Подготовить развернутый рассказ об одном из героев повести о петре и февронии муромских

3



0

В «Повести…» меня более всего тронула судьба Февронии, о ней я хочу написать свой рассказ.

Уже при первом знакомстве личность Февронии привлекла мое внимание: посмотрите, как она говорит — каждая ее фраза — загадка. Княжеский служка ни слова не мог понять из ее речи, пока она не объяснила ему. Однако Феврония твердо знает что ей нужно, а нужно ей немного, будучи убежденной в том, что она — лучшая жена для князя Петра, она твердо идет к своей цели и добивается ее.

Но, даже став княгиней, Феврония ведет себя скромно и благочестиво. Она уважительно относится к своему мужу, к окружавшим ее боярам. Даже, когда те жестоко выдворяют ее из Мурома, она смиренно уходит, согласившись оставить город, если ее драгоценный супруг последует вместе с ней.

Трудности, лишения — ничто не может вывести ее из себя. Она точно знает — ее судьба навечно связана с Петром, с ним она хочет жить и с ним она хочет быть похороненной.

Такая преданность супругу без желания раствориться в нем, кажется мне единственно верным, православным подходом к браку. Может быть, поэтому история о Петре и Февронии смогла пережить века и до сих пор привлекает христиан всего мира своей поразительной чистотой и святостью.

3



0

В седьмом классе изучают повесть о Петре и Февронии Муромских. В этой повести хорошо говорится и о Февронии, она показана как мудрая, тихая и скромная. Но так как о ней написано в предыдущем ответе, напишу о Петре.

Вначале повести автор описывает его мужественные черты, он отважный, смелый и бесстрашный и не побоялся сразиться с лукавым змием.

Далее описывается что он покрылся струпьями и напала на него тяжелая болезнь, он нашел свою целительницу — Февронию.

Он обманул ее только один раз, не женившись когда она его вылечила, но потом, когда взял ее в жены ни в чем ее не предавал, ради нее отказался от княжения, слушал ее во всем, соглашался.., потому как вела она себя мудро.

Повесть заканчивается тем, что их любовь сопровождает их и после смерти, они оказываются в одном гробу не смотря ни на что.

2



0

В данной повести рассказывается о настоящей и светлой любви Февронии. Поэтому я для рассказа выбрала именно этот образ.

Феврония была очень мудрой и честной девушкой, она была справедливой и у неё было доброе сердце. Поэтому она была уверена, что именно с ней князь будет счастлив. Когда князь заболел, только Февронии удалось вылечить его, тогда князь увидел в ней доброту и искренние чувства, и взял её в жены. Феврония была для Петра верной, мудрой и заботливой женой. Однако, боярам это не понравилось, и они решили прогнать простолюдинку. Феврония ушла без сожаления, а Петр последовал в след за ней. Народ в Муроме не согласился с решением бояр, и они уговорили Февронию и Петра вернуться. Но они уже не были прежними, они приняли монашество. Умерли Петр и Феврония в один день, и даже были похоронены в одной могиле. История этой любви оставила след в нашей истории. В России 8 июля празднуется праздник «день семьи, любви и верности». На этот праздник принято дарить икону с ликом святых Петра и Февронии. Что может свидетельствовать лишь об одном, что их любовь — это пример для всех нас.

1



0

Главных героев в «Повести о Петре и Февронии» двое, а потому я выберу рассказ о Петре, князе Муромском и супруге Февронии.

Молодой Петр, был младшим братом действующего князя Мурома. Это был человек высоких моральных принципов, честный и порядочный. Поэтому узнав, что именно ему предстоит сразить змея, Петр ни секунды не колебался. Он пошел в церковь, ведь его вера была сильна уже в те годы. И получил Агриков меч.

Победа над змеем далась Петру нелегко — он серьезно заболел и спасти его могла только простая девушка Феврония, которая потребовала за это спасение взять ее в жены. Петр сомневался, ведь женитьба князя на простой девушки была почти невозможной вещью. Именно поэтому он поддался слабости и нарушил свое слово. Но Феврония сумела простить его, а Петр сумел справиться с предрассудками своего сословия.

Когда Петр стал самодержным князем, он показал себя умелым и добрым правителем. Он заботился о порядке и спокойствии граждан, заботился о неимущих и голодных. Но он избегал конфронтации с боярами, что говорит о его миролюбии. В те годы Петр уже жил согласно заповедям Божьим.

Сила его веры проявилась чуть позже, когда он вместе с женой ушел в монастырь и стремился лишь к одному — умереть в один день с Февронией. Ему пришлось выдержать последнее испытание своей стойкости и веры — дожидаться пока Феврония закончит работу для церкви и не уходить прежде нее.

Но Петр справился и с этим.

Я делаю вывод, что Петр в высшей степени порядочный, добронравный, святой человек.

1



0

Данная повесть, для христиан всего мира, несет в себе пример того, как нужно жить, что бы действительно можно было считаться хорошим человеком и христианином.

Самой яркой героиней и человеком в целом со всех точек зрения на мой взгляд, является Феврония.

У этой героини, было очень доброе сердце и в своих поступках, она была фактически образцовым человеком и своими качествами, фактически демонстрировала то, что и без дворянского титула и будучи формально простолюдинкой, можно быть сверх человеком. Феврония своими благими деяниями, хотела осчастливить князя Петра. Ну и через их последующий брак, стало очевидно то, что с божьим благословением, счастье может обрести и заключить полноценный брак и князь с простолюдинкой. Что тогда казалось до селе невозможным.

0



0

Для христиан всего мира эта повесть — пример чистоты, доброты и бескорыстности.

Мне кажется, что это житие не было бы таковым без главной его героини — Февронии.

Она не принадлежала к высшему сословию, являлась простолюдинкой. Феврония смогла понять, что жизнь ее должна быть связано с князем Петром, но эта мысль родилась не от корысти. Мудрость девушки позволила Петру влюбиться в нее, узреть в ней бриллиант.

Муж был предан своей жене, а она стала для него отличной спутницей по жизни. Петр слушался свою жену, не шел ей наперекор, безмерно любил и ценил ее.

Ооо… Вы затрагиваете очень больную тему! Вы про какую мою ненаписанную повесть —

первую, вторую или десятую? (Щютка!)

А если в серьез, хотя какие тут могут быть шутки, я бы хотел написать или чтобы написали другие про русских землепроходцев, осваивавших Сибирь и Америку в 17-19 веках — ведь ничего не знаем, так крохи. Вон даже засомневались вражьи голоса а было ли татаро- монгольское иго. Тогда от кого обороняли свои города-остроги мои предки? И от кого защищали братцев — так мы русские называли малые народы — тунгусов, эвенков, эвенов, нанайцев, чукчей и тд. И кого возил в Москву к царю принимать подданство главу бурят-ордынцев мой предок Похабов Иван Иванович.

И от кого защищались русские на реке Похабиха, где стоял сторожевой пост около станции Слюдянка — это на самом изгибе Байкала

Вот она речка Похабиха, и ее красные камни — говорят драгоценные есть!

• дальше нас не пускала орда кыргизов, так мы челдоны называем племена ордынцев( челдон — это так называли казаки-первопроходцы , человек с дона, когда встречались на дороге, то окликали друг-друга » Чай с Дону?» то есть в переводе » небось с Дону, русский?» Вот обо всем этом хотелось бы написать. Ведь не зря в городе Иркутске поставлен памятник второму моему предку — Похабову Якову Ивановичу,

основателю города-острога Иркутск. И это они братья Похабовы(фамилия то какая — ядрёная по сибирски)зимой перешли по льду Байкал с сотней братьев казаков и поставили острог в Забайкалье в устье реки Селенга.

И дрогнули буряты-ордынцы в изгибе озера, когда у них в тылу встал город-острог, и добровольно согласились принять подданство белого царя и пришлось моему 12 предку( у нас даже имени нет такому родству) везьти хана их орды в Москву. Меня удивляет то, что русские после Ермака покорили Сибирь без единого боя за 60 лет и вышли к Охотскому морю. И пошли в Расею километровые обозы с пушниной(от 1 км до 3 км длинной) вот когда Россия стала империей!

И не смотрите на неблагозвучную фамилию предка — ее такой сделали цареубийцы Годуновы, Шуйские, Бельские … а на самом деле оно означает — блаженный.

Собор Василия Блаженного знаете — это наш родич Вася (нагой) — его даже хоронил царь Иван Васильевич( который Грозный). Говорят они были родичами — из рода Рюриковичей — потому блаженные и похабиты тыкали в очи царю Бориске. Потому и мальчики кровавые в глазах у Годунова стояли — и тут мои предки постарались. Ну как вам моё повествование? Да если описать всё — зачитаешся! Там наверняка и ваши предки будут — и всех наших Форумчан с БВ — ведь не безродные мы с вами!Помните!

Мы — русские! С нами — Бог! Господи — Благослови!

Начало повести звучит красиво, почти сказочно:

Писатель Ермолай Эразм создавал это красивое и благочестивое произведение в середине 17-го века, дав ему лаконичное название «Повесть о Петре и Февронии». Феврония — дочь крестьянина, тем не менее она имеет собственное достоинство, гордость, нравственную красоту и чистую душу, которые отлично сочетаются с её великолепным умом. Петр же достаточно осторожен и осмотрителен, он не сразу принимает решение о женитьбе, особенно его мучили сословные предрассудки, навязанные извне боярами.

Читая повесть Эразма, невольно проникаешься его симпатией к своей героине, Февронии. Таким образом, автор прославляет и, в общем-то жизнеутверждает такие моральные и духовные ценности русского человека, как верность, мудрость, духовная красота, нравственная чистота, святость чувств в любви и браке. Очень интересно выглядит окончание жизненного пути Петра и Февронии. Девушка со смиренным спокойствием, без суеты и душевных истерик принимает решение окончить свой земной путь вместе с любимым. Она, как будто переходя из этого мира в иной, спокойно втыкает иголку, которой вышивала для церкви, в воздух.

Позже критики данного произведения назвали самой главной чертой Февронии её психологическую умиротворённость и даже провели параллель между ней и ликами святых, несущих в себе идеалы нравственности и самопожертвования. В повести проявляется очень активный интерес к личной жизни человека и его душевным устремлениям. Очень важным моментом можно считать и достаточно подробное описание крестьянского быта. На мой взгляд, повесть не имеет исторической подоплёки, она больше похожа на поэтическую сказку в народном стиле, которую можно рассматривать началом развития жанра, именуемый в наше время повестью.

И всё же есть данные о том, что жизнь неких благочестивых супругов прошла местную канонизацию, но утверждать, что это были именно Пётр и Феврония достаточно сложно, так как по датам очень много несостыковок, да и речь идёт о других героях, с совершенно другими именами, в частности, о Давыде и Ефросинье, умершими в один час. Интересно, что именно о ней, жене Давыда, нет вообще никакой информации в летописях

Михаил Зощенко не зря считается большим мастером фельетонов, в каждом из его рассказов мы видим что-то смешное, но при этом понимаем, что подобная ситуация вполне могла иметь место.

В рассказе «Галоша» герой-рассказчик потерял в трамвае галошу и пока пытался вернуть ее из бюро находок потерял и вторую. Даже не знаю, над чем больше смеется автор — над бюрократизмом, или над рассеянностью гражданина.

О личности рассказчика мы не можем сказать ничего — на это нет никаких указаний, кроме разве что того факта, что этот герой не отличается большим умом, а скорее простоват и наивен. Но также мы замечаем упертость гражданина, его настойчивость.

Однако, это все вторичные рассуждения, главное в этом рассказе комизм ситуации с галошей, а история эта по мнению автора могла произойти с любым.

Сказ «Таюткино зеркальце» относится к циклу сказов про Хозяйку Медной горы. Однако сама Хозяйка в нем не фигурирует, а лишь упоминается. Сказ повествует о горнорабочем Гавриле, оставшимся вдовцом на руках с маленькой дочкой Таюткой. Т.к. дома оставлять ее было не с кем, Гаврила стал брать ее с собой в шахту, одевая в одежду умершего брата. Когда Гавриле (Гане, как называет его рассказчик) велено было очистить в одном месте руду до крепкого потолка (т.е. до того места, где руда крепко держится), он взял с собой дочку и пошел в шахту. Девочке было скучно, она начала разгребать руду и увидела в ней свое отражение. Когда подбежавший на зов ребенка Ганя начал очищать нужное место в забое, из-под кайлы пошла руда с блеском, и в итоге Ганя вырубил огромное зеркало из руды, а Таютка подобрала точно такое же, только размером с ладонь. Напарник Гани Полукарпыч сказал девочке, что это ей подарок от Хозяйки Медной горы. Узнав о необычной зеркале, его захотела увидеть барыня, спустилась в шахту, но когда подошла посмотреть на это чудо, из зеркала в нее вылетел кусок руды. Со временем зеркало осыпалось, а Таюткино — маленькое -сохранилось. Большого счастья оно ей не принесло, но жизнь не хуже других прожила. Зеркальце внучке передала.

План пересказа

1. Рассказ о зеркальной руде и упоминание о том, что такая руда — плохая примета (Хозяйка Медной горы зеркало разбила — сердится).
2. Рассказ про надзирателя Ераско Поспешая.
3. Рассказ про самого безропотного работники Ганю и его семью (смерть жены и сына, про дочь Таютку).
4. Ганя стал брать Таютку с собой в шахту.
5. В забое пошла зеркальная руда.
6. Ганю отправили очистить этот забой. Он берет с собой дочку.
7. Таютка начинает играть с рудой, и из-под ее рук появляется огромное зеркало.
8. В груде руды Таютка находит маленькую копию большого зеркала.
9. Екаско Поспешай докладывает о огромном зеркале барыне. Барыня спускается в шахту.
10. Концовка, Упоминание удачной судьбы Таютки. Наследование ее зеркала.