Почему для рассказа автор выбрал именно счастливый день

Творчество А.И. Солженицына

Ход урокаI. Слово учителя

Произведению А.И. Солженицына «Один день Ивана Денисов принадлежит особое место в литературе и общественном сознании, сказ, написанный в 1959 году (а задуманный еще в лагере в 1950), первоначально носил название «Щ-854 (Один день одного зэка)».

• 
  ^Почему произведение о лагерном мире ограничивается описанием одного дня?
• 
  Почему автор определил жанр как рассказ?

Сам Солженицын пишет о замысле рассказа: «Просто был такой лагерный день, тяжелая работа, я таскал носилки с напарником и подумал как нужно бы описать весь лагерный мир- одним днем… достаточно в одном дне собрать как по осколочкам, достаточно описать только день одного среднего, ничем не примечательного человека с утра до вечера. И будет все». Жанр рассказа определил сам писатель, подчеркнув этим контраст между малой формой и глубоким содержанием произведения. Повестью назвал «Один день…» Твардовский, осознавая значительность творения Солженицына.

 II. Беседа по рассказу:

• 
  Кто такой герой Солженицына, Иван Денисович?
• 
  Восстановите его прошлое. Как он попал в лагерь?

  Засыпал Шухов, вполне удоволенный. На дню у него выдалось сегодня много

удач:  в  карцер не посадили, на  Соцгородок бригаду не выгнали,  в обед  он

закосил кашу, бригадир хорошо закрыл процентовку, стену Шухов клал весело, с

ножовкой на шмоне не попался, подработал вечером у Цезаря и табачку купил. И

не заболел, перемогся.

     Прошел день, ничем не омраченный, почти счастливый.

     Таких дней  в его  сроке от звонка до звонка было  три тысячи  шестьсот

пятьдесят три.

     Из-за високосных годов — три дня лишних набавлялось…

Герой повести — Иван Денисович Шухов — один из многих, попавших в сталинскую мясорубку, ставших безликими «номерами». В 1941 он простой человек, крестьянин, честно воевавший, оказался в окружении, потом в плену. Бежав из плена, Иван Денисович попадает в советскую контрразведку. Единственный шанс остаться в живых — это подписать признание в том, что он шпион. Абсурдность происходящего подчеркивается тем, что даже следователь не может придумать, какое же задание было дано «шпиону». Так и написали, просто «задание». «В контрразведке били Шухова много. И расчет был у Шухова простой: не подпишешь – бушлат деревянный, подпишешь — хоть поживешь еще малость. Подписал» и Шухов оказывается в советском лагере.

Солженицын говорил, что образ Ивана Денисовича сложился из солдата Шухова, воевавшего с ним в советско-германскую войну (и никогда не сидевшего), общего опыта пленников и личного опыта в Особом лагере. Остальные лица — все из лагерной жизни, с их подлинными биографиями.

Иван Денисович из породы «природных», «естественных» людей. Он напоминает толстовского Платона Каратаева. Такие люди ценят прежде всего непосредственную жизнь, существование как процесс. Кажется, все в Шухове 

сосредоточено на одном — только бы выжить. Но как выжить и остаться при этом человеком? Ивану Денисовичу это удается. Он не поддался процессу расчеловечивания, устоял, сохранил нравственную основу.

«Почти счастливый» день не принес особых неприятностей, в этом уже счастье. Счастье как отсутствие несчастья в условиях, которые ты изменить не можешь. В карцер не посадили, на шмоне не попался, табачку купил, не заболел — чего же еще? Если такой день счастливый, то какие тогда несчастливые? В изображении обыденности происходящего, привычки к бесчеловечным условиям заключается обвинительная сила произведения Солженицына.

— Что помогает герою устоять, остаться человеком?

