Позорить свое отечество значит предавать его итоговое сочинение

На чтение 14 мин Просмотров 41к.
Обновлено 12 августа, 2020

Любовь к родному Отечеству высоко ценилась во все времена, поэтому тема «Что такое Родина» часто поднимается в экзаменационных работах, для подготовки к которым необходимы аргументы из художественной литературы и жизни, в частности и для сочинения 15.3 ОГЭ по русскому языку на данную тематику. Для того чтобы по-настоящему уважать и любить свою Родину, необходимо знать её историю, обычаи и традиции. Нет ничего важнее самосовершенствования и собственного развития для процветания родного государства. Мы – будущее нашей страны, поэтому делая себя лучше – делаем лучше свою Родину.

Содержание

Проблема
Отношение автора к проблеме
Аргументы
Эпитеты к слову «Родина»
Синонимы к слову «Родина»
Примеры из художественной литературы
Примеры из жизни
Народная мудрость
Афоризмы

Проблема

Что такое Родина и её значение в жизни человека.

Отношение автора к проблеме

Для человека нет лучшего места на Земле, чем то, где он родился. Мы не выбираем себе Родину, это место становится нашим домом ещё до нашего рождения. Свою Родину нужно беречь, заботиться о ней. Родина – это всё, что мы видим и чувствуем: природа, звуки, краски, впечатления, личные открытия. Среди большого количества красивых и интересных стран, только на родной земле спокойно и уютно. К Родине человек привязан корнями родства и воспитания, здесь он родился, стал личностью и обрёл жизненные принципы.

Аргументы

Все мы – маленькие частицы нашей Родины.
Любовь к Родине не имеет причины, ей любят просто так.
Родина начинается с первых шагов и книжек.
Родина – это земля, на которой мы выросли.
Жизнь человека не может быть полноценной, если он живёт, равнодушно относясь к своей Родине.
Каждый человек должен любить свою Родину.
Жизнь и судьба каждого человека зависит от судьбы его Родины.
Родина – это место, где человек стал Человеком.
Наша Родина – это не только места, но и люди, которые нас окружают.
Куда бы человека не забросила судьба, он всегда будет связан незримой нитью со своей Родиной.

Эпитеты к слову «Родина»

Великая, необъятная, любимая, историческая, милая, настоящая, славная, дорогая, неповторимая, единственная, древняя, духовная, душевная, подлинная, воинственная, непокорённая, могучая, прекрасная, удивительная, сильная, единая, свободная, будущая, большая, малая, легендарная, славная, благодатная, благодарная, искомая, собственная, истинная, благословенная, благородная, освобождённая, гостеприимная, святая, священная, щедрая, неизменная.

Многострадальная, покинутая, забытая, брошенная, потерянная, далёкая, бедная, слабая, несчастная, несчастная, проклятая, позабытая, неприветливая, чужая, опустошённая, истерзанная, измученная, безжизненная, изуродованная, покинутая.

Синонимы к слову «Родина»

Отчизна, Отечество, истоки, родная сторона, родной край, родная земля, родные места, родная страна, своё государство, место рождения, отчий край, земля отцов.

Примеры из художественной литературы

И.А. Бунин «Антоновские яблоки».

Описание родной природы занимает основное место в творчестве И.А. Бунина. Ещё в раннем детстве сердце писателя было покорено красотой окружающих полей и лесов, с тех пор эта любовь отображается на страницах его произведений.

Рассказ «Антоновские яблоки» называют стихотворением в прозе, это самое лирическое творение И.А. Бунина. Основная тема рассказа – любовь к Родине. Главный герой с душевным трепетом и любовью описывает наступление осени в родной деревне. Приход этой поры года всегда ассоциировался в Выселках с неповторимым ароматом спелых антоновских яблок. Насыщеннее всего запах был вокруг летнего шалаша, где жили два брата помещика. Главный герой с любовью описывает их жилище, в котором с удовольствием бывал летом и захаживал периодически даже в сентябре. Ему очень нравилось любоваться звёздным небом или выстрелить из ружья и слушать, как катится волной эхо по селению и окружающим полям. Главный восторг у рассказчика вызывает быт простого русского народа, он отчасти завидует им, ему также хотелось бы косить, молотить, а затем завалиться на сеновале с тёплой краюхой хлеба. Он не привык к такой жизни, дворяне жили совсем по-другому.

Главному герою очень нравились народные праздники, когда жители деревни весь день проводили на ярмарке и гуляниях, а под вечер ходили в гости отобедать баранины с брагой. В рассказе описываются с особой любовью старые помещичьи усадьбы, с их уютными просторными комнатами и раскидистыми садами, где растут всё те же антоновки. Находясь здесь, можно подумать, что крепостничество ещё процветает, только в его хорошем смысле.

Основным увлечением главного героя была охота, которая начиналась обычно в начале октября, когда заканчивался сезон дождей, и устанавливалась ясная прохладная погода. Он видит свою Родину такой, какая она была раньше, несмотря на то, что эти времена давно уже прошли. На момент повествования, многие знакомые рассказчика уже умерли, их дворянские дома разорились, да и сами некогда процветающие Выселки уже обнищали. Главному герою очень грустно от того, что всё осталось только в прошлом, но он настолько сильно любит родные места, что способен находить в них прелесть даже в мелочах, которые остались неизменны. Ему не хватает только одного – аромата антоновских яблок, который уже почти исчез.

Н.В. Гоголь «Тарас Бульба».

Главная тема повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» – любовь к Родине. Отважные запорожские казаки готовы отдать свою жизнь за честь и свободу родного народа. Именно идея народного единства в борьбе с иностранными захватчиками является основной в повести Н.В. Гоголя. Поэтому и основной конфликт заключается в столкновении рьяного защитника Родины Тараса Бульба и предателя – его младшего сына Андрия.

Тарас Бульба – это типичный представитель запорожского казачества. Он не раз побывал в ожесточённых сражениях, военная жизнь стала смыслом его существования. Старый казак по-настоящему жил только на поле боя. Именно поэтому Тарас забирает своих сыновей в Запорожскую Сечь сразу же после их возвращения из бурсы. Ему не нравилось, что его наследники узнали только праздную жизнь казаков, и как только появилась возможность сразиться с врагом, сразу же становится инициатором военного похода на поляков. В бою Тарас Бульба проявляет себя как храбрый и отважный воин, рубящий вражеское войско направо и налево. Также мужественно сражаются и его сыновья, объединённые общей идеей и любовью к своей Родине.

Переломный момент наступает тогда, когда Андрий получает известие от любимой девушки, просящей о помощи. Молодой казак, позабыв обо всём на свете, отрекается от своей семьи и отчизны. Он, не раздумывая, переходит на сторону поляков, поставив свои чувства выше всего остального. Любовь к вражеской дочери и стала причиной предательства Андрия, он стал не просто изменником Родины, а начал убивать своих соотечественников на поле боя. Трагедия младшего сына Бульбы заключается в том, что он оказался настолько слабовольным, что не смог устоять перед соблазном совместного будущего с красивой девушкой, предав не только свою страну, но и свои жизненные принципы. Андрий искренне любил свою Родину, но собственные чувства оказались для него важнее.

Совершенно иное представление о чувстве долге и любви к родной земле у самого Тараса Бульбы и его старшего сына Остапа. Они не смогли понять измену Андрия, поскольку личные интересы всегда ставили ниже общей идеи. Честь была для истинных казаков не пустым словом, они готовы были отдать свои жизни ради общего блага и без всяческих сомнений забрать жизнь того, кто их предал. Тарас любил младшего сына, но честь рода ценил гораздо выше, поэтому вынужден был убить предателя, чтобы очистить своё имя.

Любовь к Родине помогла выдержать Остапу и его отцу все вражеские пытки, до последнего вздоха они оставались верными себе и своим идеалам.

«Слово о полку Игореве».

«Слово о полку Игореве» посвящено неудачному походу князя Игоря против половцев, в результате которого он был взят в плен, а затем возвратился на родину. Всё произведение проникнуто идеей патриотизма, безграничной любви к своему отечеству. Главным персонажем всего повествования является не Олег и Всеволод, а вся русская земля. Автор с любовью описывает необъятные просторы нашей Родины: её поля, леса, моря и степи. Он испытывает гордость не только от природных богатств родной земли, но и от людей, которые её населяют. В произведении осуждаются междоусобицы и вражда русских князей, из-за которой они не могут объединиться и дать достойный отпор общему врагу – половцам. Автор уверен, что единение – главный залог победы, это единственное, что способно спасти русские земли.

Все пейзажи в произведении обладают душой: перед битвой природа словно плачет, солнце спряталось, а птицы громко и тревожно кричали. Тоскливые картины заброшенной нивы, где давно не орудовал ни один пахарь, олицетворяют печаль автора по русскому народу. Он сопереживает горю, постигнувшему русскую землю, все его чувства слились в единое целое и выразились в любви к своей Родине. Именно эта любовь и вдохновила неизвестного писателя на создание величайшего литературного памятника.

Примеры из жизни

Кузьма Минин – яркий пример человека, искренне любящего свою Родину. Он был политическим деятелем и полководцем, организовавшим Земское ополчение в начале 17 века. Благодаря своей любви к родной земле, ему удалось одолеть врага и спасти Россию. Кузьма Минин занимался изначально торговлей мясом, а впоследствии стал зажиточным купцом и уважаемым земским старостой. Как только в Нижнем Новгороде стало известно о Лжедмитрии II, он сразу же примкнул к рядам народного ополчения. Кузьма пользовался авторитетом у местных жителей, поэтому именно на его плечи легла задача собрать ополчение с целью изгнания польских захватчиков с родной земли. Его план сработал: простые крестьяне, ремесленники, а также купцы с готовностью становились под знамёна старосты, внося свою долю в организацию в виде оружия, денег и продовольствия. Единственным недостатком Минина было отсутствие опыта ведения военных действий, поэтому главнокомандующим стал князь Дмитрий Пожарский, а в обязанности самого старосты входило хозяйственное обеспечение войска и распространение информации. Кузьма обладал даром убеждения и со временем привлёк в ряды ополчения бывалых воинов, с которыми поход на Москву стал возможен. Только благодаря мудрому руководству Минина и Пожарского Земскому ополчению удалось прогнать поляков и освободить родную землю от вражеского гнёта. Сейчас Кузьма Минин считается русским национальным героем, проявившим внушительный героизм и внёсшим весомый вклад в защиту своего отечества.
Революция кардинально изменила жизнь русского дворянства и интеллигенции, в том числе и судьбу Марины Ивановной Цветаевой, которую принято считать одной из ключевых фигур в поэзии 20 века. Ещё в раннем детстве Марина часто оказывалась за пределами Родины, путешествуя с мамой по миру. Девочка свободно знала немецкий и французский язык, однако публиковаться свои стихотворения стала на русском. Известная поэтесса очень любила свою Родину и не смогла принять то, как её разрывали на части красные и белые во время Гражданской войны. В 1922 году Марина Цветаева эмигрировала вслед за мужем в Чехию. Сергей Эфрон был в рядах Белой армии и сбежал в Прагу за несколько лет до переезда своей жены. Три года их семья пыталась найти себе пристанище в Чехии и Германии, и в итоге оказалась в Париже. Но французская столица тоже не смогла дать им долгожданный покой и душевное умиротворение. Марина Цветаева со временем осознала, что по своей натуре эмигранткой не является, она слишком сильно тосковала по Родине, жизнь вне России оказалась для неё немыслимой. Никакая другая страна не смогла стать для неё домом, поэтому всеми силами молодая поэтесса пыталась вернуться на родину, и спустя пять лет её мечты воплотились в реальность.

Народная мудрость

«Родина мать, умей за неё постоять». Данная пословица призывает к тому, что при необходимости каждый должен быть готов встать на защиту своей Родины.
«Берегу землю родимую, как мать любимую». Наши мудрые предки сравнивали родную землю с родной матерью. Земля – источник всего живого, поэтому все мы её дети.
«Родину любить – верно Родине служить». Смысл данной пословицы заключается в том, что тот, кто любит свою Родину, должен всем своим существом стремиться сделать всё возможное ради её блага.
«Родина – мать всем матерям». В этой пословице говорится о том, что каждому человеку дала жизнь его мать, а Родина дала жизнь всем матерям.
«Человек без Родины – соловей без песни». В этой пословице говорится о том, что соловей славится своей песней, без неё он перестаёт быть самим собой. Так и с человеком, он перестаёт быть самим собой вдали от своей Родины.
«Родина наша солнца краше». Нет ничего важнее для человека, чем его Родина. Родная земля всегда будет самой красивой, самой уютной и самой лучшей.
«За морем теплее, а у нас светлее». В данной пословице говорится о том, что в мире существует множество стран, которые живут лучше нас. Но человек чувствует себя лучше всего дома, поэтому на Родине всегда светлее.
«Своя земля и в горсти мила». Наши предки говорили о том, что Родина занимает важное место в жизни каждого человека, поэтому даже горсть родной земли составляет большую ценность, если человек находится вдали от дома.
«На чужой стороне Родина милей вдвойне». В этой пословице говорится о том, что Родина начинает цениться ещё больше в разлуке. Когда человек находится вдали от дома, начинает ценить его намного больше.
«Одна у человека родная мать, одна у него и Родина». Смысл данной пословицы заключается в том, что у человека не может быть несколько родных мест, так же как и не может быть несколько матерей. Родина бывает одна, это то место, где ты родился.

