Почему люди не понимают друг друга сочинение горе от ума

Аргументы на тему: Почему люди не понимают друг друга? (для итогового сочинения)

Многомудрый Литрекон собрал для тебя подборку аргументов из литературы по теме «Почему люди не понимают друг друга?». Этот материал пригодится для написания итогового сочинения или эссе в ЕГЭ по русскому языку. Однако для начала необходимо разобраться в том, что вообще представляет из себя данная тема. Самый распространённый вариант раскрытия этой темы – как проблемы отцов и детей. Ведь чаще всего люди не понимают друг друга в силу разницы мировоззрений, а она возникает у представителей разных поколений. Большинство (но не все) примеров из литературы, которые Многомудрый Литрекон собрал для Вас, ориентированы в основном именно на этот тезис. 

1. «Отцы и дети» И.С. Тургенев. Проблему непонимания наиболее ярко отразил Иван Сергеевич Тургенев в своём романе «Отцы и дети». В книге читатель видит столкновение двух поколений. Старшее представлено братьями Кирсановыми – Николаем Николаевичем и Павлом Николаевичем. Младшее – Евгением Базаровым. Кирсановы – консерваторы, аристократы. Они привыкли к комфорту и достатку, их устраивает знатное положение дворян, они не желают менять что-либо в укладе общественной жизни или в целом государстве. Иных взглядов придерживается нигилист Евгений Базаров. Он — человек трудолюбивый, привыкший работать. У него нет большого наследства, привилегированного положения в обществе и каких-либо причин для гордости за свое происхождение. Даже скудный заработок врача требует постоянных усилий. Это объясняет, почему он считает, что народу нужны изменения: они нужны в первую очередь лично ему. Не имея никаких наследных преимуществ и богатств, он отрицает всё, что только можно отрицать, – старые устои, традиции, авторитеты, привычки, правила, убеждения и многое другое. Почему? Потому что все эти установки лишь укрепляют тот порядок вещей, при котором Базаровы не смогут блаженствовать на свете. «Сытый голодного не разумеет» — в этой пословице выражена причина непонимания между Кирсановыми и Базаровым. Вечная и всегда актуальная проблема вражды в обществе становится острее, когда в государстве намечаются реформы, и разные поколения примыкают к тем или иным политическим лагерям. 
2. «Горе от ума» А.С. Грибоедов. Яркий пример ситуации, когда люди не понимают друг друга, можно найти в пьесе Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума». Александр Андреевич Чацкий – главный герой и представитель «века нынешнего». Он явно противопоставлен фамусовскому обществу – то есть консервативному кругу, который придерживается старых, традиционных взглядов на государственное устройство и общественную жизнь. Основной оппонент А.А. Чацкого – сам Павел Афанасьевич Фамусов, представитель «века минувшего». Взгляды двух поколений крайне отличны друг от друга. П.А. Фамусов уважает высокие чины и считает, что хорошую должность можно добиться услужливым поведением, лестью, взятками и другими бесчестными путями. Знатность человека – один из главных показателей для отца Софьи. В свою очередь А.А. Чацкому принадлежит знаменитая фраза: «Служить бы рад – прислуживаться тошно». То есть герой не принимает лести, обмана, гонки за чинами. По его мнению, важно быть достойным человеком – поистине благородным, честным, справедливым, достойным, образованным. Неслучайно произведение названо именно «Горе от ума». Александр Андреевич «слишком» умён для того светского общества, в котором оказался. Герой видит все пороки этих людей, ему смешно и тошно наблюдать за ними – а тем более дружить с ними. Он не привык притворяться и имитировать хорошее отношение к кому-либо. Таким образом, люди не понимают друг друга, во-первых, из-за разницы поколений («век нынешний» и «век минувший» – разные ценности в обществе в разные периоды), а во-вторых, из-за степени образованности и воспитания. А.А. Чацкий обладает блистательным умом и прекрасно воспитан. Он придерживается высоких нравственных ориентиров. Всего этого нельзя сказать про представителей фамусовского общества, которые говорят на «помеси французского с нижегородским» и хотят сжечь все книги.
3. «Недоросль» Д.И. Фонвизин. Пример, когда уровень образования мешает людям понимать друг друга, можно найти в пьесе Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль». Софья – замечательная молодая девушка, умная, образованная, воспитанная. Она явно выделяется в доме госпожи Простаковой, которая чересчур сильно опекает своего сына Митрофана. Юноша вырос ленивым, глуповатым, изнеженным. Он не хочет учиться и ни к чему не стремится. Если Софья росла в заботе и любви, но её воспитывали самостоятельной и ответственной девушкой, а также прививали верные нравственные ориентиры, то Митрофана окружали чрезмерной опекой, так что его личность не сформировалась, и юноша остался ленивым и несамостоятельным. Конечно же, Софья не желает выходить замуж за такого недоросля. Они не находят общего языка. Простаковы привыкли врать и льстить тому, кто богаче, и тиранить тех, кто беднее. Софья и её дядюшка Стародум живут честно, по совести – мужчина даже покинул службу при дворе, пожелав зарабатывать деньги честным путём, пускай и трудным, и уехал в Сибирь. Таким образом, степень образованности, воспитание и жизненный опыт влияют на понимание людьми друг друга: если эти параметры сильно отличаются, то собеседники не смогут наладить контакт. 
4. «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтов. Пример явного непонимания встречается в повести Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени». Спустя много лет после последней встречи, Максим Максимыч, наконец, вновь встречает своего давнего товарища – Григория Александровича Печорина. Но к удивлению первого, тот холодно здоровается с ним и спешно уезжает. Максим Максимыч действительно скучал по коллеге, с которым когда-то служил: вместе они пережили немало приключений, и Максим Максимыч нередко выручал своего молодого приятеля. Именно он заботился о похищенной Печориным девушке и отчасти прикрывал его авантюру от начальства. Так почему же Григорий, обязанный товарищу многим, не пожелал проявить хоть толику благодарности? Дело в том, что у этих героев крайне разные характеры, отношение к жизни и людям, а также опыт. Максим Максимыч – добрый, душевный, он бережно относится к окружающим людям. Он нашёл своё предназначение в жизни, но так и не завел семью, поэтому считал сослуживцев родными людьми. Григорий Александрович Печорин не таков. Недаром именно он является главным героем романа, а также «лишний человеком» в литературе. Он умён, богат, молод, знатен и мог бы многого добиться. Но он так и не нашёл свой смысл бытия, жизнь ему опостылела, все занятия и развлечения наскучили, он стал ощущать себя лишь «топором в руках судьбы», который рушит судьбы окружающих людей и причиняет им боль. Из-за этого Григорий ни с кем не может сблизиться. Таким образом, полярно разные судьбы и характеры героев (Максима Максимыча и Григория Александровича Печорина) создают непонимание в их общении, которое в итоге и вовсе пропадает.
5. «Гроза» А.Н. Островский. Пьеса Александра Николаевича Островского «Гроза» – это произведение, в котором можно найти не один пример того, как люди не понимают друг друга. Например, отношения Вари и Катерины Девушки вовсе не ссорятся друг с другом, их непонимание не вызывает никакого личного конфликта. Но читателю явно видно, что у девушек разные взгляды на жизнь и мнение о различных жизненных явлениях, например, о деспотизме купчихи Кабановой. Катерина – мечтательная натура, она верит в лучшее, она отчаянно ищет выход. Варвара же — натура приземлённая, мечтания подруги ей чужды. Вспоминается диалог девушек – на вопрос Катерины «Отчего люди не летают?», Варя удивлённо отвечает: «Я не понимаю, что ты говоришь». Она не просто надеется на то, что впереди жизнь будет лучше и где-то там ждёт счастье, она живёт здесь и сейчас, вернее, выживает, как может, – хитростью и обманом сбегает на свидания к возлюбленному, скрывая это от матери. Катерине чуждо притворство, она не рассматривает обман как выход, как решение проблемы. Варвара же регулярно лжёт матери, чтобы встречаться и проводить время со своим возлюбленным. Таким образом, иногда люди не понимают друг друга в силу разного воспитания, мировоззрения и жизненного опыта. Однако это непонимание и абсолютное расхождение во взглядах далеко не всегда приводит к конфликту между этими людьми или к какой-либо проблеме. 
6. «Путешествие из Петербурга в Москву» А.Н. Радищев. Ещё одна причина, по которой люди не понимают друг друга, – это разные сословия. А это значит очень многое. Разные сословия – это расхождения в уровне жизни, удобствах и комфорте, быту и достатке, судьбе и мировоззрении, целях и смысле жизни. Одним из наиболее ярких эпизодов является тот, где главный герой (и по совместительству рассказчик) заходит в крестьянскую избу. Ее убранство гораздо беднее, чем у помещиков. Тут даже в окнах вместо стёкол – бычьи пузыри. Также крестьяне не едят сахара – такого дорогого продукта нет на их столе. Помещику очень трудно, а чаще всего невозможно понять такую жизнь. А потому у крестьянина и дворянина разные ценности и цели. Первый стремится побольше поработать где-нибудь в поле, чтобы прокормить семью и себя самого, чтобы не остаться без куска хлеба и не подвергнуться наказанию. Второй же подчас праздно проводит время, находит удовольствие в светских мероприятиях или отдыхе на природе, ездит на охоту по собственному желанию и для собственной услады. О том, что приготовить на ужин, за него думает повар. О том, чтобы платье и обувь были чистыми – портной и слуги. За дорогу отвечает кучер. Таким образом, люди не понимают друг друга, потому что с детства оказываются в разных сообществах и с разными жизненными ориентирами и возможностями. В большей степени это, конечно, касается тех эпох, когда в государствах еще господствовало сословное деление. Однако сейчас, например, жители деревень и столиц, например, могут также ощутить некоторое недопонимание. 
7. «Тарас Бульба» Н.В. Гоголь. Разные жизненные приоритеты нередко становятся причиной, по которой люди не понимают друг друга. В произведении Николая Васильевича Гоголя «Тарас Бульба» конфликт разгорелся между Тарасом Бульбой и его младшим сыном Андрием. Молодой человек влюбился в польскую девушку еще в Киеве, когда учился. Потом он увидел ее в осажденном городе, когда ее служанка позвала его на помощь барышне, которая умирала от голода. Андрий полюбил её настолько сильно, что решился предать родину ради этого союза двух сердец. Отец юноши придерживался иных взглядов и принципов – для него защита родины стояла на первом месте. Тарас Бульба даже убивает своего сына, произнеся свои знаменитые слова: «Я тебя породил, я и убью!». Трудно судить, кто прав и кто виноват в этой истории. Однако одно можно сказать наверняка – у этих героев были разные приоритеты в жизни. Андрий больше всего на свете дорожил любовью, в то время как Тарас Бульба – родиной, её защитой, своими казацкими принципами. Это стало причиной их недопонимания или даже полного непонимания друг друга, что переросло в серьёзный конфликт.
8. «Обломов» И.А. Гончаров. Главный герой романа Ивана Александровича Гончарова «Обломов» – Илья Ильич Обломов. Больше всего на свете он любит проводить время дома, редко вылезает из своего любимого домашнего халата, почти не читает книг. Ему не нравится посещать светские мероприятия, активный образ жизни ему также чужд. Жены и детей у Обломова тоже нет. Илья Ильич не привык к труду, ведь он с детства был окружён заботой и любовью, для него многое делали слуги. Главному герою противопоставлен другой персонаж – его друг и товарищ Андрей Иванович Штольц. Для него «образ, содержание, стихия и цель жизни» заключаются в труде. К деятельному времяпрепровождению герой приучен с детства, он так воспитан. Отец отправил его в столицу без поддержки, чтобы он сам пробивал себе дорогу. Несмотря на то, что Обломов и Штольц — хорошие друзья, они всё же не до конца понимают друг друга. И попытки Андрея Ивановича помочь товарищу измениться, найти смысл жизни и стать более счастливым не увенчались успехом. Илья Ильич просто не осознает, зачем всё это нужно. Таким образом, люди не понимают друг друга, потому что выросли и были воспитаны в разных условиях, а потому у них сформировались разные ценности в жизни. Однако далеко не всегда это становится помехой для настоящей и крепкой дружбы – главное, суметь оценить достоинства друг друга и осознать, что недостатки и достоинства есть у всех.
9. «Вишнёвый сад» А.П. Чехов. Пример того, как люди не понимают друг друга, можно найти в пьесе Антона Павловича Чехова «Вишнёвый сад». Любовь Андреевна Раневская провела детство в имении с вишнёвым садом, она любит это место всем сердцем, с ним связано множество тёплых воспоминаний из её жизни. То же самое касается и её брата – Леонида Андреевича Гаева. Однако другого мнения придерживается купец Ермолай Алексеевич Лопахин. Он уверен, что и дом, и сад нужно продать или сдать в аренду под дачи – так можно заработать приличную сумму и исправить положение Раневской и Гаева, ведь дворяне потратили большую часть своих денег. Любовь Андреевна пять лет прожила во Франции, а Леонид Андреевич спустил состояние на леденцы. Таким образом, в данном литературном произведении читатель вновь встречает яркую иллюстрацию того, что люди разных сословий, которые имеют за плечами разный жизненный опыт, часто не понимают друг друга. Так случилось с Раневской и Лопахиным. Первая – дворянка, прожила в достатке, привязалась к вишнёвому саду и дому всей душой, её беззаботное детство прошло именно тут. Второй – сын крепостного крестьянина, привык к труду, к делу, достаточно умён и расчётлив, смотрит на вишнёвый сад (как и на многие предметы в целом) с практической точки зрения. Его можно выгодно продать на торгах и исправить бедственной денежное положение Раневской и Гаева, которые потратили почти всё своё богатство. Примечательно, что основная идея пьесы – изобразить то, как постепенно дворянское сословие уходит с исторической арены, и приходит новое – купечество. Одна эпоха противопоставлена другой: золотое время дворянства было праздным, инфантильным и духовно богатым, а расцвет купечества — практичным, деловым и духовно ограниченным. Поэтому представители этих сословий не могут понять друг друга.
10.  «Слово о полку Игореве» . «Слово о полку Игореве» – это древнерусское литературное произведение, созданное неизвестным нам автором. Однако мысли и идеи, в нём изложенные, актуальны и по сей день. Более того, в нём читатель находит пример того, как люди друг друга не понимают. Порой такое происходит потому, что одна из сторон ослеплена собственными эгоистичными желаниями и стремлениями. Так случилось с князей Игорем. Ему так сильно хотелось получить славу и почести за военный подвиг, что он отправился в поход против неприятеля в одиночку со своим полком, не предупредив всех остальных князей, кроме Всеволода. В итоге герой попал в плен к врагу и спровоцировал эскалацию конфликта с половцами. Оказывается, князь киевский общими усилиями заключил мир с кочевниками, а Игорь своими необдуманными действиями его нарушил и подверг опасности все остальные земли Руси. В данном произведении не понимают друг друга князь Игорь и князь Святослав. Первый ослеплён своим эгоистичным стремлением к собственной славе. Второй мудро рассуждает и понимает, что главная задача – победить неприятеля и защитить родину, а это сделать эффективнее всего сообща, вместе. Причина недопонимания — разница в возрасте. Игорь молод и горяч, он жаждет показать себя, а Святослав имеет за плечами более солидный жизненный опыт и думает не о своей славе, а о нуждах государства. Именно поэтому молодой князь пошел в атаку, не спрашивая мнения более опытного человека.