Шухов живет в согласии с собой, он далек от самоанализа, от мучительных размышлений, от вопросов: за что? почему? Этой цельностью сознания во многом объясняется его жизнестойкость, приспособляемость к нечеловеческим условиям. «Природность» Ивана Денисовича связана с высокой нравственностью героя. Шухову доверяют, потому что знают: честен, порядочен, по совести живет. Приспособляемость Шухова не имеет ничего общего с приспособленчеством, униженностью, потерей человеческого достоинства. Шухов помнит слова своего первого бригадира, старого лагерного волка Куземина: «В лагере вот кто погибает: кто миски лижет, кто на санчасть надеется да кто к куму ходит стучать». Шухов и в лагере работает честно, как на воле, у себя в колхозе. Для него в этой работе – достоинство и радость мастера, владеющего своим делом. Работая, он ощущает прилив энергии и сил. В нем есть практичная крестьянская бережливость: с трогательной заботой припрятывает он мастерок. Труд — это жизнь для Шухова. Не развратила его советская власть, не смогла заставить халтурить, отлынивать.

Уклад крестьянской жизни, ее вековые законы оказались сильнее. Здравый смысл и трезвый взгляд на жизнь помогают ему выстоять.

— О ком из зэков автор пишет с симпатией? Алеша бабтист – у него вера, Кавторанг  — военный человек

В войне

А  было вот  как:  в феврале  сорок  второго  года  на  Северо-Западном

окружили  их  армию  всю,  и с самолетов им  ничего жрать  не бросали,  а  и

самолетов  тех  не  было.  Дошли  до  того, что строгали  копыта  с  лошадей

околевших, размачивали ту роговицу  в воде  и ели.  И стрелять было нечем. И

так  их помалу немцы по лесам  ловили и брали. И  вот  в  группе такой одной

Шухов в плену побыл пару дней, там же, в лесах, — и убежали они впятером. И

еще  по лесам, по  болотам покрались — чудом  к своим попали.  Только двоих

автоматчик свой  на месте  уложил, третий от ран умер, —  двое  их и дошло.

Были б умней  —  сказали  б,  что  по лесам бродили,  и  ничего б им. А они

открылись:  мол,  из  плена немецкого.  Из  плена? Мать вашу так! Фашистские

агенты! И за решетку. Было б их пять, может сличили показания, поверили б, а

двоим никак: сговорились, мол, гады насчет побега.

— Кого называет «дерьмом»?

Из 

тех, кто, как писал Солженицын, «принимают на себя удар» —Сенька Клевшин, латыш Кильдигис, кавторанг Буйновский, помощник бригадира Павло и бригадир Тюрин. Они не роняют себя и слов зря не роняют, как и Иван Денисович. Бригадир Тюрин — для всех «отец». От того, как «процентовку» закрыл, зависит жизнь бригады. Тюрин и сам жить умеет, и за других думает. «Непрактичный» Буйновский пытается бороться за свои права получает «десять суток строгого». Шухов не одобряет поступка Буйновского:-Кряхти да гнись. А упрешься- переломишься» Шухову с его здравым смысл

и Буйновскому с его «неумением жить» противопоставлены те, кто «не принимает на себя удар», «кто от него уклоняется». Прежде всего, это кинорежиссер Цезарь Маркович. У него меховая шапка, присланная с воли: «Кому-то Цезарь подмазал, и разрешили ему носить чистую городскую шапку». Все на морозе работают, а Цезарь в тепле в конторе сидит. Шухов не осуждает Цезаря: каждый хочет выжить. Одна из отличительных черт жизни Цезаря — «образованные разговоры». Кино, которым занимался Цезарь — игра, то есть выдуманная, ненастоящая жизнь, с точки зрения зэка. Вспомним спор по поводу фильмов Эйзенштейна «Иван Грозный», «Броненосец «Потемкин». Реальность остается скрытой для Цезаря. Шухов даже жалеет его: «Небось много он об себе думает, а не понимает в жизни ничуть».

Солженицын выделяет еще одного героя, не названного по имени -«высокого молчаливого старика». Сидел он по тюрьмам и лагерям несчетное количество лет, и ни одна амнистия его не коснулась. Но себя не потерял. «Лицо его вымотано было, но не до слабости фитиля-инвалида, а до камня тесаного, темного. И по рукам, большим, в трещинах и черноте, видать было, что не много выпало ему за все годы отсиживаться придурком» «Придурки» — лагерные «аристократы» — лакеи: дневальные по бараку. десятник Дэр, «наблюдатель» Шкуропатенко, парикмахер, бухгалтер, один КВЧ — «первые сволочи, сидевшие в зоне, людей этих работяги считали ниже дерьма».

Задание.

