Повелитель мух аргумент для итогового сочинения - Граматика и образование на Pisanino.ru

Аргументы по направлению «Я и другие» для итогового сочинения

Автор: ·
Опубликовано 02.09.2020
· Обновлено 02.09.2020

Многомудрый Литрекон выражает искреннее сочувствие выпускникам, которые столкнулись с направлениями 2020-2021 года. Они не так просты и понятны, как, например, предыдущие. Аргументы к ним подбирать сложнее, а разнообразие тем ставит в тупик многих прорицателей, пытающихся угадать и подобрать тезисы до экзамена. Однако мы все-таки можем составить примерные темы для подготовки и начать прорабатывать аргументы из литературы. «Я и другие» — это одно из наиболее четких направлений, поэтому на него стоит обратить внимание каждому ученику. Подбирая примеры из книг, важно подмечать, как в них раскрываются социальные конфликты, позволяющие аргументировать точку зрения по профильным вопросам. Приятного просвещения!

Из русской литературы

А.С. Пушкин, «Евгений Онегин». Как общество влияет на человека? Оно прививает личности определенные ценности, черты характера и особенности поведения. Этот процесс проиллюстрировал А.С. Пушкин в романе «Евгений Онегин». Главный герой вращался в высшем свете столицы, получил стандартное для дворян воспитание, поэтому усвоил специфичные нормы обращения с людьми и извращенное понимание морали. Он пресытился любовью, не верил в дружбу и ставил мнение презираемых им людей выше своего собственного. Именно по этой причине он предпочел дуэль с Ленским извинениям, хотя сам хотел признать вину и избежать схватки. Но страх перед тем, что его признают трусом, направил его на ложный путь. В результате Евгений убил человека и стал изгнанником с вечным чувством вины, зато его не посчитали малодушным едва знакомые люди, которых он не уважал. Общество сделало Онегина марионеткой, которая покорно шла у него на поводу, потеряв индивидуальность и волю.
М. Горький, «Старуха Изергиль». Почему между личностью и обществом возникают конфликты? Причина в том, что есть люди, которые не могут органично встроиться в свою социальную реальность. Они нарушают законы общей жизни, как, например, герой рассказа М. Горького «Старуха Изергиль», Ларра. Он был высокомерен и считал, что все вокруг принадлежит ему по праву силы и превосходства. Сын орла и земной женщины получил от девушки отказ, но не смирился с ним, а убил ее. За это люди решили наказать его страшной карой — изгнанием. Они не захотели делить кров и пищу с убийцей, который поставил свои потребности выше морали и естественного права человека на жизнь. Ларра не смог освоиться среди соплеменников и попрал их законы, поэтому у него возник конфликт с обществом.
Л.Н. Толстой, «Война и мир». Может ли один человек изменить общество? Многие авторы полагают, что нет. Например, Л.Н. Толстой в романе «Война и мир» доказал, что один человек, как бы его не возвышала народная стихия, не может менять историю или управлять ее процессами. Он не в силах влиять на общество, даже если носит на голове корону. В качестве примера он рассмотрел выдающуюся личность Наполеона. При всей своей власти он не смог предотвратить моральное разложение французской армии, которая пришла в Москву и превратилась в горстку мародеров. Как только солдаты увидели брошенное богатство, они начали грабить и копить его. Их уже не интересовала цель прибытия. Какие бы меры не принимались «наверху», рядовые бойцы и офицеры предавались пьянству, разврату, алчности и стали жертвой своей жадности. Когда пришло время уходить, армия развалилась, потому что каждый вез награбленное. Если даже «великий человек» Наполеон не смог изменить своих солдат, то как может кто-либо другой тешить себя иллюзиями, что у него это получится?
М. А. Шолохов, «Тихий Дон». В. Белинский писал: «Создает человека природа, но развивает и образует его общество». Его утверждение не вызывает сомнений, ведь именно окружение формирует нормы поведения, морали, этики, которые образуют мировоззрение личности. Это доказал М. Шолохов в романе «Тихий Дон». Главный герой родился обычным казаком: пахал землю, удил рыбу, охотился, проходил военную службу, имел надел земли и избу. Однако судьба привела его на войну и свела с необычным окружением. Прибыв в московский госпиталь после ранения, Григорий познакомился с бойцом по фамилии Гаранжа, который помог ему осознать нелепость и преступность Первой Мировой войны. Все увиденные Мелеховым картины и умные речи язвительного товарища сплелись воедино и изменили мнение героя о военной службе и власти в стране. Если до войны Григорий не задумывался о правомерности решений правительства и свою бедность принимал как должное, то после демобилизации начал мыслить по-другому. Он стал разделять убеждения «красных» и стремиться к социальной справедливости. Несмотря на казачье происхождение, которое было ближе к ментальности Белого движения, Мелехов сделал выбор в пользу того, что открыло ему новое окружение. Именно оно и сформировало его мировоззрение.
И.С. Тургенев, «Отцы и дети». Кого можно назвать «лидером»? Человека, который может повести людей за собой и увлечь их своими идеями. Например, таким героем был Евгений Базаров в романе Тургенева «Отцы и дети». Он стал нигилистом, мог многое рассказать о своих оригинальных взглядах, поэтому многие слушатели становились его сторонниками и фанатами. Аркадий Кирсанов был одним из таких адептов новой веры нигилизма. Он покорно внимал речам друга и соглашался даже с тем, что на деле было ему чуждо. Также горячими поклонниками Базарова выступали Ситников и Кукшина, которые слепо копировали идеи своего кумира и перенимали даже его манеры. Своим ораторским мастерством и волей Евгений заронил семя сомнения даже в твердолобые головы представителей старшего поколения. Такие качества всегда отличают лидера: он убедителен, смел, упрям и умеет управлять людьми.
И.С. Тургенев, «Бирюк». Можно ли жить без общения с людьми? Конечно же, нет. Даже те, кого принято называть «нелюдимыми», не могут отказаться от социальных контактов, потому что они составляют часть нас самих. Так, герой рассказа Тургенева «Бирюк» прослыл дикарем и жестоким лесным сторожем. Из-за его рвения к работе никто в деревне не любил и не понимал его. Принципиальный лесник запрещал рубить деревья и не уступал даже за деньги. Общение с ним ни у кого не складывалось. Однако рассказчик при встрече с Бирюком не заметил враждебности и нежелания общаться. Лесник охотно проводил его в свою избу и познакомил с детьми. Более того, он даже отпустил вора леса, когда услышал его историю о бедности в семье и отсутствии выбора. Значит, даже если нам кажется, что человек может прожить без социальных контактов, это не так: все мы нуждаемся в общении и удовлетворяем эту нужду в той или иной мере.
М. Горький, «Детство». Как происхождение влияет на мировоззрение человека? Наш социальный статус и семейное положение определяют не только мировоззрение, но и судьбу. Подтверждение этому мы можем найти в повести Горького «Детство». Семья главного героя принадлежала к крестьянскому сословию и всегда жила в нищете. Дед Алеши рос без отца и работал с малых лет. Каширин долгое время надрывал здоровье, трудясь за гроши, испытал много горестей и лишений. Поэтому даже когда он достиг успеха по меркам своей среды, он считал каждую копейку и ценил деньги больше родных людей. Жизнь в бедности сделала его жадным, подозрительным и жестоким человеком, готовым идти к куску хлеба по трупам. Такими выросли и сыновья Василия. Ради наследства они дрались, обманывали и готовы были сжить со свету родного отца. Очевидно, что происхождение человека формирует его взгляды на мир и направляет его по жизненному пути.
А.С. Грибоедов, «Горе от ума». Почему талантливые люди часто страдают от непонимания в коллективе? Видимо, потому, что общество по природе своей консервативно и не может оценить все то, что отличается от общепринятой нормы. Эту закономерность подметил А.С. Грибоедов в пьесе «Горе от ума». Фамусовское общество не приняло Чацкого, потому что герой обличал его пороки и высказывал новаторские идеи. Живой ум и независимость Александра контрастировали с всеобщим невежеством и конформизмом. Если бы московские дворяне приняли его, они бы ежедневно убеждались в собственной ничтожности на его фоне. Им пришлось бы менять себя и перестраивать систему взаимоотношений. Помещики боялись этих перемен и в глубине души не хотели их. Их устраивало то, что осуждал Чацкий: крепостное право, кумовство, преклонение перед иностранной культурой, социальная несправедливость. Талантливый человек не был понят и оценен по достоинству, потому что люди испугались его потенциала, чреватого нежелательными переменами и разоблачениями.
В.Г. Распутин, «Живи и помни». Бунт человека против общества — это всегда вынужденная мера, которая говорит о наличии социальных противоречий и несправедливости на уровне системы. Эту закономерность наглядно демонстрирует пример из произведения Распутина «Живи и помни». Героиня обнаружила, что муж дезертировал и скрывался неподалеку от дома, и помогала ему прятаться. Ее поступок — это вызов окружению и законам того времени. Все глубже увязая в противоборстве личного и общественного, Настена постепенно отказывалась от норм и традиций своей среды. Она открыто выступила против свекрови и свекра, обманула всех своих близких и оклеветала себя, когда забеременела. Она убеждала людей, что ребенок не от супруга, и тем самым разорвала связи, соединявшие ее с деревней. Набравшись мужества, героиня солгала и власть имущим, прикрывая дезертира в военного время и являясь соучастницей его преступления. Почему она так поступила? Ответ кроется в противоречии семейных ценностей отечественным и государственным приоритетам. Законы были безжалостны по отношению к женщинам, оказавшимся в положении Настены. Героиня не могла предать супруга, но ради него ей пришлось изменить Родине. Именно война и несовершенство советской правовой системы толкнули честную женщину на бунт против общества и его однобокой морали. Финальной точкой этого бунта стало самоубийство Настены, не желавшей выдавать Андрея.
М.А. Булгаков, «Собачье сердце». Может ли общество плохо повлиять на человека? К сожалению, это так, ведь скопление людей обладает отрицательными и положительными чертами, поэтому может повлиять на личность и хорошо, и плохо. К примеру, герой произведения «Собачье сердце» стал жертвой своего окружения. Шариков познакомился со Швондером и его товарищами, которые повсеместно насаждали новые порядки пролетарской диктатуры. Однако эти люди, ставшие самопровозглашенными судьями и получившие власть, были невежественны, грубы и обижены на свою бедность. Все их реформы сводились к мести богатым. Их влияние на Шарикова было разрушительным: он ополчился против своего создателя и решил отобрать у него часть квартиры. Полиграф не выполнял никаких обязанностей, но у всех требовал соблюдения своих прав, которые были плохо замаскированными капризами и попытками обогатиться за чужой счет. Борьба за «правое дело» стала для него предлогом для шантажа и средством заработка. Шариков, как и его окружение, не хотел учиться или работать. Ему больше нравилось требовать все, что ему нужно, от других, прикрываясь громкими лозунгами. Общество рабочих плохо повлияло на героя, ведь развило только его пороки.

Из зарубежной литературы

Фридрих Шиллер, «Разбойники». Почему происходят конфликты в семье? Причина кроется в том, что близким людям не хватает общения, и на пустом месте возникают недомолвки, непонимание, обман. Так произошло и в пьесе Шиллера «Разбойники». Пока старший брат учился, младший настроил отца против него, чтобы получить себе все наследство. Но конфликт двух братьев был гораздо глубже, чем соперничество за деньги. Францу не хватало не столько материальных благ, сколько внимания отца. Граф всегда больше любил первого сына и сравнивал двух детей, порождая во втором комплекс неполноценности. Его обман стал местью более удачливому Карлу и равнодушному отцу, который не смог дать сыновьям равноценную любовь. Да и граф фон Мор поверил Францу только потому, что не общался со страшим сыном и отдалился от него. В их семье не было достаточно тесных уз, которые могли бы разрешить все противоречия. Трое мужчин были далеки друг от друга, и это отдаление стало первоисточником конфликта.
Джеймс Клавелл, «Сёгун». Как адаптироваться в новом коллективе? Прежде всего, необходимо оставить свой устав у входа в чужой монастырь и открыться новым впечатлениям. Такой совет мог бы дать герой романа Клавелла «Сёгун», который стал первым англичанином, увидевшим Японию. Его занес туда шторм, повредивший корабль, и Блэкторну ничего не оставалось делать, кроме как приспособиться к жизни в новой стране. Сначала он не мог отделаться от предрассудков своего общества, поэтому не хотел мыться, есть полезную пищу и вежливо обращаться с окружающими его людьми в духе их традиций. Все это он сличал варварскими причудами до тех пор, пока не убедил себя быть более терпимым и гибким. Оказалось, что японцы во многих сферах значительно опередили англичан и были правы, когда настаивали на соблюдении своих приличий и уставов поведения. Обучившись их этикету, национальным обычаям и правилам, Блэкторн смог адаптироваться в их среде и начать новую жизнь, став близким другом правителя Японии.
Шарлотта Бронте «Джейн Эйр». Кого называют «белой вороной»? Чаще всего люди называют так того, кто сильно выделяется на общем фоне и не может адаптироваться в коллективе. Именно такой была героиня романа «Джейн Эйр», которая всегда искала справедливости и честно боролась за нее. У девочки была сложная судьба, которая обогатила ее внутренний мир обостренной совестью и жаждой правды. Ее родители рано погибли, и ребенок оказался на воспитании у родственников, которые возненавидели сироту. На фоне избалованных, высокомерных и напыщенных детей Сары Рид Джейн сильно выделялась своей независимостью, скромностью и смелостью. В семье эгоистичных и недалеких людей она стала «белой вороной», потому что не разделяла их взглядов на мир. Из-за этого несоответствия она не смогла прижиться в семье и была отдана в приют. Там ей тоже не удалось скрыть свою индивидуальность, и наставницы заметили ее неукротимый нрав. Джейн отличается от многих других девочек не только тягой к знаниям, но и стремлением добиться справедливости, ведь детей в школе морят голодом и холодом. Чтобы улучшить жизнь детей в интернате, она остается там учительницей после прохождения курса, а потом посвящает всю себя спасению мистера Рочестера и его дочери от мрачной меланхолии. Незаурядный характер и самоотверженность героини делает ее незаменимой в семье Рочестера. Именно такими качествами и отличается «белая ворона» — это необычный, яркий и интересный человек, который сталкивается с непониманием из-за своего отклонения от нормы.
Виктор Гюго, «Собор Парижской Богоматери». Почему общество не принимает человека? Ответ заключается в том, что люди боятся того, чего не понимают. Эту закономерность проиллюстрировал Виктор Гюго в романе «Собор Парижской Богоматери». Он рассказал читателю историю Квазимодо — мальчика, который родился горбуном. У него были искажены черты лица, поэтому родители оставили его на произвол судьбы, испугавшись младенца. В те времена жестоких предрассудков внешность играла в жизни человека важнейшую роль: любой изъян люди считали отметиной сатаны. Так и несчастного ребенка, оставленного на площади, горожане хотели убить только потому, что он некрасив, а значит, происходит от дьявола. Мальчика спас священник, выучивший его и давший ему работу звонаря в соборе. Герой почти не покидал своего дома, не доверяя людям и боясь их. Общество не приняло Квазимодо из-за суеверного страха перед его обличием, загадки которого они не могли разгадать в силу невежества.
Харпер Ли, «Убить пересмешника». Кого можно назвать «изгоем» в обществе? Так именуют людей, которых окружение не принимает в силу их несоответствия общепринятым стандартам. Пример такого человека можно найти в книге «Убить пересмешника». Страшила Рэдли был героем легенд города Мейкомб. Согласно рассказам, это был сумасшедший юноша, которого стыдились богатые и знатные родные. После его эксцентричных выходок отец и брат заточили его в доме и разрешали ему гулять только по ночам, чтобы он не позорил семью. Однако эти сведения не соответствовали действительности: мистер Рэдли, конечно, не был здоровым человеком, но рассудка не терял. Он очень привязался к соседским детям и дарил им подарки тайком, чтобы никто не узнал. А однажды он даже спас их от нападения убийцы, который хотел отомстить их отцу. Герой оказался добрым, смелым и проницательным человеком, которого общество вычеркнуло из своей жизни только потому, что он немного отклонялся от нормы и был замкнут. Это и есть основная характеристика изгоя: его не принимают, потому что он не похож на всех остальных.
Виктор Гюго, «Отверженные». Почему происходят социальные конфликты? Ответ заключается в том, что расслоение общества под влиянием государственной политики и других социально-экономических факторов время от времени порождает взрывы недовольства и возмущения. Люди выходят на улицы, совершают преступления и мятежи, отстаивая попранную справедливость. Так произошло и в романе Гюго «Отверженные». Студенты, рабочие и мещане были недовольны высокими поборами, кастовой системой, произволом властей, нищетой и отсутствием государственной поддержки, поэтому они восстали против власти короля Луи Филиппа и храбро пожертвовали собой на баррикадах, отстаивая права на равенство, благополучия и политические свободы. Их порыв не поддержала буржуазия и широкая прослойка населения. Богатым людям перемены были не выгодны, а большая часть людей их боялась. Этот конфликт порожден не только социальной несправедливостью того времени, но и стремлением народа к демократическим свободам.
Олдос Хаксли, «О дивный новый мир». Как достичь согласия между людьми? Одним из методов достижения этой утопической цели является уничтожение индивидуальности и самобытности людей, стран, наций. Всеобщая унификация описана в антиутопии «О дивный новый мир». Все граждане выращивались в пробирках и изначально были приспособлены для строго определённых функций. Общество было поделено на касты и лишено свободы выбора. Все люди были выведены по одному шаблону и воспитывались по одной методике, чтобы все стали взаимозаменяемы и стандартны. Ни у кого из жителей не было ничего уникального, поэтому конфликтов в их социуме не было вообще, как и семей и детей, друзей и врагов. Мир во всем мире поддерживался еще и сомой — веществом, одурманивающим разум. Его употребляли все без исключения, чтобы снять стресс. Согласие между людьми было полным, но в этой идиллии не было самих людей. Их заменили биороботы, которые не ссорились потому, что не жили полноценной жизнью. Конфликты являются естественным проявлением мысли и чувства, их никак не избежать.
Мигель де Сервантес, «Дон Кихот». Почему люди не понимают друг друга? Причина непонимания заключается в разнице темпераментов, менталитетов и углов зрения. Это доказал Мигель де Сервантес в романе «Дон Кихот». Главный герой был оторванным от реальности идеалистом, который увлекался романами о рыцарях и прекрасных дамах. Его напарником по воли случая стал Санчо Панса — реалист и прагматик, который любил лишь земные и осязаемые удовольствия. Он совсем не понимал своего хозяина, потому что во всем от него отличался. Дон Кихот жил в мире мечты и выдумывал все то, что любил, а Санчо Панса довольствовался данностью и был ограничен своей практичностью. Разницу темпераментов и мировоззрений подчеркивала внешняя несхожесть: низкий и толстый слуга сопровождал высокого и очень худого господина. Они не понимали друг друга, потому что жили в разных мирах.
Уильям Голдинг, «Повелитель мух». Почему дети жестоки по отношению к сверстникам? Ответ на этот вопрос можно найти в антиутопии «Повелитель мух». Юные герои оказались на необитаемом острове и постепенно стали превращаться в дикарей. Их воспитание не было завершено, поэтому они еще не успели приобрести четкие моральные ориентиры и нравственные ценности. Поэтому большинство из них выбрало в качестве вожака кровожадного, жестокого и эгоистичного Джека, а не рассудительного, дипломатичного и доброго Ральфа. Мальчики предпочитают дикие пляски и безудержное веселье труду и ответственности. Дети быстро пьянеют от вседозволенности и объявляют охоту на одного из них. Озверевшие островитяне убивают Хрюшу и едва не настигают Ральфа. Их поведение можно объяснить тем, что человека делает человеком воспитание, а дети еще не успели завершить процесс своего становления, поэтому имеют много общего с животными. Они также агрессивны и безответственны, слушаются инстинктов, а не разума. Именно поэтому жестокость детей часто выливается в недетские конфликты.
Энтони Берджесс, «Заводной апельсин». Как достичь понимания в обществе? На этот вопрос отвечает Энтони Бержесс в антиутопии «Заводной апельсин». В его выдуманном мире понимание между людьми стараются обеспечить с помощью психологического давления на нарушителей порядка. Главный герой, преступник-рецидивист, попадает в особую тюрьму, где убийц и насильников исправляют с помощью новых методов. Его сознание переформатировали и лишили возможности проявлять жестокость. Алекс стал полностью безобидным и беззащитным, однако его жертвы не забыли нанесенных оскорблений и побоев. Охотник сам становится добычей, и общество обрекает его на жизнь в страхе. Алекс, наконец, понял свои ошибки и осознал вину, но никто не готов простить его за прошлое. Этот пример говорит о том, что понимание можно навязать искусственным путем, путем страдания и лишений, но этот способ нельзя применить ко всем людям, а значит, он не является универсальным средством против проблемы.

