. Поэтому, в отличие от Варвары, она оказывается трагической героиней.

Почему для Катерины неприемлем путь Варвары?

Основной конфликт драмы А.Н. Островского «Гроза» — столкновение традиций старого мира и новых веяний. Представительницами этих двух миров являются Варвара и Катерина.

Варвара, дочь Кабанихи, и Катерина, их невестка, на первый взгляд кажутся похожими. Обе девушки молоды и влюблены, обе мечтают о счастье и воле. Но воспитание и образ жизни внесли различия в их характерах.

Варвара, воспитанная по «Домострою» и под надзором главного деспота города, Кабанихи, не отличаются незаурядностью.

Условия Калинова, в которых она росла, научили ее приспосабливаться под обстоятельства, обманывать, притворяться. Для нее главное, чтобы все было «шито да крыто», а то, что она по ночам бегает на свидания — это неважно. Но при всей своей хитрости и бесстыдности, она не может вытерпеть домашней тирании и сбегает с любимым Кудряшом, чем показывает скрытый протест против самодурства матери.

Катерина же натура поэтичная, мечтательная, совершенно чистая. Воспитанная в религиозной семье, в любви и ласке, она не может жертвовать другими ради себя одной. Это поспособствовало тому, что в ней нет ни лживости, ни страсти к приспособленчеству. Хоть она и наивна, но в ней есть сила духа, она не убегает от проблем, а борется с ними, не боясь идти на крайние меры. Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

Поэтому Катерина выбирает другой жизненный путь. Она не может жить «втихаря», скрытно, открытость – основная составляющая ее души. Девушка не может врать ни себе, ни родным, ни Богу, поэтому, осознав грешность своего поступка, измены мужу, она поступает по совести и признается в этом. Именно поэтому она кается прилюдно – потому что знает, что нужно нести наказание за совершенное. Варвара же не только не поступила бы так, но и угрызениями совести бы не мучилась. Смерть Катерины – это протест, вызванный стремлением к свободе.

Главное отличие героинь состоит в том, что Варвару заботит внешнее – чтобы люди не узнали о ее грехах. Катерину же в первую очередь волнуют ее отношения с Богом, со своей душой. Таким образом, путь Варвары неприемлем для Катерины не только из-за разности полученного воспитания, определившего характеры героинь, но и из-за ее глубокой религиозности, сформировавшей в ней нравственность.

Полезный материал по теме:

Почему путь Варвары невозможен для Катерины?
Сравнительная характеристика героинь Катерины и Варвары
В чём смысл сопоставления образов Катерины и Варвары?
В чём смысл сопоставления образов Катерины и Варвары в пьесе А.Н. Островского «Гроза»?
Был ли иной путь у Катерины?

Сборник идеальных эссе по обществознанию

Какие особенности внутреннего мира Катерины находят своё отражение в её рассказах о себе?

Катерина и Варвара.

Катерина. Знаешь, мне что в голову пришло?

Варвара. Что?

Катерина. Отчего люди не летают!

Варвара. Я не понимаю, что ты говоришь.

Катерина. Я говорю: отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела. Попробовать нешто теперь?

Хочет бежать.

Варвара. Что ты выдумываешь-то?

Катерина. (вздыхая). Какая я была резвая! Я у вас завяла совсем.

Варвара. Ты думаешь, я не вижу?

Катерина. Такая ли я была! Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю. Знаешь, как я жила в девушках? Вот я тебе сейчас расскажу. Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключок, умоюсь, принесу с собою водицы и все, все цветы в доме полью. У меня цветов было много-много. Потом пойдём с маменькой в церковь, все и странницы — у нас полон дом был странниц да богомолок. А придём из церкви, сядем за какую-нибудь работу, больше по бархату золотом, а странницы станут рассказывать: где они были, что видели, жития разные, либо стихи поют. Так до обеда время и пройдёт. Тут старухи уснуть лягут, а я по саду гуляю. Потом к вечерне, а вечером опять рассказы да пение. Таково хорошо было!

Варвара. Да ведь и у нас то же самое.

Катерина. Да здесь все как будто из-под неволи. И до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду, и не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится. Точно как всё это в одну секунду было. Маменька говорила, что все, бывало, смотрят на меня, что со мной делается! А знаешь: в солнечный день из купола такой светлый столб вниз идёт, и в этом столбе ходит дым, точно облака, и вижу я, бывало, будто ангелы в этом столбе летают и поют. А то, бывало, девушка, ночью встану — у нас тоже везде лампадки горели — да где-нибудь в уголке и молюсь до утра. Или рано утром в сад уйду, ещё только солнышко восходит, упаду на колена, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чём молюсь и о чём плачу; так меня и найдут. И об чём я молилась тогда, чего просила — не знаю; ничего мне не надобно, всего у меня было довольно. А какие сны мне снились, Варенька, какие сны! Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные, и всё поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся. А то будто я летаю, так и летаю по воздуху. И теперь иногда снится, да редко, да и не то.

Анализ монологов Катерины по пьесе А.Н. Островского «Гроза»

А.Н. Островский – великий русский драматург, автор множества пьес. Но только пьеса «Гроза» является вершиной его творчества. Критик Добролюбов, анализируя образ Катерины, главной героини этого произведения, назвал ее «лучом света в темном царстве».

В монологах Катерины воплощаются заветные мечты о гармоничной счастливой жизни, о правде, о христианском рае.

Хорошо и беспечно протекала жизнь героини в родительском доме. Здесь она чувствовала себя «на воле». Жила Катерина легко, беззаботно, радостно. Она очень любила свой сад, в котором так часто гуляла и любовалась цветами. Рассказывая потом Варваре о своей жизни в родительском доме, она говорит: «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю… Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключок, умоюсь, принесу с собой водицы и все, все цветы в доме полью. У меня цветов было много-много». Настоящую радость жизни переживает Катерина в саду, среди деревьев, трав, цветов, утренней свежести просыпающейся природы: «Или рано утром в сад уйду, еще только солнышко восходит, упаду на колена, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чем молюсь и о чем плачу; так меня и найдут».