Афоризмы

«Для отечества сделано недостаточно, если не сделано всё». Известный французский революционер М. Робеспьер был истинным патриотом своей страны, поэтому считал, что человек должен всю свою жизнь положить на благо отечества. По его мнению, люди обязаны сделать всё, что в их силах, для того чтобы у их Родины было достойное будущее.
«Нет ничего худшего, чем блуждать в чужих краях». Древнегреческий поэт-сказитель Гомер говорил о том, что у человека в сердце всегда таиться тоска по родине, если он находится вдали от неё. Поэтому он и считал, что нет ничего хуже, чем отсутствие возможности вернуться домой.
«Тот, кто не любит свою страну, ничего любить не может». Английский поэт Джордж Гордон Байрон считал, что человек рождается с чувством патриотизма. Если же гражданин не способен любить своё родное государство, значит он не способен на любовь в принципе.
«Любовь к Родине доказывается не словом, а делом». Известный русский литературный критик В.Г. Белинский говорил о том, что слова ничего не значат, нужно все свои чувства доказывать поступками, в том числе и любовь к Родине.
«У всех две родины: одна по рождению, другая по гражданству». Древнеримский оратор и философ Цицерон несколько тысяч лет назад говорил о том, что у человека существует две родины: одна достаётся ему по наследству, а вторая обретается уже в осознанном возрасте, при выборе гражданства.
«Самое лучшее предназначение – защищать своё отечество». Русский поэт и государственный деятель Российской империи Г.Р. Державин был уверен в том, что наилучшее человеческое предназначение заключается в защите своей Родины.
«Любовь к Родине начинается с семьи». Английский философ, историк и политик Фрэнсис Бэкон говорил о том, что человек должен, прежде всего, уважать и любить свою семью. Всё начинается с малого. Лад в доме приводит к миру и согласию в стране.
«Приятно и почётно умирать за отечество». Древнеримский поэт Гораций считал, что нет более почётной смерти, чем отдать жизнь за свою Родину. Своим высказыванием он призывал соотечественников к патриотизму.
«Кто не принадлежит своему отчеству, тот не принадлежит и человечеству». Заслуженный литературный критик В.Г. Белинский считал, что человек может считаться человеком только, если приносит пользу своему отечеству. Остальные люди людьми называться не имеют права, по его мнению.
«Позорить своё отечество – значит предавать его». Французский писатель Виктор Мари Гюго говорил о том, что не обязательно совершать государственную измену, для того чтобы стать предателем. Достаточно просто совершить недостойный поступок, запятнавший честь своей Родины.

Источник

Истиный демократ-республиканец, доказавший своё право на сие высокое звание личной судьбой и творчеством — Великий французский писатель, проповедовавший любовь к человеку и ненависть к несправедливости,- Виктор Гюго, сказал следующее: «Позорить своё Отечество-значит предавать его» и «Понимание необходимости выполнить свой долг требует забвения собственных интересов«.

Гюго ощущал раны нанесённые Родине в глубине своего сердца.Поэтому он похоронен в Пантеоне и его имя свято,причём не только для французов…

В какой расстрельной яме хоронят предателей? Да, где придётся,лишь бы трупы их не воняли. Подобную категорию не уважали даже те,кому они свою Родину продавали.Разве что, с брезгливым видом, дадут немного денег, льгот каких-нибудь,комнату в Лондоне, Майями или Берлине и всё… Забыли «козла» — другие на подходе.

Из России мы в телеэлектронном и письменном видах лицезреем толпища всякого сброда позорящего свою страну на все лады.Такие же,правда в меньшем количестве,водятся и в Беларуси. Конечно,благодаря мудрому руководству Белой Русью, я не испытываю ежечасного надругательства над своей личность патриота от нашего БелТВ,однако их дебиловатые издания иной раз попадаются на глаза на прилавках «Союзпечать». Видно наши власти полагают,что за либерализм к предателям рыночно-гомосексуальное сообщество милостливо соизволит к нам благоволить.

Нет уж,дудки…Горе побеждённому.Чем больше уступок, тем тщательнее об тебя ноги будут вытирать. А уж кому приходилось драться одному против толпы,тот знает-если упал — уже не встанешь,запинают до смерти.

Видите ли,исторические личности не блиставшие святостью,виновные в кровопролитиях и всякого рода подлостях и глупостях,которые принадлежали к западному сообществу априори есть Великие и Прекрасные: и Наполеон, и Черчиль с Рузвельтом,и прочие,прочие. А вот нам не положено иметь никаких таких Великих,ввиду нашей ярко выраженной недочеловечности,слабоарийности и других позорных и неискоренимых качествах мерзкой,немытой русской твари.

На мой взгляд,надо просто слепо скопировать с Запада их основные идеологические догматы (раз уже начали копировать прочие их волчьи повадки).

Во-первых: Все наши история не подлежат никакому уничижительному обсуждению. О мёртвых или никак или только хорошо!! Раз СССР умер-значит там было только всё хорошее.Например,трактовать всё так: И.В. Сталин-величайший политик планеты 20 века,а в период его властвования были незначительные пигмеи в других странах: Гитлер,Черчиль,Рузвельт и прочие фюреры.Всё что Великим Вождём прогрессивного человечества сделано-особая наша гордость, привёл СССР от сохи к атомно-космической супердержаве.Или о предпоследней войне: Мы защищали в Афганистане цивилизацию,строили передовое общество,а Бин Ладен с Рейганом и Тетчер помогали убивать христиан и не давали мусульманам вырваться из средневековья. Надо официально запретить популяризацию всякого осуждения своей истории,расценивая это как национальное оскорбление,как это французы делают.

Во-вторых:запретить профессиональную деятельность в педагогике и публичной деятельности всем кто имеет намерения не соглашаться с подобными ограничениями. Пусть они-временщики в «этой страны» едут в душманские или западные пропагандистские центры и там, уже в «ихней стране», ищут работу. А то дожились: идентичные суждения из бандитского Кавказ-центра,польского вещания,из радио «Свобода» и госдепа США. Поразительное и показательное сходство мнений. Такое же было у афганских душманов и американцев в 80-е годы.

В-третьих: отделить пропаганду от науки. Даже такая смешная наука как история должна заниматься наукой именно,а не пропагандой. Физики, ведь, не маячат вместо сванидзей на телеэкране с постоянными разглагольствованиями о том на сколько микрон они продвинулись в изучении параметрических характеристик в нанотехнологическом цикле. Потому что делом заняты, а не пропагандой.

В-четвёртых:Всякие Резуны-Суворовы почему так растиражированы? Кто же им разрешит хотя бы пикнуть в адрес англицкий-сразу почует,чем пахнут трусы хозяина. А русских обгаживать чем гуще,тем дороже оплачивается,как на Западе,так и пресловутой «элитой» — властителями детеарбатских душ. Надо эту внутреннюю кормушку прикрыть. Не должно быть у нас в Беларуси и в России у них жратвы за счёт охаивания-предательства своей Родины.

В-пятых: Никакого эфира на ТВ,радио для любого политика иностранного,который хотя бы раз плохо о нас ,или нашей истории,наших предках и вождях плохо сказал. Надо создать их базу данных и всякий редактор пусть прежде проверяет,что это за такая рожа…Показывать их конечно можно на экране,но с закадровым текстом,типа:»» Г-н N. высказал очередную просьбу разрешить ему заниматься нетрадиционным сексом..». Этого с него хватит. Идеологический террорист равноценен обычному боевику- у них одни цели.Они ведь не чикаются с нами. Также жёстко поступают. Сравнительно порядочно себя ведут только китайцы (пока),а западники,бандеровцы,душманы- занимаются только пропагандистскими диверсиями. Поэтому и борьбу с ними надо вести по всем правилам.Наши предки умели побеждать. Уверен,что и у нас получится.

Я НАМЕРЕННО В ЖЁСТКОМ,МНЕ НЕ СВОЙСТВЕННОМ СТИЛЕ ОБЩЕНИЯ,ВСЁ ЭТО НАПИСАЛ. МНЕ ХОЧЕТСЯ ПРОБУДИТЬ ДИСКУССИЮ В РУССКОЙ СРЕДЕ ПО ФОРМИРОВАНИЮ ПАТРИОТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ,ЧТОБЫ ЭТО ПОЛЕ НЕ МОНОПОЛИЗИРОВАЛИ ВСЯКИЕ БУРОВСКИЕ И СВАНИДЗЕ.

Никаких обвинений в тоталитаризме и ущемлении свободы слова я не приемлю. Гадить на публике-не свобода слова,а хулиганство,то есть правонарушение. Идеологические запреты на преподавательские профессии и некоторые ограничения СМИ-общедемократическая норма многих стран Запада. У нас есть важное дополнительное отличие. Когда царил период разрушения СССР,безвластия и мародёрства,то спецслужбы Запада активно работали,получив,не виданные в мире и ничем не ограниченные, возможности агентурно-оперативного проникновения.Поскольку любая разведка имеет привычку «впрок» вербовать,то «обожравшись» невиданной широтой агентурного поля и решив все оперативно-технические вопросы,пользуясь попустительством Российских властей, спецслужбы Запада,начали использовать эти громадные резервы агентуры не только для разведывательных целей,но и как прямых агентов влияния и диверсантов различного направления.

Масштабность явления,видимо, столь велика,что просто удивительно,что они только на политико-идеологическом и экономическом полях работают,почти открыто,а не взывают заводы,не пускают под откос поезда и прочее. Думаю,что такую команду получат агенты в некий час «Х»,когда начнёт нарастать критическая масса патриотически настроенных руководителей в гос. и общественных структурах.

По этой причине, простое оглашение патриотических табу,по крайне мере,затруднит новые вербовки и процветание действующей западной агентуры влияния.

С агентами-«чисто законспирированными разведчиками «, как-нибудь можно справится контрразведке или хотя бы частично нейтрализовать их возможности умелыми кадровыми перестановками и чистками. А вот с агентурой «влияния» и диверсантами вполне эффективны и чисто гласные методы,которые также и реально будут поднимать из руин униженных и оскорблённых русских и советских патриотов. А это,по-моему,важнее выявления предателей.

Источник

«Позорить своё отечество – значит предавать его». В. Гюго. Грани патриотизма. о. Макарий Маркиш

Поговорим сегодня о патриотизме. Эта тема всегда была для нас всегда исключительно важной. И вот, писатель середины ХIХ в. Виктор Гюго как-то заметил, что позорить свое Отечество – значит быть предателем. Верно ли это? Казалось бы, это выражение очень правильное и патриотическое. Нельзя позорить свое Отечество – это очень плохо и губительно. Но, как всегда, чтобы добраться до сути дела, надо подумать над смыслом слов. Что значит позорить? Выставлять напоказ что? Недостатки? Так они и так всем известны. Прятать недостатки, грехи и то зло, которое имеет месть в Отечестве – категорически недопустимо. Кто так поступает, он то и позорит Отечество. Потому, что эти грехи и недостатки в той или иной форме всем известны. Это все равно, как если бы мы прятали свои болезни. Если человек болен, то у доктора он не будет говорить, что здоров, за исключением некоторых мелочей. А там не мелочи, а язва желудка или еще какая-нибудь зараза. И вместо того, чтобы открыть это перед врачом (а врач – милость Божия) и вылечиться, он прячет эти недостатки, и прячет это зло. И какой толк? Только предательство Отечества.
Потому, здесь мы согласимся с Виктором Гюго, что злонамеренно позорить, подвергая осмеянию или издеваться, конечно, – это страшное злодеяние. Но проведем тонкую линию раздела между такого рода намеренным злопыхательством и справедливым и разумным открытием тех отрицательных черт, которые были и остаются присущи нашему Отечеству. Почему бы и нет? Обязательно!
Мы говорим сегодня об Отечественной войне 1941-1845 гг. Будем ли мы скрывать те огромнейшие недостатки и пороки, которые прослеживаются в начале войны, и которые позволили неприятелю захватить огромные территории нашей страны (больше половины России было захвачено немцами)? Слава Богу, мы этого не скрываем.
Но, кто-нибудь недалекий скажет, что мы позорим Отечество. Нет, не позорим, а прославляем! Так мы избавляемся от своих грехов и недостатков.

Иеромонах Макарий Маркиш

Источник

Обновлено: 10.01.2023

Все примеры имеют статус «ЗАЧТЕНО» и могут использоваться как образцы. В конце каждого сочинения приведены рекомендации от эксперта — что можно улучшить.

Сочинение №1

Нужно ли помогать тем, кто оказался в трудной ситуации? Кому на Руси жить хорошо.

Асылаева Регина Астемировна

В жизни человека могут произойти как хорошие события, так и плохие. И вот в такие сложные моменты человек нуждается в помощи. А нужно ли помогать тем, кто оказался в трудной ситуации? Я считаю, что непременно надо помочь. Оказанная помощь может спасти жизнь как одного человека, так и нескольких людей. Чтобы доказать свое мнение, приведу примеры из классической литературы.

Таким образом, можно сказать, что всякого может постичь беда, главное в этой ситуации нужно не пройти мимо горя, а проявить человечность.

ИТОГ: зачет

Сочинение №2

Нужно ли помогать тем, кто оказался в трудной ситуации?

Кому на Руси жить хорошо

Бринкис Алика Александровна

В жизни каждого человека возникают трудные ситуации. Иногда он может самостоятельно преодолеть их. Но бывает и так, что без помощи других людей просто не обойтись. Иногда нужно совсем немного, чтобы жизнь человека изменилась к лучшему. Поэтому необходимо оказывать помощь тем, кто в ней нуждается. Я думаю, что желание помогать заложено в самой природе человека. В русской литературе немало художественных произведений, отражающих это качество.

Вспомним рассказ Куприна «Чудесный доктор». Автор нарисовал картину полной безысходности, которая царила в семье Мерцаловых. После тяжелой и продолжительной болезни герой рассказа потерял работу и содержать семью стало не на что. Жена, дети и он сам были вынуждены жить в ужасных условиях. Денег не было ни на еду, ни на лекарства для заболевшей дочки. Глава семьи впал в отчаяние и даже задумался о самоубийстве. Но в городском саду он повстречал старика, который, выслушав Мерцалова, поспешил помочь. Старик оказался известным доктором. Он осмотрел девочку, выписал рецепт и оставил семье деньги. Наверное, для известного доктора эта сумма была не очень большой. Но для семьи Мерцаловых помощь доктора Пирогова имела огромное значение. Дочка поправилась, глава семьи нашел работу. Совершенно незнакомый человек помог людям преодолеть сложные жизненные обстоятельства. Целая семья смогла вновь обрести счастье.