Метки: 11 классаргумент и литературыдекабрьское сочинениеитоговое сочинениеподборкапример из литературыЯ и другие

Сочинения на тему Повелитель мух

Все примеры сочинений по предмету Повелитель мух — поделись ими с одноклассниками! Образцы сочинений от команды сайта «Сочинения-Про». Здесь вы найдёте полезные материалы для написания сочинения или эссе самомстоятельно. А если нет — вы всегда можете заказать у нас помощь, по любому виду работ! Воспользуйтесь поиском, чтобы найти нужный вам материал.

Властелин мух: вечная борьба двух оппозиций

Темнота между нами «Я думал о свете. Мы будем спотыкаться. , , Мы собирались искать зверя. , , Света не будет достаточно ». В «Повелителе мух» архетипы света и тьмы служат повторяющимися символами. В этой цитате Ральф боится идти на вершину горы в темноте; он боится зверя, связанного с тьмой и злом. В дополнение к

29.10.2020

Концепция власти и ее представление в лорде мух

Исследование Голдинга о состоянии человека продолжает читаться год за годом, потому что это заставляет читателя учитывать понятия, которые имеют фундаментальное значение для состояния человека. Посредством простой предпосылки Голдинг создает среду, в которой читатели вынуждены противостоять вопросам власти и авторитета. Убирая все ненужные отвлекающие факторы и сводя человечество к его простейшей форме, Голдинг выполняет свою задачу,

28.10.2020

Оправдание смерти Саймона во Властелине Мух Уильям Голдинг

Может ли Саймон умереть? Это была темная страшная ночь. Ничего не было ясно видно. Гремел гром, когда на землю падали густые капли дождя. Ничего не было слышно, кроме звука грома. Группа возбужденных и агрессивных мальчиков танцевала со страхом и волнением. Голдинг создает определенную атмосферу, в которой все может произойти. После смерти даже мальчики не понимают,

25.10.2020

Повелитель мух

Во время войны в Тихом океане падает самолет с британскими мальчиками. Все мальчики выживают, кроме пилота, который был единственным среди них. Ральф, красивый мальчик с длинными и светлыми волосами, чей отец работает в английских военных, является первым, кто будет представлен в этой истории. Вместе с Ральфом это Хрюша. Пигги – пухлый невысокий мальчик, который носит

21.10.2020

Недостаток сострадания и последствия прощения у Повелителя мух и долгого пути

Сострадание через реабилитацию Мальчики застряли на острове в книге «Повелитель мух» Уильяма Голдинга и сам Измаил Беа в своей книге «Прошедший долгий путь» представляют людей, которые когда-то обладали гуманностью, но из-за катастрофических обстоятельств забрали их человечность. В «Повелителе мух» у парней есть вопросы о том, кто отвечает. За лидера мальчиков проголосовал Ральф, но Джек не

15.10.2020

Врожденное зло человека в Господе мух Уильям Голдинг

По словам Уильяма Голдинга, «человек производит зло, как пчела производит мед». Эта цитата охватывает одну из главных тем Повелителя мух, врожденную способность человека к безнравственности и дикости. На протяжении всего романа Голдинг использует символику, а также препятствия, с которыми сталкивается Ральф, чтобы определить свою ответственность за защиту благополучия своих сверстников и гражданского характера. С самого

05.10.2020

Символизм, лежащий в основе убийства свиноматки

В романе «Повелитель мух» убийство свиноматки является поворотным моментом, когда мальчики достигают точки невозврата; они полностью потеряли себя и теперь настолько погружены в дикость, что пути назад нет. Голдинг подчеркивает это, гарантируя, что этот момент символичен во многих отношениях. В этом эссе я проанализирую и исследую лингвистические методы и структурные элементы письма Голдинга, чтобы определить,

05.10.2020

Анализ “Повелитель мух”

В «Повелителе мух» Уильяма Голдинга юность показана как время смятения и ужаса. Действия мальчиков, оказавшихся на острове, соответствуют их страху и / или путанице по отношению к неизвестным вещам, которые, как считается, скрываются на острове. То, как мальчики ведут себя по отношению друг к другу, отражает их страх. Они действовали так, как будто «Они были

04.10.2020

Негативные последствия страха в «Повелителе мух» Уильяма Голдинга

Представьте, что вы попали в авиакатастрофу; Вы приземлились на острове посреди Атлантического океана. У вас нет ничего, кроме страха. Что бы вы сделали? Страх – это не только эмоция, которая пугает вас, но и другие нежелательные воздействия. В романе Уильяма Голдинга «Повелитель мух» это прекрасно объясняется благодаря выживанию группы юношей на изолированном острове. На протяжении

23.09.2020

Жадность, страх и дикость во Властелине мух Уильям Голдинг

Сырые человеческие качества не предназначены для поддержания в будущем, поэтому врожденные стремления должны контролироваться, чтобы максимизировать потенциал человечества для счастливой жизни. Уильям Голдинг демонстрирует жадность, дикость и жажду власти через детей в «Повелителе мух». На протяжении всей книги дети сталкиваются с различными трудностями, мешающими им жить и поддерживать свое общество без принуждения взрослых. Каждый из

20.09.2020

Источник

Аргументы из зарубежной литературы по направлению «Доброта и жестокость»

Несмотря на то, что все только-только перевернули страницу календаря и встретили пока еще теплую осень, за спиной уже чувствуется дыхание великого и ужасного ЕГЭ. Время пробежит очень быстро, начать готовиться надо уже сейчас! Для написания сочинений необходимы аргументы, и команда «Литерагуру» предоставляет примеры из зарубежной классики по направлению «доброта и жестокость», чтобы на экзамене была возможность блеснуть знаниями не только отечественной литературы.

Данте, «Божественная комедия». В «Божественной комедии» Данте представляет человечеству собственное видение загробной жизни, подробно описывая Ад, Чистилище и Рай. В самой страшной части произведения описаны грехи мучеников, страдания душ и наказания за проявление какой-либо жестокости в жизни. Например, убийцы попадают в седьмой круг Ада. За такие беспощадные поступки грешники кипят в кровавом кипятке. Данте подробно расписывает свою «экскурсию» по Аду и вместе с Вергилием наблюдает над вечно повторяющимся хаосом на каждом кругу. Седьмой круг так же ярок жестокими наказаниями в виде охотящихся гарпий и огненного дождя. Таким образом, автор доказывает, что жестокие люди, совершавшие, например, убийства, так же столкнутся только с жестокостью и беспощадностью, даже если это произойдет после смерти.
Шекспир, «Король Лир». Порой некоторые проявляют жестокость даже к самым родным людям, не задумываясь о том, с чем они могут столкнуться в ответ. Нужно ли ставить обиду выше милосердия или правильнее будет закрыть глаза на прошлое и проявить доброту? В своей трагедии «Король Лир» Шекспир пишет о том, как главный герой – король Лир – отрекается от собственной дочери Корделии, потому что та отказалась льстить отцу. Две другие дочери не упустили такой шанс, ведь таким образом король решал вопрос о разделении королевства. Однако впоследствии король Лир осознает, насколько лицемерны были его дочери, твердившие ему о высокой любви. Лишь Корделия оказалась добра к отцу и приютила его, когда тот был выгнан ее сестрами из королевства. Уильям Шекспир в своей пьесе показывает, что быть злопамятным и бессердечным в ответ на жестокость – не выход, напротив, нужно отпустить прошлые обиды и проявить доброту. Только так можно разорвать порочный круг взаимных обид.
Гете, «Страдания юного Вертера». Можно ли назвать влюбленного человека добрым? Или напротив, повесить на него клеймо жестокой личности только потому, что чувства встают во главе всего? В эпоху сентиментализма считалось, что хороший человек был эмоционален, и если ты способен плакать, кричать, страдать, то у тебя доброе сердце. Обратимся к одному из самых сентиментальных героев – персонажу из произведения Гете «Страдания юного Вертера». На протяжении всего романа Вертер мучается от несчастной любви к замужней женщине, и, в конце концов, не выдерживает накала страстей. В финале произведения Вертер совершает жестокий поступок, но, прежде всего, по отношению к себе – герой совершает самоубийство, чтобы избавиться от страданий. Однако, несмотря на это, персонажа трудно назвать жестоким и злобным, напротив, у него доброе сердце, наполненное только искренней любовью.
Лессинг, «Эмилия Галотти». Жизнь, как и литература, иногда настолько запутана, что противоположные понятия, такие как «доброта» и «жестокость» могут смешаться и пересечься в одном поступке. Подобное можно наблюдать в трагедии Лессинга «Эмилия Галотти». Принц Этторе Гонзага устраивает нападение на жениха Эмилии и похищает саму девушку. Оказываясь со своим похитителем наедине, Эмилия понимает, что она испытывает к нему чувства. Несчастный отец добивается встречи с дочерью, и та сообщает ему, что думает о самоубийстве, лишь бы не поддаваться искушению. Но самоубийство – грех, за который попадаешь в Ад, поэтому отцу ничего не остается, как самому убить свою дочь. Совершая такой, на первый взгляд, жестокий поступок, отец спасает Эмилию от бесчестия, понимая, что лучше – смерть, и девушка умирает невинной. Эмилии обеспечена жизнь в Раю, так как она не сдалась неуместным чувствам и не убила себя, а душа отца после убийства дочери направится исключительно в Ад. Иногда люди совершают жестокие поступки, руководствуясь исключительно добрым намерением и желанием помочь и спасти других.
Гофман, «Крошка Цахес». Одно из проявлений жестокости – это неблагодарность. Некоторые нагло пользуются тем, что добрые люди идут им навстречу, и иначе расценивают помощь. В повести Гофмана «Крошка Цахес» добрая фея пожалела главного героя – уродца-карлика – и наградила его магическим свойством: окружающие были уверены, что Цахес обладает талантом того, кто находится в его поле зрения. Таким образом, Крошка Цахес вводил всех в заблуждение, и люди оставались обманутыми. Фея – пример доброты в сказке Гофмана, ведь она сжалилась над Цахесом и помогла ему, так как он жил неполноценной жизнью. Более того, она хотела, чтобы Цахес равнялся на тех, за счет которых поднимался, но он лишь жестоко пользовался этим. К сожалению, не каждый способен по достоинству оценить добрый поступок.
Бальзак, «Отец Горио». К сожалению, многие люди, бесчеловечно пользуясь мягкостью добрых помощников, относятся к ним жестоко. Ту же ситуацию мы встретим в романе Бальзака «Отец Горио». Дочери главного героя Анастази и Дельфина бросили отца. Отец Горио очень любил своих дочерей и прощал им их равнодушие и циничность, но девушки абсолютно не ценили доброе сердце своего старика. Как только они удачно выходят замуж, то словно забывают о своем отце, они даже стыдятся его: ведь они теперь стали крутиться в высших кругах, а Горио был макаронщиком. Анастази и Дельфина не посетили Горио, даже когда он умирал, и на его похороны цинично прислали пустые кареты. Отец Горио – добрый и великодушный герой, прощающий своим дочерям любую жестокость, но так и не встретивший отзывчивость с их стороны. К сожалению, доброта – вовсе не гарант личного счастья, а иногда даже и условие, при котором счастье недостижимо.
Уайльд, «Портрет Дориана Грея». Часто случается, что люди с большим сердцем закрывают глаза на жестокость любимых и близких, мирясь с различными обстоятельствами. В романе Уайльда «Портрет Дориана Грея» мы встречаем именно такого героя – художника Бэзила, нарисовавшего тот самый судьбоносный волшебный портрет. Бэзил искренне любил Дориана Грея, а тот, осознав, что все его проступки будут спрятаны на портрете, превратился в развязного и порочного человека. О Дориане Грее ходили ужасные слухи, но Бэзил старался не верить им из-за любви к юноше. Художник по-доброму отнесся к герою, но Дориан совершенно не видел в Бэзиле того ангела, которого, возможно, разглядел читатель. Доброта Бэзила столкнулась лишь с невозмутимой жестокостью Дориана, решившего, что именно художник виноват во всех его грехах. В итоге юноша, так и не оценив великодушия и чувств Бэзила, убил создателя картины, на которой отражается душа героя. К сожалению, не все люди могут ответить добром на добро, поэтому даже добронравный человек не застрахован от жестокого и несправедливого обращения.
Ремарк, «На западном фронте без перемен». Во время войны солдаты не могут обходиться без жестокости – это та обстановка, где доброе сердце может свести с ума. Если эмоционально реагировать на каждую смерть на фронте, не продержишься и дня, поэтому может создаваться впечатление, что все люди, побывавшие на войне, циничны. Но на самом деле, они просто не позволяли себе чрезмерную чувствительность, а у многих еще остается чувство стыда. Например, у главного героя романа Ремарка «На западном фронте без перемен» Пауля. Оставшись с мертвым врагом один на один, он осознает, что убил человека, такого же, как и он, и тогда-то читатель и понимает, какое на самом деле доброе сердце у мальчика, так рано оказавшегося на войне. Но герой не может пойти против системы, военные будни захлестывают его кровью, и в финале он – уже не мальчик, а опустошенный и апатичный мужчина, который погибает также незаметно, как и его противник.
Оруэлл, «1984». Можно ли человеку навязать какое-либо мнение, скажем, путем жестокости? В своей антиутопии «1984» Оруэлл рисует государство, в котором каждый должен придерживаться взглядов партии и превозносить господство Большого Брата. В Океании многое под запретом, в том числе и любовные отношения. Поэтому у Уинстона Смита – главного героя – имеется множество причин всей душой ненавидеть власть. Однако когда героя все же «ловят», его постепенно пытаются переубедить и принуждают отречься от собственного мировоззрения. О’Брайен жестоко мучает героя, побуждая его отказаться даже от любви к Джулии. В конце романа Уинстон приходит к осознанию того, что он предал все, во что верил, и теперь он придерживается идеологии партии. О’Брайен и все государство – образ беспощадных персонажей, готовых на все ради собственной выгоды, а история, описанная в антиутопии Оруэлла – пример того, как жестокость способна сломать добро, живущее в людях.
Голдинг, «Повелитель мух». С виду человек может быть добрым, прилежным и воспитанным, но нет никакой гарантии того, что в экстремальной ситуации он не превратится в жестокого дикаря. В романе Голдинга «Повелитель мух» дети оказываются на необитаемом острове. Все мальчишки из хороших семей, они – юные джентльмены, которые еще никак не могли узнать о жестокости. Однако на острове некоторые ребята становятся настоящими монстрами, готовыми пойти на убийство одноклассников. В мире не так много людей, которые, оказавшись в чрезвычайном положении, смогут ставить нравственность превыше эгоизма и добро превыше жестокости. К сожалению, иногда порядочность и милосердие – это лишь маска, под которой спит темное нутро человека.
Сэлинджер «Над пропастью во ржи». Некоторые люди кажутся циничными и жестокими, хотя на самом деле у них доброе сердце. В своем романе «Над пропастью во ржи» Сэлинджер представляет шестнадцатилетнего Холдена, полного юношеского максимализма. Герой пытается понять, что такое взрослая жизнь, но в то же время он считает старших немного скучными и холодными. Мир детства полон добра, а Холден ищет способ повзрослеть, не потеряв красочное восприятие. В финале произведения юный герой находит ответ, и читатель понимает, что в демонстрирующем себя взрослым и порой циничным герое скрывается добрая душа. Жестокость – это всего лишь маска подростка, который боится проявить истинные чувства.
Камю, «Посторонний». Чем руководствуются люди, когда совершают жестокие поступки? Неужели их сердце молчит, сострадание выключается, и им просто-напросто все равно? В повести Камю «Посторонний» перед читателями встает равнодушный герой, у которого, на первый взгляд, ничто не вызывает эмоции. Мерсо без особого мотива убивает незнакомого человека, а на суде его обвиняют в жестокости, аргументируя это еще и тем, что он не плакал на похоронах своей матери. Герой приговорен к казни, но и это не вызывает в нем эмоций. Он – не машина, просто понимает, что нужно принять то, чего изменить он уже не может. На самом деле он не равнодушный человек, как может показаться, и убийство совершает не из-за жестокости, но остальные люди именно так оценивают поступок «постороннего». А причина его поступка кроется в том, что он повинуется инстинктам, естественному ходу вещей. Звери же убивают друг друга не от жестокости, просто так они устроены, их мир зиждется на законах естественного отбора. Значит, Мерсо уж точно нельзя назвать жестоким человеком, ведь жестокость – это сознательное решение, а наш герой действовал не осознанно, не подвергая свои действия анализу.

Автор: Мария Воробьева

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Метки:

11 класс
аргумент из литературы
банк аргументов
декабрьское сочинение
доброта и жестокость
итоговое сочинение
подборка
пример из литературы

Сочинение Природа человека в романе Повелитель мух

Что на самом деле отличает нас как людей от животных? Роман Уильяма Голдинга «Повелитель мух» 1954 года исследует эту тему через вымышленную историю группы школьников, которые оказались в ловушке на необитаемом тропическом острове, пытаясь эвакуироваться из Великобритании в разгар войны. Хотя в начале истории мальчики, кажется, наслаждаются своей новой жизнью без родителей или каких-либо правил, можно видеть, что новая задача выживания постепенно выявляет истинный характер мальчиков и рассказывает еще одну историю о настоящей человеческой природе. Рост эгоизма, стремление к власти друг над другом, а ещё — поднимается вопрос, до чего можно дойти, когда жизнь на кону? Что будет, когда наступят трудные времена и кто на самом деле будет рядом с тобой до самого конца. В романе также используется воображаемый монстр, которого мальчики считают настоящим и который сильно пугает их и который действует как символ первобытного инстинкта дикости, существующего в нашей природе.

В основе каждого идеального общества и цивилизации лежит набор правил и законов, которые защищают его членов от хаоса. Этот порядок создается той или иной формой правления, а затем поддерживаемого властями и дисциплинарными мерами для тех, кто решает пойти против этих правил и законов. Появление несправедливости и преступлений, стало бы бы результатом такой анархии из-за эгоизма и сохранившихся первобытных инстинктов, которые лежат в основе истинной человеческой природы. Роман «Повелитель мух» повторяет эту философию на протяжении всего романа. Автор доносит эту мысль с использованием обстановки и характеристик, выбирая уязвимую группу школьников, которые в их возрасте больше всего нуждаются в авторитете и порядке, и оставляет их на необитаемом острове. Среда без какого-либо высшего авторитета звучит как мечта любого ребенка, однако ситуация быстро меняется, когда Ральф и другие пытаются создать набор правил и сформировать своего рода цивилизованный образ жизни внутри группы. “У нас должны быть правила, и мы должны им подчиняться. В конце концов, мы не дикари”.

В главе 2 Ральф собирает всех вместе, чтобы провести собрание, где он знакомит группу с первым правилом, заключающимся в том, что на собрании человек может говорить, только держа раковину, а все остальные должны слушать. На протяжении всего романа Ральф создает и пытается внедрить еще несколько простых правил, выступая в качестве своего рода авторитета или человека, подменяющего власть. Эта попытка создать простую систему цивилизации в конечном счете терпит неудачу, поскольку существует недостаток этого авторитета и дисциплины в отношении нарушения этих законов, мальчики остаются несовместимыми с ними и используют правила только тогда, когда это соответствует их эгоистичным потребностям или желаниям. Голдинг намекает аудитории, что, возможно, без одинакового для всех страха и надежды цивилизация обречена на провал, и наш собственный внутренний зверь в конце концов выйдет наружу.

Страх — еще одна распространенная тема на протяжении всего романа «Повелитель мух». Мы боимся многих вещей, таких как страх неудачи, перемен и неопределенности. Как люди, мы предпочитаем рутину, то, что определяет нашу повседневную жизнь и устраняет неопределённость. Отсутствие готовности преодолеть страх — это то, что останавливает наше естественное развитие как общества. Страх привит всем нам, в детстве мы боимся темноты. Но когда мы взрослеем, мы боимся «темноты» неизвестности. В «Повелителе мух» этот страх показан звере.

Группа с самого начала оказалась в очень сложной ситуации, оказавшись на острове без каких-либо контактов с кем-либо из внешнего мира. Сначала мальчики отвергают саму идею о его возможном существовании: “Тогда он не мог этого видеть! Смех и одобрительные возгласы.” Мальчики начинают верить в этого зверя только тогда, когда в главе 6 мертвый десантник падает на остров, в котором Самнерик, Ральф, Джек и Роджер ошибочно принимают мертвое тело за зверя и верят в его существование до конца романа и относятся к нему как к тотемному богу, приносят в жертву животных и даже убивают из-за этого своего лучшего друга Саймона.