Найдите в тексте рассказа места, где точки зрения повествователя и героя сближаются. Покажите, когда две точки зрения дистанцируются друг от друга. С чем связано появление этой дистанции? С идеологическими расхождениями автора и героя или же с творческой задачей автора дать более широкий охват изображения, чем тот, что мог бы быть доступен Шухову?

Слово учителя

В лице «незлобивого», терпеливого Ивана Денисовича Солженицын воссоздал символический образ русского народа, способного переносить невиданные страдания, лишения, издевательства и при этом сохранить доброту к людям, человечность, снисходительность к человеческим слабостям и непримиримость к нравственным порокам.

Один День Ивана Денисовича разрастается до пределов целой человеческой жизни, до масштабов народной судьбы, до символа целой эпохи в истории России.

Шухов молча  смотрел в потолок.  Уж сам он  не  знал, хотел он воли или

нет. Поначалу-то  очень хотел  и каждый вечер считал, сколько дней  от сроку

прошло, сколько осталось.  А  потом  надоело. А потом проясняться стало, что

домой  таких не пускают, гонят в ссылку. И где ему будет житуха лучше — тут

ли, там — неведомо.

     Только б то и хотелось ему у Бога попросить, чтобы — домой.

     А домой не пустят…

     Не врет Алешка, и по его голосу и по  глазам его видать, что радый он в

тюрьме сидеть.

     —  Вишь, Алешка,  —  Шухов  ему разъяснил,  — у  тебя  как-то  ладно

получается: Христос тебе сидеть  велел, за Христа ты  и сел. А я за что сел?

За то, что в сорок первом к войне не приготовились, за это? А я при чем?

     — Что-то второй проверки нет… — Кильдигс со своей койки заворчал.

     —  Да-а! — отозвался  Шухов. — Это  нужно в трубе угольком записать,

что второй проверки нет. — И зевнул: — Спать, наверно.

     И тут же в утихающем усмиренном бараке услышали грохот болта на внешней

двери. Вбежали из коридора двое, кто валенки относил, и кричат:

     — Вторая проверка!

     Тут и надзиратель им вслед:

     — Вы’ходи на ту половину!

     А  уж кто и спал!  Заворчали,  задвигались,  в  валенки  ноги  суют  (в

кальсонах редко кто, в брюках ватных так и спят —  без них под одеяльцем не

улежишь, скоченеешь).

     — Тьфу, проклятые! — выругался Шухов. Но не очень он сердился, потому

что не заснул еще.

     Цезарь высунул  руку наверх и  положил  ему  два  печенья, два  кусочка

сахару и один круглый ломтик колбасы.

     — Спасибо, Цезарь  Маркович, — нагнулся Шухов  вниз,  в проход.  — А

ну-ка, мешочек ваш дайте  мне наверх  под  голову для безопаски.  (Сверху на

ходу не стяпнешь так быстро, да и кто у Шухова искать станет?)

     Цезарь  передал  Шухову  наверх  свой  белый  завязанный  мешок.  Шухов

подвалил его под матрас и еще ждал, пока выгонят больше, чтобы в коридоре на

полу босиком меньше стоять.

     Но надзиратель оскалился:

     — А ну, там! в углу!

     И Шухов мягко  спрыгнул  босиком  на пол (уж так  хорошо  его валенки с

портянками на печке  стояли — жалко  было  их снимать!). Сколько он тапочек

перешил — все другим, себе не оставил. Да он привычен, дело недолгое.

     Тапочки тоже отбирают, у кого найдут днем.

     И какие бригады  валенки сдали на  сушку — тоже  теперь  хорошо, кто в

тапочках, а то в портянках одних подвязанных или босиком.

     — Ну! ну! — рычал надзиратель.

     — Вам дрына, падлы? — старший барака тут же.

     Выперли  всех в ту половину барака, последних — в коридор. Шухов тут и

стал у стеночки, около парашной. Под ногами его  пол был мокроват, и  ледяно

тянуло низом из сеней.

     Выгнали всех  — и еще  раз пошел надзиратель и старший барака смотреть

—  не спрятался ли кто,  не приткнулся ли кто в затемке и спит. Потому  что

недосчитаешь  — беда,  и пересчитаешь — беда, опять  перепроверка. Обошли,

обошли, вернулись к дверям.