В качестве другого аргумента можно вспомнить эпизод из романа Федора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание». Родион Раскольников в распивочной знакомится с Мармеладовым, который рассказывает ему о себе и о своей семье. Раскольников узнает о том, как трудна жизнь этой семьи. Провожая Мармеладова домой, Родион незаметно оставляет деньги, вырученные за часы у старухи-процентщицы, на подоконнике. Этот поступок Раскольникова, находящегося не в лучшем финансовом положении, говорит о том, что человеку свойственно откликаться на чужую беду и оказывать помощь.

Подводя итог, хочется отметить, что очень многие люди готовы помогать оказавшимся в трудной ситуации. Например, мы видим, как дети, нуждающиеся в дорогостоящем лечении, получают помощь от миллионов совершенно незнакомых им людей. Безусловно, те, кому нужна помощь, должны ее получить. И всегда найдутся люди, которые эту помощь окажут.

ИТОГ: зачтено

Сочинение №3

Нужно ли помогать тем, кто оказался в трудной жизненной ситуации? Направление “Кому на Руси жить хорошо”

Автор сочинения – Бутрова Юлия Сергеевна

Помогая другим, мы делаем мир добрее. Даже незначительная с нашей точки зрения помощь может стать для кого-то спасением. Добро, оно ведь и вправду возвращается, и если каждый из нас это поймет и начнет делиться своей добротой, мир избавится от зла, и наполнится яркими красками.

ИТОГ: зачтено

Сочинение №4

Нужно ли помогать тем, кто оказался в трудной ситуации? Кому на Руси жить хорошо?

Варфоломеева Виктория Александровна.

Подведя итог всему вышесказанному, можно сделать такой вывод: помогать людям в трудной жизненной ситуации не просто нужно, а необходимо, ведь им, зачастую, крайне сложно самим выбраться из неё. Конечно, сейчас мы живём в режиме невероятной спешки, но ,несмотря на это, важно оставаться неравнодушным к окружающим нас людям и пытаться помочь им, когда это необходимо.

ИТОГ: зачет

Сочинение №5

Каким должен быть человек с активной гражданской позицией?

Таким образом, человек с активной гражданской позицией – это патриот, вдохновитель, который никогда не останется в стороне, если его народ нуждается в защите и помощи. Это смелый, мужественный человек, который не боится пойти на риск. В трудное для всей страны время он может воодушевить и повести за собой других людей

Эту статью могут комментировать только участники сообщества.
Вы можете вступить в сообщество одним кликом по кнопке справа.

Истиный демократ-республиканец, доказавший своё право на сие высокое звание личной судьбой и творчеством — Великий французский писатель, проповедовавший любовь к человеку и ненависть к несправедливости,- Виктор Гюго, сказал следующее: » Позорить своё Отечество-значит предавать его » и » Понимание необходимости выполнить свой долг требует забвения собственных интересов «.

Гюго ощущал раны нанесённые Родине в глубине своего сердца.Поэтому он похоронен в Пантеоне и его имя свято,причём не только для французов.

В какой расстрельной яме хоронят предателей? Да, где придётся,лишь бы трупы их не воняли. Подобную категорию не уважали даже те,кому они свою Родину продавали.Разве что, с брезгливым видом, дадут немного денег, льгот каких-нибудь,комнату в Лондоне, Майями или Берлине и всё. Забыли «козла» — другие на подходе.

Нет уж,дудки. Горе побеждённому.Чем больше уступок, тем тщательнее об тебя ноги будут вытирать. А уж кому приходилось драться одному против толпы,тот знает-если упал — уже не встанешь,запинают до смерти.

В-пятых: Никакого эфира на ТВ,радио для любого политика иностранного,который хотя бы раз плохо о нас ,или нашей истории,наших предках и вождях плохо сказал. Надо создать их базу данных и всякий редактор пусть прежде проверяет,что это за такая рожа. Показывать их конечно можно на экране,но с закадровым текстом,типа:»» Г-н N. высказал очередную просьбу разрешить ему заниматься нетрадиционным сексом..». Этого с него хватит. Идеологический террорист равноценен обычному боевику- у них одни цели.Они ведь не чикаются с нами. Также жёстко поступают. Сравнительно порядочно себя ведут только китайцы (пока),а западники,бандеровцы,душманы- занимаются только пропагандистскими диверсиями. Поэтому и борьбу с ними надо вести по всем правилам.Наши предки умели побеждать. Уверен,что и у нас получится.

Никаких обвинений в тоталитаризме и ущемлении свободы слова я не приемлю. Гадить на публике-не свобода слова,а хулиганство,то есть правонарушение. Идеологические запреты на преподавательские профессии и некоторые ограничения СМИ-общедемократическая норма многих стран Запада. У нас есть важное дополнительное отличие. Когда царил период разрушения СССР,безвластия и мародёрства,то спецслужбы Запада активно работали,получив,не виданные в мире и ничем не ограниченные, возможности агентурно-оперативного проникновения.Поскольку любая разведка имеет привычку «впрок» вербовать,то «обожравшись» невиданной широтой агентурного поля и решив все оперативно-технические вопросы,пользуясь попустительством Российских властей, спецслужбы Запада,начали использовать эти громадные резервы агентуры не только для разведывательных целей,но и как прямых агентов влияния и диверсантов различного направления.

Проблема

Что такое Родина и её значение в жизни человека.

Отношение автора к проблеме

Аргументы

Все мы – маленькие частицы нашей Родины.
Любовь к Родине не имеет причины, ей любят просто так.
Родина начинается с первых шагов и книжек.
Родина – это земля, на которой мы выросли.
Жизнь человека не может быть полноценной, если он живёт, равнодушно относясь к своей Родине.
Каждый человек должен любить свою Родину.
Жизнь и судьба каждого человека зависит от судьбы его Родины.
Родина – это место, где человек стал Человеком.
Наша Родина – это не только места, но и люди, которые нас окружают.
Куда бы человека не забросила судьба, он всегда будет связан незримой нитью со своей Родиной.

Примеры из художественной литературы

Проблема фальшивого патриотизма

Любовь к родине

Измена родине

Социальные проблемы отечества и их решение

Преданность родине

Проблема малой родины

Автор: Мария Сербина

Примеры из жизни для сочинения 15.3: Внутренний мир (ОГЭ по русскому языку)

Автор: Самый Зелёный · Published 29.05.2019

Примеры из жизни для сочинения 15.3 на тему: Благородство (ОГЭ по русскому языку)

Автор: Самый Зелёный · Published 19.02.2019

Аргументы к сочинению 9.3 на тему: Творчество (ОГЭ по русскому языку)

Автор: Самый Зелёный · Published 15.02.2022

Добавить комментарий Отменить ответ

Последнее

Архивы

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(8)’ data-code=’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’ data-block=’4′>

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(8)’ data-code=’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’ data-block=’5′>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’10’>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’11’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(1)’ data-code=’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’ data-block=’13’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(1)’ data-code=’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’ data-block=’14’>

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(5)’ data-code=’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’ data-block=’15’>

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(5)’ data-code=’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’ data-block=’16’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(6)’ data-code=’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’ data-block=’17’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(6)’ data-code=’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’ data-block=’18’>

Читайте также:

Сочинение о спортивном лагере

Всегда ли люди разумно пользуются плодами научно технического прогресса сочинение

Сочинение о городе губаха

В моем книжном шкафу стоят на полке сочинение пушкина в 8 томах том к тому

В чем заключается трагедия грегора замзы сочинение

Источник

Аргументы на тему: Измена родине

Что такое измена родине? Это предательство интересов своей страны во имя личных эгоистических целей. Как правило, это явление приобретает особенное значение во время войны, когда дезертирство подтачивает основы, на которых зиждется государство. Большинство людей, конечно, рискуют жизнью, если родина находится в опасности. Такими примерами богата наша история и гордится наша литература. Однако всегда есть те немногие члены общества, которые поддаются страху и служат лишь себе, игнорируя беды отечества. Сегодня эта проблема, как и прежде, злободневна, ведь проявляет себя не только в военное время. Поэтому аргументы на тему «Измена родине» столь разнообразны и охватывают не только периоды вооруженных столкновений.

С изменой родине сталкивается Андрей Соколов, герой произведения Шолохова «Судьба человека». Солдат попадает в плен и становится свидетелем того, как немцы пытаются выяснить, кто из задержанных является красным комиссаром. Членов большевистской партии сразу расстреливали, в плен не брали. Их обезображенные тела служили доказательством того, что немецкая власть установит свои порядки и доберется до каждого коммуниста. В рядах пленников появляется предатель, который предлагает другим сдать командира в обмен на безопасность. Тогда Андрей убивает его, чтобы не сеял смуту в рядах солдат. Он понимал, что любая уступка врагу – измена, которая не только карается расстрелом, но и не находит даже малейшего нравственного оправдания. Из-за дезертиров и власовцев страна теряет шансы на победу.
Готовность к предательству демонстрирует высший свет в романе Толстого «Война и мир». Знать не рискует жизнями на боле боя, сидит в салонах и рассуждает о том, что с приходом Наполеона ничего не изменится. Французский язык они знают лучше родного, манеры и ужимки везде одинаковы. Им все равно, кто у власти, что будет со страной, чем закончится сражение, где каждый день гибнут их соотечественники. Они с радостью примут любой исход, ведь истинного патриотизма в них нет. Они чужие в России, им чужды ее страдания. Широко известен пример князя Ростопчина, генерала-губернатора Москвы, который был способен только на патетические патриотические речи, но реально народу ничем не помог. Также глупо и фальшиво выглядит наряд великосветских дам, которые обрядились в сарафаны и кокошники вместо иностранных платьев, якобы поддерживая народный дух. Пока простые люди проливали кровь, богачи играли в переодевание.
В повести Распутина «Живи и помни» Андрей Гуськов становится предателем, дезертируя из армии. Фронтовая жизнь ему не по зубам: недостаток пищи и боеприпасов, постоянный риск, жесткое руководство сломили его волю. Он подался в родную деревню, зная, что навлекает на жену смертельную угрозу. Как видно, измена родине опасна тем, что человек полностью теряет нравственный стержень и предает всех дорогих ему людей. Он подставляет преданную Настену, которая помогает ему, рискуя репутацией и свободой. Женщине не удается скрыть эту помощь, и односельчане преследуют ее, чтобы найти дезертира. Тогда героиня утопилась, а ее эгоистичный муж так и сидел в укромном месте, жалея только себя.
В повести Василя Быкова «Сотников» красавец и силач Рыбак теряет все свое достоинство, встретив реальную угрозу. Они с товарищем отправляются в разведку, но из-за болезни Сотникова они вынуждены укрыться в деревне. В итоге, они оказались в плену у немцев. В отличие от больного партизана, здоровый Рыбак трусит и соглашается сотрудничать с оккупантами. Сотников же не пытается оправдаться или отомстить. Все его усилия направлены на то, чтобы помочь тем людям, которые их укрыли, обезопасить их своим молчанием. Тем временем предатель хочет, во что бы то ни стало, спасти именно свою жизнь. Хотя он до последнего верит, что сможет обмануть врага и убежать, примкнув к его рядам на время, Стрельников пророчески замечает, что товарища уже ничего не спасет от нравственного разложения. В финале Рыбак выбивает опору из под ног у бывшего сослуживца. Так он ступил на путь предательства и перечеркнул все то, что связывает его с родиной.
В комедии Грибоедова «Горе от ума» герои не воюют, однако все равно умудряются навредить своей стране. Фамусовское общество живет консервативными и лицемерными устоями, игнорируя прогресс и весь остальной мир за пределами их башни из слоновой кости. Эти люди узурпируют народ, ввергают его в невежество и пьянство своими сумасбродными и жестокими выходками. Дворяне, опора самодержавной власти, и сами погрязли в лицемерии и карьеризме, пока их прихоти обеспечивает крестьянство. Мы видим, например, глупого и бездарного военного Скалозуба, который только блистает погонами на балах. Ему и дочь нельзя доверить, не то, что полк или роту. Он ограниченный и жалкий человек, который привык только получать от родины, но не платить ей доблестной и честной службой. Это ли не измена отечеству?
Верность и измена на войне всегда очевидны. Например, в повести Пушкина «Капитанская дочка» Швабрин спокойно служит и получает чины, не будучи храбрецом. Когда же разразился бой, он показал свое истинное лицо. Предатель сразу же переметнулся на сторону врага и присягнул Пугачеву, спасая свою жизнь, в то время как его приятель Петр рисковал собой, лишь бы честно выполнить свой долг. Присяга бунтовщику – не единственная измена Алексея. Во время дуэли он воспользовался нечестным приемом, тем самым изменив своей чести. Так же он бесчестно обманывает Гринева и поносит имя Маши без всяких оснований. Потом он окончательно срывается в бездну нравственного падения и силой вынуждает Марию выйти за него замуж. То есть, изменой родине низость человека не ограничивается, и нельзя прощать такого рода предательство хотя бы на том основании, что оно явно не последнее. Если он смог предать родную страну, то от него уже нечего ждать и в отношении к людям.
В повести Гоголя «Тарас Бульба» Андрий предает свою страну из-за страстной любви к полячке. Однако это не совсем так: он изначально был чужим по отношению к традициям и менталитету казаков. Этот контраст личности и среды виден, когда герой возвращается домой из бурсы: пока Остап радостно дерется с отцом, младший сын ласкает мать и мирно держится в стороне. Он не трус и не слабак, просто по натуре другой человек, в нем нет этого воинствующего духа запорожской сечи. Андрий рожден для семьи и мирного созидания, а Тарас и все его друзья, напротив, видят смысл жизни мужчины в вечном бою. Поэтому решение младшего Бульбы выглядит естественно: не найдя понимания в родном краю, он ищет его в лице польской девушки и ее окружения. Наверное, именно в данном примере измену можно оправдать тем, что человек не мог поступить по-другому, то есть изменить себе. Он, по крайней мере, не стал хитрить и обманывать товарищей бою, действуя исподтишка. Его честная позиция хотя бы была всем известна и эмоционально мотивированна, ведь если ты не чувствуешь искреннего желания помочь родине, рано или поздно твоя ложь выйдет наружу и навредит еще больше.
В пьесе Гоголя «Ревизор» нет войны, зато есть незаметная и более подлая измена родине, чем дезертирство на поле брани. Чиновники города «N» разворовывают казну и угнетают родной народ. Из-за них уезд бедствует, а его население забито постоянными поборами и откровенным грабежом. Положение простых людей в мирное время ничуть не лучше, чем в военную смуту. Против них неустанно идет глупая и порочная власть, от которой даже вилами не защититься. Знать совершенно безнаказанно разоряет родной край, как монголо-татарское полчище, и никто не в силах этому помешать, кроме, разве что, ревизора. Автор в финале все же делает намек на то, что настоящий проверяющий приехал, и теперь ворам не скрыться от закона. Но сколько таких уездов годами оказывается в невидимом осадном положении из-за распущенности правящей элиты? На этот вопрос также отвечает писатель, делая свой город с универсальным названием, дабы подчеркнуть, что таково положение во всей России. Это ли не предательство интересов отечества? Да, казнокрадство из тактичности так не называют, но по сути это и есть настоящая измена родине.
В романе Шолохова «Тихий Дон» герой несколько раз меняет стороны баррикад в поисках своей правды и истинной справедливости. Однако ни на той, ни на другой стороне Григорий ничего подобного не находит. Казалось бы, человек имеет право выбирать и ошибаться, особенно в такой неоднозначной ситуации, но некоторые его односельчане воспринимают эти метания, как предательство родины, хотя на самом деле Мелехов всегда идет за правдой и верен интересам народа. Он не виноват, что эти интересы так часто меняются и исчезают под тем или иным стягом. Оказалось, что все партии лишь манипулировали патриотизмом казаков, но никто не собирался поступать нравственно и справедливо по отношению к ним. Их лишь использовали в дележе России, говоря о родине и ее защите. В этом и разочаровался Григорий, а люди уже спешат наклеить на него предательский ярлык. Таким образом, не надо спешить винить человека в измене, может, он и не виноват вовсе, а люди свыше используют народный гнев против него, как оружие.
В рассказе Шаламова «Последний бой майора Пугачева» герой честно и самоотверженно прошел войну. Он защищал страну ценой жизни и никогда не отступал. Однако его, как и многих товарищей с фронта, посадили в трудовой лагерь за выдуманную измену родине. Всех, кто побывал в плену или осаде, приговаривали к 25 годам лишения свободы. В условиях каторжного труда это – гарантированная смерть. Тогда Пугачев и еще несколько солдат решаются на побег, ведь терять им уже нечего. С точки зрения советского руководства, это измена. Но с точки зрения нормальной человеческой логики, это подвиг, ведь безвинные люди, да еще и герои войны, не должны сравниваться с уголовниками. Им хватило сил отстоять свое право на свободу, не стать рабами системы, бессильными и жалкими. Тогда, в 1944 году в немецком лагере провокаторы говорили герою, что его на родине все равно посадят. Он не поверил и не стал служить врагу. Не сломался. Так чего же терять ему теперь, когда самые мрачные прогнозы оправдались? Хоть он и идет против государства, я не считаю его изменником. Предатели – это та власть, что идет против своего народа.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Метки:

11 класс
аргумент из литературы
верность и измена
измена родине
итоговое сочинение

Муниципальное учреждение отдел образования администрации муниципального района Хайбуллинский район, МБОУ СОШ с. Подольск

Конкурс сочинений, посвящённых Дню Республики Башкортостан и году укрепления межнационального согласия в Республике Башкортостан «Пою мою Республику».

Самое лучшее предназначение есть защищать свое отечество»

Обучающаяся 11 класса МБОУ СОШ

с.Подольск Муртазина Лиана

Учитель: Димухаметова Майсара Разитовна

2012г

Самое лучшее предназначение есть защищать своё Отечество., Г.Р.Державин.

Лучшие поэты, писатели, воспевающие свою Родину: Пушкин, Есенин, Блок, Распутин, Мустай Карим, — все они любили её. Любили за то, что они там родились и живут, за то, что в поле пахнет ковылём, за то, что бегут ручейки, за то, что здесь живут родители и покоится в земле прах предков… Как красива моя Родина! Она в каждом колоске, в каждом деревце, деревне , городе… Отечество своё надо любить всем сердцем, всей душой, она в каждом из нас. Любить — это значит защищать, если так надо. Защищать Родину – дело святое не только для солдата, политика, служащего, чиновника, но и для каждого обучающегося. Нельзя не согласиться с Д.И.Фонвизиным:

Ты должен посвятить Отечеству свой век,

Коль хочешь навсегда быть честный человек.

Желание посвятить свою жизнь Родине охватывает всего человека, сказывается в каждом его поступке, и нельзя думать, что дурными средствами можно достигнуть доброй цели. Для ученика, я думаю, хорошая учёба в школе – это выполнение своего большого долга перед родителями, перед Республикой, перед Отечеством, потому что польза от меня только в том случае, если я готовлюсь быть тружеником и собираюсь посвятить свою жизнь своему народу. А своём письме «Самое большое» Д.С.Лихачёв писал, что «ребёнок любит свою мать и своего отца, братьев и сестёр, свою семью, свой дом. Постепенно расширяясь, его привязанности распространяются на школу, село, город, всю свою страну». Чтобы защитить Отечество от врагов, от всего дурного, вначале его надо полюбить. Полюбить такой, какая у тебя Родина: малая и большая. Жизнь не должна рассыпаться на мелочи, растворяться в каждодневных заботах, человека с малых лет нужно обучать умению быть целенаправленным. Если жить только для себя, своими мелкими заботами о собственном благополучии, то от прожитого не останется и следа. Если же жить для других, то другие сберегут то, чему служил, чему отдавал силы.

9 стр., 4434 слов

Классный час « Что я могу сделать для своего Отечества. -размышление …

… время я рисую. Я думаю, что если каждый человек будет заниматься нужными и полезными делами, то наша Родина будет процветать всегда! «Не спрашивай, что твоя родина может сделать для тебя – спроси, что ты можешь сделать для своей родины» …

В нашем селе среди моих односельчан есть люди, которые смогли подняться над самим собой, над своими личными повседневными заботами и оставили после себя яркий пример для подражания нам, будущему поколению, будущему села. Есть люди, которые и сегодня живут рядом с нами, как живые легенды, и не понаслышке знаем, как досталось нам мирное небо над головой.

Люди, служившие Отчизне, служившие по-умному, имевшие в жизни добрую и значительную цель, запоминаются надолго. Помнят их слова, поступки, их облик. 28 сентября каждого года обучающиеся нашей школы вот уже в течении 15 лет идут к памятнику и чтут память нашего односельчанина Каримова Ришата, участника военных действий в Чеченской республике. Самую большую ценность, какой обладает человек, свою жизнь он отдал, выполняя нравственный долг перед самим собой и перед Отчизною. Только окончив школу, он был призван в армию. Актуальны строки из стихотворения А.С.Пушкина : «Была ужасная пора, об ней свежо воспоминанье». В те годы среди солдат, отправленных на службу в Чеченскую республику, был и он. В семье Каримова Урала Билаловича и Каримовой Марьям он был третьим – младшим сыном. Столько надежды, столько планов на жизнь своего сына, наверное, они строили. Но в дом пришло горе с грузом «200». Это была потеря не только для его семьи, но и для села, республики, всей страны. Но в нас живет о нем память. Он любил родных, Родину и поступить иначе не мог, ибо выполнял приказ, данный Отечеством! Но в нас живет о нем память. Память, преодолевающая время и смерть. Наша задача – беречь память о нём и испытывать чувство благодарности родителям Ришата — Урал агай и Марьям апай за воспитание настоящего сына и патриота нашего времени, так как без памяти нет и совести. Мы обязаны помнить о героическом прошлом нашей истории. Наш земляк для нас — продолжение списка защитников Кронштадта, Сталинграда, Москвы… и всей Родины.

Учащиеся нашей школы хорошо знают ещё одного уважаемого человека нашего села, частого гостя школьных патриотических вечеров, классных часов — Юмагулова Махмута Янгалеевича , ветерана Великой Отечественной войны, человека, который тоже по долгу службы оставил своё здоровье на поле битвы с немецкими захватчиками в харьковских землях. Благодаря таким храбрым защитникам своей Родины как Махмут олатай, на полях колосится золотая пшеница, мы сидим за партами , и наш завтрашний день солнечный. Хочу немного рассказать об уважаемом односельчанами ветеране : Юмагулов Махмут родился в деревне Гаделево Хайбуллинского района 28 апреля 1924 года. В 1932 году пошел учиться в семилетнюю школу, где окончил 7 классов. С июня 1940 года начал работать учетчиком дойного гурта ферма № 4 Таналыкского совхоза, в 1941 году перевели учетчиком полевой тракторной бригады . Ему бы работать и жизни радоваться… Но началась проклятая война. Когда началась война, в 1941 году в августе его призвали в армию . В Уфе он окончил шестимесячную полковую школу, в мае 1943 года его отправили на фронт. Воевал он в Воронежо — орловском направлении, он участник Курской дуги . В августе 1943 года получил тяжелое ранение под Хорьковым. Вернулся домой в марте 1944 года инвалидом 2 группы. Но он не опускает руки, страну нужно поднимать, любая честная работа излечила бы раненную страну.

2 стр., 528 слов

, доклад и «Роль памяти в жизни человека»

… проще общаться с разносторонне развитыми людьми. Нужно стремиться тренировать своё мышление всеми доступными способами. Сообщение для 9 класса Разберём пример сочинения «Что такое память и каково ее формирование». Он … применять все виды осознанного заучивания, то есть логику. Так информация останется в памяти на длительный срок. Тот, кто хорошо запоминает материал, легко пишет контрольные работы, …

В 1945 году учился в ЗУКе на бухгалтера. С января 1946 года начал работать бухгалтером в селе Подольск, в центральной бухгалтерии. В марте 1961 избрали председателем Таналыкского сельского исполкома сельского совета, где проработал до 1970 года . За заслуги перед родиной награждён орденом Отечественной войны 1 степени, имеет 28 медалей. Вместе с женой с Сарбиямал Валиахметовной вырастили 5 детей, все они получили высшее образование, среди них есть экономисты, врачи, агрономы и учителя. Он радуется за успехи 11 внуков и 15 правнуков.

У нас сегодня огромная возможность выбора в своей судьбе: выбор профессии, работы, нас не принуждают быть безвольными и безработными. Мы можем получить бесплатное образование, главное , мы должны верить в себя и в будущее своей страны и делать всё, чтобы она процветала и развивалась. А если надо, защитить её ценою жизни.

Источник

Итоговое декабрьское сочинение 2022-2023 на тему что значит быть верным долгу? Структура сочинения: вступление, аргументы из литературы, вывод.

Данное сочинение относится к разделу «семья, общество, Отечество в жизни человека» и служит как пример для 11 классов, которым нужно написать сочинение для допуска ЕГЭ. Сочинение должно соответствовать всем критериям для зачёта.

Пример итогового сочинения ЕГЭ

Быть верным долгу — значит не бояться ответственности, жить так, как велит совесть, уметь держаться с достоинством. Чаще всего чувство долга напоминает о себе в переломные моменты жизни, когда предстоит сделать выбор. Люди, которые смогли сохранить верность долгу, навсегда останутся в памяти потомков, а те, кто струсил, будут забыты.

В литературных произведениях встречается множество примеров того, как люди смогли выстоять и не сломаться, сберечь свою честь и принять смерть достойно. Для таких героев долг оказался ценнее собственной жизни.

Один из них — Санька Матросов из рассказа Л. Пантелеева «Гвардии рядовой». Герой, комсомолец, находится на фронте всего три месяца, но уже добился больших успехов. Мальчишка, выросший в детдоме, понимает, что для него мать — это его родная земля, за которую нужно сражаться с честью. Поэтому защита своей Родины становится для героя главным делом в его жизни. Александр стремится быть на самых опасных участках, прятаться за спинами других он не может. Командир Артюхов привязывается к парню, наставляет и, чтобы сберечь его, назначает своим ординарцем. Но тяжелый бой меняет все. Взять деревню Чернушку роте никак не удается, им мешают пулеметные дзоты. Комсомольцы погибают один за другим, и тогда Матросов подбирается к пулеметному гнезду фашистов и закрывает его своим телом. Мужественный красноармеец оказался верен своему долгу до конца. Он должен был защищать свою Родину, товарищей, поэтому не струсил.

Этот пример доказывает, что в переломные жизненные моменты долг становится важным понятием, и остаться верным ему очень сложно.

Другой аргумент, подтверждающий мою точку зрения, я тоже хочу привести из литературы о Великой Отечественной войне. Главный герой повести М.А. Шолохова «Судьба человека» Андрей Соколов, сражаясь на фронте, попадает в плен к фашистам. Этот эпизод в тексте очень важен для понимания личности героя. Он не сломался, не унизился, не стал предателем. Особенно меня восхищает сцена, когда к немецкому офицеру на допрос приводят Соколова. Русский солдат стоит перед немцем с достоинством, с превосходством над врагом. Это взбесило фашиста, и он предлагает выпить Андрею «за победу» Германии или за смерть героя. Несломленный и гордый, Соколов выпивает рюмку за свою смерть, не закусывая. Он отказывается от закуски во второй и третий раз. В результате Мюллер отпускает солдата живым и дает ему с собой продукты. Он восхищен мужеством и честью русского воина.

В бараке Андрей не прячет еду, а отдает пленным, и они делят ее поровну между собой. То есть во всех ситуациях главный герой сумел остаться верным своему долгу, сохранил свою честь и поступил по совести. Это было испытанием для Соколова, и он с честью прошел его.

Такие примеры доказывают, что остаться верным своему долгу бывает очень трудно. Тем не менее в нашей стране много героев, которые ставят долг превыше всего остального. Как правило, это волевые, мужественные люди, любящие свою землю и готовые отдать за нее жизнь.

С детства мы слышим о том, как важно «быть верным долгу». Но что это означает на практике? Ответ прост: человек должен делать то, что велят его моральные убеждения. Например, если он считает, что нужно защищать Родину от захватчиков, он должен пойти добровольцем на фронт. Слова не должны расходиться с делом. Об этом нам напоминают многочисленные примеры из классической литературы.

