Подумайте с какой целью в сказке писатель использует элементы народной сказки дикий помещик

Ярким своеобразием творчества многих писателей девятнадцатого века являлось их умение продолжать в своих произведениях фольклорные традиции. Славились этим и Пушкин, и Некрасов, и Гоголь, и Толстой. Но этот ряд был бы неполным, если бы мы не поставили в него ещё одно имя – Салтыков-Щедрин. Среди огромного наследия этого писателя большой популярностью пользуются его сказки. Именно в них наиболее чётко прослеживаются традиции русского фольклора. Форму народной сказки до Салтыкова-Щедрина использовали разные писатели. В стихах или прозе они воссоздавали мир народных представлений, народной поэзии, народного юмора. Вспомним, например, сказки Пушкина: «О попе и о работнике его Балде», «О золотом петушке».

Творчество Салтыкова – Щедрина тоже пестрит народной поэтической словесностью. Его сказки – это итог многолетних жизненных наблюдений автора. Писатель донёс их до читателя в доступной и яркой художественной форме. Слова и образы для них он брал в народных сказках и легендах, в пословицах и поговорках, в живописном говоре толпы, во всей поэтической стихии живого народного языка. Подобно Некрасову, Щедрин писал свои сказки для простых людей, для самых широких читательских кругов. Поэтому и не случайно был выбран подзаголовок: «Сказки для детей изрядного возраста». Эти произведения отличались истинной народностью. Используя фольклорные образцы, автор творил на их основе и в их духе, творчески раскрывал и развивал их смысл, брал их у народа, чтобы вернуть потом идейно и художественно обогащёнными. Он мастерски использовал народный язык. Сохранились воспоминания о том, что Салтыков – Щедрин «любил чисто русскую крестьянскую речь, которую знал в совершенстве». Часто он говорил о себе: «Я – мужик». Таков в основном и язык его произведений.

Подчёркивая связь сказки с реальной действительностью Салтыков – Щедрин соединял элементы фольклорной речи с современными понятиями. Автор употреблял не только обычный зачин ( «Жили – были…»), традиционные обороты ( «ни в сказке сказать, ни пером описать, «стал жить да поживать»), народные выражения («думу думает», «ума палата»), просторечия («распостылая», «погублять»), но и вводил публицистическую лексику, канцелярский жаргон, иностранные слова, обращался к эзоповой речи. Он обогащал фольклорные сюжеты новым содержанием. В своих сказках писатель создавал образы животного царства: жадного Волка, хитрой Лисы, трусливого Зайца, глупого и злого Медведя. Эти образы читатель хорошо знал и по басням Крылова. Но Салтыков – Щедрин вводил в мир народного творчества злободневные политические темы и с помощью привычных персонажей раскрывал сложные проблемы современности.

Обратимся к сказке «Дикий помещик». Мы видим, на первый взгляд, забавную историю глупого помещика, который ненавидел крестьян, но, оставшись без Сеньки и прочих своих кормильцев, совершенно одичал. Тут проявилось удивительное умение автора сказать обществу такие вещи, которые в ту пору не всякий бы решился прошептать себе на ухо. Писатель смог зашифровать , спрятать истинный смысл произведения, в котором выступил против существующего общественного строя, основанного на жестокой эксплуатации народа. С самого начала «Дикого помещика» мы попадаем в мир сказки: «В некотором царстве, в некотором государстве жил-был…» Мы слышим сказочную лексику: «глядючи», «молвит», «кишмя-кишат». И очень часто встречаем фольклорные выражения: «сказано – сделано», «по щучьему велению», «начал жить да поживать», «много ли, мало ли времени прошло». Сохраняя дух и стиль народной сказки, Салтыков – Щедрин рассказывает о реальных событиях современной ему жизни. Всмотримся внимательно в комическую и нелепую фигуру «дикого помещика». Жизнь за счёт народного труда превратила его в паразита, а весь смысл существования свёлся к тому, чтобы «понежить своё тело белое, рыхлое, рассыпчатое». Он, живущий за счёт своих Сенек, презирает их, ненавидит, боится и не выносит «холопьего духу». При этом считает себя столпом Русского государства, его опорой, его истинным представителем. Подобно сказочной Бабе Яге, которая говорит: «Фу, фу, фу, русским духом пахнет», помещик не переносит холопьего запаха и радуется, когда, благодаря его усилиям, « не стало мужика» в его владениях. Но вот что существенно: с исчезновением этого самого мужика наступают не только голод и всяческие лишения, но и полное одичание. Российский дворянин превращается в дикого зверя: «вцепится в свою добычу, разорвёт ногтями, да так со всеми внутренностями, даже со шкурой, и съест». Это одичание помещика свидетельствует о том, что народ – созидатель и материальных, и духовных ценностей. Без него не только мясо и масло исчезают на базаре, но и наступает упадок культуры. Истинная опора государства именно он, русский мужик. Но горечью проникнуты слова автора, посвящённые народу. Терпит он притеснения помещика, терпит безропотно. Когда же становится невмоготу, обращаются мужики к богу милостивому со слезной молитвой сиротской: «Господи! Легче нам пропасть с детьми малыми, нежели всю жизнь так маяться!» А в конце сказки мы читаем: «…летел отроившийся рой мужиков и осыпал всю базарную площадь. Сейчас эту благодать обрали, посадили в клетушки и послали в уезд». Конечно, это гротескный образ, но в фантастической форме выражена великая и горькая правда. Мужики здесь уподобляются бессловесным существам, живущим бессознательной роевой, стадной жизнью. Сердце великого писателя переполнено тоской, болью за свой народ и ненавистью к угнетателям. В этой сказке звучит призыв-вопрос, как у Некрасова: «Ты проснёшься ль, исполненный сил?»

И, как мне кажется, этой сказкой и всеми другими своими произведениями Салтыков- Щедрин пытался донести до народа те высокие идеалы, во имя которых он сам сражался острым пером сатиры. Опираясь на народную мудрость, используя богатства народной речи, русского фольклора, проникнувшись чисто народным юмором, писатель создал произведения, целью которых было пробудить в народе его великий дух, его волю и силу. Всем своим творчеством Салтыков – Щедрин стремился к тому, чтобы «дети изрядного возраста» возмужали и перестали быть детьми.

Фольклорные традиции в произведениях Михаила Салтыкова-Щедрина (по сказке «Дикий помещик»)

Ярким своеобразием творчества многих писателей девятнадцатого века являлось их умение продолжать в своих произведениях фольклорные традиции. Славились этим и Пушкин, и Некрасов, и Гоголь, и Толстой. Но этот ряд был бы неполным, если бы мы не поставили в него ещё одно имя – Салтыков-Щедрин. Среди огромного наследия этого писателя большой популярностью пользуются его сказки. Именно в них наиболее чётко прослеживаются традиции русского фольклора. Форму народной сказки до Салтыкова-Щедрина использовали разные писатели. В стихах или прозе они воссоздавали мир народных представлений, народной поэзии, народного юмора. Вспомним, например, сказки Пушкина: «О попе и о работнике его Балде», «О золотом петушке».

Творчество Салтыкова – Щедрина тоже пестрит народной поэтической словесностью. Его сказки – это итог многолетних жизненных наблюдений автора. Писатель донёс их до читателя в доступной и яркой художественной форме. Слова и образы для них он брал в народных сказках и легендах, в пословицах и поговорках, в живописном говоре толпы, во всей поэтической стихии живого народного языка. Подобно Некрасову, Щедрин писал свои сказки для простых людей, для самых широких читательских кругов. Поэтому и не случайно был выбран подзаголовок: «Сказки для детей изрядного возраста». Эти произведения отличались истинной народностью. Используя фольклорные образцы, автор творил на их основе и в их духе, творчески раскрывал и развивал их смысл, брал их у народа, чтобы вернуть потом идейно и художественно обогащёнными. Он мастерски использовал народный язык. Сохранились воспоминания о том, что Салтыков – Щедрин «любил чисто русскую крестьянскую речь, которую знал в совершенстве». Часто он говорил о себе: «Я – мужик». Таков в основном и язык его произведений.

Подчёркивая связь сказки с реальной действительностью Салтыков – Щедрин соединял элементы фольклорной речи с современными понятиями. Автор употреблял не только обычный зачин ( «Жили – были…»), традиционные обороты ( «ни в сказке сказать, ни пером описать, «стал жить да поживать»), народные выражения («думу думает», «ума палата»), просторечия («распостылая», «погублять»), но и вводил публицистическую лексику, канцелярский жаргон, иностранные слова, обращался к эзоповой речи. Он обогащал фольклорные сюжеты новым содержанием. В своих сказках писатель создавал образы животного царства: жадного Волка, хитрой Лисы, трусливого Зайца, глупого и злого Медведя. Эти образы читатель хорошо знал и по басням Крылова. Но Салтыков – Щедрин вводил в мир народного творчества злободневные политические темы и с помощью привычных персонажей раскрывал сложные проблемы современности.

