Презентация образ бабы яги в русских народных сказках

Слайд 1

Образ Бабы Яги в русских народных сказках

Слайд 2

Найдется ли в русской сказочной мифологии другой персонаж, о котором бы спорили так много, как о Бабе-Яге? Если мы обратимся в волшебный мир сказок, песен, былин, поверий , то везде заметим следы язычества, которые не были изглажены веками христианства и образования. Жизнь древних славян, сохранившаяся в праздниках и обрядах, суевериях и пословицах , не остается в забвении, а напротив – интересна, познавательна и удивительна. Чаще всего с русским народным творчеством, обычаями мы знакомимся на уроках литературы, внеклассных мероприятиях. Народное творчество окружает ребенка с младенческого возраста: сначала это пестушки, потешки, прибаутки, взрослее – дети знакомятся со сказками , песнями, поговорками и пословицами. А уже перед школьником открывается весь поэтический языческий мир жизни Древней Руси. На первый взгляд, образ Бабы Яги скорее отрицательный. Именно ею пугают детей, добиваясь от них послушания и выполнения требований. Но в этом внешне не приятном, порой ужасающе страшном образе заключено положительное начало. Баба Яга – сложный и неоднозначный персонаж русских народных сказок.

Слайд 3

Портрет Бабы Яги Внешне Баба-Яга — это безобразная сгорбленная старуха с длинными лохмами нечесаных волос, с длинным, синим носом крючком, с одной костяной или золотой ногой. У Бабы Яги костлявые руки и острые железные зубы. Глаза Яги горят красными сполохами.

Слайд 4

Помощники Бабы Яги Кот — Баюн – необычный кот. Роста он огромного, шерсть черная, как уголь, глаза горят недобрым огнем. Он самый главный помощник: наделен большой мудростью, хитростью и силой. А еще у него особенный голос. Если замурлычет – напустит на кого захочет заколдованный сон. И если заснешь в сказке под его мурлыканье – можешь и не проснуться.

Слайд 5

В сказке «Гуси-Лебеди» Бабе- Яге служит стая лебедей

Слайд 6

Сова — птица, которая видит в темноте. А так как видеть во тьме невозможно, то сова — ведунья, или символ тайного знания, мудрости.

Слайд 7

Жилище Бабы Яги В русских народных сказках герой, преодолевая различные трудности и испытания, путешествуя по стране, в дремучем лесу или на краю леса видит избушку на курьих ножках. Чаще всего избушка Бабы – Яги стоит неподвижно на одном месте, но может и вертеться.

Слайд 8

Окружают избушку забор из человеческих костей с черепами на столбах: Чтобы попасть внутрь избушки, герой должен сказать всем известные заветные слова: Избушка, избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом!

Слайд 9

Баба Яга-помощница Помощница героя — это Яга, которая накормит, напоит, в баньке напарит, а потом даст ему клубочек, меч и расскажет, где находится Кощеева смерть.

Слайд 10

Баба Яга-похитительница Яга — похитительница детей. Похищает она какого-нибудь Ивашку и пытается изжарить его в печи.

Слайд 11

Баба Яга-враг Яга — враг героя. Она также может ему помочь, но делает это неохотно, под угрозой силы, всячески пытается увильнуть от своих обещаний и навредить герою.

Слайд 12

Сказки и мифы о Бабе – Яге успешно выдержали испытание временем. Дети с ранних лет знакомы с этим удивительным сказочным героем, который обладает как положительными, так и отрицательными чертами характера. Мы встречаем ее в сказках, мультфильмах, кинофильмах, имя – Баба – Яга, служит названием серии обучающих дисков для детей, названием музыкальной группы. Быть смелым, добрым, рассудительным, трудолюбивым, искать правду, не хамить – атрибуты победы, которыми делиться с нами, людьми 21 века, сказочная старуха – Баба Яга. Только по – настоящему сильному и мужественному человеку могут быть даны силы для путешествия в неведомый, волшебный, сказочный мир. Только настоящий герой может вернуться из Кощеева царства с победой. Вот чему учат нас волшебные русские сказки.