     — Первый, второй, третий, четвертый… —  уж теперь быстро  по одному

запускают. Восемнадцатым и Шухов втиснулся. Да бегом  к своей вагонке, да на

подпорочку ногу закинул — шасть! — и уж наверху.

     Ладно. Ноги опять в  рукав телогрейки, сверху  одеяло,  сверху  бушлат,

спим!  Будут  теперь  всю   ту  вторую   половину  барака  в  нашу  половину

перепускать, да нам-то горюшка нет.

     Цезарь вернулся. Спустил ему Шухов мешок.

     Алешка вернулся. Неумелец он, всем угождает, а заработать не может.

     — На, Алешка! — и печенье одно ему отдал. Улыбится Алешка.

     — Спасибо! У вас у самих нет!

     — Е-ешь!

     У нас нет, так мы всегда заработаем.

     А сам колбасы кусочек — в  рот!  Зубами ее!  Зубами! Дух мясной! И сок

мясной, настоящий. Туда, в живот, пошел.

     И — нету колбасы.

     Остальное, рассудил Шухов, перед разводом.

     И   укрылся  с   головой   одеяльцем,  тонким,  немытеньким,   уже   не

прислушиваясь, как меж вагонок набилось из  той половины зэков:  ждут, когда

их половину проверят.

     Засыпал Шухов, вполне удоволенный. На дню у него выдалось сегодня много

удач:  в  карцер не посадили, на  Соцгородок бригаду не выгнали,  в обед  он

закосил кашу, бригадир хорошо закрыл процентовку, стену Шухов клал весело, с

ножовкой на шмоне не попался, подработал вечером у Цезаря и табачку купил. И

не заболел, перемогся.

     Прошел день, ничем не омраченный, почти счастливый.

     Таких дней  в его  сроке от звонка до звонка было  три тысячи  шестьсот

пятьдесят три.

     Из-за високосных годов — три дня лишних набавлялось…

     В повести поднимается множество проблем, главные их которых – как сохранить человечность и доброту в человеке, которого предала его родная страна; чем для заключенного является труд в жутких условиях за миску баланды; как меняются люди, оказавшись волей судьбы в подобных лагерях.

Конспект урока по творчеству А.И.Солженицына.

Анализ рассказа А.И.Солженицына

«Один день Ивана Денисовича ».

Цель урока: Осознание образа Шухова, как символический образ русского народа.

Задачи:

1) Познакомить с рассказом ; показать мастерство писателя; раскрыть значение произведения Солженицына.

2) Развивать навыки анализа художественного текста; совершенствовать умения производить сравнительную характеристику героев литературных произведений.

3) Вызвать эмоциональный отклик при анализе рассказа.

Методические приемы:

1) аналитическая беседа;

2) работа в группах;

3) сопоставление художественных текстов;

Слово преподавателя:

Произведению А.И.Солженицына «Один день Ивана Денисовича» принадлежит особое место в литературе и общ. сознании. Рассказ , написанный в 1959 году , был задуман еще в лагере в 1950 году .

С: Как пишет сам Солженицын, замысел рассказа возник в один из лагерных дней. Он, занимаясь тяжелым лагерным трудом, подумал, что достаточно описать только один день ничем не примечательного человека с утра до вечера, и будет понятно все.

Образ Ивана Денисовича сложился из солдата Шухова, воевавшего с автором в советско-германскую войну ( и никогда не сидевшего ), общего опыта пленников и опыта автора. В Особом лагере Солженицын работал каменщиком. Остальные лица- все из лагерной жизни, с их подлинными биографиями.

Аналитическая беседа.

П: Восстановите прошлое Ивана Денисовича .Как он попал в лагерь?

С: Иван Денисович Шухов – один из многих, попавших в лагерь. В 1941 году он, простой человек, крестьянин, честно воевавший, оказался в окружении потом в плену. Бежав из плена, он попадает в советскую контрразведку. Единственный шанс остаться в живых — это признание в том, что даже следователь не может придумать, какое же задание было дано «шпиону».Так и написали просто «задание». Шухова сильно избивали, и он решил подписать признание. Так Иван Денисович оказался в лагере.

П : Почему день, описанный в повести, кажется Шухову

«почти счастливым»?

С: Прожитый в лагере день не принес особых неприятностей. Это уже счастье в данных условиях.

П: Какие «счастливые события» происходят с

героем?