Обратимся к сказке «Дикий помещик». Мы видим, на первый взгляд, забавную историю глупого помещика, который ненавидел крестьян, но, оставшись без Сеньки и прочих своих кормильцев, совершенно одичал. Тут проявилось удивительное умение автора сказать обществу такие вещи, которые в ту пору не всякий бы решился прошептать себе на ухо. Писатель смог зашифровать , спрятать истинный смысл произведения, в котором выступил против существующего общественного строя, основанного на жестокой эксплуатации народа. С самого начала «Дикого помещика» мы попадаем в мир сказки: «В некотором царстве, в некотором государстве жил-был…» Мы слышим сказочную лексику: «глядючи», «молвит», «кишмя-кишат». И очень часто встречаем фольклорные выражения: «сказано – сделано», «по щучьему велению», «начал жить да поживать», «много ли, мало ли времени прошло». Сохраняя дух и стиль народной сказки, Салтыков – Щедрин рассказывает о реальных событиях современной ему жизни. Всмотримся внимательно в комическую и нелепую фигуру «дикого помещика». Жизнь за счёт народного труда превратила его в паразита, а весь смысл существования свёлся к тому, чтобы «понежить своё тело белое, рыхлое, рассыпчатое». Он, живущий за счёт своих Сенек, презирает их, ненавидит, боится и не выносит «холопьего духу». При этом считает себя столпом Русского государства, его опорой, его истинным представителем. Подобно сказочной Бабе Яге, которая говорит: «Фу, фу, фу, русским духом пахнет», помещик не переносит холопьего запаха и радуется, когда, благодаря его усилиям, « не стало мужика» в его владениях. Но вот что существенно: с исчезновением этого самого мужика наступают не только голод и всяческие лишения, но и полное одичание. Российский дворянин превращается в дикого зверя: «вцепится в свою добычу, разорвёт ногтями, да так со всеми внутренностями, даже со шкурой, и съест». Это одичание помещика свидетельствует о том, что народ – созидатель и материальных, и духовных ценностей. Без него не только мясо и масло исчезают на базаре, но и наступает упадок культуры. Истинная опора государства именно он, русский мужик. Но горечью проникнуты слова автора, посвящённые народу. Терпит он притеснения помещика, терпит безропотно. Когда же становится невмоготу, обращаются мужики к богу милостивому со слезной молитвой сиротской: «Господи! Легче нам пропасть с детьми малыми, нежели всю жизнь так маяться!» А в конце сказки мы читаем: «…летел отроившийся рой мужиков и осыпал всю базарную площадь. Сейчас эту благодать обрали, посадили в клетушки и послали в уезд». Конечно, это гротескный образ, но в фантастической форме выражена великая и горькая правда. Мужики здесь уподобляются бессловесным существам, живущим бессознательной роевой, стадной жизнью. Сердце великого писателя переполнено тоской, болью за свой народ и ненавистью к угнетателям. В этой сказке звучит призыв-вопрос, как у Некрасова: «Ты проснёшься ль, исполненный сил?»

И, как мне кажется, этой сказкой и всеми другими своими произведениями Салтыков- Щедрин пытался донести до народа те высокие идеалы, во имя которых он сам сражался острым пером сатиры. Опираясь на народную мудрость, используя богатства народной речи, русского фольклора, проникнувшись чисто народным юмором, писатель создал произведения, целью которых было пробудить в народе его великий дух, его волю и силу. Всем своим творчеством Салтыков – Щедрин стремился к тому, чтобы «дети изрядного возраста» возмужали и перестали быть детьми.

Методическая разработка интегрированного урока: «Лексическое своеобразие сказки -Щедрина «Дикий помещик»

Муниципальное образовательное учреждение

средняя общеобразовательная школа №46

Методическая разработка интегрированного урока:

«Лексическое своеобразие сказки

-Щедрина «Дикий помещик».

и литературы МОУ СОШ №46

Пояснительная записка.

Интегрированный урок — одно из средств пробуждения интереса учащихся к учебным предметам.

Данный урок «Лексическое своеобразие сказки -Щедрина «Дикий помещик»» направлен на то, чтобы активизировать мыслительную деятельность учащихся, доводя ее до творческого уровня.

Тематический подход позволяет установить, что изучаемая тема может быть связана с другими темами учебного предмета.

1. Научить самостоятельной работе с текстом сказки -Щедрина «Дикий помещик».

2. Познакомить учащихся со своеобразным лексическим строем произведений -Щедрина на примере сказки «Дикий помещик».

3. Помочь ученикам приобщиться к нравственному и духовному миру творчества писателя, пробудить стремление войти в мир художника слова.

1. Выработать навык осознанного чтения художественного произведения.

2. Закрепить умения анализировать художественное произведение в единстве формы и содержания.

3. Усовершенствовать умение работы со словарем и поиска верного энциклопедического и поэтического комментария к словам, малопонятным современному читателю.

1. Интерактивная доска.

2. Эпиграф к уроку:

… Нет, не словарь лежит передо мной

А древняя рассыпанная повесть.

3. Опорная схема к сказке «Дикий помещик» (1859):

фантастика, реальность, комическое + трагическое, гротеск, гипербола, эзопов язык.

пробудить самосознание народа, показать отношения между помещиками и народом.

4. , Шведова словарь русского языка.

Русский язык. Энциклопедия. Гл. ред. .

Сомов редких и забытых слов.

, Карская словарь устаревших слов русского языка.

5. Иллюстрации Кукрыниксов, Е. Муратова к сказке «Дикий помещик».

Ход урока.

1. Слово учителя.

Наш урок будет посвящен лексическому своеобразию сказки Салтыкова-Щедрина «Дикий помещик». Выбор сказки не случаен, так как в ней отразились многие тверские наблюдения писателя, обобщившего свои мысли о реформе «освобождения» крестьян.

Историю, напоминающую сюжет «Дикого помещика», -Щедрин слышал от актеров Малого театра Садовских, которые не раз рассказывали о генерале, бежавшем после сражения в леса и одичавшего до крайней степени.

2. Краткий пересказ сказки одним из учеников.

3. Слово учителя.

Как видим, литературная форма и стиль сказки Салтыкова-Щедрина связаны с фольклорными традициями.

Вопрос к классу:

— Какие фольклорные традиции сказки вы можете назвать и проиллюстрировать примерами из текста?

· Традиционная формула зачина в народной сказке:

«В некотором царстве, в некотором государстве жил-был помещик, жил и на свет глядючи радовался».

· Типичные народно-поэтические присказки: «Сказано — сделано», «Много ли, мало ли времени прошло», « По щучьему велению» («Ломятся, по щучьему велению, под грузом плодов деревья грушевые…»)

· Постоянные эпитеты, инверсии: «туча черная», «тело, белое, рыхлое, рассыпчатое» ( о полном, дородном человеке).

· Троекратное повторение однородных действий: « третий человек его дураком чествует, третий человек посмотрит-посмотрит на него, плюнет и отойдет».

· Слова с уменьшительно-ласкательными суффиксами: «мышонок», «дорожки», «лапки» и т. д.

· Бытовая крестьянская лексика: «приесть», «портки», «вытаращить глаза»…

— Действительно, писатель использует характерные для народной сказки зачин, присказки, пословицы, языковые и композиционные троекратные повторы, просторечие и бытовую крестьянскую лексику, постоянные эпитеты, слова с уменьшительно-ласкательными суффиксами. Как и в фольклорной сказке, у Салтыкова-Щедрина нет четких временных и пространственных рамок.

Однако, используя традиционные приемы, автор вполне намеренно отступает от традиции. Он вводит в повествование общественно-политическую лексику, канцелярские обороты, французские слова, устаревшие слова и обороты, непонятные современному читателю.

Вопрос к классу

— Почему он это делает? Зачем специально смешивает разные стили?

Ответ на этот вопрос мы постараемся дать в конце урока. А сейчас я предлагаю вам поисковую творческую работу, которую можно условно назвать « От текста — к слову» и « От слова — к тексту».

Часто внимание только к одному слову помогает нам глубже понять все произведение как словесное целое, увидеть особенности стиля писателя.

Конечно, для такой «поисковой» работы нам необходим не только авторский текст, но и словари, справочная литература.

Постарайтесь разгадать «загадки слова» в тексте. Только так мы найдем путь к постижению тайны замысла писателя.

4. Задания по группам.

Найти в тексте и дать толкование значения слов и оборотов, принадлежащих:

1 ГРУППА – к общественно-политической лексике (к лексике, имеющей конкретно-историческое происхождение;

2 ГРУППА – к официально-деловой лексике;

3 ГРУППА – к разговорной, просторечной лексике;

4 ГРУППА – к устаревшей лексике;

5 ГРУППА – к библейской и заимствованной лексике.