Чем более жестокими становятся действия мальчиков, тем больше зверь кажется реальным. Симон признал существование зверя, но сделал это в более духовном смысле, когда он говорит: “Зверь сидит в каждом из нас…”. Это отражает истинное значение зверя, которое Голдинг метафорически пытался донести до аудитории, что страх сам по себе более силен и намного опаснее, чем любой зверь или существо.

Средства массовой информации 21 века говорят нам, что мы заботливые, умные, могущественные и миролюбивые существа, хотя вся наша история свидетельствует об обратном. Мы находимся в состоянии постоянной войны друг с другом, мы (люди) совершаем убийства почти без всякой причины, мы позволяем злу побеждать в нашем мире только потому, что это неудобно для нас или не затрагивает нас лично. Мы совершили чудесные и невероятные подвиги вроде полета в космос или покорение атома. Однако мы не можем забывать тот факт, что жадность, эгоизм и зло остаётся неотъемлемой частью каждого из нас.

Уильям Голдинг развлекает свою аудиторию историей и неудачами школьников в своем классическом романе 1950 года «Повелитель мух», одновременно показывая скрытый смысл и философию нашей скрытой под налётом цивилизованности человеческой природы, используя множество метафор, характеристик и обстановки, а также риторических вопросов. Из этого романа мы можем узнать, что когда происходят перемены, то же самое происходит и с людьми. Наш характер — это то, что делает нас индивидуальностью, и наша истинная человеческая природа проявится только тогда, когда она столкнется с испытаниями.

Оригинальное название: Сочинение по роману Повелитель мух

Автор: неизвестен

Источник

На данной странице вы найдете произведения для подготовки к итоговому сочинению, а также в ближайшем будущем примеры сочинений, цитаты, аргументы и примерные темы для подготовки к итоговому сочинению по направлению 2020-2021 года: «Я и другие».

Цитаты	Аргументы	Темы сочинений	Произведения
Примеры сочинений
Сочинение #1	Сочинение #2	Сочинение #3	Сочинение #4
Сочинение #5	Сочинение #6	Сочинение #7	Сочинение #8
Сочинение #9	Сочинение #10	Сочинение #11	Сочинение #12
Сочинение #13	Сочинение #14	Сочинение #15	Сочинение #16
Сочинение #17	Сочинение #18	Сочинение #19	Сочинение #20
Сочинение #21	Сочинение #22	Сочинение #23	Сочинение #24
Сочинение #25	Сочинение #26

Произведения для подготовки к сочинению по напралению «Я и другие»

Александр Сергеевич Пушкин «Дубровский»
Александр Сергеевич Пушкин «Евгений Онегин» — роман, где продемонстрирован острый конфликт между человеком и обществом, а также его причины.
Александр Сергеевич Пушкин «Капитанская дочка» — повесть, где затронуты темы взаимоотношения с обществом и поиск компромисса.
Михаил Юрьевич Лермонтов «Герой нашего времени» — роман, где продемонстрирован острый конфликт между человеком и обществом, его причины и отношения с окружающими людьми.
Максим Горький «Старуха Изергиль»
Иван Сергеевич Тургенев «Отцы и дети» — роман, где затрагиваются темы конфликта и взаимоотношений с окружающими.
Александр Николаевич Островский «Гроза» — пьеса где затронута тема зависимости от чужого мнения и поиска места в обществе.
Лев Николаевич Толстой «Война и мир»
Александр Сергеевич Грибоедов «Горе от ума» — пьеса, где показан конфликт с обществом и причины разногласий человека с обществом.
Владимир Карпович Железников «Чучело» — повесть, где затронуты темы: место человека в обществе и влияние человека на общество.
Фёдор Михайлович Достоевский «Преступление и наказание» — роман, где рассмотрены темы конфликта личности с обществом и умения прощать.
Александр Исаевич Солженицын «Матренин двор»
Василь Владимирович Быков «Обелиск»
Максим Горький «На дне» — пьеса, где показано значение поддержки окружающих.
Михаил Афанасьевич Булгаков «Мастер и Маргарита»
Михаил Александрович Шолохов «Судьба человека» — рассказ, в котором приведен пример достижения понимания и единогласия между людьми.
Николай Гаврилович Чернышевский «Что делать?» — роман, в котором продемонстрирован пример достижения понимания и единогласия между людьми.
Василь Владимирович Быков «Журавлиный крик»
Борис Львович Васильев «Завтра была война»
Андрей Платонович Платонов «Юшка» — рассказ, в котором поднимается тема взаимоотношения с обществом.
Бори́с Никола́евич Полевой «Повесть о настоящем человеке» — произведение, в котором затрагиваются темы: восприятие человека обществом и независимость от чужого мнения.
Антон Павлович Чехов «Попрыгунья» — рассказ, где раскрываются темы зависимости от мнения общества, а также влияние общества на человека.
Антон Павлович Чехов «Скрипка Ротшильда» — рассказ о негативном отношении к окружающим.
Николай Алексеевич Заболоцкий «Некрасивая девочка» — стихотворение о положительном отношении к окружающим.
Александр Степанович Грин «Алые паруса»

Книги про утопию

Евгений Иванович Замятин «Мы»

Зарубежная литература

Харпер Ли «Убить пересмешника»
Оскар Уайльд «Портрет Дориана Грея»
Джером Сэлинджер «Над пропастью во ржи»
Джейн Остин «Гордость и предубеждение»
Фаулз Джон Роберт «Коллекционер»
Виктор Мари Гюго «Отверженные»
Рэй Дуглас Брэдбери «Все лето в один день» — рассказ, в котором поднимается тема формирования отношения социума к человеку.
Джек Лондон «Мартин Иден» — роман, в котором затрагиваются темы зависимости и независимости от мнения окружающих, а также место человека в обществе.
Джоан Роулинг «Гарри Поттер»
А́нджей Сапко́вский «Ведьмак»

Короткие произведения

Константин Геогриевич Паустовский «Телеграмма»

Вячеслав Сергеевич Комков «Я — немец»
Ирина Николаевна Полянская «Утюжок и мороженое»
Виктор Петро́вич Астафьев «Людочка»
Влади́мир Фёдорович Тендряков «Хлеб для собаки»

Примерные темы сочинения по направлению: «Я и другие»

Тема #1. Каковы причины возникновения конфликтов между людьми?
Тема #2. Как понять другого человека?
Тема #3. Как вы понимаете выражение «быть самим собой»?
Тема #4. Может ли человек жить вне общества?
Тема #5. Почему важно быть толерантным?
Тема #6. Что такое толерантность?
Тема #7. Что важно изменить в самом себе, чтобы лучше понимать других?
Тема #8. Согласны ли вы с высказыванием Александра Радищева: «Только тогда станешь человеком, когда научишься видеть человека в другом»?
Тема #9. Почему общество не принимает некоторых людей?
Тема #10. Почему люди не понимают друг друга?
Тема #11. Всегда ли нужно избегать конфликтов?
Тема #12. Может ли человек жить вне общества?
Тема #13. Почему многие люди зависят от мнения окружающих?
Тема #14. Всегда ли нужно стремиться к полному взаимопониманию с близкими людьми?
Тема #15. Может ли человек выжить без общения?
Тема #16. Что сближает людей?
Тема #17. Важно ли идти на уступки в отношениях?
Тема #18. Согласны ли вы с высказыванием Фицджеральда, что «жизнь движется вперед, опираясь на компромиссы»?
Тема #19. Нужно ли проявлять сочувствие к людям?
Тема #20. Что значит — быть собой?
Тема #21. Возможно ли заставить, принудить полюбить себя?
Тема #22. Легко ли быть лидером, вожаком, авторитетной личностью?
Тема #23. На кого из героев мировой литературы вы хотели бы быть похожим?
Тема #24. Возможно ли сохранить своё достоинство в трудных ситуациях?
Тема #25. Какую роль сильная личность может сыграть в жизнь общества?
Тема #26. Что лучше: пойти на компромисс с окружением или отставать свою позицию, рискуя ранить или обидеть?
Тема #27. Бывает ли общественное мнение ошибочным?
Тема #28. Какого человека можно назвать сложившейся личностью?
Тема #29. В чём могут быть истоки дигармонии между личностью и обществом?
Тема #30. Когда человек может чувствовать себя одиноким в обществе?
Тема #31. Может ли один человек противостоять окружающему обществу?
Тема #32. Согласны ли Вы с пословицей «Один в поле не воин»?

Цитаты и высказывания по направлению: Я и другие

…что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени?

Русский писатель Михаил Афанасьевич Булгаков

Всё на свете содержит в себе свою противоположность, ничто не может без неё существовать, как свет без тени, как правда без лжи, как иллюзия без реальности, — все эти понятия не только связаны друг с другом, но и неотделимы друг от друга.

Немецкий писатель XX века Эрих Мария Ремарк

Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя.

Российский революционер, государственный деятель Ленин Владимир Ильич

Овца и волк по разному понимают слово “свобода”, в этом сущность разногласий, господствующих в человеческом обществе.

Американский политик Авраам Линкольн

Не стоит ориентироваться на общественное мнение. Это не маяк, а блуждающие огни.

Французский писатель Андре Моруа

В уединении мы счастливей, чем в обществе. И не потому ли, что наедине с собой мы думаем о предметах неодушевленных, а среди людей — о людях?

Французский писатель Себастьен-Рош Николя де Шамфор

Тот, кто желает в одиночку бороться против общественных интересов, должен знать, что погибнет.

Французский писатель Маркиз де Сад

Удаление от общества необходимо для правды общественной.

Русский писатель Федор Михайлович Достоевский

Подборка аргументов по направлению: «Я и другие»

При раскрытии тем, связанных с названным направлением, целесообразно обратиться к различным формам человеческого взаимодействия, вопросам взаимоотношений личности и общества, проблеме самоопределения человека в социальной среде. В основу сочинения могут лечь рассуждения о причинах возникновения и способах разрешения межличностных конфликтов, о путях достижения понимания и согласия между людьми. Собственный жизненный опыт, а также обращение к различным литературным источникам (в том числе к философской литературе и публицистике) дадут возможность глубокого отклика на предложенную тему.

Комментарии ФИПИ

Подборка аргумент к направлению: «Я и другие»

Прежде чем мы перейдем к аргументам для подготовке к итоговому сочинению по направлению «Я и другие», хочется дать небольшую вводную, а именно определения понятиям подразумевающимся в направлении.

Общество – это:

1. Совокупность людей, объединённых исторически обусловленными социальными формами совместной жизни и деятельности.
2. Круг людей, объединённых общностью положения, происхождения, интересов.
3. Добровольное, постоянно действующее объединение людей для какой-нибудь цели.

С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова «Толковый словарь русского языка»)

Конфликт — это серьезное разногласие, столкновение противоположных сторон, мнений, сил.

Т.Ф. Ефремова «Толковый словарь»

Синонимы к слову «самобытность»: оригинальность, своеобразие, уникальность,нестандартность, редкость, необычайность.

Индивидуальность — это неповторимое своеобразие проявлений человека, подчеркивающее исключительность, многосторонность и гармоничность, естественность и непринужденность его деятельности.

А теперь перейдем к тезисам и аргументам к ним.

Общество прививает личности определенные ценности, черты характера и особенности поведения.: Общество влияет на человека и прививает личности определенные ценности, черты характера и особенности поведения. Этот процесс проиллюстрировал А.С. Пушкин в романе «Евгений Онегин». Главный герой вращался в высшем свете столицы, получил стандартное для дворян воспитание, поэтому усвоил специфичные нормы обращения с людьми и извращенное понимание морали. Он пресытился любовью, не верил в дружбу и ставил мнение презираемых им людей выше своего собственного. Именно по этой причине он предпочел дуэль с Ленским извинениям, хотя сам хотел признать вину и избежать схватки. Но страх перед тем, что его признают трусом, направил его на ложный путь. В результате Евгений убил человека и стал изгнанником с вечным чувством вины, зато его не посчитали малодушным едва знакомые люди, которых он не уважал. Общество сделало Онегина марионеткой, которая покорно шла у него на поводу, потеряв индивидуальность и волю.
Некоторые люди не могут органично вписаться в общество.: Почему между личностью и обществом возникают конфликты? Причина в том, что есть люди, которые не могут органично вписаться в свою социальную реальность. Они нарушают законы общей жизни, как, например, герой рассказа
М. Горького «Старуха Изергиль», Ларра. Он был высокомерен и считал, что все вокруг принадлежит ему по праву силы и превосходства. Сын орла и земной женщины получил от девушки отказ, но не смирился с ним, а убил ее. За это люди решили наказать его страшной карой — изгнанием. Они не захотели делить кров и пищу с убийцей, который поставил свои потребности выше морали и естественного права человека на жизнь. Ларра не смог освоиться среди соплеменников и попрал их законы, поэтому у него возник конфликт с обществом.

В произведении А.С. Пушкина «Евгений Онегин» главный герой пресытился столичной жизнью – являясь типичным представителем светского общества, он, тем не менее, скучает в кругу пустых кокеток и франтов. Онегин пытается начать новую жизнь в деревне, однако общество провинциальных помещиков также претит ему: они слишком просты, недостаточно хорошо образованны; это типичные обыватели. Герой
не может найти своего места, предназначения, у него нет цели, и это его тяготит. Ему не удается построить ни дружеских, ни любовных отношений. Онегин – тип «лишнего человека».
Один человек не может изменить общество.: Может ли один человек изменить общество? Многие авторы полагают, что нет. Например,
Л.Н. Толстой в романе «Война и мир» доказал, что один человек, как бы его не возвышала народная стихия, не может менять историю или управлять ее процессами. Он не в силах влиять на общество, даже если носит на голове корону. В качестве примера он рассмотрел выдающуюся личность Наполеона. При всей своей власти он не смог предотвратить моральное разложение французской армии, которая пришла в Москву и превратилась в горстку мародеров. Как только солдаты увидели брошенное богатство, они начали грабить и копить его. Их уже не интересовала цель прибытия. Какие бы меры не принимались «наверху», рядовые бойцы и офицеры предавались пьянству, разврату, алчности и стали жертвой своей жадности. Когда пришло время уходить, армия развалилась, потому что каждый вез награбленное. Если даже «великий человек» Наполеон не смог изменить своих солдат, то как может кто-либо другой тешить себя иллюзиями, что у него это получится?

В произведении А.С. Грибоедова «Горе от ума» просвещенный, передовой дворянин Чацкий, проучившись три года за границей, возвращается на родину и с негодованием замечает невежественность, подлость, продажность, лицемерие в кругу знакомых чиновников. Он яростно обличает фамусовское общество, однако ни в ком не находит поддержки: его воспринимают как «карбонари» и «безумца», что вынуждает одинокого и разочарованного героя покинуть Москву. «Пойду искать по свету,
где чувству оскорбленному есть уголок! Карету мне, карету!» Формально Чацкий побежден, против него настроено все фамусовское
общество.
«Создает человека природа, но развивает и образует его общество».: В. Белинский писал: «Создает человека природа, но развивает и образует его общество». Его утверждение не вызывает сомнений, ведь именно окружение формирует нормы поведения, морали, этики, которые образуют мировоззрение личности. Это доказал
М. Шолохов в романе «Тихий Дон». Главный герой родился обычным казаком: пахал землю, удил рыбу, охотился, проходил военную службу, имел надел земли и избу. Однако судьба привела его на войну и свела с необычным окружением. Прибыв в московский госпиталь после ранения, Григорий познакомился с бойцом по фамилии Гаранжа, который помог ему осознать нелепость и преступность Первой Мировой войны. Все увиденные Мелеховым картины и умные речи язвительного товарища сплелись воедино и изменили мнение героя о военной службе и власти в стране. Если до войны Григорий не задумывался о правомерности решений правительства и свою бедность принимал как должное, то после демобилизации начал мыслить по-другому. Он стал разделять убеждения «красных» и стремиться к социальной справедливости. Несмотря на казачье происхождение, которое было ближе к ментальности Белого движения, Мелехов сделал выбор в пользу того, что открыло ему новое окружение. Именно оно и сформировало его мировоззрение.
Настоящий лидер способен заронил семя сомнения даже в твердолобые головы представителей старшего поколения.: Кого можно назвать «лидером»? Человека, который может повести людей за собой и увлечь их своими идеями. Например, таким героем был Евгений Базаров
в романе Тургенева «Отцы и дети». Он стал нигилистом, мог многое рассказать о своих оригинальных взглядах, поэтому многие слушатели становились его сторонниками и фанатами. Аркадий Кирсанов был одним из таких адептов новой веры нигилизма. Он покорно внимал речам друга и соглашался даже с тем, что на деле было ему чуждо. Также горячими поклонниками Базарова выступали Ситников и Кукшина, которые слепо копировали идеи своего кумира и перенимали даже его манеры. Своим ораторским мастерством и волей Евгений заронил семя сомнения даже в твердолобые головы представителей старшего поколения. Такие качества всегда отличают лидера: он убедителен, смел, упрям и умеет управлять людьми.
Даже «нелюдимые» не могут отказаться от социальных контактов.: Можно ли жить без общения с людьми? Конечно же, нет. Даже те, кого принято называть «нелюдимыми», не могут отказаться от социальных контактов, потому что они составляют часть нас самих. Так, герой рассказа
Тургенева «Бирюк» прослыл дикарем и жестоким лесным сторожем. Из-за его рвения к работе никто в деревне не любил и не понимал его. Принципиальный лесник запрещал рубить деревья и не уступал даже за деньги. Общение с ним ни у кого не складывалось. Однако рассказчик при встрече с Бирюком не заметил враждебности и нежелания общаться. Лесник охотно проводил его в свою избу и познакомил с детьми. Более того, он даже отпустил вора леса, когда услышал его историю о бедности в семье и отсутствии выбора. Значит, даже если нам кажется, что человек может прожить без социальных контактов, это не так: все мы нуждаемся в общении и удовлетворяем эту нужду в той или иной мере.
Происхождение человека формирует его взгляды на мир и направляет его по жизненному пути.: Как происхождение влияет на мировоззрение человека? Наш социальный статус и семейное положение определяют не только мировоззрение, но и судьбу. Подтверждение этому мы можем найти в повести
Горького «Детство». Семья главного героя принадлежала к крестьянскому сословию и всегда жила в нищете. Дед Алеши рос без отца и работал с малых лет. Каширин долгое время надрывал здоровье, трудясь за гроши, испытал много горестей и лишений. Поэтому даже когда он достиг успеха по меркам своей среды, он считал каждую копейку и ценил деньги больше родных людей. Жизнь в бедности сделала его жадным, подозрительным и жестоким человеком, готовым идти к куску хлеба по трупам. Такими выросли и сыновья Василия. Ради наследства они дрались, обманывали и готовы были сжить со свету родного отца. Очевидно, что происхождение человека формирует его взгляды на мир и направляет его по жизненному пути.
Талантливые люди часто страдают от непонимания в коллективе: Почему талантливые люди часто страдают от непонимания в коллективе? Видимо, потому, что общество по природе своей консервативно и не может оценить все то, что отличается от общепринятой нормы. Эту закономерность подметил
А.С. Грибоедов в пьесе «Горе от ума». Фамусовское общество не приняло Чацкого, потому что герой обличал его пороки и высказывал новаторские идеи. Живой ум и независимость Александра контрастировали с всеобщим невежеством и конформизмом. Если бы московские дворяне приняли его, они бы ежедневно убеждались в собственной ничтожности на его фоне. Им пришлось бы менять себя и перестраивать систему взаимоотношений. Помещики боялись этих перемен и в глубине души не хотели их. Их устраивало то, что осуждал Чацкий: крепостное право, кумовство, преклонение перед иностранной культурой, социальная несправедливость. Талантливый человек не был понят и оценен по достоинству, потому что люди испугались его потенциала, чреватого нежелательными переменами и разоблачениями.
Бунт человека против общества может быть вынужденным.: Бунт человека против общества — это всегда вынужденная мера, которая говорит о наличии социальных противоречий и несправедливости на уровне системы. Эту закономерность наглядно демонстрирует пример из произведения Распутина «Живи и помни». Героиня обнаружила, что муж дезертировал и скрывался неподалеку от дома, и помогала ему прятаться. Ее поступок — это вызов окружению и законам того времени. Все глубже увязая в противоборстве личного и общественного, Настена постепенно отказывалась от норм и традиций своей среды. Она открыто выступила против свекрови и свекра, обманула всех своих близких и оклеветала себя, когда забеременела. Она убеждала людей, что ребенок не от супруга, и тем самым разорвала связи, соединявшие ее с деревней. Набравшись мужества, героиня солгала и власть имущим, прикрывая дезертира в военного время и являясь соучастницей его преступления. Почему она так поступила? Ответ кроется в противоречии семейных ценностей отечественным и государственным приоритетам. Законы были безжалостны по отношению к женщинам, оказавшимся в положении Настены. Героиня не могла предать супруга, но ради него ей пришлось изменить Родине. Именно война и несовершенство советской правовой системы толкнули честную женщину на бунт против общества и его однобокой морали. Финальной точкой этого бунта стало самоубийство Настены, не желавшей выдавать Андрея.