Катерина мечтает о земном рае, который представляется ей в молитвах восходящему солнцу, утреннем посещении ключей, в светлых образах ангелов и птиц. Позднее, в трудную минуту жизни, Катерина посетует: «Кабы я маленькая умерла, лучше бы было. Глядела бы я с неба на землю да радовалась всему. А то полетела бы невидимо, куда захотела. Вылетела бы в поле и летала бы с василька на василек по ветру, как бабочка».

Несмотря на свою мечтательность и восторженность, Катерина еще с детства отличалась правдивостью, смелостью и решительностью: «Такая уж я зародилась горячая! Я еще лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно, я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять!».

Выступая всей жизнью своей против деспотизма и черствости, Катерина доверяется во всем внутреннему голосу совести и одновременно пытается преодолеть тоску по утраченной душевной гармонии. Когда Варвара вручает ей ключ от калитки, через которую можно выйти на тайное свидание, душа ее полна смятения, она мечется, как птица в клетке: «В неволе-то кому весело! Вышел случай, другая и рада: так очертя голову и кинется. А как же это можно, не подумавши, не рассудивши-то! Долго ли в беду попасть! А там и плачься всю жизнь, мучайся; неволя-то еще горче покажется». Но тоска по родственной душе и просыпающаяся любовь к Борису берут верх, и Катерина оставляет у себя заветный ключ и ждет тайного свидания.

Мечтательная натура Катерины ошибочно видит мужской идеал в образе Бориса. После ее публичного признания о связи с ним, Катерина осознает, что даже если свекровь и муж простят ее прегрешения, жить по-прежнему она уже не сможет. Ее надежды и мечтания разрушены: «Еще кабы с ним жить, может быть, радость бы какую-нибудь я и видела», и теперь ее мысли не о себе. Она просит у любимого прощения за причиненные ему тревоги: «За что я его в беду ввела? Погибать бы мне одной» А то себя погубила, его погубила, себе бесчестье – ему вечный покор!»

Решение покончить с собой приходит к Катерине как внутренний протест семейному деспотизму и ханжеству. Дом Кабанихи для нее стал ненавистным: «Мне что домой, что в могилу – все равно. В могиле лучше…». Ей хочется обрести свободу после пережитых ею нравственных бурь. Теперь, к концу трагедии, ее тревоги уходят и она решает оставить этот мир с сознанием своей правоты: «Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться».

Смерть Катерины наступает в момент, когда умереть для неё лучше, чем жить, когда только смерть оказывается выходом, единственным спасением того хорошего, что в ней есть.

Источник

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему
учебному проекту

Узнать стоимость

Источник

метки: Катерина, Варвар, Почему, Невозможный, Неприемлемый, Мелиорация, Земеля, Говорить

Эссе

С5. В чем смысл сопоставления образов Катерины и Варвары? (По пьесе А.Н. Островского «Гроза».)

Драма «Гроза» была написана в 1859 году.

Это был период, когда русское общество жило напряженным ожиданием реформы, когда одной из важных проблем общества была тирания самодурства, денег и старозаветного авторитета в купеческом быту, под гнетом которого задыхались не только члены купеческих семей, особенно женщины, но и беднота, зависевшая от капризов самодуров. Писатель не просто обличает «темное царство» в свой драме, но и показывает, как в глубине его зреет протест против вековых традиций, как старозаветный уклад начинает рушиться под напором требований жизни. Главный конфликт пьесы – это столкновение пробуждающейся личности с «темным царством», деспотизмом, духотою, фальшью. Исходя из этого, все герои драматического произведения, как правило, делятся на два противостоящих лагеря: в пьесе «Гроза» – Катерина противопоставляется жителям города Калинова. Вместе с тем, на мой взгляд, важен каждый из персонажей: они необходимы для полноты изображения калиновского мира, с ними общается Катерина, и почти каждый из них так или иначе помогает развитию драматического действия. Мне кажется, несмотря на противостояние, ближе всех к главной героине – Варвара. Так в чем же смысл сопоставления образов Катерины и Варвары? Попытаюсь над этим поразмышлять, обратившись пьесы.

Известно, что в драматическом произведении автор раскрывает и характеры героев, и идейный смысл через сопоставление взглядов, мыслей и действий, которые герои передают в диалогах и монологах. Поскольку Катерина живет в доме своего мужа, то, естественно, чаще всего она общается с членами его семьи.

На мой взгляд, самые доверительные отношения у нее складываются не с безвольным мужем, не, тем более, с грозной свекровью, а именно с Варварой, сестрой Тихона. С ней Катерина делится обо всем, даже о самом сокровенном. Именно Варвара устраивает свидания Катерины с Борисом, по-своему жалеет ее, выслушивает ее искренние монологи, хотя не всегда и во всем ее понимает.

Нет сомнения в том, что эти героини абсолютно разные. Небогатый жизненный опыт Варвары подсказал ей, что ради собственного спокойствия и во избежание неприятностей лучше всего жить по принципу «шито да крыто», обманывать, ловчить.

Собственно, это и не ее вина, как я думаю: ведь так воспитала ее мать, сама привыкшая лицемерить; так живет ее брат Тихон, который внешне соблюдает устои «темного царства» и ждет только очередного отъезда, чтобы в полной мере насладиться всеми соблазнами жизни. Вот почему Варвара откровенно и говорит Катерине: «По-моему, делай, что хочешь, только бы шито да крыто было».

