Портретные описания в сказках пушкина

МУНИЦИПАЛЬНОЕ  АВТОНОМНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ГИМНАЗИЯ №16 ГОРОДА ТЮМЕНИ

ГЕРОИ СКАЗОК А.С. ПУШКИНА

                                                                                               Авторы: Вопиловская Мария

Ярославовна,

Калинина Елизавета

Евгеньевна

                                                                                         Россия, Тюменская область,

                                                                                                                         г. Тюмень

                                                                                                   МАОУ гимназия №16,

                                                                                                                           5А класс

                                                                                                 Научный руководитель:

                                                                                       Королёва Ирина Геннадьевна,

                                                                         учитель русского языка и литературы

 МАОУ гимназии №16

Тюмень, 2016

Содержание

1. Введение ……………………………………………………………………….……..   стр. 3
2. Теоретическая часть. История создания сказок А.С. Пушкина (изучение вопроса в отечественной науке) …………………………………………………………………  стр. 5
3. Практическая часть        

1.  Анализ анкет одноклассников…………………………………………………………..  стр.7
2.  Происхождение героев сказок  А.С. Пушкина…………………………………  стр. 9
3. Герои  сказок  А.С. Пушкина, их классификация……………..………..……   стр. 14

1. Заключение…………………………………………………………………………… стр. 16
2. Список использованных источников………………………………………………. стр.17
3. Приложение…………………………………………………………………………   стр.18

Введение

Русская классическая литература — это бесценная кладовая национальной культуры. В ней трудом талантливых писателей скоплено много сокровищ. И, может быть, среди них самые удивительные — сказки. Они не знают над собой власти времени, и каждое новое поколение людей приемлет их с благодарностью тем, кто их сочинил.

Одним из самых известных писателей-сказочников у нас в России является Александр Сергеевич Пушкин. Несмотря на то, что сказки были созданы им почти два века назад, они до сих пор актуальны и притягательны как для взрослых, так и для детей. Во многих пушкинских героях мы узнаём самих себя, своих родных и близких. Они точно так же, как и мы, оказываются в сложных нравственных ситуациях и ищут пути выхода из них.

Именно сказки А.С. Пушкина будут являться объектом нашего исследования, а предметом исследования – их герои.

Цель нашей работы – выяснить, откуда писатель брал героев для своих сказок: являются ли они плодом его творческого воображения или же они уже встречались в фольклоре и литературе ранее.

Известно, что Александр Сергеевич любил слушать сказки, которые ему рассказывала его няня Арина Родионовна. На этом факте биографии писателя основана наша гипотеза: возможно, героев для своих сказок он брал из сказок, услышанных от няни.

В соответствии с целью были сформулированы следующие задачи:

• провести анкетирование среди одноклассников, чтобы выяснить, хорошо ли они знают сказки А.С. Пушкина и их героев;
• перечитать сказки писателя, составить список героев, распределить их по группам;
• изучить историю создания сказок с помощью знакомства с научной, научно-популярной литературой, интернет-источниками по проблеме исследования;
• найти и изучить произведения устного народного творчества и литературы, которые могли послужить для Пушкина источником для создания сказок;
• сравнить героев сказок Пушкина с героями сказок-первоисточников, выявить их своеобразие;
• выяснить, откуда ещё, помимо фольклора и литературы, мог брать своих героев писатель.

Для решения поставленных задач использовались следующие методы исследования:

• теоретический (изучение и анализ литературы, интернет-источников);
• эмпирический (анкетирование);
• сравнительный;
• метод обобщения и анализа.

Практическая значимость: данная исследовательская работа может быть использована учителями и учащимися на уроках литературы при изучении сказок А.С. Пушкина.

Теоретическая часть.

                История создания сказок А.С. Пушкина (изучение вопроса в отечественной науке)

Многие из нас слышали и читали прекрасные сказки великого сына России Александра Сергеевича Пушкина. Сказка – один из любимых жанров писателя. Они появились в период наивысшего расцвета его творчества. Они не предназначались для детей, но сразу вошли в детское чтение. Пушкинская сказка летит «через леса, через моря», «в облаках перед народом», с высоты ей открываются и синее море, возле которого рыбак расстилает сети, и темная чаща, где играют медвежата. Пушкин писал не просто сказки, а сказки в стихах.

Первостепенное значение имеет исследование источников для анализа пушкинских сказок. Цикл этих сказок — цикл 1831—1834 гг., начинающийся «Сказкой о царе Салтане» и завершающийся «Сказкой о золотом петушке», — занимает особое место в творчестве Пушкина. Это период, когда разгорелись споры о русском национальном характере, об отношении к народному творчеству, о народности литературы.

Распространенным является мнение, что основным источником сказок для Пушкина служила талантливая сказительница, любимая няня Александра Сергеевича, Арина Родионовна. От неё поэт услышал первые сказки – о Бове-королевиче и Еруслане Лазаревиче.

В годы Михайловской ссылки (1824-1826) Пушкин записывает от Арины Родионовны несколько текстов, но, кроме того, слушает певцов и сказителей на базарах и ярмарках, собирает и изучает народный фольклор.

Все сказки А. С. Пушкина написаны в одном месте, правда, в разное время. В селе Болдино Нижегородской губернии в 1831 году были написаны «Сказка о царе Салтане» и «Сказка о попе и его работнике Балде». Там же в 1833 году созданы «Сказка о рыбаке и рыбке» и «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях», в 1834 г. — «Сказки о золотом петушке»; к 30-м годам относится и неоконченная сказка о медведихе. Эти периоды называются первой и второй Болдинской осенью.

В 1831 г. А.С. Пушкин пишет «Сказку о царе Салтане, о сыне его, славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной Царевне Лебеди».   А   сюжетом послужила русская народная сказка со слов Арины Родионовны — «Сказка о чудесных детях и оклеветанной жене». Многие исследователи уверены в сибирской прародине сказки. Они считают, что Пушкин использовал информацию о Сибири от своих друзей, предков, мифы, былины и сказки, исторические и географические источники. Другие исследователи полагают, что в изобретенном Пушкиным образе царевны Лебеди отразилось его личное чувство к жене Наталье Николаевне Гончаровой, и «Сказка о царе Салтане» является своеобразным величанием невесты- красавицы.

 «Сказка о попе и о работнике его Балде» при жизни поэта не печаталась, так была признана нецензурной. Основой для неё послужила русская народная сказка о жадном попе и перехитрившем и наказавшем его батраке («Батрак Шабарша»). В своей обработке Пушкин усилил социальный смысл этой антипоповской сказки и развил образ работника Балды, подчеркнув не только его хитрость и ум, но и трудолюбие. Только в 1882 году в собрании сочинений Пушкина была напечатана оригинальная версия сказки.

В 1833 г. написана «Сказка о рыбаке и рыбке». Сюжет связан истоками со сказкой «Жадная старуха» и был подарен Пушкину собирателем русского фольклора писателем Владимиром Далем. У последнего хранилась рукопись сказки с автографом Пушкина: «Твоя от твоих приношаху». В статье писателя, лингвиста-переводчика Валентина Валевского «История сказок А.С.Пушкина. Загадки и тайны» читаем, что пушкинская сказка возникла на почве известной немецкой сказки братьев Гримм «Сказка о рыбаке и его жене». Сохранен черновой текст рукописи Александра Сергеевича, в котором присутствует мотив как в сказке братьев Гримм — заветное желание старухи стать Папой Римским и пожелание Божьей безграничной власти. Хотя в самом произведении Пушкина мы ничего подобного не видим.

На основе сказки, записанной от Арины Родионовны, а также известной Пушкину к этому времени сказки братьев Гримм «Белоснежка» он создает в ноябре 1833 года свою «Сказку о мёртвой царевне и о семи богатырях». 

Российский фольклорист, литературовед М.К. Азадовский, анализируя источники сказок Пушкина, спрашивает: «Знал ли Пушкин сборник братьев Гримм? Известно, что Пушкин не знал немецкого языка». И тут же находим ответ, что в библиотеке Пушкина имеется книга — не что иное как первый французский перевод сказок братьев Гримм, вышедший в 1830 г. А «Сказка о мертвой царевне» была написана Пушкиным вскоре же после «Сказки о рыбаке и рыбке» в 1833г. Обе они вышли как бы из единого потока впечатлений, вызванных непосредственным знакомством со сборником братьев Гримм в его французской интерпретации. Таким образом, мы видим, что обе эти сказки тесно связаны с книжным источником.

Всецело из книги «Сказка о золотом петушке» — последнее из написанных великим русским поэтом произведений такого рода. Она была написана в 1834 году. Это серьезное и сложное произведение. Поэт создал ее в период глубоких раздумий о судьбе своей родины. В анализе А. А. Ахматовой источником этой сказки точно определена книга Ирвинга Вашингтона «Легенда об арабском астрологе», вышедшая в 1832 году в переводе с французского. Многие исследователи настаивали на том, что в образе «вероломного» царя Дадона скрыта сатира на Николая I, и что, страсть царя к шамаханской царице инспирирована слухами об обхаживании Николаем I жены Пушкина, а золотой петушок – пародия на двуглавого орла.

Одна из сказок Пушкина носит название, которое придумал не сам автор и которая так и осталась незаконченной. Это «Сказка о медведихе». Известно, что поэт написал сказку по русским народным источникам. «Сказка о медведихе» послужила толчком к созданию одного из шедевров русской живописи — картины Иван Ивановича Шишкина «Утро в сосновом лесу» в 1889 году. Медведи на ней нарисованы художником Константином Аполлоновичем Савицким. Бытует мнение, что коллекционер Павел Третьяков стёр подпись Савицкого, так что сейчас автором картины указывается один Шишкин.

Вывод: исследовав кто, что, когда писал о героях сказок А.С.Пушкина и об их происхождении, можно сказать, что из шести сказок, записанных Пушкиным, только одна («Сказка о попе и работнике его Балде») идет непосредственно из устного творчества, а все остальные идут из книги, от книжных источников; сказки Пушкина в большинстве своем имеют западное происхождение и попали в русский фольклор в пересказе русских сказителей; не исключается, что любимая няня Александра Сергеевича в роли источника сказок была придумана последним для создания убедительной атмосферы, что эти сказки имеют чисто славянское, национальное происхождение; среди пушкинских сказочных героев встречаются образы, придуманные самим автором.