Автор: Мария Сербина

Метки: 11 классаргумент из литературыдекабрьское сочинениеитоговое сочинениепример из литературыЯ и другие

Читайте также:

1 ответ:

Читайте также

Многомудрый Литрекон представляет Вашему вниманию итоговое сочинение на тему «Почему люди не понимают друг друга» в двух вариантах. Еще у него есть подборка аргументов по этой теме. Приятного просвещения!

Вариант 1

Каждый из нас хотел бы найти человека или группу людей, с которыми у него абсолютное взаимопонимание. Именно на этом чувстве строятся дружба и любовь. Однако найти единомышленников очень сложно. Непонимание окружающих приводит к одиночеству, депрессии и печали. Но почему же люди друг друга не понимают? На этот вечный вопрос пытались ответить многие писатели-классики.

Александр Чацкий, герой комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума», не находит понимания нигде и ни в ком. Он учился за границей, где почерпнул множество прогрессивных идей о свободе, равенстве, братстве и справедливости. Однако эти мысли нелегко переложить на российскую действительность, где в то время правили бюрократизм, чинопочитание и ложь. Чацкий был первопроходцем демократической мысли. А первые чаще всего оказываются в одиночестве. Неудивительно, что героя не понимает Павел Афанасьевич Фамусов, ведь старый уклад жизни – основа существования этого человека. Но и его дочь Софья, которая раньше относилась по-дружески к Чацкому и сочувствовала его идеям, отвернулась от героя. Именно она распустила слух о сумасшествии Александра. А фамусовское общество с восторгом приняло эти россказни, потому что так проще всего объяснить, почему чьи-то мысли и уклад жизни разительно отличаются от их собственного. Непонимание между Чацким и всеми его знакомыми привело героя к одиночеству. Причина этого – неприятие иного уклада жизни. Все герои категоричны и не желают разбираться в том, как живут и что думают окружающие, отличающиеся от них самих.

Непонимание в личных отношениях раскрывается в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Главный  герой, Григорий Печорин, чувствует себя одиноким, лишним человеком. Общественная ситуация такова, что он не находит реализации своего потенциала. Ум, наблюдательность и креативность оказываются никому особенно не нужны. По этой причине эти качества обращаются во зло окружающим, иногда против желания Печорина. Он постоянно скучает и для рассеивания этой скуки играет жизнями других людей. Ситуация усугубляется тем, что герой не находит понимания в любви и дружбы, в личных отношениях также нет отдушины. Например, княжна Мэри влюбилась в определенный образ, а потом страдала от его несоответствия действительности. Конечно, этому причиной был сам Печорин, ведь он со скуки, из чувства противоречия обольстил неопытную девушку. Печорина не понимали окружающие, из-за этого он страдал от одиночества и тоски. Однако сам он ничего не делал для изменения ситуации. Обретение гармонии в отношениях между людьми – процесс двусторонний, требует усилий от каждого участника. Поэтому если хоть одна сторона конфликта не желает разбираться в чувствах и мыслях другой или не хочет открывать себя миру, то образуется непонимание.