3 стр., 1200 слов

Трагедия Катерины в драме Гроза Островского

… жертвой жестокой свекрови и бездушного супруга. Она не желает жить взаперти ото всех. Единственным решением для нее стала смерть. Сочинение на тему Трагедия Катерины в Грозе Пьеса Островского «Гроза» … того восторга, который испытывала ранее. По мере развития сюжета, религиозное настроение героини только усиливается. Катерина не может молиться как раньше, ей мешает огромное несоответствие между …

Вот поэтому и сопоставляет Островский героинь, чтобы раскрыть характер Катерины, показать, что она не такая: она не может и не хочет жить по принципам, по которым живет Варвара. В отличие от нее, Катерина – открытая, смелая, прямая. «Обманывать-то я не умею, скрыть-то ничего не могу», – отвечает она Варваре.

И хотя Варвара смелее, хитрее, живее своего брата, она боится открыто встречаться с Кудряшом, остерегается свою мать, приспосабливаясь к морали «темного царства». Да и в любви она не особо принципиальна: ей бы попеть да повеселиться; довольно равнодушно воспринимает грубые выходки ухажера Кудряша по отношению к себе.

Катерина же, полюбив Бориса, не хочет прятаться и скрывать свои чувства: «Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю!» И в этом мы видим ее нравственное превосходство над всеми жертвами «темного царства», в том числе, и над Варварой. Она и любит-то особенно: сильно, глубоко, самозабвенно, готовая пойти с любимым на край света. «Отчего люди не летают так, как птицы? – говорит она Варваре.

Знаешь, мне иногда кажется, что я птица». Цельная, сильная натура, Катерина терпит лишь до поры, до времени: «А уж коли очень мне опостынет, – говорит она, – так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь.

Не хочу здесь жить, так и не стану, хоть ты меня режь!» И религиозность у Катерины особенная, не такая, как у Варвары, которая только внешне соблюдает принятые традиции; ходит в церковь, а в остальном, мне кажется, она далека от заповедей. Религиозность же Катерины вбирает в себя всю полноту мира Божьего: ощущение божественных сил неотделимо у нее от сил природы.

Вот почему она так боится грозу, видя в ней Божью кару. Таким, образом, сопоставление Катерины с Варварой помогает нам лучше понять особенности характера героини, ее нравственное превосходство над «темным» царством.

Но сопоставление помогает мне понять и Варвару: вызывает, например, уважение то, что она, зная все секреты Катерины, ни разу ее не предала, по-своему сочувствует ей, хочет помочь.

Но самый главный смысл, по-моему, заключается в том, что Варвара, общаясь с Катериной, так или иначе меняется: не выдержав деспотизма матери, она убегает из дома вместе с Кудряшом, и это свидетельствует о самом важном, что хочет донести до нас автор: о пробуждении в ней сознания, чувства собственного достоинства. Значит, не напрасна жертва Катерины, значит, не так уж и страшен и долговечен мир Кабановых и Диких, если самые безропотные (Тихон) и самые приспособленные (Варвара) доходят до открытого протеста, не желая больше мириться с жестокими нравами. И наконец, сопоставление Катерины и Варвары помогло мне определить еще не менее важный смысл: несмотря на различия в характерах, взглядах, обеих героинь объединяет трагичность их судеб: Катерина бросается в Волгу, но и Варвара убегает из дома. В этом я тоже вижу трагедию: ведь она понимает, что назад пути нет, а впереди – только неизвестность, и будет ли она счастлива, тоже неясно. Ясно главное: Варвара под влиянием Катерины пробудилась и вырвалась из плена «темного царства».

3 стр., 1173 слов

ОБРАЗ КАТЕРИНЫ — РУССКОЙ ЖЕНЩИНЫ В ДРАМЕ А. Н. ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА»

… странице искали : сочинение на тему образ катерины в драме островского гроза сочинение на тему гроза островский образ катерины сочинение на тему образ катерины сочинение на тему образ катерины в драме гроза сочинение на тему гроза образ катерины Сохрани к себе … ведет. Вот, вот, в самый омут!» Катерина как будто заранее предчувствовала свою судьбу, а может быть, просто понимала в глубине души, что …

Таким образом, сопоставляя Катерину и Варвару, драматург не только раскрывает их внутренний мир, но и вкладывает глубокий идейный смысл, раскрывая свою позицию по актуальным проблемам современной ему действительности.

Источник: https://infourok.ru/s-ege-po-literature-esse-v-chyom-smisl-sopostavleniya-obrazov-katerini-i-varvari-po-pese-an-ostrovskogo-groza-3073380.html

Катерина и Варвара.Почему путь Варвары для Катерины неприемлем?

Помогите пожалуйста с географией. заранее большое спасибо.1.назовите составные части апк?2.чем отличается сельскохозяйственное производство от промышленного?3.в чем разница между интенсивным и экстенсивным путями развития сельского хозяйства?4.что такое мелиорация? приведите примеры мелиорации земель.

Page 3

Page 4

Page 5

Page 6

4 стр., 1619 слов

Напишите пожалуйста о памятнике ленина

… почерневший от пыли. 1 ответ 1 ответ 1 ответ 1 ответ (Ребят помогите пожалуйста буду очень благодарна) Задание такое…. Надо назвать этот текст чтобы в названии … сделать все от них зависящее, чтобы не допустить демонтаж памятника. Несмотня на новые политические и общественные взгляды, памятник Ленину имеет и художественную и историческую ценность, ведь более 70 …

Page 7

Page 8

Page 9

Page 10

Page 11

Page 12

Page 13

Page 14

Page 15

Page 16

42 стр., 20573 слов

«Победа и поражение». Пример сочинения. победа и поражение

… Одинаковы ли на вкус поражение и победа? 15. Сложно признать поражение, когда так близок к победе? 16. Согласны ли вы с высказыванием «Победа… поражение… эти высокие слова лишены всякого смысла». 17. «Поражение и победа одинаковы на вкус. У поражения — вкус слез. У победы — вкус …

Page 17

Page 18

Page 19

Источник: https://znanija.site/literatura/1282058.html

39. Почему для Катерины невозможен путь Варвары? (По пьесе а.Н. Островского «Гроза».) (Билет 5) Вариант 1

21 стр., 10453 слов

Б изменения в сельском хозяйстве в изменения в промышленности

… благоприятно для Хрущева. Хрущев проявил в эти дни необычайную активность. В сентябре 1953 года состоялся Пленум ЦК, на котором выступил Н.С.Хрущев с докладом о состоянии сельского хозяйства. Этобыл … ЦК в июле 1955 года. Были определены два главных докладчика: Хрущев – с Отчетным докладом, и Булганин — с докладом о наметках новой пятилетки. Этот съезд должен был …

Варвара и Катерина,как может показаться на первый взгляд,похожи. Обе молодые женщины, влюбленыи мечтают о счастье. Но воспитание иобраз жизни внесли различия в их характери отношения к окружающему миру.