Примерные ответы учащихся.

Общественно-политическая лексика и лексика, имеющая конкретно-историческое происхождение.

· « И был тот помещик глупый, читал газету «Весть»…»

«Весть» — политическая и литературная газета, издавалась в Петербурге в годах. Вдохновителями ее были реакционные публицисты и . Являясь органом самых реакционных слоев поместного дворянства, газета «Весть» была недовольна реформами 60-х годов и, призывая к возврату старых порядков, выражала крайне крепостнические настроения. В этом газета сближалась с бредовыми мечтаниями «дикого помещика».

· «…Машины из Англии выпишет, чтоб все паром да паром».

Реакционно-крепостническая газета «Весть» выступила с идеей введения в широких масштабах в сельском хозяйстве машинной техники, чтобы восполнить отнятую у помещиков реформой 1861 года крестьянскую рабочую силу. Эта идея и стала предметом сатирической интерпретации в сказке, учитывая, что многие помещики были технически безграмотны, чтобы использовать подобную технику.

· « Снится ему, что сам губернатор о такой его помещичьей непреклонности узнал и спрашивает у исправника…»

Губернатор — высшее должностное лицо в губернской администрации в России с начала 18 века.

Исправник — начальник полиции в уезде, избиравшийся дворянами из своей среды.

Уезд — территориальная административная единица, входившая в состав губернии с начала 18 века.

· «Скажите, пожалуйста, господин помещик, каким это чудом все ваши временнообязанные вдруг исчезли?»

Временнообязанные – помещичьи крестьяне, освобожденные от крепостной зависимости, на не переведенные еще на выкуп, т. е. не получившие земли, которую надо было выкупать в течение длительного времени.

· « А известно ли вам, господин помещик, что казначейство без податей и повинностей …существовать не может?»

Подать — подушный налог, взимавшийся с крестьян.

Казначейство — финансовый орган, ведавший сбором государственных доходов, хранением и выдачей государственных денег (существовал в России до 1917 года).

Повинность — обязанность крестьянского населения выполнять безвозмездно, в принудительном порядке работы на помещиков и органы

Официально — деловая лексика.

· « Потом ему снится, что его за эту самую непреклонность министром сделали, и ходит он в лентах, и пишет циркуляры…»

Циркуляр — распоряжение, предписание, приказ, рассылаемый подведомственным учреждениям или подчиненным должностным лицам.

· « Отвечает капитан-исправник: казначейство-де теперь упразднить следует…»

· « Затем капитан-исправник сделал ему надлежащее внушение…»

Надлежащий — такой именно, какой следует, должный, соответствующий.

· « …поручив его надзору Сеньки…»

Надзор — наблюдение, присмотр за кем-нибуь с целью контроля, охраны…

Разговорная, просторечная лексика.

· «Одно только сердцу моему непереносно…»

Непереносно — трудно, невозможно вытерпеть, выдержать, невыносимо.

· «Сократил он их так, что некуда носа высунуть…»

Некуда носа высунуть — нельзя пойти куда-нибудь, показаться где-нибудь (на базе фразеологизма: нельзя носу высунуть).

· « Какой такой твердый курицын сын у вас в уезде завелся?»

Курицын сын — употребляется как бранное выражение,, бахвальство, хвастовство (От фр. Fanforon — бахвал, хвастун).

· «Сейчас эту благодать обрали, посадили в плетушку и послали в уезд».

Благодать — благость, дар, исходящие от Бога. Сочетаемость со словом «мужики» отступает от общепринятой нормы, что вносит оттенок иронии.

Плетушка — повозка с плетеным кузовом.

· «И откуда вы, шельмы, берете?»

Шельма — ловкий, хитрый, плутоватый человек. Мошенник, пройдоха.

· «Встал из-за стола, подошел к шкапу…»

Шкап — то же, что шкаф.

· «..стало быть, у вас теперь этого холопьего запаху нисколько не будет?»

Холопий — свойственный холопу (крепостному слуге).

· «. глупому помещику, который всей смуте зачинщик…»

Смута — раздор, неурядица, непорядок.

· «Решили: мужика изловить и водворить…»

Водворить — поместить, поселить на жительство.

· «Ежели сряду три раза выйдет…»

Ежели — союз: то же, если.

Сряду — наречие подряд.

Библейская и заимствованная лексика.

· «Летом снится, что он ходит по берегам Евфрата и Тигра…»

Евфрат и Тигр — две реки, из четырех, орошавших, согласно Библии, земной рай Эдем.

Ева — согласно Библии, праматерь человеческого рода, жена Адама.

· « Весь он, с головы до ног, оброс волосами, словно древний Исав…»

Исав — согласно Библии, один из сыновей –близнецов патриарха Исаака и Ревекки, родился косматым (с волосяным покровом на теле). Исав был бесстрашным охотником, для которого любим местом пребывания служила окрестная пустыня.

· « …глупому помещику …внушить, дабы он фанфаронства свои прекратил…»

Фанфаронство — выставление напоказ своих мнимых достоинств, бахвальство, хвастовство (От фр. fanforon — бахвал, хвастун)

· «…казначейство без податей и повинностей, а тем паче без винной и соляной регалий, существовать не может?

Регалия — монопольное личное право царей и лиц, приближенных к царю, на получение определенных доходов (от чеканки монет, рыночных пошлин,, штрафов и др.).

От лат. regalis — принадлежащий царю.

— Итак, ребята, вам удалось пройти путь «От текста — к слову» и выяснить значения малопонятных слов. А теперь давайте вернемся к тексту и попытаемся ответить на ключевой вопрос урока: с какой целью Салтыков-Щедрин смешивает в сказке разные стили?

— При ответе на этот вопрос не надо забывать о том, что все «Сказки» Салтыкова-Щедрина писались для широких читательских кругов. Многозначителен и подзаголовок: «Сказки для детей изрядного возраста»; «Для детей от 7 до 70 лет».

Писатель хотел даже издать их в виде брошюр ценой по три копейки, чтобы любой мог купить. Известно, что цензура запретила это издание. И всё же сказки дошли до читателя!

Сказка «Дикий помещик» (как и другие сказки) отличается истинной народностью, доступностью языка и мысли. Автор выступает как защитник народных интересов и остро ставит проблему пореформенных взаимоотношений дворян-крепостников и разоренного крестьянства.

Цель писателя — пробудить народ, чтобы «дети изрядного возраста» возмужали и наконец-то «перестали быть детьми».

Сгущая краски, делая образы все фантастичнее, сатирик показывает, к какому логическому концу могут привести невыносимые условия жизни народа. Ведь если народ — создатель всех ценностей — вымирает, то это неизбежно влечет за собой гибель самого государства.

Таков замысел -Щедрина, который писатель выразил в сказке, используя все стили нашего языка — все его языковые средства.

Учитель знакомит учеников с иллюстрациями Кукрыниксов, Е. Муратова, Е. Рачева к сказке «Дикий помещик», затем просит письменно ответить на вопросы:

1. Определить, какие эпизоды сказки изображены художниками?

2. Какой из рисунков и почему кажется наиболее выразительным?

Исследовательская работа: «Фольклорные мотивы в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина»

Исследовательская работа: «Фольклорные мотивы в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина»

Скачать:

Предварительный просмотр:

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

Бондарская средняя общеобразовательная школа

Конкурс литературно-художественного творчества

«Шедевры из чернильницы»

Исследовательская работа (реферат) на тему:

«Фольклорные мотивы в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина»

Выполнил: учащийся 7 А класса Самойлов М.

Руководитель: учитель русского языка и

литературы Шестакова О.А.

Автор данной работы попытался найти отличительные черты и особенности сказок М.Е.Салтыкова-Щедрина, а также проанализировать, что сближает сказки великого писателя с произведениями фольклора и чем они отличаются от них.

— проанализировать фольклорные мотивы в сказках М.Е.Салтыкова-Щедрина;

— узнать отличительные черты и особенности сказок М.Е.Салтыкова-Щедрина;

— проверить, интересно ли творчество данного автора современному читателю.

1. Работа с текстами сказок.

2. Анализ информации о сказках М.Е.Салтыкова-Щедрина из различных источников.

3. Тестирование по сказкам Салтыкова-Щедрина.

Яркой приметой творчества многих писателей XIX века являлось их умение продолжать в своих произведениях фольклорные традиции. Это относится и к творчеству М.Е. Салтыкова-Щедрина. Наиболее ярко это проявляется в его сказках.

Сказка — один из самых популярных фольклорных жанров. Этот вид устного повествования с фантастическим вымыслом, имеющий многовековую историю. Сказки Салтыкова-Щедрина связаны не только с фольклорными традициями, но и с сатирической литературной сказкой XVIII—XIX веков.

В «Сказках для детей изрядного возраста» писатель бичует беспорядки, мешающие развитию России. И главное зло, которое осуждает автор, — это крепостное право.