Люди не понимают друг друга по разным причинам: слишком уж отличаются их воззрения, образ жизни и мыслей. Иногда и сам человек не желает открывать душу миру, поэтому никто не может разобраться в нем и наладить с ним отношения. Однако ключ к пониманию достаточно прост: не стоит считать свои воззрения истиной в последней инстанции, необходимо давать себе и другим право на ошибку, уметь принимать в других то, что кажется странным и неправильным. 

Вариант 2

В чем причина непонимания между людьми? Об этом вопросе задумывались многие философы и писатели, обыватели и эксперты, дети и взрослые. Почему-то нам очень сложно найти точки соприкосновения с теми, кто чем-то отличается от нас. Казалось бы, так легко примерить на себя роль кого-то другого и вникнуть в его внутренний мир, но на практике нам мешают предрассудки, взаимные обиды, корыстные цели, себялюбие и невежество. Все эти причины описываются в литературе, к которой всегда можно обратиться за примером.

Одной из наиболее популярных проблем, стоящих на пути у взаимопонимания, является наличие религиозных, этнических и социальных предрассудков. Такую ситуацию мы видим в повести А.И. Куприна «Олеся». Крестьяне, живущие в Полесье, дискредитируют Олесю и ее бабушку на основании того, что те якобы принадлежат к разряду нечистой силы. Две «ведьмы» и так переселились в лес, чтобы никому не мешать, но и этого местным обитателям было мало: каждую неприятность в деревне смело приписывали колдовству, а байки о демонической сущности героинь передавались из уст в уста и дошли до рассказчика: «Да ведь это – Мануйлиха, ириновская ведьма», – мелькнуло у меня в голове, едва я только повнимательнее вгляделся в старуху». Суеверие глубоко пустило корни в народе: не имея образования, герои любую премудрость считали доказательством дьявольских происков. Они даже не пытались понять изгоев, поэтому даже когда Олеся пришла в церковь, ее прогнали оттуда побоями и руганью. «Ведьму» хотели измазать дегтем и избить. Так почему же люди из повести не могли понять друг друга? Очевидно, крестьянам не хватало образования и культуры, чтобы объяснить способности Олеси рационально и попытаться установить с ней контакт. Они довольствовались суевериями и своими вековыми стереотипами, не стремясь познать мир. А их агрессия — смесь страха, векового угнетения и недовольства жизнью. На изгоев таким людям проще всего выплеснуть свою злость.

В непонимании между людьми можно обвинить не только предрассудки и невежество, но и  колоссальную разницу между воспитанием, происхождением и опытом оппонентов. Например, А.П. Чехов в пьесе «Вишневый сад» изобразил прошлое, настоящее и будущее России. Представители разных эпох не могли найти общего языка. Раневская и Гаев привыкли к праздности и роскоши дворянства, не считали деньги и не умели их зарабатывать, поэтому они как будто не слышали предложений Лопахина о спасении имения. Они были глухи к его предостережениям, потому что не имели представления о том, что происходит за пределами их личной башни из слоновой кости. Любовь Андреевна и ее брат хотели сохранить усадьбу и сад как память о прекрасном прошлом, но не смогли его спасти. Купец, дед которого еще землю пахал в этом же имении, рос в бедности, страдал от побоев отца и необходимости постоянно трудиться. Поэтому он одержим материальными ценностями, но совершенно несведущ в духовных, интеллектуальных и нравственных сферах. Ему сложно избавиться от комплексов плебея, оставить ненадолго работу и сделать, наконец, предложение Варе, дочери Раневской. Зато он знает, что делать с садом: разделить на участки под дачи. Петя Трофимов и Аня — представители нового времени, и у них пока нет ничего, кроме мечтаний о прекрасном будущем. Они искренне не осознают, зачем сохранять крепостническое прошлое в образе вишневого сада, когда можно построить новый. Отсутствие взаимопонимания в данном примере легко объяснить тем, что люди прожили совершенно разные жизни, произошли из разных семей и получили индивидуальный опыт. Сложившиеся в результате системы мировоззрения кардинально отличались, поэтому герои не смогли понять друг друга, не имея достаточно развитого ума и весомых мотивов, чтобы преодолеть барьеры собственного восприятия.

Таким образом, люди не понимают друг друга, потому что их разделяют интеллектуальные, эмпирические, эмоциональные и нравственные преграды. Нам сложно отбросить стереотипы и личные счеты, покинуть свое насиженное место и мысленно переселиться в другую плоскость — туда, где обитает чужак. Возводя свое мнение в ранг истины, мы никогда не сможем взглянуть на мир другими глазами и найти понимание там, где видели лишь «не то» и «не так».

В современном обществе между людьми часто возникают непонимание и  разногласия, именно в такие моменты человек задумывается над вопросом «Почему люди не понимают друг друга?»,  к которому мы подобрали аргументы из жизни и литературы, так как этот актуальный вопрос может встретиться на итоговом сочинении в рамках направления «Я и другие». Кроме этого, приведенные примеры можно использовать для аргументации  и в сочинении-рассуждении на ЕГЭ по русскому языку.

Проблема

Почему люди не понимают друг друга?

Отношение автора к проблеме

Живя в обществе, окруженный другими людьми, человек строит свои отношения не со всеми одинаково: кого-то он считает единомышленником, другом, а кого-то категорически не понимает и не принимает. Есть разные причины, которые приводят к непониманию между людьми.

Аргументы

1. В жизни случается так, что не все и не всегда понимают друг друга.
2. О непонимании между людьми пишут писатели и поэты.
3. Люди не способны понять друг друга, если имеют разные взгляды на жизнь.
4. Люди разных поколений редко понимают друг друга.
5. Люди, которые не умеют слушать и слышать других, не способны никого понять.
6. Человек, который противопоставляет себя обществу, не способен понять других.
7. Не понимают друг друга люди, которые имеют разную степень воспитания и образования.
8. Люди, имеющие разные жизненные ценности, редко могут прийти пониманию.
9. Эгоистичные желания и стремления одной из сторон приводят к непониманию.

Синонимы к слову «люди»

Смертные, персоны, лица, индивидуальности, мужи, личности, индивиды, особы, индивидуумы.  

Синонимы к слову «понимать»

Считать; чувствовать; представлять; держать; предполагать; подготовить; ощущать; воспринимать; подозревать; догадываться; воспринимать сознанием; осмыслять; постигать умом; был сведущим; понимать толк; проницать, уметь судить; уметь разобраться; понимать, что к чему;

Эпитеты к слову «люди»

Порядочные, ненадежные, темпераментные, авторитетные, любвеобильные, светлые, неприступные,  благородные, коммуникабельные,  выдающиеся, застенчивые, противные, дурные, героические, хлебосольные,  исключительные, уважаемые,  исторические, любимые, колоритные, уважительные, независимые, тактичные, симпатичные, неповторимые, заносчивые, вредные,  обаятельные, грамотные, одаренные,  забавные, оригинальные, богатые, грубые, затравленные, привлекательные, эрудированные, подлые, лживые, щедрые, больные, самобытные, темнокожие, здоровые, светлые, эмоциональные, свободолюбивые, грешные, творческие, яркие, длинноногие, бесстыдные, сонливые, гнусные, светловолосые, криминальные, злопамятные, мерзкие, активные, непривлекательные, сельские, низменные, кареглазые, ничтожные, ленивые, омерзительные, крикливые, отвратительные, чужие,  умные, красивые, подозрительные, известные, преступные, родные, притворные,  древние, искренние, стильные, решительные, красивые, внимательные, душевные, добрые, умные,  старательные, скромные, сильные, бестактные, простые.  