Катерина – натурапоэтически-мечтательная. Вспоминая освоем детстве и девичьих годах, Катеринарассказывает Варваре о том, каксформировался мир ее чувств и настроений.

Обстановка в родительском доме,радостная и легкая, способствовалатому, что в характере Катерины нет ничеголживого, она искренна.

Сложный внутренниймир героини складывается под влияниемзаботы матери, которая в дочке «души нечаяла», на девушку оказывают влияниепосещение церкви, прогулки по саду,рассказы странниц и богомолок.

Катерина обладаетстрастной и пылкой душой: «Такая уж язародилась горячая!» — говорит онао себе. Ее характер можно определитькак сильный и решительный: «Эх, Варя, незнаешь ты моего характеру! Конечно,не дай бог этому случиться! А уж колиочень мне здесь опостынет, так не удержатменя никакой силой». В этом вся Катерина.

Все это инаучило Варвару приспосабливаться кусловиям жизни, если ей это выгодно:«Делай что хочешь, только бы шито дакрыто было».

Варвара может обманыватьи притворяться, что-то готова стерпеть,хотя иногда япоказываетсвой характер.

Именно эти различияи объясняют тот факт; что Катерина несмогла скрыть свой грех и покаяласьи перед Тихоном, и перед людьми, и передБогом. И нам очень трудно представить,что на такой поступок могла бы решитьсяВарвара.

Вариант 2

В 1859 году А. Н.Островский пишет драму “Гроза”. Вэтом произведении значительное местовновь отводится женским образам, которыетак привлекали драматурга.

В своихпьесах писатель впервые в русскойлитературе выводит героиню, существенноотличающуюся от окружающих ее людей.

Жизнь идеальной русской женщины дляОстровского характеризуется близостьюк Богу, бессознательным ощущениемизначальной обреченности человека. Вдраме “Гроза” воплощением такоготипа персонажей является Катерина, женаТихона Кабанова.

Драматургпротивопоставляет ей девушку, котораяявляется частью провинциального мира,трезво смотрит на жизнь. Ее душа лишеначего-то возвышенного, не так глубока исложна, как у Катерины. Это ВарвараКабанова.

Две героинипьесы различаются между собой, но ихобъединяет реалистичность изображения,которая придает обоим образам особуюзначимость.

2 стр., 544 слов

Счастливое время жизни- детство статья

… что детство счастливейшая пора, потому что именно в этот период детям уделяется много внимания, они беззаботны и полны энергии. Я постараюсь доказать свое мнение с помощью цитат великих людей. … говорил: «В наших сновидениях мы всегда одной ногой в детстве.» Взрослые любят вспоминать свое детство. У каждого есть яркие красочные моменты, которые он хранит в своем сердце долгие годы. Детство и в самом …

Так, через оценкуокружающих мы узнаем об ангелоподобностимолодой Кабановой, ее родстве с небом,которое объясняет чувствительностьКатерины к грозе, ее болезненную реакциюна электрические разряды, будто быпроходящие сквозь нее. Героине Островскогокажется, что она птица, ей снятся пейзажи,”как на обра- зах”.

Жена Тихонасвязывает горний и дальний мир, какангел являясь посредником между небоми землей.

Нотакая близость сродни душевному состояниююродивого. Катерина не знает мира, еене коснулся грех, в ее жизни нет местахристианскому подвигу.

Дом матери былдля девушки раем, который сделал героинюбеззаботным “ангелом”, чуждымжестокой обыденности.

НеобычностьКатерины подчеркивается и тем, что онаживет вне времени. Ее существованиевечно и не ограничено какими-либорамками. Девушка рассказывает о церкви:”…и не вижу никого, и время не помню,и не слышу, когда служба кончится. Точно,как все это в одну секунду было”.

Такоебезвременное существование – пределмечтаний уже замужней Катерины:”…засядем шить с Варварой и не увидим,как время пройдет…” Сестру Тихонатакие тонкости не волнуют. Она целикоми полностью связана с вяло текущимвременем города Калинова и землей. Этоподчеркивается даже фамилией.

Кабан,одно из самых приземленных животных, -тотем семьи Марфы Игнатьевны, а значит,и Варвары. Детство не смогло заронитьв девушку частицу того света и тепла,которые излучает Катерина. Варвара былавынуждена хитрить и ловчить.

Ее задача- найти способ, чтобы, не вступая воткрытый конфликт с матерью, неповиноваться ей.

тяжесть порядковв новом для нее доме, с переселением вкоторый появляется основное противоречиемежду героиней и городом. Жена Тихонадолжна подчинить свою волю “Домострою”и самодурству Кабанихи. Но уже в первойсцене с участием Катерины мы видим, чтоей это не удается.

Во время “сетований”Кабанихи сноха удерживается от ответныхреплик так долго, как может. Толькокрайняя несправедливость заставляетКатерину вступить в диалог с “маменькой”.Первые же фразы героини дают нам понять,что та совсем не похожа на безвольногомужа.

“Да хоть и к слову, за что ж тыменя обижаешь?” – говорит она Кабанихе.