Я исследую связь сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина с традициями устного народного творчества и постараюсь понять, с какой целью автор в фольклорные мотивы вводил злободневные политические темы и с помощью привычных персонажей раскрывал сложные проблемы своего времени.

М. Е. Салтыков-Щедрин написал более 30 сказок.

А ведь прав был А. С. Пушкин, когда писал: «Сказка — ложь, да в ней намек. » Да, сказка — ложь, вымысел, но именно с помощью сказки М.Е. Салтыков — Щедрин показывает все положительные качества народа и клеймит, высмеивает господство в обществе одних над другими. Я считаю, что с помощью сказки автору было легче общаться с народом, ведь ее язык понятен всем. Для того, чтобы убедиться в этом, пристальнее всмотримся в сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина.

Среди огромного литературного наследия М.Е.Салтыкова -Щедрина большой популярностью пользуются его сказки. Именно в них наиболее четко прослеживаются традиции русского фольклора. Сказки — это итог многолетних жизненных наблюдений автора, так как они создавались на завершающем этапе его жизненного и творческого пути. Из 32 сказок 28 созданы в течение четырех лет, с 1882 по 1886 годы. Писатель донес их до читателя в доступной и яркой художественной форме. Слова и образы для них он брал в народных сказках и легендах, в пословицах и поговорках, в живописном говоре толпы, во всей поэтической стихии живого народного языка. Щедрин писал свои сказки для простых людей, для самых широких читательских кругов. Не случайно был выбран подзаголовок: «Сказки для детей изрядного возраста». Эти произведения отличались истинной народностью .

Что же сближает сказки Щедрина с народными сказками и чем они отличаются от них? Попытаемся разобраться. В сказках Щедрина мы видим типичные сказочные зачины («Жили-были два генерала. », «В некотором царстве, в некотором государстве жил-был помещик. »), которые придают сказкам особый, какой-то фантастический оттенок; присказки («по щучьему велению», «ни в сказке сказать, ни пером описать»); характерные для народной речи обороты («думал-думал», «сказано-сделано»); приближенные к народному языку синтаксис, лексику; преувеличения, гротеск, гиперболу. Например, один из генералов съедает другого; «дикий помещик», как кошка, в один миг взбирается на дерево, мужик варит суп в пригоршне. Как и в народных сказках, чудесное происшествие завязывает сюжет: два генерала «вдруг оказались на необитаемом острове»; по милости божьей «не стало мужика на всем пространстве владений глупого помещика». Использование пословиц и поговорок — еще одна из особенностей сказок Щедрина, что, естественно, указывает на их народность, их самобытность. Отличительной чертой иносказания сказок Салтыкова является использование автором перифраза («Медведь на воеводстве», «Вяленая вобла», «Орел-меценат»).

Но, в тоже время, сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина — это не речь народа-сказителя. Это философско-сатирические сказки. Они о жизни, о том, что видел и наблюдал писатель в действительности. Отличие сказок Салтыкова-Щедрина от народных состоит в том, что в них часто переплетается фантастическое не только с реальными событиями, но даже с исторически достоверными.

Чтобы убедиться в этом, можно сопоставить сказки Щедрина с русскими народными сказками и отметить в них общие и отличительные черты.

Сказки русского народа

Зачин
Сказочный сюжет
Фольклорные выражения
Народная лексика
Сказочные персонажи
Концовка

Зачин
Сказочный сюжет
Фольклорные выражения
Народная лексика
Сказочные персонажи
Концовка

Сатира
Сарказм
Смешение категорий добра и зла

Нет положительного героя
Уподобление человека животному

Победа добра над злом
Положительный герой
Очеловечивание животных

Подчеркивая связь сказки с реальной действительностью, М.Е. Салтыков-Щедрин соединял элементы фольклорной речи с современными понятиями. Автор употреблял не только обычный зачин («Жили-были. «), традиционные обороты («ни в сказке сказать, ни пером описать», «стал жить да поживать»), народные выражения («думу думает», «ума палата»), просторечия («распостылая», «погублять»), но и вводил публицистическую лексику, иностранные слова. Он обогащал фольклорные сюжеты новым содержанием. Народной традиции М.Е. Салтыков-Щедрин следует и в сказках о животных, когда в аллегорической форме высмеивает недостатки общества! Он создавал образы животного царства: жадного Волка, хитрой Лисы, трусливого Зайца, глупого и злого Медведя. Несмотря на то, что эти образы читатель хорошо знал и по басням Крылова, Щедрин с помощью привычных персонажей раскрывал сложные проблемы современности, вводя в мир народного творчества злободневные политические темы.

Обратимся к сказке «Дикий помещик». Мы видим, на первый взгляд, забавную историю глупого помещика, который ненавидел крестьян, но, оставшись без Сеньки и прочих своих кормильцев, совершенно одичал. Тут проявилось удивительное умение автора сказать обществу такие вещи, которые в ту пору не всякий бы решился прошептать даже на ухо. Писатель смог зашифровать, спрятать истинный смысл произведения, в котором выступил против существующего общественного строя, основанного на жестокой эксплуатации народа. С самого начала «Дикого помещика» мы попадаем в мир сказки: «В некотором царстве, в некотором государстве жил-был. » Мы слышим сказочную лексику: «глядючи», «молвит», «кишмя-кишат». И очень часто встречаем фольклорные выражения: «сказано — сделано», «по щучьему велению», «начал жить да поживать», «много ли, мало ли времени прошло». Сохраняя дух и стиль народной сказки, Салтыков-Щедрин рассказывает о реальных событиях современной ему жизни. Всмотримся внимательно в комическую фигуру «дикого помещика». Жизнь за счет народного труда превратила его в паразита, а весь смысл существования свелся к тому, чтобы «понежить свое тело белое, рыхлое, рассыпчатое». Он, живущий за счет других, презирает их, ненавидит, боится и не выносит «холопьего духу». Но с исчезновением этого самого мужика наступают не только голод и всяческие лишения, но и полное одичание. Дворянин превращается в дикого зверя. Это одичание помещика свидетельствует о том, что народ — созидатель и материальных, и духовных ценностей. Без него не только мясо и масло исчезают на базаре, но и наступает упадок культуры. Истинная опора государства именно он, русский мужик. Но слова автора, посвященные народу, проникнуты горечью. Он безропотно терпит притеснения помещика. Сердце великого писателя переполнено тоской, болью за свой народ и ненавистью к угнетателям.

Опираясь на народную мудрость, используя богатства народной речи, русского фольклора, проникнувшись чисто народным юмором, писатель создал произведения, целью которых было пробудить в народе его великий дух, его волю и силу. Всем своим творчеством М.Е. Салтыков-Щедрин стремился к тому, чтобы «дети изрядного возраста» возмужали и перестали быть детьми.

Таким образом, обогатив сказку новыми сатирическими приемами, Салтыков-Щедрин превратил ее в орудие социально-политической сатиры.

Сатирик не пародирует фольклорные выражения и современную ему живую, народную речь, а приспосабливает их для решения собственных художественных задач, что стало характерной приметой авторского стиля. Салтыков-Щедрин не копировал структуру народной сказки, а внес в нее свое, новое.

М.Е. Салтыков-Щедрин – великий русский писатель. Его сказки — великолепный памятник прошлого. Не только типы, созданные этим автором, но и крылатые слова и выражения до сих пор встречаются в нашем обиходе. Образы его произведений прочно вошли в жизнь русского народа, стали нарицательными и живут в веках.

Проанализировав сказки М.Е. Салтыкова- Щедрина, в соответствии с целью нашей работы, я пришёл к следующим выводам:

1. Язык сказок писателя глубоко народен, близок к русскому фольклору.

2. Фольклорная основа сказок привлекала внимание читательских масс. «Сказки» М.Е. Салтыкова-Щедрина будили политическое сознание народа, звали к борьбе с несправедливостью и человеческими пороками.

3. Проведённое мною среди одноклассников тестирование показало:

Большинство ребят с интересом читают сказки М.Е.Салтыкова-Щедрина .

План урока (занятия) критического
мышления

Тема раздела: Русская литература II
половины ХIХ века.

Тип урока: комбинированный, групповая
работа.

Вид урока: исследование,
урок-практикум.

Комплексные цели урока:

1.Обучающая: продолжить формирование
умений и навыков (работать с текстом
произведения художественной литературы,
определять тему и идею произведения)

Сформировать навыки и умения
учебно-познавательного характера (сознательное
и активное прослушивание объяснений учителя,
установление сходства и различия с ранее
изученным материалом, работа с книгой,
продумывание и выделение главного, пользование
словарем).

2. Развивающая: развивать навыки
выразительного чтения, анализа художественного
произведения по плану, пополнение словарного
запаса, развитие мышления (логически
последовательный ответ по плану),проведение
аналогий, сопоставлений, сравнений. Умение
выделить главное, обобщить, сделать вывод.