3.1 Анализ анкет одноклассников

Для того чтобы выяснить, насколько хорошо знают наши сверстники сказки Пушкина и их героев,  мы решили провести  опрос пятиклассников. Он проводился посредством анкетирования, в котором приняли участие 28 учащихся.
      Респондентам были заданы следующие вопросы (Приложение 1):

1. Какие сказки Пушкины ты читал(а)?
2. Каких героев сказок А. С. Пушкина ты знаешь? Распредели их на две группы: положительные и отрицательные.
3. Как ты думаешь, откуда А. С. Пушкин брал сказочных героев для своих сказок?
4. Твой любимый герой сказок Пушкина?

     Результаты анкетирования представлены в таблице 1. (Приложение 2). 

Большинство учащихся читали «Сказку о рыбаке и рыбке» А.С.Пушкина и «Сказку о царе Салтане….». Каждый десятый знаком со «Сказкой о золотом петушке» и «Сказкой о попе и его работнике Балде», поэмой «Руслан и Людмила», еще меньше из учащихся читали «Сказку о мёртвой царевне и семи богатырях». И, как можно увидеть на диаграмме 1 (Приложение 3), воспроизводят названия сказок неточно.

Среди положительных героев сказок Пушкина четверть учащихся выделяют Золотую рыбку и Старика, на третьем месте – царь Салтан, на четвертом – Балда. Гвидона учащиеся называют царем, а не князем согласно первоисточнику. (Диаграмма 2).

Среди отрицательных героев лидируют Старуха, Поп и Бабариха. Примечателен тот факт, что ребята отрицательными пушкинскими героями считают Кощея и Бабу-Ягу, которые не являются героями сказок этого писателя. (Диаграмма 2).

На вопрос «Откуда брал героев для сказок А.С.Пушкин?» большинство ребят ответили: «из сказок няни» и «сам придумывал». (Диаграмма 3).

Любимым героем чаще всего называют Золотую рыбку. Небольшой части ребят полюбился царь Гвидон, Руслан, Балда и Старик. Обращает на себя внимание тот факт, что у большей части учащихся нет любимого среди пушкинских сказочных героев. (Диаграмма 4).
        Благодаря проведённому опросу, мы можем сделать вывод, что многие пятиклассники, хоть и знакомы со сказками А.С. Пушкина, но, к сожалению, читали их невнимательно. Герои пушкинских сказок не вызывают симпатии у большинства наших сверстников. На наш взгляд, это несправедливо, так как Александр Сергеевич Пушкин, бесспорно, один из лучших русских писателей-сказочников. Хочется, чтобы ребята обращались к его сказкам не только тогда, когда этого требует школьная программа, а по зову сердца. Юному читателю они открывают огромный мир человеческих мыслей, чувств, переживаний, приобщают его к общечеловеческим культурным ценностям и богатству родного языка.

3.2 Происхождение героев сказок А.С. Пушкина

Не найти на целом свете ребёнка, который бы не любил читать сказки. Чем больше их читаешь, тем больше знакомых героев или сюжетов встречаешь. Похожие сюжеты в сказках разных народов называются «бродячими» сюжетами, вместе с ними соответственно «бродят» и герои этих сюжетов. Поэтому у каждого народа есть своя спящая красавица, гномы, говорящие коты в сапогах и т.д.

В сказках Пушкина мы можем найти и народные «корни», и в них много общего с немецкими сказками братьев Гримм. Но как автор сказок А.С.Пушкин не подражает, а он творит. И вот в сказках Пушкина мы знакомимся с новыми, неузнаваемыми героями, которые самобытны и уникальны. Их имена встречаем впервые: Елисей из «Сказки о мёртвой царевне и семи богатырях», царь Салтан, Гвидон, бабка Бабариха, Царевна Лебедь, Черномор из «Сказки о царе Салтане», Золотая  рыбка из «Сказки о золотой рыбке», Балда  из «Сказки о попе и работнике его Балде», Дадон из «Сказки о Золотом петушке».

Мы бы хотели более подробно остановиться на происхождении героев сказок А.С.Пушкина.

Сказочный сюжет «Сказки о царе Салтане, о сыне его, славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной Царевне Лебеди» был записан Пушкиным в годы Михайловской ссылки в конце 1824 г. со слов Арины Родионовны. Он известен в русском и западноевропейском фольклоре как «Сказка о чудесных детях и оклеветанной жене». Начало его таково:

«Некоторый царь задумал жениться, но не нашёл по своему нраву никого. Подслушал он однажды разговор трёх сестёр. Старшая хвалилась, что государство одним зерном накормит, вторая, что государство одним куском сукна оденет, третья, что с первого года родит 33 сына. Царь женился на меньшой, и с первой ночи она понесла. Царь уехал воевать. Мачеха его, завидуя своей невестке, решилась её погубить. После девяти месяцев царица благополучно разрешилась 33 мальчиками, а 34 уродился чудом».
     А.С.Пушкин так переработал народный сюжет, что оставил лишь главные звенья. Наделил сказку более привлекательными героями и близкими к жизни деталями. Так, вместо свиней выдумал чудесную белочку, которая грызет золотые орешки с изумрудными ядрами.

Образ Царевны-Лебеди не встречается ни в одной из русских народных сказок. По одной из версий, основой для него послужил рассказ старшего брата лицейского друга Пушкина, будущего декабриста Михаила Кюхельбекера, который совершил в 1818 году плаванье в Карское море, к берегам Новой Земли. И, может быть, именно от него впервые услышал Пушкин, что в Карском море, на Южном острове Новой Земли имеются большие озера, изобилующие лебедями.

«Сказка о царе Салтане» написана почти сразу после женитьбы на Наталье Николаевне Гончаровой и является своеобразным величанием невесты — красавицы. Поэтому образ Царевны-Лебеди самый привлекательный в сказке. В нем не только царственность, но и чистота, и источник волшебства, чуда, воплощение красоты и очарование. Она олицетворяет в себе женскую чистоту, непорочность, гармонию: в русских обрядовых (свадебных) песнях так называли невест, прекрасных и лицом, и душой. У Пушкина чудеса творит Царевна- Лебедь, а у няни – сам царевич, «уродившийся чудом».

Кстати 33 богатыря, покрытые чешуёй и выходящие из моря, по мнению некоторых исследователей тоже родом из Сибири, а точнее из Югорской земли, где когда-то была страна Мангазея. Здесь по легенде жили самоеды, которые большую часть времени проводили в воде и питались исключительно сырой рыбой. У Пушкина так же, как и в сказке Арины Родионовны, богатырей стережёт старик, названный им «дядькой Черномором» (кстати, Карское море называли раньше Чёрным).

Чудесная затейница – белка тоже северянка. Волшебная белка, грызущая кедровую шишку, являлась символом Югорского княжества и царства. Беличья шкурка служила в Сибири единицей измерения ценности тех или иных товаров, начиная с древнейших времен, и почти до наших дней. Стоимость мехов различных зверей и других товаров выражалось в количестве беличьих шкурок, как в наше время в рублях. Строгий счет орехов вести имело прямой смысл, поскольку второй после пушнины статьёй доходов сибирского царства был кедровый орех, в огромных количествах вывозившийся не только в Россию, но и за её пределы:

А орешки не простые,

Все скорлупки золотые,

Ядра-чистый изумруд;

      Слуги белку берегут…

У Арины Родионовны было взято и оригинальное имя царя, но «Султан Султанович, турецкий государь» превратился в Салтана. Во времена присоединения сибирского царства, его правителей на Руси официально именовали «сибирскими Салтанами», возможно, Пушкин слышал об этом.  

Салтан у Пушкина — царь идеальный, олицетворение мечты русского народа, отец-батюшка. Царство Салтана вполне домашнее, с хорошо протопленной печью в морозный крещенский вечер. Мысли царя самые простые. Три сестрицы пообещали ему разное и несбыточное, и он уверен, что стоит ему лишь пожелать, и все это сбудется.

Идеальный образ Салтана разрушается под влиянием прозы жизни. Затягивается война, в которой Салтан «бьется долго и жестоко». Интригуют ткачиха с поварихой, со сватьей бабой Бабарихой и добиваются изгнания его любимой жены с младенцем. Имя «Бабариха» не придумано Пушкиным. Оно изредка встречается в литературе вплоть до XIX века и значение примерно то же, что в «Сказке» — вредноватая старушка.  Но чем сильнее одурманивают они царя слухами о чудесах, тем слабее становится их власть над ним. Наконец чаша любопытства переполнена, и Салтан разрывает паутину своего безволия.

Реальность, ожидающая его, оказывается богаче самых заманчивых снов. Царь Салтан обретает даже больше того, о чем мечтал. Главное же — семейное счастье восстановлено. Справедливость торжествует, недобрые чары развеяны.

Основой для «Сказки о попе и о работнике его Балде» послужила русская народная сказка, записанная Пушкиным в Михайловском, «Батрак Шабарша» о жадном попе и перехитрившем и наказавшем его батраке. У Пушкина сказ про жадного, глупого попа и умного, трудолюбивого крестьянина («работает за семерых»), про сбор оброка. Балда обхитрил чертей и попа, собирал оброк с чертей, тогда как помещики собирают его с крестьян.

Все это делало сказку Пушкина политически нецензурной, и она была напечатана уже после смерти поэта в 1840 г. в переработке В.А. Жуковского. В этом издании поп был заменен купцом («Жил-был купец Кузьма Остолоп по прозванию осиновый лоб» и т. д.). Версия сказки, где Балда поступил на службу к попу, была напечатана спустя 42 года.

Сейчас для нас Балда – исключительно балда и персонаж сказки Пушкина. А, оказывается, это вполне себе имя собственное, распространённое на Руси до конца 17 – начала 18 века, как среди простых людей, так и среди бояр. Значение – неуклюжий, тупица. У Арины Родионовны Балда вопреки имени, как Иван-дурачок в русской сказке, добрый молодец, носитель народной мудрости.

Сюжет «Сказки о мертвой царевне и о семи богатырях» почерпнут Пушкиным из русской народной сказки «Волшебное зеркальце». Но ещё большую связь эта сказка имеет, как мы ужу говорили выше, со сказкой братьев Гримм «Белоснежка».

Сказка братьев Гримм рассказывает о наказании злых сил и вознаграждении слабых и беззащитных. Сказка же Пушкина о верности и любви. Белоснежка выступает в роли помощницы 7 гномов, а Царевна предстает одновременно как заботливая хозяйка дома, как любящая сестра и как хранящая верность своему суженому (королевичу Елисею) невеста. 