Скачать материал

Скачать материал

Презентация «Образ Бабы Яги в русских народных сказках»

1


Образ Бабы –Яги в русских сказках

2


Цель проекта: на примере народных сказок проследить эволюцию образа Бабы-Яги, определить её роль в жизни сказочного героя. на примере народных сказок проследить эволюцию образа Бабы-Яги, определить её роль в жизни сказочного героя.

3


Задачи проекта. 1.Найти истоки образа Бабы-Яги. 1.Найти истоки образа Бабы-Яги. 2.Показать связь образа Яги с одноногими божествами. 2.Показать связь образа Яги с одноногими божествами. 3.Установить генеалогию образа. 3.Установить генеалогию образа. 4.Проследить,как происходит приобщение сказочного героя к миру мёртвых. 4.Проследить,как происходит приобщение сказочного героя к миру мёртвых. 5.Реконструировать обрядовый смысл действий Бабы-Яги. 5.Реконструировать обрядовый смысл действий Бабы-Яги.

4


План работы. 1.Истоки образа Баы-Яги. 1.Истоки образа Баы-Яги. 2.Основные образы Бабы –Яги в волшебных сказках. 2.Основные образы Бабы –Яги в волшебных сказках. 3.Портрет Бабы-Яги. 3.Портрет Бабы-Яги. 4.Жилище Бабы-Яги. 4.Жилище Бабы-Яги. 5.Заключение. 5.Заключение.

5


Истоки образа Бабы-Яги. «Под этим именем почитали славяне адскую богиню, воображаемую страшилищем, сидящим в железной ступе и имеющим железный пест. Ей приносили кровавую жертву, думая, что она питает ею двух своих внучек. М.Дудко. «Матеръ Лада» «Под этим именем почитали славяне адскую богиню, воображаемую страшилищем, сидящим в железной ступе и имеющим железный пест. Ей приносили кровавую жертву, думая, что она питает ею двух своих внучек. М.Дудко. «Матеръ Лада»

6


Баба-Яга — известный персонаж славянских волшебных сказок. Древние считали, что Баба Яга (Йога) — это Богиня, которая передает (сопровождает) умерших с этого Света — на тот Свет. Древние считали, что Баба Яга (Йога) — это Богиня, которая передает (сопровождает) умерших с этого Света — на тот Свет…Баба-Яга держит нить человеческой жизни на грани бытия, и жертва может уйти навеки в «мир предков», а может вернуться в мир людей, получив новый облик, новые знания, т.е. в новом качестве. Но для подобного возвращения надо пройти определенные испытания, совершить необходимые обрядовые действия. Именно о таком пути туда и обратно и рассказывает сказка «Гуси-лебеди»…Баба-Яга держит нить человеческой жизни на грани бытия, и жертва может уйти навеки в «мир предков», а может вернуться в мир людей, получив новый облик, новые знания, т.е. в новом качестве. Но для подобного возвращения надо пройти определенные испытания, совершить необходимые обрядовые действия. Именно о таком пути туда и обратно и рассказывает сказка «Гуси-лебеди».

7


Гуси уносят мальчика почти с порога родительского дома в мир Бабы-Яги. Его сестра отправляется вслед за ним и дети проходят ряд испытаний: пьют молоко и едят овсяный кисель, принося жертву предкам; едят яблоки, возвращая себе жизненную силу; съедают по ржаному пирогу, символу человеческой общины, и, кроме того, забираются в печь. Гуси уносят мальчика почти с порога родительского дома в мир Бабы-Яги. Его сестра отправляется вслед за ним и дети проходят ряд испытаний: пьют молоко и едят овсяный кисель, принося жертву предкам; едят яблоки, возвращая себе жизненную силу; съедают по ржаному пирогу, символу человеческой общины, и, кроме того, забираются в печь. Именно после этого гуси-лебеди прекращают погоню за братом и сестрой. …Кстати, именно это и стремится сделать со своими жертвами Баба-Яга – сварить их, поджарить, т.е. перепечь для «того света», довести их до зрелости для существования в ином мире. Именно после этого гуси-лебеди прекращают погоню за братом и сестрой. …Кстати, именно это и стремится сделать со своими жертвами Баба-Яга – сварить их, поджарить, т.е. перепечь для «того света», довести их до зрелости для существования в ином мире.

