Почему важна последовательность событий в сказке

2



0

Последовательность событий важна в любой сказке.

Если бы сказка «Иван царевич и серый волк» началась бы со встречи Ивана и серого волка, мы не могли бы понять, почему Иван царевич вдруг решил отправится за жар-птицей. А так мы знаем, что Иван царевич выдернул перо этой птицы, преуспел там, где оказались слабы его старшие братья и царь Берендей отправил своих сыновей на поиски волшебной птицы.

Таким образом сюжет сказки получил стройность и логичность.

Также происходит и дальше. Сперва Иван царевич неудачно похищает жар-птицу и ему приходится идти за конем, потом за Еленой прекрасной. В итоге он получает все что нужно доброму молодцу.

1



0

Давайте подумаем, могли бы мы поменять последовательность событий в сказке и чтобы из этого вышло. Вот первым идет караулить сад Иван и конечно вырывает перо у жар-птицу. Что остается старшим братьям? Только ехать на поиски жар-птицы, и мы никогда бы не узнали, что они ленивые и любят спать, вместо того, чтобы стеречь сад. Характер братьев остался бы не раскрытым. Поэтому в сказке важна именно указанная последовательность событий.

Иван царевич из сказки «Иван царевич и серый волк» никогда бы не сумел добыть жар-птицу без помощи серого волка. Он был лучше своих братьев, более ответственный и не такой ленивый, он сумел поймать перо жар-птицы, но вряд ли он бы нашел дворец, в котором жар-птица жила.

А потом он вообще остался без коня по собственной вине, и только получив в помощники серого волка у Ивана Царевича появился шанс благополучно привезти жар-птицу.

И все равно два раза Иван царевич не слушал советов волка и чуть не поплатился за это жизнью.

Если бы не чудесные превращения волка в коня и в саму царицу, не привез бы их домой Иван. Не мог он добыть жар-птицу без помощи волка.

Прежде всего мы сразу замечаем, что в названии устного народного творчества и названии народные промыслы присутствует одно и то же слово — Народный. Это говорит о том, что придуманы они народом, что отражают они мировоззрение народа, его представления о мире и красоте.

В устном народном творчестве, сказках, пословицах, песнях, народ выражает свое представление о том, каким должен быть наш мир, о том, что добро должно всегда побеждать и торжествовать справедливость, выражает свой накопленный веками опыт.

В народных промыслах народ выражает свое представление о красоте, и опять же о добре и это еще один общий момент между фольклором и прикладным искусством.

Сестрица Аленушка главная героиня сказки «Сестрица Аленушка и братец Иванушка».

Это очень хорошая и добрая девушка, на плечи которой очень рано легла забота о маленьком брате.

Аленушка очень красивая, ведь не просто так ее сразу полюбил купец, только увидев в поле и даже согласился, чтобы козленок жил с ними. Конечно Аленушка также и добрая и ласковая, ведь злых не любят.

Аленушка очень доверчивая, она почему-то поверила незнакомой женщине, которая ласково звала ее купаться, а оказалась ведьмой.

Аленушка очень страдала под водой, когда слышала, как жалуется козленок Иванушка на то, что его хотят убить, но ничем не могла ему помочь.

Иван Федоров вошел в историю как первопечатник, человек, который много сделал для появления печатной книги на Руси. Иван Федоров всю свою жизнь посвятил книгопечатанию и ему принадлежит первая русская печатная книга — знаменитый «Апостол» 1564 года.

Что же значило в понимании Ивана Федорова «рассеивать духовные семена»?

Первопечатник сравнивал книги с духовными семенами, а книгопечатание назвал рассеиванием этих духовных семян.

Как обычные семена дают всходы, а потом урожай, так духовные семена — книги, способствуют духовному развитию человека и также дают свой урожай — грамотность и образованность.

Поведение первопечатника Ивана Федорова на встрече с царем характеризуют три слова, которые мы встречаем в этом тексте: смело, с волнением, с достоинством.

Иван Федоров прежде всего гордился своей работой и был уверен, что сделана она очень хорошо, а потому должна понравится царю. Он знал себе цену и потому не испытывал страха перед грозным царем. Но в то же время помня о нраве Ивана Грозного, Иван Федоров испытывал вполне понятное волнение.

Царь описан с недоверчивым взглядом и сжатыми губами. Он с подозрением относится ко всему, а не только к первой русской книге. Но по мере того, как царь изучал книгу, его чело проясняется и под конец царь уже доволен — он даже сравнивает отечественный продукт с импортным и говорит, что наши не хуже.