Развитие эмоциональных качеств за счёт
использования в работе ТСО, ярких примеров,
воздействующих на чувства обучающихся.

3. Воспитательная: воспитание
критического отношения к себе, к обществу, к
своему труду, активной жизненной позиции,
негативного отношения к приспособленчеству, к
пессимизму.

Оборудование: материалы для групповой
работы(карточки с заданиями и справочным
материалом, словарем литературоведческих
терминов), портрет писателя, бумага, фломастеры,
мультимедийный проектор для демонстрации
презентации, подготовленной к уроку
обучающимися, учебники литературы, тексты
художественных произведений, презентация к
уроку.

Ход урока (занятия)

I. Организационный этап

— Проверка явки и внешнего вида студента.

— Подготовка студентов к уроку.

II. Основной этап: Мотивация. (см.
Приложение 1)

1. Вступительное слово учителя:

— Когда вы слышите слово сказка – какой
ассоциативный ряд слов возникает у вас? Запишите
их на листочках №1 в левую колонку. “Знаю”

Сказки — итог многолетних жизненных наблюдений,
итог всего творческого пути писателя. Писателем
написано 32 сказки » для детей изрядного
возраста». Щедрин не предназначал свои сказки
для детей, однако и для взрослых они были
непросты. Значителен и тот факт, что печатались
сказки нелегально. Цензура в печать их не
пропускала.

— Дома вы прочитали произведения М. Е.
Салтыкова-Щедрина и узнали, что творчество
Салтыкова-Щедрина разнообразно. Он писал романы,
драмы, очерки, рассказы, статьи, рецензии и Сказки
“для детей изрядного возраста”

— Какие вопросы возникли у вас? Запишите их во
вторую колонку на листочках №2 “Хочу знать”.

Прослушаем вопросы, и запишите важные вопросы
на проектор:

— Почему сказки Салтыкова-Щедрина не печатали?

— Каковы особенности сказок Салтыкова-Щедрина?

— Почему Салтыков-Щедрин обратился к жанру
сказки?

На эти и другие вопросы мы будем вместе искать
ответы.

2. — Обозначим теперь тему нашего урока: “Сказки
М.Е.Салтыкова-Щедрина и их особенности”. В
тетрадях записываем тему урока.

3. — А какая главная цель нашей работы?

– да, исследование данной темы: “Сказки
Салтыкова-Щедрина и их особенности”.

4. Выскажите ваши предположения .

Ответы – предположения:

а) в сказках есть сатира на современную М.Е.
Салтыкову-Щедрину действительность, сочетание
вымысла и реальности, фантастического и
комического с элементами фольклора;

б) необычная форма и содержание продиктованы
необходимостью обратить внимание на
злободневные вопросы общественной жизни России
XIX века и обойти цензуру.

5. Обратимся к эпиграфу урока.

Цензор Лебедев дал такое заключение: «…то,
что господин Салтыков называет сказками, вовсе
не отвечает своему назначению; его сказки — та же
сатира, и сатира едкая, направленная против
общественного и политического нашего устройства…».

(Зачитывается эпиграф.)

6. Какую гипотезу можно сформулировать?
(Гипотезу формулируют сами учащиеся).

Предположим, что сказки Салтыкова-Щедрина —
едкая сатира, направленная против общественных
пороков и общественного устройства России
второй половины 19 века. Жанр сказки позволяет
писателю в завуалированной форме обратить
внимание на злободневные вопросы общественной
жизни, стать на защиту интересов народа.

Данную гипотезу мы можем доказать или
опровергнуть в ходе исследования.

III. ОСМЫСЛЕНИЕ. “Хочу знать”. (см. Приложение 2)

Четыре рабочие группы, сформированных
ранее (по желанию учащихся), дома читали сказки:
«Дикий помещик», «Премудрый пескарь»,
«Коняга», «Карась-идеалист».

Каждая рабочая группа на уроке анализирует
одну сказку, доказывая или опровергая гипотезу.
Цель рабочей группы состоит в том, чтобы все ее
члены овладели темой в полном объеме. Из рабочей
группы назначить одного эксперта в области
изучения определенной сказки. Рабочая группа,
выявив особенности сказки Салтыкова-Щедрина,
обсуждает и планирует эффективные способы
передачи информации.

Для облегчения решения исследовательской
задачи для каждой группы учителем подготовлен
справочный материал и задания (каждой группе).

1. План исследовательской работы по теме “Сказки
   Салтыкова-Щедрина и их особенности”.
2. Исследование темы в рабочей группе.
3. Каждая рабочая группа анализирует одну сказку
   (см. ЗАДАНИЕ), доказывая или опровергая гипотезу.
4. Цель рабочей группы состоит в том, чтобы все её
   члены овладели темой в полном объеме.
5. Рабочая группа, изучив вопрос, обсуждает и
   планирует эффективные способы передачи
   информации другим группам.

Группа оценивает работу каждого члена.

ЗАДАНИЕ ДЛЯ ГРУППЫ № 1

Докажите или опровергните гипотезу, проведя
исследование идейно-художественного
своеобразия сказки “Дикий помещик”.

ПЛАН ИССЛЕДОВАНИЯ

1. Выясните основные понятия темы исследования.

Для анализа формы:

• вспомните элементы народной сказки;
• найдите элементы народной сказки в сказке
  Салтыкова-Щедрина;
• подумайте, с какой целью в сказке писатель
  использует элементы народной сказки;
• найдите художественные приемы и средства,
  которые использует писатель для создания образа
  помещика, определите их роль;
• выскажите предположение, почему писатель
  обратился к жанру сказки?

2. Проанализируйте содержание сказки, ответив
на вопросы:

1. Какие пороки и как обличает писатель? Над чем
   смеется?
2. Правдоподобно ли то, о чем говорится в сказке?
3. Какой смысл “вкладывает” писатель в название?
4. Какова главная идея сказки?
5. Почему писатель использовал в названии эпитет
   “дикий”, а не “ глупый”?
6. Как показан народ?
7. Какие исторические факты нашли отражение в
   сказке?

3. Сделайте вывод: в чем своеобразие сказки
Салтыкова-Щедрина?

4. Подготовьте презентацию ответа.

5. Если есть иллюстрация к сказке, попытайтесь
остроумно ее прокомментировать.

ЗАДАНИЕ ДЛЯ ГРУППЫ № 2

Докажите или опровергните гипотезу, проведя
исследование идейно-художественного
своеобразия сказки “Премудрый пискарь”.

ПЛАН ИССЛЕДОВАНИЯ

1. Выясните основные понятия темы исследования.

Для анализа формы:

• вспомните элементы народной сказки;
• найдите элементы народной сказки в сказке
  Салтыкова-Щедрина;
• подумайте, с какой целью в сказке писатель
  использует элементы народной сказки;
• найдите художественные приемы и средства,
  которые использует писатель для создания образа
  пискаря, определите их роль;
• выскажите предположение, почему писатель
  обратился к жанру сказки?

2. Проанализируйте содержание сказки, ответив
на вопросы:

1. Как вы понимаете смысл заглавия сказки?
2. Почему слово ПИСКАРЬ написано с нарушением
   орфографических норм?
3. Каково значение эпитета “премудрый”?
4. Какой наказ получил пискарь от отца?
5. Какую характеристику дает писатель пискарю?
6. Какой урок вынес пискарь из наставлений отца?
7. Определите жизненную позицию пискаря.
   Разделяете ли вы ее?
8. В чем вредность пискариной жизни?
9. Какие пороки и как обличает писатель? Над чем
   смеется?
10. Кто угадывается в пискаре?
11. Правдоподобно ли то, о чем говорится в сказке?
12. Какова главная идея сказки?
13. О чем заставляет задуматься писатель?

3. Сделайте вывод: в чем своеобразие сказки
Салтыкова-Щедрина?

4. Подготовьте презентацию ответа.

5. Если есть иллюстрация к сказке, попытайтесь
остроумно ее прокомментировать.

ЗАДАНИЕ ДЛЯ ГРУППЫ № 3

Докажите или опровергните гипотезу, проведя
исследование идейно- художественного
своеобразия сказки “Коняга”.

ПЛАН ИССЛЕДОВАНИЯ

1. Выясните основные понятия темы исследования.

Для анализа формы:

1. вспомните элементы народной сказки;
2. найдите элементы народной сказки в сказке
   Салтыкова-Щедрина.
3. подумайте, с какой целью в сказке писатель
   использует элементы народной сказки;
4. найдите художественные приемы и средства,
   которые использует писатель для создания образа
   КОНЯГИ, определите их роль;
5. выскажите предположение, почему писатель
   обратился к жанру сказки?