Размышляя о верности долгу, стоит вспомнить о рассказе М.А. Шолохова «Судьба человека». Главный герой наглядно показывает, что это значит? Андрей Соколов был истинным патриотом, поэтому пошел на передовую добровольцем, хоть до этого и не воевал. В 1941 году на СССР напала нацистская Германия во главе с Гитлером. Он планировал устроить полномасштабный геноцид других народов и превратить советских граждан в рабов. Соколов не хотел такой участи для своей семьи, поэтому рискнул жизнью, защищая то, что дорого. Он мог бы сказать, что это не его дело, ведь тогда еще его дом никто не захватил. Но он понимал: встать под знамена Родины и вышвырнуть врага — это его долг. Ведь раз он — хозяин этих земель, значит, именно ему нужно заслонить собой женщин и детей, доказав свое право на владение этой территорией. Соколов не дожидался призыва, а пошел сам и воевал на совесть. Он оставался верен своим обязанностям до конца и многим пожертвовал, чтобы сохранить эту верность.

Тарас Бульба, герой одноименной повести Н.В. Гоголя, тоже отличался преданностью своему гражданскому долгу. Его он ставил даже выше семьи. Когда его сын переметнулся на вражескую сторону и опозорил семью, сам Тарас убил его. Ему тяжело далось это решение, он ведь гордился Андрием и думал, что из него выйдет славный казак. Но поступок сына навсегда разорвал их родственные узы и подверг опасности все движение. Бульба понимал, какое впечатление на других произвел побег Андрия. Казаки и так были измучены войной, они не могли простить такое вероломство. Чтобы поднять боевой дух и преподать урок, Тарас стал полковником, а не отцом на поле брани. Сохраняя верность идеям и своему воинскому долгу, он пренебрёг семейными обязанностями. Его пример говорит о том, что настоящее постоянство порой требует жертв, но оно того стоит, ведь дает человеку твердую почву для принятия важных решений.

Таким образом, верность долгу — это постоянство жизненной позиции. Это стойкость и мужество в принятии сложных решений. Это умение противостоять обстоятельствам и сохранять свои главные приоритеты. Без преданности себе и четких моральных установок человек не может преуспеть в жизни и добиться желаемого.

Пример №3 итогового сочинения ЕГЭ

Верность долгу — это умение сохранять постоянство жизненной позиции и брать на себя ответственность за выполнение обязательств. Тот, кто предан своим моральным императивам, всегда выполняет обещанное, слов на ветер не бросает и доделает то, за что взялся. Такие люди ценятся во все времена и в любом деле. Их подробные изображения можно найти на страницах любимых книг.

В этой связи вспоминается повесть В. Быкова «Сотников». Главный герой по-настоящему верен долгу, хотя от него многого на войне не ждут. Слабый и изможденный болезнью учитель примкнул к партизанам, здоровым деревенским парням, привыкшим к лишениям. Они не возлагали особых надежд на его помощь. Но он сам вызвался пойти за едой в оккупированную деревню и рискнуть жизнью ради спасения товарищей. С ним вместе пошел Рыбак — сильный и опытный боец. Несмотря на ужасные недомогания, Сотников шел к цели упорно и не боялся трудностей. Однако партизан обнаружили полицаи. Пытки должны были сломить волю едва державшегося на ногах человека, но он не сдался. Сотников взял всю вину на себя, чтобы спасти товарища и деревенских жителей. А вот Рыбак выдал своих, желая спастись любой ценой. Этот пример показывает, что Сотников был верен своему долгу, то есть постоянен в выборе гражданской позиции. Несмотря ни на что, он сохранил преданность тому, во что верил, и делал все возможное, чтобы этот идеал воплотился в жизнь.

Столь же твердой гражданской позицией обладал Петр Гринев, главный герой книги А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Он дал присягу императрице и имел офицерское звание в рядах ее армии. Когда на Белогорскую крепость напали бунтовщики, герой был поставлен перед выбором: предать царицу и сохранить жизнь или защищать свою честь, но быть казненным. Петр готов был принять смерть, но сохранить верность своему долгу. Он не признал владычество Пугачева и его права на престол, отказался служить ему. Его не убили, но лишь благодаря благодарности Пугачева и случайному стечению обстоятельств. В противном случае Гринев погиб бы за свои убеждения. Но даже при таких условиях его не манило предательство, потому что для него позор страшнее смерти. Гринев был верен тому, кому присягал, и не собирался отвергать свои обязательства по отношению к стране и царице. Он выполнил все, чего от него требовала присяга. Это и есть постоянство выбранного курса.

Таким образом, человек, верный долгу, всегда выполняет то, что требуют от него моральный императив и жизненная позиция. Ему присуща ответственность, которая не позволяет ему нарушить данное слово. Он понимает, что на него рассчитывают, и не может предать доверие. Для него постоянство выбора — это опора, позволяющая строить долгосрочные планы и иметь перспективы.

Пример №4 итогового сочинения ЕГЭ

Верность долгу — основная черта, в первую очередь рассматриваемая в отношении солдата и его обязанностей перед службой на благо отчизны. Она демонстрирует преданность служащего, отстаивание интересов родины при любых обстоятельствах. Перейти на сторону врага равносильно предательству, недопустимому в условиях войны.

Приверженность убеждениям, исполнение наложенных человеку обязательств характерно и для повседневных моментов. Индивид принимает на себя ответственность за исполнение поручений, и чувство долга руководит им при необходимости исполнять возложенные на него дела. Это гарантирует стабильность и устойчивость общественных отношений. Характерный пример для обозначения солдатской чести можно увидеть в произведении А.С. Пушкина «Капитанская дочка».

Пётр Гринёв остаётся верным императорской короне в условиях смутных времён для монархии. Смертельный риск связан с отказом главного героя признать Пугачёва самопровозглашённым царём. Служащий не переходит на сторону противника, подставляя себя под удар, но не нарушая солдатской верности императрице. Нарушение присяги означало бы запятнанную честь, с чем молодой человек ни за что не стал бы мириться. Его верность вызывает уважение у Емельяна Пугачева, что демонстрирует истинную значимость поступка даже в глазах противника. Лояльность действующей власти ценится всегда, особенно в столь тяжёлые времена.

Совершенно противоположное поведение мы наблюдаем у сына Тараса Бульбы, Андрия. Любовь, ставшая мотиватором для перехода по другой бок баррикад, не смогла уберечь изменника от справедливой кары. Бросив братьев-казаков ради польской панны, младший сын честного воина обрёк себя на страшную и неминуемую смерть. Тарас, которому выпало тяжкое бремя убийства носителя родной крови, без колебаний расправился с дезертиром. Ситуация, в которой оказался атаман, трагична. Видеть заклятого врага в сыне нельзя пожелать даже худшему из людей. Бульба продемонстрировал неоспоримую верность казацкой чести, когда не дрогнула его рука. Посему мы видим, насколько центральной стала тема преданности долгу перед родиной в произведении Н.В. Гоголя.

Таким образом, мы можем выделить, что верность долгу — качество, которое несёт в себе только положительное значение и должно поощряться. Оно требует самоотверженности и стойкости убеждений и идеалов, даже перед лицом опасности либо выполнения по-настоящему непосильной для душевного равновесия задачи.

Пример №5 итогового сочинения ЕГЭ

Верность — одно из самых ценных нравственных качеств личности. К сожалению, далеко не каждый способен оставаться верным своему слову, жизненной позиции, своему любимому человеку, другу в трудных жизненных ситуациях. Мне кажется, чтобы быть верным, нужно обладать такими качествами характера как целеустремленность, терпеливость, отзывчивость, чувственность, стойкость и сила воли. Такие личности не раз встречались мне на страницах произведений русской литературы.

На мой взгляд, (по-моему,) быть верным — это держать своё слово, хранить чувства по отношению к любимым, несмотря на жизненные трудности и соблазны, оставаться преданным друзьям и родине и в бедах, и в радостях. Не менее важно не изменять своим принципам, идеалам.

У каждого из нас есть долг. У врача, например, он заключается в то , чтобы бескорыстно спасать людей и хорошо выполнять свою работу, у военного человека-защищать Родину, когда это понадобится, у матери- любить и растить детей.. Но все ли верны своему долгу? И что же вообще означает быть верным ему?

В рассказе М. Шолохова «Судьба человека» говорится о верности человеческому и воинскому долгу. Главный герой, Андрей Соколов, перенёс много испытаний: воевал, был в плену, потерял семью, но даже в самые тяжёлые минуты своей жизни сумел остаться человеком и верным защитником своей родной земли. Верность живёт не в каждом сердце. Вспомним эпизод, в котором рассказывается о том, как пленных держали в сарае, в нечеловеческих условиях. И один из них готов предать других, указать фашистам коммунистов и комсомольцев, чтобы выжить, выслужиться перед врагами, спасти свою жизнь. Он не выдерживает испытаний, изменяет своему долгу, стал бы предателем, если бы не Андрей Соколов, который убивает изменника. Автор хочет сказать, что только такие качества, как верность и мужество помогают людям сохранить в себе человека.

В повести В. Быкова «Сотников» тоже говорится о верности и измене своему человеческому и воинскому долгу. Действие происходит в годы Великой Отечественной войны. Два главных героя, Сотников и Рыбак, оказываются перед лицом смерти: попадают в лапы врагов. Мужественно держится Сотников. Избитый, истерзанный, он не соглашается перейти на службу к фашистам, сохраняет верность своим боевым товарищам, воинской присяге, Родине. Мужество, смелость, верность родной земле помогают ему до конца оставаться человеком. А что же второй – Рыбак? Он струсил уже тогда, когда бросил на дороге товарища, который один вёл перестрелку с полицаями. И только страх перед партизанами заставил Рыбака вернуться. Он стал изменником перед лицом смерти: согласился пойти в полицаи, чтобы спасти свою жизнь, и даже стал палачом: выбил табуретку под виселицей, на которой стоял Сотников. Верность и измена ярче всего проявляют себя на войне.

Размышляя о верности и измене, перечитывая произведения русских писателей, я пришёл к выводу, что верность, преданность стране, любовь к Отечеству – залог мужества, чести, сохранения человеческого достоинства, а измена – это позор, трусость, путь к предательству.

Пример №6 итогового сочинения ЕГЭ

Много лет назад были утверждены так называемые естественные права человека, ими обладает каждый появившийся на свет. Но права, как известно, это еще не всё, в течение жизни на нас накладываются обязанности. Будь то профессиональные требования, нормы поведения в обществе или нравственные принципы, их необходимо соблюдать. Поэтому у всех людей есть чувство долга. Ему, как и любому чувству, можно изменить, но по-настоящему порядочный человек никогда так не сделает. Верность долгу – это принцип, который лежит в основе общественных отношений. Чтобы понять, что он означает, рассмотрим характерные примеры.

«Береги платье снову, а честь смолоду» – половинка этой пословицы предваряет знаменитую повесть А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Долг и честь для офицера – одно и то же, эти родственные понятия играют для него самую значительную роль в жизни и военной службе. Главный герой повести идёт на смертельный риск, наотрез отказываясь признавать царём самозванца Пугачёва, ведь это было бы преступлением против законно правящей императрицы и предательством присяги на верность, данной при вступлении на службу. Запятнать честь, нарушить клятву позорно, а быть гордостью своей страны и погибнуть благородным героем почётно. Пугачёв, не лишённый чувства справедливости, с уважением принял поступок Гринёва, пощадил его и даже предложил ему своё покровительство. Таким образом, Петр до конца был предан своему долгу – служить императорской власти.

В повести «Тарас Бульба» Н.В. Гоголя описана печальная история одной семьи запорожских казаков. Влюблённый в молодую полячку Андрий, младший сын главного героя, совершает непростительный поступок – отрекается от своей семьи, от товарищей и главное, от отчизны! Он переходит на сторону врага, выступает на защиту осаждаемого казаками города, став членом польского войска. Андрия настигает жестокая расплата, предатель гибнет от руки хладнокровного и непоколебимого Тараса Бульбы. Тарас сражает на поле брани не сына, а заклятого врага своего народа, потому что так велит долг. Именно долг движет Тарасом и говорит ему: изменник родины заслуживает смерти, война есть война, и противника нужно уничтожить. Переступая через любовь к своему ребенку, атаман остается преданным исполнителем высшего нравственного долга – защищать родину от врага.

Чувство долга особенно часто напоминает о себе в моменты принятия серьёзных решений. Быть верным долгу значит, прежде всего, сохранять честь и достоинство, не предавать самого себя и всегда поступать по совести. Это главные обязанности каждого из нас.

Пример №7 итогового сочинения ЕГЭ

Предательство или верность? Что значит быть верным долгу? Верность- это приверженность к чему-либо или кому-либо, это преданность к своим словам, действиям, к исполнению обязанностей. Верность основана на честности, ответственности, смелости и жертвенности. Преданность бывает к любимому человеку, к Родине, к долгу. Я считаю, что быть верным долгу- это самая главная черта человека, который, не обращая внимания ни на что, готов пожертвовать собой.

Чтобы доказать, что верность своему долгу показывает отстаивание интересов родины при любых условиях, приведу пример из романа Александра Сергеевича Пушкина «Капитанская дочка». Начинается рассказ пословицей «Береги честь смолоду», которая задает тональность всему произведению. Поэтому главными в романе становятся честь и верность долгу. Защищая в крепости честь Маши Мироновой, Петруша вступил в поединок со Швабриным, поступив как настоящий дворянин. Когда Белогорская крепость была захвачена Пугачевым, всем ее защитникам было приказано перейти на сторону мятежников, иначе их ждала казнь. Петр Гринев- главный герой произведения выполнил воинский долг и отказался присягать Пугачеву. Он был готов умереть, но не стать предателем. Таким образом, Гринев сохраняет свою честь и верность долгу на протяжении всей жизни, представленной в романе. При этом нужно помнить, что от слов и действий зависела жизнь Гринева.