Аргументы из литературы

1. И.С. Тургенев «Отцы и дети». Как часто в жизни нас окружают люди, которые не способны понять нас и которых не понимаем мы. К такому выводу приходят многие писатели и поэты. Ярким примером является роман И.С. Тургенева «Отцы и дети». С большим интересом читатель наблюдает за непростыми отношениями Павла Петровича Кирсанова и Евгения Базарова. Это люди разных поколений. Павел Петрович – человек старшего поколения, по происхождению дворянин. Он имеет прекрасное образование, учился в Пажеском корпусе в Петербурге, затем служил в гвардейском полку, элитном подразделении армии. Но любовь к княгине Р. заставила Павла Петровича в двадцать семь лет оставить службу и выйти в отставку, чтобы все свое время посвятить любимой. После ее смерти он  поселился в деревне, вел замкнутый образ жизни. Но даже вдали от светского общества Павел Кирсанов оставался  «аристократом до кончиков ногтей», был всегда аккуратен и модно одет. Он человек консервативных взглядов: привык к достатку, привилегиям, комфорту, от которых не хочет отказаться. Павел Петрович не понимает крестьян, не знает их настоящей жизни, не понимает, как с ними разговаривать и при их виде только нюхает одеколон. Базаров относится к поколению «детей». Он сын простого лекаря и потомственной дворянки. У его родителей нет никакого богатства, поэтому он беден, но при этом горд. Евгений учится на доктора, изучает естественные науки. Его красные натруженные руки говорят о том, что он привык много трудиться, чтобы прокормить себя, добиться поставленных целей. Он одет просто, не следит за модой. При первой встрече с героем мы видим его одетым в какой-то длинный балахон с кистями. В Марьине он по-свойски общается и с крепостными крестьянами, и с детьми, которые помогают ему ловить лягушек для опытов по медицине. Все то, что представляет ценность для Павла Петровича, Базаров отрицает: и традиции, и привычки, и убеждения, и правила. Таким образом, можно утверждать, что люди разных поколений и взглядов не способны понять друг друга.
2. М. Горький «Челкаш». Могут ли понять друг друга люди, имеющие различные нравственные ценности и ориентиры? Думаю, каждый человек понимает, что к компромиссу такие люди прийти не смогут. К такому выводу приходит и русский писатель Максим Горький в рассказе «Челкаш». Главный герой произведения – «старый травленый волк» Челкаш, известный всем в гавани. О нем говорили как о  заядлом  пьянице и ловком, смелом воре. Он имел сходство со степным ястребом: был худощав и имел прицеливающуюся походку. Поэтому герой всегда выделялся среди босяков. Гришка Челкаш – веселый, едкий человек, любит посмеиваться над людьми, шутить. Зарабатывает на жизнь воровством, контрабандой, но деньги у него не задерживаются, так как человек он не меркантильный, деньги не имеют над ним никакой власти, стоят не на первом месте. Челкаш любит свободу, поэтому может часами наблюдать за морем, свободной стихией. Одиннадцать лет назад он оторвался от крестьянской жизни, земли и стал вести босяцкую жизнь. Однажды на дело напарником он берет Гаврилу, простого деревенского парня. Понятно, что тот настоящий крестьянин, привязан к земле, говорит только о хозяйстве, неурожае. Нужда выгнала Гаврилу из дома, и он приехал на Кубань на заработки, чтобы прокормить себя и мать, жениться на состоятельной девушке и жить своим хозяйством. Но заработать не получилось, поэтому он и согласился «помочь» Челкашу. Ему было очень страшно во время «дела», он читал молитвы и дрожал, то есть особой смелости у Гаврилы читатель не находит. Когда за украденное Челкаш получил деньги, то Гаврила пошел на унижения ради того, чтобы получить всю сумму. Он готов был даже убить Гришку ради них. Челкаш, который никогда не убивался ради денег, не ценил их, искренне не понимает, как ради каких-то бумажек можно убить человека. Гаврила, который знает цену каждому рублю, который строит планы, связанные с деньгами, не может понять Челкаша. Получается, что люди с разными ценностями никогда не поймут друг друга.
3. А.С. Грибоедов «Горе от ума».  Пьеса «Горе от ума» А.С. Грибоедова – яркий пример непонимания между людьми. Александр Андреевич Чацкий – один из главных героев комедии и достойный представитель «века нынешнего». Основным его оппонентом является Павел Афанасьевич Фамусов, который представляет «век минувший» и является ярым сторонником консервативного дворянства, придерживающегося старых порядков, установленных еще при «государыне Екатерине». Взгляды этих двух героев отличаются друг от друга. Фамусов принимает у себя людей избранных, знатных, с помощью которых можно получить новый чин, хорошую должность. Чацкий в разговоре с ним признается, что «служить бы рад – прислуживаться тошно», что говорит о том, что для героя гонка за чинами неприемлема. Он готов служить делу, приносить пользу обществу, но отказывается принимать обман, лесть, взяточничество. Чацкий – образованный человек, он умен, благороден, но Фамусов и московское дворянство видят в образовании крайнее зло, мечтают «забрать все книги да сжечь». Как свободомыслящий человек, Чацкий не боится открыто выражать свое мнение, свои взгляды, чем пугает консервативного Фамусова, который в страхе восклицает: «Опасный человек!» Чацкий с возмущением  говорит о положении крепостных, которых могли покупать и продавать, как какой-то товар, или менять на породистых щенков. Фамусов не видит в крепостных крестьянах людей, они для него и его общества гарант комфорта, показатель богатства. «Век минувший» пренебрегает языком, обычаями своего народа, благоговея перед всем иностранным. Фамусов гордится тем, что он является членом модного Английского клуба. Чацкий, наоборот, сожалеет, что в обществе процветает «смешенье языков»,  а дворяне слепо подражают чужой культуре, забыв о национальных традициях. Как мы видим, взгляды героев различаются по всем вопросам, касающимся жизни дворянского общества, поэтому они и не могут понять друг друга. И это непонимание возникает из-за разницы поколений: «век нынешний» и «век минувший» не желают прийти к компромиссу.
4. Н.А. Островский «Гроза». Чтобы понять друг друга, нужно родиться и вырасти в одинаковой среде, получить одинаковое воспитание. Разные взгляды на жизнь и ее проблемы создают огромную пропасть между людьми. Так получилось и в отношениях Катерины и Варвары – главных героинь пьесы «Гроза» Н.А. Островского. Катерина выросла в прекрасной семье, в которой были замечательные отношения. Девушка с утра ходила за ключевой водой, умывалась, поливала цветы, ходила с маменькой с церковь, где отдыхала ее душа, слушала рассказы и пение странниц и богомолок или гуляла по саду.  Жизнь в девичестве она сравнивает со свободной жизнью птички. Мама наряжала дочь, как куклу, ничего для нее не жалела, работать не принуждала. Катерина выросла в любви и ласке. Она привыкла доверять родным и близким людям, ничего от них не скрывала.  Варвара же росла в семье с деспотичной матерью. Роль добропорядочной горожанки Кабаниха играла только на людях, а дома, за высоким забором и закрытыми ставнями, поедом ела своих домочадцев, не давала им возможности спокойно дышать, требовала отчета за каждый шаг, угнетала их. Кабаниха не умела никому доверять, не научилась слушать и слышать, поэтому Варвара приспособилась к такой жизни. Чтобы выжить в собственной семье, она научилась скрывать от матери правду, свои истинные порывы и побуждения, хитрить, изворачиваться, а перед матерью играет роль примерной и послушной  дочери. Катерина искренне не понимает Варвару. Она удивляется, как можно врать, обманывать, кривить душой перед родными людьми, семьей.  Варвара, «приземленная» натура, не умеющая мечтать,  не понимает Катерину, ее романтических мечтаний, безграничного желания летать, как птица. Девушки, которые получили разное воспитание и которым привили разные нравственные ценности, тоже не способны понять друг друга.
5. А.С. Пушкин «Евгений Онегин». «Энциклопедия русской жизни», так назвал В.Г. Белинский роман в стихах А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Действительно, в нем, как в богатой энциклопедии, можно найти ответы на любые вопросы, в том числе и на вопрос «Почему люди не понимают друг друга?». Евгений Онегин – главный герой романа. Поселившись в деревне, он не сходится с поместным обществом, считая его представителей недостойными собеседниками для постоянного посетителя  петербургских салонов и гостиных. Онегин сближается только с Владимиром Ленским – молодым романтиком, приехавшим  из Германии, где он учился. Рассказывая о героях, автор пишет, что «меж ними все рождало споры», то есть их взгляды и отношение ко многому в жизни было столь различно, что читатель удивляется, как эти два не похожих друг на друга молодых человека, «волна и камень», «стихи и проза», «лед и пламень», стали приятелями. Онегин, проживший двадцать шесть лет, узнавший жизнь и светского, и провинциального дворянства, трезво оценивал и слова, и поступки людей. Он со снисхождением смотрел на восемнадцатилетнего Ленского, внимал его разговорам, не решаясь разрушить его блаженство, считая, что наступит пора, когда Ленский узнает жизнь в полной ее красе. Молодой романтик еще не знал жизни так, как знал ее его приятель. Ленский восхищался природой, поэзией Шиллера и Гете, увлекался философией Канта, в его сердце жила любовь. Онегин был закрыт для чувств и мечтаний, романтической поэзии он предпочитал книги Адама Смита. Онегин, как мы уже знаем, провел большую часть жизни в пирах и развлечениях, а Ленский ненавидит высший свет, предпочитая ему домашний, семейный круг. Юноша чист душой, он свято верит в дружбу, в лучшее. В нем нет ни капли лицемерия. Это пылкий, полный вдохновения и интереса к жизни человек. Онегин, наоборот, развращен аристократическим обществом, он человек угрюмый, обладающий охлажденным, резким умом. Между ними нет понимания, это становится причиной трагедии и смерти молодого поэта. Люди, имеющие разное видение жизни, будто находятся на разных планетах, поэтому бессильны  понять друг друга.     
6. Е.И. Носов «Кукла». Е.И. Носов относится к числу тех писателей, чьи произведения, однажды прочитав, уже не дают покоя. Вдумчивый читатель вновь и вновь возвращается к ним, размышляет над теми актуальными проблемами, поднимаемыми автором. Герой рассказа «Кукла», Акимыч, противопоставлен другим героям произведения. Он искренне не понимает их, удивляется  черствости, бездушию, равнодушию общества. Акимыч прошел через всю войну, был тяжело ранен. Ранение дает о себе знать даже спустя десятилетия: в моменты особых волнений язык Акимыча будто заклинивало, и он умолкал, не в силах произнести ни слова. Человек он добрый, милосердный сострадательный, не может пройти мимо человеческого горя, не может остаться равнодушным к издевательствам и грубости, человеческой злобе. Случаи с куклами, над которыми кто-то жестоко издевался, подтверждают это. В грязном придорожном кювете он нашел куклу, которая валялась там, раскинув руки и ноги. Кукла была не более метра ростом, с миловидным лицом, с шелковистыми волосами и легкой детской улыбкой на лице. Кто-то цинично и бездушно поиздевался над игрушкой: глаза вдавлены, на месте носа зияла дыра, а тело истыкано сигаретой. Вид изуродованной куклы заставлял сжиматься сердце Акимыча, напоминал ему об ужасах войны. Герой искренне не понимал людей, которые равнодушно проходили мимо, спешили по своим делам. Это были и парочки, которые мечтали о детях, и мамы, везущие детей в колясках, и ученики, спешащие в школу утром, и даже учителя. Все они были будто слепы, душа их была глуха к виду растерзанной игрушки. Наверное, люди, которые видели, как Акимыч каждый раз хоронил найденную куклу, тоже удивлялись, зачем он это делает. Получается, что человек, чья душа наполнена добротой, милосердием, состраданием, никогда не сможет понять тех, кто остается глух  и равнодушен к чужому горю и страданиям.
7. Н.В. Гоголь «Тарас Бульба».  О проблемах «отцов»  и «детей» в народе говорят уже давно, не раз вопрос о непонимании двух поколений поднимался на страницах литературных произведений. Не обошел в своем творчестве стороной эту тему и известный русский писатель Н.В. Гоголь. В исторической повести «Тарас Бульба» он рассказывает о конфликте между главным героем, Тарасом Бульбой, и его сыном Андрием. Тарас Бульба — запорожский казак. Он был человеком принципиальным, с сильным, упрямым характером. Много лет Тарас Бульба самоотверженно защищал свою землю от польских панов, которые хотели забрать у казаков земли, а их самих сделать рабами. Герой – опытный полковник, храбрый казак, равного которому в доблести не было во всей Запорожской Сечи. Большую часть своей жизни он провел в боях и сражениях, надолго забывая о доме и жене. Он беспощаден к врагам, готов биться с ними до последней капли крови, последнего дыхания, безгранично предан своему делу. Этой преданности он ждет от своих сыновей, которых встретил после обучения в бурсе. Старший, Остап, во всем подражал отцу, в Запорожской Сечи прослыл храбрым и мужественным казаком и воякой. А младший, Андрий, хоть тоже был смелым и удалым юношей, но более чувственным, чем его старший брат. Он любил музыку, умел чувствовать и сострадать. Еще во время учебы он полюбил польскую девушку, ради которой предал дело отца и брата. Любовь к прекрасной панночке для него оказывается выше борьбы за родную землю. Этого предательства не смог простить ему отец, поэтому безжалостно убивает сына, не желая его выслушать и попробовать понять. Тарас Бульба не знает, как поверить в то, что его сын, на которого возлагал большие надежды, предал веру и душу, не понимает слова Андрия о том, что его родина – это то, что ищет душа. Итак, конфликт поколений всегда был в истории, но если к этому конфликту примешивается слепая преданность делу, то пропасть между отцами и детьми становится глубже.