2. Проанализируйте идейное содержание сказки,
ответив на вопросы:

1. Какие пороки и как обличает писатель? Над чем
   смеется?
2. Как вы понимаете смысл заглавия сказки?
3. Какова главная идея сказки? Что обличает Щедрин?
4. Почему писатель прибегал к иносказанию?
5. Как отразилась эпоха в сказке?
6. Правдоподобно ли то, о чем говорится в сказке?
7. Каковы основные причины обращения писателя к
   жанру сказки?

3. Сделайте вывод: в чем своеобразие сказки
Салтыкова-Щедрина?

4. Подготовьте презентацию ответа.

5. Если есть иллюстрация к сказке, попытайтесь
остроумно ее прокомментировать.

ЗАДАНИЕ ДЛЯ ГРУППЫ № 4

1. Докажите или опровергните гипотезу, проведя
исследование идейно-художественного
своеобразия сказки “Карась-идеалист”.

ПЛАН ИССЛЕДОВАНИЯ

1. Выясните основные понятия темы исследования.

Для анализа формы:

1. вспомните элементы народной сказки;
2. найдите элементы народной сказки в сказке
   Салтыкова-Щедрина;
3. подумайте, с какой целью в сказке писатель
   использует элементы народной сказки;
4. найдите художественные приемы и средства,
   которые использует писатель для создания образа
   карася, определите их роль;

3. Проанализируйте идейное содержание сказки,
ответив на вопросы:

1. В чем суть спора карася с ершом?
2. Какую характеристику дает карасю писатель?
3. Согласны ли вы с карасем, что “добро — жизненная
   сила”
4. Какие пороки и как обличает писатель? Над чем
   смеется?
5. Как вы понимаете смысл заглавия сказки?
6. Какова главная идея сказки?
7. Какие факты истории отразились в сказке?
8. Правдоподобно ли то, о чем говорится в сказке?

3. В чем отличие сказки от народной?

4. Сделайте вывод: в чем своеобразие сказки
Салтыкова-Щедрина?

5.  Подготовьте презентацию ответа.

6. Если есть иллюстрация к сказке, попытайтесь
остроумно ее прокомментировать.

Ответы записывают на листе №2 (см.
Приложение 2)

III.РЕФЛЕКСИЯ. “Узнали ли” в чём
заключаются особенности сказок
Салтыкова-Щедрина?

Подтверждение или опровержение гипотезы.

Просмотр мультимедийной презентации,
подготовленной учащимися к уроку.

Домашнее задание. Подготовить ответ
по теме урока, используя одну из предложенных
форм: кластер, эссе, устное сообщение,
презентация.

Р/Р. Можно ли считать сказки С-Щедрина
современными?

Подведение итогов: Из каждой группы
один эксперт оценивает ответы членов группы по
таблице “Карта успехов”, могут из других групп
предложить свою оценку.

Карта успехов.

Литература

1. Лебедев Ю.В. Русская литература XIX века II ч. М., 2006.
2. Русская литература 19 века. Под ред. В.П.
   Журавлева. М., 1998.
3. Литература. Поурочные планы.
4. Литературоведческий словарь. М., 2004.
5. М.Е. Салтыков-Щедрин. Сказки М., 1996.

Сатира Салтыкова-Щедрина на помещичье дворянство занимает значительное место в русской литературе девятнадцатого века. Яркие образы и смелые решения позволяли писателю остроумно, но безжалостно клеймить реакционное дворянство, исчерпавшее свою полезность для России и превратившееся в её балласт. Его сказка «Дикий помещик» является классикой русской сатиры и одним из самых известных творений Салтыкова-Щедрина на тему крестьянского вопроса в России, в котором он раскрыл взаимоотношения двух сословий: помещичьего дворянства и крестьянства. Многомудрый Литрекон предлагает Вам разбор произведения.

История создания

История написания сказки «Дикий помещик» может похвастаться интересными фактами о произведении:

1. Как и многие другие произведения, «Дикий помещик» был вдохновлён краткосрочной ссылкой писателя в район Вятки, где он мог наблюдать жизнь людей в русской провинции во всей её полноте.
2. Сказка «Дикий помещик» была написана в 1869 году как ответ на разочарование в крестьянской реформе шестьдесят первого года, которая так и не решила земельный вопрос. В этой ситуации Салтыков-Щедрин вернулся к тем образам, которые, казалось бы, уже исчезли из обыденной жизни, но на деле существовали на территории России ещё долгое время.
3. Автору удалось опубликовать свое произведение в журнале «Отечественные записки» благодаря редактору СМИ — Николаю Некрасову. Он тоже придерживался оппозиционных взглядов на судьбу России. Чтобы публиковать смелые литературные изыскания, он подкупал цензоров поездками на охоту и роскошными обедами. Ценой взятки ему удалось опубликовать сказку «Дикий помещик». 

Направление и жанр

Сказка «Дикий помещик» создана в рамках направления реализма. Несмотря на некоторые фантастические допущения, писатель ставил своей целью натуралистично отобразить окружающую действительность. Созданные им образы довольно реалистичны, хоть и несколько гипертрофированы. Читатель может поверить в то, что герои, описанные в данной сказке, могли существовать на самом деле.

Жанр «Дикого помещика» можно определить как сатирическую сказку. В основе сюжета лежит фантастическое допущение, призванное замаскировать и смягчить жёсткое высмеивание дворянства, свойственное всем сатирическим произведениям. Сказочную атмосферу подчёркивают словесные обороты, свойственные народному фольклору, вроде «в некотором царстве, в некотором государстве» и «жил-был».

Композиция

1. Завязка: знакомство с помещиком и его неприязнью к крестьянам;
2. Кульминация: исчезновение крестьян;
3. Развитие действия: деградация дворянина;
4. Развязка: возвращение господина в лоно цивилизации и возврат рабов.

Суть: о чём сказка?

Сюжет повествует нам о некоем богатом помещике, который страдал от иррациональной ненависти к крестьянам и молился богу, чтобы все простолюдины исчезли из его владений.

Решив изжить мужиков своими силами, помещик начал многочисленными штрафами и притеснениями сживать со свету своих крестьян. Когда те взмолились Богу об избавлении, тот внял их горю и забрал всех крестьян из владений помещика.

Первоначальная радость героя несколько поколебалась от холодной реакции окружающих, назвавших его дураком. Некому стало вести хозяйство, убираться в усадьбе и даже умывать самого барина. Однако он так и не хотел признавать свою ошибку, считая свою борьбу с простым народом проявлением твёрдости и силой духа и грезя о закупке паровых машин из Англии для замены мужиков.

Спустя некоторое время владения помещика приходят в упадок и запустение, сам главный герой окончательно теряет человеческий облик. Он обрастет шерстью, начинает ходить на четвереньках, ест сырое мясо, дружит с медведем и даже утрачивает способность говорить на человеческом языке.

В конце концов, губернское начальство решает остановить это безумие, находит пропавших мужиков и возвращает во владения помещика. Сам помещик был в итоге изловлен и насильно возвращён в лоно цивилизации, однако до конца своих дней так и не научился снова говорить, очень тоскуя по своей старой жизни в лесу. Вот краткое содержание сказки.

Главные герои и их характеристика

Система образов в сказке «Дикий помещик» описана Многомудрым Литреконом в формате таблицы:

Темы

Тематика книги «Дикий помещик» до сир не кажется нам архаичной. Все основные темы актуальны до сих пор:

1. Народ – простые русские крестьяне в произведении представлены талантливыми и хозяйственными людьми, однако в то же время они лишены какой бы то ни было силы воли и самоуважения, становясь немыми рабами системы, которая видит в них лишь живые инструменты.
2. Родина – Салтыков-Щедрин видит в России и русском народе огромный потенциал, который, однако, ограничивает помещичий и государственный гнёт, а также инертность крестьянства, которое молча терпит все несправедливости.
3. Противопоставление дворянства крестьянству – в лице мужиков представлено всё русское крестьянство, которое наделено умением и умом, но лишено прав и воли, а потому вынуждено тащить на себе привилегированное дворянское меньшинство, представленное в образе глупого, ничтожного и злого помещика.
4. Быт и нравы России – в своей сказке писатель высмеивает быт и нравы, царившие в России его время. Огромный и неповоротливый бюрократический аппарат, который позволил случиться столь абсурдной ситуации, социальное неравенство и дворянский гнёт – всё это было печальной обыденностью для Российской империи даже после отмены крепостного права.
5. Фольклорные мотивы – в тексте сказки часто встречаются словесные обороты, свойственные народному творчеству, вроде «в некотором царстве, в некотором государстве», «жил-был», «на свет глядючи радовался». Всё это нужно для того, чтобы подчеркнуть глубокую народность данного произведения.

Проблемы

Проблематика сказки «Дикий помещик» — порождение государственной системы в России того периода. Чиновники решали личные, а не общественные проблемы, поэтому простой народ был предоставлен сам себе и своим мучителям (если раздел нуждается в дополнении, напишите об этом Многомудрому Литрекону):

1. Социальное неравенство – в своей сказке Салтыков-Щедрин отлично отобразил пропасть между крестьянским и дворянским сословиями, которая заключалась не только в материальном достатке, но и в мировоззрении. Крестьяне имели «холопский менталитет» и были заложниками своего долготерпения и невежества. Их господа были такими же глупыми и даже глупее, но наглее и хитрее.
2. Крепостное право – в произведении отражена вся абсурдность крепостничества, рассматриваемого Салтыковым-Щедрином, как ужасная мерзость в истории русского народа, не только наносящая огромный вред экономике Российской империи и плодящая нищету, но и уродующая людские души, делающая из них безликих рабов системы.
3. Невежество правящего класса – описывая мысли глупого помещика, писатель этим подчёркивает ничтожность помещичьего дворянства, его ограниченность и невежество. Потому ещё более несправедливой кажется ситуация, что именно такие люди, как дикий помещик, определяют судьбу Российской империи и её народа.

Смысл

Салтыков-Щедрин в своей сказке показал нам два главных сословия, существовавших в Российской империи в его время. Основная идея сказки «Дикий помещик» и главная беда России в том, что без крестьянина дворянин одичает и потеряет человеческий облик. Власть избаловала помещиков, и со временем стали очевидны последствия вырождения дворянских родов. Потомки знатных людей, наследующие их титул и состояние, становятся глупыми паразитами, которые не приносят стране пользы, а лишь растрачивают ее богатство.

С одной стороны, мы видим помещиков-дворян – избалованных, невежественных и бесполезных паразитов, уверенных с собственном превосходстве над окружающими, наделёнными, однако, огромной властью и верой в то, что их власть вечна и нерушима.

Мужики помещика олицетворяют собой все русское крестьянство, которое наделено умом и талантами, но вынуждено влачить рабское существование из-за собственной инертности и неспособности осознать свои интересы и бороться за них.

Главная мысль автора сказки «Дикий помещик» заключается в том, что кабальная зависимость крестьян от дворян вредит обеим сторонам: если простые люди превращаются в отупевших рабов и проводят жизнь во мраке невежества, то аристократы тоже деградируют и становятся вредителями для собственной стране.

Чему учит?

На примере помещика Салтыков-Щедрин осуждает невежество, грубость и самодурство. Писатель отстаивает идею равенства, считая, что не происхождение или чин определяют человека, но его собственные умения и реальные достижения. Мораль сказки приближает нас к идеалу петровских времен, когда простой человек мог достичь успеха и высокого статуса трудом и знаниями.

Писатель хвалит хозяйственность и трудолюбие простого народа. Он пытается донеси до читателя мысль о том, как важно уважать самого себя, осознавать свои интересы, а не слепо подчиняться государственной машине. Человек, который не борется за свои права, а просто плывёт по течению, так и останется бесправным рабом. Таков вывод из произведения «Дикий помещик».

Средства выразительности

М.Е. Салтыков-Щедрин построил всю сказку на гиперболе и абсурде. Так, помещик сдружился с медведем, оброс и стал жить в лесу, словно дикий зверь. Конечно, писатель утрировал, и на самом деле такого быть не могло, но жанр книги давал ему большой простор для фантазии.

Еще одним важным художественным приемом является антитеза: крестьяне трудолюбивы, добры и скромны, а вот помещик ленив, зол и высокомерен, хоть гордиться ему абсолютно нечем.

Критика

Современники встретили «Дикого помещика» также тепло, как прочие произведения Салтыкова-Щедрина, вышедшие в этот же период. Уже при жизни писатель стоял на одном уровне с таким классиком, как Тургенев.

В наши дни сатира Салтыкова-Щедрина позволяет нам понять, как мыслила и чем жила русская интеллигенция середины девятнадцатого века.

Автор: Михаил Щепин

Страница 28 из 29

Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин

Проверьте себя (с. 271)

1. Как впечатления детства писателя отразились в его произведениях?

«Я вырос на лоне крепостного права…» — так писал Салтыков-Щедрин в своих воспоминаниях.
Мать Салтыкова-Щедрина отличалась властным, прямым и практичным характером. В доме царили бережливость и скопидомство. И все ужасы крепостного права прошли перед глазами мальчика. Он рано познакомился с жизнью и тяготами крепостных крестьян, много беседовал с ними. Поневоле тяжелое положение сближало крестьян и мальчика.

2. Почему Салтыков стал Щедриным? Об этом есть целый ряд версий. Одну из них изложил сын писателя К. М. Салтыков: «…Мало кому известно, отчего отец избрал себе псевдонимом фамилию „Щедрин». Дело обстояло так. Ему когда он состоял еще на государственной служб, намекнули на то, что неудобно подписывать труды своей фамилией… Моя мать и предложила ему избрать псевдонимом что-либо подходящее к слову „щедрый», т. к. он в своих писаниях был чрезвычайно щедр на всякого рода сарказм». Есть и другие объяснения. Этот псевдоним связывают со словом «Щедрина» (след от оспы). Как бы вы объяснили смысл псевдонима писателя?

Псевдоним «Щедрин» легко соотносится с именем этого писателя. Именно корень — щедр — дает основное значение псевдонима: щедрый, отдающий всего себя. Тем более, как написал в воспоминаниях сын писателя, такой псевдоним посоветовала взять Михаилу Евграфовичу его жена (так как «он в своих писаниях был чрезвычайно щедр на всякого рода сарказмы»).

«Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»

Размышляем о прочитанном (с. 280)

1. Какие чувства пробуждает у читателя сказка (осуждение, сочувствие, негодование, грусть)? Почему?

Сказка пробуждает чувство осуждения к генералам. Они ведут бессмысленный образ жизни.

2. Чем интересны диалоги генералов и как они их характеризуют? Как меняется отношение генералов к мужику?

Диалоги генералов в гиперболической (преувеличенной) форме показывают их полное невежество: они только сейчас открыли для себя, что пищу нужно готовить, а генералы думали, «что булки в том самом виде родятся, как их утром к кофею подают». Кроме невежества, генералы демонстрируют пустоту своей души, отсутствие целей в жизни: день их строился с утра до ожидания ужина. И всё.
Отношение к мужику у генералов меняется. Сначала они агрессивно «накинулись на него». Они в полной уверенности, что мужик не будет протестовать. Поражает их уверенность в том, что они правы: «Вот как хорошо быть генералами — нигде не пропадешь!» Впрочем, они позволяют мужику и отдохнуть, но при этом заставляют свить для себя же самого веревку, чтобы не убежал. Они тиранят мужика, а он соглашается с этим.
По пути в Петербург они опять его ругали, а благодарность за их спасенные жизни — рюмка водки да пятак серебром. Так автор показывает высшую форму неблагодарности, неспособность генералов оценить чужой труд, паразитическое отношение к жизни.

3. Чем отличается щедринский смех, направленный против генералов и мужика? Как автор относится к героям?

В сказке Салтыков-Щедрин высмеивает и генералов, и мужика.
Над генералами он смеется зло, саркастически. Он показывает в преувеличенном виде их полную неспособность к жизни, невежество, неумение трудиться, при этом агрессивное осознание своего права на блага жизни, уверенность в том, что кто-то должен их обслуживать только потому, что они генералы.
Мужик выглядит ребенком с неразвитым сознанием. Он позволяет закабалить себя, подчиняется требованиям генералов и даже рад им услужить. Эта покорность поражает автора, и он с горькой иронией повествует об этом. Это уже смех сквозь слезы.

4. Художественные особенности каких народных сказок (волшебных, бытовых) чаще использует в своей сказке Салтыков-Щедрин (приведите примеры).

Автор чаще использует художественные особенности бытовых сказок, так как герои не обладают волшебными силами и описывается обычная, бытовая ситуация.

5. Какую роль в создании комических ситуаций играют гиперболы, гротеск? Приведите примеры использования названных художественных приёмов в сказке.

Гипербола используется для преувеличения глупости генералов:
«Даже слов никаких не знали, кроме: «Примите уверение в совершенном моём почтении и преданности».
Гротеск используется в сцене остервенения генералов:
«Вдруг оба генерала взглянули друг на друга: в глазах их светился зловещий огонь, зубы стучали, из груди вылетало глухое рычание. Они начали медленно подползать друг к другу и в одно мгновение ока остервенились. Полетели клочья, раздался визг и оханье; генерал, который был учителем каллиграфии, откусил у своего товарища орден и немедленно проглотил».