Еще одним примером может стать произведение Николая Васильевича Гоголя «Тарас Бульба». Старший сан Тараса был похож на своего отца характером. Он мужественно сражался за Родину. А вот младший сын Андрий, влюбившись в полячку, позабыл о верности к своему долгу, поэтому перешел на сторону врага и был готов воевать против своей семьи. Таким образом, он предает свою Родину и близких. Вскоре героя настигает жестокое наказание, Андрий погибает от руки своего отца. Тарас Бульба очень добр к своим приятелям и беспощаден к врагам. Отец очень любил своих сыновей, но любовь к родине и к своим товарищам у него была сильней всех других привязанностей. Он не может простить предателя, даже если предатель – его сын. Родина в опасности, а ее защита- его долг.

Из приведенных мною примеров становится ясно, что верность долгу– это преданность себе. Человек, верный своему долгу, никогда не станет предателем. Это тот человек, на котором держаться мужество, стойкость и смелость. Быть верным– сохранять честь и достоинство.

Пример №8 итогового сочинения ЕГЭ

Человек верен долгу , когда он выполняет все свои обязанности, обещания без всяких «колебаний», не предает то , чему верен. Тот, кто верен своему долгу должен хранить его при любых трудностях, в любых обстоятельствах, ситуациях.

Предательство — это неисполнение долга, нарушение верности, прежде всего самому себе, ведь только слабый человек способен на предательство. В произведениях художественной литературы есть достаточно много примеров верности и долгу.

Так, в произведениях Александра Сергеевича Пушкина » Капитанская дочка» Петр Гринев- один из главных героев, был до конца предан своему долгу, несмотря на все трудности.

Швабрин же наоборот, не сохранив верность, оказался предателем и трусом, который нарушил присягу, данную императрице. Таким образом, Петр, оказавшись сильнее духом, остался верен своему долгу.

Также эта тема затрагивается в произведении «Попрыгунья» Антона Павловича Чехова, где главным героем является доктор Дымов — благородный, смелый и верный своему долгу, делу человек. Несмотря на невзгоды в семейной жизни, он думает о пациентах больше, чем о себе . Дымов показывает себя как герой, делая то, чего он делать был совсем не обязан: спасает мальчика от дифтерита и умирает.

Жена же его, Ольга Ивановна, ведет себя неподобающе и оказывется неверной своему долгу, долгу жены, которая должна ценить и хранить семейный очаг.

Таким образом, Осип Иванович Дымов остается верным не только своей профессии, но и своему выбору в любви. Он старался сделать жену счастливой , заботился о ней, пытался не обращать внимания на ее недостатки и полностью погружается в работу, узнав об измене. Но его верность и любовь настолько сильны, что он готов простить Ольге ее ошибку.

Так, из всего вышесказанного можно сделать вывод, что верность- это дело чести, поступок на который способен лишь честный, смелый и верный человек, выполняющий свой долг добросовестно и бескорыстно.

Тезисы

Быть верным долгу — значит быть постоянным в своих жизненных предпочтениях и решениях.
Верен долгу тот, кто делает то, что от него требуют моральные обязательства.
Люди, которые верны долгу, сохраняют преданность своим морально-нравственным императивам и делают то, что соответствует их системе ценностей.
Человек верен долгу, если соблюдает правила, которые принял, и выполняет обязательства, которые сам на себя взял.
Долг требует от человека постоянства в выборе симпатий и антипатий.
Если человек берет на себя какие-либо обязательства, он обязан их выполнить. Это и есть верность долгу.
Верность своему долгу требует от человека ответственности и подразумевает наличие принципиальности.

Аргументы

А.С. Пушкин, «Капитанская дочка». Главный герой книги верен своему долгу, даже когда ему угрожала смерть. Петр Гринев присягнул императрице и стал офицером, чтобы защищать свою страну. И ему пришлось отстаивать свои идеалы в борьбе с бунтовщиками, которые убивали и грабили людей, вносили беспорядочность и бесправие в их жизнь. Мятежники застали немногочисленный гарнизон врасплох, шансов выиграть не было, но Петр, тем не менее, отважно сражался, как и многие его товарищи. В этом бою собой пожертвовали капитан Миронов и его жена. Петр мог бы, как Швабрин, переметнуться на сторону врага ради своего спасения, но он не был предателем и осознавал, что его обязанности требуют полного самоотречения. Он пообещал служить честно и не отступил от своей клятвы даже на плахе. Герой сохранил верность долгу — делал то, что необходимо было для защиты крепости.

Н.В. Гоголь, «Тарас Бульба». Испытание на верность долгу пришлось пережить и Тарасу Бульбе, герои одноименной повести. Отец хорошо воспитал своих сыновей, гордился ими и взял их с собой на войну «против ляхов». Казаки осадили город Дубно. Но судьба распорядилась так, что в нем оказалась возлюбленная Андрия — польская панночка. Узнав об этом, Андрий перебежал к врагу по секретному ходу и надел доспехи рыцаря, чтобы защищать свою любовь от бывших сослуживцев. Тарас, узнав об этом, был подавлен горем и стыдом. Несмотря на родственные узы, он должен был наказать своего сына за вероломство, иначе он предал бы дело всей его жизни. Тарас ценил казачество выше семьи, а свой долг воина — выше отеческого. Он убил своего сына и доказал всем, что измена не будет прощена и забыта, даже если исходит от самых дорогих людей. Герой оказался верным своему призванию и своей жизненной позиции, несмотря ни на что.

М.А. Шолохов, «Судьба человека». О верности долгу лучше всего расскажет поведение человека на войне, где он должен подчиняться жестоким, но единственно возможным приказам и жертвовать всем ради своей Родины. Это испытание оказалось по силам Андрею Соколову. Обычный человек, хороший семьянин и ответственный работник, никак не связанный с военным делом, стал одним из первых добровольцев после объявления о нападении оккупантов. Андрей не жалел себя, не думал о том, как избежать ответственности, ведь понимал, что в опасности именно его Родина, и только на него она может опереться в час нужды. На фронте Соколов был контужен и взят в плен, но и там он продолжил достойную похвалы службу. Он убил предателя, чтобы спасти пленных коммунистов и командиров, которых он угрожал выдать. Рискуя собой, герой бежал из плена и захватил с собой важного немецкого инженера, чтобы принести Родине пользу. Все эти поступки говорят о том, что Соколов выполнял свои обязанности даже тогда, когда ему угрожали пытки. Он оставался верным долгу — бился за Родину до последнего.

А.С. Пушкин, «Капитанская дочка». О верности долгу писал Пушкин в произведении «Капитанская дочка». Капитан Миронов был комендантом маленькой крепости на границе. За всю свою жизнь он так и не разбогател на службе, так и не удостоился наград и почестей. Нельзя сказать, что капитан видел много хорошего от тех, кто нанял его на службу. Однако он дал присягу и оставался предан ей до самого конца. Когда мятежники под предводительством Пугачева напали на Белогорскую крепость, Миронов не примкнул к ним, хотя тоже мог бы, ведь бунтовщики хотели разорить дворян и отомстить им за годы нищеты и бесправия. Миронов не был ни богат, ни знатен, он был близок к восставшим и по происхождению, и по уровню дохода. Но он боролся с ними и был уверен в своем деле, даже когда нападающие убили его за отказ примкнуть к их рядам. Миронов был верен своему долгу, своим жизненным ценностям, поэтому не предал ту идею, в которую верил.

А.С. Пушкин, «Евгений Онегин». Порой долг велит отказаться от того, что дорого сердцу. В такой ситуации оказалась Татьяна Ларина. В юности девушка влюбилась в Евгения Онегина, даже призналась ему в любви, но он отверг ее чувства. Герой не был готов к ответственности и рутине семейной жизни. Татьяна приняла его выбор, хоть и не разлюбила его. Родственники барышни все же настояли на ее замужестве с другим человеком. Став женой генерала, Татьяна все еще испытывала нежные чувства к Онегину. Поэтому ей было очень тяжело услышать признание Онегина в любви. Она хотела бы на него ответить, но была «другому отдана». Супружеский и моральный долг был для героини важнее ярких эмоций и воспоминаний о прошлом. Она поняла, что не имеет права изменять тому, кто почтил ее своим доверием. Татьяна дала клятву верности у алтаря и не могла пойти против своего же слова. Она оставалась преданной своим обязательствам, несмотря на сильнейшее искушение.

Л.Н. Толстой, «Война и мир». Князь Болконский отличается преданностью своему моральному и служебному долгу. После ранения под Аустерлицем и пересмотра жизненных приоритетов Андрей решил, что больше не будет участвовать в войне и делать карьеру на крови. Он вернулся домой, взялся за хозяйство и воспитание сына, а после решил попробовать свои силы в политике. Однако вторжение Наполеона на русскую землю изменило мнение князя о службе. Он понял, что сейчас его главная гражданская обязанность — защита Родины. Он пошел на передовую не для славы, не ради денег, а просто потому, что Россия нуждалась в его поддержке. Герой признал свою ответственность за будущее Отечества и осознал свою роль в историческом процессе. На Бородинском поле Болконский стоял под градом снарядов и пуль, не боясь смерти, чтобы воодушевить солдат и подать пример. Андрей превозмог страх и отвращение к бойне ради высшей цели. Он был верен своему долгу защитника до самого конца и погиб, защищая Отчизну.

М.А. Шолохов, «Тихий Дон». Порой люди ложно понимают верность долгу и ради нее совершают аморальные поступки. Таким был Михаил Кошевой из романа-эпопеи Шолохова. Герой искренне верил в идеи большевизма и решил отстаивать их ценой жизни. В отличие от Григория Мелехова, который не раз менял сторону в поисках правды, Кошевой ни разу не усомнился в своих действиях и считал себя правым, даже когда убил обезоруженного Петра и деда Гришаку. Михаил видел в этом насилии свою обязанность по отношению к новому режиму и лучшему будущему. Когда большевики заняли хутор, Кошевой сдал властям своего старого друга — Григория Мелехова. Он подло донес на него и прекрасно осознавал, что Григория арестуют и вряд ли оставят в живых. В этом циничном поступке герой проявил лояльность к партии и верность выбранному пути. Однако он предал моральные основы и нравственные ценности, предал старого друга и свою жену — его родную сестру. Кошевой выслужился перед товарищами, но поставил под удар самое важное — то, что делает нас людьми.

Ф.М. Достоевский, «Преступление и наказание». Верность долгу человек чаще всего проявляет на рабочем месте. Именно этим качеством мог бы похвастаться Порфирий Петрович. Следователь помнил о своем деле даже в свободное время и ни на минуту не забывал о том, как важно поймать подлинного убийцу. Даже для нашего времени удивительно, что полицейский проявил такое рвение в этом деле. Порфирий Петрович нашел статью Раскольникова, не поленился прочитать ее и сделать довольно глубокие выводы. Он применил изобретательность и принципиальность в разговорах с подозреваемым, окружил его своим вниманием и даже следил за ним, пользуясь своими знакомствами. Даже когда рабочий, который случайно подобрал краденную драгоценность Алены Ивановны, под давлением признался в убийстве, которого не совершал, Порфирий Петрович ему не поверил и не сбросил с себя бремя расследования, хотя мог бы это сделать и сэкономить силы. Не все ли равно, кто убил на самом деле? Признание есть, зачем утруждать себя? Но следователь был принципиален и честен. Он был верен служебному долгу, поэтому отличился тщательностью, методичностью и трудолюбием.

Б.Л. Васильев, «А зори здесь тихие». Верность долгу проверяется экстремальными обстоятельствами. Война устроила героиням повести большое испытание, но ни одна девушка его не провалила. Рита, Соня, Лиза, Женя и Галя были совсем еще молодыми женщинами, у которых вся жизнь была впереди. Но все они пошли на передовую добровольцами, когда их Родине угрожала опасность. Они понимали, что их ждет на фронте, и не отлынивали от работы, выполняли все приказы, даже самые сложные. Героини отправились на сложнейшее задание, рискуя всем. Им нужно было остановить отряд, который прорывался к важным объектам инфраструктуры. Диверсантов было намного больше, они были лучше подготовлены и экипированы. И все же девушки отважно бросились на защиту Отечества, прикрывая друг друга и стараясь дойти до цели. Ни одна из них не дрогнула, хотя каждой было страшно и трудно. Они погибли в боях, но добились своего — приблизили Великую Победу. Они были верны своему гражданскому долгу, ведь сражались за него в неравном бою.

В.В. Быков, «Сотников». Верность долгу определяется поведением человека в сложных обстоятельствах. Главный герой повести прошел это испытание достойно и показал нам всем пример отваги и принципиальности. Сотников никогда не был военным, у него было слабое здоровье, которое подвело его в условиях партизанского сопротивления. Несмотря на недуг, именно он вызвался на рискованную миссию — добыть провизию для отряда на оккупированной территории. Сотников плохо себя чувствовал, но победил слабость и страх ради высшей цели. Однако итогом вылазки стал арест героя. Полицаи пытали его, но он не выдал свою группу. Несмотря на чудовищную боль, угрозу смерти и возможности спастись ценой подлости, Сотников не предал то, чему служил и во что верил. Он остался верен гражданскому долгу: не сдал своих людей, не выдал секреты и готов был биться с врагами до самой последней минуты.

Тексты сочинений Цыбулько ЕГЭ 2023 русский язык 11 класс
Вариант 1 Цыбулько ЕГЭ 2023 русский язык 11 класс

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

Источник

Важность патриотизма

Значение патриотизма в разные годы отличалось. Это определение встречается в толковых словарях, энциклопедиях, литературе. Таким словом называют привязанность к родной земле, традициям и языку. Еще это преданность своему народу и Отчизне, гордость за прошлое и настоящее. Патриотизм — это также стремление защищать свою страну, проявление готовности служить ей и оберегать от врагов.

Раньше это слово было синонимом гражданственности, но сегодня оно имеет другое значение. У патриотизма несколько составляющих — духовная, социокультурная и нравственная. Это социальная активность личности, связанная с Отчизной. Патриотизм имеет множество проявлений, ведь отношение человека в Родине выражается по-разному.