8


Основные образы Бабы-Яги. Яга-дарительница, к которой приходит герой. Она выспрашивает героя (или героиню), вручает коня, богатые дары и т. п. Яга-дарительница, к которой приходит герой. Она выспрашивает героя (или героиню), вручает коня, богатые дары и т. п.

9


Яга-похитительница, уносящая детей, которых она пытается изжарить (затем следует бегство и спасение). Яга-похитительница, уносящая детей, которых она пытается изжарить (затем следует бегство и спасение).

10


Яга-воительница, прилетающая к героям в избушку, избивает их до полусмерти Яга-воительница, прилетающая к героям в избушку, избивает их до полусмерти

11


Яга-повелительница: ей подчиняются силы природы и животный мир. Яга-повелительница: ей подчиняются силы природы и животный мир.

12


Яга-советчица: ничего сама не делает для героя, но указывает, к кому обратиться. Яга-советчица: ничего сама не делает для героя, но указывает, к кому обратиться.

13


Портрет Бабы-Яги. ЯГА, ЯГА-БАБА, ЯГАЯ БАБА,, ЯГИХА, ЯГИШНА баба-яга, сказочный персонаж, обитающий в дремучем лесу; ведьма. «В. Даль пишет, что яга «род ведьмы или злой дух под личиною безобразной старухи». «Кости у нее местами выходят наружу из-под тела;; она ездит за человечьим мясом, похищает детей, ступа ее железная, везут ее черти; под поездом этим страшная буря, все стонет, скот ревет, бывает мор и падеж; кто видит ягу, становится нем». ЯГА, ЯГА-БАБА, ЯГАЯ БАБА,, ЯГИХА, ЯГИШНА баба-яга, сказочный персонаж, обитающий в дремучем лесу; ведьма. «В. Даль пишет, что яга «род ведьмы или злой дух под личиною безобразной старухи». «Кости у нее местами выходят наружу из-под тела;; она ездит за человечьим мясом, похищает детей, ступа ее железная, везут ее черти; под поездом этим страшная буря, все стонет, скот ревет, бывает мор и падеж; кто видит ягу, становится нем».

14


В поверьях Архангельской губернии Баба-Яга «нечистая сила женского пола, не имеющая мужа»; «сидит в избе на печном столбе, ноги на лавках, груди на полках; ездит в ступах и пожирает людей». В поверьях Архангельской губернии Баба-Яга «нечистая сила женского пола, не имеющая мужа»; «сидит в избе на печном столбе, ноги на лавках, груди на полках; ездит в ступах и пожирает людей».

15


Крестьяне Ярославской губернии рассказывают, что баба-яга мохнатая, косматая. Одежда на бабе-яге белая или «как на ели кожа», на голове повойник. В доме она «прядет, сидя на брусу». Баба-яга стремительно бегает и при этом «помелом себя бьет, чтобы шибче бежать». Крестьяне Ярославской губернии рассказывают, что баба-яга мохнатая, косматая. Одежда на бабе-яге белая или «как на ели кожа», на голове повойник. В доме она «прядет, сидя на брусу». Баба-яга стремительно бегает и при этом «помелом себя бьет, чтобы шибче бежать».

16


.