Катерина главная героиня пьесы А.Н. Островского «Гроза» выросла в любви и заботе, но после замужества оказавшаяся в семье, где с ее правами не считаются, где она не видит ласки и понимания, где вынуждена подчиняться злобной сварливой свекрови, которая живет по домостроевским порядкам и постоянно придирается к героине. Катерина набожна, добра, живёт не разумом, а чувствами. Борис привлек ее своей образованностью, нежностью – он не был похож на других жителей Калинова. С ним Катерина почувствовала себя любимой и изменила мужу. Однако героиня понимает, что измена – грех, ей тяжело жить с пятном на совести, и она публично признается в неверности. Разлученная с Борисом силой обстоятельств, гордая, смелая, своенравная женщина бросается в Волгу, так как не готова смириться и продолжить жизнь в опостылевшей семье. Катерина противопоставлена жителям Калинова, «темному царству» как человек, способный на протест, и носящий в себе светлое начало.

Центральный персонаж романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» Родион Раскольников находится в особых отношениях с обществом.

Родион Раскольников очень беден, он не может нормально обеспечивать себя, он тяготится тем, что его мать и сестра вынуждены в чем-то себя ограничивать, чтобы заплатить за учебу. Главный герой наблюдает над современным ему обществом и видит, что вынужден справляться с нищетой не только он, но и многие другие люди. Раскольников узнает о Сонечке Мармеладовой, которая идет по «желтому билету», чтобы спасти свою семью от нищеты, несмотря на свою нравственную чистоту. Примеров сломанных судеб Раскольников видит сполна.

Уставший от реальной действительности, Раскольников совершает своеобразный бунт против общественной несправедливости. Бунтом становится теория главного героя, в соответствии с которой все люди делятся на «право имеющих» и «тварей дрожащих». Чувство сострадания тем, кто вынужден сталкиваться с несправедливостью общества, заставляет Раскольникова проверить свою теорию на практике, чтобы хотя бы как-то побороться за «униженных и оскорбленных», коим был и он сам.

Спустя время после совершения убийства старухи-процентщицы и ее сестры Родион Раскольников осознает, что это преступление не было выходом из сложившейся ситуации. Поступок Раскольникова нельзя оправдывать, однако его можно назвать своеобразным бунтом против порочного общества. Теория Раскольникова была жестокой и ужасающей, но главный герой, гуманистическое начало которого нельзя отрицать, был одним из немногих, кто задумался о той несправедливости, которая существовала в обществе. Раскольников пытается бунтовать не просто так, а потому что сам знает, что такое нищета и невозможность реализовать себя. Ф.М. Достоевский показывает, что появление теории Раскольникова с разделением людей на материал и использующих этот материал неслучайно, это само общество рождало людей, выдвигающих такие теории. Автор романа выражает мысль о том, что общество, в котором нет места людям, живущим в соответствии с нравственными принципами, в котором царствует пошлость, разврат и пьянство, провоцирует Родиона Раскольникова на рождение таких безумных мыслей, которые, как это подчеркивается в самом повествовании, были схожи с мыслями Наполеона.

Общество может плохо повлиять на человека.

Может ли общество плохо повлиять на человека? К сожалению, это так, ведь скопление людей обладает отрицательными и положительными чертами, поэтому может повлиять на личность и хорошо, и плохо. К примеру, герой произведения
М.А. Булгакова «Собачье сердце» стал жертвой своего окружения. Шариков познакомился со Швондером и его товарищами, которые повсеместно насаждали новые порядки пролетарской диктатуры. Однако эти люди, ставшие самопровозглашенными судьями и получившие власть, были невежественны, грубы и обижены на свою бедность. Все их реформы сводились к мести богатым. Их влияние на Шарикова было разрушительным: он ополчился против своего создателя и решил отобрать у него часть квартиры. Полиграф не выполнял никаких обязанностей, но у всех требовал соблюдения своих прав, которые были плохо замаскированными капризами и попытками обогатиться за чужой счет. Борьба за «правое дело» стала для него предлогом для шантажа и средством заработка. Шариков, как и его окружение, не хотел учиться или работать. Ему больше нравилось требовать все, что ему нужно, от других, прикрываясь громкими лозунгами. Общество рабочих плохо повлияло на героя, ведь развило только его пороки.

В произведении М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» Григорий Печорин — офицер, аристократ, страдает от того, что не может найти свое предназначение, определить жизненную цель. Он молод, умен, красив, смел, но попусту растрачивает душевные силы. Героя постоянно терзает скука, и он разными способами пытается ее развеять, не считаясь с чужими интересами. Он постоянно рефлексирует, с готовностью признает свои недостатки, но не желает с ними бороться. Где бы ни появился Печорин, он приносит с собой разлад и неприятности, ломает чужие судьбы: контрабандисты вынуждены искать новое место, Бэла и ее отец убиты, Казбич лишается коня, которого ценил больше всего на свете, Грушницкий погибает, муж Веры узнает о ее измене и третирует ее, разбито сердце Мэри, которая, скорее всего, уже не сможет обрести счастья в любви; Максим Максимыч тяжело переживает равнодушие своего прежнего приятеля… Печорин не любит светское общество, он скучает среди аристократов, считает их косными, пустыми, но при этом сам
он — порождение этого общества и носит его печать. Еще не достигший и тридцати лет, самолюбивый эгоистичный Печорин тяготится жизнью и страдает от ее бессмысленности.
В семье могут происходить конфликты по причине нехватки общения с близкими людьми.: Почему происходят конфликты в семье? Причина кроется в том, что близким людям не хватает общения, и на пустом месте возникают недомолвки, непонимание, обман. Так произошло и
в пьесе Шиллера «Разбойники». Пока старший брат учился, младший настроил отца против него, чтобы получить себе все наследство. Но конфликт двух братьев был гораздо глубже, чем соперничество за деньги. Францу не хватало не столько материальных благ, сколько внимания отца. Граф всегда больше любил первого сына и сравнивал двух детей, порождая во втором комплекс неполноценности. Его обман стал местью более удачливому Карлу и равнодушному отцу, который не смог дать сыновьям равноценную любовь. Да и граф фон Мор поверил Францу только потому, что не общался со страшим сыном и отдалился от него. В их семье не было достаточно тесных уз, которые могли бы разрешить все противоречия. Трое мужчин были далеки друг от друга, и это отдаление стало первоисточником конфликта.
Общество принимает человека, когда он становится похожим на его представителей.: Как адаптироваться в новом коллективе? Прежде всего, необходимо оставить свой устав у входа в чужой монастырь и открыться новым впечатлениям. Такой совет мог бы дать герой
романа Клавелла «Сёгун», который стал первым англичанином, увидевшим Японию. Его занес туда шторм, повредивший корабль, и Блэкторну ничего не оставалось делать, кроме как приспособиться к жизни в новой стране. Сначала он не мог отделаться от предрассудков своего общества, поэтому не хотел мыться, есть полезную пищу и вежливо обращаться с окружающими его людьми в духе их традиций. Все это он сличал варварскими причудами до тех пор, пока не убедил себя быть более терпимым и гибким. Оказалось, что японцы во многих сферах значительно опередили англичан и были правы, когда настаивали на соблюдении своих приличий и уставов поведения. Обучившись их этикету, национальным обычаям и правилам, Блэкторн смог адаптироваться в их среде и начать новую жизнь, став близким другом правителя Японии.

В романе в стихах А.С. Пушкина «Евгений Онегин» поднимается проблема личности и общества. Эти две категории в произведении противопоставляются друг другу. Индивидуальность оказывается в конфликте с обществом.

А.С. Пушкин показывает, что для того, чтобы быть частью общества, нужно быть таким же, как и все, нужно жить по традициям, которые приняты в обществе. Сначала Татьяна Ларина, любившая проводить время в одиночестве, была чуждой обществу и чуждой даже собственной семье, но когда героиня переехала в Москву, вышла замуж и начала вести такой же образ жизни, что и все светские женщины, общество ее приняло. Автор показывает, что общество принимает Татьяну Ларину, когда она становится похожей на других.

В романе показано, что если человек чем-то отличается от типичных представителей общества, то он оказывается никем не понятым и обреченным на одиночество. Центральный персонаж Евгений Онегин был принят обществом, когда он вел образ жизни, свойственный представителям дворянства, и был отвергнут обществом, когда он отказался от такого бессмысленного существования.

Общественное мнение, как отмечается в «Евгении Онегине», занимает особое место в жизни многих людей. Именно общество решает, кто «мил», а кто «чудак». Типичные представители общества не хотели выделяться, наоборот, они делали все возможное, чтобы походить на окружающих людей. Именно поэтому в романе в стихах не так много ярких персонажей. Евгений Онегин и Татьяна Ларина выделяются среди остальных, потому что они являются индивидуальными личностями.

Типичные представители общества хотят показать себя с лучшей стороны, на первый взгляд оно прекрасно, однако в романе в стихах подчеркивается, что общество – довольно безликое явление, которое требует от человека быть похожим на других. Общество не дает человеку возможности проявить свои индивидуальные качества. Оно негативно относится ко всем, кто чем-то выделяется среди массы одинаковых людей, кто имеет собственное мнение, противоречащее мнению окружающих. Стремясь к типичности, общество не давало людям раскрывать себя.

А.С. Пушкин показывает, что между отдельной личностью и обществом наблюдается огромный конфликт. В романе в стихах «Евгений Онегин» именно общество бросает вызов личности, а не наоборот. Ни юная, никем не понятая Татьяна Ларина, ни Евгений Онегин, отказавшийся от праздной жизни, не бросают вызов обществу. Это общество оценивает Онегина и Татьяну, принимая их или не принимая.

«Белой вороной» становится тот, кто не разделяет с окружающими взглядов на мир.

Кого называют «белой вороной»? Чаще всего люди называют так того, кто сильно выделяется на общем фоне и не может адаптироваться в коллективе. Именно такой была героиня
романа Шарлотты Бронте «Джейн Эйр», которая всегда искала справедливости и честно боролась за нее. У девочки была сложная судьба, которая обогатила ее внутренний мир обостренной совестью и жаждой правды. Ее родители рано погибли, и ребенок оказался на воспитании у родственников, которые возненавидели сироту. На фоне избалованных, высокомерных и напыщенных детей Сары Рид Джейн сильно выделялась своей независимостью, скромностью и смелостью. В семье эгоистичных и недалеких людей она стала «белой вороной», потому что не разделяла их взглядов на мир. Из-за этого несоответствия она не смогла прижиться в семье и была отдана в приют. Там ей тоже не удалось скрыть свою индивидуальность, и наставницы заметили ее неукротимый нрав. Джейн отличается от многих других девочек не только тягой к знаниям, но и стремлением добиться справедливости, ведь детей в школе морят голодом и холодом. Чтобы улучшить жизнь детей в интернате, она остается там учительницей после прохождения курса, а потом посвящает всю себя спасению мистера Рочестера и его дочери от мрачной меланхолии. Незаурядный характер и самоотверженность героини делает ее незаменимой в семье Рочестера. Именно такими качествами и отличается «белая ворона» — это необычный, яркий и интересный человек, который сталкивается с непониманием из-за своего отклонения от нормы.

Один из главных героев романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир» в начале произведения изгой. Он бастард – незаконнорожденный сын богатого вельможи Кириллы Безухова. Воспитанный за границей и не испытавший влияния петербургского «высшего света», Пьер кажется слишком наивным, восторженным и искренним. На приёме Анны Шерер он ведёт себя очень непосредственно, проявляя живой интерес к людям и абсолютно чистосердечно с ними разговаривая, принимая их вежливость за настоящее расположение к себе. Это пугает хозяйку вечера. Хорошо усвоившая законы «высшего света», в котором всё фальшиво: и поступки, и чувства, Анна Шерер старается «затушевать» непосредственность Пьера, постоянно уводя его от того или иного человека. Практически всем вокруг Пьер кажется смешным и нелепым, но это только до тех пор, пока он вдруг не получает огромное наследство. Вот здесь всё меняется, и Пьер становится желанным гостем балов и собраний, за его счёт готовы повеселиться десятки людей, а матери незамужних девиц пророчат его себе в зятья. Но герой по-настоящему так никогда и не смог стать «своим» в «высшем обществе». Слишком уж разными они были – Пьер и высший свет. Действительно хорошо герою было только с близкими людьми, такими, как Андрей Болконский и семья Ростовых. Именно поэтому мы видим в эпилоге романа, что Пьер и Наташа Ростова, поженившись, совсем удаляются от светской жизни. Их окружение – это семья Николая Ростова и Марьи Болконской, а также множество детей. В патриархальности, близости к природе, простому народу, служению семье видится героям настоящее счастье.

Не находит понимания в обществе главный герой произведения М.А. Булгакова «Мастер и Маргариты». Написав удивительно талантливый, но абсолютно противоречащий идеологии государства роман о Пилате и Иешуа Га-Ноцри, Мастер, испуганный шквалом негативной критики, пытаясь защитить себя и свою возлюбленную Маргариту, сжигает свою рукопись, а затем пытается укрыться в психиатрической клинике. Во многом булгаковский роман автобиографичен. Но в отличие от своего героя Михаил Афанасьевич свой роман не сжёг, напротив, будучи уже тяжелобольным человеком, буквально при смерти просил свою жену Елену Булгакову во что бы то ни стало добиться его публикации. Как и Мастер, Булгаков неоднократно подвергался критике властей, поскольку его произведения так или иначе показывали недостатки советского общества. Как и Мастера, его окружали множество бесталанных, но при этом успешных и знаменитых писателей и поэтов. В жизни писателя бывали такие моменты, когда он буквально нищенствовал, поскольку произведений его не печатали. Но рукописей своих Булгаков не сжигал. И, вероятно, именно за это отступничество, предательство своего таланта, своего писательского призвания, в конце концов – своей совести писатель в конце романа дарует Мастеру только покой, но не свет.
Люди боятся того, чего не понимают.: Почему общество не принимает человека? Ответ заключается в том, что люди боятся того, чего не понимают. Эту закономерность проиллюстрировал
Виктор Гюго в романе «Собор Парижской Богоматери». Он рассказал читателю историю Квазимодо — мальчика, который родился горбуном. У него были искажены черты лица, поэтому родители оставили его на произвол судьбы, испугавшись младенца. В те времена жестоких предрассудков внешность играла в жизни человека важнейшую роль: любой изъян люди считали отметиной сатаны. Так и несчастного ребенка, оставленного на площади, горожане хотели убить только потому, что он некрасив, а значит, происходит от дьявола. Мальчика спас священник, выучивший его и давший ему работу звонаря в соборе. Герой почти не покидал своего дома, не доверяя людям и боясь их. Общество не приняло Квазимодо из-за суеверного страха перед его обличием, загадки которого они не могли разгадать в силу невежества.
Общество не принимает тех, кто не похож на всех остальных.: Кого можно назвать «изгоем» в обществе? Так именуют людей, которых окружение не принимает в силу их несоответствия общепринятым стандартам. Пример такого человека можно найти
в книге Харпер Ли «Убить пересмешника». Страшила Рэдли был героем легенд города Мейкомб. Согласно рассказам, это был сумасшедший юноша, которого стыдились богатые и знатные родные. После его эксцентричных выходок отец и брат заточили его в доме и разрешали ему гулять только по ночам, чтобы он не позорил семью. Однако эти сведения не соответствовали действительности: мистер Рэдли, конечно, не был здоровым человеком, но рассудка не терял. Он очень привязался к соседским детям и дарил им подарки тайком, чтобы никто не узнал. А однажды он даже спас их от нападения убийцы, который хотел отомстить их отцу. Герой оказался добрым, смелым и проницательным человеком, которого общество вычеркнуло из своей жизни только потому, что он немного отклонялся от нормы и был замкнут. Это и есть основная характеристика изгоя: его не принимают, потому что он не похож на всех остальных.

Центральным персонажем повести Н.В. Гоголя «Шинель» является Акакий Акакиевич Башмачкин. Этот персонаж относится к такому литературному типу, как «маленький человек». Башмачкин, будучи «маленьким человеком», вступает в конфликт с обществом.Общество, которое представлено в повествовании сослуживцами Акакия Акакиевича, ворами, укравшими новую шинель Башмачкина, и «значительным лицом», которое ничего не сделало для нахождения украденной шинели, не принимает смиренного и тихого Башмачкина. Общество действительно не понимает главного героя, потому что он отличается от большинства.

Сослуживцы «вечного титулярного советника» Акакия Акакиевича всячески издеваются над ним, подсмеиваясь и подшучивая над ним. Еще большей жестокостью по отношению к Башмачкину становится то, что у него крадут шинель, которую он впервые надел после многочисленных дней, когда герой во всем себя ограничивал, чтобы накопленные деньги потратить на новую шинель. Люди, которые украли у Башмачкина шинель, оставив его без верхней одежды на улицах морозного Петербурга, не думали о центральном персонаже. Башмачкин остался без того, что было для него действительно дорого. «Значительное лицо», к которому приходит Акакий Акакиевич, ничего не сделало для того, чтобы найти шинель, которую украли у Башмачкина. «Значительное лицо» равнодушно к главному герою, ведь он даже не задумывается о том, что Башмачкин будет ходить по морозу без шинели, на которую потратил все свои денежные сбережения. Автор задает риторический вопрос: если даже представители власти ничего не делают для представителей простого народа, то что можно говорить о принципах, в соответствии с которыми живет все общество?

Н. В. Гоголь во всех красках демонстрирует равнодушие, присущее обществу. Никому нет дела до «маленького человека» Башмачкина. Он оказывается никем не понятым и никому не нужным. Конфликт с обществом настолько усиливается, что Акакий Акакиевич умирает.

При жизни «маленький человек» Башмачкин не мог устроить бунт против несправедливости равнодушного и даже жестокого общества, только после смерти, когда в городе появились слухи о привидении, Башмачкин поднимает бунт против общества. В финале повести показано, как Башмачкин-привидение срывает с «значительного лица» шинель, бросая тем самым вызов всему обществу, которое стало причиной смерти главного героя.

В рассказе А.П. Платонова «Юшка» показаны разные человеческие отношения с окружающими людьми. Центральным персонажем является Ефим Дмитриевич, которому дали прозвище Юшка, с его образом связано все повествование. Юшка оказывается непохожим на окружающих его людей, поэтому против него фактически выступает целое общество. А.П. Платонов поднимает проблему человека и общества.

Жители города, в котором живет Ефима Дмитриевича, не любили Юшку. И дети, и взрослые часто обижали Юшку, обзывали его, называли его некрасивым человеком. Отношение жителей города к Юшке были настолько жестоким, что некоторые люди кидали в Юшку камни и били его. А.П. Платонов демонстрирует, насколько жестокими могут быть люди. Умирает Ефим Дмитриевич после того, как один человек, который начал издеваться над Юшкой, ударил его. Получается, что в конфликте человека с нравственно чистой душой и общества победителем становится жестокое общество, которое оказывается сильнее отдельного человека, которому некому помочь. В рассказе осуждается общество, в котором люди настолько озлоблены по отношению к другим, что это приводит к гибели человека. Общество в произведении представлено как большая толпа людей, которые не принимают непохожего на них человека, делая все, чтобы унизить его и оскорбить. Автор показывает, что обществу свойственно не столько равнодушие, сколько жестокость.

Юшка – добрый человек. Никому ни о чем не говоря, герой ухаживал за девочкой-сиротой. Юшка обладает способностью к самопожертвованию: он экономит деньги на себе, чтобы на них содержать девочку, которой в детском возрасте пришлось столкнуться с несчастьем. Юшка помог девочке оказаться в московском семействе, а затем устроил ее в пансион с обучением. На оскорбления и издевательства различного характера Юшка никак не реагирует, он не обижается на тех людей, которые обижают его. Он добр абсолютно к каждому человеку. А.П. Платонов выражает мысль о том, что в обществе будет царить мир и гармония в том случае, когда люди будут относиться к окружающим людям по-доброму.

Эта мысль подтверждается и поступком той самой сироты, которой помогал Юшка. Приехав узнать, что случилось с Ефимом Дмитриевичем, она узнала о его смерти. Героиня, выучившаяся на врача, остается в городе, лечит жителей и заботится о них, не ища никакой выгоды и ничего не требуя взамен. В рассказе выражается мысль о том, что человека нужно любить, несмотря ни на что.