В этой сценеоткрытая и свободолюбивая Катериначетко противопоставлена всей ее новойсемье: бесхарактерному Тихону, ревнующейсына Марфе Игнатьевне, хитрой Варваре,характер которой раскрывается здесьдостаточно полно. Все реплики сестрыТихона идут под ремаркой “в сторону”.Она

имеет своемнение, но предпочитает не вмешиваться,не идти на конфликт. “Шито да крыто”- ее основной принцип, о котором Варвараскажет позже. Это правило помогаетвыжить девушке. В городе Калиновеначинается настоящая, не изолированнаяот проблем жизнь Катерины.

13 стр., 6267 слов

На меня сильное впечатление производят сны. Роль детства в жизни …

… Спасибо за внимание. Вам снятся интересные сны? Бывают такие сновидения, которые оставляют сильные впечатления на долгое время или даже запоминаются на всю жизнь. Некоторые сны не кажутся такими яркими, но могут … себя сегодня. Не зря говорят, все мы родом из детства. И, конечно, они придают нам душевные силы. Чаще вспоминайте детство! Эффективная подготовка к ЕГЭ (все предметы) — начать …

Вследствиеэтого к героине Островского приходитосознание неизбежности смерти. Гибель- это плата за жизнь. Вот почему молодаяКабанова, следуя только ей понятнойлогике, так быстро переходит отвоспоминаний о детстве к смерти, а затемк новой жизни: “Я умру скоро…

что-тосо мной недоброе делается, чудо какое-то!..Точно я снова жить начинаю…”

Катерина слишкомхорошо понимает неразрывную связь междужизнью и смертью. Омут для нее оказываетсянеизбежной реальностью. Катеринапредвидит свое будущее, потому-то ипугается заклинаний барыни, в словахкоторой слышит лишь подтверждениесобственных предчувствий.

В новом домепрерывается беспрепятственная связьКатерины с Богом. Героиня говорит освоих волшебных снах: “И теперь иногдаснится, да редко, да и не то”. МолодаяКабанова подсознательно чувствуетпотребность восстановить утраченное.Средством возвращения к Богу становитсялюбовь к Борису, греховная, по традиционнымпонятиям, страсть.

Катерина полностьюотдается этому чувству. В таком поведениигероини заключена огромная сила, несмотряна то что молодая Кабанова говорит: “Нету меня воли”. Катерина сама принимаетрешение отдать свою судьбу в рукилюбимого человека, и это добровольное”рабство” не имеет ничего общегос безволием и униженностью другихперсонажей.

Но для самой Катерины еепоступок – грех, поэтому героиня, осознавнеизбежность собственной гибели,добровольно выбирает бездну: “… я бывсе шла… и не оглянулась бы “.

УКатерины нет другого выхода, жить так,чтобы все было “шито да крыто”, онане хочет, уехать – не может: Борисотказывается взять Катерину с собой,потому что живет “не по своей воле”.

Да и есть ли такие края, где могла быутешиться вольнолюбивая душа Катерины?Если уж в “праведной” земле, где”красота в природе разлита”, молодаяженщина не находит себе места, то чтоже ей делать там, где “салтаны землейправят” и “люди с песьими головами”.Остается одна дорога – в омут. Но в то жевремя это – дорога в среду света и воздуха,пути к Богу. “В могилу… в землю”.

Не выносит жизниу “маменьки” и Варвара. Она бежитс Кудряшом. Только протестует сестраТихона всего лишь против неприятного,надоедливого ворчания. Ее побег не уходв лучший мир, а избавление от мелкихнеприятностей. Так, даже отчасти схожиедействия Варвары и Катерины еще лучшевыявляют противоречия между ними.

Ниодна из героинь, безусловно, не можетвызвать у нас резкого отрицательногоотношения, но и ни одна не станет идеалом.Такой, как Катерина, можно толькородиться; посредником нельзя стать. Этопризвание определяет характер молодойжены Тихона.

Жизнь приземленной Варвары,на мой взгляд, слишком прозаична, слишкомпросты ее стремления и мировосприятия.

Таким образом,моя жизненная позиция не может совпадатьс позициями героинь Островского. Мнеостается восхищаться избранной БогомКатериной.

Источник: https://studfile.net/preview/3494090/page:57/

Источник

Катерина — центральный
персонаж пьесы А. Н. Островского «Гроза».
По складу характера и интересам она
резко выделяется из той среды, в которую
попала после замужества. Исключительность
и своеобразие характера героини
делают ее непохожей ни на один из
представленных драматургом женских
образов.

Варвара и Катерина,
как может показаться на первый взгляд,
похожи. Обе молодые женщины, влюблены
и мечтают о счастье. Но воспитание и
образ жизни внесли различия в их характер
и отношения к окружающему миру.

Катерина — натура
поэтически-мечтательная. Вспоминая о
своем детстве и девичьих годах, Катерина
рассказывает Варваре о том, как
сформировался мир ее чувств и настроений.
Обстановка в родительском доме,
радостная и легкая, способствовала
тому, что в характере Катерины нет ничего
лживого, она искренна. Сложный внутренний
мир героини складывается под влиянием
заботы матери, которая в дочке «души не
чаяла», на девушку оказывают влияние
посещение церкви, прогулки по саду,
рассказы странниц и богомолок.

Катерина обладает
страстной и пылкой душой: «Такая уж я
зародилась горячая!» — говорит она
о себе. Ее характер можно определить
как сильный и решительный: «Эх, Варя, не
знаешь ты моего характеру! Конечно,
не дай бог этому случиться! А уж коли
очень мне здесь опостынет, так не удержат
меня никакой силой». В этом вся Катерина.

Варвара
совсем иная. Обстановка, в которой
воспитывалась и росла Варвара отличалась,
видимо, деспотизмом матери (Кабанихи),
отношения в семье строились в строгом
соответствии с Домостроем. Все это и
научило Варвару приспосабливаться к
условиям жизни, если ей это выгодно:
«Делай что хочешь, только бы шито да
крыто было». Варвара может обманывать
и притворяться, что-то готова стерпеть,
хотя иногда я
показывает
свой характер.