17


Жилище Яги. Постоянное место обитания Яги – дремучий лес. Живет она в маленькой избушке на курьих ножках, такой маленькой, что, лежа в ней, Яга занимает всю избу. Подходя к избушке, герой обыкновенно говорит: «Избушка — избушка, встань к лесу задом, ко мне передом!» Поворачивается избушка, а в ней Баба Яга: «Фу–фу! Русским духом пахнет… Ты, добрый молодец, от дела лытаешь или дела пытаешь?» Тот ей и отвечает: «Ты прежде напои, накорми, а потом про вести спрашивай». Постоянное место обитания Яги – дремучий лес. Живет она в маленькой избушке на курьих ножках, такой маленькой, что, лежа в ней, Яга занимает всю избу. Подходя к избушке, герой обыкновенно говорит: «Избушка — избушка, встань к лесу задом, ко мне передом!» Поворачивается избушка, а в ней Баба Яга: «Фу–фу! Русским духом пахнет… Ты, добрый молодец, от дела лытаешь или дела пытаешь?» Тот ей и отвечает: «Ты прежде напои, накорми, а потом про вести спрашивай».

18


Стоит избушка на курьих ножках… Избушка, избушка, встань к лесу задом, а ко мне передом.

1.

Литература
проект
Средства создания
образа Бабы-Яги
в русских народных
сказках

2.

Этапы работы
над проектом:
— предпроект
— этап планирования
работы — аналитический
этап;
— этап обобщения;
— презентация
полученных результатов.

3.

Сказка — ложь,
да в ней намек!
Добрым молодцам урок
А.С. Пушкин

4.

5.

Цель исследования — выявление
средств создания образа Бабы Яги
Объект исследования — волшебные
сказки в обработке А.Н.Афанасьева,
В.П.Аникина, Е.В.Барсова
Предмет исследования – средства
создания образа Бабы-Яги.

6. ЗАДАЧИ

познакомиться с трудами Рыбакова Б.А.,
Н.В.Новикова, Андреева А. и В. Я. Проппа,
посвященными исследованию русской сказки;
изучить работу А.Б. Есина «Принципы и
приёмы анализа литературного произведения»;
прочитать русские волшебные сказки в
обработке А.Н.Афанасьева, В.П.Аникина, Е. В.
Барсова,где одним из персонажей является Баба
Яга;
проанализировать образ Бабы-Яги, выявив
средства её создания (говорящее имя, портрет,
интерьер жилища героини, её речь, а также место
обитания, действия и поступки).

7.

Почему
тема «Средства
создания образа
Бабы-Яги»
актуальна?
Она значима
для современного
человека,
желающего знать
основы своей
народности.

8. Какого рода Баба Яга: мужского, женского или среднего?

80
70
60
50
мужчина
женщина
среднее
40
30
20
10
0
2-6
классы

9. Темные силы в русских сказках

80
70
60
50
40
30
20
10
0
Мерлин
Гоблин
Баба Яга
тролль
Кащей
тёмные
силы в
русских
сказках

10. Какие эпитеты характеризуют Бабу Ягу?

80
70
60
50
Страшная
Старая
Хромая
Злая
40
30
20
10
0
2- 6
классы

11. «Друзья» Бабы Яги из животных?

90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
гуси
змеи
кот
лебеди
2-6
классы

12. Представьте, что Баба Яга существует, как её узнать?

40
35
30
25
20
15
10
5
0
страшная
плохая одежда
длинные ногти

13. Баба Яга — положительный или отрицательный персонаж?

90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
положительная
отрицательная
средне

14. Какие у неё атрибуты?

80
70
60
50
40
30
20
10
0
метла
ступа
избушка

15.

График деятельности
Знакомство с исследованиями русской сказки Рыбакова Б.А.,
Н.В.Новикова, Андреева А. и В. Я. Проппа
изучение работы А.Б. Есина «Принципы и приёмы анализа
литературного произведения»
Анкетирование товарищей по школе. Обработка данных
чтение русских волшебных сказок в обработке А.Н.Афанасьева,
В.П.Аникина, Е. В. Барсова, где одним из персонажей является Баба
Яга;
Анализирование образа Бабы-Яги, выявление средств её создания
Оформление черновых материалов
Оформление готового проекта
Подготовка презентации
Срок

16.

В исследовании
использован
описательный
метод:
• интерпретация
• обобщение
• наблюдение
• анализ

17.

18.

Этимология и лексическое
значение слова «баба».
В.И.Даль: «Баба — замужняя
женщина из низших сословий»
«Баба» на древнееврейском
означает «врата новой жизни».
Однокоренное слово «бабай» домовой, глава рода
Бабой называли каменного
грубого истукана на древних
курганах

19.

20.

Окружение
Бабы Яги
Три всадника
черный (ночь)
белый (день)
красный (солнце)
чёрный Кот
Ворон
Филин

21.

Окружение Яги
дочь Маринка
ИЛИ
дочери:
Пятница
Понеделя
Середа
Иногда 3 сына или
12 дочерей

22.

Группа названий в языческой
топонимике , связанных с
женским началом:
Бабья гора
Бабий лес
Бабий дуб
Бабий яр
Марьина роща, Марьино озеро

23.

Три разные формы
Яги
Ягадарительница
Ягапохитительница
Яга –
воительница

24.

Южный и северный
образы Бабы-Яги
Южный – Ягавоительница, всадница
Северная Баба-Яга,
колдунья и повелительница
зверей, прародительница
всего живого

25.

Этимология слова
«Яга»
Санскрит «ahi» – змей.
Украинское, болгарское,
старославянское «ягая» –
«ведьма, волосатая гусеница»
Чешское – «лесная ведьма,
злая баба»
Литовское «engte» «притеснять, мучить»
Англосаксонское «inca» — «боль»
В.И.Даль : «ягарма» — «наглая,
сварливая баба». (сибирск.)
Древнеславянское
«ягать» — «кричать, шуметь»

26.

Демонический
облик
•Крючковатые пальцы
•Кости «местами выходят
наружу»
•Торчащие зубы
•«Костяная нога»(часто одна)
• Висящие лохмами нечесаные
волосы
•Огромность
Сказка Афанасьева:
«На печке лежит баба-яга,
костяная нога, из угла в угол,
нос в потолок врос»

27. Портрет Бабы Яги

28. Самый известный исполнитель роли Бабы Яги – Георгий Милляр

29. Сказочное жилище Бабы Яги

30.

Жилище Бабы Яги
Соотнесёность с
реалиями:
«лабаз» или «чамья» — тип
хозяйственной постройки
на высоких гладких столбах,
предназначенной для
сохранения снастей и
припасов от мышей и
хищников.

31.

Жилище Бабы Яги
Невозможно обойти
избушку, можно только
повернуть ее.
За черту герой
попадет не раньше, чем будет
подвергнут допросу и
испытанию

32.

Место
обита
ния лес
•Дремучий
•Темный
• Таинственный
• Несколько условный
• Неправдоподобный

33.

Поведение Яги
напоминает
обряды наших
предков:
Банные процедуры
Угощения
Обряд
«перепекания»

34.

Обряд
«перепекания ребенка»
Этот обряд совершался над
больными или слабыми
детьми. Суть его
заключалась в следующем:
если младенец рождался
недоношенным, то его
сажали на хлебную лопату
и трижды всовывали в
теплую печь. Там малыш
«допекался», становился
сильнее и жизнеспособнее.
Выполняла этот ритуал
деревенская знахарка

35. В Ы В О Д

36.

Средства создания
образа Бабы-Яги –
её говорящее имя,
портрет,
жилище,
место обитания,
действия и поступки.

37.

Работа над проектом
научила нас
•Планировать действия
•Проводить опросы и
обрабатывать их
•Работать со справочной
литературой
•Работать в Интернете
•Систематизировать
материал
•Строить диаграммы
•Составлять презентацию

38. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Баба-Яга не просто сказочный персонаж,
это образ, в котором воплощены
история, верования и обряды
восточнославянских племен.
Баба-Яга свидетельствует об огромном
значении женщины в период
матриархата и в последующие
периоды развития общества

39.

Благодарим
за внимание!

Образ Бабы Яги

в русских народных сказках.

Проект подготовила: ученица 3 А класс а

Нагибина Дарья

Цель исследования: выяснить Баба Яга добрая старушка или злая ведьма.

Мной был проведен социологический опрос 35-ти человек из учащихся 3 – х классов, а также некоторых учителей нашей школы.

В анкете были представлены такие вопросы как:

1)Для чего нужна Баба-Яга в русских народных сказках?

— 14 человек ответили, что бы пугать непослушных детей;

• 10 человек ответили, что Баба-Яга нужна для волшебства;
• 4 человека, что бы с ней бороться;
• 3 человека, что бы помогать герою;
• 2 человека, полагают что Баба-Яга нужна для того что бы попасть в сказочный мир;
• еще 2 человека считают Бабу-Ягу модной и креативной.

Злым или добрым является

сказочный персонаж Баба Яга?

Почему у Бабы Яги такой необычный

вид и образ жизни?

75% 75 %

25 %

50 %

50 %

Разберемся в этом вопросе более подробно….

Баба Яга в волшебных сказках действует в четырёх воплощениях:

Яга-богатырша

Яга-дарительница

Яга-похитительница

Яга – хранительница

Обладает мечом-кладенцом и на равных бьётся с богатырями.

Она принимает героя, иногда испытывает его и вручает ему чудесного огнедышащего коня, богатые дары, чудесные предметы: сапоги-скороходы, ковер-самолет, меч — кладенец, волшебный клубок.

Яга крадет детей унося в свою избушку на курьих ножках, или в чистое поле, или под землю.

Из этой диковинной избы дети, да и взрослые, спасаются, перехитрив Ягу.

Яга – хранительница пути между Жизнью и Смертью, Добром и Злом, Светом и Тьмой.

Ягу можно считать некой «привратницей» , стерегущей границу между миром живых и мёртвых.

• Вторым вопросом моего социологического опроса был: где живет Баба-Яга?

• 27 человек ответило, что Баба-Яга живет на болоте в ветхой избушке на курьих ножках;
• 7 человек полагает, что она живет в сказках;
• и 1 человек уверен, что Баба-Яга живет по соседству от него…

Избушка на курьих ножках это широко известный на Севере «лабаз» или «чамья» – тип хозяйственной постройки на высоких гладких столбах, предназначенный для сохранения снастей и припасов от мышей и хищников.

В «урах» — культовых амбарчиках обычно находились куклы — иттармы в меховой национальной одежде. Кукла занимала собой почти весь амбарчик; может быть, именно поэтому избушка в сказках всегда мала для Бабы Яги, у которой «нос в потолок врос». Эта кукла была одета в меховую «шубу», которую жители этой местности называли «ягой». Со временем всё это благополучно перекочевало в сюжеты народных сказок про Бабу Ягу.

Избушка это пограничный пост, расположенный в сказках на границе двух миров: светлого и тёмного. Вход в неё недоступен для героев из мира живых, поэтому приходится «поворачивать» её к себе, произнося слова как заклинания: «Избушка, избушка, встань ко мне передом, а к лесу задом». Войдя в избушку, герой готов ко всем испытаниям, ведь это его добровольный выбор: жить счастливо или умереть. Избушка на курьих ножках (на куриной лапке три пальца) объясняется тем, что в волшебных сказках герой, отправляясь в дальний путь за своим счастьем, обязательно оказывается на распутье, то есть на пересечении дорог. Поэтому «куриная лапка» – это символ выбора, возможность самостоятельно решить свою судьбу.

На службе у Бабы — Яги ветры и лесные звери. Дружит она только со Змеем да Кощеем, общается с чёрным котом, змеями, жабами, вороном, летучими мышами. Чёрный кот символизирует неудачу, болезнь. Змея, как существо «убивающее», означает смерть и уничтожение. Ворон, будучи говорящей птицей, символизирует пророчество, в фольклоре – мрак и умерщвление. Такое окружение позволяет ей спокойно проживать на границе двух миров: мира живых и мира мёртвых.