Расслоение общества время от времени порождает взрывы недовольства и возмущения.

Почему происходят социальные конфликты? Ответ заключается в том, что расслоение общества под влиянием государственной политики и других социально-экономических факторов время от времени порождает взрывы недовольства и возмущения. Люди выходят на улицы, совершают преступления и мятежи, отстаивая попранную справедливость. Так произошло и
в романе Гюго «Отверженные». Студенты, рабочие и мещане были недовольны высокими поборами, кастовой системой, произволом властей, нищетой и отсутствием государственной поддержки, поэтому они восстали против власти короля Луи Филиппа и храбро пожертвовали собой на баррикадах, отстаивая права на равенство, благополучия и политические свободы. Их порыв не поддержала буржуазия и широкая прослойка населения. Богатым людям перемены были не выгодны, а большая часть людей их боялась. Этот конфликт порожден не только социальной несправедливостью того времени, но и стремлением народа к демократическим свободам.

Конфликты межу людьми являются естественным проявлением мысли и чувства, их никак не избежать.

Как достичь согласия между людьми? Одним из методов достижения этой утопической цели является уничтожение индивидуальности и самобытности людей, стран, наций. Всеобщая унификация описана в антиутопии
Олдоса Хаксли «О дивный новый мир». Все граждане выращивались в пробирках и изначально были приспособлены для строго определённых функций. Общество было поделено на касты и лишено свободы выбора. Все люди были выведены по одному шаблону и воспитывались по одной методике, чтобы все стали взаимозаменяемы и стандартны. Ни у кого из жителей не было ничего уникального, поэтому конфликтов в их социуме не было вообще, как и семей и детей, друзей и врагов. Мир во всем мире поддерживался еще и сомой — веществом, одурманивающим разум. Его употребляли все без исключения, чтобы снять стресс. Согласие между людьми было полным, но в этой идиллии не было самих людей. Их заменили биороботы, которые не ссорились потому, что не жили полноценной жизнью. Конфликты являются естественным проявлением мысли и чувства, их никак не избежать.

Непонимание между людьми может заключаться в разнице темпераментов, менталитетов и углов зрения.

Почему люди не понимают друг друга? Причина непонимания заключается в разнице темпераментов, менталитетов и углов зрения. Это доказал
Мигель де Сервантес в романе «Дон Кихот». Главный герой был оторванным от реальности идеалистом, который увлекался романами о рыцарях и прекрасных дамах. Его напарником по воли случая стал Санчо Панса — реалист и прагматик, который любил лишь земные и осязаемые удовольствия. Он совсем не понимал своего хозяина, потому что во всем от него отличался. Дон Кихот жил в мире мечты и выдумывал все то, что любил, а Санчо Панса довольствовался данностью и был ограничен своей практичностью. Разницу темпераментов и мировоззрений подчеркивала внешняя несхожесть: низкий и толстый слуга сопровождал высокого и очень худого господина. Они не понимали друг друга, потому что жили в разных мирах.

Жестокость детей часто выливается в недетские конфликты.

Почему дети жестоки по отношению к сверстникам? Ответ на этот вопрос можно найти в антиутопии Уильяма Голдинга «Повелитель мух». Юные герои оказались на необитаемом острове и постепенно стали превращаться в дикарей. Их воспитание не было завершено, поэтому они еще не успели приобрести четкие моральные ориентиры и нравственные ценности. Поэтому большинство из них выбрало в качестве вожака кровожадного, жестокого и эгоистичного Джека, а не рассудительного, дипломатичного и доброго Ральфа. Мальчики предпочитают дикие пляски и безудержное веселье труду и ответственности. Дети быстро пьянеют от вседозволенности и объявляют охоту на одного из них. Озверевшие островитяне убивают Хрюшу и едва не настигают Ральфа. Их поведение можно объяснить тем, что человека делает человеком воспитание, а дети еще не успели завершить процесс своего становления, поэтому имеют много общего с животными. Они также агрессивны и безответственны, слушаются инстинктов, а не разума. Именно поэтому жестокость детей часто выливается в недетские конфликты.

Понимание между людьми нельзя достичь с помощью психологического давления.

Как достичь понимания в обществе? На этот вопрос отвечает Энтони Бержесс в антиутопии «Заводной апельсин». В его выдуманном мире понимание между людьми стараются обеспечить с помощью психологического давления на нарушителей порядка. Главный герой, преступник-рецидивист, попадает в особую тюрьму, где убийц и насильников исправляют с помощью новых методов. Его сознание переформатировали и лишили возможности проявлять жестокость. Алекс стал полностью безобидным и беззащитным, однако его жертвы не забыли нанесенных оскорблений и побоев. Охотник сам становится добычей, и общество обрекает его на жизнь в страхе. Алекс, наконец, понял свои ошибки и осознал вину, но никто не готов простить его за прошлое. Этот пример говорит о том, что понимание можно навязать искусственным путем, путем страдания и лишений, но этот способ нельзя применить ко всем людям, а значит, он не является универсальным средством против проблемы.

Равнодушие — самое страшное, чего следует опасаться людям.

В рассказе А.И. Куприна «Чудесный доктор» продемонстрированы отношениях между людьми, построенные на принципах милосердия и сострадания.

Семья Мерцаловых столкнулась с действительно крупными несчастьями, когда у родителей не было материальных средств, чтобы прокормить себя и своих трех детей, чтобы вылечить маленькую Машутку. А.И. Куприн показывает, что большинство людей равнодушно отнеслись к проблемам Мерцаловых, им было все равно на целое семейство. В рассказе показано, насколько жестоко и равнодушно общество.

В тот момент, когда глава семейства Емельян Мерцалов после неудачных попыток просить у окружающих милостыню уже думал о самоубийстве, к нему на лавку подсел незнакомый человек. Потрясенный теми трудностями, которые свалились на него и его семейство, Мерцалов сорвался на незнакомце. Тот мог уйти и даже не предлагать свою помощь, однако доктор Пирогов, которым оказался тот незнакомец, предложил Мерцалову свою помощь. И эта помощь была не только на словах, но и на деле. Доктор Пирогов проявил настоящую доброту по отношению к совершенно незнакомым людям, которых он видел первый раз в своей жизни. Поступок доктора Пирогова был искренен и совершенно бескорыстен, он ничего не требовал от Мерцаловых взамен, ему было важно хотя бы на немного облегчить существование семьи, которая столкнулась с трудностями, с которыми может столкнуться каждый.

А.И. Куприн, с одной стороны, восхваляет поступок доктора Пирогова, который бескорыстно помог Мерцаловым, дав им рецепт, оставив им деньги и дав совет никогда не сдаваться, с другой стороны, удивляется черствости общества, где обычный добрый поступок, который мог совершить каждый человек, воспринимается Мерцаловыми как настоящее чудо, которое спасло их от голодной смерти. В рассказе видно авторское сожаление по поводу того, что неравнодушным к проблеме Мерцаловых оказался лишь один человек.

А.И. Куприн с помощью своего рассказа призывает читателей к доброму отношению к окружающим людям, к взаимопомощи и взаимоподдержке. Писатель показывает, как важно людям получать поддержку от окружающих людей, как в мире необходимо добро и милосердие. «Чудесный доктор» является призывом к тому, что общество должно стать добрее и терпимее, что общество должно жить в соответствии с нравственными категориями.

Жизнь в обществе, где царят материальные богатства, совершенно бессмысленна и ничтожна.

В рассказе И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» выражено отношение к буржуазному обществу, из-за которого люди живут в соответствии с безнравственными принципами. В рассказе отсутствует образ ярого борца с царящей общественной несправедливостью, писатель лаконично и символично демонстрирует пороки современного ему общества.

И.А. Бунин показывает, что в обществе царят материальные богатства и положение человека в обществе. Именно на эти категории обращают внимание люди при оценке человека. Желая показать себя, люди кичатся своим положением в обществе и разбрасываются деньгами, при этом людям совершенно без разницы, как человек ведет себя. Господина из Сан-Франциско уважают лишь за то, что он является знатным, влиятельным и богатым человеком, никто и знать не знает, каковы внутренние качества господина из Сан-Франциско и каковы его поступки по отношению к другим людям. Окружающие люди мирятся с положением дел, которое сложилось в обществе, они прислуживают людям, подобным господину из Сан-Франциско, пытаются им во всем угодить. И.А. Бунин показывает, что общество восхищается людьми, которые на самом деле ничего из себя не представляют. Люди готовы идти по головам, чтобы добиться высокого положения в обществе и обрести денежные средства, которые помогут им ни в чем себе не отказывать. Отсутствие в повествовании борца с общественной несправедливостью говорит о том, что все люди приспособились к жизни, они ничего не имеют против такого существования.

Также И.А. Бунин показывает, что за внешней оболочкой якобы идеальной жизни скрывается полная пустота. Существование господина из Сан-Франциско нельзя назвать полноценной жизнью, оно совершенно бессмысленно и ничтожно. Когда герой умирает, о нем сразу же забывают, потому что он ничего из себя не представляет, окружающих больше не интересует господин из Сан-Франциско, потому что он больше не может распоряжаться деньгами, которые в обществе имеют одну из главенствующих позиций. Автор рассказа поднимает актуальную во многие времена общественную проблему: люди забывают, что такое настоящая жизнь, потому что гонятся за вещами, которые на самом деле не способны принести человеку счастье. И.А. Бунин подчеркивает, что за внешней идеальностью жизни скрывается моральное уродство, с которым нельзя мириться, а нужно бороться.

Нельзя мириться с общественной жестокостью

В рассказе Л.Н. Толстого «После бала» отобразилась история, которая на самом деле произошла с братом писателя – С.Н. Толстым. В произведении четко прослеживается социальная проблематика, в повествовании особое место занимают размышления о том, какое светское обществе на самом деле. Л.Н. Толстой фактически бросает вызов всему лицемерному и лживому обществу.

Герой Иван Васильевич рассказывает своим собеседникам о том, как однажды после бала он стал свидетелем того, что отец девушки Вареньки, в которую он был влюблен, Петр Владиславович командует экзекуцией. С помощью образа Петра Владиславовича Л.Н. Толстой хотел разоблачить общество с его лживой маской идеальной жизни, за которой скрывается настоящая ничтожность.

Конфликт всего рассказа заключается в том, что жизненные принципы Ивана Васильевича отличались от жизненных принципов Петра Владиславовича, который изображен в произведении как типичный представитель общества. Неприятие взглядов Петра Владиславовича и окружающих людей говорит о том, что Иван Васильевич противопоставляется всему обществу, находится с ним в конфликте. Важную задачу выполняет композиция рассказа, который можно разделить на две части: то, что происходило на балу, и то, что происходило после бала. В первой композиционной части Иван Васильевич изображен как один из представителей светского общества, во второй же части не смирившаяся с насилием личность Ивана Васильевича противопоставлена грубому и жестокому обществу.

Иван Васильевич разочаровывается в обществе, он не может спокойно относиться к тому, что сделал Петр Владиславович. Невозможность мириться с общественной жестокостью приводит Ивана Васильевича к тому, что он отказывается от любви к Вареньке. Л.Н. Толстой показывает, что для героя нравственные ценности оказываются важнее любовных чувств.

В контексте всего произведения символичным становится название рассказа: бал – это красивые описания идеального общества, а вот то, что происходит уже после бала, контрастирует с тем, что происходит на балу. В рассказе подчеркивается двойственность светского общества. Л.Н. Толстой на конкретном примере демонстрирует, что светское общество за маской идеальной жизни скрывает жестокость. С помощью поступка главного героя автор рассказа выражает свою позицию ненасилия.

В романе М. Зусака «Книжный вор» поднимаются проблемы жестокости и отзывчивости по отношению к окружающим людям.

Время действия романа – зарождение и развитие фашистского движения, Вторая мировая война. Поэтому неудивительно, что автор демонстрирует различные примеры жестокости. В большей степени в романе показаны зверские действия по отношению к евреям. Они подвергаются гонениям, они оказываются в концлагерях. В повествовании показано, что, когда фашизм набирает обороты, евреев ведут колоннами через города. Жестокость проявляется и по отношению к тем людям, которые не поддерживают нацистскую власть. Ганса Хубермана принимают в партию только для того, чтобы отправить его на Вторую мировую войну, ведь во время прохождения колонны евреев через Молькинг Ганс Хуберман дал кусок хлеба одному старому еврею. М. Зусак в романе показывает по-настоящему ужасные времена, которые были в мировой истории на самом деле. В романе подчеркивается жестокость общества того времени, она всячески осуждается автором.

Однако М. Зусак показывает, что даже в тяжелых условиях развития фашизма были люди, которые сострадали окружающим, сопереживали им, поддерживали и помогали. Семейство Хуберманов без лишних слов пускает к себе в дом по сути незнакомого человека – сына боевого товарища Ганса Хубермана Макса Ванденбурга, который был евреем. Герои действительно рискуют своими жизнями, но помогают еврею выжить. Главная героиня Лизель Мемингер и ее близкие Ганс Хуберман, Роза Хуберман, Руди Штайнер, Макс Ванденбург, Ильза Герман – люди, которые умеют проявлять любовь к ближнему. Для М. Зусака, как он сам признавался, было важно продемонстрировать «стремление к прекрасному даже в самых тяжелых условиях». Автор, не забывая изображать ужасы того времени, выражает важную мысль: благодаря таких людям, как Лизель Мемингер и ее близким, люди не стали настоящими животными, что только доброе и милосердное отношение к окружающим поможет даже в самые сложные времена. М. Зусак на фоне фашизма и войны демонстрирует семейные и дружеские отношения, выражая мысль о том, что семья и друзья помогут справиться со всеми жизненными испытаниями. Очевидна авторская позиция: в любой ситуации, даже самой трудной, нужно оставаться Человеком. Роман, осуждая любые насильственные действия, является призывом к ненасилию, доброте, любви к ближним.

Жизнь человека, находящегося в обществе, всегда связана с общественными явлениями.

В повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» затрагивается проблема самоопределения человека в социальной среде.

Особое внимание в повести уделяется событиям, на фоне которых развивается история центрального персонажа Петра Гринева. Автор показывает, что восстание крестьян под предводительством Емельяна Пугачева не могло не сказаться на представителях народа. Это подчеркивает взаимосвязь человека и общества: жизнь человека, находящегося в обществе, всегда связана с общественными явлениями.

С помощью конкретного примера А.С. Пушкин показывает, что время пугачевского восстания было временем, когда представители народа выбирали, по какому пути им пойти и какие общественные мысли им поддерживать. Алексей Швабрин переходит на сторону пугачевцев, потому что не хочет погибать и хочет получить хотя бы какую-то власть в свои руки. Из-за того, что Петр Гринев не захотел переходить на сторону Пугачева, ему грозила смерть. Петр Гринев мог перейти на сторону восставших, как это сделали многие другие, как это сделал Швабрин, однако он этого не сделал, потому что для него преданность собственным жизненным принципам оказалась важнее жизни. Петр Гринев не поддался влиянию окружающих людей, совершая только такие поступки, которые соответствуют его нравственным ценностям. Поступок Петра Гринева показывает, что человек может противостоять обществу, если обладает сильным характером. В повести показано, что значит быть собой, находясь в обществе: не обязательно подчиняться тем правилам и принципам, по которым живут все остальные люди, важно найти собственное место в жизни и свое предназначение в обществе.

А.С. Пушкин показывает, что в обществе должна царить справедливость. Емельян Пугачев отменяет приговор Петру Гриневу, в соответствии с которым его должны были повесить, из-за того, что вспоминает добрый поступок Гринева, который дал Пугачеву заячий тулуп. Нельзя отрицать жестокости, которые совершал Пугачев, но и нельзя отрицать его справедливое отношение к людям: благодарный за помощь Гринева Пугачев освобождает его от казни, а также помогает ему спасти Машу Миронову от Швабрина, который совершил, по мнению Пугачева тоже, неправильный поступок. Взаимоотношения Гринева и Пугачева построены на взаимопомощи, несмотря на все те внешние обстоятельства, которые разъединяют героев.

Примеры сочинений по направлению: «Я и другие»

Сочинение #1: Я и другие

Тема: Что такое толерантность в наше время?

Это понятие означает терпимое отношение к мировоззрению, к образу жизни, поведению и обычаям других людей.

Для того что бы быть толерантным, надо быть внимательным и уважительным к другим людям. Нужно осознавать, что каждый человек, живущий на планете, имеет право на свободу выбора своей линии жизни. У каждого должно быть личное пространство, и никто не имеет право их нарушить. Но это только в том случае, если убеждения человека не наносят вред другим людям.

Но, к сожалению, наше современное общество не до конца толерантно. Даже в обыденной жизни, в транспорте, на улице могут произойти конфликты. Люди с трудом воспринимают не таких людей как они (инвалидов, людей другой национальности).

Даже не всегда при приеме на работу начальство толерантно относится к соискателю. Дрес – код компании, это понятно, но причем прическа или цвет кожи, если сотрудник одевает униформу?

Недостаток толерантности виден в обществе, где не принимают ни народности, ни течения в вере. Нельзя лишать жизни людей по причине «не того» цвета кожи или не той веры.

Люди иногда склонны испытывать неприязнь и быть агрессивными по отношению к тем, кто отличается от них хоть в чем-то. Не понятно, почему людей, которые выглядят не так как большинство, воспринимают в штыки. Люди должны понять, что все люди на земле свободны, все заслуживают жизнь без гнета и гонений, при условии, что его взгляды не приносят никому вреда.

Больше всего неприятия в религии и политики.

При нормальном отношении в обществе к взглядам не принятым среди членов этого общества, люди становятся уверенней, они не бояться проявлять свою индивидуальность.

Но и перегибать палку тоже не надо. А то это не толерантность, а распущенность получится.

Толерантность это терпение, а не терпимость. Толерантным быть трудно. Ещё многие путают толерантность с милосердием. На протяжении жизни человек меняется, меняется и его отношение к окружающим.

Человек может терпеть отличительные черты другого человека, но не принимать их, а это уже не толерантность, а снисхождение.

Толерантным будет только тот человек, который полностью принимает другого человека со всеми его особенностями.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #2: Я и другие

«Только тогда станешь человеком, когда поймешь другого человека».
А. Н. Радищев.

Радищев поднимает проблему понимания людьми друг друга. Эта проблема актуальная на нынешний день, ведь каждый день мы контактируем друг с другом, с другими людьми, и, если мы их понимаем, то наша беседа имеет позитивный оттенок, а если не понимаем, то беседа может уйти в тупик.

Не могу не согласиться с автором в том, что непонимание других людей негативно сказывает в обществе. Про людей, которых интересует лишь личная выгода, по-другому говорят «эгоист».

Очень часто люди не могут подавить свою гордость, не любят слушать мнения других и единственно верным считают лишь собственное мнение. Из-за неумения понимать друг друга возникаю ссоры и конфликты. Способность выслушать других людей, способность посочувствовать другим, способность проникнуться идеями других и их мыслями является большой ценностью. Понимание других людей очень хорошее качество, которое нужно каждому человеку, чтобы находить с другими людьми общий язык и приходить к компромиссу.

Например, в произведении М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» главный герой произведения, Печорин, является человеком, учитывающим лишь собственные интересы и не понимающим других людей. Вспомним, как он не понимал чувства Беллы и использовал её, как личную игрушку, а потом, когда Белла наскучила Печорину, он от неё отказался. Все мы видим трагический финал этого произведения – вот к чему приводит эгоистическое отношение к другим.

Еще одним примером может служить случай из мифологии. Например, основатели Рима Ромул и Рем. Они хотели вместе основать новую колонию. Но из-за непонимания друг друга и разногласий произошло то, что Ромулубил собственного брата Рема, в насмешку перепрыгнувшего стену, которую строил Ромул.

Итак, нужно понимать других, чтобы развивать себя как гуманную личность.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #3: Я и другие

Абсолютно каждый день мы контактируем с людьми.

Иногда мы заводим новые знакомства, а иногда отлично проводим время с друзьями. Так что же представляют собой взаимоотношения?

В современном мире так повелось, что люди, только ищут выгоду в отношениях. И общаются по сути только с тем, кто сможет оказать им услугу в нужный момент. То есть люди поддерживают отношения только ради взаимопомощи. Впрочем — то в этом уже нет ничего удивительного.

Посторонние люди относятся друг к другу враждебно, срываясь по любому поводу. В мире царит раздражительность и негатив. Это все становится очень заметно, к примеру, в переполненном автобусе или в очереди.