Литература и изобразительное искусство (с.281)

Как писатель и художники-иллюстраторы, каждый своими средствами, высмеивают беспомощность и никчёмность генералов? Прочитайте приведённое ниже высказывание Салтыкова-Щедрина. Согласны ли вы с писателем?«…Всякий честный человек, читая мои писания, непременно отождествляет мои чувства и мысли со своими. Это он так чувствует и мыслит, а мне только удалось сойтись с ним сердцами…»

Писатель высмеивает генералов при помощи определенных художественных средств:
— прием несоответствия (генералы должны быть умными, образованными, а в сказке они глупы и невежественны);
— гипербола (преувеличение глупости, никчемности генералов);
— гротеск (фантастическое озверение генералов).

Художники-иллюстраторы тоже пользуются своими средствами.
На иллюстрации М.Черемных изображены фигуры разного размера: мужик большой, а генералы маленькие, при этом они «нападают» на мужика, а он озадачен, даже испуган. Это смешно. Еще одежда генералов выглядит комически: ночная рубашка и форменная фуражка. Это тоже прием несоответствия.
На иллюстрации художника Н.Муратова ничтожество генералов показано еще ярче: две фигуры изображены на заднем плане, вокруг изобилие, а они обессилели от голода. Мужик же с усердием исполняет порученную ему работу. Он мог бы уйти, но в полусогнутом состоянии ловит дичь, старается, усердствует, не размышляя и не анализируя происходящего. Он крепок и силен, но выглядит смешным и жалким.

Читаем самостоятельно

Прочитайте самостоятельно ещё одну сказку М. Е. Салтыкова-Щедрина — «Дикий помещик». Подумайте, к каким сказкам можно её отнести — юмористическим или сатирическим. Объясните название сказки и скажите, встречаются ли в ней такие литературные приёмы, как гипербола или гротеск. Если да, то с какой целью вводит их автор? Приведите пример. Против каких пороков тогдашнего общества направлена сказка «Дикий помещик»?Подготовьте художественный пересказ сказки или выразительное чтение текста, подчеркнув иронию автора.

Сказку «Дикий помещик» следует отнести к сатирическим сказкам. В ней в резкой форме высмеивается отношение власть предержащих к народу, глупость помещичьего сословия.
Название «Дикий помещик» можно объяснить так: герой на самом деле одичал без своих крестьян, кроме того, «дикими» являются его взгляды на жизнь, когда он полагает, что мужики мешают ему жить.
В сказке встречаются и гипербола, и гротеск. Гиперболизируется глупость помещика, отсутствие жизненных навыков. В гротескной форме показано, как он одичал: оброс шерстью, стал есть сырое мясо, подружился с медведем.
Оба приема используются автором для создания сатирического эффекта. Сказка направлена против общественного устройства того времени: класс помещиков паразитировал на мужиках, а мужики отличались завидной покорностью (их можно прогнать, а потом вернуть, отловив рой мужиков и водворить его на место).

Обогащаем свою речь

1. Какие слова «Повести…» напоминают народные скалки и в то же время как переосмысливаются в ней? Например, где стоят и что значат в тексте слова «мед пиво пил, по усам текло, в рот не попало»? Подберите синонимы к словам «служили», «примите уверение», «упразднили». Подумайте, с какой целью эти слова используются писателем, что достигается благодаря введению их в текст сказки.

Как «живет» слово в щедринской сказке?

Сказочные выражения используются писателем исключительно интересно.
Например, «ни в сказке сказать, ни пером описать». Такое выражение в народных сказках используется при описании красивой девушки, например, а в сказке Салтыкова- Щедрина так:«… сколько тут денег загребли — того ни в сказке сказать, ни пером описать».
Такое несоответствие помогает писателю в создании сатирического эффекта. Слова «мед-пиво пил, по усам текло, в рот не попало» в сказках используется в конце, а у Салтыкова-Щедрина эти слова из косвенной речи мужика: «И что ж! оказалось, что мужик знает даже Подьяческую, что он там был, мед-пиво пил, по усам текло, в рот не попало».
Это подчеркивает и народность образа мужика и комичность ситуации одновременно.

«Служили» — работали, состояли на службе.
«Примите уверения» — поверьте.
«Упразднили» — закрыли.

Это слова делового стиля, они употребляются в сказке для того, чтобы с помощью приема несоответствия усилить ее сатирическое звучание.

2. Найдите в тексте слова «тунеядец», «тунеядство» и подумайте, какое значение имеют они в каждом случае. Что подчеркивается автором с помощью этих слов?

«Наконец, развел огонь и напек столько разной провизии, что генералам пришла даже мысль: «не дать ли тунеядцу- частичку?»
«…Как бы ему своих генералов порадовать за то, что они его, тунеядца, жаловали и мужицким его трудом не гнушалися!»
«Сколько набрались страху генералы во время пути от бурь да от ветров разных, сколько они ругали мужичину за тунеядство — этого ни пером описать, ни в сказке сказать».
Тунеядец — человек, который не работает, хотя может это делать.
В сказке передано полное искажение представлений о жизни: генералы сами тунеядцы, а считают таковым мужика. Самое печальное, что и он сам не осознает своей значимости в жизни (см. второй пример) и поэтому готов подчиниться генералам. Внутреннее рабство — вот что исследовал Салтыков-Щедрин в своих произведениях.

Фонохрестоматия (с. 282) Е. Салтыков-Щедрин. «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»

1.  Генералы по характеру службы и образу жизни так похожи, что отличить их друг от друга, казалось бы, невозможно, но актёр старается придать каждому из них хоть какую-нибудь индивидуальность. Как это удаётся сделать актёру? Как вы думаете, зачем это было необходимо сделать актёру, читающему текст сказки слушателям?

С помощью интонации и темпа актёр придает индивидуальность каждому генералу. Это нужно для того чтобы показать, что это два разных человека.

2.  Какими средствами выразительного чтения актёр передаёт состояние генералов во время громкой читки «Московских ведомостей»?

Силой голоса и интонацией.

3.  Как преображается речь генералов, её тон, эмоциональная окрашенность, когда они, найдя мужика, начинают его отчитывать?

Речь генералов становится громкой, тон становится строгим.

4.  Сопоставьте «философские» разговоры голодных генералов с их рассуждениями после того, как мужик их накормил. Как актёр передаёт разницу в состоянии генералов во время голодного бедствования и в период сытого благополучия?

Когда генералы голодные все их размышления сводятся к еде:
«Одним словом, о чём ни начинали генералы разговор, он постоянно сводился на воспоминание об еде, и это еще более раздражало аппетит.»
После того, как мужик их накормил, они снова мечтают о далеком:
«Сделались наши генералы весёлые, рыхлые, сытые, белые. Стали говорить, что вот они здесь на всём готовом живут, а в Петербурге между тем пенсии ихние всё накапливаются да накапливаются.»

5.  Какие глубинные мысли и чувства скрыты в, казалось бы, бес страстном произнесении актёром слов: «Сколько они ругали мужичину за его тунеядство — этого ни пером описать, ни в сказке сказать. А мужик всё гребёт да гребёт, да кормит генералов селёдками»?

Эти слова показывают, что русский мужик, хоть его ругают и обижают, безропотно работает на своего барина.

Размышляем о прочитанном (с. 283)

Подумаем и мы с вами над вопросами, которые мучили писателя: приносят ли пользу его произведения? Не напрасно ли он трудился? Нужен ли нам Салтыков-Щедрин сегодня?

Безусловно, произведения Салтыкова-Щедрина нужны сегодня, более того, вдумчивый читатель найдет для себя ответы на многие вопросы о русской жизни. Изменились формы жизни; но осталась сущность русского характера, постигнуть которых легче, если читать (только внимательно) произведения Салтыкова-Щедрина.

Творческое задание

Нужна ли сатира обществу и каждому человеку? Чем страшно «самодовольное ничтожество»? В чем заключается общественная роль писателя-сатирика?  Напишите сочинение-рассуждение на эту тему.

Сатира нужна и отдельному человеку, и всему обществу. Если порок осмеян, значит, он обнаружен и теряет свою силу. Талант писателя-сатирика очень часто приносит ему горечь разочарования из-за того, что современники не понимают его, что он встречает на своем жизненном пути «самодовольное ничтожество», то есть людей, которым все равно, что происходит вокруг них, они ничего не могут дать ни окружающим, ни обществу, при этом довольны собой. Общественная роль писателя-сатирика заключается в том, чтобы будить человеческие умы и души, привлекать их внимание к тем сторонам жизни, которые нуждаются в исправлении.

Литература и изобразительное искусство

1 . Рассмотрите иллюстрации. Так ли вы представляли себе эпизоды и героев, о которых рассказал Щедрин? На что обращают внимание читателей художники-иллюстраторы? Каковы (по вашим наблюдениям) приёмы создания комического, смешного в книжной графике?

Я представлял себе героев немного иначе. Художники изображают людей увеличивая и уменьшая их размеры, что выглядит неестественно, зато хорошо подчеркивает то, что высмеивает автор.

2.  Найдите в ресурсах Интернета другие иллюстрации к сказкам М. Е. Салтыкова-Щедрина. Подготовьте устный отзыв о них.

—