В третьем вопросе мной было предложено дать самостоятельное описание образа Бабы-Яги

• 98 % описали ее как седую, лохматую, худощавую старушку, без зубов, с горбом и длинным носом в бородавках, одетую в грязную рванную одежду, со странным (непредсказуемым) характером.

Однако мне встретилось и другое мнение, вот некоторые цитаты анкет моих одноклассников, друзей и учителей:

• «симпатичная, шустрая, веселая, с моторчиком чтобы везде успевать»;
• «худенькая, подвижная, в меру веселая, умная. Хотелось бы что бы она была красавица».

• И самое интересное, что Баба-Яга не всегда была сморщенной старой ведьмой, ведь раньше, в сказаниях южных славян, то есть более полутора тысяч лет назад, она представлялась всадницей, да еще во главе военной рати.
• Само словечко «яга» происходит от древнеславянского глагола «ягодь», означающего «кричать» и «призывать вперед». Скорее всего, как считают ученые, этот образ трансформировался постепенно. На первоначальном облике отразилось влияние исторических встреч праславян с воинственным племенем амазонок южных степей.

• По одной из версий, век амазонок был коротким: гибель на поле боя была обычным явлением. Но среди воительниц встречались и те, кто доживал до глубокой старости, их называли иогинями.
• Пожилые амазонки чувствовали приближение смерти. И чтобы племя не видело их кончины, они уходили к соседним народам, в том числе и праславянским, и занимались просветительством, обучая местное население грамоте и целительству.

Заключительным вопросом моего социологического опроса, был «хотелось бы встретиться с Бабой-Ягой?»

— 17 челок ответило, что они хотели хотя бы 1 раз встретиться с Бабой-Ягой;

— 17 человек ответило, что не хотят с ней встречаться;

и 1 человек не знает, желает он этой встречи или нет……

• Ну что ж, встречайте…..

Образ Бабы Яги в русских народных сказках.

.

• Цель. Проанализировать образ Бабы Яги в русских народных сказках и сделать вывод о его сущности.

• Задачи. Узнать из дополнительной литературы о Бабе Яге; прочитать русские народные сказки, в которых действует Баба Яга; проанализировать образ Бабы Яги и сделать выводы.

• Объект исследования – Баба Яга.

• Предмет исследования. Русские народные сказки.

• Гипотеза. Предположим, что Баба Яга –

это вымышленный персонаж русских народных

сказок.

• Методы исследования. Размышления,

чтение книг, опрос, анализ результатов.

Баба-яга-

злая, старая и мощная колдунья или волшебница; вид у нее страшный. Она не столько в аду живет, сколько на этом свете.

• Дом Бабы Яги. Дом ее — избушка на курьих ножках, стоит и сама повертывается. Ее почитали как привратницу между миром живых и мертвых, избушка — врата в мертвое царство. Древние наши богатыри всегда находили ее лежащею на лавке.

• Средство передвижения.
• Сия старая колдунья не пешком ходит, но разъезжает по белу свету в железной ступе (то есть колеснице самокатной), и когда прогуливается, то понуждает ступу бежать скорее, ударяя железною же палицей, или пестом. А чтоб, для известных ей причин, не видно было следов, то заметаются они за нею особенными, к ступе приделанными метлою и помелом.

• Спутники Бабы. Яги Как всякое божество, Баба Яга то зла, то добра, но все же, как от всякой непонятной силы, от нее исходит много мудрости. Служат ей лягушки, черные коты, в их числе Кот Баюн, вороны и змеи — все существа, в которых уживается и угроза, и мудрость.