А есть ли в обществе место дружбе? Я считаю, что дружба — это подарок судьбы, который достается далеко не каждому. Это когда ты остаешься рядом с человеком не смотря ни на что, в любой жизненной ситуации. Мне кажется, что этим нужно дорожить. Так, а что же творится с людьми? Почему мы стали получать удовольствие от неудач людей, при этом радуясь тому, что это выпало не на нашу долю.

Почему мы перестали поддерживать друг друга? Где же наше «сквозь огонь и воду»?

К сожалению такие отношения сейчас большая редкость. И это очень страшно. Я даже боюсь представить что станет с людьми через несколько лет.

В современном мире практически все общение происходит в социальных сетях.

Уже перестало быть важным смотреть в глаза своему собеседнику, видеть какие эмоции он испытывает при общении, в конце концов, слышать его голос человека обращающегося к нему. Я понимаю, что у каждого достаточно своих хлопот, и их совершенно не беспокоят жизни других людей.

Именно так я вижу взаимоотношения людей в настоящее время. Но может быть многие его не разделят со мной.

Это лишь мое субъективное мнение. В отношениях осталось ничтожно мало искренности. Мы разучились искренне радоваться успехам других людей. Все сводится к потребительским отношениям. А ведь очень хочется, что б люди во всем мире стали внимательнее к окружающим. И что бы при встрече дарили друг другу искренние улыбки.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #4: Я и другие

Чтобы построить гармоничные отношения и чувствовать себя комфортно, зачастую людям нужно приложить для этого массу усилий: найти совместные интересы, от чего-то отказаться и что-то в себе изменить.

В тексте Е. А. Сикирича — проблема человеческих взаимоотношений.

Чтобы привлечь внимание читателей к размышлениям по этому непростому вопросу, Е. А. Сикирич рассуждает о том, что важно для сохранения отношений и обретения счастья в них. «…Наши отношения с другими людьми будут длиться столько же, сколько будет существовать то, что нас объединяет», — отмечает автор, делая акцент именно на объединяющих людей факторах.

Среди них, например, «пережитые трудности и кризисные моменты», ведь именно они сплачивают людей, «открывая новые горизонты» в их общении.

Однако автор говорит и о другом, не менее важном для «успеха любых взаимоотношений» элементе: «…Нужно, чтобы обе стороны пытались преодолеть чувство собственничества и эгоизма».

Автор рассуждает об этом вопросе, используя тончайший психологизм, что позволяет нам более точно и глубоко проникнуть в суть его слов.

Позиция автора предельно ясна. Он считают, что для того, чтобы обрести крепкие отношения, постараться нужно обеим сторонам. Пройдя путь изменений и поисков того, что сближает, люди могут получить отношения, построенные на понимании и уважении.

Я согласен с точкой зрения автора. Действительно, чтобы поддерживать отношения с человеком, нужно с пониманием относиться и к его недостаткам, и к промахам, не забывая об уважении, которое важно друг другу оказывать. Однако понимание человеческих слабостей – лишь часть успешных отношений… Требуется и умение прощать и принимать, несмотря на сложившиеся обстоятельства. Множество примеров, подтверждающих это, существует как в русской, так и в мировой литературе.

Так, в произведении А. С. Пушкина «Капитанская дочка» представлены взаимоотношения Петра Гринёва и Савельича, слуги, который предан семье Гринёвых долгие годы. Их отношения строятся на привязанности и уважении, хотя порой Гринёв несправедлив к пожилому слуге. Однако умение признавать ошибки не чуждо главному герою, и благодаря этому отношения Гринёва и Савельича изображены А. С. Пушкиным такими теплыми и доверительными.

В романе И. А. Гончарова «Обломов» перед нами предстают отношения двух друзей, знакомых с детства, — Ильи Ильича Обломова и Андрея Штольца. Несмотря на абсолютно разные характеры и мировоззрения, эти люди пронесли через годы дружбу, не утратив духовной близости. Зачастую обоим героям приходилось мириться с недостатками друг друга, подолгу не видеться, однако их связь не прервалась. И. А. Гончаров показывает взаимоотношения людей, прекрасно дополняющих друг друга, умеющих прощать, отыскивать в другом лучшие качества и восхищаться ими.

Человеческие отношения полны загадок и тайн. Порой только двое, выстроив свой особенный мир, понимают друг друга, пройдя посланные им испытания.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #5: Я и другие

Тема: Почему важно учитывать мнение другого человека?

Мнение других людей не должно вставать для человека на первый план, однако он должен прислушиваться к общественному мнению. Все люди разные, каждый человек имеет собственные взгляды на жизнь, поэтому другие люди способны дать совет, показать свое видение ситуации. Необязательно выполнять все то, что было сказано другим человеком, можно просто прислушаться к нему и сделать определенные выводы, согласившись с ним или полностью отказавшись. Мнение других людей позволяет понять, что точно хочет человек. Несмотря на стремление к независимости, каждый человек в обществе зависит от мнения окружающих людей. Потому что человек – существо социальное. Только человек, находящийся вне общественных связей, способен быть полностью независимым, что не всегда является благом.

Влияние общественного мнения на человека отмечалось многими писателями и поэтами. Не мало примеров, когда мнение других людей приводило к трагичным последствиям, но и есть случаи, описываемые в произведениях, где мнение одного человека положительно сказывается на другом.

Федор Михайлович Достоевский в своем романе «Преступление и наказание» продемонстрировал, как взгляды Сонечки Мармеладовой влияют на Родиона Раскольникова, убившего старуху-процентщицу при проверке своей теории. Религиозность и способность к милосердию и самопожертвованию постепенно влияют на мировоззрение главного героя. Он полностью убеждается в том, что теория его потерпела крах. Раскольников благодаря влиянию Сонечки близок к нравственному очищению и возрождению. Вера Сони в Родиона помогает ему на каторге, он начинает самостоятельно обращаться к Богу и менять собственное мировоззрение.

Положительное влияние на жизнь ребенка оказала героиня рассказа Валентина Распутина «Уроки французского». Лидия Михайловна смогла научить рассказчика хорошему отношению к другим людям. Учительница преподала мальчику главный жизненный урок: в любой ситуации необходимо оставаться Человеком с большой буквы. Эти уроки доброты и милосердия навсегда остались в памяти у героя. Формирование личности рассказчика и его характера во многом определяется именно этими нравственными уроками, которые преподала Лидия Михайловна. Ее взгляды на жизнь ярко отразились на мировоззрение мальчика, который спустя время добрым словом вспоминает свою классную руководительницу. Для него она стала истинным учителем жизни.

Таким образом, к мнению других людей нужно прислушиваться. Именно прислушиваться, а не идти на поводу. Человеку нужна помощь и поддержка, и, возможно, другой человек поможет сделать правильное решение.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #6: Я и другие

Тема: Толерантность в наше время

Под понятием толерантность,
мы имеем ввиду терпимость к другому:
выбору, взгляду, традициям и обычаям.
То есть толерантный человек никогда не скажет, что мнение другого человека неправильное, и уж тем более, никогда не будет его высмеивать.
Но не нужно путать понятие толерантности и безразличия, толерантность это уважение к мнению, которое не совпадает с твоим собственным.

Сейчас в наше время всё чаще встречаются случаи, когда к человеку плохо относятся просто из-за того, что он не думает так, как считают правильным другие, одевается или ведёт себя не так как все. Кто-то из-за этого «замыкается» в себе и уже не может жить дальше по обычному из-за вечного страха «а что скажут другие». А для кого-то это толчок и лишний раз доказательство того, что быть не как все тоже прекрасно. Очень многие люди боятся меняться, и стараться как-то выделится, «ведь вдруг другие не оценят».

Я считаю, что толерантные люди, это те люди, которые не живут стереотипами, они не боятся перемен, рвутся вперёд за чем-то новым и необычным, уважают чужой выбор и не видят в этом ничего сверхъестественного. А люди, живущие стереотипами, боятся перемен, они живут, не стараясь что-то изменить, или поменять, принимают всё как должное, и не хотят или боятся сделать хотя-бы шаг навстречу чему-то новому, а людей, которые ничего не боятся и берут от жизни по максимум принимают за «не таких», «странных». Я считаю, что именно такие люди меньше всего имеют отношения к толерантности. Но ведь есть и люди, которые боятся меняться или просто не хотят, но в тоже время они восхищаются людьми, не боящихся перемен, и, на мой взгляд, это верх толерантности.

В настоящее время люди становятся более злыми, эгоистичными. Я считаю, что толерантность это одно из важнейших достоинств человека, такое, например, как честность, никогда не нужно высказывать что-то другим, если твоё мнение не такое, как у него, лучше промолчать, ведь все мы люди, все имеем право на собственное мнение и выбор, и каждый взгляд имеет место в этом мире. Не бывает «не правильных» взглядов, бывают другие, не такие как у остальных.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение-рассуждение #7: Я и другие

С момента рождения и до последней минуты человек находится среди других людей: друзей и недругов, «плохих» и «хороших», близких и не очень. И постоянно на жизненном пути наступают моменты, когда приходится решать: сделать «как все», пойти на поводу у группы, и тогда быть «своим», но потом терпеть муки совести, страдать от унижения своего «Я», или проявить самостоятельность, независимое поведение, высказать собственное мнение и сделать, как велит совесть, но тогда, стать неуместным, потерять бывших «друзей», и, возможно, стать изгоем группы.

Есть такое понятие- характер — свойства личности, определяющие особенности отношений и поведения человека. Черты характера составляют те существенные свойства человека, которые определяют тот или иной образ поведения, образ жизни. Как у существа биосоциального, характер человека, его принципы и взгляды способны меняться под воздействием окружающих его людей.

Вспоминаются картины из далекого детства. Кто из нас не сбегал с уроков в кино всем классом, не задумываясь о том, к каким последствиям это может привести, о том, что в этом проступке обязательно был лидер, который делал из нас конформистов. Понимали, что это не хорошо, что обязательно последует наказание, но уходили с урока, изменяя своим установкам, мнениям, восприятию, поведению, в соответствии с требованиями, которые выдвигались в группе. Невозможно забыть еще один случай. После уроков группа, в которую входила я, решила залезть в какой-то палисадник и нарвать без разрешения цветов. Мне не нужен был цветок, который я сорвала, я побоялась даже принести его домой, чтобы не объяснять, откуда он взялся, и выбросила его, но в тот момент я должна была быть такой, как другие, какой «они» ожидали меня увидеть.

Человек существует среди других людей, его связь с людьми всегда существует. И можно сказать, что другие всегда рядом, а он всегда среди людей.

И лишь по прошествии многих лет, став взрослой, я поняла, что социальные отношения – это сплошные ловушки, и не всегда бывает так, чтобы и волки были сыты, и овцы целы.

Что может сделать слово в устах человека-лидера, человека, который не обязательно справедлив и принципиален? Вспоминается случай из взрослой, трудовой жизни. Коллектив, где я работала, написал жалобу в вышестоящие органы на руководителя, который лично меня устраивал и вызывал уважение. Большинство коллектива, подверженные конформной реакции, поставили свои подписи. Вот тут проявилось мое противостояние группе, я оказала внутренне и внешнее сопротивление. Более того, мне пришлось приложить немало усилий, чтобы убедить поставивших свои подписи отказаться в последующем от несправедливого поступка. Подтвердились слова Д.Карнеги: «Для того чтобы жить среди людей и добиваться от них того, что вам надо, нужно уметь общаться с ними».

Прожив много лет в обществе людей, я переоценила ценности, поняла, что некоторые люди не соглашаются с мнением большинства не из-за того, что имеют собственное мнение, а просто из-за своего желания идти наперекор. Я к таким не относилась. Имея свое собственное «Я», не боялась высказать свое мнение, доказывать свою правоту. И никогда больше не была куклой-марионеткой, не позволяла группе манипулировать собой.

Вывод: кроме тебя, в обществе существует Другой. Ты для него – тоже Другой. Так поможем друг другу жить в согласии со всеми и с самим собой.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение-рассуждение #8: Я и другие

Одни с энтузиазмом, другие – по необходимости, но все мы так или иначе общаемся друг с другом. Рано или поздно перед большинством встают такие вопросы, как: чем я отличаюсь от других? Как нравиться другим людям? Как стать независимым от других?

Неважно, как формулируются вопросы, важно, что тема «Я и другие люди» актуальна для очень и очень многих. В 70-х годах был снят документальный фильм, который так и называется «Я и другие». Он посвящен взаимному влиянию людей друг на друга. Много рассказывается о том, насколько мы не самостоятельны в своих суждениях, насколько сильно мы подвержены мнению большинства, как много мы домысливаем при отсутствии информации или забывании.

Мы сами уделяем другим слишком много времени. Вспомните, сколько времени Вы обсуждаете других, думаете о том, как к Вам отнесутся, переживаете из-за негативной реакции на Ваши слова или поступки. Почему это происходит? На этот вопрос нет однозначного ответа. Важно понимать, что чем более мы осознанны в своих мыслях и действиях, тем больше удовольствия приносит жизнь, тем меньше у нас разочарований. Когда мы поступаем так, как считаем правильным, даже в случае негативного результата у нас больше удовлетворения, чем тогда, когда мы отказываемся от планов в угоду кому-то, а не в силу собственных убеждений.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение-рассуждение #9: Я и другие

Наша жизнь по-большому счету, не принадлежит лично нам. С рождения мы подвластны кому-то или чему-то. Прежде всего, мы окружены людьми, которые в разной степени влияют на нашу жизнь. Насколько именно мы зависимы от мнения другого человека? Это все индивидуально, ведь здесь играет роль еще и характер человека. Слабохарактерные люди легко попадают под влияние, в то время как люди с сильным характером становятся лидерами и их трудно в чем-то переубедить. Такие люди имеют свою точку зрения и никогда не будут считать черное белым, если оно таковым не является.

Что сказать обо мне? Наверное, в детстве, как и другие дети, я попадала под влияние друзей, особенно тех, чей возраст был старше. Помнится, мы даже залезли на чужую усадьбу за яблоками, хотя я понимала, что это неправильно. Но так делали все, сделала и я. Этим и демонстрируется влияние толпы на мнение отдельных личностей. Теперь я так не поступаю, видимо повзрослела. Знаете, я часто вспоминаю прекрасный фильм под названием Я и другие. Он хорошо раскрывает тему влияния толпы на отдельную личность. Суть в том, что толпа может переубедить и заставить поверить в абсурдность ситуации, заставить посчитать неправильное правильным. Окружающие — это сила, что способна крушить или же наставить на путь истинный, все будет зависеть от того, в какое окружение попадает человек.

Я же считаю, каждый человек должен бороться за свою точку зрения, стараться жить по законам божьим. Нужно помнить, что вокруг нас имеются ловушки, где слова в устах человека с лидерскими качествами превращаются в истину несмотря на то, что она может быть ошибочной. Но, так как невозможно избежать общества, то надо учиться противостоять толпе. И если вы уверены в правоте, отстаивать свою точку зрения, не поддаваясь влиянию других людей.

Очень страшно, когда люди превращаются в марионеток, что чаще всего и происходит в жизни. Мы же должны бороться и помнить, что кроме нас в мире живут и другие, для которых являемся другими и мы. Главное, научиться жить друг с другом в согласии, научиться правильно общаться с окружающими и жить по правде, даже если толпа не согласна с этим. Отстаивайте свою правоту, как делаю это я. Поверьте, когда человек начинает поступать, как считает нужным, даже если итог получается негативным, он испытывает больше удовлетворения, нежели в случае, когда он отказывается от планов в угоду другого, переступая через себя и свои убеждения.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #10: Я и другие

Мы родились и живем в этом мире, окруженные такими же, как и мы, людьми. Вначале мы общаемся с родными и близкими, а взрослея, нам приходится общаться с людьми, которые нас окружают, и от того, как построится наше взаимоотношение с ними, очень многое зависит как для нас, так и для окружающих нас людей. Почему же в этих взаимоотношениях часто бывают недоразумения, черствость и грубость, вражда, ненависть? Мы часто сталкиваемся с завистью, подлостью и другими пороками. Как же этого избежать?

Человек будет счастлив только тогда, когда у него все складывается на работе, в личной жизни, в семье. Но если во взаимоотношениях с коллегами, или начальством недопонимание, то и на работу идти не хочется. Также не хочется с работы идти домой, если в семье неполадки или конфликты.

В наш атомный век трудно справляться со своими эмоциями. Раньше люди были добрее, сплоченнее, дружнее и жить было веселей. Если у кого-то горе, то помогали всем миром, так как и всем миром шли защищать свою страну от врагов. Сейчас все стали какими-то равнодушными, заботятся только о себе, о своем благополучии.

Семейные проблемы также дают трещину. Из-за недопонимания, озлобленности, неумения прощать расходятся семьи, а дети остаются сиротами. Большую трещину в нормальных семейных отношениях дает безработица, которая порождает пьянство. Чему могут научиться дети в таких семьях. Страшно то, что там кричат на детей, бьют их и это становится нормой. Да и в нормальных семьях зачастую взаимоотношения проблемные, ибо каждый член семьи живет обособленно, не интересуясь жизнью других.

Большую часть жизни люди проводят на работе. Но в разных коллективах разные взаимоотношения и редко встретишь сейчас сплоченный коллектив. Да и с незнакомыми людьми, общаясь, часто слышишь грубость. Нередко тебя могут оскорбить в магазине, в больнице, да и будь где.

Как же быть, как избежать проблем во взаимопонимании и взаимоотношениях? Думаю, прежде всего, нужно быть самому добрее, искреннее, дружелюбнее, относится к другим с взаимопониманием, вежливо, доверять людям, уважать мнение другого. Но всему этому нужно учиться в семье, садике, школе. Нужно ввести в школьную программу специальные предметы, которые будут учить строить отношения между людьми.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #11: Я и другие

Взаимоотношения подразумевают субъективные, чувственные отношения между людьми, влияние друг на друга в совместном общении, труде, жизни, личные и общественные взаимные связи. Как правило, на отношения влияют наши эмоции, характер, условия жизни, работа и многое другое.

Рождается человек, и начинаются его самые первые взаимоотношения – с родителями, бабушками, дедушками, другими родственниками в семье. И прежде всего это взаимная любовь, забота, внимание супругов друг к другу, к своим детям, родителям. Она поддерживается миром и гармонией семейных отношений.

Взрослея, ребенок вступает в новые человеческие связи, уже выходящие за рамки семьи. В яслях, детском саду взаимоотношения с воспитателем, нянечкой, сверстниками. Они продолжаются на протяжении всей жизни в школе, в студенческие годы, на работе. Это индивидуальные отношения пары – матери и ребенка, мужа и жены, друзей между собой.

Коллективные отношения развиваются в некоторой массе людей, от 3-х человек и более. В детсадовской группе среди воспитанников, затем в школе с одноклассниками, однокурсниками, на работе с коллегами.

Взаимные отношения включают в себя чувства и действия, которые могут быть приятными друг другу или конфликтными. Отчего бывают конфликты? Чаще это личностные несоответствия, которые базируются на разногласиях, спорах; когда нет понимания друг друга в словах, делах, взглядах. Люди нередко в силу особенностей характера неправильно воспринимают отношение к себе. Такое случается у подростков в связи с физиологическими изменениями в организме, взрослением. Чтобы наладить отношения, всегда нужно идти на обоюдную договоренность, компромисс, в чем-то уступить, услышать, распознать взаимные желания.

Перефразируя известного американского оратора и психолога Дейла Карнеги, можно утверждать: «Если хочешь завести друзей, необходимо что-нибудь делать, отдавая частичку своего времени, энергии, бескорыстных чувств, заботы и внимательности к другим».

В современном мире слишком много масштабных конфликтов. Мелкие распри рождают крупные, маленькие неурядицы порождают войны. А 2-3-м людям можно найти точки взаимодействия, исключающие напряженность и разрыв в отношениях. Чем больше будет в наших душах миролюбия, тем лучше станет жизнь страны, континента, планеты. Стремитесь к взаимоуважению и совершенству в отношениях.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #12: Я и другие

Говорят, личность формируется в зависимости от собственных социальных связей. Иначе говоря, исходя из взаимоотношений, которые имеют практически для любого человека существенное значения.

Психологи, выстраивая рейтинг потребностей людей, на самый верх определяют потребность в признании другими людьми. Проще говоря, речь идет о том, чтобы другие хорошо относились. На самом деле, каким бы суровым не был человек, практически каждому хочется признания и понимания.

Взаимные отношения. Даже по названию видно – система является созависимой, то есть зачастую отношения определяются в зависимости от двух элементов системы. Когда, кто-то относится к нам положительно, мы стараемся ответить чем-то подобным, такое выполняется на уровне естественного рефлекса.