Мотив поисков своей возлюбленной королевичем Елисеем – пушкинское “добавление” к народному сюжету. Имя Елисей — древнееврейское, значение имени — «спасение». Встречалось на Руси, но нечасто и обычно в крестьянской среде, бояре и дворяне так детей не называли. Образ королевича Елисея взят Пушкиным из былин. Герой близок к природе. Лирические обращения Елисея к солнцу и месяцу и, наконец, к ветру поэтически окрашивают его образ, придают ему особое обаяние, романтизм. Персонажи, олицетворяющие силы природы, Пушкин заимствовал из сказки братьев Гримм.

В новой роли выступает и новый персонаж пушкинской сказки пёс Соколко: кроме сторожевой функции, которую собака обычно выполняет в фольклорных сказках, Соколко тоже наделяется высоким человеческим чувством преданности, верности, которое для него сильнее смерти. 

Персонажи «Сказки о рыбаке и рыбке» очень схожи с героями сказки братьев Гримм «Сказка о рыбаке и его жене». Мораль немецкой сказки такова: жадность вредна, довольствуйтесь тем, что у тебя есть; у Пушкина — волшебное и сатирическое сосуществуют, человеческие пороки наказуемы.

Действие гриммовской сказки происходит на берегу моря, старик — рыбак, а в роли исполнителя всех желаний выступает   рыба-камбала. Пушкин заменил этот малопоэтический образ золотой рыбкой, народным символом богатства, обилия, удачи, и упустил указание, что рыбка — заколдованный принц. Эпитет «золотой» — любимый эпитет няни Пушкина Арины Родионовны, которым она особенно часто пользовалась, и обозначает цвет солнца. Золотая рыбка встречается в фольклоре ряда народов.

В сказке Гриммов старик только покорный муж, не смеющий ослушаться приказов жены и пользующийся вместе с ней дарами чудесной рыбы. У Пушкина старик совершенно отделяется от старухи, он показан как человек спокойный и добрый: поймав одну рыбку, даже волшебную, мог не отпускать ее или воспользоваться ее предложением, но не смог этого сделать:

Отпустил он рыбку золотую
И сказал ей ласковое слово:

«Бог с тобою, золотая рыбка!

Твоего мне откупа не надо;

Ступай себе в синее море,

    Гуляй там себе на просторе».

Бедные люди бывают добрее людей, никогда не испытывающих нужду, всегда бескорыстно помогут в беде. А.С. Пушкин   замечательно показал высокомерный нрав старухи, которая    жестоко помыкала   своим   стариком, за что осталась в буквальном смысле у разбитого   корыта. Образ пушкинской золотой рыбки — цельный, «дышит» народной мудростью, поэтический.

Когда Пушкин сочинял «Сказку о золотом петушке», то основные характеры, сюжет и «восточный колорит» он позаимствовал у классика американской литературы В.Ирвинга из «Легенды об арабском астрологе» книги «Альгамбра», довольно известную в нашей стране.

Что же делает с легендой Ирвинга Пушкин? Мавританского престарелого султана Абена Габуза превращает в царя Дадона, звездочёта, врача и чернокнижника Ибрагима ибн Абу Аюба — в мудреца — «скопца». Скопцы — это последователи секты, в которой процедура оскопления (кастрации) почиталась богоугодным делом. Шамаханская царица у Пушкина –восточная красавица, созданная заклинаниями скопца, а в легенде Ирвинга христианская невольница появляется в независимости от астролога. Шамаханская царица играет роль приманки для царя и его сыновей. Петушок — такое же творение колдуна, как и красавица, вначале расценивается как дорогой подарок, который стережёт границы царства и защищает от врагов. Петушок Пушкина больше напоминает живую волшебную птицу, нежели механизм в легенде Ирвинга в виде петушка и барана из литой меди.

Царь Дадон отказывается выполнить требование звездочёта, который подарил ему золотого петушка, и сам же погибает от этого подарка. В легенде Ирвинга султан тоже отказывается выполнить требования астролога и подвергается жестокому наказанию.

В сказке Пушкина Дадон – царское имя. Есть разные версии происхождения данного имени. Согласно словаря Даля – это нескладный, несуразный человек. Это имя, как и положено в сказке, говорящее. Оно оказывается созвучным слову «долдон» (дуботолк, дурак, тупоумный), и французскому dildon («дурачок»).

Прочитав сказку Пушкина внимательнее, мы увидим в ней не только иронию, но и сочувствие к Дадону: сочувственно изображается, например, горе царя над убитыми сыновьями.

У Ирвинга действие происходит в мавританской Гранаде примерно в начале тринадцатого века. У Пушкина неопределённо обозначено время и место действия, возвращение к рассказу через какой-то промежуток времени («год, другой проходит…»).

У Пушкина получилась совершенно «русская» сказка с традиционно глуповатым царём, жестокой красавицей и по-нашенски активным петушком.

Герои пушкинских сказок и герои сказок-первоисточников представлены в сравнительной таблице (Приложение 4).

Вывод: Герои пушкинских сказок, действительно, уникальны. Многие из них хоть и напоминают нам отдельных героев народных и авторских сказок, но Пушкин не создаёт копии, он наделяет своих героев новыми характерами, даёт, порой, им новые имена, даже меняет их судьбу.

1. Герои сказок А.С.Пушкина и их классификация

Внимательно прочитав сказки Александра Сергеевича такие как: «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о золотом петушке», «Сказка о царе Салтане, о сыне его, славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной Царевне Лебеди», «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» и «Сказка о попе и о работнике его Балде», мы составили список сказочных героев и распределили их на группы. Выделили главных и второстепенных героев, положительных и отрицательных героев. Большую роль в его сказках, на наш взгляд, играют (хоть мы и отнесли их к второстепенным персонажам) герои-помощники, в качестве которых у Пушкина выступают не только люди и животные, но и образы природы.

О ком из героев идет речь?

«Белолица, черноброва, нраву кроткого такого». (Царевна)

«Перед утренней зарёю выезжают погулять,

Белых уток пострелять». (7 богатырей)

«Высока, стройна, бела,

И умом и всем взяла,

Но зато горда, ломлива,

Своенравна и ревнива». (Царица- мачеха)

«На него она взглянула, тяжелёхонько вздохнула, восхищенья не снесла и к обедне умерла»? (Царевна-мать)

Кто из героев сказки «зарыдал и пошел к пустому месту на прекрасную невесту посмотреть ещё хоть раз»? (Елисей)

  Вот мы и назвали основных героев «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях».

Герои-помощники – второстепенные персонажи пушкинской сказки — пёс Соколко (положительный образ) и сенная девушка, служанка Чернавка (отрицательный образ). Природа откликается на беду главного героя, и Пушкин одушевляет силы природы («красно солнце», «месяц ясный» и «могучий ветер»).

Рассмотрим персонажей другой, как называл её сам автор, «прелестной» сказки — «Сказки о попе и о работнике его Балде».

Положительным главным героем сказки является Балда, потому как он добрый, трудолюбивый, хитрый, доверчивый, наивный. Балда похож на Ивана-дурака, Емелю из русских народных сказок:

                Живет Балда в поповом доме,

                Cпит себе на соломе,

                  Ест за четверых,

                  Работает за семерых;

                  До светла все у него пляшет,

                  Лошадь запряжет, полосу вспашет,

                  Печь затопит, все заготовит, закупит,

                 Яичко испечет да сам и облупит.

Поп с Попадьей — отрицательные герои сказки. В образе попа высмеиваются отрицательные черты характера — ненасытность, жадность и глупость. С помощью персонажей Старого Беса, бесёнка-внука Беса, заек и кобылки автор показывает, что Балда совсем не глупый, а хитрый и победитель.

В таблице 3 (Приложение 5) представлены герои этих и других сказок А.С.Пушкина.

Как можно увидеть в таблице, есть среди сказочных героев такие персонажи, которые вызывают неоднозначное отношение, например, царь из «Сказки о мёртвой царевне» (вроде бы ничего плохого не делает, но и хорошего тоже – за дочь свою не вступается, проявляет полное к ней безразличие) или царь Дадон из «Сказки о Золотом петушке» (несмотря на то, что он наделён Пушкиным отрицательными чертами, в какие-то моменты он вызывает сочувствие).

Вывод: Мы, читатели, делим героев сказок А.С. Пушкина на положительных и отрицательных не только исходя из совершённых ими поступков, но и благодаря тому, что сам автор, характеризуя героев, выражает своё отношение к ним. Он как бы подсказывает нам, чью сторону занять.

Заключение

В результате проведенного исследования мы выяснили откуда брал персонажей для своих сказок писатель.

С одной стороны, подтвердилась наша гипотеза, что героев для своих сказок Александр Сергеевич брал из сказок, услышанных от любимой няни Арины Родионовны. С другой стороны, мы открыли для себя, что часть пушкинских героев имеют западное происхождение, а часть попала из русского фольклора в пересказе русских сказителей.

Мы провели анкетирование одноклассников, чтобы выяснить, насколько хорошо они знают сказки Пушкина, и выяснили, что многие пятиклассники, хоть и знакомы с ними, но, к сожалению, читали их невнимательно. Герои пушкинских сказок не вызывают симпатии у большинства наших сверстников.

Перечитав сказки Пушкина, составили список сказочных героев и распределили их по группам, поделив их на положительных и отрицательных не только исходя из совершённых ими поступков, но и благодаря тому, что сам автор, характеризуя героев, выражает своё отношение к ним. Он как бы подсказывает нам, чью сторону занять.

По данным литературы и интернет-источников изучили историю создания пушкинских сказок. Нашли и познакомились с такими произведениями устного народного творчества и литературы, которые послужили для автора источником для создания сказок. В ходе работы выяснили, что помимо фольклора и литературы, А.С. Пушкин брал своих героев из исторических и географических источников.

Провели сравнительный анализ героев сказок Пушкина с героями сказок-первоисточников. Выяснили, что герои пушкинских сказок самобытны и уникальны. Многие из них хоть и напоминают нам главных персонажей народных и авторских сказок, но Пушкин не создаёт копии. Он наделяет своих героев новыми характерами, даёт им новые имена, меняет их судьбу. Его герои особо обаятельны и романтичны.

Считаем, что наша практическая работа может быть полезна учителям и учащимся на уроках литературы при изучении сказок Пушкина, при подготовке конкурсов или викторин.

Сказки А.С. Пушкина открывают огромный мир человеческих мыслей, чувств, переживаний, приобщают читателя к общечеловеческим культурным ценностям и богатству родного языка.