• Облик. Подслеповатая старуха с костяной ногой, растрёпанными волосами. Кости местами выходят наружу. Костеногость ягихи исследователи связывают с её звероподобным или змееподобным происхождением, либо из царства мёртвых. В древности она считалась страшной богиней смерти. Ведьма, мать змеев

• Характер Истерический. Известно три проявления. В благосклонном расположении духа яга даёт герою коня, советы и подарки, через неделю в дурном настроении она уже летит похищать детей, либо- резать ремни из спин героев.
• Поведение Непредсказуемо. На помеле или в ступе она ездит за человечьим мясом, пытается изжарить в печи детей. Ступу везут черти, всё стонет, скот ревёт. Иногда яга быстро бегает, подгоняя саму себя помелом, и плетёт интриги против Кощея и Змея Горыныча.
• Питание Любит жареных детей.

Отношения с людьми:

• В русских сказках баба-яга злая и добрая. То она грозится поместить череп Ивана- царевича на шест около избушки, то вдруг после традиционного приветствия «Фу! Фу! Русской коски слыхом было не слыхать и видом не видать, а нынче русская коска сама на двор пришла!» советует Ивану- царевичу, как «доступать Елену Прекрасну» («Царевна- лягушка»).

Анализируем:

• Приведем фрагмент анализа сказки Например, : «Сказка о молодильных яблоках и живой воде». Рассматривая сказку, выделяем основные элементы ее структуры:
• 1. Исходная ситуация ( «В некотором царстве…жили-были…»)
• 2. Беда
• 3. Уход героя из дома (младший даже уходит иначе, т.е. его сразу выделяют)
• 4. Получение волшебного средства
• 5. Испытание (обряд инициации) Встреча с Бабой-ягой: — Почему герою надо было заходить в эту избушку? — Почему не мог объехать? — Почему просит избушку повернутся? — Почему Баба-яга говорит «русским духом пахнет», когда герой входит? — Почему у Бабы-яги костяная нога? — Почему герой должен был в бане попариться? — И т.д.

Мною прочитанные сказки:

• Сказки о Бабе Яге Русские сказки.

Волшебные сказки.

• 1. Поди туда – не знаю куда, принеси то, не знаю что.
• 2. Гуси-лебеди.
• 3. Сказка о молодильных яблоках и живой воде.
• 4. Финист – ясный сокол.
• 5. Василиса Прекрасная.
• 6. Кащей Бессмертный

Название

Место обитания Бабы Яги

Сказки

«Марья Моревна»

«За тридевять земель, в тридесятом царстве, за огненной рекой стоит дом Бабы Яги, кругом дома двенадцать шестов, на одиннадцати шестах по человечьей голове, только один незанятый»

Внешний вид

«Поди туда не знаю куда, принеси то – не знаю что»

Избушка на курьих ножках

«Заколдованная королевна»

«Во весь дух на железной ступе скачет, пестом погоняет, помелом след заметает»

Волшебные вещи в сказках и др.чудеса

Финист – ясный сокол»

«Сидит седая старуха, прядет кудель»

Три Бабы Яги.

Волшебный платочек

Животные, служащие Бабе Яге

«Сказка о молодильных яблоках и живой воде»

Волшебный клубок, дубинка, топор, дудка

Три Бабы Яги. «Стоит избушка на курьих ножках – вертится»

Баба Яга – костяная нога , старая беззубая

Положительный или отрицательный персонаж

Волшебные кони

У старшей «стоит избушка, а дальше…одна тьма кромешная, ничего не видать…»

Ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос. Третья – сама черная, а во рту один клык торчит

Три Бабы Яги (сестры). «Избушка на курьей ножке, об одном окошке»

Ковер – самолет, сапоги – скороходы, шапка – невидимка

Отрицательный, так хотела убить Ивана-царевича

Лягушка

«…шелковый кудель мечет, а нитки через грядки бросает»

Сват Наум

—

Положительный, так как помогла Андрею — стрелку

Серебряное блюдечко и золотое яичко, серебряные пяльцы и золотая иголочка,

Кот, собака, Серый волк

Живая вода, молодильные яблоки

Серебряное донце и золотое веретенце

Положительный, так как помогла найти королевну

Волшебные кони

Положительный, так как все трое помогли найти Марьюшку

Положительный, так как дала совет, как найти воду и яблоки