Первые рассуждения о любви к Отечеству возникают еще в детстве. Ребенок вдохновляется примером собственных родителей или других людей и совершает маленькие, но полезные для его страны поступки. Выбрасывать мусор в урну, беречь природу, вести себя подобающим образом, проявлять вежливость и воспитанность — это уже проявление патриотизма. Дети таким образом заботятся о городе и стране.

С самого рождения ребенок запоминает традиции и обычаи своей семьи, родители передают ему собственные знания и опыт. У истинного патриотизма глубокие корни, ведь его питают история и культура прошлых поколений. Достаточно появиться любви к родному краю — деревне, городу, району — и скоро она перерастет в привязанность к стране.

Примеры из жизни

Кузьма Минин – яркий пример человека, искренне любящего свою Родину. Он был политическим деятелем и полководцем, организовавшим Земское ополчение в начале 17 века. Благодаря своей любви к родной земле, ему удалось одолеть врага и спасти Россию. Кузьма Минин занимался изначально торговлей мясом, а впоследствии стал зажиточным купцом и уважаемым земским старостой. Как только в Нижнем Новгороде стало известно о Лжедмитрии II, он сразу же примкнул к рядам народного ополчения. Кузьма пользовался авторитетом у местных жителей, поэтому именно на его плечи легла задача собрать ополчение с целью изгнания польских захватчиков с родной земли. Его план сработал: простые крестьяне, ремесленники, а также купцы с готовностью становились под знамёна старосты, внося свою долю в организацию в виде оружия, денег и продовольствия. Единственным недостатком Минина было отсутствие опыта ведения военных действий, поэтому главнокомандующим стал князь Дмитрий Пожарский, а в обязанности самого старосты входило хозяйственное обеспечение войска и распространение информации. Кузьма обладал даром убеждения и со временем привлёк в ряды ополчения бывалых воинов, с которыми поход на Москву стал возможен. Только благодаря мудрому руководству Минина и Пожарского Земскому ополчению удалось прогнать поляков и освободить родную землю от вражеского гнёта. Сейчас Кузьма Минин считается русским национальным героем, проявившим внушительный героизм и внёсшим весомый вклад в защиту своего отечества.
Революция кардинально изменила жизнь русского дворянства и интеллигенции, в том числе и судьбу Марины Ивановной Цветаевой, которую принято считать одной из ключевых фигур в поэзии 20 века. Ещё в раннем детстве Марина часто оказывалась за пределами Родины, путешествуя с мамой по миру. Девочка свободно знала немецкий и французский язык, однако публиковаться свои стихотворения стала на русском. Известная поэтесса очень любила свою Родину и не смогла принять то, как её разрывали на части красные и белые во время Гражданской войны. В 1922 году Марина Цветаева эмигрировала вслед за мужем в Чехию. Сергей Эфрон был в рядах Белой армии и сбежал в Прагу за несколько лет до переезда своей жены. Три года их семья пыталась найти себе пристанище в Чехии и Германии, и в итоге оказалась в Париже. Но французская столица тоже не смогла дать им долгожданный покой и душевное умиротворение. Марина Цветаева со временем осознала, что по своей натуре эмигранткой не является, она слишком сильно тосковала по Родине, жизнь вне России оказалась для неё немыслимой. Никакая другая страна не смогла стать для неё домом, поэтому всеми силами молодая поэтесса пыталась вернуться на родину, и спустя пять лет её мечты воплотились в реальность.

Проявление любви к Отечеству

Любовь к Родине просыпается в человеке по мере взросления. Ребенок привязывается только к своей семье и друзьям, он не имеет представления о мире за пределами собственного дома и школы. Но уже в подростковом возрасте он знакомится с новыми людьми, ездит в разные города, где приобщается к местной культуре и обычаям. Но все равно человека всегда будет тянуть к родному краю.

Настоящим патриотом можно быть только в своей стране, на чужбине все другое — традиции, язык, порядки и устои. Только дома человек испытывает чувство гордости за героев, которые отдали жизнь за родную землю.

Но и современная молодежь многое делает для развития своего государства: работает на отечественных производствах, совершает научные открытия, участвует в культурной жизни, прославляет страну за ее пределами.

Истинный патриот не ищет причин любить Родину. Он привязан к ней только потому, что родился именно здесь. В этой стране появились на свет его родители и далекие предки, здесь он учился, находил друзей и радовался мелочам.

Но есть и ложный патриотизм — это основная проблема любви к Родине. Человек может говорить о хорошем отношении к Отчизне только в тех случаях, когда государство сделало что-то весомое для него. А когда начинаются проблемы в стране, такой «патриот» считает ее плохой. Невозможно любить Отечество, находясь далеко. Прочувствовать все его особенности можно только в том случае, если проживать на территории своего государства.

Ложные патриоты могут менять свою точку зрения в зависимости от мнения окружающих. В компании, где все гордятся своим Отечеством, он соглашается с доводами. А среди тех, кого не устраивает ничего в стране, «патриот» тоже будет унижать свой народ и искать только плохое.

Афоризмы

«Для отечества сделано недостаточно, если не сделано всё». Известный французский революционер М. Робеспьер был истинным патриотом своей страны, поэтому считал, что человек должен всю свою жизнь положить на благо отечества. По его мнению, люди обязаны сделать всё, что в их силах, для того чтобы у их Родины было достойное будущее.
«Нет ничего худшего, чем блуждать в чужих краях». Древнегреческий поэт-сказитель Гомер говорил о том, что у человека в сердце всегда таиться тоска по родине, если он находится вдали от неё. Поэтому он и считал, что нет ничего хуже, чем отсутствие возможности вернуться домой.
«Тот, кто не любит свою страну, ничего любить не может». Английский поэт Джордж Гордон Байрон считал, что человек рождается с чувством патриотизма. Если же гражданин не способен любить своё родное государство, значит он не способен на любовь в принципе.
«Любовь к Родине доказывается не словом, а делом». Известный русский литературный критик В.Г. Белинский говорил о том, что слова ничего не значат, нужно все свои чувства доказывать поступками, в том числе и любовь к Родине.
«У всех две родины: одна по рождению, другая по гражданству». Древнеримский оратор и философ Цицерон несколько тысяч лет назад говорил о том, что у человека существует две родины: одна достаётся ему по наследству, а вторая обретается уже в осознанном возрасте, при выборе гражданства.
«Самое лучшее предназначение – защищать своё отечество». Русский поэт и государственный деятель Российской империи Г.Р. Державин был уверен в том, что наилучшее человеческое предназначение заключается в защите своей Родины.
«Любовь к Родине начинается с семьи». Английский философ, историк и политик Фрэнсис Бэкон говорил о том, что человек должен, прежде всего, уважать и любить свою семью. Всё начинается с малого. Лад в доме приводит к миру и согласию в стране.
«Приятно и почётно умирать за отечество». Древнеримский поэт Гораций считал, что нет более почётной смерти, чем отдать жизнь за свою Родину. Своим высказыванием он призывал соотечественников к патриотизму.
«Кто не принадлежит своему отчеству, тот не принадлежит и человечеству». Заслуженный литературный критик В.Г. Белинский считал, что человек может считаться человеком только, если приносит пользу своему отечеству. Остальные люди людьми называться не имеют права, по его мнению.
«Позорить своё отечество – значит предавать его». Французский писатель Виктор Мари Гюго говорил о том, что не обязательно совершать государственную измену, для того чтобы стать предателем. Достаточно просто совершить недостойный поступок, запятнавший честь своей Родины.

Жизнь на чужбине

Так как система образования и заработная плата в некоторых европейских странах гораздо лучше, чем в России, многие граждане уезжают на работу или период обучения за границу. Студенты не боятся новых перемен, они с удовольствием путешествуют и познают культуру других государств. Взрослому человеку гораздо труднее расставаться со своим родным краем и надолго уезжать куда-либо.

Если поездка в соседние страны не кажется далекой и трудной, то переезд на другой континент для некоторых станет настоящим испытанием. Первые дни будет интересно изучать новые города, общаться с людьми, но вскоре появится чувство тоски по Родине. Проблемы могут возникнуть в разных сферах:

недостаточно изучен иностранный язык;
трудно вписаться в новый коллектив;
есть большие отличия в традициях;
нелегко найти работу при небольшом опыте;
необычные кулинарные привычки.

Это только малый список трудностей, с которыми столкнется человек в чужой стране. В этом случае патриоты сравнивают Отчизну с родной матерью, ведь только она способна принять своих детей такими, какие они есть. Так и родная страна всегда готова к возвращению граждан на ее территорию.

Спустя много лет, прожитых в другом государстве, человек часто чувствует себя чужим. Он остается один даже при наличии друзей, его не принимает новый мир. Все может быть прекрасным — работа, коллектив, жилье, знакомые, но неприятное ощущение у настоящего патриота останется до самого возвращения на Родину.

Часто даже новый коллектив не принимает иностранца. Облегчить себе жизнь можно и за пределами Отечества. Для этого есть три пути:

замкнутость;
старания, чтобы всем понравиться;
искреннее объяснение с окружающими.

Первый вариант только усилит тоску по Отчизне. Некоторые люди замыкаются в себе и отказываются общаться с иностранцами. Можно приложить усилия, чтобы добиться внимания и похвалы окружающих. Но в этом случае будет трудно оставаться самим собой. Идеальный вариант — рассказать новым знакомым о себе, своих проблемах с изучением языка и грусти по Родине.

Важно найти в чужой стране своих соотечественников. Вместе проще преодолевать трудности, изучать язык. Можно также попробовать поучить русский с иностранцами, им будет интересно узнать что-то новое.

Народная мудрость

«Родина мать, умей за неё постоять». Данная пословица призывает к тому, что при необходимости каждый должен быть готов встать на защиту своей Родины.
«Берегу землю родимую, как мать любимую». Наши мудрые предки сравнивали родную землю с родной матерью. Земля – источник всего живого, поэтому все мы её дети.
«Родину любить – верно Родине служить». Смысл данной пословицы заключается в том, что тот, кто любит свою Родину, должен всем своим существом стремиться сделать всё возможное ради её блага.
«Родина – мать всем матерям». В этой пословице говорится о том, что каждому человеку дала жизнь его мать, а Родина дала жизнь всем матерям.
«Человек без Родины – соловей без песни». В этой пословице говорится о том, что соловей славится своей песней, без неё он перестаёт быть самим собой. Так и с человеком, он перестаёт быть самим собой вдали от своей Родины.
«Родина наша солнца краше». Нет ничего важнее для человека, чем его Родина. Родная земля всегда будет самой красивой, самой уютной и самой лучшей.
«За морем теплее, а у нас светлее». В данной пословице говорится о том, что в мире существует множество стран, которые живут лучше нас. Но человек чувствует себя лучше всего дома, поэтому на Родине всегда светлее.
«Своя земля и в горсти мила». Наши предки говорили о том, что Родина занимает важное место в жизни каждого человека, поэтому даже горсть родной земли составляет большую ценность, если человек находится вдали от дома.
«На чужой стороне Родина милей вдвойне». В этой пословице говорится о том, что Родина начинает цениться ещё больше в разлуке. Когда человек находится вдали от дома, начинает ценить его намного больше.
«Одна у человека родная мать, одна у него и Родина». Смысл данной пословицы заключается в том, что у человека не может быть несколько родных мест, так же как и не может быть несколько матерей. Родина бывает одна, это то место, где ты родился.

Основные тезисы

Основные аргументы о любви к Родине написаны в книгах, но встречаются они и в реальной жизни. Они касаются и определения понятия, и размышления о любви к Отчизне. Самые распространенные тезисы:

бывает истинный и ложный патриотизм;
даже угроза смерти не страшна настоящему герою;
проявление патриотизма увеличивается в военное время;
моральные принципы такой человек не нарушает.

Только истинный патриот может по достоинству оценить свою Родину, заботиться о ней. Даже если ему угрожает смерть или страшные пытки, он не сможет отказаться от Отчизны или сказать о ней что-то плохое.

Патриотизм проявляется и в малом: достаточно убрать мусор, посадить деревья и цветы, помогать старым и больным, выполнять свои гражданские обязанности и соблюдать закон. Все это положительно скажется на состоянии государства, а также подарит патриоту приятные эмоции. Он поймет, как тяжело следить за состоянием страны.

Если человек действительно привязан к Родине, то он не сможет ее предать. Даже под страшными пытками или угрозой смерти патриот останется верным Отчизне. Примеры подобных поступков можно наблюдать в военное время. В боях и плену патриоты не выдавали тайн своего государства, погибали за него, не позволяли своим семьям предавать Родину.

Солдаты всегда были готовы ринуться в бой, совершать героические поступки только для того, чтобы принести пользу Отечеству. Истинные патриоты придерживаются определенных моральных принципов, не нарушают их даже во время опасности.

Реальные герои

Хоть обычно почитают героев, отдавших жизнь за Родину во время Великой Отечественной войны, но и сегодня есть настоящие патриоты. В современной России молодые люди готовы пожертвовать собой ради Отечества и своих близких. К ним относятся:

Алдар Цыденжапов;
Денис Ветчинов;
Александр Прохоренко.

Девятнадцатилетний Алдар Цыденжапов был матросом Тихоокеанского флота. Он служил на эсминце «Быстрый» и предотвратил опасную аварию в 2010 году. Юноша спал 300 человек экипажа и сам корабль. В машинном отделении вспыхнуло пламя, так как прорыв топливного трубопровода привел к электрозамыканию.

Алдар в тот момент был в составе котельной команды, он бросился перекрывать утечку топлива. Девять секунд парень провел в эпицентре пожара, но смог сам выбраться из отсека. Мощный взрыв матрос предотвратил, однако погиб через четыре дня в больнице от сильных ожогов.

Майор Денис Ветчинов воевал в Чечне. Он погиб во время конфликта грузин и осетин в Цхинвали. На колонну генерала Хрулева напал грузинский спецназ. Многие российские солдаты получили ранения, Ветчинов был в их числе, но он продолжал сражаться. Майор стрелял из пулемета, прикрывая своих подчиненных и группу журналистов. Он всех спас от гибели, многие корреспонденты именно благодаря ему смогли вернуться домой.