Аргументы из жизни

1. Не многие из нас могут похвастаться тем, что умеют находить общий язык с родителями, живут с ними, как говорят, на одной волне. Часто бывает так, что по каким-то вопросам возникают споры и  непонимание. Не являются исключением и отношения писателей с их родителями. Каждый раз, изучая  творчество Ивана Сергеевича Тургенева, удивляюсь тому, насколько глубокая пропасть отделяла его от матери, Варвары Петровны Тургеневой. Она имела своенравный характер. За малейшую провинность наказывала детей, а иногда это делала без всякой причины. Тургенев говорил, что ему нечем помянуть детства, ни одного светлого воспоминания у него не осталось о той поре. Матери он боялся как огня. Ни он, ни его братья не понимали, за что их наказывают, и, если осмеливались спросить о причинах, мать отвечала: «Тебе об этом лучше знать. Догадайся». Еще мальчиком будущий писатель видел жестокое отношение к крепостным крестьянам и не понимал этой жестокости, не мог ее объяснить. Даже когда он стал известным писателем, отношения между ним и матерью не изменились. Непонимание, казалось, увеличивалось с каждым годом. Варвара Петровна, будучи женщиной властной, не могла принять того факта, что дети выросли и вышли из-под ее власти. Богатая помещица, привыкшая к тому, что ей бессловесно подчинялись крепостные крестьяне и преклонялись люди ее круга, не могла «простить» сыновьям самостоятельности. Писатель не понимал, за что Варвара Петровна, являясь матерью, мучает своих детей, заставляет просить деньги, затевает с ними судебные тяжбы. Почему-то всегда я поддерживала сторону писателя, никогда не могла оправдать его родительницу. И всегда в голову приходила мысль о том, что непонимание «отцов» и «детей» — явление не современное, оно процветало еще задолго до нашего времени. 

Аргументы из народной мудрости

1. «Слышал звон, да не знает, где он», — говорится в русской пословице. В ней имеется в виду, что некоторые не совсем все понимают правильно: услышат что-то, а дальше домысливают сами. Отсюда и возникает непонимание.
2. «Отец про доходы, а мать — про расходы», — говорит русская пословица. В ней говорится о непонимании между членами семьи, когда отец говорит об одном, а мать – о другом.
3. «Один про Фому, другой про Ерему», — говорил русский народ в пословице о непонимании. Непонимание возникает между людьми, когда они говорят о разных вещах и совершенно не слышат друг друга. Когда один говорит про Фому, другой – про Ерему.
4. «Как слепой о красках рассуждает», — говорит русская пословица. В ней имеется в виду то, что люди часто не понимают друг друга, так же, как и слепой ничего не понимает в красках.
5. «Это дело нужно разжевать», — считает русский народ в пословице. Так он говорит в случае, когда дело следует обсудить.
6. «Непонимание делает из друзей врагов», — гласит русская пословица. Действительно, народ справедливо отмечает, что непонимание запросто может развести друзей и сделать их врагами.
7. «Иногда непонимание хуже всякой ненависти», — отмечает русский народ в пословице. Он сравнивает непонимание и ненависть и считает, что непонимание хуже ненависти. Оно также способно привести к ссорам, размолвкам и разладу.
8. «Понимание — начало согласия», — говорит русская пословица. В ней отмечается, что понимание – это первый шаг к согласию. Когда люди понимают друг друга, они обязательно придут к компромиссу.
9. «Взаимное понимание требует взаимной лжи», — считает русский народ в пословице. Он утверждает, что для взаимного понимания необходима взаимная ложь.

Афоризмы

1. «Объясниться всегда можно, но понять друг друга никогда», — говорил французский писатель и литературный критик Анатоль Франс. По его мнению, люди не способны понимать друг друга. Они могут объясняться, слушать, слышать, говорить, но не понимать.
2. «Кто понимания требует, вряд ли хочет, чтобы его понимали правильно», — говорил Александр Круглов, русский издатель, поэт, писатель и журналист. Он утверждает, что человек, который требует понимания, редко желает, чтобы его поняли, потому что тот, кто стремится к пониманию, будет этого не требовать, а стараться объяснить свою позицию. 
3. «Взаимопонимание это не столько общее мнение, сколько общие ценности. При несхожих ценностях мы говорим на разных языках, даже употребляя те же самые слова», — писал русский поэт, писатель и журналист Александр Круглов. Он  был убежден, что взаимопонимание зависит не от общего мнения, а от общих ценностей. Люди, которые имеют разные жизненные ценности, не способны понять друг друга, как будто говорят на разных языках, даже если употребляют одни и те же слова.
4. «Мудрецы всегда могут договориться, хотя думают все по-разному, а дураки никогда не могут договориться, хотя думают все одинаково», — говорит российский писатель, автор юмористических книг Константин Мелихан. Он считал, что мудрые люди умеют договариваться и понять друг друга, хотя и думают по-разному, а дураки, хотя и думают одинаково, но выслушать и понять друг друга не способны.
5. «Из-за непонимания каждый день мы теряем своих близких. И, живя с ними, становимся одинокими», — утверждал Ишхан Геворгян. Он считал, что непонимание часто разводит даже некогда близких людей, делает их совершенно чужими друг другу. И даже если они живут рядом, но не находят взаимного понимания, они остаются одинокими.
6. «Непонимание делает из друзей врагов»,  — говорил Лион Фейхтвангер, немецкий писатель. По его мнению, непонимание может сделать из самых верных друзей настоящих врагов.  
7. «Начинают спорить потому, что не понимают друг друга, и кончают непониманием друг друга потому, что спорили», —  считал Пьер Буаст, французский лексикограф и поэт. Он утверждал, что непонимание рождает спор, который приводит к еще большему непониманию.
8. «Постоянная доброта на многое способна. Как солнце растапливает лёд, так доброта испаряет непонимание, недоверие и враждебность»,  — говорил Альберт Швейцер,  немецкий теолог, философ, музыкант и врач. Он утверждал, что доброта способна на многое. Она способна испарить недоверие, непонимание между людьми, враждебность так же, как солнце способно растопить лед.
9. «Мы часто сталкиваемся с непониманием окружающих. Но не стоит думать, что эти люди против нас, скорее всего они просто за себя», — утверждает Дмитрий Владимирович Нагиев,  российский актёр, шоумен, теле-и радиоведущий. Как тонкий психолог, он утверждал, что, когда мы сталкиваемся с непониманием окружающих нас людей, не стоит думать, что эти люди настроены против нас. Нет. Просто каждый в этом мире сам за себя, поэтому люди и не пытаются понять друг друга.
10.  «Из-за непонимания друг друга единство в прошлом было невозможно. Значит, нам необходимо просвещение. Нам нужно осветить друг друга. Свет создаёт понимание, понимание создаёт любовь, любовь создаёт терпение, а терпение создаёт единство. Когда у нас будет больше понимания [света] друг о друге, мы перестанем осуждать друг друга, и тогда возникнет Единый фронт»,  — считал Малкольм Икс, американский борец за права человека. Он утверждал, что единство не рождается из-за непонимания. Чтобы его победить, нужно просветить друг друга, так как свет ведет к пониманию, понимание – к любви, а любовь создает терпение, которое в свою очередь уже создает единство.

Обновлено: 10.01.2023

К таким людям относится главный герой этого произведения Чацкий Александр Андреевич. Единственный положительный персонаж. Он очень образованный и умный человек, который борется с несправедливостью и обманом, что как видим, не приносит ему счастья и успехов в жизни. В Чацком автор пытается показать мудрость и ум людей, которые не бояться идти против устарелых порядков и устоев общества, эгоизма и лжи. Своим примером он пытается показать, что нужно не бояться своих взглядов и высказывать свое мнение, даже если общество думает в другом направлении.

Можно сказать, что Чацкий вступает в схватку с фамусовким обществом, которое слепо верит в какие-то идеалы, которое совершенно не стремится совершенствоваться и обучаться. Что же заставило вернуться его в такое общество? А вернулся он ради своей возлюбленной Софьи, которая по ночи напролет разговаривает с секретарем отца Молчалиным. Он полностью поддерживает взгляды и мировоззрение Фамусова, и путем обмана и лести пытается закрепиться или даже улучшить свое положение в фамусовском обществе. Он пытается угождать всем высокопоставленным людям. И за Софьей он ухаживает лишь для того, чтобы быть ближе к ее отцу, на самом деле Молчалин влюблен в служанку Елизавету.

До отъезда Софья дружила с Чацким и разделяла его взгляды на общество и жизнь. Но Софья, находясь в таком обществе, начала деградировать и стараться соответствовать обществу. Он не понимает, как она могла полюбить Молчалина и пытается открыть ей, своей возлюбленной, глаза на все происходящее, и на глупых людей, которые ее окружают, и на обман Молчалина. Но Софья слепа в своей любви и во взглядах на жизнь. Ведь это именно она распустила слух о его сумасшествии. Чацкий не боится высоких чинов, и говорит то, что думает и идет против общества. Именно поэтому про слух его не здоровом уме поверили все.

Полностью разочаровавшись в высшем обществе, в любви, он не желает более оставаться в Москве и в спешке уезжает. Его умственный способности и здравость мышления не принесли ему счастья. И скорее всего Чацкий обречен на одиночество.

Сочинение про Чацкого

Интересно, что главный герой произведения является, по своей сути, воплощением автора, его идей и страстей. Чацкий долгое время путешествовал по миру, в результате чего вдохновился идеями равенства, братства и свободы личности. Но возвратившись на родину, герой видит, что ничего вокруг не изменилось, люди остались прежними. В доме Фамусова не рады приезду Чацкого, и главный герой это сразу замечает. Он видит, что общество в стране построено на лицемерии и обмане, а главными занятиями московского дворянства являются бесконечные празднества, танцы и застолья.

Чацкий принадлежит к дворянам, небогат, в свое время отказался от военной службы. Свой поступок он объяснил тем, что не видит в этом деле никакой пользы и что рад был бы служить, а не прислуживаться.

Чацкий противостоит жителям фамусовского дома: Скалозубу, Молчалину, Репетилову и самому Фамусову. В комедии автор высмеивает и осуждает этих людей как представителей светского общества того времени.

Причиной возвращения главного героя на родину стала его безграничная любовь к Софье. Оказавшись в Москве, он сразу же направляется в дом Фамусова и признается девушке в своих чувствах. По этому поступку можно охарактеризовать Чацкого как человека пылкого, страстного и романтичного. Любовь для него – высшее чувство, святыня. Какую же боль ему приходится испытать, когда он узнает, что Софья любит Молчалина.

Чацкий образован, обладает тонким, острым умом и находчивостью. Но все эти качества окружающие будто не замечали, и только служанка Лиза смогла их отметить в разговоре с Софьей. Но та на слова девушки не обратила никакого внимания.

Сочинение Горе от ума

Горе от ума-яркое литературное произведение первой половины девятнадцатого века, написанное Грибоедовым. Хотя произведение было известно в общественных кругах, цензура не разрешала его публиковать долгое время. И долгое время пьеса существовала в виде рукописей. Для русской литературы это произведение является первой реалистической комедией. События в нём происходят в доме Фамусовых и имею несколько сюжетных линий: любовная драма и общественное противоречие.

Социальный конфликт выражается в противоречии устоявшихся взглядов общества, которые представлял Фамусов. И взглядов нового поколения молодёжи, считающей своим призванием не службу (государственную или военную), а развитие личности, выраженное в обучении различным наукам, познании роли человека в общества. Конечно подобные взгляды расцениваются Фамусовым как якобинство. Человек глубокого ума не принимается обществом. Общество пытается его изгнать, что очень хорошо ощутил на себе Чацкий, когда его объявили сумашедшим. Ему неуютно в такой компании. Обществу пришлось бы меня свой жизненный уклад, если бы оно приняло взгляды Чацкого, а этого было им неудобно и потому ненужно. В противоречиях старого дворянского общества и представителя нового уклада поднимается много вопросов: уклад в семье, крепостное право, служение государству и другие.

Вместе с этим, персонажи комедии не имеют чёткого разделения на положительных и отрицательных героев. Каждая личность имеет разный набор характеристик, позволяющий увидеть героя и с положительной и с отрицательной стороны.

Самым сложным персонажем пьесы считается Софья. Она начитана и любит искусство, даже высказывает презрение, в разговоре с Молчалиным, к мнению света, что характерно для нового общества. В то же время она прекрасно лжёт, изворачивается и притворяется, как представители старого дворянства.

Противоречивым характером обладает и Чацкий. Он умный и смелый, и, одновременно, вспыльчивый и бесцеремонный. На протяжении всей пьесы Софья укоряет его за бесцеремонность и привычку высмеивать других людей. Действительно, тот его резкий и безжалостный по отношению к собеседнику. Стоит отметить, что такая грубость не имеет целью оскорбить собеседника. Она получается сомопроизвольно, как резкий всплеск в душе Чацкого на безнравственность общества.

Вариант 3

В наше время очень популярны американские фильмы, снятые по комиксам и разного рода боевики, где один герой борется с десятком противников. Чацкий — это прототип такого героя в русской литературе, только борется он не физически, а духовно.

Александр Андреевич обладает самыми лучшими качествами человека: честностью, достоинством, честью, отвагой, сообразительностью, остроумием. Когда он возвращается в Москву, чтобы встретиться с любовью всей своей жизни, Софьей, он приходит в большой шок, потому что любимая девушка теперь с ним холодна, а общество, которое образовалось вокруг её отца, поражает Чацкого своей глупостью, наивностью, преклонностью перед всем иностранным, лицемерием и абсурдностью своих размышлений. Чего только стоит один Скалозуб, который утверждает, что книги плохо сказываются на людях.

Увидав весь этот цирк в лице общества Фамусова, наш герой решает с ним бороться, доказать Софье, что их любовь ещё жива. Он путешествовал три года, но его любовь не прошла. Он прожил всё своё детство и юношество в доме Фамусовых, и он прекрасно помнит, как весело ему было тогда. Сейчас же перед ним восстал голем абсурда, являющий общество дома Фамусовых.

На балу он ни разу не стесняется говорить всем присутствующим в глаза, какие они невежды, как мелочна их жизнь, как жалко их преклонение перед иностранным, как недостойно они себя ведут. Люди же, будучи огромной массой, и из-за этого имеющие большую силу общественного мнения сходятся на том, что Чацкий сошёл с ума, и это идея как пуля пролетает по всему обществу.

Чацкий — это инородное тело в желудке, который пропитан лицемерием и испорченностью. Отравленный и пьяный модой общества орган пытается извергнуть инородное тело из себя, общество Фамусова во главе с хозяином дома пытаются сделать из Чацкого ненормального человека, потому что всё, что противоречит их законам — ненормально, но они не допускают, что это не Чацкий лишний в этом органе, это сам желудок стоило бы вырезать, как загноившуюся рану, потому что он не несет никакой пользы, а даже скорее воздействует пагубно на весь организм, зовущийся Россией.

Образец 4

Мы видим, что мировоззрение Чацкого произошло в период подъема. Он рос в доме Фамусова любознательным, общительным и ранимым мальчуганом. Монотонность устоявшегося быта, духовная бедность московской аристократии вызывали у него тоску и полное отвращение. Он был весь погружен в вольнолюбивые мысли о том, как бы переустроить старое общество, и поэтому совсем не посещал дом, где рос. Даже Софья это подметила. Ведь Чацкий в юношестве уезжает, бросая девушку, для того, чтобы попутешествовать и одновременно обогатить свой ум.

Софья была конечно же испытывала к нему пылкие чувства, но не могла понять, как молодой человек рисковал личным счастьем ради всеобщего блага. Ограниченность в мировоззрениях не позволяет ей оценить образ Чацкого по достоинству. Но, молодой человек ничуть не отклонял чувства Софьи. Он духовные требования ставил шире личных. Возвращаясь в Москву, пламя его любви полно надежд на взаимность. Однако, со временем девушка изменилась. Рассудительная, серьезная девушка, начитавшись романтических произведений, ищет такой же искренней любви, как и Чацкий. Она трезво дает оценку пустым фразам и ограниченному кругозору Скалозуба. Молчалин же кажется лишь только милым и впечатлительным юношей. И если Софья полюбит его, значит, она автоматически примкнет к обществу фамусовых.

Чацкий же прямо дает оценку характеру Молчалина, что обижает девушку. Но точные высказывания в адрес героев пьесы и острый ум кажутся Софье пренебрежением молодого человека к людям. И когда девушка оценивает Молчалина вначале, это дает какую-то надежду Чацкому. Но потом, узнав о том, что Софья все-таки предпочла соперника в супруги его сильно оскорбляет. Наш герой страдает от того, что его унизили, поставив его рядом с Молчалиным. Мы видим, как Чацкий беспощадно срывает маски двуличия и подлости с представителей светского общества, которое погрязло в интригах и развлечениях, разврате и коррупции. Наш герой представлен гуманистом. Он верит, что люди должны стремиться к лучшему. И такие герои, как он, есть. Чацкий говорил о той передовой молодежи, которая пусть и в небольшом количестве, начинала выдвигать передовые идеи. И, несмотря на то, что персонаж терпит поражение от Фамусова и его сторонников, его образ воспринимается с положительной точки зрения. Ведь такие люди существуют всегда, где ведется борьба старого поколения с новым.

Другие сочинения: ← Фамусовская Москва в комедии Горе от ума↑ ГрибоедовСмысл названия комедии Горе от ума →

Вариант 2

Александр Чацкий против крепостного права. Его цель изменить это общество и освободить русский народ. Чацкий не понимает того, как вообще можно продавать людей, ведь это вовсе не вещи. У каждого человека ведь есть свои цели и мечты.

Автор: Мария Сербина

Аргументы для сочинения 9.3: Что такое любознательность? (ОГЭ по русскому языку)

Автор: Самый Зелёный · Published 19.12.2019

Проблемы и аргументы для сочинения ЕГЭ на тему: Искусство

Автор: Самый Зелёный · Published 22.07.2020

Аргументы против войны (для итогового сочинения 2019-2020)

Автор: Самый Зелёный · Published 11.10.2019

Добавить комментарий Отменить ответ

Последнее

Архивы

Литрекон © 2022. Все права защищены.

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(8)’ data-code=’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’ data-block=’4′>

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(8)’ data-code=’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’ data-block=’5′>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’10’>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’11’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(1)’ data-code=’PGRpdiBjbGFzcz0nY29kZS1ibG9jayBjb2RlLWJsb2NrLTEzJyBzdHlsZT0nbWFyZ2luOiA4cHggMDsgY2xlYXI6IGJvdGg7Jz4KPCEtLSBZYW5kZXguUlRCIFItQS0zMzA2MzUtMTMgLS0+CjxkaXYgaWQ9InlhbmRleF9ydGJfUi1BLTMzMDYzNS0xMyIgc3R5bGU9ImRpc3BsYXk6IGlubGluZS1ibG9jazsiPjwvZGl2Pgo8c2NyaXB0IHR5cGU9InRleHQvamF2YXNjcmlwdCI+CiAgICAoZnVuY3Rpb24odywgZCwgbiwgcywgdCkgewogICAgICAgIHdbbl0gPSB3W25dIHx8IFtdOwogICAgICAgIHdbbl0ucHVzaChmdW5jdGlvbigpIHsKICAgICAgICAgICAgWWEuQ29udGV4dC5BZHZNYW5hZ2VyLnJlbmRlcih7CiAgICAgICAgICAgICAgICBibG9ja0lkOiAiUi1BLTMzMDYzNS0xMyIsCiAgICAgICAgICAgICAgICByZW5kZXJUbzogInlhbmRleF9ydGJfUi1BLTMzMDYzNS0xMyIsCiAgICAgICAgICAgICAgICBhc3luYzogdHJ1ZQogICAgICAgICAgICB9KTsKICAgICAgICB9KTsKICAgICAgICB0ID0gZC5nZXRFbGVtZW50c0J5VGFnTmFtZSgic2NyaXB0IilbMF07CiAgICAgICAgcyA9IGQuY3JlYXRlRWxlbWVudCgic2NyaXB0Iik7CiAgICAgICAgcy50eXBlID0gInRleHQvamF2YXNjcmlwdCI7CiAgICAgICAgcy5zcmMgPSAiLy9hbi55YW5kZXgucnUvc3lzdGVtL2NvbnRleHQuanMiOwogICAgICAgIHMuYXN5bmMgPSB0cnVlOwogICAgICAgIHQucGFyZW50Tm9kZS5pbnNlcnRCZWZvcmUocywgdCk7CiAgICB9KSh0aGlzLCB0aGlzLmRvY3VtZW50LCAieWFuZGV4Q29udGV4dEFzeW5jQ2FsbGJhY2tzIik7Cjwvc2NyaXB0PjwvZGl2Pgo=’ data-block=’13’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(1)’ data-code=’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’ data-block=’14’>

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(5)’ data-code=’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’ data-block=’15’>

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(5)’ data-code=’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’ data-block=’16’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(6)’ data-code=’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’ data-block=’17’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(6)’ data-code=’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’ data-block=’18’>

В пьесе сталкиваются два мира, старый и новый, два главных героя, два представителя этих миров противопоставлены друг другу. Чацкий представитель нового века, Фамусов — века прошлого, фамусовского консервативного общества, у них совершенно различная система ценностей и разные взгляды на общественную жизнь и на то, как должно быть устроено государство.

Фамусов в людях ценит знатность, чинопочитание и услужливость, лесть, он не порицает взяточничество и другие бесчестные поступки.

Чацкому же такие взгляды на жизнь противны, его жизненное кредо:

Для него как раз неприемлемы лесть, ложь, стремление к чинам любой ценой, для него в человеке главное — ум, образованность, достоинство, благородство, честь, а для Фамусова это все пустые слова.

Эти люди не могут понять друг друга, они существуют, можно сказать, в параллельных мирах. Для Фамусовского общества Чацкий слишком умен, ему не нужны достоинства Чацкого, слишком это общество на его фоне выглядит неприглядно. Чацкий тоже никогда не сможет понять Фамусова, Молчалина и им подобных, потому что ему там и понимать то нечего.

Конфликты опасны всегда, независимо от того, будем ли мы терпеть конфликтную ситуацию, загоняя свое недовольство внутрь, или мы пойдем на прямое разрешение конфликта. Катерина в пьесе «Гроза» пошла скорее по первому пути, она не шла на прямое противостоянии с Кабанихой, пыталась снять внутреннее напряжение другими способами, не совсем верными.

В итоге ситуация дошла до самого плохого финала, какой можно только представить, молодая женщина лишила себя жизни.

Сейчас сложно представить такое, чтобы женщина покончила с собой из-за свекрови, но все же многие женщины зачем-то терпят совершенно чужих для себя людей на протяжении многих лет, не получая защиты и поддержки от мужей (если их так можно назвать), хотя таких все меньше.

Нужно всегда четко представлять, с чем вы можете столкнуться после свадьбы, сможете ли вы жить отдельно от родителей, насколько ваш будущий муж зависит от родителей, от их мнения, и делать вывод, стоит ли выходить за этого человека замуж, учитывая и эти факторы.

Железный аргумент- эпизод повести Шолохова- судьба человека- когда начальник концлагеря хотел» расписать» Андрея Соколова и расписал бы, когда б не понял его несгибаемый характер и твердую волю.Понял ли оккупант душу Андрея? Не факт, но он понял- перед ним- Солдат и поведи он себя не так- будет потеря лица. Можно у Лондона пример найти не один- Времяне ждет- Элам просчитал душенку воротилы, присвоившего его миллионы, там была- прибыль, чем он и воспользовался.

В «Грозе» сталкиваются люди из разных миров, это и Катерина с Кабанихой, это и Дикой с его племянником Борисом. Кабаниха и Дикой, естественно, не собираются никого понимать, они чувствуют себя хозяевами этой жизни, им нет никакого дела до людей, которые от них зависят, более того, им доставляет удовольствие унижать их, третировать, отравлять им жизнь. Тут не может даже возникнуть такой вопрос, почему они кого-то не понимают.

Ну и при желании даже люди из разных миров не могут понять друг друга, человек понимает только то в другом человеке, что есть в нем самом, для понимания чего-то другого ему нужно напрягаться, нужно очень захотеть понять.

Катерина и Борис как люди более интеллектуально развитые, могут понять своих мучителей, но принять их жизненную позицию, их отношение к людям, они, конечно, не могут.

В пьесе «На дне» сталкиваются тоже люди очень разные, с разным прошлым, настоящее у них одинаковое — это вот эта ночлежка, а в прошлом разное, поэтому они тоже часто не могут понять друг друга в силу разного жизненного опыта, разных судеб.

Свободным в современном обществе быть вполне можно, но стоит ли об этом писать — большой вопрос. Дело в том, что общество всячески пытается загнать человека в рамки, то есть лишить как минимум некоторой части свободы. Например, ковырять в носу в общественном месте считается неприличным, а у вас, может, дыхание заблокировано, и вы не просто так нарушаете общественный порядок, а спасаете свою жизнь. Но обществу это безразлично, главное — соблюсти внешние приличия.