Именно эти различия
и объясняют тот факт; что Катерина не
смогла скрыть свой грех и покаялась
и перед Тихоном, и перед людьми, и перед
Богом. И нам очень трудно представить,
что на такой поступок могла бы решиться
Варвара.

Вариант 2

В 1859 году А. Н.
Островский пишет драму «Гроза». В
этом произведении значительное место
вновь отводится женским образам, которые
так привлекали драматурга. В своих
пьесах писатель впервые в русской
литературе выводит героиню, существенно
отличающуюся от окружающих ее людей.
Жизнь идеальной русской женщины для
Островского характеризуется близостью
к Богу, бессознательным ощущением
изначальной обреченности человека. В
драме «Гроза» воплощением такого
типа персонажей является Катерина, жена
Тихона Кабанова.

Драматург
противопоставляет ей девушку, которая
является частью провинциального мира,
трезво смотрит на жизнь. Ее душа лишена
чего-то возвышенного, не так глубока и
сложна, как у Катерины. Это Варвара
Кабанова.

Две героини
пьесы различаются между собой, но их
объединяет реалистичность изображения,
которая придает обоим образам особую
значимость.

На фоне жителей
города Катерина выделяется своими
душевными свойствами. Ее непохожесть
бросается в глаза. Кудряш в разговоре
с Борисом легко узнает героиню по
двум-трем фразам, когда племянник Дикого
восхищается Катериной, выделяет
характерные для нее черты: «…у нее
на лице улыбка ангельская, а от лица-то
как будто светится». Так, через оценку
окружающих мы узнаем об ангелоподобности
молодой Кабановой, ее родстве с небом,
которое объясняет чувствительность
Катерины к грозе, ее болезненную реакцию
на электрические разряды, будто бы
проходящие сквозь нее. Героине Островского
кажется, что она птица, ей снятся пейзажи,
«как на обра- зах». Жена Тихона
связывает горний и дальний мир, как
ангел являясь посредником между небом
и землей.

В рассказе
Катерины о детстве проявляется
младенческая чистота ее души. Девушка
безвинна и ангелоподобна, как любой
ребенок. В детстве она очень близка
Богу. Это проявляется и в том, что она
способна видеть ангелов, и в ее снах. Но
такая близость сродни душевному состоянию
юродивого. Катерина не знает мира, ее
не коснулся грех, в ее жизни нет места
христианскому подвигу. Дом матери был
для девушки раем, который сделал героиню
беззаботным «ангелом», чуждым
жестокой обыденности.

Необычность
Катерины подчеркивается и тем, что она
живет вне времени. Ее существование
вечно и не ограничено какими-либо
рамками. Девушка рассказывает о церкви:
«…и не вижу никого, и время не помню,
и не слышу, когда служба кончится. Точно,
как все это в одну секунду было». Такое
безвременное существование — предел
мечтаний уже замужней Катерины:
«…засядем шить с Варварой и не увидим,
как время пройдет…» Сестру Тихона
такие тонкости не волнуют. Она целиком
и полностью связана с вяло текущим
временем города Калинова и землей. Это
подчеркивается даже фамилией. Кабан,
одно из самых приземленных животных, —
тотем семьи Марфы Игнатьевны, а значит,
и Варвары. Детство не смогло заронить
в девушку частицу того света и тепла,
которые излучает Катерина. Варвара была
вынуждена хитрить и ловчить. Ее задача
— найти способ, чтобы, не вступая в
открытый конфликт с матерью, не
повиноваться ей.

Сестра Тихона
замечает странность Катерины, она жалеет
увядающую девушку, но не может объяснить
ее поведения и слов. Для Варвары жизнь
молодой жены в детстве мало чем отличается
от быта в доме Кабанихи. «Да ведь и у
нас то же самое», — говорит она. Катерина
же физически ощущает .тяжесть порядков
в новом для нее доме, с переселением в
который появляется основное противоречие
между героиней и городом. Жена Тихона
должна подчинить свою волю «Домострою»
и самодурству Кабанихи. Но уже в первой
сцене с участием Катерины мы видим, что
ей это не удается. Во время «сетований»
Кабанихи сноха удерживается от ответных
реплик так долго, как может. Только
крайняя несправедливость заставляет
Катерину вступить в диалог с «маменькой».
Первые же фразы героини дают нам понять,
что та совсем не похожа на безвольного
мужа. «Да хоть и к слову, за что ж ты
меня обижаешь?» — говорит она Кабанихе.

В этой сцене
открытая и свободолюбивая Катерина
четко противопоставлена всей ее новой
семье: бесхарактерному Тихону, ревнующей
сына Марфе Игнатьевне, хитрой Варваре,
характер которой раскрывается здесь
достаточно полно. Все реплики сестры
Тихона идут под ремаркой «в сторону».
Она

имеет свое
мнение, но предпочитает не вмешиваться,
не идти на конфликт. «Шито да крыто»
— ее основной принцип, о котором Варвара
скажет позже. Это правило помогает
выжить девушке. В городе Калинове
начинается настоящая, не изолированная
от проблем жизнь Катерины. Вследствие
этого к героине Островского приходит
осознание неизбежности смерти. Гибель
— это плата за жизнь. Вот почему молодая
Кабанова, следуя только ей понятной
логике, так быстро переходит от
воспоминаний о детстве к смерти, а затем
к новой жизни: «Я умру скоро… что-то
со мной недоброе делается, чудо какое-то!..
Точно я снова жить начинаю…»

Катерина слишком
хорошо понимает неразрывную связь между
жизнью и смертью. Омут для нее оказывается
неизбежной реальностью. Катерина
предвидит свое будущее, потому-то и
пугается заклинаний барыни, в словах
которой слышит лишь подтверждение
собственных предчувствий.