Тем не менее, конечно, тема не так проста и элементарна: ты относись к другим хорошо и получишь идентичное. Взаимоотношения между людьми сложны, они выстраиваются, исходя из взглядов и мировоззрения. К примеру, христианская нравственность предписывает ко всем относиться хорошо и благословлять врагов, а идеология фашизма предписывает ненавидеть некоторые сообщества людей.

Таких примеров огромное количество, поэтому и взаимоотношения являются такой трудной темой. Более того взаимоотношения практически всегда динамичны, то есть преобразуются и меняются.

С новым человеком в классе отношения могут быть прохладными, а потом развиваться и крепчать. Неизвестные друг другу люди становятся друзьями и наоборот. Трудно представить какое количество процессов в мире происходит регулярно, как непрестанно меняются взаимоотношения.

На мой взгляд, самыми лучшими являются взаимоотношения, которые укрепляются и основаны на высоких ценностях: любви и уважении. Если ориентироваться на эти категории в отношении всех людей, практически всегда остаешься в выгодном положении.

Да, в этом есть эгоизм, ведь любить и уважать других людей выгодно для себя, но этот эгоизм разумный.

Для меня идеалом таких взаимоотношений является аристократическая традиция. Как известно, аристократ всегда относится ко всем равным образом и в этом его достоинство.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #13: Я и другие

Тема: Всегда ли нужно соотносить свои желания с требованием общества?

Общество — часть мира, которая живёт, развивается, у которого есть свои правила и нормы поведения. Человек, как никто иной является единицей общества. Он уже с рождения становится частью социума, который впоследствии и формирует личность человека, его интересы и образ мыслей. Но бывает и такое, что общество не одобряет желание человека и тогда возникает вопрос: « А всегда ли нужно соотносить свои желания с требованием общества?».

Помочь разобраться в этом нам поможет произведение М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Его герой- истинный гений, написавший удивительный роман. Однако после его публикации Мастер не обретает всенародную любовь, а напротив подвергается большому негативу от общества жалких псевдописателей и завистников. Автор представляет группу «людей искусства» едким и коварным.

В итоге это самое общество бесконечными своими нападками и травлей заставляет Мастера уничтожить своё прекрасное произведение и доводит его до психиатрической больницы.

Также примером может стать произведение А. Н. Островского «Гроза». Тихон Кабанов мечтает о семейном уюте и гармонии, но никак не может поставит на место свою властную мать, которая постоянно вмешивается в жизнь молодых. Тихон покорно исполняет все требования Кабанихи и не говорит ни слова против, даже в защиту своей жены, чем вскоре и доводит несчастную супругу до самоубийства.

Исходя из приведённых мной примеров, можно сделать вывод, что не всегда нужно соотносит свои желания с требованием общества. Потому что очень часто люди осуждают нас за наши желания, это происходит, потому что они сами не довольны собственной жизнью, потому что боятся выйти из зоны комфорта, боятся перемен. Такие люди очень завистливы, злы, критичны и могут даже пытаться помешать построению чужого счастья.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #14: Я и другие

Тема: «В чём проявляется конфликт между человеком и обществом?»

В чем проявляется конфликт между человеком и обществом? Каждый из нас, будучи человеком, то есть биосоциальным существом, живёт в обществе. Так или иначе мы вынуждены с ним контактировать в процессе жизнедеятельности. Конфликт – это разногласие сторон, другим словом, — спор. В своей жизни мы нередко наблюдаем конфликт человека и общества. Так в чём же он проявляется?

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно понять, почему вообще происходят конфликты. Лично я считаю, что разногласия человека и общества проявляются чаще всего тогда, когда какой-то конкретный индивид не согласен с устоями, либо же желает изменений. В художественной литературе мы находим подтверждение моим словам. Давайте же разберём несколько произведений, чтобы в этом убедиться.

Вспомним роман И.С. Тургенева «Отцы и дети». Главный герой этого произведения, Евгений Базаров, — убеждённый нигилист, не признающий никаких авторитетов и отрицающий всё, что было построено до него. В романе чётко прослеживаются два конфликта: конфликт поколений и конфликт человека и общества. Мировоззрение главного героя уникально, оно находит единомышленников среди молодого поколения, а среди старого, к сожалению, — нет. Кроме того, Евгений не предлагает ничего взамен того, что советует разрушить. Тем самым, его можно сравнить с маленькой собакой, которая много лает, но не может причинить вреда. К тому же, в конце романа мы узнаем, что Базаров умирает, так и не добившись изменений в обществе. Он словно опередил время, родился не вовремя.

Кроме того, ярким примером может служить произведение А. С. Грибоедова «Горе от ума». Чацкий, главный герой комедии, оказывается в обществе, которое оценивает достоинство каждого человека только размером его кошелька. Все люди этого общества думают лишь о собственной карьере, о благородстве и долге не может быть и речи. Чацкий, ни капли не похожий на членов «фамусовского общества», оказывается лишним, но всё равно сохраняет верность себе. Влияние общества не смогло изменить героя. Как мы видим из данного примера, человек, оказавшийся в «фамусовском обществе», не принимает жизнь такой, какой видят её окружающие, он не способен притворяться и лгать, а своим присутствием как раз и бросает вызов всем своим антиподам.

В заключение хочется сказать, что всегда в обществе будет несогласный со многими вещами человек, обладающий своими взглядами и идеями. Поэтому конфликты, проявляющиеся между личностью и обществом, имеют место быть всегда.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #15: Я и другие

Тема: Как вы понимаете выражение «быть самим собой»?

Это достаточно избитая фраза. Быть, а не казаться. Не бояться выражать свою сущность, не пытаться соответствовать образу и чужим ожиданиям… Но знаете, я придерживаюсь иной точки зрения – порой лучше казаться и стараться создать прекрасный образ, нежели довольствоваться имеющимся, отринуть развитие и оставаться не слишком хорошим и порядочным человеком. Но речь не об этом. Как же я понимаю данную фразу? Быть собой – значит, быть честным. Как с самим собой, так и с окружающими людьми. Чтобы не ходить вокруг да около, перейду сразу к примерам.

Например, в произведении Сэлинджера «Над пропастью во ржи» главный герой не пытается казаться другим, нежели он есть на самом деле.

Он честно излагает свою позицию, искренне недоумевает от многих поступков людей и уверенно идёт по собственному пути, который ему интересен и важен, который не кажется ему «липой». Например, пишет сочинение о бейсбольной перчатке своего покойно брата вместо того, чтобы следовать заданной теме – описание дома или комнаты. Он остаётся верен себе, но совершенно не вписывается в нормы, которые диктует ему общество. Но он не притворяется, не пытается изображать из себя такого, как все, — образцово показательного.

Другим примером является общественный феномен – внешне излишне доброжелательные люди, втайне проклинающие всех вокруг и мир в целом. О чём речь? Происходит неприятное событие, которое вызывает у таких людей волну обиды и горечи. Но вместо того, чтобы честно высказать свои мысли и поделиться переживаниями с другими людьми, они надевают маску напускного безразличия, включают режим повышенной доброжелательности и тешат своё эго. Они ведь такие хорошие, готовы всех понять и простить. И тем не менее в своём сердце оставляют и носят чернейшую ношу. Они не являются самими собой, они примиряют на себя несвойственную им роль и испытывают диссонанс, муки в душе.

Таким образом, быть самим собой значит, оставаться верным себе и своим взглядам, не подчиняться обстоятельствам, не идти на сделки с совестью, чтобы выглядеть лучше. Кроме того, это значит, не требовать от себя выполнения непосильных задач. Возможно, не быть слишком строгим к себе. Хотя, как я говорила ранее, с этим нужно быть осторожнее – всегда нужно стремиться к лучшему, а для этого иногда нужно очень постараться. Но главное – нужно помнить, что все мы уникальны. И позволить себе эту уникальность, не стремиться к сомнительным идеалам и моде. Уметь любить и уважать себя.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #16: Я и другие

Тема: Какого человека называют эгоистом?

Чаще всего, на это отвечают так: «Того, кто заботится только о себе». Звучит просто и понятно. Но что мы видим в нашей повседневной жизни? Вас часто могли назвать эгоистом, если вы отказывали кому-нибудь в помощи, забирали себе что-то, что хотели бы получить другие, и в множестве, множестве других случаев, когда вы ставили свои интересы выше чужих. Но всё же, чем плохо заботиться о себе? Ответ удивительно прост, и в то же время многие не могут его принять. Ничем. В том, что человек думает о своей жизни, не рискует, не приносит своё удобство в жертву другому нет ничего плохого. Нет ничего плохого в том, чтобы оставить себе понравившуюся вещь, отказать в помощи человеку, просьба которого слишком сложна для исполнения. Как бы люди не комментировали такие поступки, стоит признать – это не эгоизм.

Отсутствие жертвенности, возможно, но не эгоизм.

Так в чём же разница? Когда то, что ты выбираешь себя, а не ближнего, становится эгоизмом? Где та хрупкая черта между эгоизмом и благоразумием? Мораль – вот где проходит эта граница. Человек поступает разумно, выбирая собственное благополучие, если при этом он не наносит вреда другим. Но можно ли назвать благоразумным человека, который обрекает на гибель другого ради собственного удовольствия, гордости и удобства? Безусловно, такой человек – эгоист. Вот она, главная часть определения, которую многие не замечают. Эгоист – не тот, кто заботится о себе, а тот, кто заботится только о себе, не думая о том, что его поведение сулит для других людей. Эгоизм всегда граничит с жестокостью и безразличием, и не может сопутствовать таким прекрасным человеческим качествам как доброта, милосердие, сострадательность. Эгоистичные люди не могут искренне дружить или любить – они привыкли лишь получать, а бескорыстно отдавать, не ожидая получить ничего взамен, они не могут.

Примеры по-настоящему эгоистичных персонажей мы сможем легко найти в литературе любой страны, ведь проблема эгоизма границ не имеет. Вспомним классику русской литературы, роман Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени». Главный герой, армейский офицер Печорин, выступает прекрасным наглядным примером того, как выглядит эгоист. Печорин не умеет искренне любит. За всю книгу мы видим, как он проявляет любовный интерес к трём девушкам, Бэле, княжне Мери и Вере, но то, что он к ним испытывает, мало похоже на воспеваемое поэтами чувство любви. Бэлу Печорин присваивает себе, как ценный подарок, забавную побрякушку, желанный приз – но не человека. Княжна Мери для Печорина не более чем развлечение, и лишь чувства к Вере кажутся хоть сколько-то искренними, вот только лучшее, что Печорин может сделать – отпустить её, чтобы не портить девушке жизнь. Но, так же, как и любовь, не подвластна Печорину и искренняя дружба. Он отказался от одного своего друга, Максим Максимыча, несмотря на всё то, что они успели пройти вместе, и убил другого, Грушницого.

Эгоизм всегда разрушителен, но вредит он не только тем людям, что сталкиваются с его проявлением, но и самим эгоистам. Эгоизм отравляет душу, лишая человека возможности любить, замыкая весь его мир на одном лишь себе, убивая в нём всё то, что делает человека Человеком.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #17: Я и другие

Тема: Когда человек может чувствовать себя одиноким в обществе?

Почему человек может чувствовать себя одиноким? Одиночество — это не только физическое состояние, то есть пребывание человек в компании лишь самого себя, но и состояние души: даже находясь в постоянном взаимодействии с людьми, человек может ощущать одиночество. Главными причинами такого явления становятся непонимание, неприятие взглядов и убеждений человека обществом, членом которого он является, или наоборот — отвержение устоев и принципов общества индивидуумом. Эту проблему обсуждали многие великие классики русской и мировой литературы в своих произведениях, такие как М. Ю. Лермонтов, А. С. Грибоедов, Ф. М. Достоевский и другие.

Рассмотрим тему одиночества в толпе на примере комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума», в которой эта тема является одной из главных. Главный герой, Чацкий, противостоит фамусовскому обществу, являясь антиподом ярчайшего его представителя и предводителя — Фамусова, и презирает устои этого необразованного общества.

Но человек неотделим от общества, и поэтому Чацкий не может его избежать, хоть оно и отвергает героя. Убеждения Чацкого не разделяет даже его возлюбленная Софья — далеко не глупая девушка, от которой, казалось, можно было ожидать поддержки; она оказывается лишь очередным звеном порочного фамусовского общества, сплетницей и лицемеркой. В итоге Чацкий становится изгоем, одиночкой со светлым умом в толпе невеж и невежд.

В качестве другого примера можно взять роман М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Григорий Печорин, как бы он не позиционировал себя в обществе как Дон Жуана с холодным сердцем, — тонкая и ранимая натура; он стремится понять окружающий мир и найти общий язык с обществом, хоть он и выбрал путь одиночества сознательно. Противоречивость героя проявляется и в том, что одиночество его является намеренным лишь отчасти: он не понимает устройство окружающего мира; его искания и страдания никому неведомы, поэтому Григорий чувствует себя одиноким, несмотря на постоянную непрерывную связь с обществом.

Из вышеизложенных рассуждений можно сделать следующий вывод: одинокими люди считают себя тогда, когда осознают разрыв между ними и обществом, возникший по вине коммуникационного барьера. Люди не хотят или не могут услышать друг друга, понять сообщения, которые им пытаются донести. По моему мнению, одиноких людей нет — есть лишь неуслышанные и непонятые.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #18: Я и другие

Тема: Конфликт с окружающими и индивидуальность личности

Каждое я — это человек со своими особенностями, интересами, своим характером. Мы изначально рождаемся разными. Кто-то от рождения наделен музыкальными способностями, кто-то математическими. У кого-то взрывной темперамент, кто-то меланхоличен. Мы по-разному воспринимаем события жизни, в одних и тех же обстоятельствах ведем себя по-разному. Но всегда наше «я» связано с другими. Другие — это наше окружение. Это близкие люди, наша друзья, товарищи по учебе, по увлечениям, это масса людей, которых мы встречаем в повседневной жизни. Это общество, в котором мы живем. И именно окружение формирует человека. Быть вне социума невозможно. Человек должен вливаться в среду и уметь сохранить свою индивидуальность.

Поэтому каждый должен быть толерантным, уметь разрешать неизбежные конфликты, при этом не терять свою уникальность. Конфликт с миром может быть губителен для человека, а может развить в нем благородные качества характера.

Наша русская литература часто показывает, как человек проявляется в конфликтах со средой и убеждает, что общество всегда влияет на человека. Интересен пушкинский герой Евгений Онегин из одноименного романа.

Онегин — дитя своей эпохи, своего сословия. В обществе того времени были свои представления о воспитании, свои установки поведения. За Евгением в детстве «мадам ходила», потом «месье слегка за шалости бранил». Выросший Евгений-денди полностью соответствует требованиям света: и одет и подстрижен по моде, умеет кланяться непринужденно, легко танцует мазурку. Больших требований окружение к нему не предъявляет. Индивидуальные качества в человеке могут совсем стереться в свете. Хотя уже тогда Онегин их слегка проявляет: «знал довольно по- латыни», «был глубокий эконом», увлекался театром, правда, больше актрисами. Он мог вполне стать одним из тех пустых молодых людей, которых в высшем свете масса. Но за восемь лет беспечной жизни с мазурками, любовными приключениями, театрами Онегин почувствовал страшную скуку, бесполезность своей жизни. Внутреннее я заговорило в нём и потребовало активности, действий. К сожалению, он не находит выхода своим порывам. Его попытки заняться делом не дают результатов. Он не обладает умением упорно трудиться над сочинительством, не видит толку в чтении. Он просто предается скуке. Когда оказывается в деревне, в новой для него обстановке, через два дня чувствует ту же скуку от поля и ручейка, которые его взволновали в первый день. Он и здесь предпринимает попытку действий: «чтоб только время проводить», он заменил своим рабам барщину легким оброком. Помещики-соседи неинтересны ему, он избегает общения с ними. Ему скучен их «вечный разговор про лен, про дождь, про скотный двор». Среди них он выделил только молодого Ленского, поэта. Разные по характеру, они были интересны друг другу. Их беседы о добре и зле, о плодах науки, о жизни и смерти сближали их. Евгений старше и опытнее Ленского, относится к другу снисходительно, но душой очень привязан к пылкому и восторженному юноше. Он сумел оценить в Ленском искренность и восторженность. Это свидетельствует о благородстве души самого Евгения. Он проявил душевные качества в отношении к Татьяне Лариной. Он смог по достоинству оценить доверчивость и искренность её чувства к нему. Его отповедь на письмо героини полна нежности и печали. Но чувствуется и скупость души героя, его неумение откликнуться на чувства влюбленной девушки.

В то же время он остается зависим от морали своего общества. Интриги, козни, так развлекающие свет, вполне доступны и Онегину. Искренне любя Ленского, он мстит ему только за то, что на именинах Татьяны оказалось много гостей. Он ухаживает за Ольгой, добивается ее расположения к нему. Он не щадит чувств своего молодого друга, влюбленного в Ольгу. Дуэль — результат этой интриги. Онегин ведет себя как самовлюбленный эгоист. Быть «мужем с честью и умом» он не может. Не может он и отказаться от дуэли: держит мнение света. Он боится «хохота глупцов». Ориентиры на общественную мораль приводят к убийству молодого поэта.

Живет он «без цели и трудов». Путешествия тоже не спасают героя: они ему надоели. Возвращается он в тот же круг — высший свет.

Трагедия пушкинского героя в том, что он, имея благородные задатки личности, не смог найти применение своей натуре. Возможно ли возрождение героя? Возможны ли для него кипучая деятельность, энергия чувств? Надежду на это оставляет вспыхнувшая любовь к замужней Татьяне.

Анализируя образ Евгения Онегина, я пришла к выводу, что конфликт с обществом — явление частое. Но разногласия с окружающими должны толкать человека на рост личности. Отрицая никчемность существования людей высшего света, Онегин не смог подняться над своим небрежением и увидеть и оценить людей по достоинствам. Думаю, что кроме Ленского и Татьяны Лариной были ещё личности достойные. А недооценка этих людей привела к их потере и лишила его радостей в жизни.

История печального чудака учит нас работать над своими личностными качествами, быть внимательными к окружающему миру.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #19: Я и другие

Тема: Почему люди не понимают друг друга?

У каждого человека своё мнение об идеальных отношениях. Часто между людьми возникают споры из-за отсутствия взаимопонимания. Мне кажется, люди не понимают друг друга из-за разных взглядов на мир, ценностей. Каждый человек рождается со своим индивидуальным мировосприятием. Именно поэтому между люди и возникает недопонимание. Однако бывает и так, что человек принципиально не хочет понимать других, прислушиваться к их мнению. В этом случае виноват эгоизм, который ослепляет человека. На эту тему рассуждали многие писатели, рассмотрим несколько примеров.

Например, в произведение М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени, главный герой — Григорий Печорин, является непонимающим других, думающим лишь о себе человеком. Например, он не понимал чувств Бэлы.

Влюбившись в неё, он организует похищение. Когда же цель достигнута — девушка влюблена в него, Григорию становится скучно, Бэла ему надоедает. В конечном счёте, из-за эгоизма и прихоти Печорина, Бэла погибает. Данный пример иллюстрирует, отношения без взаимопонимания, в которых из-за эгоизма одного человека пострадал другой.

Второй пример приведу из произведения И. С. Тургенева «Отцы и дети». Непонимание между героями происходит из-за разных мнений и взглядов. Разногласия возникают между Павлом Петровичем Кирсановым и Базаровым. Евгений — нигилист, основа его мировоззрения — отказ от общепризнанных ценностей и идеалов. Он отрицает прошлое, не разделяет мнения других, презирает существующий строй. Кирсанов же наоборот за сохранение текущего строя. Он считает, что молодые нигилисты лишь пустословят. Данный пример иллюстрирует непонимание между людьми из-за отличия их взглядов и ценностей.

В заключение вышесказанного хочется сказать, что нужно с терпением и уважением относится друг другу. Стоит попробовать побороть свои отрицательные качества, и может тогда удастся избежать недопонимания.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #20: Я и другие

Тема: Почему многие люди зависят от мнения окружающих?

Почему многие люди зависят от мнения окружающих? Очевидным является ответ, что это специфика психики человека. Действительно, будучи существом социальным, человек начинает полагаться на мнение большинства. Ведь не зря считается, что норма — это средний показатель. А любой, кто не попадает в этот промежуток средней массы, оказывается изгоем, непонятым и непринятым. Не слишком перспективное описание. Поэтому люди начинают подстраиваться под мнение окружающих, заниматься мимикрией. Зачем? Чтобы выжить. Как физически, так и психологически. Хотя находятся и более сильные люди, но их обсудим чуть позже.

Для примера возьмём повесть В. Г. Распутина «Живи и помни». Андрей является дезертиром — он сбежал с войны, потому что испугался. Очевидно, что на родине его ждёт порицание соседей, некогда бывших друзьями, и суд, который, вероятнее всего, приведёт к расстрелу.