В Управлении оценки качества образования ( есть такое учреждение, оказывается) назначили даты первого этапа ЕГЭ ( по сути, это репетиция ЕГЭ).

Сочинение будущие выпускники будут писать 3 декабря 2014 г.(это первая попытка и проверка знаний)

Возможность пересдачи будет предоставлена через месяц- 4 февраля 2015 года.

Что будет учитываться? При проверке сочинения, в первую очередь, будет учитываться грамотность, соответствие теме, аргументация, умение доказать свою мысль цитатами, т.е. привлечение литературного материала.

Сочинение должно содержать не менее 350 слов (но для удовлетворительного ответа хватит и 250).

Выпускники школ, которые в прошлом году не смогли сдать ЕГЭ по русскому языку, будут иметь возможность сдать экзамен нынче зимой.

Часто встречаются ситуации, когда люди абсолютно не понимают друг друга. В чем заключаются причины сложившейся обстановки? Постараемся подробнее проанализировать данную тему. Каждый человек смотрит на мир, исходя из конкретных представлений о жизни. Некоторые люди не могут воспринимать другую точку зрения на определенный вопрос, но они не способны иначе посмотреть на мир. Еще они абсолютно лишены возможности принять чужое мнение, то они отмечают, что у них истинная картина мира. Стоит отметить, что люди не осознают, что вопрос рассматривают с нескольких сторон, поэтому в обществе развивается эгоизм. Эти люди не желают чувствовать и думать о том, что ощущает человек, не стремясь понять истинные мотивы его поступка.

О причинах того, почему люди не стремятся найти понимания, поэтому многие замечательные писатели пытались рассмотреть тему в произведениях.

В результате люди не понимают друг друга, так как нет желания взглянуть на конфликт. Еще они лишены возможности прислуживаться к чужому мнению.

Вариант с примерами и аргументами из литературы

Нашу огромную планету населяет большое количество людей, и они все очень разные по характеру, по темпераменту, по возрасту, по национальности, по половой принадлежности. Бывают такие моменты, когда люди совсем не понимают друг друга. Когда же возникают такие ситуации?

Во-первых, взрослые и дети часто конфликтуют. Это борьба поколений, где взрослые были воспитаны по старым традициям и устоям наших бабушек и дедушек. Современное поколение отказывается понимать старые способы воспитания и культуру в целом.

В нашем мире дети могут получать знание и опыт из интернета, телевизора, и только в последнюю очередь они обращаются к старшим. Развитие идет быстрое и уважение к старшим теряется. Только, по моему мнению, воспитание человека зависит от родителей.

В заключении хочется сказать, что мир огромен, сколько людей, столько и мнений. В данном сочинении рассмотрены еще не все конфликты, возникающие в современном мире. Писатели точно описали все проблемы общества в своих произведениях. Благодаря им мы узнаем и обсуждаем, а также находим решения всех непониманий в человеческом обществе.

Рассуждение

Мы как-то с одноклассниками шли по одной дорожке, а после это обсуждали, так каждый обратил внимание на своё. Девчонки – на красивые цветы и бабочки, мой друг – на классные камни, а ещё один – на саму дорожку, то есть на землю, так как он шел босиком. Но не сказать же, что дорожки другие, а если бы их нарисовать, то со слов наших они были б совсем разные.

И в каждом фильме мы видим своё – выбираем свой мир. Ещё мы притягиваем разных людей, идём по разным дорогам в жизни. Наши убеждения нам подсказывают дорогу… Мы и чувствуем мир по-разному. Например, есть те, кто больше слушает звуки, кто обращает внимание на цвета. Многое зависит от опыта, от профессии. Например, швея смотрит на одежду, механик – на технику. И после спроси, что они видели на новом месте. Одна будет про наряды рассказывать, а другой – про механизмы. А миры богатых и бедных? Они же такие разные! И в каждом люди страдают, скучают, радуются… А миры людей разной веры? А разных национальностей?! Противоположные миры получаются, но ведь это так и выходит.

И наши действия зависят от наших взглядов. Например, лежит клад на дороге. Тот, кто считает, клады на дороге не валяются, то пройдёт мимо, а кто считает, что всякое может быть, то выиграет – подберет драгоценности. Но тут разные варианты могут быть!

Думаю, как-то так происходит в мире. Отсюда выводы, что цитата правильная, а себе подсказка – нужно выбирать такие убеждения, так себя настраивать, чтобы мир казался лучше. Конечно, тут не нужно уж совсем отрываться от реальности и надевать те самые розовые очки, но многое зависит от своего взгляда. Кстати, плохое всегда есть, но оно быстро забывается, поэтому лучше не страдать, а обращать внимание на хорошее.

Также читают:

Картинка к сочинению Почему люди не понимают друг друга?

Популярные сегодня темы

Произведение рассказывает о том, как храбрый правитель, владеющий небольшим княжеством Новгородом-Северским, Святославович отправляется на сражение с половцами, которое состоялось в 1185 году.

Все события разворачиваются на побережье Крыма. Главные герои произведения – это артисты, которые нигде не нашли себе места и развлекают всех, кого встретят на пути. Главным в труппе был Ладыжкин Мартын

Самым увлекательным предметом в школе я считаю историю. Так интересно узнать, каким был первый человек, чем он занимался. Наскальные рисунки первобытного человека похожи на первые художества ребёнка.

Сочинение — Почему люди не понимают друг друга?. Русский язык и литература. Анализ. Характеристика и образ

С примером и аргументом из литературы

Современные люди заняты только своими проблемами, они не считают нужным обращать внимание на жизнь других. Всё, что касается их, они считают очень важным. Что волнует и тревожит всех, кроме них – неважно. Большинство жителей нашей страны стремятся к комфортному существованию. Это очень хорошо. Однако часть из них стремятся получить блага за счёт других. Это происходит на производстве, в офисах, на предприятиях, в коллективах, а также в семьях. Не задумываясь о том, к чему это приведет, люди завидуют, подличают, обманывают, подставляют друг друга. И считают это своей заслугой, удачным поступком. Как же тут понять друг друга.

Следовательно, путь к пониманию лежит в добром, чутком отношении друг к другу. Однако такое внимание и помощь должны быть обоюдными. Иначе чёрствость и безразличие ещё больше оттолкнёт людей друг от друга.

Вариант 2

Взаимопонимание – краеугольный камень человеческих отношений. Невозможно принять, приблизить и открыть для себя другую личность без этого качества. Поэтому следует говорить об особой роли взаимопонимания, которая заключается в сплачивании и укреплении отношений между людьми. Иногда понять человека очень сложно, и люди зачастую просто перечёркивают все связи с ним, не стараясь углублённо разобраться в особенностях его личности. Почему же люди не понимают друг друга? Какова основная причина этой проблемы?

Следующей причиной отсутствия взаимопонимания является поиск человеком выгоды во всех отношениях с другими. Материальная сторона жизни всегда заботила человечество. Поэтому большинство людей, завязывая какие-либо отношения, пытаются использовать других в своих целях. В таких отношениях всегда есть доминирующее звено – человек-манипулятор, постоянно наращивающий своё влияние. Особенно ярко это проявляется в бизнес-сфере, интернет-среде и даже в любви. Разумеется, понимать друг друга в таких ситуациях просто невозможно. Дружба и любовь превращаются в фикцию, направленную в выбранное русло. Люди перестают получать удовольствие от общения и зачастую оказываются в долгах или иных формах зависимости.

К сожалению, проблема взаимопонимания людей никуда не ушла. Она постепенно возрастает и навряд ли потеряет свою актуальность. Причина этого заключается в тёмной стороне человека, которая то и дело стремится к поглощению всей личности. Единственный способ избавиться от этого – заниматься саморазвитием и самосовершенствованием, познавая новые и эффективные способы взаимодействия с людьми.

Сочинение

Люди не понимают друг друга по разным причинам, например, воспитание в разных семьях (бедная и богатая), взгляды на жизнь, религию, культуру, моду, политику, здоровье, различные хобби, увлечения и многое другое.

И при этом не каждый человек способен отнестись с пониманием, сочувствием и толерантностью к другому. Часто реакцией на какой-то противоположный взгляд или видение становится агрессия и отвержение человека.

Еще одним примером может послужить история основания Рима. Так, согласно мифологии, Ромул и Рем захотели основать новую колонию, но из-за несогласий и непониманий произошла трагедия – Ромул убил собственного брата.

Основная причина, по которой люди не понимают и даже не хотят понять друг друга, – это гордыня, которая заставляет человека задирать нос, стремиться победить в споре и навязать другому свою правоту, ставя под угрозу дальнейшие доверительные отношения с другим человеком.

Нужно отдавать себе отчет в том, что рядом с вами такой же обычный человек, как и вы, пусть ваши взгляды и видения разнятся.

Если мы хотим, чтобы уважали нас и наши взгляды, если хотим строить отношения с людьми, мы точно так же должны относиться к другим людям и их мировоззрению, не давая места своим эмоциям, которые так часто вводят нас в обман.

Понимание – это искусство, которому нужно упорно учиться каждый день, если мы хотим прожить долгую и счастливую жизнь.

Читайте также:

  

• Любовь николая петровича и фенечки в романе отцы и дети сочинение

  

• Сочинение на английском мой бизнес план

  

• Сочинение миниатюра с причастиями

  

• Сочинение на тему древняя архитектура

  

• Егэ история сочинение решу егэ