Покрестили или окрестили как правильно пишется

Таинство Крещения

Способ крещения в древней Церкви

описан в
Учении двенадцати апостолов (Дидахе)
(I – начало II в.): «Крестите в живой (то есть проточной) воде во имя Отца и Сына и Святого Духа. Если же нет живой воды, крести в другой воде; если не можешь в холодной, то в теплой. А если нет ни той, ни другой, то возлей на голову трижды».

Крещению в апостольские времена

предшествовало научение основам Православной веры и покаяние крещаемого в своих грехах. Тогда еще не существовало определенного последования совершения
Таинства.
Из Нового Завета известно несколько случаев
Крещения
разных лиц апостолами, причем в первых двух нижеприведенных случаях по прямому указанию Христа. Это
Крещение
апостолом Филиппом евнуха царицы Кандакии в реке (См.: Деян. 8; 38). А также
Крещение
апостолом Петром сотника Корнилия со всей его семьей (См.: Деян. 10; 47, 48) и
Крещение,
совершенное апостолом Павлом над темничным стражем, который обратился, увидев чудесное освобождение пленников от уз (См.: Деян. 16; 33). В последних двух случаях апостолы крестили целые семейства, в которых были и дети. Характер
Крещения
в апостольские времена был исключительный и не мог оставаться таким и дальше, ввиду того, что христианство стало активно распространяться.

Мужи апостольские (I – начало II века) крестили

прибегающих к ним уже по определенной, хотя и очень простой схеме. Последование
Крещения
состояло из следующих элементов.

1

.
Оглашение
(обучение истинам веры).

2

.
Покаяние
крещаемого и отречение от совершённых грехов.

3

. Устное
исповедание веры
во Христа.

4

.
Троекратное погружение в воду
во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Оглашение обыкновенно продолжалось два или три года, в течение которых человеку, желающему принять Крещение

, раскрывалась важнейшая часть христианского учения. Перед Пасхой оглашенные вносили свои имена в список крещаемых. В Великую Субботу местный епископ совершал торжественное
Крещение
всех оглашенных. Происходило это обычно в природных водоемах, реках и ручьях.

В конце II и в III веке

подготовка к
Крещению
приобретает еще более определенный характер. Готовящемуся приступить к
Таинству Крещения
необходимо было прийти к епископу и исповедать ему свое желание стать членом Церкви. Епископ собирал сведения о нравственных качествах его души, поведении в семейной и общественной жизни и заносил его имя в церковный
«катастих»
(книгу). В этой книге содержался список оглашенных и членов общины.

Оглашенные могли присутствовать на богослужении, однако во время Литургии, после чтения Евангелия и проповеди, они должны были выходить из храма. Желающие принять христианское Крещение

проводили время в посте и молитвах и ежедневно посещали богослужения, каясь в своих грехах.
Крещение
совершалось в Великую Субботу. Современное Пасхальное богослужение содержит в себе элемент, сохранившийся с тех времен: наш ночной крестный ход был в те времена ходом вокруг храма новокрещенных, облаченных в белые одежды и держащих горящие свечи. Последование
Таинства
в описываемый период уже включало в себя упоминание о сочетании Христу (ставшее позже частью
Таинства
) и чтение Никео-Цареградского Символа веры.

Начиная с конца II века, епископы посвящали на особое служение в Церкви так называемых экзорцистов.

Посвященные на это служение читали заклинательные молитвы, в которых именем Божьим запрещалось нечистым духам приближаться к новокрещенному. После заклинательных молитв человек, принимающий
Крещение,
отрекался от сатаны и свидетельствовал свое сознательное сочетание Христу. В отличие от современного чина, где отрицание от сатаны совершается три раза, в этот период оно повторялось пятнадцать раз. О практике освящения воды для совершения
Таинства Крещения
в Греческой Церкви также упоминается со II-III веков.

В IV-V веках

приступающие ко
Крещению
исповедовали свою веру «в словах точных и определенных, по установленной форме, при этом громко, во всеуслышание, с места возвышенного, в присутствии верующих». Блаженный Августин свидетельствует, что такой обычай существовал в его время в Риме. Тогда же утвердился обычай крестить по преимуществу взрослых с целью осознанного принятия ими
Таинства.
Но в то же время 124-е правило Карфагенского Собора (419 г.) анафематствует5 тех, кто отвергает необходимость
Крещения
младенцев, в котором последние освобождаются от первородного греха.

Со времени Константина Великого совершение Таинства Крещения

из естественных водоемов переместилось в
баптистерии
(специально устраиваемые при храмах бассейны). Непосредственно после погружения пресвитер помазывал чело крещаемого елеем и облекал его в белые одежды – символ чистоты и праведности, полученные им в
Таинстве.
На крещенного надевали нательный крест. Впрочем, эти действия совершались начиная уже с конца II века. После
Крещения
новопросвещенного причащали Святых Тайн. Тяжелобольных и находящихся в заключении крестили через обливание или окропление.

Крещение на Руси.

Русская Церковь приняла чинопоследование совершения
Таинства Крещения
от Византийской Церкви в том виде, в котором оно существовало к концу X века. И у нас это
Таинство,
как и в древние века, претерпевало некоторые изменения в своем строе, но они были локального характера. Стоит упомянуть лишь о некоторых наиболее значимых из них.

В самые первые века

существования Русской Церкви появился обычай, воспринятый юго-западной Русью от католических соседей. Он заключался в том, чтобы совершать
Таинство Крещения
через обливание, а не через погружение. Но это отступление от сложившейся практики Вселенской Православной Церкви встретило серьезное сопротивление со стороны и священнослужителей, и церковного народа. На Владимирском Соборе (1274 г.) было запрещено крестить обливанием.

В XV веке

на Руси появился обычай иметь двух восприемников («крестных»), который активно обличал митрополит Фотий6. По древним установлениям восприемник должен был быть один: мужчина – у мальчика и женщина – у девочки. Тем не менее эта традиция закрепилась и стала на Руси почти повсеместной.

В XVII веке

, после реформы, проведенной патриархом Никоном (коснувшейся
Крещения
лишь косвенно), чинопоследование
Таинства
практически не претерпело никаких изменений и сохраняется в том виде, в каком оно сформировалось к середине XVII столетия.

Покрестили или окрестили – как правильно пишется?

Вопрос Правильно пишется Почему так? Ошибочное написание Примеры правильного

Покрестили или окрестили – как правильно пишется?

Если речь идет о провдении Таинства Крещения (обычно ребенка), то применить можно оба варианта. Но у этих слов есть и другие значения. Покрестить имеет 3 значения: 1) совершить Таинство Крещения (христианский обряд); 2) перекрестить кого-то или что-то, делая рукой знак креста (например, во время молитвы); 3) обратить к христианству человека, что исповедует другую религию. Окрестить имеет 2 значения: 1) то же самое, что покрестить, т.е. совершить христианское Таинство; 2) дать кому-то прозвище.

Неопределенная форма (что делали?) — крестили. (Что сделали?) — окрестили. Эти два глагола, согласно всем основным словарям, могут означать одно и то же. Либо иметь различные значения.

По крестили и акрестили.

Ребенка покрестили вчера. Мальчика уже окрестили. Его окрестили Шариком.

napisali.net

Крестится или креститься как правильно?

И то, и другое слово являются правильными, поскольку они представляют собой разный формы одного глагола. Отличаются они написанием, вопросами и ударением.

Правильно

Крестится – глагол, стоящий в форме настоящего времени, поэтому отвечает на вопрос «что делает?». Раз в вопросе нет мягкого знака, то и перед –СЯ его писать в глаголе не надо. КрЕстится – ударение падает на первый слог, ударная гласная «Е». Он крестится перед каждым своим действием: прежде, чем что-то сказать или что-то сделать. Он обязательно крестится за столом прежде, чем приступить к трапезе. Людмила крестится перед входом в церковь. Она каждый раз крестится, проходя мимо икон.

Креститься – неопределенная форма глагола, требующая вопроса «что делать?». Поскольку вопрос содержит в себе мягкий знак, то и в глаголе перед –СЯ его необходимо писать. КрестИться – ударение падает на второй слог, ударная гласная «И». «Креститься надобно, когда кажется!» – крикнула бабка вслед. Он мог креститься и молиться перед иконами часами, поскольку был очень набожным человеком. «Креститься нужно, когда проходишь мимо церкви,» – учила она. Заходя на православное кладбище, креститься нужно.

Неправильно

Креститьца, креститца, крестицца.

kak-pravilno.net

ПОКРЕСТИТЬ — это… Что такое ПОКРЕСТИТЬ?

• Покрестить — сов. перех. и неперех. 1. разг.; перех. Совершить над кем либо обряд крещения; окрестить. 2. разг. В течение некоторого времени совершить действие, названное соответствующим беспрефиксным глаголом; перекрестить несколько раз. Толковый словарь… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
• покрестить — покрест ить, ещ у, естит … Русский орфографический словарь
• покрестить — (II), покрещу/(сь), кре/стишь(ся), тят(ся) … Орфографический словарь русского языка
• покрестить — C/A гл см. Приложение II покрещу/(сь) покре/стишь(ся) покре/стят(ся) покрещённый A/B пр; 246 иск, 254 см. Приложение II … Словарь ударений русского языка
• покрестить — крещу, крестишь; покрещённый; щён, щена, щено; св. 1. кого что. Некоторое время крестить (5 зн.), перекрестить несколько раз. П. сына на дорогу. 2. кого. Разг. Подвергнуть обряду крещения; окрестить. Решили п. ребёнка … Энциклопедический словарь
• покрестить — крещу/, кре/стишь; покрещённый; щён, щена/, щено/; св. 1) кого что некоторое время крестить 5), перекрестить несколько раз. Покрести/ть сына на дорогу. 2) кого разг. Подвергнуть обряду крещения; окрестить. Решили покрести/ть ребёнка … Словарь многих выражений
• покрестить(ся) — по/крест/и/ть(ся) … Морфемно-орфографический словарь
• ПОКРЕЩИВАТЬ — ПОКРЕЩИВАТЬ, крестить или покрестить иногда, по временам, в разных ·знач. Покрестить кого, осенить несколько раз крестом; | окрестить таинством ·св. крещения. | Перечеркать накрест, похерить. | Походить, поездить взад и вперед. ся, страд., ·возвр … Толковый словарь Даля
• покрещу — ПОКРЕЩУ, покрещусь, покрестишь, покрестишься. буд. вр. от покрестить, покреститься. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
• НАКРЕЩИВАТЬ — или накрещать, накрестить и накстить кого, окрещать во множестве, совершать таинство Святого Крещения, или быть восприемником, или вообще побуждать к принятию Святого Крещения многих. Он накрестил некак калмыков с десяток. | Перекрещивать чертами … Толковый словарь Даля

dic.academic.ru

«Крещенный» или «крещеный» как пишется?

Чтобы выяснить, как пишется «крещеный» или «крещенный», необходимо вспомнить, чем отличаются прилагательные и причастия. Давайте вместе обратимся к соответствующим правилам и определим правильное написание.

Как правильно пишется

В прилагательном, согласно орфографической норме, мы пишем одну «н», а в причастии две – крещеный и крещенный.

Какое правило применяется

Мы имеем дело с разными частями речи, но оба слова были образованы от глагола «крестить». Если мы используем его в роли прилагательного, то пишем одну «н». Отличается от причастия оно тем, что просто передает признак предмета, отвечая на вопрос «какой».

Если же мы хотим акцентировать внимание на совершенном действии, то используем причастие с удвоенной «н». От прилагательного оно отличается тем, что обозначает признак действия, а не предмета. В предложении оно, как правило, имеет зависимое слово.

Примеры предложений

• Я крещеный человек, поэтому верю в Бога.
• Ребенок, крещенный отцом Павлом, задорно засмеялся.

Проверь себя: «В Кемерово» или «в Кемерове» как пишется?

Как неправильно писать

В зависимости от морфологической принадлежности оба варианта могут быть написаны неверно.

kakpishem.ru