В новом доме
прерывается беспрепятственная связь
Катерины с Богом. Героиня говорит о
своих волшебных снах: «И теперь иногда
снится, да редко, да и не то». Молодая
Кабанова подсознательно чувствует
потребность восстановить утраченное.
Средством возвращения к Богу становится
любовь к Борису, греховная, по традиционным
понятиям, страсть. Катерина полностью
отдается этому чувству. В таком поведении
героини заключена огромная сила, несмотря
на то что молодая Кабанова говорит: «Нет
у меня воли». Катерина сама принимает
решение отдать свою судьбу в руки
любимого человека, и это добровольное
«рабство» не имеет ничего общего
с безволием и униженностью других
персонажей. Но для самой Катерины ее
поступок — грех, поэтому героиня, осознав
неизбежность собственной гибели,
добровольно выбирает бездну: «… я бы
все шла… и не оглянулась бы «. У
Катерины нет другого выхода, жить так,
чтобы все было «шито да крыто», она
не хочет, уехать — не может: Борис
отказывается взять Катерину с собой,
потому что живет «не по своей воле».
Да и есть ли такие края, где могла бы
утешиться вольнолюбивая душа Катерины?
Если уж в «праведной» земле, где
«красота в природе разлита», молодая
женщина не находит себе места, то что
же ей делать там, где «салтаны землей
правят» и «люди с песьими головами».
Остается одна дорога — в омут. Но в то же
время это — дорога в среду света и воздуха,
пути к Богу. «В могилу… в землю».

Не выносит жизни
у «маменьки» и Варвара. Она бежит
с Кудряшом. Только протестует сестра
Тихона всего лишь против неприятного,
надоедливого ворчания. Ее побег не уход
в лучший мир, а избавление от мелких
неприятностей. Так, даже отчасти схожие
действия Варвары и Катерины еще лучше
выявляют противоречия между ними. Ни
одна из героинь, безусловно, не может
вызвать у нас резкого отрицательного
отношения, но и ни одна не станет идеалом.
Такой, как Катерина, можно только
родиться; посредником нельзя стать. Это
призвание определяет характер молодой
жены Тихона. Жизнь приземленной Варвары,
на мой взгляд, слишком прозаична, слишком
просты ее стремления и мировосприятия.

Таким образом,
моя жизненная позиция не может совпадать
с позициями героинь Островского. Мне
остается восхищаться избранной Богом
Катериной.

Источник

Почему для Катерины невозможен путь Варвары? (По пьесе А.Н. Островского «Гроза».)

Категория: Сборник сочинений 5-11 класс

Вариант 1

Катерина — центральный персонаж пьесы А. Н. Островского «Гроза». По складу характера и интересам она резко выделяется из той среды, в которую попала после замужества. Исключительность и своеобразие характера героини делают ее непохожей ни на один из представленных драматургом женских образов.

Варвара и Катерина, как может показаться на первый взгляд, похожи. Обе молодые женщины, влюблены и мечтают о счастье. Но воспитание и образ жизни внесли различия в их характер и отношения к окружающему миру.

Катерина — натура поэтически-мечтательная. Вспоминая о своем детстве и девичьих годах, Катерина рассказывает Варваре о том, как сформировался мир ее чувств и настроений. Обстановка в родительском доме, радостная и легкая, способствовала тому, что в характере Катерины нет ничего лживого, она искренна. Сложный внутренний мир героини складывается под влиянием заботы матери, которая в дочке «души не чаяла», на девушку оказывают влияние посещение церкви, прогулки по саду, рассказы странниц и богомолок.

Катерина обладает страстной и пылкой душой: «Такая уж я зародилась горячая!» — говорит она о себе. Ее характер можно определить как сильный и решительный: «Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру! Конечно, не дай бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой». В этом вся Катерина.

Варвара совсем иная. Обстановка, в которой воспитывалась и росла Варвара отличалась, видимо, деспотизмом матери (Кабанихи), отношения в семье строились в строгом соответствии с Домостроем. Все это и научило Варвару приспосабливаться к условиям жизни, если ей это выгодно: «Делай что хочешь, только бы шито да крыто было». Варвара может обманывать и притворяться, что-то готова стерпеть, хотя иногда я показывает свой характер.

Именно эти различия и объясняют тот факт; что Катерина не смогла скрыть свой грех и покаялась и перед Тихоном, и перед людьми, и перед Богом. И нам очень трудно представить, что на такой поступок могла бы решиться Варвара.

Вариант 2

В 1859 году А. Н. Островский пишет драму «Гроза». В этом произведении значительное место вновь отводится женским образам, которые так привлекали драматурга. В своих пьесах писатель впервые в русской литературе выводит героиню, существенно отличающуюся от окружающих ее людей. Жизнь идеальной русской женщины для Островского характеризуется близостью к Богу, бессознательным ощущением изначальной обреченности человека. В драме «Гроза» воплощением такого типа персонажей является Катерина, жена Тихона Кабанова.

Драматург противопоставляет ей девушку, которая является частью провинциального мира, трезво смотрит на жизнь. Ее душа лишена чего-то возвышенного, не так глубока и сложна, как у Катерины. Это Варвара Кабанова.

Две героини пьесы различаются между собой, но их объединяет реалистичность изображения, которая придает обоим образам особую значимость.

На фоне жителей города Катерина выделяется своими душевными свойствами. Ее непохожесть бросается в глаза. Кудряш в разговоре с Борисом легко узнает героиню по двум-трем фразам, когда племянник Дикого восхищается Катериной, выделяет характерные для нее черты: «…у нее на лице улыбка ангельская, а от лица-то как будто светится». Так, через оценку окружающих мы узнаем об ангелоподобности молодой Кабановой, ее родстве с небом, которое объясняет чувствительность Катерины к грозе, ее болезненную реакцию на электрические разряды, будто бы проходящие сквозь нее. Героине Островского кажется, что она птица, ей снятся пейзажи, «как на обра- зах». Жена Тихона связывает горний и дальний мир, как ангел являясь посредником между небом и землей.