Список использованных источников

1. М. Забылин. «Русский народ. Его обычаи, предания, обряды и суеверия». Изд-во– М.: «Эксмо», 2002.
2. Уроки литературы. № 2 – 2004; № 3 – 2006 / приложение к журналу «Литература в школе»
3. А. Пушкин. «Сказки. У Лукоморья дуб зелёный…» Изд-во «Самовар». – М.: 1990.
4. Т. В. Зуева. «Сказки А. С. Пушкина». – М.: «Просвещение»,1989.
5. Т. В. Зуева, Б. П. Кирдан. «Русский фольклор». – М.: «Флинта», 2001.
6. А. Левктевская. «Мифы русского народа». Изд-во «Астрель». Москва. 2000.
7. Сборник А.Н.Афанасьева «Народные русские сказки». «Шабарша». «Золотая рыбка». «Жадная старуха». – М.:«Наука»,  Т.1, 1984.
8. Братья Гримм, «Белоснежка»
9. http://hobbitaniya.ru/grimm/grimm205.php
10. В. Ирвинг. «Легенда об арабском астрологе». Изд-во ФТМ. Москва. 2015 г.
11. А.С. Пушкин, «Сказка о рыбаке и рыбке» http://ru.wikisource.org/wiki/Сказка_о_рыбаке_и_рыбке_(Пушкин)
12. Братья Гримм, «Сказка о рыбаке и его жене»

http://e-skazki.narod.ru/skazki/avtor/grimm/grimm-022.html

1. М.К. Азадовский. «Источники сказок Пушкина»
   http://feb-web.ru/feb/pushkin/serial/vr1/vr12134-.htm
2. В. Валевский. «История сказок А.С.Пушкина. Загадки и тайны»

  http://www.proza.ru/2013/10/02/296

ВВЕДЕНИЕ

Художественная литература
требует эстетического восприятия, то есть творческого воображения, понимания
авторской позиции и внутренних психологических мотивов поведения литературных
героев. В результате знакомства школьников с народными и литературными сказками
идет накопление опыта переживаний и жизненных впечатлений, формируется образ
положительного персонажа. Поэтому так важна серьезная, продуманная работа со
сказкой с самого начала приобщения ребенка к литературе.

Литературная сказка, опираясь
на фольклорные основы и являясь в то же время оригинальной, интересна для
восприятия и осмысления младшими школьниками.

По мнению большинства
исследователей литературной сказки, развитие этого жанра начинается именно с
А.С. Пушкина. Так, И.П. Лупанова считает, что «почин
в области создания русской литературной сказки принадлежит А.С. Пушкину» [12,
с. 79] и что «с начала 30-х годов XIX века можно говорить о формировании жанра
литературной сказки» [12, с. 81]. Ее поддерживает Р.В. Иезуитова: «История
русской литературной сказки началась с «вершины» и первым
сказочником стал Пушкин» [6, с. 187].

Действительно, сказки Пушкина
– выдающееся явление в русской литературе, это тот художественный материал, на
котором воспитывается не одно поколение юных читателей.

Интерес к сказкам А.С. Пушкина
не ослабевает с течением времени, что доказывает вечность образов его
положительных героев.

Проблемой данного исследования стало выявление характерных черт литературного
героя при изучении положительных образов в сказках А.С. Пушкина.

Решение данной
проблемы определило цель настоящей работы – охарактеризовать художественные особенности создания
образов положительных героев в сказках А.С. Пушкина и определить
методические основы их изучения в начальной школе.

Из поставленной
цели вытекают следующие задачи:

— на основе
анализа критической литературы по проблеме определить степень изученности
избранной темы;

— определить
особенности литературной сказки, а также сказок А.С. Пушкина, обратив
внимание на историю их создания;

— определить
методическую обеспеченность работы с текстом художественного произведения,
проанализировав программы по литературному чтению и характер заданий в учебниках;

— выявить
основные методические приемы по работе с образом положительного героя в сказках
А.С. Пушкина в начальной школе;

—
обобщить методический материал по теме и проанализировать систему заданий по
формированию образа положительного героя в сказках А.С. Пушкина в
учебниках по литературному чтению для начальной школы. 

Для решения
поставленных задач использованы следующие научно-исследовательские методы:

а)
литературоведческие (описательный, функциональный);

б) методические –
 изучение и обобщение опыта работы.

Объектом
исследования являются сказки А.С. Пушкина.

Предметом исследования
является образ положительного героя в сказках «Сказка о рыбаке и рыбке»,
«Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне
Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди», «Сказка о мертвой царевне и семи
богатырях» в аспекте их изучения на уроках литературного чтения в начальной
школе.

Тема
исследовательской работы представляется актуальной, так как
именно сказка способна помочь сформировать в ребенке представления
об образе положительного литературного героя, заложить основы
нравственного поведения.

Гипотеза
исследования. Система работы по литературному чтению в начальной школе при изучении
образов положительных героев должна способствовать формированию у ребенка основ
морали и нравственности, представлений об истинных и ложных ценностях.

Практическая
значимость данной работы очевидна: материал может быть положен в основу изучения
сказок на уроках по литературному чтению в начальной школе, будет интересен
учителям, работающим с младшими школьниками второго, третьего или четвертого
классов.

Структура работы: курсовая работа состоит из введения,
двух глав, заключения и списка литературы. Первая
глава посвящена особенностям литературной сказки как жанра, истории создания
сказок А.С. Пушкина и происхождению героев его сказок с элементами
классификации. Во второй главе характеризуются положительные персонажи сказок
А.С. Пушкина, представленные в учебниках по литературному чтению для
начальной школы под редакцией Л.Ф. Климановой, дается анализ
представленных в учебнике заданий и фрагменты уроков по данной теме. В
заключении подведены итоги исследования.

ГЛАВА
I

Литературно-художественные особенности сказок А. С.
Пушкина

1.1. Жанровые признаки литературной сказки

Литературную сказку можно в
полной мере назвать художественным произведением, обладающим сложной
структурой. В науке нет единого мнения относительно числа элементов этой
структуры, однако большинство ученых выделяют четыре ее основных элемента:

·                   
Идейное
или идейно-тематическое содержание;

·                   
Композиция
в совокупности с сюжетом;

·                   
Образная
система;

·                   
Язык
(речевой стиль).

Идейное или
идейно-тематическое содержание литературной сказки
определяется автором произведения, в отличие от сказки народной. Личное,
авторское может выражаться в стиле, в композиционном построении произведения, в
характеристиках героев и т.д. 

Литературная сказка
принадлежит определенному времени, несет в себе современные этой эпохе идеи,
отражает современные ей общественные отношения, тогда как сказка народная,
передающаяся из поколения в поколение и живущая на протяжении многих веков,
сохраняет традиционный тип миропонимания.

Композиция и сюжет. Говоря о
сюжетно-композиционной структуре народных сказок, остановимся на
закономерностях построения народных волшебных сказок, выведенных В.Я. Проппом: «Сказки
обладают одной особенностью — составные части одной сказки без всякого
изменения могут быть помещены в другую сказку. Это закон перемещаемости,
специфическая особенность каждой волшебной сказки» [14, с. 168].

Однако такого строго
обозначенного сценария мы не найдем в литературной сказке, которая отличается
от народной тем, что имеет определенного автора и уже не принадлежит к
фольклорным жанрам.

Что же касается сюжетов
народных и литературных сказок, то здесь также наблюдаются серьезные различия.
Сюжеты народных сказок являются традиционными и в какой-то мере заданными, в то
время как сюжет литературной сказки всецело зависит от вымысла автора.

Образная система.  Наличие фантастики обусловливает особые свойства образности в народных
сказках: прием обобщения в изображении персонажей, их стабильность,
лаконичность портрета героя, ограниченность количества персонажей.

В литературной сказке герой
индивидуален, отношение к нему может меняться на протяжении повествования, его
портретные характеристики яркие и полные. Основное действие строится на
небольшом количестве главных героев, но появляются второстепенные персонажи.

Таким образом, структура
сказочного образа литературной сказки существенно отличается от структуры
сказочного образа в сказке народной.

Язык (речевой стиль). Одним из основных элементов структуры литературного произведения является
язык, или речевой стиль.

Так, фольклорной сказке, как
представителю эпического жанра, присущи следующие стилистические особенности: 

— наличие традиционных формул
зачина и концовки; 

— наличие повторяющихся
конструкций; 

— разговорная речь, 

— повторяющиеся приемы
повествования, 

— трехступенчатое строение
сюжета

Литературная сказка, чтобы
называться таковой, в большинстве своем заимствует у народной ее стилистические
особенности, что и создает особую сказочную атмосферу.

Литературная сказка далека от фольклорного первоисточника. Это
самостоятельное произведение с неповторимым художественным миром, оригинальной
эстетической концепцией. Она обладает авторским стилем, что подчеркивает её
уникальность. В ней более сложный синтаксис, богаче лексика, встречаются
индивидуальные тропы вместо традиционных, характерных для фольклорной сказки.

В народной сказке действие
является сюжетным стержнем, поэтому в ней будет преобладать повествование. В
сказке литературной, уделяющей большое значение характерам героев, важное место
отводится описаниям и рассуждениям. 

Что же в литературной сказке традиционно, а что своеобразно? Один из
исследователей этого жанра М.Н. Липовецкий считает, что «в целом художественные
миры литературных сказок всегда формируются в результате взаимодействия
волшебно-сказочной жанровой памяти с моделями мира, свойственными «новым»
жанрам» [10, с. 103].

Попытаемся найти это соотношение традиционного и новаторского на примере
творчества одного из писателей-сказочников в русской литературе первой половины
XIX века Александра Сергеевича
Пушкина, опираясь на историю возникновения его сказок.

1. 2. История создания
сказок А.С. Пушкина

Сказки Александра Сергеевича Пушкина знакомы многим с
детства, они лаконичны, поучительны и своеобразны. Появились они в
период наивысшего расцвета творчества поэта. Несмотря на то, что изначально не
предназначались для детей, смогли сразу войти в круг детского чтения, остаются
самыми популярными и поныне, став неотъемлемой частью литературного образования
младших школьников.

Главной отличительной чертой сказок Александра Сергеевича
Пушкина является их стихотворная форма, позволяющая легко воспринимать сюжет,
запоминать полюбившие строки.

Восстановим хронологию создания сказок поэтом.

В
1828 году был написан пролог к «Руслану и Людмиле»; в 1830 — «Сказка о
медведице»; в 1831 в порядке поэтического состязания с Жуковским в Царском селе
Пушкин написал две сказки: «О царе Салтане» и «О попе и работнике его Балде»; в
1833 осенью в Болдине — «Сказку о мертвой царевне и семи богатырях» и «Сказку о
рыбаке и рыбке»; наконец, в 1834 году им была написана последняя сказка «О
золотом петушке».

Цикл этих сказок занимает особое место в творчестве Пушкина.
Это период, когда разгорелись споры о русском национальном характере, об
отношении к народному творчеству, о народности литературы.

Чтобы верно интерпретировать сказочный сюжет, понять
характеры персонажей, важно знать, что явилось источником для создания сказок
А.С.Пушкиным.

Долгое
время исследователи пушкинского творчества предполагали, что Пушкин все сюжеты
своих сказок записал из уст крестьянских сказочников и, прежде всего, от Арины
Родионовны. Так, один из ранних биографов Пушкина, П.В. Анненков открывает
секрет возникновения сюжетов сказок поэта: «Большую часть народных былин и
песен, которых Пушкин так много знал, слышал он от Арины Родионовны» [ 2, 58].

Действительно,
сохранился ряд черновых записей Пушкина сюжетов тех сказок, которые он слышал
от няни. Это «Сказка о царе Салтане», «Сказка о попе и работнике его Балде» и
«Сказка о мертвой царевне».

В 1831 г. А.С. Пушкин пишет «Сказку о царе Салтане,
о сыне его, славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной
Царевне Лебеди». Сюжетом послужила русская народная
сказка со слов Арины Родионовны — «Сказка о чудесных детях и оклеветанной
жене». Многие исследователи уверены в сибирской прародине сказки. Они считают,
что Пушкин использовал информацию о Сибири от своих друзей, предков, мифы,
былины и сказки, исторические и географические источники. Другие исследователи
полагают, что в изобретенном Пушкиным образе царевны Лебеди отразилось его
личное чувство к жене Наталье Николаевне Гончаровой, и «Сказка о царе Салтане»
является своеобразным величанием невесты-красавицы.

«Сказка о попе и о работнике его Балде» при
жизни поэта не печаталась, так была признана нецензурной. Основой для неё
послужила русская народная сказка о жадном попе и перехитрившем и наказавшем
его батраке («Батрак Шабарша»). В своей
обработке Пушкин усилил социальный смысл этой антипоповской сказки и развил
образ работника Балды, подчеркнув не только его хитрость и ум, но и трудолюбие.
Только в 1882 году в собрании сочинений Пушкина была напечатана оригинальная
версия сказки.

На основе сказки, записанной от Арины Родионовны, а также
известной Пушкину к этому времени сказки братьев Гримм «Белоснежка» он создает
в ноябре 1833 года свою «Сказку о мёртвой царевне и о семи
богатырях». 

Российский фольклорист, литературовед М.К. Азадовский,
анализируя источники сказок Пушкина, спрашивает: «…
знал ли Пушкин сборник братьев Гримм? Известно, что Пушкин не знал немецкого
языка» [1, с.148]. И тут же
находим ответ, что в библиотеке Пушкина имеется книга – не что иное как первый
французский перевод сказок братьев Гримм, вышедший в 1830 году. А «Сказка
о мертвой царевне» была написана Пушкиным вскоре же после «Сказки о рыбаке и
рыбке» в 1833 году.

Сюжет «Сказки о рыбаке и рыбке» связан
истоками со сказкой «Жадная старуха» и был подарен Пушкину собирателем русского фольклора
писателем Владимиром Далем. У последнего хранилась рукопись сказки с автографом
Пушкина: «Твоя от твоих приношаху». В статье писателя,
лингвиста-переводчика Валентина Валевского «История сказок А.С. Пушкина.
Загадки и тайны» читаем, что пушкинская сказка возникла на почве известной
немецкой сказки братьев Гримм «Сказка о рыбаке и его жене». Сохранен черновой
текст рукописи Александра Сергеевича, в котором присутствует мотив как в сказке
братьев Гримм –  заветное желание старухи стать Папой Римским и пожелание
Божьей безграничной власти. Хотя в самом произведении Пушкина мы ничего
подобного не видим.

Обе сказки – «Сказка о мертвой царевне» и «Сказка о рыбаке и
рыбке» – вышли из единого потока впечатлений, вызванных непосредственным
знакомством со сборником братьев Гримм в его французской интерпретации, тесно
связаны с книжным источником.

«Сказка о золотом петушке», написанная в 1834 году, серьезное и сложное произведение.
Поэт создал ее в период глубоких раздумий о судьбе своей родины. В анализе А.А. Ахматовой
источником этой сказки точно определена книга Ирвинга Вашингтона «Легенда об
арабском астрологе», вышедшая в 1832 году в переводе с французского. Многие
исследователи настаивали на том, что в образе «вероломного» царя Дадона скрыта
сатира на Николая I и что страсть царя к шамаханской царице навеяна слухами об
обхаживании Николаем I жены Пушкина, а золотой петушок – пародия на двуглавого
орла.

«Сказка о медведихе», оставшаяся незаконченной, носит
название, которое придумал не сам автор. Известно, что поэт написал сказку по
русским народным источникам. В значительной мере она основана на эпической песне «О
птицах», напечатанной в собрании песен XVIII века Чулкова.

В
литературоведении нет единой позиции, насколько значима роль источников
пушкинской сказки. М.К. Азадовский пишет: «Чем значительнее произведение, тем
важнее и существеннее проблема источника. В некоторых же случаях она
приобретает совершенно первостепенное значение» [1, с. 134] – тем самым, стремясь умалить роль Арины Родионовны и
других народных творцов, знакомивших Пушкина с русской народной поэзией. Ю. Соколов
придерживается противоположной позиции: «…при изучении природы пушкинского
творчества на первом плане нужно ставить не проблему источников, а проблему
народного национального стиля, корнями своими уходящего вглубь национального
русского народного творчества» [19, с. 149-150].      

На наш взгляд, талант А.С. Пушкина позволил ему написать на
известные фольклорные и западноевропейские сюжеты оригинальные произведения,
проникнутые глубокой народной традицией, поэтому сказки А.С. Пушкина
являются сокровищницей жанра и неотъемлемой частью литературного образования
младших школьников.

1.3. Герои сказок А.С. Пушкина

Сказки А.С. Пушкина, вобрав в себя фольклорные истоки и
опираясь на известные сюжеты братьев Гримм, остаются самобытными и
оригинальными. Герои пушкинских сказок уникальны. Их имена встречаем впервые:
Елисей из «Сказки о мёртвой царевне и семи богатырях», царь Салтан, Гвидон,
бабка Бабариха, Царевна Лебедь, Черномор из «Сказки о царе Салтане», Золотая
 рыбка из «Сказки о рыбаке и рыбке», Балда  из «Сказки о попе и
работнике его Балде», Дадон из «Сказки о Золотом петушке».

В
программу литературного чтения для начальной школы Л.Ф. Климановой
включены для изучения младшими школьниками только три сказки А.С. Пушкина:
«Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о царе Салтане» и «Сказка о мертвой царевне
и семи богатырях». Рассмотрим происхождение героев именно этих
сказок.

Персонажи «Сказки о рыбаке и рыбке» очень схожи с
героями сказки братьев Гримм «Сказка о рыбаке и его жене». Мораль
немецкой сказки такова: жадность вредна, довольствуйтесь тем, что у тебя есть;
у Пушкина – волшебное и сатирическое сосуществуют, человеческие пороки
наказуемы.

Действие сказки братьев Гримм происходит на берегу моря,
старик – рыбак, а в роли исполнителя всех желаний выступает рыба-камбала. У
Пушкина появляется образ золотой рыбки, народного символа богатства, изобилия,
удачи. Золотая рыбка встречается и в фольклоре ряда народов. Эпитет «золотой»
неслучаен, его часто использовала няня Пушкина Арина Родионовна.

Различна трактовка образа старика в сказках с похожим
сюжетом. У
братьев Гримм старик только покорный муж, не смеющий ослушаться
приказов жены и пользующийся вместе с ней дарами чудесной рыбы. У Пушкина
старик совершенно отделяется от старухи, он показан как человек спокойный и
добрый: поймав одну рыбку, даже волшебную, мог не отпускать ее или
воспользоваться ее предложением, но не смог этого сделать. Бедные люди бывают добрее тех, кто никогда не испытывал нужду,
способны бескорыстно помочь в беде.

А.С. Пушкин замечательно показал высокомерный нрав старухи,
которая жестоко помыкала своим стариком, за что осталась в буквальном смысле у
разбитого корыта.

Образ пушкинской золотой рыбки проникнут народной мудростью.
Чувствуется его цельность и поэтичность.

Сказочный сюжет «Сказки о царе Салтане, о сыне его,
славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной Царевне
Лебеди» был записан Пушкиным в годы Михайловской ссылки в конце 1824 году
со слов Арины Родионовны. Он известен в русском и
западноевропейском фольклоре как «Сказка о чудесных детях и
оклеветанной жене». Начало его таково:

«Некоторый царь задумал жениться, но не нашёл по
своему нраву никого. Подслушал он однажды разговор трёх сестёр. Старшая
хвалилась, что государство одним зерном накормит, вторая, что государство одним
куском сукна оденет, третья, что с первого года родит 33 сына. Царь женился на
меньшой, и с первой ночи она понесла. Царь уехал воевать. Мачеха его, завидуя
своей невестке, решилась её погубить. После девяти месяцев царица благополучно
разрешилась 33 мальчиками, а 34 уродился чудом» [16, с.
470].

А.С. Пушкин так переработал народный сюжет, что оставил лишь
главные звенья, наделил сказку более привлекательными героями и близкими к
жизни деталями. Так, вместо свиней выдумал чудесную белочку, которая грызет
золотые орешки с изумрудными ядрами.

Образ Царевны-Лебеди не встречается ни в одной из русских
народных сказок. По одной из версий, основой для него послужил рассказ старшего
брата лицейского друга Пушкина, будущего декабриста Михаила Кюхельбекера,
который совершил в 1818 году плаванье в Карское море, к берегам Новой Земли. И,
может быть, именно от него впервые услышал Пушкин, что в Карском море, на Южном
острове Новой Земли имеются большие озера, изобилующие лебедями.

«Сказка о царе Салтане» написана почти сразу после женитьбы
на Наталье Николаевне Гончаровой и является своеобразным величанием
невесты-красавицы, поэтому образ Царевны-Лебеди самый привлекательный в сказке.
В нем не только царственность, но и чистота, и источник волшебства, чуда,
воплощение красоты и очарования. Она олицетворяет в себе женскую чистоту,
непорочность, гармонию: в русских обрядовых (свадебных) песнях так называли
невест, прекрасных и лицом, и душой. У Пушкина чудеса творит Царевна-Лебедь, а
у няни – сам царевич, «уродившийся чудом».

Образ тридцати трех богатырей, покрытых чешуёй и выходящих из
моря, по мнению некоторых исследователей, родом из Сибири, а точнее из Югорской
земли, где когда-то была страна Мангазея. Здесь по легенде жили самоеды,
которые большую часть времени проводили в воде и питались исключительно сырой
рыбой. У Пушкина также, как и в сказке Арины Родионовны, богатырей стережёт
старик, названный им «дядькой Черномором» (кстати, Карское море называли раньше
Чёрным).

Чудесная затейница – белка тоже северянка. Волшебная белка,
грызущая кедровую шишку, являлась символом Югорского княжества и царства.
Беличья шкурка служила в Сибири единицей измерения ценности тех или иных
товаров, начиная с древнейших времен и почти до наших дней. Стоимость мехов
различных зверей и других товаров выражалось в количестве беличьих шкурок, как
в наше время в рублях. Строгий счет орехов вести имело прямой смысл, поскольку
второй после пушнины статьёй доходов сибирского царства был кедровый орех, в
огромных количествах вывозившийся не только в Россию, но и за её пределы:

У Арины Родионовны было взято и оригинальное имя царя, но
«Султан Султанович, турецкий государь» превратился в Салтана. Во времена
присоединения сибирского царства, его правителей на Руси официально именовали
«сибирскими Салтанами», возможно, Пушкин слышал об этом.  

Салтан у Пушкина – царь идеальный, олицетворение мечты
русского народа, отец-батюшка. Царство Салтана вполне домашнее, с хорошо
протопленной печью в морозный крещенский вечер. Мысли царя самые простые. Три
сестрицы пообещали ему разное и несбыточное, и он уверен, что стоит ему лишь
пожелать, и все это сбудется.

Идеальный образ Салтана разрушается под влиянием прозы жизни.
Затягивается война, в которой Салтан «бьется долго и жестоко». Интригуют
ткачиха с поварихой, со сватьей бабой Бабарихой и добиваются изгнания его
любимой жены с младенцем. Имя «Бабариха» не придумано Пушкиным. Оно изредка
встречается в литературе вплоть до XIX века и значение примерно то же, что в
«Сказке» – вредная старушка. 

Сюжет «Сказки о мертвой царевне и о семи
богатырях» близок русской народной сказке «Волшебное зеркальце» и
«Белоснежке» братьев Гримм.

Воспитательное значение сказки Пушкина и братьев Гримм
разное.
«Белоснежка» рассказывает о наказании злых сил и вознаграждении
слабых и беззащитных. Сказка же Пушкина о верности и любви. Белоснежка
выступает в роли помощницы семи гномов, а Царевна предстает одновременно как
заботливая хозяйка дома, как любящая сестра и как хранящая верность своему
суженому (королевичу Елисею) невеста. 

Мотив поисков своей возлюбленной королевичем Елисеем –
пушкинское «добавление» к народному сюжету. Имя Елисей — древнееврейское,
значение имени – «спасение». Встречалось на Руси, но нечасто и обычно в
крестьянской среде, бояре и дворяне так детей не называли. Образ королевича
Елисея взят Пушкиным из былин. Герой близок к природе. Лирические обращения
Елисея к солнцу и месяцу и, наконец, к ветру поэтически окрашивают его образ,
придают ему особое обаяние, романтизм. Персонажи, олицетворяющие силы природы,
Пушкин заимствовал из сказки братьев Гримм.

В новой роли выступает и новый персонаж пушкинской сказки пёс
Соколко: кроме сторожевой функции, которую собака обычно выполняет в
фольклорных сказках, Соколко тоже наделяется высоким человеческим чувством
преданности, верности, которое для него сильнее смерти. 

Герои пушкинских сказок, действительно, уникальны. Несмотря
на кажущееся сходство с героями народных и авторских сказок, персонажи Пушкина наделены
самобытными чертами характера, им даны новые имена и уготована другая судьба.

Учитывая, что в программе литературного чтения для начальной
школы предложены к изучению три сказки А.С. Пушкина: «Сказка о рыбаке и рыбке»,
«Сказка о царе Салтане, о сыне его, славном и могучем богатыре князе Гвидоне
Салтановиче и о прекрасной Царевне Лебеди» и «Сказка о мертвой царевне и семи
богатырях», выделим в них положительных и отрицательных героев.

Положительный герой – персонаж, который представлен в
произведении как пример для подражания, образец человеческого поведения,
носитель эстетических идеалов, утверждаемых писателем.

Опираясь на эту трактовку «положительного героя», данную в
словаре литературоведческих терминов, составим классификацию.

«Основное, что важно осознать школьникам, по
мнению методиста В. Коровиной, –
подлинно народные истоки пушкинской поэзии, гимн всепобеждающим добру и
справедливости» [15, с. 217].

В «Сказке о рыбаке и рыбке» в качестве
положительного персонажа может выступать старик. Несмотря на его покорность,
безропотность и слепое следование приказам старухи, мы видим в нем доброту,
отсутствие желание наживы, сердечность и трудолюбие.

Золотая рыбка является воплощением мудрости и
справедливости. Она благодарна старику за подаренную ей жизнь, поэтому
исполняет желания старухи, но в конце концов оставляет её ни с чем, тем самым
наказывает за зло и алчность.

В «Сказке о царе Салтане» в качестве
положительных героев выступают славный и могучий богатырь князь Гвидон
Салтанович и прекрасная Царевна Лебедь. В первом персонаже воплотились такие
черты, как находчивость, смелость, способность на самопожертвование и защиту,
во втором – идеал женской красоты, воплощение добра, ума и сердечности.

В «Сказке о мертвой царевне» целесообразно
остановиться на рассмотрении образа главной героини, отметив её скромность,
душевную красоту, трудолюбие, верность. Именно в этой сказке А.С. Пушкин дает
противопоставление внутренней и внешней красоты человека, выражая народное
представление об идеале.

Королевич Елисей тоже является выразителем лучших
качеств личности: смелости, настойчивости, верности, готовности преодолеть
любые трудности ради спасения любимой.

В большинстве сказок, опираясь на фольклорную
традицию, А.С. Пушкин использует образы героев-помощников.
Это и пёс Соколко, и одушевленные силы природы («красно солнце»,
«месяц ясный» и «могучий ветер»). Эти герои помогают положительным персонажам
достичь цели или даже спасают от верной гибели.

В ходе изучения сказок поэта важно обращать внимание
школьников на прямое выражение авторской позиции, формировать нравственный
идеал поведения, рассматривая характеры положительных персонажей сказок А.С. Пушкина.

ГЛАВА II

Методические основы изучения образа
положительного героя в сказках А.С. Пушкина

 

2.1. Анализ образовательных программ по
литературному чтению

Пушкинские сказки
всегда интересовали методистов. Уже в конце XIX века был предложен В.П. Стоюниным для изучения в литературе пролог к
поэме «Руслан и Людмила».

В. Острогорский в
книге «Русские писатели как воспитательно-образовательный материал для занятий
с детьми и для чтения народу» рекомендует для изучения «Сказку о мертвой
царевне и семи богатырях», «Сказку о рыбаке и рыбке» и «Сказку о царе Салтане»,
подчеркивая, что «гуманность Пушкина в самом широком значении этого слова
должна быть прочувствована и детьми, и народом и играть роль в образовании души
их очень важную» [цит. по кн. 15, с. 217].

Именно
эти сказки остались неизменной частью программы обучения литературному чтению
младших школьников.

Бунеев
Р.Н. и Бунеева Е.В. предлагают изучать «Сказку о рыбаке и рыбке» во 2 классе, а
в 4-ом  – «Сказку о мертвой царевне и семи богатырях».

В учебнике под редакцией
Свиридовой В.Ю. предложены те же сказки, первая – для 2-ого класса, вторая –
для 3-его.

Наиболее
полно пушкинские сказки представлены в программе Климановой Л.Ф.: 2 класс –
«Сказка о рыбаке и рыбке», 3 класс – «Сказка о царе Салтане» и 4 класс –
«Сказка о мертвой царевне и семи богатырях». Остановимся на методике изучения
образа положительного героя, опираясь на эту программу. Проанализируем характер
заданий, предложенных младшим школьникам для обсуждения и размышления.

При
изучении «Сказки о рыбаке и рыбке» авторы учебника дают школьникам поразмышлять
над пословицами: «Много захочешь – последнее потеряешь», «Ненасытному всё
мало», «Много желать – добра не видать» и «Кто малым не доволен, тот большого
не достоин». Раскрыв смысл народных изречений, школьники выходят на идею
сказки.

Чтобы
выйти на образ положительного героя, нужно сопоставить образ старика и старухи,
поняв, на чьей стороне симпатии автора. Это задание предложено для парной
работы, что способствует развитию коммуникативных навыков детей.

Интересен
вопрос учебника: «Можно ли рыбку назвать благодарной, справедливой, доброй?»
Авторы называют качества положительного героя: способность быть благодарным,
справедливость и доброта. Доказав, что рыбка обладает этими качествами, можно
привести школьников к формированию понятия «положительный герой».

В
программе третьего класса идет изучение «Сказки о царе Салтане», основной упор
в анализе авторы учебника делают на связь пушкинской сказки с народными
традициями, на особенности языка произведения. Тем не менее, опираясь на одно
из предложенных заданий, можно выйти на размышление о положительном герое.
Школьникам предлагается назвать главных действующих лиц, обратив внимание на те
качества, которые они проявляют: доброту, терпение, мужество, умение прощать и
любить близких, доверчивость, зависть, жестокость. В результате размышлений
учащиеся приходят к классификации персонажей и определяют, какие герои
побеждают и почему. В этом поиске скрыто огромное воспитательное значение
сказок А.С. Пушкина.

Для
младших школьников четвертого года обучения характер заданий усложнен. При
анализе героев «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях» авторы учебника
предполагают не только соотнесение определенных черт характера с персонажами,
но и обоснование подобного выбора, а также дополнение списка черт своими
примерами. Школьникам нужно рассказать о главных героях сказки так, чтобы в их
ответе прозвучали следующие слова: добрая, кроткая, ласковая, нежная,
заботливая, жадная, равнодушная. Выполняя подобного рода работу, учащиеся
формируют у себя представление о нравственном облике человека, о его
положительных и отрицательных чертах.

2.2.
Система заданий на уроках литературного чтения, посвященных изучению сказок
А.С. Пушкина по теме:
«Образ положительного героя»

2.2.1.
Образ положительного героя в «Сказке о рыбаке и рыбке» А.С.Пушкина

Урок по УМК «Школа России», 2 класс.

Цель — обобщить знания учащихся по сказке А.С. Пушкина «Сказка о
рыбаке и рыбке».

Задачи:

Личностные: умение выделять нравственный аспект поведения;

Регулятивные: самостоятельное целеполагание в
постановке учебной темы и задачи.

Познавательные: структурирование знаний, т. е. осознанное и
произвольное построение речевого высказывания в устной форме;

Коммуникативные: участие в коллективном обсуждении проблем.

1.                
Работа с текстом и словами, обозначающими черты
характера героя.

Работа парами и в
группах.

— Давайте выясним, какой
же характер у каждого героя. У вас на партах лежат листы со словами,
выражающими черты характера людей. Вам необходимо выбрать те, которые подходят
только вашему герою. Свои ответы нужно доказать примерами из текста.

1 ряд – бабка, 2 ряд –
старик, 3 — ряд рыбка.

(Учащиеся ищут в тексте
отрывки, которые иллюстрируют характер старика и старухи. Учитель оказывает
направляющую помощь. Учащиеся выразительно читают выбранные ими отрывки.) 

Характер старика: мягкий,
добрый, податливый, безответный, безвольный, смиренный.

Характер старухи:
властный, злобный, жадный, грубый, неуживчивый, требовательный, неблагодарный.

Характер рыбки: добрая,
благородная, справедливая.

— составим конкретный
образ каждого героя на доске.

(Под портретом героя
выставляются слова).

2.                
Работа с
пословицами, близкими поведению персонажа.

К каким
персонажам сказки подходит каждая из пословиц?

                
СТАРИК                                   СТАРУХА

Много  хочешь,
да  мало  получишь.

Не  умел 
характер  проявить, тебе  и  битому  быть.

Ненасытному  всё 
мало.

Кто
жадный  бывает, тот  всё  потеряет.

Кто 
не  умеет  за  себя  постоять, того все обижают.

Много
желать – добра не видать.

Много
захочешь – последнее потеряешь.

Жадность
всякому горю начало.

3.                
Игра «Хорошо – плохо».

— Старуха стремится
к большей власти – это хорошо. Почему?

Хорошо, когда есть стремление достичь большего.

— Это плохо. Почему? Плохо, когда всё получаешь в готовом
виде, за счёт других, сам не прикладывая никаких усилий. Тогда ты не ценишь
того, что имеешь.

— Старик добрый и покорный – это хорошо. Почему?

— Это плохо. Почему?

4.                
Творческое задание (групповая работа)

— Сейчас вы попробуете создать синквейн к положительному герою
сказки. Выберите лидера группы, который распределит задания, решите, кто будет
защищать ваш проект.

Например, старик

добрый, покорный

идет, кличет,
воротился

Смилуйся,
государыня рыбка!

Старче

Подобные задания
можно использовать в предложенном порядке, постепенно усложняя восприятие
образа и содействуя углублению материала, можно остановиться лишь на некоторых
из данных видов работы, ориентируясь на уровень способностей учащихся
конкретного класса.

2.2.2.
Образ положительного героя в «Сказке о царе Салтане» А.С. Пушкина

Урок по УМК «Школа России», 3 класс

Цель: формировать представление о нравственном
идеале

Задачи:

Личностные

·                    
Воспитание норм морали и нравственности через принятие идейной
нагрузки художественного произведения.

Регулятивные

·                    
Постановка и сохранение учебной задачи.

·                    
Умение ориентироваться в текстовом массиве, перечитывать текст,
отыскивая информацию, необходимую для ответа на вопрос.

Познавательные

·                    
Овладение логическими действиями сравнения, анализа, установления
аналогий и причинно-следственных связей, построения рассуждений.

Коммуникативные

·                    
Готовность слушать собеседника и вести диалог, формулировать
собственное мнение и позицию.

1.    
Фронтальная беседа с классом

Ребята, а как вы думаете, кто главные герои этой сказки?

(Царь Салтан, князь Гвидон, Царевна Лебедь).

Давайте сейчас вместе подумаем, какими чертами характера наделил автор царя Салтана и князя Гвидона?
Поищем сходство и различия. Выполнять работу вы будете на листках. Выберите из
списка слова-характеристики и запишите на их.

Самостоятельная работа с последующей фронтальной проверкой.

Итак, каким вам представляется царь Салтан?

(Добрый, милосердный, вспыльчивый,
любящий, простой, доверчивый, пассивный, гостеприимный)

А каков молодой князь Гвидон?

(Добрый, милосердный, справедливый, вспыльчивый, энергичный и
практичный, любящий, сильный, внимательный, гостеприимный)

Теперь сделаем вывод, что же в первую очередь объединяет отца и сына?

(Милосердие и доброта, любовь, вспыльчивость и гостеприимство).

А каковы основные отличительные
особенности характеров
героев?

(Царь пассивный и доверчивый, а сын его активный и практичный).

Какой герой вам нравится больше? А автору?

(Конечно, молодой князь Гвидон).

Докажите, что А.С.Пушкин прославляет именно князя Гвидона.

(Об этом говорится в названии сказки).

О каком прекрасном чуде
рассказывает нам сказка А.С. Пушкина?

(Прекрасная Царевна
Лебедь).

Как вы думаете, что
олицетворяет образ Лебеди в сказке? (добро)

На примере этой сказки мы
ещё раз убедились в том, что добро побеждает зло.

2. Работа с раздаточным
материалом и текстом сказки.

На столе у вас карточки с
чертами характерами героя, вы должны правильно подобрать их к каждому персонажу
и доказать свою правоту отрывком из сказки.

Царевна Лебедь (гордость, женственность,
отзывчивость, скромность).

Князь Гвидон (храбрость, выносливость, смелость,
находчивость, благодарность)

Царь Салтан (щедрость, властность,
слабохарактерность, легковерие).

Царица (верность, доброта, мягкость,
выносливость, душевность).

Ткачиха, Повариха, сватья Баба Бабариха (жадность,
зависть, лживость, неблагодарность).

На какие группы можно разделить героев?
(положительные и отрицательные герои)

Какими душевными
качествами обладали главные герои сказки, что привело к такой концовке?

Сформулируйте, чему нас
читателей учит эта сказка А.С. Пушкина? (умению прощать, быть терпимыми друг к
другу, не завидовать).

3. Создание
монологического высказывания по плану.

— Сегодня будем
учиться давать характеристику героев по плану. Какие моменты нужно включить в
план? (План записывается на
доске и в тетрадях.)

1. Имя героя.

2. Внешность,
характер героя.

3. Поступки и
действия героя.

4. Отношения
автора к герою.

5. Ваше отношение
к герою.

Используя данный
план, расскажите об одном из положительных героев сказки.

4. Создание
кластера «Князь Гвидон». Работа с текстом.

В рамках одного
урока выполнить все виды работы по формированию образа положительного героя не
представляется возможным. Учитель вправе выбрать самый оптимальный вариант
сочетания этих приемов на уроке «Образ положительного героя в «Сказке о царе
Салтане» А.С.Пушкина».

2.2.3.
Образ положительного героя в «Сказке о мертвой царевне и семи богатырях»
А.С.Пушкина

Урок по УМК «Школа России», 4 класс

Цель: определять категории добра и зла в тексте
“Сказки о мертвой царевне  и   о семи богатырях”; учить анализировать
поступки героев; формировать прочные нравственные позиции на определение
истинной  красоты.

Задачи:

Личностные. Формирование системы
нравственных ценностей (любовь к природе, гордость за свою страну, красота
человеческих отношений, уважение к старшим).

Регулятивные УДД. Формулирование учебной
задачи урока. Коммуникативные УДД. Ответы на вопросы на
основе художественного текста учебника, осмысление правил взаимодействия в паре
и группе.

Познавательные УДД. Анализ художественного
текста, выделение в нем основной мысли, отбор опорных слов для создания
собственного текста, поиск необходимой информации в книге, умение
ориентироваться в учебной и художественной книге.

1.                 
Фронтальная беседа с классом.

Нам всем знакомо
выражение “В сказках Добро всегда побеждает Зло”. Что же это такое — Добро и
Зло?

(Учащиеся объясняют своими словами, как они понимают значение
этих слов, затем находят их значение в словаре С.И. Ожегова)

(Ученик зачитывает определения терминов из толкового
словаря )

Добро — 1) всё положительное, хорошее, полезное; 2)
имущество, вещи (разг.)

Зло – 1) нечто дурное, вредное, противоположное добру;
2) беда, несчастье, неприятность.

— Можем ли мы утверждать, что добро и зло являются
противоположными понятиями? (Да, добро и зло – противоположные понятия.)

— Можем ли мы четко разграничить положительных и отрицательных
героев в “Сказке о мертвой царевне и семи богатырях”?

(Ученики перечисляют героев сказки и приходят к выводу,
что в сказке больше положительных героев, предполагают, что образ Чернавки
невозможно отнести ни к положительным, ни к отрицательным)

А сейчас определим задачи урока. На какие вопросы мы должны
сегодня ответить? (Выяснить, в образах каких героев заметна наиболее яркая
характеристика Добра?)

Как автор показывает характер молодой царевны? (Ответы
учащихся)

Как относится царевна к царице, которая ее решила погубить, к
Чернавке, которая уводит девушку в темный лес? (Она даже к своим врагам
относится хорошо, не держит на них зла, не пытается им отомстить)

И царица, и царевна – внешне красивы. Про какую из героинь мы
можем сказать, что она обладает и внутренней, душевной красотой? ( Царица
красивая, но злая, никого не любит. Она весела только с зеркальцем. Значит душа
у нее черная. А царевна по-настоящему красива, она всех любит, творит добро, и
все ей помогают.)

С чем сравнивает автор царевну, говоря «…росла, росла, поднялась –
и расцвела»? (С цветком. Она так же прекрасна, как роза.)

Что можно сказать о царевне? (Царевна молода, очень
красива, добра, она верна данному слову.)

(Ученики зачитывают определения и сравнивают с
таблицей.)

Что такое положительные и отрицательные черты характера? (Положительные
(хорошие) черты характера, присущие положительному герою: доброта, любовь,
верность, красота, отзывчивость. Отрицательные (нехорошие) черты характера,
присущие отрицательному герою: зависть, злоба, ревность, эгоизм,
предательство.)

— Ребята, а как можно определить, злой или добрый человек? Ведь
каждый человек считает себя хорошим. ( По его поступкам. Если человек
совершает добрые поступки, от которых другим хорошо, то этот человек добрый,
хороший. А если поступки человека причиняют другим боль, страдания, то этот
человек злой, недобрый.)

2. Монологическое высказывание.

Составьте характеристику любого героя сказки по следующему плану.

План характеристики героя сказки.

1.                
Где живёт герой?

2.                
Внешний облик героя.

3.                
Какие поступки совершает?

4.                
Какой характер у героя?

5.                
Как к герою относится автор?

6.                
Своё отношение к герою

(Работа в парах)

(После подготовки заслушивают несколько ответов)

Оценивается работа в группах.

3. Творческое задание.

В произведениях литературы отражается жизнь. В сказках мы
наблюдаем борьбу добра со злом. В жизни все происходит гораздо сложнее, мы не
можем разделить людей на добрых и злых. В душе каждого человека наблюдается
противостояние добра и зла. И люди совершают и добрые поступки, и злые. Любят,
желают добра, здоровья. И тут же завидуют, обижаются и даже, бывает, ненавидят.

Подумайте, пожалуйста, чему научила вас сказка А. С. Пушкина.
Считаете ли вы себя добрыми? Запишите ответ на этот вопрос.

Данные
виды заданий можно использовать в рамках одного урока. В качестве домашнего
задания может быть предложена работа с иллюстрацией к сказке, где должен быть
обязательно изображен положительный персонаж с подбором строк из текста.

А.Г. Кулыгина

Пленительный своей простотой и загадочностью цикл пушкинских новелл написан в селе Большое Болдино осенью 1830 года. И повествуется в нем о жизни провинциальной. Исключение, может быть, составляет «Гробовщик», действие которого происходит в Москве, но и здесь мы не встречаем никаких примет столичной жизни: «матушка первопрестольная» всегда отличалась своим бытом от европейского Петербурга. Другими словами, герои «Гробовщика», с их манерами, речью, одеждой, никак не заслуживают звания столичных жителей. Напротив, Пушкин словно подчеркивает провинциальность этих действующих лиц: Адриян Прохоров ходит в русском кафтане, дочерей его зовут Акулина и Дарья. Правда, простонародные имена девушек должны были контрастировать с их «европейским нарядом», но безвкусица этого наряда (желтые шляпки и красные башмаки) сводит на нет притязания дочек гробовщика на аристократизм и светскость.

Именно здесь, в описании одежды Адрияна и его дочерей, Пушкин словно сам говорит словами повествователя о своем методе портретирования: «Не стану описывать ни русского кафтана Адрияна Прохорова, ни европейского наряда Акулины и Дарьи, отступая в сем случае от обычая, принятого нынешними романистами». Автор сознательно не дает подробного описания костюмов своих героев, противопоставляя свой стиль стилю современных ему писателей.

В других новеллах этого цикла мы тоже не найдем подробностей изображения внешности героев. В самом деле, кто скажет, блондинкой или брюнеткой была Марья Гавриловна, героиня повести «Метель», что, кроме прекрасных голубых глаз красавицы Дуни, заставляло задерживаться в бедной избушке станционного смотрителя спешивших проезжающих, как выглядел в спокойные минуты своей жизни Сильвио?

Но, несмотря на отсутствие детальных портретов, читатель хорошо представляет себе пушкинских героев, они живут в его сознании «конкретными людьми», как в таких случаях говорят. Как же автору удается создать образ героя без подробного описания черт его внешности? На этот вопрос ответить трудно, если относиться к портрету только как к внесюжетному элементу, играющему лишь некоторую роль в его характеристике.

Не все, однако, полагают, что лаконичный портрет – это портрет либо несовершенный, либо не очень важный для создания образа героя. Например, М. Мещерякова считает, что лаконичность портрета приводит к возрастанию роли художественной детали, а обилие подробностей бывает нередко избыточным.

Отсутствие детального портретирования не обедняет художественное пространство «Повестей Белкина». Простота описания, кажущийся недостаток материала для воображения читателя, напротив, заставляет его фантазию работать более интенсивно, превращает его в со-творца художника. Импрессионисты считают, что возможно по какой-нибудь одной подчеркнутой особенности лица или фигуры дать представление обо всей наружности человека. Это происходит только тогда, когда деталь внешности героя несет более глубокий смысл, чем кажется на первый взгляд.

Например, о Марье Гавриловне (повесть «Метель») автор пишет, что она «стройная, бледная и семнадцатилетняя девица». Бледность Марьи Гавриловны, по-видимому, объясняется той атмосферой «книжного романтизма», которая повлияла на ее воспитание. Вот как описывает Ю. Манн типичного романтического героя: «Чело, как правило, бледное <…> нахмуренное. Волосы черные, густые, контрастирующие с бледностью чела».

Бледность как характерологическая черта встречается в повестях не раз: интересная бледность Бурмина, бледен Владимир во сне Марьи Гавриловны, Лиза, героиня повести «Барышня-крестьянка», думает, что лицо у Алексея Берестова должно быть бледное. Бледность – черта в смысловом отношении очень емкая, несущая в себе пушкинскую иронию и бесспорный пародийный подтекст. Бледность связана и с особым мировоззрением, явлением культурной жизни эпохи. «Бледные» герои страдают из-за неудовлетворенности этой жизнью, они «не от мира сего».

Пушкин часто бывает ироничен по отношению к своим «романтическим» героям: Марье Гавриловне и Владимиру, Алексею Берестову и даже Сильвио. Думается, что ирония его направлена на романтизм  внешний, модный, накинутый на себя, как «Гарольдов плащ». Таким романтизм был для Алексея Берестова, явившегося в деревню «мрачным и разочарованным», с кольцом, на котором была изображена мертвая голова. Но не случайно сквозь антураж романтической манеры прорывается его истинная сущность: «румянец во всю щеку», веселый нрав и жизнелюбие.

Эти черты близки к народному идеалу – недаром Алексея тянет именно к простым крестьянским девушкам.

Основной композиционный прием в повести – контраст. Противопоставляются романтическое и житейское, «русский» и «нерусский» образ жизни, народность и мнимый, «маскарадный» аристократизм. Комизм ситуации состоит в том, что носительницей черт английского аристократизма, так сказать, законодательницей мод является старая набеленная гувернантка мисс Жаксон. Цвет ее лица для Пушкина важная деталь: он подчеркивает ее четырежды. Эта бледность искусственная, попытка скрыть истинное лицо, поэтому так безжалостно ироничен автор к своей героине.

Набеленной мисс Жаксон противопоставлена смуглая барышня Лиза. Барышня-крестьянка она не столько потому, что, нарядившись в сарафан, провела молодого барина, сколько из-за того, что был в ней тот «народный дух», о котором напишет позднее в «Войне и мире» Л.Н. Толстой. Смуглый цвет лица словно объединяет Лизу с крестьянскими девушками, загорелыми на сенокосе, как приблизил ее к народной среде синий сарафан, китайка, то есть дешевая ткань, избираемая простонародьем.

В «Барышне-крестьянке» с одеждой как важной портретной деталью связан и основной сюжетный мотив – мотив переодевания. Но и в других новеллах описание одежды тоже играет важную смысловую роль.

Через детали одежды, как «сквозь магический кристалл», можно увидеть и характер героя, и его судьбу, и отношение к нему автора. Три медали на полинялых лентах много могут рассказать о судьбе Самсона Вырина, черкесская шапка Минского удачно сочетается с мотивом похищения в «Станционном смотрителе», а «изношенный черный сертук» Сильвио – это не только намек на бедность, это трагизм охваченного и измученного темной страстью сильного человека, всецело сосредоточенного на своем внутреннем состоянии.

Судьба Сильвио вызывает сочувствие Пушкина. Понятны ему и жажда мести, и бедность, даже его недавний побег на Кавказ, под пули горцев, причудливо воссозданный в конце новеллы в кратком упоминании о героической гибели Сильвио под Скулянами.

Мысль о смерти часто приходила осенью 1830 года к Пушкину, «замурованному» в Б. Болдине эпидемией холеры, к тому же еще были живы в памяти впечатления его полного опасностей недавнего «путешествия» в Арзрум. Ею пропитана повесть «Выстрел», о ней и «Гробовщик», со смертью Владимира связан и сюжет «Метели». Владимир обречен с самого начала новеллы, его смерть предсказана Пушкиным еще до описания побега Марьи Гавриловны. В своем сне она видит жениха, «лежащего на траве, бледного, окровавленного». Умирая, он пронзительным голосом умоляет героиню обвенчаться с ним. Да и сам Владимир предчувствует свою смерть. Это предчувствие проявляется и в его «полусумасшедшем письме», где он просит забыть о «несчастном, для которого смерть остается единою надеждою».

Мысль о смерти подчеркивается и в портрете Владимира. Потеряв дорогу в Жадрино, он «схватил себя за волосы и остался недвижим, как человек, приговоренный к смерти» (Курсив мой. – А.К.) С Владимиром связан мотив трагической судьбы, в этой тональности выдерживается его психологический портрет: он «начинал сильно беспокоиться», «с ужасом увидел», «отчаяние овладело им», «слезы брызнули из глаз его», наконец, утром в Жадрине Владимир «не говорил уже ни слова». Это обреченное молчание, гибель надежды, выразительно рисует душевное состояние героя.

Глубокий психологизм характеризует портреты всех персонажей «Повестей Белкина». Даже в «Барышне-крестьянке» с ее водевильной фабулой – переодеванием, недоразумениями и счастливой развязкой – портреты отличаются глубиной и правдивостью. Вот лишь один пример: Лиза при первой встрече с Алексеем «притворялась полуиспуганной, полузастенчивой». В короткой фразе изображено сложное психологическое состояние, в котором можно увидеть три оттенка: притворство, испуг и застенчивость. Испуг и застенчивость отразились на Лизином лице, в позе, жестах. Но при этом читатель увидел то, чего Алексей не заметил: лукавство в глубине черных глаз притворщицы.

Итак, портрет у Пушкина невозможно изъять из общей художественной структуры. Это важнейший элемент композиции, портретные детали пронизывают всю художественную ткань повестей, сопрягаются со всеми  «составляющими» произведения. Поэтому, на наш взгляд, к «Повестям Белкина» трудно отнести мнение М.О. Габель о том, что «художнику слова всегда важнее освоить нас с внутренним миром героя, заинтересовать его действиями и поступками, чем его внешностью, и описанию ее в произведении всегда принадлежит второстепенное место». Портрет в «Повестях Белкина», как видим, тесно связан именно с «освоением внутреннего мира» героев. В нем отражается не только характер, но и судьба человека, традиции, культура.

На сайте:

http://culturolog.ru/content/view/3740/97/