С : Ивана Денисовича не посадили в карцер .Он не попался на шмоне ,купил табачку ,не заболел.

П: Почему для рассказа автор выбрал именно

«счастливый день»?

С: Если такой день счастливый, то какие несчастливые?

П: Что помогает герою устоять ,остаться человеком?

С: Он не поддался процессу расчеловечивания ,несмотря на нечеловеческие условия устоял, сохранил внутреннюю свободу.

Он живет в согласии с собой ,не мучается размышлениями :за что? почему? Шухов и в лагере работает добросовестно ,как на воле ,у себя в колхозе. Работая ,он чувствует прилив сил. Для Шухова труд-это жизнь .Здравый смысл помогает ему выстоять.

П: О ком из зеков автор пишет с симпатией?

С: Солженицын пишет с симпатией о Сеньке Клевшине, латыше Кильдигисе , кавторанге Буйновском ,помощнике бригадира Павло и бригадире Тюрине. Бригадир Тюрин для всех «отец» от того ,как « процентовку » закрыл ,зависит жизнь бригады .Тюрин и сам жить умеет ,и за других думает.

П: Кто из героев противопоставлен Шухову?

С: Шухову противопоставлены те ,кто «не принимает на себя удар», «кто от него уклоняется».Это кинорежиссер Цезарь Маркович .У него меховая шапка ,присланная с воли. Все работают на морозе ,а Цезарь в тепле.

П: Какого героя из романа Толстого «Война и мир» напоминает Шухов?

С: Иван Денисович напоминает нам Платона Каратаева.

СОПОСТАВЛЕНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ТЕКСТОВ.

П: Действительно ,эти два образа очень похожи .Давайте проведем сопоставительный анализ и ответим на вопрос: Почему образ Платона Каратаева ,созданный Толстым в19 в.(1863-1869),так близок образу Шухова из произведения Солженицына 20в.(1959г.)?

Для наглядности заполним талицу.1 группа выписывает из текста р-за Солженицына характеристику Шухова ,а 2 группа -характеристику Платона Каратаева из текста романа Толстого.

ТАБЛИЦА СОПОСТАВЛЕНИЯ

Платон Каратаев	Иван Денисович Шухов
1.крестьянская домовитость	1.простой человек из крестьянской семьи
2.простота	2.честен
3.спокойствие	3.порядочен
4.умение приспособиться жить в любых обстоятельствах	4.живет по совести
5.вера в жизнь	5.окружающие ему доверяют
6.доброжелательность	6.приспосабливается к жизни в лагере, но это не приспособленчество ,т.к.он не теряет человеческого достоинства
7.мастер на все руки	7.работает много, добросовестно ;в труде –свобода
8.любовное отношение к миру без эгоистического чувства	8.крестьянская бережливость(припрятал мастерок)
9.способен выдержать любое испытание и не сломаться ,не утратить веры в жизнь	9.ценит непосредственную жизнь
10.любил и любовно жил со всеми — с кем сводила его судьба	10.не поддался расчеловечиванию, устоял, сохранив нравственную основу
11.полное согласие с жизнью , внутренняя свобода	11.живет в согласии с собой ,радуется малому,чувствует себя свободным в условиях несвободы

П: Теперь мы можем ответить на поставленный вопрос:

Почему образ Каратаева близок образу Шухова?

Ответ: Л.Н.Толстой и А.И.Солженицын воссоздали символический образ русского народа, способного перенести невиданные страдания, лишения, издевательства и при этом сохранить доброту и любовь к людям.

И Шухов,и Каратаев «вечное олицетворение духа простоты и правды русского народа».

Вывод:

В рассказе Солженицына соединились художественный вымысел и документальность .В нем много деталей: бытовых, поведенческих ,психологических , что говорит о мастерстве писателя .

Закончить урок я хочу цитатой ак . Д .Сахарова «Особая, исключительная роль Солженицына в духовной истории страны связана с бескомпромиссным ,точным и глубоким освещением страданий людей и преступлений режима ,неслыханных по своей массовой жестокости и сокрытости …Солженицын является гигантом борьбы за человеческое достоинство в современном трагическом мир».

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ:

1.Перечитать рассказ Солженицына «Матренин двор».

2.Сопоставить этот рассказ с «Одним днем…..»