В рассказе Катерины о детстве проявляется младенческая чистота ее души. Девушка безвинна и ангелоподобна, как любой ребенок. В детстве она очень близка Богу. Это проявляется и в том, что она способна видеть ангелов, и в ее снах. Но такая близость сродни душевному состоянию юродивого. Катерина не знает мира, ее не коснулся грех, в ее жизни нет места христианскому подвигу. Дом матери был для девушки раем, который сделал героиню беззаботным «ангелом», чуждым жестокой обыденности.

Необычность Катерины подчеркивается и тем, что она живет вне времени. Ее существование вечно и не ограничено какими-либо рамками. Девушка рассказывает о церкви: «…и не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится. Точно, как все это в одну секунду было». Такое безвременное существование — предел мечтаний уже замужней Катерины: «…засядем шить с Варварой и не увидим, как время пройдет…» Сестру Тихона такие тонкости не волнуют. Она целиком и полностью связана с вяло текущим временем города Калинова и землей. Это подчеркивается даже фамилией. Кабан, одно из самых приземленных животных, — тотем семьи Марфы Игнатьевны, а значит, и Варвары. Детство не смогло заронить в девушку частицу того света и тепла, которые излучает Катерина. Варвара была вынуждена хитрить и ловчить. Ее задача — найти способ, чтобы, не вступая в открытый конфликт с матерью, не повиноваться ей.

Сестра Тихона замечает странность Катерины, она жалеет увядающую девушку, но не может объяснить ее поведения и слов. Для Варвары жизнь молодой жены в детстве мало чем отличается от быта в доме Кабанихи. «Да ведь и у нас то же самое», — говорит она. Катерина же физически ощущает .тяжесть порядков в новом для нее доме, с переселением в который появляется основное противоречие между героиней и городом. Жена Тихона должна подчинить свою волю «Домострою» и самодурству Кабанихи. Но уже в первой сцене с участием Катерины мы видим, что ей это не удается. Во время «сетований» Кабанихи сноха удерживается от ответных реплик так долго, как может. Только крайняя несправедливость заставляет Катерину вступить в диалог с «маменькой». Первые же фразы героини дают нам понять, что та совсем не похожа на безвольного мужа. «Да хоть и к слову, за что ж ты меня обижаешь?» — говорит она Кабанихе.

В этой сцене открытая и свободолюбивая Катерина четко противопоставлена всей ее новой семье: бесхарактерному Тихону, ревнующей сына Марфе Игнатьевне, хитрой Варваре, характер которой раскрывается здесь достаточно полно. Все реплики сестры Тихона идут под ремаркой «в сторону». Она

имеет свое мнение, но предпочитает не вмешиваться, не идти на конфликт. «Шито да крыто» — ее основной принцип, о котором Варвара скажет позже. Это правило помогает выжить девушке. В городе Калинове начинается настоящая, не изолированная от проблем жизнь Катерины. Вследствие этого к героине Островского приходит осознание неизбежности смерти. Гибель — это плата за жизнь. Вот почему молодая Кабанова, следуя только ей понятной логике, так быстро переходит от воспоминаний о детстве к смерти, а затем к новой жизни: «Я умру скоро… что-то со мной недоброе делается, чудо какое-то!.. Точно я снова жить начинаю…»

Катерина слишком хорошо понимает неразрывную связь между жизнью и смертью. Омут для нее оказывается неизбежной реальностью. Катерина предвидит свое будущее, потому-то и пугается заклинаний барыни, в словах которой слышит лишь подтверждение собственных предчувствий.

В новом доме прерывается беспрепятственная связь Катерины с Богом. Героиня говорит о своих волшебных снах: «И теперь иногда снится, да редко, да и не то». Молодая Кабанова подсознательно чувствует потребность восстановить утраченное. Средством возвращения к Богу становится любовь к Борису, греховная, по традиционным понятиям, страсть. Катерина полностью отдается этому чувству. В таком поведении героини заключена огромная сила, несмотря на то что молодая Кабанова говорит: «Нет у меня воли». Катерина сама принимает решение отдать свою судьбу в руки любимого человека, и это добровольное «рабство» не имеет ничего общего с безволием и униженностью других персонажей. Но для самой Катерины ее поступок — грех, поэтому героиня, осознав неизбежность собственной гибели, добровольно выбирает бездну: «… я бы все шла… и не оглянулась бы «. У Катерины нет другого выхода, жить так, чтобы все было «шито да крыто», она не хочет, уехать — не может: Борис отказывается взять Катерину с собой, потому что живет «не по своей воле». Да и есть ли такие края, где могла бы утешиться вольнолюбивая душа Катерины? Если уж в «праведной» земле, где «красота в природе разлита», молодая женщина не находит себе места, то что же ей делать там, где «салтаны землей правят» и «люди с песьими головами». Остается одна дорога — в омут. Но в то же время это — дорога в среду света и воздуха, пути к Богу. «В могилу… в землю».

Не выносит жизни у «маменьки» и Варвара. Она бежит с Кудряшом. Только протестует сестра Тихона всего лишь против неприятного, надоедливого ворчания. Ее побег не уход в лучший мир, а избавление от мелких неприятностей. Так, даже отчасти схожие действия Варвары и Катерины еще лучше выявляют противоречия между ними. Ни одна из героинь, безусловно, не может вызвать у нас резкого отрицательного отношения, но и ни одна не станет идеалом. Такой, как Катерина, можно только родиться; посредником нельзя стать. Это призвание определяет характер молодой жены Тихона. Жизнь приземленной Варвары, на мой взгляд, слишком прозаична, слишком просты ее стремления и мировосприятия.

Таким образом, моя жизненная позиция не может совпадать с позициями героинь Островского. Мне остается восхищаться избранной Богом Катериной.

Источник