Вечтинова ранили в голову и этот выстрел оказался смертельным. Его не успели довезти до госпиталя, майор скончался по дороге. Позже журналисты, которых он спас, просили предоставить ему награды посмертно. В 2008 году за свое мужество он получил звание Героя Российской Федерации.

Лейтенанта Александра Пархоменко называют «Русским Рэмбо». Офицер сражался в районе Пальмиры (Сирия). Он остался один и ему пришлось координировать действия авиации. В марте 2021 года Пархоменко оказался окруженным террористами. Они пытались взять его в плен, но лейтенант стойко отбивался.

Когда у него кончились боеприпасы, молодой человек сообщил свои координаты авиации и потребовал нанести удар по месту, где он находился. Последними словами Пархоменко была фраза: «Вызываю огонь на себя». В результате авиаудара офицер погиб, но также были уничтожены все террористы в этом квадрате. Пархоменко не побоялся отдать жизнь за свою Родину. Посмертно ему присудили звание Героя России.

Эпитеты к слову «Родина»

Примеры из литературы

В литературных произведениях, изучаемых в средних и старших классах школы, также есть немало примеров любви к Родине. Писатели умело раскрывают характеры персонажей, не жалевших себя ради спасения Отечества. Самые интересные книги:

«Судьба человека» Шолохова;
«Тарас Бульба» Гоголя;
«Василий Теркин» Твардовского.

Уже во вступлении книги Шолохова читатель знакомится с главным героем — Андреем Соколовым. Патриот проявлял несгибаемый характер и героизм. На допросе у Мюллера он не боялся угрозы смерти, не проявил уважения к врагам и отказался пить за победу немецкого оружия, хотя его мучили жажда и голод. Своим поведением Соколов подает пример молодому поколению: нужно проявлять силу духа и по-настоящему любить Родину.

В произведении Гоголя дается описание родного края казаков. Эти люди считают служение своей земле смыслом жизни. Тарас Бульба — это настоящий патриот, который даже от собственного сына не потерпел предательства. Он убил Андрия из-за того, что парень влюбился в полячку и перешел на сторону врагов. Старый казак посчитал, что такой поступок нельзя чем-либо оправдать. Старший сын Бульбы сделал для себя выводы и также проникся патриотизмом отца.

Простой советский солдат Василий Теркин в произведении Твардовского готов на подвиг в любой момент, только бы обеспечить своей Родине победу над врагом. Самым тяжелым испытанием для него стала ледяная река, которую пришлось переплыть, чтобы передать необходимые указания на другой берег. Но Василий не терял время на размышления и не считал это героическим поступком, хотя и дальше совершал множество подвигов. Это настоящий патриот, доблестно сражающийся за будущее своей Отчизны.

Любовь к Родине проявляется не только в подвигах, но и в маленьких поступках на благо своей страны. Благодаря правильному воспитанию даже дети знают, что значит быть настоящим патриотом и почему это так важно. Ведь проявлять уважение к Отечеству нужно с малых лет.

Источник

Приветствую вас, дорогие друзья! Продолжаем серию публикаций на различные темы о вере, Боге, христианстве. А также религии, церкви и просто о жизненных ситуациях в рубрике «Мысли о вере«. Накануне 23 февраля поговорим о таких важных человеческих чувствах, как патриотизм, трусость и осторожность. Сегодня тему назвала так «О патриотизме и трусости с иеромонахом Макарием».

Она будет представлена тремя статьями и видеофильмами. Ведет ее иеромонах Русской православной церкви, клирик Иваново-Вознесенской епархии Макарий Маркиш. Церковный публицист, миссионер, как в традиционном понимании, так и в интернет-пространстве, на радио, телевидении и в прессе. Автор многочисленных книг в жанре открытый разговор.

Содержание статьи

1 Коротко о иеромонахе Макарии
2 «Позорить свое Отечество — значит предавать его». Виктор Гюго. Грани патриотизма
3 «Тот, кто скорбит, побеждает в сражении.» О чём говорит Лао Цзы?
4 О трусости и осторожности, о страхе перед реальной угрозой, о выдуманных опасениях
5 Напоследок

Коротко о иеромонахе Макарии

Родился в 1954 году, окончил Московский институт инженеров транспорта. Пятнадцать лет работал программистом в США. Окончил Свято-Троицкую духовную семинарию в Джорданвиле, штат Нью-Йорк. В 2002 году по возвращении в Россию принял постриг, в следующем году рукоположен в сан священника. Отец Макарий участвует в различных форумах, круглых столах. А также интернет-семинарах и конференциях, чтобы помочь людям найти ответы на важные вопросы.

В настоящее время он преподает в Ивано-Вознесенской Духовной семинарии. Любимый жанр публицистики отца Макария — открытый разговор. Священнику можно задать любой вопрос. Он готов помочь людям найти ответы на важные вопросы духовной жизни, православного просвещения и культуры.

Простое и доступное изложение мыслей по той или иной тематике. Пожалуй, рассуждения на самые разные темы, мудрые наставления иеромонаха Макария помогают избавиться от негативных мыслей и переживаний. С его позволения, интервью с ним можно прочитать по ссылке.

«Позорить свое Отечество — значит предавать его». Виктор Гюго. Грани патриотизма

Поговорим сегодня о патриотизме. Эта тема всегда была для нас исключительно важной. И вот, писатель середины ХIХ в. Виктор Гюго как-то заметил, что позорить свое Отечество – значит быть предателем. Верно ли это? Казалось бы, это выражение очень правильное и патриотическое. Нельзя позорить свое Отечество – это очень плохо и губительно. Но, как всегда, чтобы добраться до сути дела, надо подумать над смыслом слов.

Что значит позорить? Выставлять напоказ что? Недостатки? Так они и так всем известны. Прятать недостатки, грехи и то зло, которое имеет месть в Отечестве – категорически недопустимо. Кто так поступает, он то и позорит Отечество. Потому, что эти грехи и недостатки в той или иной форме всем известны. Это все равно, как если бы мы прятали свои болезни.

Если человек болен, то у доктора он не будет говорить, что здоров, за исключением некоторых мелочей. А там не мелочи, а язва желудка или еще какая-нибудь зараза. И вместо того, чтобы открыть это перед врачом (а врач – милость Божия) и вылечиться, он прячет эти недостатки, и прячет это зло. И какой толк? Только предательство Отечества.

Потому, здесь мы согласимся с Виктором Гюго, что злонамеренно позорить, подвергая осмеянию или издеваться, конечно, – это страшное злодеяние. Но проведем тонкую линию раздела между такого рода намеренным злопыхательством и справедливым и разумным открытием тех отрицательных черт, которые были и остаются присущи нашему Отечеству. Почему бы и нет? Обязательно!

Мы говорим сегодня об Отечественной войне 1941—1845 гг. Будем ли мы скрывать те огромнейшие недостатки и пороки, которые прослеживаются в начале войны, и которые позволили неприятелю захватить огромные территории нашей страны (больше половины России было захвачено немцами)? Слава Богу, мы этого не скрываем.

Но, кто-нибудь недалекий скажет, что мы позорим Отечество. Нет, не позорим, а прославляем! Так мы избавляемся от своих грехов и недостатков.

«Тот, кто скорбит, побеждает в сражении.» О чём говорит Лао Цзы?

Сегодня вспомним представителя совершенно другой культуры, иного религиозного строя, иного круга человеческой цивилизации, а именно: Лао Цзы. Китайский философ, мудрец, памятник которому остаётся в Китае в течение 2.500 лет, менее знаменитый и яркий чем Конфуций, но тоже очень существенный для культуры Китая. Лао Цзы, его коротенькая, маленькая книжечка под названием «Дао Дэ Цзин», содержит множество удивительных вещей. Переводить на русский я не буду, потому что есть много разных версий переводов. Лао Цзы пишет: «Тот, кто скорбит, побеждает в сражении».

Насколько это верно? Можно ли победить в сражении, если скорбишь? У скорбящего человека нет боевого духа, нет уверенности, нет силы, в конце концов, и он терпит поражение. Тем не менее высказывание Лао Цзы очень уместно и мудро, именно в далекой перспективе, если говорить о сражении, не как о каком-то боестолкновении с нынешним или прошедшим, а как о сражение, которое человек ведёт всю свою жизнь.

А ради чего он сражается? Ради своего спасение, скажет христианин; ради своей жизни, ради своего достоинства, реализации себя, как человека, скажут представители других религий. И здесь получается, что если человек не скорбит, ведя войну, то война становится для него чем-то полезным и добрым.

Война становится для него средством опрокинуть его нравственный принцип. Насилие, зло и смерть становится для него нормой. А если этого не происходит, если зло и смерть остаются тем, чем они есть, и человек способен скорбеть о них, понимать, что это зло, которое должно быть преодолено нормальным путём, вот тогда у него остается шанс победить в этом сражении.

О трусости и осторожности, о страхе перед реальной угрозой, о выдуманных опасениях

В продолжении разговора о человеческих качествах, схожих на вид, но разных – в принципе, пару слов скажем о трусости и осторожности. Тоже похожие слова, но каждому понятно, что трусость – это порок, а осторожность — добродетель. Солдат не может быть трусом. Если солдат не имеет осторожности, он перестанет быть солдатом и станет маленьким холмиком.

Как же тут можно провести границу? Трусость – это страх перед чем-то неизвестным, а осторожность – это реальный страх перед реальной угрозой, которую нужно избежать. Человек, который не видит реальной угрозы, не имеет осторожности, он безрассуден. Человек, который боится всего подряд, как бы чего не вышло, это трус. Отсюда выход: работать головой, глазами, ушами, собирать информацию, смотреть на окружающих.

Человек подходит к берегу реки, а там тёмная вода, а он решает: «Дай-ка я прыгну вниз головой!» Этот человек крайне неосторожен, глуп и он напорется на кол, который там под водой. Если 15 человек перед ним прыгнуло туда, он может смело подойти и прыгнуть 16-м. Хорошо, когда всё так на поверхности лежит. А иногда приходится принимать решения мгновенно. Все мы ходим под Богом.

Мы гуляли с моим маленьким сыном, дом стоял в отдалении, и вдруг я вижу, как от этого дома к нам бежит немецкая овчарка. Ну, я сына за спину поставил, и встал набычившись на эту овчарку. Знаю, что когда собака атакует, не надо показывать, что ты ее боишься. Это будет для неё стимулом для нападения. Если ты стоишь твёрдо, уверено, смотришь в глаза, это может её остановить. Собака подбежала, стала хвостом вилять. Она бежала просто поиграть. Но те несколько секунд, что она бежала, у меня душа была в пятках.

Слава Богу, что Он не дал мне продемонстрировать свои эмоции. Собака вряд ли стала бы нас грызть, как бы мы себя не вели. Но для сына это был правильный урок. Неизвестность поведения этой собаки — и с моей стороны — единственно правильное решение. Молитесь Господу, и Он подскажет, как себя вести в каждом конкретном случае. Будьте здоровы и целы. Всего вам доброго.

Напоследок

Хочу отметить, что у иеромонаха Макария много собственных публикаций. Свыше шестисот видеозаписей и около 15000 зафиксированных ответов на вопросы только в соц.сети Елицы. Конечно, опубликовать все в блоге невозможно. Выбираю самое актуальное на свое усмотрение с позволения священника. При этом не нарушаю категории и разделы, в которых размещены статьи и видео. Если кто захочет полностью познакомиться с публикациями, то сможет сделать это перейдя по ссылке Макарий (Маркиш).

Спасибо вам за внимание, дорогие читатели! Если вы хотите узнать больше о Боге, вере и церкви, то все публикации можете прочитать в рубрике «Мысли о вере«. А также, задать любой вопрос священнику. Он готов помочь людям найти ответы на важные вопросы духовной жизни, православного просвещения и культуры. Простое и доступное изложение мыслей по той или иной тематике. Подписывайтесь на обновление статей, а также не забывайте рекомендовать статью своим друзьям в социальных сетях. Приглашаю посмотреть видеофильмы на моем канале You Tube.

Пусть у Вас всё будет хорошо, Вера.

Источник

Проблема

Отношение автора к проблеме

Аргументы

Эпитеты к слову «Родина»

Синонимы к слову «Родина»

Примеры из художественной литературы

Примеры из жизни

Народная мудрость

Афоризмы

«Позорить своё отечество – значит предавать его». В. Гюго. Грани патриотизма. о. Макарий Маркиш

Сочинение №1

Рекомендации

Сочинение №2

Рекомендации

Сочинение №3

Рекомендации

Сочинение №4

Рекомендации

Сочинение №5

Проблема

Отношение автора к проблеме

Аргументы

Примеры из художественной литературы

Проблема фальшивого патриотизма

Любовь к родине

Измена родине

Социальные проблемы отечества и их решение

Преданность родине

Проблема малой родины

Примеры из жизни для сочинения 15.3: Внутренний мир (ОГЭ по русскому языку)

Примеры из жизни для сочинения 15.3 на тему: Благородство (ОГЭ по русскому языку)

Аргументы к сочинению 9.3 на тему: Творчество (ОГЭ по русскому языку)

Добавить комментарий Отменить ответ

Последнее

Архивы

Аргументы на тему: Измена родине

Читайте также:

Муниципальное учреждение отдел образования администрации муниципального района Хайбуллинский район, МБОУ СОШ с. Подольск

Самое лучшее предназначение есть защищать свое отечество»

Самое лучшее предназначение есть защищать своё Отечество., Г.Р.Державин.

Классный час « Что я могу сделать для своего Отечества. -размышление …

, доклад и «Роль памяти в жизни человека»

Пример итогового сочинения ЕГЭ

Тезисы

Аргументы

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

Важность патриотизма

Примеры из жизни

Проявление любви к Отечеству

Афоризмы

Жизнь на чужбине

Народная мудрость

Основные тезисы

Реальные герои

Эпитеты к слову «Родина»

Примеры из литературы

Коротко о иеромонахе Макарии

«Позорить свое Отечество — значит предавать его». Виктор Гюго. Грани патриотизма

«Тот, кто скорбит, побеждает в сражении.» О чём говорит Лао Цзы?

О трусости и осторожности, о страхе перед реальной угрозой, о выдуманных опасениях

Напоследок