Поэтому Андрей начинает прятаться, изредка тайно встречаться с женой. Вести полудикий образ жизни. Зависит ли он от мнения окружающих? И да, и нет. С одной стороны, ему хватило независимости мышления, чтобы сбежать. С другой — даже если он пренебрежёт мнением окружающих, то всё равно будет осужден. Вот и получается, что под давлением общества ему приходится скрываться, бояться, быть изгнанником. Хотя он того и не желал. Почему он зависит от мнения окружающих? Потому что, фактически, они определяют его судьбу.

Другим примером является Рыжий из повести «Чучело» В. К. Железникова. Он боится вступиться за девочку, которую высмеивает и унижает весь класс. Он даже за себя боится вступиться — смеётся вместе с другими, хотя испытывает обиду. Почему так происходит? Потому что человек считает себя слабее большинства. У него не хватает моральных сил вступить в противоборство с таким количеством авторитетных оппонентов. Приходится смиряться, покоряться. Кто-то скажется, что это психология раба, но… а как часто человек готов вступиться за правду, заранее зная, что проиграет? Как часто ему хватает для этого мужества и желания?

Так кто же является сильным человеком? Например, Мартин из романа Джека Лондона «Мартин Иден». Ему все твердили, что у него ничего не получится, что ему никогда не стать писателем и уж тем более известным и значимым. Но Мартин не слушает никого, он уверен в себе. Его ничто не способно сбить с намеченного им же пути. Потому что он как раз-таки имеет внутренние силы, чтобы сражаться за те идеи и мечты, правильность которых он прочувствовал душой. Это особенности воспитания, опыта и восприятия. Этому сложно научиться или заставить себя выучить. Это нужно чувствовать. Быть готовым и способным пойти против всех ради собственной правды.

И мы приходим к выводу, что многие люди зависят от мнения окружающих, потому что их так воспитывали. Они пытаются сохранить безопасную окружающую среду для себя, не тревожить зону комфорта, которая настойчиво создаётся ими же годами. Безопасность в отношениях с людьми. Безопасность собственного положения среди людей. И люди зачастую готовы пойти на сделку с собственной совестью, фактически пойти против себя, лишь бы не вступать в конфронтацию, лишь бы усидеть на насиженном местечке под солнцем. Это грустно, но это ожидаемо. Однако я всё же надеюсь, что когда-нибудь каждый человек найдёт в себе смелость поступать правильно, а не подчиняться мнению большинства, которое неверно.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #21: Я и другие

Тема: Что же сближает людей?

Люди. Знакомые. Общие темы для разговоров. Все эти понятия связаны между собой. Но что же на самом деле сближает людей? Это общие мысли, чувства, эмоции. Но бывает и так, что люди абсолютно разные во всем — именно противоположность их связывает. Сближение бывает разным по времени: оно может продлиться до конца жизни, либо разрушиться в любой момент из-за недопонимания, ошибок или же неосторожности.

В романе Анны Тодд «После» есть две стороны главных героев: первая — тихая и стеснительная Тесса Янг, девушка, ступившая на новый этап жизни — она поступает в колледж; вторая сторона — это хладнокровный и загадочный Хардин Скотт, парень, показывающий равнодушное отношение ко всему вокруг. Познакомившись с Тессой на празднике в честь начала учебного года, Хардин, к своему удивлению, начинает проявлять внимание к новой учащейся.

Спустя какое-то время он зовет девушку на свидание в место, о котором знает только он из его круга общения, то есть Хардин уже начинает ей доверять. Они открываются друг другу, и, несмотря на разность характеров, у них есть общая тема для общения — их обоих в детстве бросил отец, оставив их матерей в сложных ситуациях. Так же они оба предали наивных людей, но вот парень Тессы, Ной, был действительно дорог для неё, а соседская девочка Хардина оказалась для него лишь игрушкой. Так, эти разговоры привели героев к сближению в дальнейшем.

В пьесе А. Н. Островского «Гроза» Катерина, главная героиня произведения, понимает, что её жизнь испорчена: её насильно выдали замуж за Тихона, мать которого — тиранка; она лишись всего счастья. Кабаниха очень требовательный человек, который никому не даёт решать в семье, а только указывает, например, она подсказывает Тихону, как лучше поступить с женой, что лучше ей сказать. Тихон всегда слушает свою мать, Катерина терпит каждый день с ней, а Варвара, дочь тиранки, не боится матери и делает всё, что ей вздумается. Сестра Тихона единственный человек, который понимает страдания Катерины в это семье, она боится за нее и даже ради её счастья устраивает тайное свидание с Борисом, племянником Дикого, который приехал в город по делу. Варвара знает, что это такое — не быть с тем, кого любишь. Кудряш — её возлюбленный, но из-за попечений матери она понимает, им никогда не быть вместе на людях, а уж тем более при матери. Варвара старается всегда поддерживать Катерину, она понимает, что у них одинаковые проблемы, причем из-за одной женщины — Кабанихи.

Таким образом, сближение людей происходит тогда, когда люди имеют одинаковые взгляды на жизнь, общие проблемы, интересы, темы для разговора. Но бывает и так, что два абсолютно противоположных человека сближаются благодаря разности их взглядов на мир, либо имея различные мнения — так возникает конфликт, который тоже сближает. Но самое главное в сближение — это поддержать сам разговор.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #22: Я и другие

Тема: Что сближает людей?

Что сближает людей? Это общие чувства, мысли, мотивы и цели. Это общие взгляды, родство души и тела. Сближение может произойти не только на длительный период времени, но и на короткий отрезок времени.

В доказательство этого обратимся к произведению Анны Тодд «После». В данном романе описаны знакомство и дальнейшее сближение главных героев, у которых, казалось бы, совершенно нет ничего общего. Ведь Тесса — примерная девушка, прилежная ученица, просто пример для подражания, её противоположностью является Хардин — легкомысленный парень, ведь именно это гласили слухи о нем. Во время их ссор, различных «перепалок» постепенно у главных героев начали зарождаться чувства друг к другу, именно это стало самым главным элементом их сближения.

Этот замечательный роман получил экранизацию, более того в 2020 году вышла вторая часть этого фильма. Взаимные чувства, любовь — это то, что сближает людей.

Ещё один пример можно привести из жизни моей мамы. У неё есть лучшая подруга, с которой они общаются ещё со школы. Изначально, они не были так близки, более того, между ними была открытая неприязнь, которая чуть ли не перерастала в ненависть. Но однажды им дали одно задание на двоих — сделать проект. Именно этот проект, а если быть точнее, общее дело их сблизило. Прошло очень много лет, у каждой из них уже своя семья, но их дружба только крепчает с каждым прожитым днем. Вот так одно общее дело помогло сплотить двух людей.

Обобщая сказанное, можно сказать, что сближение людей может произойти в любом месте, в любое время из-за какого-то мимолетного взгляда, случайного касания или же незапланированной встречи.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #23: Я и другие

Тема: Что такое толерантность?

Ныне модная тенденция – быть толерантным. Но что же подразумевает это слово? В первую очередь, уважительно относиться к людям. Даже если они отличаются от нас. Например, внешне (цветом кожи, национальностью и т.д.) или внутренне (романтическими предпочтениями). Потому что эти отличия не являются чем-то плохим, заслуживающим неодобрения со стороны общества. Это просто черты и интересы людей. Это то же самое, что обвинять человека в том, что ему нравится футбол. Ведь там есть круглый мяч, за которым бегают… А ещё это командная игра, а значит, невольно возникает конфликт с противоположной стороной…

Говоря о толерантности, сразу вспоминается произведение Харпера Ли «Убить пересмешника».

Афроамериканца обвиняют в изнасиловании, которое он не совершал. Никто не хочет вступаться за него, потому что люди «с чёрной кожей» славятся жестокостью и необразованностью. И именно среди данной категории лиц распространена преступность. И только адвокат Финч решается помочь бедолаге, заранее зная, какое огромное порицание и давление испытает он и его дети. И заранее понимая, что дело проиграет. Почему Финч поступил именно так? Потому что он ставил человеческое достоинство выше предрассудков и общественного мнения. Самое печальное, что чернокожего человека всё равно осуждают, хотя его невиновность была доказана адвокатом. Именно эта ситуация является примером вопиющего отсутствия толерантности.

А ещё вспоминается движение «Жизни чёрных важны», которое на данный момент процветает в Америке. На мой взгляд, движение хорошее, но исполнено сомнительно. Люди, которые пытаются доказать, что они мирные и хорошие, идут с дробовиками к домам ни в чём неповинных людей, грабят их, ведут себя как животные. Вряд ли именно такие принципы должны отстаивать и проявлять граждане, стремящиеся к свободе и равенству…

Подведём итог. Толерантность – это терпимость к иному мировоззрению, образу жизни, поведению и обычаям. Это уважительное отношение к людям, которые отличаются от подавляющего большинства. Ведь главный принцип заключается в чём? Живи и дай жить другим. Если нет угрозы для чьей-либо жизни или чьего-либо благосостояния, то интересы и поступки определённой категории людей не должны никого беспокоить. На мой взгляд, это черта цивилизованного общества с высоким уровнем сознательности граждан.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #24: Я и другие

Тема: Как окружение влияет на личность?

Люди часто задаются вопросом: «Как окружение влияет на личность?». Ответ на него очень важен для каждого из нас, ведь он позволяет вовремя изменить свой круг общения и не стать жертвой негативного влияния со стороны. Друзья и знакомые, родственники и коллеги способствуют нашему развитию или деградации и формируют наше мировоззрение. Эти процессы проще всего проследить на конкретных литературных примерах.

Так, в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» Григорий Печорин является жертвой общества, в котором формировалась его личность. Фальшивые эмоции, избыток наслаждения, праздность и себялюбие окружающих превратили талантливого и умного юношу в бездушного эгоиста, у которого не было ни целей в жизни, ни призвания, ни стойких привязанностей. Григорий не мог оценить дружбу, любовь, преданность, потому что с юных лет разуверился в этих чувствах. Его опыт сближения с людьми был исключительно негативным, и он отдалился от всех. Его искренность никто не оценил, и он стал претворяться. Его благородные порывы пропали даром, и он отказался от идеалов. В результате все его природные задатки не использовались по назначению. Он прозябал, а не жил, лишь травмируя других людей своими манипуляциями в попытках преодолеть тоску. Его пример доказывает, что окружение может негативно повлиять на личность, а именно навязать ей пороки, свойственные всем людям в этом сообществе.

Однако то же окружение может и помочь человеку стать лучше. Например, в романе Л.Н. Толстого «Война и мир» Пьер Безухов нашел себя именно в обществе Платона Каратаева. За дни, прожитые с ним под одной крышей в тюрьме, герой преобразился: он стал добрее, мягче, тактичнее и чище. Жизнерадостность, отзывчивость и сила духа обычного русского солдата открыли графу новые истины, которые он так искал в масонской ложе, светских гостиных и умных книгах. Гармония с собой и окружающим миром стала достижимой благодаря влиянию простых людей из народа, которые были близки к природе, верили в Бога и умели принести свои интересы в жертву общим. Их умение радоваться жизни, избегать соблазнов и любить ближнего показало Пьеру, как нужно себя вести. После освобождения он наладил отношения с кузиной, обрел настоящую любовь и завел семью. Его пример — доказательство того, что окружение может положительно повлиять на человека.

Таким образом, круг общения определяет наши жизненные приоритеты, формирует характер и отражается на судьбе. Это неоспоримое влияние может быть хорошим и плохим. Вредное окружение способствует деградации личности, в то время как полезные связи и знакомства помогают нам идти вперед и меняться к лучшему.

Источник: litrekon.ru

Сочинение #25: Я и другие

Тема: Что важно изменить в себе, чтобы лучше понимать других?

Как научиться понимать другого человека? Над этим вопросом люди задумывались с давних времен. Действительно, взаимопонимание – это настоящее искусство, требующее немалых усилий, потому что обеим сторонам важно быть готовым пересмотреть собственные ценности и принципы. К сожалению, многие люди в наше время сосредоточены на себе, они излишне самоуверенны и ставят личные интересы превыше всего. Эгоисту невозможно добиться успехов в отношениях с другими. Для того чтобы процесс общения был эффективен, необходимо прислушиваться к мнению собеседника, быть внимательным и терпимым. Чтобы доказать эту точку зрения, обращусь к примерам из художественной литературы.

В романе «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтов создаёт портрет пороков всего поколения 1830-х годов. Таких персонажей, как Григорий Александрович Печорин, в литературоведении принято называть «лишними людьми», или «умными ненужностями». Главный герой не верит в существование истинной дружбы, так как убеждён, что один человек всегда становится рабом другого. Печорин ухаживает за княжной Мери только для того, чтобы вызвать раздражение у приятеля Грушницкого. Лермонтовский «герой нашего времени» заведомо знает, что обязательно «столкнется на узкой дороге» с этим молодым офицером. Предчувствие становится реальностью: «лишний человек» действительно убивает Грушницкого на дуэли. Главный герой страдает потому, что становится «топором в руках судьбы». Он превращает собственное существование в череду экспериментов, из-за чего не может сблизиться с людьми. Таким образом, неумение видеть личность в другом, неспособность к изменениям обрекают Печорина на одиночество и бесплодные поиски места в жизни.

В романе-эпопее «Война и мир» один из самых любимых героев Л.Н. Толстого Пьер Безухов – «ищущий» человек. Ещё в начале произведения он совершает множество ошибок, предается праздному времяпрепровождению. Однако Пьер чувствует неудовлетворенность такой жизнью, поэтому не может оставаться на одном месте. В плену ему открывается простая истина: «Надо жить, надо любить, надо верить!» Граф Безухов духовно преображается и совершенно другим взглядом смотрит на людей вокруг, приходя к выводу, что источник всего живого на земле – это любовь. Таким образом, изменения, произошедшие в сознании Пьера, повлияли на его взаимоотношения с близкими и наполнили жизнь смыслом.

В заключение хочется сказать, что каждый человек должен стремиться к самосовершенствованию, потому что, как отмечал Л.Н. Толстой, «спокойствие – это душевная подлость». Невозможно стать счастливым и получать удовольствие от взаимодействия с людьми, не будучи готовым меняться в лучшую сторону. Путь к пониманию других людей начинается с уважения к себе.

Источник: 4ege.ru

Сочинение #26: Я и другие

Тема: Каковы причины возникновения конфликтов?

Человек живёт в обществе и не может быть свободен от него. Между людьми в процессе общения возникают межличностные конфликты. Причины противостояния отдельных субъектов заключаются в противоположных политических взглядах, в различном мировоззрении и в столкновении личных интересов. Крайне противоположные точки зрения приводят к спорам, борьбе мнений. Люди перестают понимать друг друга вследствие неспособности прислушаться к чужим высказываниям, принять другую позицию, из-за отсутствия стремления понять друг друга и прийти к общему знаменателю.

В комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума тесно переплетаются два конфликта – общественный и любовный. Александр Андреевич Чацкий, представитель нового девятнадцатого века, вступает в конфликт с фамусовским обществом, сплотившимся вокруг защитника «века минувшего» — века Екатерины – Фамусова. Чацкий стремится к свободе, отстаивает право человека самому решать, чем ему заняться – наукой, искусством, считает, что государственная служба не обязательна: «Служить бы рад – прислуживаться тошно». Фамусов же, начальник присутственного места, проповедует иные ценности. Он уважает тех, кто достиг положения в обществе пусть даже ценой раболепия, кто богат: «Богат и на богатой был женат».

Таким образом, противоположные взгляды на жизненные цели и ценности приводят Чацкого к конфликту с обществом, которое объявляет его сумасшедшим. Герой сломлен количеством старой силы, но не отказывается от своих убеждений, покидая Москву, которая приняла его так неласково.

Драма Чацкого и «мильон терзаний» передового человека связаны ещё и с тем, что любимая девушка Софья Фамусова предпочла ему секретаря отца Молчалина, ошибочно приняв бывшего тверского жителя за «праведника», не видя его фальши, лицемерия, карьеризма, корыстолюбия и чинопочитания.

Итак, причины конфликта Чацкого и фамусовского общества кроются в противоположных взглядах на место человека в обществе, в политических разногласиях.

В романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» наиболее острый конфликт возникает между Павлом Петровичем Кирсановым, аристократом и либералом, и Евгением Васильевичем Базаровым, разночинцем и нигилистом.

Кирсанов живёт в имении у своего брата, ничем не занимается, кроме своей внешности, видя в этом самоуважение. Базаров появляется в этом имении по приглашению своего друга Аркадия, племянника Павла Петровича. Идейные противники сразу же почувствовали антипатию друг к другу. Аристократа отталкивает небрежный внешний вид «волосатого» нигилиста. Базарову же кажутся смешными накрахмаленные воротнички и длинные ногти старшего Кирсанова. Их споры не приводят к единой позиции, они даже не пытаются прислушаться к чужому мнению. Противостояние героев заканчивается дуэлью, но причина их поединка не в идейных разногласиях, а в женщине. Павел Петрович тайно влюблён в Фенечку и видел, как Базаров поцеловал её. Этого он не мог простить нигилисту, считая, что защищает честь своего брата.
Таким образом, конфликт героев романа И. С. Тургенева тесно связан с их противоположными взглядами, разными жизненными позициями.

В заключение хочу подчеркнуть, что общество состоит из разных личностей, которые отличаются своим мировоззрением, жизненными интересами. Устойчивость общества, его стабильность, гармоничность взаимоотношений зависят от умения понять иную позицию, найти в ней рациональное зерно и точки сближения.

Источник: vopvet.ru

Источник

Аргументы по направлению «Я и другие» для итогового сочинения

Из русской литературы

Из зарубежной литературы

Читайте также:

Властелин мух: вечная борьба двух оппозиций

Концепция власти и ее представление в лорде мух

Оправдание смерти Саймона во Властелине Мух Уильям Голдинг

Повелитель мух

Недостаток сострадания и последствия прощения у Повелителя мух и долгого пути

Врожденное зло человека в Господе мух Уильям Голдинг

Символизм, лежащий в основе убийства свиноматки

Анализ “Повелитель мух”

Негативные последствия страха в «Повелителе мух» Уильяма Голдинга

Жадность, страх и дикость во Властелине мух Уильям Голдинг

Аргументы из зарубежной литературы по направлению «Доброта и жестокость»

Читайте также:

Сочинение Природа человека в романе Повелитель мух

Произведения для подготовки к сочинению по напралению «Я и другие»

Книги про утопию

Зарубежная литература

Короткие произведения

Примерные темы сочинения по направлению: «Я и другие»

Цитаты и высказывания по направлению: Я и другие

Подборка аргументов по направлению: «Я и другие»

Подборка аргумент к направлению: «Я и другие»

Примеры сочинений по направлению: «Я и другие»

Сочинение #1: Я и другие

Тема: Что такое толерантность в наше время?

Сочинение #2: Я и другие

Сочинение #3: Я и другие

Сочинение #4: Я и другие

Сочинение #5: Я и другие

Тема: Почему важно учитывать мнение другого человека?

Сочинение #6: Я и другие

Тема: Толерантность в наше время

Сочинение-рассуждение #7: Я и другие

Сочинение-рассуждение #8: Я и другие

Сочинение-рассуждение #9: Я и другие

Сочинение #10: Я и другие

Сочинение #11: Я и другие

Сочинение #12: Я и другие

Сочинение #13: Я и другие

Тема: Всегда ли нужно соотносить свои желания с требованием общества?

Сочинение #14: Я и другие

Тема: «В чём проявляется конфликт между человеком и обществом?»

Сочинение #15: Я и другие

Тема: Как вы понимаете выражение «быть самим собой»?

Сочинение #16: Я и другие

Тема: Какого человека называют эгоистом?

Сочинение #17: Я и другие

Тема: Когда человек может чувствовать себя одиноким в обществе?

Сочинение #18: Я и другие

Тема: Конфликт с окружающими и индивидуальность личности

Сочинение #19: Я и другие

Тема: Почему люди не понимают друг друга?

Сочинение #20: Я и другие

Тема: Почему многие люди зависят от мнения окружающих?

Сочинение #21: Я и другие

Тема: Что же сближает людей?

Сочинение #22: Я и другие

Тема: Что сближает людей?

Сочинение #23: Я и другие

Тема: Что такое толерантность?

Сочинение #24: Я и другие

Тема: Как окружение влияет на личность?

Сочинение #25: Я и другие

Тема: Что важно изменить в себе, чтобы лучше понимать других?

Сочинение #26: Я и другие

Тема: Каковы причины возникновения конфликтов?

Не пропустите также: