Про бедняка момэта и богатого барина коми сказка

Про бедняка Момэта и богатого барина. Коми народная сказка

Про бедняка Момэта и богатого барина 

Коми народная сказка

Жил в деревне один парень. Как его отец с матерью звали — никто не знал. Все его Момэтом величали. Это если человек простоват да себе на уме, с хитрецой, — так его в народе Момэтом зовут, какое бы имя он при рождении ни получил.

  Шёл он как-то лесом. А лес был барский, а барин был злой и жадный.
  Вот идёт Момэт, за плечом у него ружьё, и вдруг видит, притаился под деревом заяц. Ну как тут охотнику пройти мимо! На то он и охотник, чтобы всякое лесное зверьё стрелять. Вскинул Момэт ружьё и с одного выстрела подбил зайца. Подобрал его и пошёл дальше.
  «Вот это повезло! — думает. — Не один день поем досыта!»
  Только не так уж ему повезло. Как раз поблизости барин гулял и при нём слуги его верные.

  Барин кричит:
  — Как ты, такой-сякой, смеешь здесь охотиться? Ты что, не знаешь, что лес и звери мои, барские?
  Момэт просит его, молит:
  — Прости, батюшка-барин, заяц ведь не медведь. Ну какая ему цена?
  — Да я тебя за медведя на всю жизнь в тюрьму бы засадил! — кричит барин. — Про медведя и думать не смей!
  — Не смею, барин, не смею! На своей корове увижу медведя — и то не трону. А уж зайца прости мне!

  — Не прощу! — твердит барин. — Эй! — приказывает он слугам. — Ведите этого вора в город. Пусть его строгим судом судят.
  Схватили барские слуги Момэта и потащили в город — на суд, на расправу. И вышло ему наказание: за то, что убил зайца в барском лесу, сидеть ему в тюрьме два года.
  Видать, там, где лес барский, — там и закон барский.

  Отсидел Момэт положенный срок и когда-некогда вернулся домой. Живёт он и радуется, а пришло время — взял ружьё и на охоту собрался. Чтобы дорогу сократить, решил он через барский лес идти. О том, чтобы в барском лесу охотиться, Момэт и думать не смеет. По сторонам смотреть и то боится. Узнал, каков барский суд.
  И вдруг слышит Момэт, ну не своим голосом кричит кто-то, на помощь зовёт. Побежал он на этот крик и видит: лежит на земле барин, а над ним медведь. Огромный, страшный. Пасть разинул, одной лапой придавил барина, а другую над ним занёс.

  — Спаси, Момэт, голубчик? — просит барин. — Стреляй скорее? Вот уж повезло мне, что ты мимо шёл?
Повезло, да не очень. Не хочет Момэт стрелять.
  — Что ты, барин,— говорит Момэт. — Ты ведь сам грозил, что за медведя на всю жизнь в тюрьму засадишь. И лес — твой. И медведь — твой. Не смею я здесь стрелять.
  — Да я тебе век благодарен буду, — чуть не плачет барин. — Стреляй скорее? Избавь от смерти!

  — Нет, барин, никак мне нельзя стрелять, — говорит Момэт. — Не могу я твой приказ нарушить. Я твоего медведя пальцем тронуть не смею, не то что застрелить.
  Сказал — и пошёл своей дорогой.
  А барину тут и конец настал.

Новеллистические сказки коми во многом обязаны своим появлением волшебным сказкам, а также книжной или лубочной традиции.

Они возникают гораздо позже других типов сказок, поэтому отличаются минимумом волшебства и максимумом хитроумных сюжетных ходов.

В новеллистических сказках редко разговаривают животные. Вместо превращений, которые характерны для волшебных сказок, в новеллистических сказках происходит постоянное переодевание героя, более реальное изменение его облика.

Основными приёмами преодоления козней противника в новеллистических сказках становятся хитрость и ловкость героя.

Поэтому наряду с такими персонажами, как глупый и жадный поп, коварный купец, спесивый генерал, в сказках этого типа встречается образ симпатичного вора, который крадёт коня из охраняемой конюшни, постель из-под спящей генеральши, а затем, разбогатев, женится на красавице (генеральской, царской, поповской дочке).

К чисто бытовым относятся сказки о попе и его работнике (Про бедняка Момэта и богатого барина), широко распространённым в фольклоре разных народов.

Работник и поп договариваются работать за щелчки или до тех пор, пока кто-то из них не рассердится. Старшие братья, не выдержав издевательств попа, начинают сердиться, и поп отрезает у них носы; младший, которого поп не кормит, режет быка, а вместо одной овцы (“которая на тебя посмотрит”) окликает и режет всех поповских овец.

Очень популярна у коми сказка о “беременном” попе (псаломщике). У попа начинает расти живот, знахарка говорит ему, что он беременный; поп убегает из дома, чтобы скрыть “срам”, ночуя у крестьянина на печке рядом с новорожденным телёнком, принимает его за своё чадо, убегает и т.д.

Многие известные сюжеты о дураке, который обманывает умных братьев (попа, чиновника, купца) находят параллели в русских анекдотических сказках о пошехонцах, а также в коми преданиях и мифологических рассказах о чуди.

Дурака посылают на базар; возвращаясь с покупками, он для облегчения лошади оставляет стол (“у тебя четыре ноги, сам дойдёшь”), затем выбрасывает ложки (“нечего на меня ругаться-тарахтеть”), горшки (“пни замёрзли без шапок”), соль из мешка высыпает в речку (“конь без соли не хочет пить”). Его пытаются утопить, оставляют на берегу в мешке; он меняется с купцом местами (“не хочу царём быть”). Возвратившись с тройкой лошадей и в приличной одежде, говорит обидчикам, что на дне реки ещё много такого добра осталось; обидчики бросаются в воду и тонут.

Отдельную группу сказок составляют сказки о пристрастии священников к чужим жёнам, о хитрой женщине, которая обманывает псаломщика, дьяка, попа, архиерея и выставляет их на посмешище. В некоторых текстах финал приобретает волшебную окраску: поп, вывалявшись в смоле или накрывшись козлиной шкурой, превращается в чёрта.

К бытовым сказкам можно отнести и те сказки, где животные помогают своему хозяину или благодетелю (Фома и лиса) или наказывают своих врагов-людей (Дрозд и смолокур).

Во многом упомянутые сказки берут начало в трикстерских мифологических сказках древности, в которых действуют божественные или полубожественные существа, животные, обманывающие и вышучивающие соседей, соперников, богов.

Значительную группу новеллистических сказок составляют тексты, переработанные из волшебных сказок и лишённые элементов волшебства. Как правило, подобные сказки рассказывались по нескольку часов подряд, и главными их достоинствами считались занимательность и авантюрность. (От себя замечу, что это же относится к бесконечным хипповским историям, бытовавшим в среде неформалов в конце 80-х годов XX века).

В число авантюрных сказок входят сказки о герое, который богатеет, убивая или обманывая разбойников, женившись на купеческой (царской) дочке, выиграв суд с богачом.

Сюжеты типа “Немка”, “Безручка” строятся на злоключениях девушки, которую изгоняет из дома брат (отец) по наущению злой жены. Героиню находит в лесу молодой купец (князь), который вскоре после женитьбы уезжает в дальние края. Жена рожает ребёнка, но злодеи подменяют её письмо к мужу сообщением о том, что молодая купчиха родила щенят (котят). Письмо молодого с просьбой дождаться его приезда подменяется; женщину с младенцем изгоняют. В скитаниях она вновь обретает руки (голос), открывает своё дело и во время ярмарки, пригласив своих обидчиков в “мнимый трактир” и переодевшись трактирщицей, раскрывает им правду, под видом сказки рассказав о своих злоключениях.

В сказке “Солдатка” жена солдата, переодевшись генералом, изводит мужа-тирана, рукоприкладствует, наказывает, а затем раскрывается, после чего в семье наступает согласие.

Популярным героем новеллистических сказок коми является храбрый, бесшабашный и бывалый солдат.

Солдат, возвращающийся домой, идущий на побывку, случайно встречается с царём (Царь и солдат), ночует в доме разбойников, убивает их и становится генералом, женится на царевне, возвращается домой богатым.

Солдат-дурак по пути домой обыгрывает в карты генерала, выдаёт себя за него и женится на генеральской дочке; затем по пути домой проигрывает всё; ссылаясь на царский указ, муштрует свиней в родной деревне; жена приезжает посмотреть на мужа-генерала и его родителей, узнаёт правду; солдат устраивает парад свиней, царь даёт ему за это генеральский чин.

В сказке “Солдат и смерть” солдату удаётся перехитрить саму судьбу: он три года подряд заставляет Смерть валить лес, на много веков замыкает её в окованный железными обручами гроб, в котором Смерть плавает до тех пор, пока железо не истлеет, запирает в табакерку, и только устав от жизни, выпускает её на волю.

Новеллистические (бытовые) сказки притягивали слушателя занимательным переплетением сюжетов, описанием ловкости героя и его умения выпутываться из самых запутанных ситуаций.
Окончание следует…

Начало Здесь

Волшебные сказки

«Мывкыд совмодан Сыктывкарса челядьос 43 № видзанiн»

школаодз велодан муниципальной сьöмкуд учреждение

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение

«Детский сад №43» г.Сыктывкара

Творческо-познавательный

ПРОЕКТ

«Жила –была Коми сказка»

(подготовительная группа)

Сыктывкар,

2020

АКТУАЛЬНОСТЬ

Родная культура, как отец и мать, должна стать

неотъемлемой частью души ребенка,

началом, порождающим личность.

Д.С.Лихачев.

В настоящее время возникает необходимость в том, чтобы ребенок почувствовал уникальность своего народа, знал историю своей семьи, страны, мира, возлюбил свою родину, пришел к пониманию и осознанию собственной неповторимости, и значимости каждого человека, живущего на земле.

Республика Коми — родина для многих. Но для того, чтобы считать себя сыном или дочерью необходимо ощутить духовную жизнь своего народа и творчески утвердить себя в ней, принять историю и культуру республики, как свою собственную. Патриотическое чувство не возникает у людей само по себе. Это результат длительного целенаправленного воспитания. Духовный, творческий патриотизм надо прививать с раннего детства.

Одним из средств приобщения их к культурному наследию является устное народное творчество. Соприкосновение с народным творчеством и традициями, участие в праздниках духовно обогащают ребёнка, воспитывают гордость за свой народ, поддерживают интерес к его истории и культуре.

Великая культура Коми народа складывалась тысячелетиями. Она имеет изобилие своих обычаев, традиций и обрядов. А каждый народ существует, пока живёт его родной язык.

Наша задача дать детям основные представления о возникновении нашей республики, о богатырской славе и верности народа своему Отечеству; о богатстве народной культуры, национальных особенностях характера и быта наших предков. Это обогатит их любовь к Отчизне, вызовет стремление быть похожими на наших великих предков. Поэтому важно, чтобы ребенок уже в дошкольном возрасте почувствовал причастность к своей Родине, личную ответственность за родную землю и ее будущее.

Коми народные сказки вбирают в себя лучшие национальные традиции. Рассказывают нам о нравственных качествах человека, о красоте северной природы ярким народным языком, учат детей понимать «доброе и злое», противостоять плохому, активно защищать слабых, проявлять заботу и великодушие не только к людям, но и к природе, понимать ее состояние.

ПАСПОРТ ПРОЕКТА
Разработчики проекта	Воспитатели группы №15, Андреева А.А., Сурнина О.Н.
Нормативно — правовое обеспечение проекта	— Конституция Российской Федерации. — Конвенция о правах ребёнка. — Федеральный закон от 24.07.1998г. N 124-ФЗ РФ «Об основных гарантиях прав ребёнка». — Указ Президента Российской Федерации от 7 мая 2012 г. № 599 «О мерах по реализации государственной политики в области образования и науки». — Федеральный закон от 29.12.2012г. №273 — ФЗ «Об образовании в Российской Федерации». — Федеральный государственный стандарт дошкольного образования (Утверждён приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 17.10.2013г. №1155). — Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года (Распоряжение Правительства Российской Федерации от 29.05. 2015 г. N 996-р). — «Концепция государственной семейной политики в Российской Федерации на период до 2025 года» (Распоряжение Правительства РФ от 25.08.2014 N 1618-р).
Цель проекта	Приобщение детей к культуре народа коми, посредством коми фольклора
Задачи проекта	— развивать чувство патриотизма, формировать гендерную и гражданскую принадлежность; — расширять кругозор детей; познакомить с героями коми сказок, их подвигами; формировать элементарные представления об оружии, о снаряжении и их использовании; — развивать свободное общение с взрослыми и детьми, все компоненты устной речи детей в различных формах и видах детской деятельности; — знакомить с литературными произведениями и устным народным творчеством, связанными с темой проекта; приобщать к словесному искусству, развивать художественное восприятие и эстетический вкус; — развивать продуктивную деятельность детей и детское творчество; совершенствовать умения передавать в рисунке образы персонажей сказки;
Назначение проекта	Творческо-познавательный Расширить знания детей о коми фольклоре
Срок реализации проекта	Краткосрочный,1 неделя
Принципы реализации проекта	Принцип приоритетности интересов детей. Принцип взаимовлияния личностей (взрослых и детей), предполагающий создание гармоничных отношений между родителями, детьми и педагогами ДОО. Принцип открытости, обеспечивающий тесный контакт педагогов и родителей. Принцип системности в организации жизнедеятельности детей, обеспечивающий комплексность воспитания и образования.
Условия реализации проекта	-Оснащение предметно-развивающей среды по теме «Коми фольклор» -Проведение организованно-образовательной деятельности, беседы, подвижные и дидактические игры по теме «Жила – была Коми сказка» — Информационные стенды, папки-передвижки для родителей по ознакомлению детей с Коми фольклором
Этапы реализации проекта	I этап. Аналитико — прогностический (организационный) Цели: Разработать проект по теме «Жила – была Коми сказка» Итоги этапа: Ознакомление участников с проектом Подбор методической и художественной литературы по теме «Коми фольклор» Подбор дидактического материла, наглядных пособий Определение уровня знаний детей по теме «Коми фольклор» Выявить уровень заинтересованности родителей по данной теме Составление плана мероприятий по теме проекта II этап. Содержательный. Цель: Реализация плана мероприятий проекта «Жила – была Коми сказка» Итоги этапа: Выполнение плана мероприятий по данной теме проекта -ООД :« Жизнь народа Коми в далёком прошлом», «Доброта в сказках» -Беседа по картине «Пера-Богатырь» -Чтение художественной коми литературы, загадки, пословицы и поговорки: «Пера – богатырь», «Охотник и Чукля», «Лесной человек – Яг-Морт», «Про бедняка Момэта и богатого барина», «Царская милость», «Корт Айка», «Йиркап», «Медвежьи няньки», «Восьминогая собака», «Лиса и заяц» Художественно-продуктивная деятельность: «Восьминогая собака» (лепка), «Лиса и заяц» (рисование), «Предметы утвари коми народа» (лепка), «Украсим варежку» (аппликация) Дидактические игры: «Угадай что за сказка», «Найди пару», «Коми домино», «Украсим одежду», «Составь узор», «Собери картинку» Подвижные игры: «Стой олень», «Медведь бабушка»(Ошко-бобе), «воробей» (Пышкай), «Маленький воробушек» (ичотик пышкай) Просмотр видеороликов, мультфильмов, презентаций, прослушивание аудиозаписей по теме «Жила – была Коми сказка» III. Итогово — аналитический (обобщающий) этап Цель: Подведение итогов Итоги этапа: Обработка и оформление материалов проекта, анализ результативности Стенгазета «Коми край любимый край, коми сказки ты читай» Игра – викторина «Жила была Коми сказка» Театрализация сказки «Мышка на лодочке»
Ресурсное обеспечение проекта	Методическое обеспечение — методическая литература — презентации, видео ролики, аудиозаписи, дидактические материалы, наглядные пособия — информация для родительских уголков Материально- техническое обеспечение — интернет ресурсы -ТСО: проектор, ноутбук, магнитофон
Участники проекта	Дети подготовительной группы
Ожидаемый результат	— Сформированы представления и расширены знания детей об истории родного края — Дети проявят интерес к этнокультуре коми как самобытной и уникальной области народного наследия. -Дети научатся различать хорошие и плохие поступки, добрых и злых героев сказок, честность и справедливость.

П Л А Н

реализации проекта «Жила была Коми сказка»

Цель проекта: Сформировать знания детей о культуре народа коми, посредством коми фольклора, познакомить с литературными произведениями и устным народным творчеством Республики Коми

Тема/ мероприятие	Цель	Форма проведения	Ответственный
I этап. Аналитико — прогностический (организационный)
04.12.2020г.
1.Составление плана мероприятий по теме проекта 2.Изучение методической и художественной литературы 3. Выявление уровня заинтересованности родителей по данной теме. 4.Пополнение развивающей среды по теме «Коми фольклор».	Реализация проекта «Жила была Коми сказка» позволит объединить усилия ДОО и семьи для углубленного погружения ребенка в пространство где дошкольник получит конкретные знания о правилах дорожного движения	Организационно- методическая : анализ, наблюдение, консультации, беседы.	Воспитатели
II этап. Содержательный.
07.12.2020г
Жизнь народа Коми в далёком прошлом Сказка «Пера-богатырь», «Лесной человек Яг-Морт»	Расширять знания детей об историческом прошлом родного края: условия жизни, занятия, орудия труда. Воспитывать уважение к коми народу, интерес к быту прошлого. Развивать интерес к художественной литературе, учить отвечать на вопрос по содержанию произведения, развивать речь, знакомить с коми сказками	Организованно-образовательная деятельность Дидактические игры «Отгадай Коми орнамент», «Найди пару» Чтение художественной литературы	Воспитатели
08.12.2020г
« Наш друг светофор» Художественно-продуктивная деятельность «Светофор» (аппликация) Целевая прогулка «Перекресток» Дружинина М. Наш друг светофор. Разучивание загадок о светофоре.	Закрепление знаний детей о сигналах светофора, правилах перехода проезжей части по регулируемому пешеходному переходу. Познакомить с понятием перекресток, с движением транспорта и регулированием движения, закрепить сигналы светофора Воспитывать желание соблюдать правила дорожного движения	Познавательная беседа , просмотр презентации Дидактические игры «Красный, желтый, зеленый»», «Светофор» Подвижная игра«Красный, желтый, зеленый» Чтение худ.литературы Загадки — описания	Воспитатели
09.12.2020г
Что нам говорят дорожные знаки?   Художественно-продуктивная деятельность «Дорожные знаки» (рисование) Кривицкая А. «Тайны дорожных знаков»	Познакомить с запрещающими и разрешающими дорожными знаками, как их различить. Развивать интерес к художественной литературе	Организованно-образовательная деятельность, просмотр презентации Дидактические игры «Узнай дорожный знак», «Собери и назови дорожный знак» Подвижная игра «Регулировщик» Сюжетно-ролевая игра «Мы пешеходы, мы водители» Чтение худ.литературы	Воспитатели
10.12.2020г Цель: уточнить и закрепить знания детей о правилах поведения на улице, познакомить с понятием «дорога», «тротуар», знакомство с профессией «Дорожный полицейский»
«Дорожный полицеский» Михалков С. «Дядя степа Милиционер»	Познакомить детей с профессией дорожный полицейский. Учить понимать важность профессии, знакомство с атрибутами полицейского на дороге. Развивать интерес к художественной литературе	Познавательная беседа, просмотр мультфильма Дидактические игры «Дорожное лото», «Подбери знак» Сюжетно-ролевая игра «Путешествие на автобусе» Чтение худ.литературы	Воспитатели
11.12.2020г
«Правила дорожные знать всем положено» Вечер загадок «Угадай что это?»	Закрепить знания детей о правилах дорожного движения Развивать у детей логическое мышление при отгадывании загадок	Организованно-образовательная деятельность Дидактические игры «Дорога к бабушке», «Мы пассажиры» Сюжетно — ролевая игра «Инспектор ДПС» Загадки-описания, беседа, игровая деятельность	Воспитатели
III. Итогово — аналитический (обобщающий) этап
11.12 – 14.12.2020г
Стенгазета «Коми край любимый край, Коми сказки ты читай» Оформление информации в родительский уголок на тему «Как знакомить детей с коми сказкой»	Привлечь родителей к совместной работе с детьми, повысить интерес у родителей к жизни в группе Повысить уровень информированности родителей по данной теме	Совместная деятельность детей и родителей Папки –передвижки, Иформационный стенд Консультации на странице группы в контакте	Родители, дети, воспитатели Воспитатели
11.12.2020г
Игра-викторина «Жила была Коми сказка»	Закрепить знания детей о коми сказках	Развлечение Совместная деятельность воспитателей и детей	Воспитатели
14.12.2020
Театрализация сказки «Мышка на лодочке»	Развивать творческие способности детей через театрализованную деятельность.	Совместная деятельность воспитателей, детей и родителей	Родители, дети, воспитатели

ЛИТЕРАТУРА:

Приложения

ООД по познавательному развитию «Жизнь народа Коми в далёком прошлом»

Задачи:

• Расширять знания детей об историческом прошлом родного края: условия жизни, занятия, орудия труда. Сравнить, каким был Коми край в прошлом и каким стал в настоящее время.

• Уточнить представления детей о полезных ископаемых, добываемых в Коми крае; о коми национальной одежде, о коми орнаменте и о предметах коми декоративно-прикладного искусства.

• Воспитывать уважение к коми народу, интерес к быту прошлого.

Предварительная работа: чтение коми народных сказок; знакомство с коми орнаментом; рассматривание предметов коми национального костюма; беседы об истории Коми края; посещение музея.

Материалы: иллюстрации с видами Коми края в прошлом и настоящем времени; иллюстрации: охотники; рыболовы; орудия труда: деревянная борона, соха, плуг; карточки-схемы (полезные ископаемые); две куклы, предметы коми национальной одежды для кукол; карточки-символы (коми орнамент).

Ход НОД:

1. Воспитатель. Ребята, сегодня я хочу предложить вам оформить альбом о жизни наших предков, т.е. об истории Коми народа. История Коми края это что?

Дети. Это прошлое Коми края, то, что было до настоящего времени.

Воспитатель. Где мы можем узнать об истории Коми края?

Воспитатель. Давайте мы с вами отправимся в Исторический музей. В каждом зале музея мы будем оформлять страницу для нашего альбома.

2. Воспитатель. Первый зал – исторический. В этом зале мы узнаем, как раньше жили люди. Посмотрите на картину. Как вы думаете, почему в прошлом Коми край назывался «медвежьим углом»?

Дети. Это был глухой, отдаленный от больших городов край.

Воспитатель. В основном жили в этом северном крае крестьяне. Кто такие крестьяне?

Дети. Это сельские жители, занимающиеся земледелием и разведением домашних животных.

Воспитатель. Расскажите, как крестьяне обрабатывали землю, сеяли хлеб?

Дети. Не было современных машин, обрабатывали землю деревянными орудиями: сохой и бороной.

Воспитатель. Чтобы кое-как прокормить семью крестьяне отвоёвывали землю у тайги. Что это значит?

Дети. Они вырубали леса и разрабатывали новые участки, чтобы вырастить урожай для семьи.

Воспитатель. Как ещё крестьяне добывали себе пищу? Чем занимались?

Дети. Крестьяне занимались охотой, рыболовством.

Воспитатель. Почему?

Дети. Вокруг окружали леса, люди селились около рек.

Воспитатель. Трудно жилось коми крестьянам в старину, чтобы прокормить семью они занимались земледелием, животноводством, охотой, рыболовством.

Воспитатель. Назовите коми народные сказки, в которых говорится о жизни и занятиях коми крестьян.

Дети. «Пера — богатырь», «Яг – Морт», «Бурморт», «Охотник и Чукля», «Марпида – царевна» и др.

Воспитатель. Отберите фотографии для нашего альбома о жизни и занятиях коми крестьян.

3. Воспитатель открывает фотографии с видами современных городов Коми края.

Дидактическая игра «Что изменилось?»

Воспитатель. А теперь давайте сравним, как изменился Коми край в наши дни. Я начну рассказывать, а вы продолжите:

— В старину люди жили в деревянных домах, без электричества, а сейчас мы живём (в красивых благоустроенных квартирах с холодной и горячей водой, с паровым отоплением).

— В старину кругом были таёжные просторы и непроходимые болота, дорог не было, а в наши дни (по всей Республике пролегли железные и автомобильные дороги; в городах – широкие благоустроенные улицы).

— Издавна Коми край славился древесиной, пушниной, рыбой, а в наше время, что ещё научились добывать люди? (Со временем люди научились добывать полезные ископаемые). Какие? (Уголь, нефть, газ и др.)

Воспитатель. Что научились делать люди из древесины?

Воспитатель. Отберите для следующей страницы нашего альбома карточки – символы: чем богат наш край. (На странице – карта Коми республики).

Воспитатель. Итак, мы оформили ещё одну страницу в нашем альбоме символами, которые говорят, что наш край богат лесами, пушными зверями, рыбой, полезными ископаемыми.

4. Физкультминутка.

Воспитатель. Скажите, как называется жилище у северных коми? Отгадайте загадку:

В доме лишь одна стена.

Очень круглая она.

До того она кругла,

Ни единого угла.

(Чум).

«Чум» В. Берестов.

Чум, чум, круглый дом. Побывайте в чуме том! — Дети движутся по кругу

Гости явятся едва- Останавливаются, поднимают сцепленные руки вверх, образуя ворота

В печку прыгают дрова. Печка жарко топится — Прыгают

Угостить торопится — Хлопают в ладоши

Ладушки, ладушки. Круглые оладушки! — Кружатся

5. Воспитатель. Перейдём в следующий зал.

Воспитатель. Здесь живут куклы Настук и Петыр. Сотрудники музея попросили нас нарядить кукол в коми национальные костюмы. Что такое национальный или народный костюм?

(Дети наряжают кукол, выбирают предметы коми национального костюма из предложенных предметов коми и русского народного костюмов).

Воспитатель. Расскажите о костюме Настук.

Расскажите о костюме Петыра.

Воспитатель. Какие ещё предметы коми национальной одежды вы узнали?

Дети. Малица, пимы, унты, сорока, совик и др.

Воспитатель. Почему остался этот костюм?

Дети. Это русский народный костюм.

Воспитатель. Сотрудники музея благодарят вас, ребята, за помощь и дарят нам этих кукол для нашего альбома.

Воспитатель. Скажите, где мамы покупают вам красивую одежду?

Дети. В магазине.

Воспитатель. В давние времена магазинов не было, как же люди одевались?

Воспитатель. Люди шили одежду из шкур животных, из ткани, которую ткали сами дома на специальных ткацких станках (показ иллюстрации). Как называется такая ткань? (Домотканая).

6. Воспитатель. Ребята, чем коми крестьяне украшали свою одежду?

Дети. Крестьяне украшали одежду орнаментом.

Воспитатель. Что означает слово «орнамент»? (Узор).

Дидактическая игра «Узнай и покажи»

(Дети берут по карточке с подноса).

Воспитатель. У вас в руках карточки с изображеиием элементов коми орнамента. Я буду называть элементы коми орнамента, а вы – показывать нужную карточку. (Зубья гребня, ошейник, пирог, рога оленя, зубья пилы, хлебное поле, чум, оленевод, компас, ель, баран).

Воспитатель. На столах расположены страницы для нашего альбома.

Разложите свои узоры на отдельных страницах с нужными символами.

(Дети выполняют задание).

Воспитатель. А сейчас попросим Катю проверить, правильно ли ребята оформили страницы о коми орнаменте.

7. Воспитатель. Пройдём дальше. (Звучит весёлая музыка).

Воспитатель. Мы с вами попали на коми – ярмарку, где продаются прекрасные изделия коми мастеров. Я предлагаю вам сейчас стать торговцами на ярмарке и рассказать нам о своих изделиях так, чтобы всем захотелось их купить.

Дети делятся на пары. По очереди показывают и рассказывают:

— об изделиях из дерева;

— из бересты;

— о сувенирах из замши, меха;

— о вязаных чулках и рукавицах;

— об изделиях тканых и плетёных.

Воспитатель. Всё, о чём вы сейчас рассказали, мы с вами запишем в наш альбом на страницах о коми народном прикладном искусстве.

8. Воспитатель. Наша экскурсия подошла к концу.

— Где мы сегодня побывали?

— Зачем мы ходили в музей?

— Мы с вами оформили альбом. Какие же страницы в альбоме мы оформили?

Воспитатель. Этот альбом мы поместим в наш коми уголок.

ООД «Доброта в коми сказках»

Программное содержание:

Образовательные:

1. Закрепить и расширить знания детей о коми сказках.

2. Донести идею сказок: доброта, честность, трудолюбие, скромность, ум всегда побеждают зло, грубость, жадность, лень, несправедливость.

3. Учить понимать и оценивать поступки героев.

Развивающие:

1. Развивать речь.

2. Развивать умение слушать товарищей.

3. Развивать память, внимание, мышление.

Воспитывающие:

1. Воспитывать интерес к коми сказкам, положительные чувства через приобщение к произведениям народного творчества.

Предварительная работа:

— чтение коми сказок;

— беседа;

— рассматривание иллюстраций;

— игры;

— рассматривание старинных предметов быта.

Материал:

— иллюстрации к коми и русским сказкам;

— дидактическая игра «Разрезные картинки»;

— игрушка  баба Яга, сувенир Пера-богатырь;

— старинные предметы быта: лукошко, веретено, чесалка, туесок, ковш;

— мультимедийный проектор,.

Ход НОД.

— Приветствие на коми языке.

— Эмоциональная игра «Баба-Ёма».

— Организационный момент:  Вы любите сказки? Какие сказки бывают? Кто придумывает сказки? Приглашаю вас в сказочную страну. Посмотрите, сколько иллюстраций к сказкам. Вы все знаете эти сказки! Но вот беда! Чтобы интересно прошло время в сказочной стране, нужно выполнить задание: выбрать иллюстрации только к коми народным сказкам и вспомнить названия сказок. (Дети выполняют).

Беседа:

— Что вы узнали из коми сказок?

— Назовите героев сказки. «Вöр керка» Какая русская народная сказка похожа на «Вöр керка»

— Про какого богатыря мы узнали из коми сказок? (Пера-богатырь). Воспитатель показывает сувенир – Перу-богатыря. Опишите, какой он был. В чём проявлялась его доброта?

— А теперь угадайте сказку по фрагменту: «Истопила девушка баню, притащила Ёма полную корзину лягушек, ящериц и водяных жуков. Говорит девушке: хорошенько вымой, выпарь моих детушек». Конечно, это сказка «Ёма и две сестры». А кто проявил доброту в этой сказке и к кому? А в какой сказке ещё сделала доброе дело Ёма-баба? Да, в сказке «Марпида-царевна».

-Посмотрите, к нам в гости Ёма заглянула, поиграем с ней.

Подвижная игра «Воробей «(Пышкай)

С помощью считалки выбирают участника, который становится «воробьём». Глаза ему завязывают платком. Остальные («кошки») ходят вокруг него и поют:

В наш весёлый сад

Прилетел воробей и поёт.

Воробей, воробей, не дремли,

Кто мяукнет, узнай?

 Когда все умолкнут, кто-то из игроков мяукает. Если водящий отгадает мяукнувшего, то они меняются местами, а если нет — дальше будет водить.

— Ребята, на столе лежат разные предметы. Выберите те предметы, которые встречались в коми народных сказках.

Дети выбирают лукошко, веретено, моток ниток.

— В каких сказках они встречались? Молодцы!

— А сейчас предлагаю поиграть «Угадай сказку».

ДИ «Разрезные картинки» (Угадай иллюстрация к какой сказки)

— Очень хорошо знаете коми сказки! А чему они нас учат? Конечно, в сказках доброта, трудолюбие, ум, честность, скромность всегда побеждают зло, жадность, нескромность, жадность и несправедливость. Послушайте пословицы: «Лучше доброго дела ничего нет», «За добро злом не платят».

— Понравилось вам в сказочной стране? Мне тоже очень понравилось с вами путешествовать по сказкам, и я хочу вас поблагодарить. Воспитатель дарит картинки коми героев сказок: Марпида-царевна и Пера-богатырь.

БЕСЕДА ПО КАРТИНЕ «ПЕРА-БОГАТЫРЬ»

1 слайд: Три богатыря

Беседа начинается со стихотворения:

Широко ты, Русь, по лицу земли

В красе царственной развернулася!

У тебя ли нет богатырских сил?

Старины святой, громких подвигов?

Уж и есть за что, Русь могучая

Полюбить тебя, назвать матерью,

Стать за честь твою против недруга,

За тебя в нужде сложить голову!

— Как вы думаете о ком мы будем говорить сегодня?(о богатырях)

— А как вы догадались? (На экране  репродукция картины «Три богатыря»)

— По каким признакам вы определили, что это богатыри? (ответы детей)

Входит в группу ребёнок переодетый в богатыря.

— Можно ли его назвать богатырём? (варианты ответов)

— Кто сможет объяснить значение слова «богатырь»?

— Ребята, так много вы сказали!

— Подходят ли качества, которые вы сейчас назвали к нашему богатырю?

— Как же нам определить, правильно ли мы объяснили значение этого слова? Может мы не правильно назвали?

— Кто или что поможет нам в этом? (воспитатель, интернет, книга)

— Есть такая великая книга как «Толковый словарь». Вот что нам поможет.

Воспитатель читает значение слова богатырь.

— Ну вот, узнали значение этого слова. Так является он богатырём? ( да или нет)

Появляется 2  слайд Пера и Илья Муромец

1.Как выглядят богатыри? ( сходство и различие)

Пера богатырь и описание его обмундирования и Илья Муромец и описание его обмундирования.

2.  Откуда они и какова роль (значение для народа, что ценил народ в своем богатыре) богатырей? Откуда вы это узнавали? Дома читали. Где вы это можете найти?

3. Какими качествами должен обладать богатырь? ( два богатыря) общие качества и индивидуальные. (физическая сила, ум, уважение  старшим, любовь и почтение к родителям, мужество, трудолюбие, любовь к родной земле, справедливость, находчивость, лентяй, глупец,… а какие индивидуальные качества?)

Пера богатырь                                 Илья Муромец

Как выглядят богатыри. Сравнение.

По параллели:

1.Кольчуга доспех в виде рубашки из мелких плотно плетённых железных колец. Её делали с разрезом впереди у шеи и подола.

Лузан прямоугольная короткая накидка (из домотканного холста или сукна) с отверстием для головы.

2. Шит есть у Перы Нет.

3. Копьё колющее, метательное оружие. Использовали для боя с врагами.

Койбедь – охотничий посох, имеющий с одной стороны лопаточку, а с другой железный наконечник. Незаменимая вещь, заменяла копьё, лопаткой выкапывали из глубокого снега упавшую с дерева белку, раскапывали снег для ночлега в лесу.

4.Меч – оружие….

Нож пурт  применялся для хозяйственных работ и снятия шкурок.

5. Латы – шерстян чулки

6. Шлем – шапка

7. Булава – стрелы и лук.

Какой вывод можно сделать по внешнему виду? Пера – это охотник, который кормилец, а Илья Муромец —  воин, защищающий свою родину.

Илья– жил в городе Муроме, село Карачарово.

Пера – жил в лесу, имел лесные владения.

Роль Ильи: защищал родину от врагов

Роль Перы: был кормильцем для своего народа, защищал их от врагов.

Какой вывод сделаем? Что и Илья и Пера являлись защитниками своего народа, народ их ценил, уважал, оберегал.

Какими качествами должен обладать богатырь? (общие и личностные)

Какой вывод можно сделать? Что оба богатыря могут обладать и теми и этими качествами.

— Можно ли ещё продолжить богатырские качества. А какими бы вы наделили качествами богатыря?

— А зачем мы раскрывали эти образы? (каждый русский человек должен знать этих героев. Мы с вами защитники родины, мы должны уметь защищать её)

— Так богатырь Арсений или нет?        

Ты станешь богатырём, если сможешь выработать в себе какие качества? (он должен их назвать)

Дидактические игры

Подвижные игры

«Медведь-бабушка «(Ошко-бобе)

Из числа игроков считалкой определяют водящего, который становится «медведем», остальные — «собиратели ягод». Можно играть на улице и дома: если играют на улице, водящий заходит в овраг и присаживается, если в доме становится на корточки, и его накрывают шубой. Игроки ходят вокруг него, наклоняются — показывают сбор ягод, и поют:

Медведь-бабушка, медведь-бабушка,

Чернику собираем, бруснику собираем,

Хорошую ягоду возьмём,

Плохую ягоду оставим.

 В удобный для себя момент водящий набрасывается на убегающих игроков. Пойманный игрок становится новым «медведем».

Воробей (Пышкай)

С помощью считалки выбирают участника, который становится «воробьём». Глаза ему завязывают платком. Остальные («кошки») ходят вокруг него и поют:

В наш весёлый сад

Прилетел воробей и поёт.

Воробей, воробей, не дремли,

Кто мяукнет, узнай?

 Когда все умолкнут, кто-то из игроков мяукает. Если водящий отгадает мяукнувшего, то они меняются местами, а если нет — дальше будет водить.

Маленький воробушек (ичотик пышкай)

Выбранный по желанию или считалкой «маленький воробушек» ходит внутри круга и показывает всё, что поётся в песне:

 У маленького воробушка живот болит.

Где ходил, где ходил, маленький воробушек?

У маленького воробушка нога сломалась.

Где ходил, где танцевал, маленький воробушек?

У маленького воробушка рука болит.

Где ходил, где танцевал, маленький воробушек?

У маленького воробушка голова болит.

Где ходил, где был, маленький воробушек?

У маленького воробушка глаза болят.

Где ходил, где был, маленький воробушек?

У маленького воробушка уши болят.

Где ходил, где был, маленький воробушек?

У маленького воробушка зубы болят.

Где ходил, где был, маленький воробушек?

Потом на его место выходит другой игрок.

Стой, олень!

Играющие находятся в разных местах площадки (границы ее обозначены). Выбирается пастух. Получив палочку, становится на середине площадки. После сигнала «Беги, олень!» все разбегаются по площадке, а пастух старается догнать кого-нибудь из играющих, коснуться его палочкой и сказать: «СТОЙ, олень!». Тот, кого коснулась палочка, отходит в сторону. Игра заканчивается, когда пастух поймает пятерых оленей.

Правила игры: Разбегаться можно только по сигналу «Беги, олень!». Осаленные отходят в условленное место. Салить надо осторожно.

Жили-были … коми сказок»

Цель: развитие интереса к чтению коми сказок, пониманию прочитанного. Через игровую деятельность-развитие речи и творческих способностей

Задачи:

Закрепить знания о ранее изученных сказках.

Расширить представление о мире и героях коми сказок.

Воспитывать в детях добрые чувства, учить видеть преимущество добра над злом.

Научить соотносить сказочных персонажей коми сказок с работами художника.

Развивать образное мышление, речь, память.

Развивать коммуникативные навыки, способности работать в группе.

Проявлять творчество и формировать усидчивость, аккуратность в раскрашивании тематических картинок.

Формировать привычку пользоваться библиотекой, читать и рассматривать иллюстрации в книгах.

Оборудование и использованные материалы:

— мультимедийное оборудование, аудиоколонки, фотоаппарат;

— альбомом репродукций графических работ В.Г. Игнатова «Легенды и сказания народа Коми»;

— игровой комплект деревянных фигурок «Театр на столе» по мотивам русских сказок;

— книжная выставка «Мир коми сказок», набор раскрасок по мотивам коми сказок

План мероприятия:

1. Беседа «Сказка ложь да в ней намёк»

— Что такое сказка; откуда появляются сказки, известные русские народные сказки/ можно использовать презентации «Путешествие в мир коми сказок» (коми народные сказки и герои коми народных сказок).

1. Гимнастика для глаз 

2. Игра — кричалка «Сочиняем сказку» (речевая разминка) 

1. Игра «Найди героев сказок» Приложение № 2

Игра — кричалка «Сочиняем сказку»

Библиотекарь показывает яркую иллюстрацию с изображением отгадки. Дети отвечают громко хором.

Старый замок — в гуще леса,

В этом замке спит… (принцесса).

Лес дремучий замок прячет,

Принц отважный к замку… (скачет)

Ясно всем, что дальше будет:

Принц красавицу… (разбудит).

Злой Кощей совсем не глуп:

Сторожит он старый … (дуб),

На цепи из ста колец

Золотой висит… (ларец).

Тот ларец стеречь — не шутка.

Заяц в нем, а в зайце — … (утка).

На Кощея утка зла,

В ней — яйцо, а в нем — … (игла).

Кто иглу тайком достанет,

Тот сильней Кощея … (станет).

Ведущий: — Интересная у нас получилась сказка?

Игра «Найди героев сказок»

Найти похожих героев русских и коми сказок/ можно использовать карточки, магниты, иллюстрации или использовать таблицу: герой коми сказки/ картинка-иллюстрация/ герой русской народной сказки:

баба Яга, Омöли, Василиса Премудрая, Чукля, змей Горыныч, Пера – богатырь,

чёрт, Ёма, лесной человек, Марпида — царевна, Илья Муромец, Яг Морт,

леший, Гундыр

Правильные ответы:

коми народные сказки русские народные сказки

Ёма

баба Яга

Марпида — царевна

Василиса Премудрая

Чукля

Леший

Яг морт

лесной человек

Пера — богатырь

Илья Муромец

Гундыр

змей Горыныч

Омöл и чёрт

Раскраски по мотивам коми сказок

Викторина  «Наш  любимый Коми край».

 Республика Коми- родная земля!

Здесь чистые реки, леса и поля!

Цветы здесь растут такой красоты

Что мир обойди, не сыщешь таких!

И солнце, и звёзды, и месяц у нас

Всегда так прекрасны и радуют глаз!

И если бы ты оказался у нас

Воспел бы в стихах Коми край тот же час.

И жизни не хватит ни мне, ни тебе

Чтоб всем рассказать, как мы любим его.

Чтоб всем показать красоту той земли

Где рождались поэты, певцы, я и ты.

И люди здесь все- как большая семья,

И дверь к нам для всех открыта всегда!

— Сегодня мы проведем  мероприятие-викторину о  нашем  замечательном Коми крае. Узнаем, кто из вас  лучше знает свой край. Разделимся на две команды. За правильный ответ вы будете получать по одному баллу.  Вашу работу будет оценивать наше замечательное жюри. (заранее выбрать членов жюри, представить их участникам)

1 конкурс  «Символика республики Коми»

1 команда –  Назовите  столицу Коми края. (Сыктывкар)

-Что изображено на гербе республики? (золотая птица, головы лосей)

-Назовите цвета флага республики. (синий, зелёный, белый)

-Что обозначает каждый цвет? (синий-небесное начало, зелёный- лесные просторы, белый- чистота снегов, простота и суровая красота северной природы).

2 команда – Назовите имя первого Главы республики Коми. (Юрий Спиридонов)

-Кто сейчас  является главой республики? (Сергей Гапликов)

-На чью музыку положен гимн  республики Коми? (Виктор Савин «Варыш поз»)

— На какой срок выбирается глава республики? (на четыре года)

2 конкурс    «Города Коми края»

На просторах Коми края,

В песнях мира и труда

Хорошеют, расцветая,

Молодые города.

1 команда —   Как называлась раньше столица нашей  Республики?        (Усть-Сысольск)

 — Какой город назван в честь реки? (Печора)

2 команда- Через какой город проходят все железнодорожные пути? (Микунь)

 — Какой город называют городом шахтеров? Почему? (Воркута)

3 конкурс «Оленеводы»

1 команда    — Как называется дом оленеводов?  (чум)

— Из чего  делается  чум? (из шестов, оленьих шкур)

  -Как называется обувь, которую шьют  из оленьего меха? (пимы, тюни-тапочки).

  -Чем питаются олени? (мхом ягелем)

2 команда—   Как называется верхняя одежда оленеводов? (малица, парка)

-Чем они отличаются? (малица сшита мехом вовнутрь и покрыта сверху тканью; парка – мехом наружу)

 — Как называются сани оленеводов? (нарты)

— Чем погоняют оленей? (хореем)

4 конкурс  «Животный и растительный мир Республики Коми»

1 команда— Как называется бескрайний лес, щедро дарящий людям нашей         Республики Коми свои богатства? (тайга)

 — Кого коми народ назвал царем тайги?  (лося)

 — Какими ягодами богата Республика Коми? (морошка, клюква, брусника, голубика и черника)

2 команда – Как по другому называют коми люди тайгу? (коми парма)

  — Каких животных  коми люди выращивали (разводили) в домашнем хозяйстве? (баранов, коров, овц, коз)

  — Какими хвойными породами деревьев богата Республика Коми? (сосна, ель, кедр).

5 конкурс «Полезные  ископаемые Республики Коми»

1 команда – Назовите твёрдое вещество, черного цвета.  Его добывают из недр земли, используют как топливо. (каменный уголь)

-Какими  полезными ископаемыми  ещё богата наша республика? (газ, бокситы, железная руда, золото)

2 команда – Черная, маслянистая жидкость с запахом, называется «черным золотом». (нефть)

— Какими  полезными ископаемыми  ещё богата наша республика? (газ, бокситы, железная руда, золото)

6 конкурс «Устное народное творчество РК»

1 команда- Каких героев коми народных сказок вы знаете? (Пера-богатырь, Ёма-баба, Яг- Морт, Гундыр, Вöрса)

2 команда-Какие коми народные сказки вы знаете? («Марпида-царевна», «Медвежьи няньки», «Как Иван нужду закопал», «Мышь и Сорока», «Лиса и заяц», «Охотник и Чукля»)

7 конкурс «Сувениры РК»

1 команда – Какие изделия украшал орнаментом коми народ? (туес, рубаха, малица)

2 команда— Из чего делали свои сувениры, предметы быта коми люди? (береста, древесина, олений мех)

Выберите правильный ответ:

—Когда был основан Усть-Сысольск? (7 февраля 1780 года, 9 февраля 1680 года, 5 февраля 1780 года)

-Когда была основана Коми республика? (22 июня 1921 года, 22 августа 1921 года, 22 августа 1941 года)

-Сколько лет в этом году исполнилось нашей республике? (80 лет, 90 лет, 98 лет)

-Какая природная зона занимает большую часть нашей республики?(тундра, лесотундра, тайга, ледяная пустыня)

-Наша Коми парма- это сокровище всей страны. Парма сказочно богата и могуча. Но перед чем она бессильна? (ураган, пожар, человек)

-Раньше коми люди не могли выйти из дома, пока не завяжут пояс на платье или на рубахе. Почему? (чтобы не продуло спину, боялись сглаза, хотели понравиться окружающим)

-Как называется самая маленькая (короткая) река республики? (Ижма, Ю, Иль)

-Как раньше называлась наша республика? (Коми АССР, Коми му, Коми Республика)

-Как называется самая длинная и полноводная река республики? (Вычегда, Сысола, Печора)

Развлечение «В гостях у коми-пермяцких сказок»

Цель. Расширить представления о традициях и обычаях коми-пермяцкого народа, порадовать детей играми испытывать чувство веселья, радости.
Задачи:
Развивать: детскую активность через народные подвижные игры.
Формировать: чувство любви к родному краю, своей малой родине.
Воспитательная: уважительное отношение к наследию своего народа.
Действующие лица. Ведущая, Пера-богатырь, Вэрса, Суседко. Все роли исполняют педагоги детского сада.
Оборудование. Маска медведя, маска воробья, картинки с персонажами сказок, записи; пение птиц и народная плясовая, веточка сосны и вербы, лапти несколько пар, палка.

Ход развлечения

Вед. Сегодня к нам в гости придут герои из коми-пермяцких сказок. Но чтобы они к нам пришли мы вспомним коми-пермяцкие потешки и заклички..
— Улитка, улитка,
— Высунь рожки-ушки!
— У меня их нету.
— Куда подевала?
— Курочка склевала.
— Для чего они ей?
— Яичко растить.
— Для чего яичко?
— Кашу сварить.
— Для чего кашу?
— Тебя накормить.
— Для чего кормить?
— Чтобы вырос скорей.
Я да ты.
Я – Ерошка,
Ты – Ерошка!
Я в лаптях, а ты в сапожках!
Погулять выходим разом:
Я с гармонью, ты с приплясом.
Мне за музыку – пятак!
Ну, а ты – хорош и так!
Чив — чив, воробей
Чив — чив, воробей,
Сбегай грядки полей!
— Нет папенька, нет маменька!
Чив — чив воробей,
В крыше дырку забей!
— Нет папенька, нет маменька!
Чив — чив, воробей,
Самовар подогрей!
— Нет папенька, нет маменька!
Чив — чив, воробей,
Сядь за стол поскорей!
— Мигом папенька,
Сел я маменька!
Сорока-белобока
Ты, сорока-белобока,
Зря не прыгай, не летай,
Строить домик помогай!

Волк бревна кладет,
Мышка мох подает,
Заяц печку слепил,
Дятел дров нарубил,
Белка спичку нашла,
Огонек зажгла.
А тетеря-то с корзиной
Побежала за малиной.
Как вернется будет пир
На весь бор и на весь мир!
Вот так-то сорока!
Меленка
Меленка, меленка,
Скорее помоги:
У нас в лукошко пусто!
Дай в него муки!
И напечет нам бабушка
Сразу пирогов,
Масляных оладушек,
Теплых крендельков!
Заюшка
Ох, ты заюшка! Попрыгаюшка!
В саже тонкое ушко,
В муке белое брюшко.
Чавылек, чивилек,
Где ты бегал весь денек!
Бородушка-борода
Бородушка-борода,
Ты откуда и куда?
— На базаре побывал,
Там бородку продавал!
А зачем продавал?
— Чтоб точило купить.
А зачем тебе точило?
— Чтоб косу наточить.
— Сено думаю косить.
А зачем косить?
— Корову пеструю кормить.
А почто тебе корова?
— Молочка надою.
А куда молоко-то?
— Ребятишек напою.
А зачем ребятишки?
— В доме пол подмести.
А зачем его мести?
— Чтобы в пляс пойти.
Почему же в пляс?
— Так гармошка у нас!
Воспитатель. Молодцы ребята, много коми-пермяцких потешек знаете.
Вы знаете, что коми-пермяцких сказках часто говорится о чудесных превращениях. Сейчас я взмахну палочкой, и один из вас станет медведем, а вы будете собирать ягоды.
Проводится коми-игра «Оша-миша» Выбранный медведь надевает маску, накидывает на голову накидку и садится в центре круга, образованного детьми. Дети идут по кругу, и дразнят медведя.
Оша-миша косолапый,
Твою чернику собираем,
Твою бруснику выбираем.
Хорошие ягоды себе берем,
Плохие ягоды тебе оставляем.
Медведь встает и ловит разбегающихся детей, кого поймает, тот выбывает из игры. Шапочку-маску надевает другой ребенок, игра продолжается.
Вед. Волшебная палочка подсказывает, что вы слушали коми-сказки. Сейчас я буду показывать картинки, а вы называйте героев коми-пермяцких сказок. (Черный кот, Баба-яга, три сестрицы, девочка и месяц, огонь в печи, дед и заяц и т. д.)
Вед. Молодцы! Звучит пение птиц, шум ручья, входит Пера-богатырь.
Пера. Здравствуйте дети! Дети здороваются с богатырем.
Вы знаете кто я?
Дети. Ты Пера-богатырь!
Пера. Вы помните, с кем я сражался в сказке?
Дети. С лешим Версой. По коми – Ворись.
Пера. Вы его случайно не видели? Давайте его найдем. Богатырь и дети находят его в спальне.
Пера. Так и знал, что ты следить будешь и найдешь меня по моим следам.
Вэрса. Пера, все говорят, что ты самый умный, сильный. А меня сможешь победить?
Пера. Смогу, а дети мне помогут.
Вэрса. Сначала отгадайте загадки. Дети вместе с Перой отгадывают.
— Всегда во рту, а не проглотишь? Язык, а по коми — кыв.
— Всю жизнь ходят в обгонку, а обогнать друг друга не могут? Ноги, а по коми — кок.
— Две куколки на кровельке сидят? Уши, а по коми – пэль.
Вэрса. Вот, какие умные, а теперь померимся силой. Вот палка, давай ухватимся посередине и посмотрим, кто перетянет. Персонажи соревнуются, перетягивает Пера.
Вэрса. Да, Пера, ты меня победил, а теперь я хочу померяться силой мальчиками. В состязании побеждают мальчики.
Вэрса. И мальчики оказались сильнее меня.
Пера. Леший, а ты хотя бы знаешь, какие звери живут в твоем лесу?
Вэрса. Я не знаю. Я их только обижаю.
Пера. А вы дети знаете, какие звери обитают в нашем коми крае? Дети называют животных.
Пера. Опять ты Леший проиграл! Уходи в свой лес и больше не появляйся! Вэрса уходит.
Пера. Дети, хотите поиграть?
Проводится коми-игра: «Воробей»
Выбирается воробей, он надевает маску и встает в центр круга, образованного детьми. Дети идут по кругу и говорят слова, сначала на русском, затем на коми языке.
Воробей, воробей, не зевай –
Кто сказал «мяу», отвечай!
Воспитатель указывает на ребенка, кто должен сказать «мяу», изменив голос. Если воробей угадывает голос, то меняется местами ролью с говорящим.
Пера. Спасибо вам дети. Вы немного уже узнали о коми сказках, я рад. Мне пора идти охранять лес от Вэрсы и недобрых людей. До свидания!
Заходит Домовой (Суседко) про себя бранится, ругается.
Суседко. У меня тут не побалуешь. Я в наш детский сад нечисть не пускаю. Зачем нам беспорядок да раздор.
Вед. Здравствуйте Домовой, добро пожаловать.
Суседко. Добрый день. (Бур лун.) Неужто, тут был леший – Вэрса?
Вед. Был тут Вэрса, ушел с позором.
Суседко. Бывает, заблудишься в лесу и все к одному месту выходишь. Это проделки лесного хозяина – лешего Вэрсы. Против злого шутника есть верное средство. Если ты заблудился — присядь на пенек, выверни наизнанку одежду, левый ботинок натяни на правую ногу, а правый на левую, леший оставит тебя тогда в покое. И еще идя в лес, не забудь взять ломтик хлеба – угощение для лесного хозяина. Тогда наберешь полные корзинки ягод, грибов.
А я вот решил, вас проверить, веточками вербы отхлестать.
Вед. Что вы такое говорите! У нас детей бить нельзя.
Суседко. Много вы понимаете. Весенняя верба испокон веков считается целебной, поэтому цветущей веточкой обязательно надо коснуться всех, особенно детей. При этом нужно приговаривать
Верба хлест, верба хлест.
Верба хлест, бьет до слез,
Верба бела, бьет за дело!
Ну, вот, теперь вам никакая хвороба не страшна.
Вед. Суседко, а где же у тебя второй лапоть? И, правда, так торопился, что лапоть потерял. Ну–ка, помогите найти. Дети ищут. А как называется лапоть на коми-пермяцком языке? Нинком. Дети находят лапоть.
Суседко. Коми пермяки очень любили играть лаптями, и мы сейчас поиграем.
Игра: «Перепрыгни» Игра для старшей группы. Лапоть на длинной веревке крутят по кругу, дети должны успевать перепрыгивать.
А теперь покажите мне, как коми-пермяки плясать умели.
Игра-пляска: «Лапоть» Игра для средней группы. Организуем большой круг, а в центре нашего круга будут лапти. Из сундука домовой вываливает лапти. Под музыку танцуете, только музыка прекращается, вы должны успеть схватить лапоть, кому не достанется, тот выходит из игры.
Суседко. Чего расшумелись? С вами что случилось? Бороды и усы у вас отросли, волосы дыбом встали и уши оттопырились. Гляньте в зеркало, на кого вы похожи. Дети проверяют уши, ощупывают лицо. Ох-хо-хо, насмешили, поверили моей небылице!
Вед. Шутник вы Суседко, лучше еще расскажите, как в старину играли.
Суседко ударяет лаптями о пол и считает до пяти.
1,2,3,4,5!
Буду лаптем малышек догонять! Бегает за малышами, задевает лаптем. Затем падает, показывает, что больше не может догонять.
Суседко. Веселые вы ребята, озорные, мне бы ваши года! Порезвился я с вами, пора и честь знать да за дело браться. А в подарок оставляю сосновые веточки. В старину было принято носить в дом сосновые ветки: они очищают воздух и дают здоровье всей семье. Кланяется и уходит.
Вед. Спасибо, мы поставим веточку в вазу, пусть в группе лесом пахнет.
Сюрпризный момент.
Вед. Ребята, а кто же тут оставил пестерь? (Короб.) Я же говорила, что чудеса случаются в коми-сказках! Пусть для нас это будет загадкой. А давайте заглянем, что внутри. Ведущая достает блюдо с гостинцами. Гостинцы не простые, вареная, подсушенная морковь с сахаром! (По коми — паренки.) Так в старину готовили вкусное угощение для детишек. Угощают детей, нахваливают угощение.

Восьминогая собака

Коми народная сказка

и л-был старик со старухой. Пошли они как-то в парму, в лес северный, за черникой. Собирают ягоды в набирушки, смотрят, бежит к ним какой-то зверь чудной.

— Ты кто? — спрашивает старик.

— Я собака, — говорит зверь. — Возьмите меня к себе.

— Да на кой ты нам нужна! — рукой машет старуха. — Нам вдвоем-то мудрено прокормиться, да еще ты.

— Горемыка я несчастная! — заскулила, заплакала собака. — Весь свет обегала, никто меня к себе не берет. Четыре лапы стерла, скоро остальные четыре сотру, а потом и помру. Ойя да ойя!

— Не то у тебя восемь лап было? — спрашивает старик.

— Восемь, как есть восемь, — отвечает собака. — Раньше все собаки восьминогими были, шибче всех зверей бегали.

— Ну а с четырьмя ногами ты нам и вовсе ни к чему, — старуха говорит.

— Головушка моя горькая, — снова заскулила та. — Последняя собака я на всем белом свете. Как изотру последние лапы, вовсе мой род прервется. Возьмите меня, несчастную, я буду в конурке жить, дом вам сторожить.

— Старуха, а старуха, может, возьмем ее к себе? — старик уговаривает.

— Хоть она и с изъяном, а жалко все ж таки, ежели последняя собака на земле вымрет.

— Кабы она о восьми ногах была, — вздыхает старуха. — Да уж ладно, пожалеем эту уродину на четырех ногах.

Взяли они собаку к себе. Ничего, привыкли к четвероногой. Собака дом сторожила, со стариком на охоту ходила. От нее и повелся род четвероногих собак.

Старику со старухой надо спасибо сказать, а то бы и таких на земле не осталось.

Гундыр

Коми народная сказка

о гда-то правил лесной стороной старый царь. У него было три сына: Федор-царевич, Василий-царевич и меньшой, хитроумный Иван-царевич. Братья завидовали уму и силе Ивана, наговаривали на него отцу. Вот старый царь и невзлюбил Ивана, да зато всем сердцем привязался к старшим сыновьям.

Иван об этом не очень тужил, он целыми днями, бывало, пропадал на охоте. Однажды он встретил в лесу девушку-красавицу, полюбил ее и хотел свадьбу сыграть. Да случилась беда: чудовище, шестиголовый Гундыр, неведомо куда унесло невесту. Говорит Иван отцу:

— Позволь мне пойти по белому свету. Я спасу нашу землю от чудовища и освобожу невесту.

Отец позволил. Старшие братья, которым давно хотелось странствовать, тоже выпросили у отца разрешение отправиться в дорогу.

— Ладно, — говорит отец.— Теперь вы уже взрослые, можно вас отпустить.

Ну, вот они и отправились в путь. Идут царевичи, может, день, может, два. Пришли к густому, как щетина, лесу, нигде нет прохода. Только у леса избушка стоит, там кузнец живет. Зашли братья в избу, стали спрашивать у кузнеца: — Как пройти через лес? Где тут тропинка? А кузнец в ответ:

— Какие там тропинки! Здесь частый ельник, на пятьдесят верст темный лес.

Подумал-подумал Иван м говорит: — А мы вырубим лес и пройдем, только ты, кузнец, скуй нам топор.

— Топор у меня есть, острый-преострый, да только один, возьмите его, коль надо! — отвечал кузнец.

Переночевали братья у кузнеца, назавтра пошел Федор прорубать просеку. Рубил, до самого вечера рубил, а вырубил лес на полторы версты. Услыхали об этом братья и затужили: так, мол, рубить нам придется месяц.

Назавтра пошел рубить просеку Василий-царевич. А вечером, когда вернулся, братья спрашивают:

— Ну, сколько прошел?

— Версты две с половиной.

— Видно, долго придется здесь нам прожить.

На следующий день вышел рубить просеку Иван, с обоюдоострым топором. Нарочно попросил он кузнеца сковать такой. Махал да махал, махал да махал топором, пока весь оставшийся ельник не срубил. Потом еще шагов двадцать прошел вперед. Увидел — вдали что-то вроде большой копны виднеется, пустил Иван стрелу в копну и вернулся к доброму кузнецу. — Ну, много ли срубил деревьев, Иван? — спрашивают братья.

— А я, — отвечает, — дорогу проложил. Прошел я больше пятидесяти верст и увидел какую-то копну. Завтра пойдем туда и все узнаем.

Назавтра проснулись братья и говорят кузнецу:

— Прощай, хозяин, на обратном пути мы тебе чистым золотом заплатим.

Пошли братья дальше. Шли, шли по просеке, добрались до копны. А это, оказывается, дом. Вчерашняя стрела Ивана в стену вонзилась, так и торчит. Вошли братья в избу, что им нужно, то и есть на столах: похлебка, каша, яичница, вино, пиво. Сели обедать, Иван и говорит:

— Ой, Федор да Василий, много не ешьте, не пейте, здесь есть еще неведомый жилец. Придёт он, наверно, ночью. Сытый да пьяный крепко спит, а нам надо караулить.

Братья не послушались, ели и пили, сколько могли, досыта. Встали братья из-за стола и говорят:

— Тебе, Федор, сегодня караулить.

Федор надел тулуп, обошел вокруг дома, потом лег под крыльцом и спьяна заснул.

Немного погодя вышел Иван. Видит, брат спит под крыльцом.

— Ну, — говорит, — караульщик тоже! Сразу и захрапел.

Стал Иван караулить. В полночь, слышит, кто-то едет-гремит на телеге: это на тройке примчался трехглавый Гундыр. Тело у него, как у медведя, а из трех голов дым валит.

— Иван-царевич в мою усадьбу пришел, принес своей крови ложку и мяса плошку, мне раз проглотить.

— Не прицеливайся сразу высоко. Давай бороться будем! — отвечает Иван.

— Давай дунь, да так, чтоб стало железное гумно в три версты длиной и в три версты шириной.

— А сначала, — молвит Иван, — ты сам дунь, у тебя три души, да все поганые, а у меня одна, да чистая.

Д унул трехглавый Гундыр, и стало железное гумно в три версты длиной и в три версты шириной. Начали они биться. Бились, бились. Изловчился Иван и отрубил саблей все три головы Гундыра, бросил в сарай, а лошадей привязал на конюшне к кормушке с пшеницей. Потом вернулся в избу и лег спать. Утром братья спрашивают Федора: — Как караулил, видел кого-нибудь?

— Кто же придет сюда? Никто не приходил, — говорит Федор.

Братья опять стали есть и пить. Иван и говорит:

— Ой, Федор да Василий, много не ешьте, не пейте. Чую, сюда еще жилец заявится. А у сытого и пьяного крепкий сон. Федор и Василий опять не послушались, ели-пили, сколько могли, потом и вечер наступил.

— Сегодня тебе, Василий, караулить.

Василий надел тулуп, обошел дом, лег под крыльцом и заснул. Немного погодя выглянул Иван. Видит: брат заснул под крыльцом. — Ну и караульщик! Уже спит!

Осмотрел Иван лес, обошел вокруг дома, слышит, кто-то неподалеку гремит-едет. И, впрямь, на шестерке лошадей подъехал шестиглавый Гундыр. Тело у него, как у медведя, а из шести пастей дым валит.

— Ты, — говорит, — Иван-царевич, на мое хозяйство заришься. Брата моего убил. Ну-ка, садись мне на язык, я проглочу тебя.

— Не прицеливайся сразу высоко, давай поборемся сначала, — говорит Иван.

— Дунь, да так, чтоб стало здесь железное гумно шесть верст длиной и шесть верст шириной. Засмеялся Иван:

— Сам дунь. У тебя шесть душ, да все поганые, у меня одна, да чистая.

Дунул шестиглавый Гундыр, легло железное гумно шесть верст длиной и шесть верст шириной. Стали бороться Гуидыр с Иваном. Боролись, боролись, Иван опять саблей махнул, и полетели все шесть голов Гундыра повыше земли, пониже облака. Подхватил Иван головы, бросил их под сарай, а шестерку коней привязал к кормушке с пшеницей. Теперь уже девять лошадей стало у Ивана и девять голов собралось. Иван вернулся в избу. Наступило утро, Василий приходит.

— Ну, что, — спрашивают братья, — как караулил, видел кого-нибудь?

— Никто не приходил, ни души не видел! — отвечает Василий.

Принялись братья обедать. Иван говорит:

— Смотри, Федор, гляди, Василий, здесь есть еще жилец, Он ночью заявится в избу. Вы много не ешьте, не пейте. У сытого и пьяного непробудный сон. Братья опять не послушались Ивана, ели и пили, сколько влезет. Вечером Иван стал выходить караулить и еще раз сказал братьям: — Смотрите, крепко не засыпайте.

— Ладно, — говорят братья, а сами, как только Иван вышел, сразу заснули. Иван все ходит вокруг дома, слушает, не подойдет ли кто. Бродил, бродил он по двору, услышал, будто бы кто-то гремит-едет. Посмотрел Иван я увидел — на девяти лошадях прискакал девятиголовый Гундыр. Из его девяти пастей летит огонь и дым, тело железной чешуей покрыто, за плечами крылья.

— Ты, — говорит, — Иван-царевич, пришел в мое хозяйство и барствуешь, моих двух братьев убил. Может, меня хочешь убить? Ну-ка, прыгай на язык, я проглочу тебя.

— Не прицеливайся сразу высоко, — говорит Иван, — давай бороться. Отвечает Гундыр:

— Давай, только дунь, пусть ляжет железное гумно девять верст длиной и девять верст шириной.

— Сам, — говорит Иван, — сначала дунь. У тебя девять душ, да все поганые, а у меня одна душа да чистая.

Дунул девятиголовый Гундыр — легло железное гумно девять верст длиной, девять верст шириной. А чудовище спросило: — Говори, Иван-царевич, как будем бороться.

— А вот, — отвечает Иван, — я пойду на правый конец гумна, ты — на левый, а потом пойдем друг другу навстречу. Который из нас упадет при встрече, тот и будет убит.

— Ну, ладно.

Пошли они навстречу друг другу, да один мимо другого так и прошли.

— Где ты, Иван, прошел?— спрашивает Гундыр у Ивана.

— Под твоей правой рукой, — отвечает царевич. Второй раз встали они на концы гумма, спять отправились друг Другу навстречу и опять не столкнулись.

— Теперь ты где прошел?— спрашивает Гундыр.

— Теперь под твоей левой рукой.

— Ну, ладно, толку из этого у нас не выйдет. Давай врукопашную биться.

Ну и боролись же, — смотреть страшно! Вот девятиглавый Гундыр стал одолевать Ивана. Иван-царевич просит чудовище:

— Погоди, постой, — я разуюсь, сапоги брошу в сторону, чтоб они тебе, поганому, не достались.

Разулся Иван, правый сапог швырнул в дом. И сразу крыша целиком с избы слетела. Но братья-царевичи так крепко заснули, что и не шевельнулись. Потом опять принялись биться Иван и Гундыр, и опять чудовище начало одолевать Ивана-царевича. За руки его хватает. Не дает саблю вынуть.

— Погоди, — просит царевич, — дай-ка я левый сапог сниму, брошу в сторону, чтоб тебе, поганому, не достался.

Разулся Иван и так швырнул левый сапог, что одна стена избы с потолка до пола слетела. Думал Иван братьев разбудить. Да куда там! Крепко спят царевичи, не просыпаются. Опять стали биться Иван и чудовище.

Боролись, боролись, И опять Гундыр одолевает Ивана.

— Погоди, — говорит Иван.— Дай-ка я саблю брошу, чтобы тебе, поганому, не досталась. А ты наклонись и отойди немного в сторону, чтоб сабля на лету тебя не задела. — Нет, — говорит Гундыр, — этого мне нельзя сделать.

— Ну, коли, нельзя, так нельзя. А ты хоть свои девять голов немножко наклони.

Гундыр наклонил свои девять голов, железная чешуя сдвинулась, приоткрылось на шее голос тело. Ивану только это и нужно было. Свистнула сабля, ударила по шее Гундыра, все девять голов с плеч покатились. И крикнули отрубленные головы: — Ты, Иван, еще раз рубани.

— Хватит, — говорит Иван, — на нашей земле только раз полагается.

Иван взял головы Гундыра и бросил в сарай, А девять лошадей привязал к кормушке, полной отборным зерном. Теперь у него уже восемнадцать коней и восемнадцать голов.

Вернулся Иван в избу. Одного брата пнул, другого толкнул, насилу растолкал, братья встали. А как встали, и глаза у них на лоб полезли. Смотрят — нет на избе крыши, нет стены от пола до потолка. Взял Иван братьев за руки, повел их в сарай и показал им коней и головы и рассказал, что с ним приключилось за это время.

Собрались братья сено косить и пошли запрягать лошадей. Федор запряг тройку, Василий — шестерку, Иван — девять коней. Нагрузили возы сеном. Иван говорит братьям:

— Я три ночи не спал, лягу на сене, посплю, а вы последите, чтобы мои лошади не отстали.

— Ну, ладно.

Иван зарылся в сено и заснул. А братья зашепталась:

— Давай Ивана убьем. Тогда девять коней нашими будут. И не станет хвастаться Иван, что Гундыров он убил, пока мы спали, и не только девять коней, честь-слава будет нашей. А Василий-царевич говорит:

— Зачем убивать Ивана. Давай-ка ему ноги отрежем и хватит.

Так и сделали братья. Девять коней себе взяли, а Ивана самого сбросили с телеги. А он после трех бессонных ночей так крепко спал, что ничего не слышал. Братья ему ноги отрубили и ускакали. Проснулся Иван, бормочет:

— Ах, ты, вот беда, ногу отсидел. И братьев нет, ни телеги, ни лошадей не видно.

Но увидел: ноги отрублены, и заплакал. Потом вытер слезы, взял валявшиеся поблизости ноги и пополз к реке.

— Эх, — говорит, — была бы лодка, или хотя бы плот, даже бревно, чтобы мог я поплыть по волнам.

Смотрит, и впрямь: плывет по реке бревно. И не просто плывет, а к нему приближается.

Сел Иван на бревно и поплыл куда глаза глядят. Плыл он день и два, и три. Глядь, вдали избушка виднеется, А на чердаке у открытого окна стоит красавица, косы по ветру вьются, блестят, будто солнечные лучи. Узнала она Ивана-царевича, принялась ему платком махать.

— Я, — кричит, — тебя и безногого люблю!

Тогда Иван-царевич приказал бревну: — К красавице плыви, мое бревно!

Только проговорил Иван эти слова, бревно повернуло и остановилось возле самого окошка. Слез он с бревна и стал карабкаться-ползти к избушке. Вдруг оттуда выскочила не девушка, а ведьма. Глянула на Ивана да как закричит:

— Что тебе надо? Это ты убил моего мужа и двух братьев? Ну, берегись!

Понял Иван, что перед ним Ёма, вдова девятиголового Гундыра. А ведьма схватила бедного Ивана-царевича и давай бить. Иван-царевич как может обороняется. Била, била, устала. Потом говорит:

— Ладно, давай отдохнем.

Ёма пошла вниз, чтоб томва — ловва выпить, что силу придает. А с чердака девушка стала кричать Ивану:

— Иван-царевич, Ёма томва — ловва, молодильной воды выпить хочет. Когда она второй раз пойдет отдыхать, я тебе вынесу томва — ловва, ты свои ноги обратно приклеишь.

Вернулась Ёма, и опять стали они биться. Царевича Ёма так и треплет! Туго ему стало.

— Давай же, — говорит он, — отдохнем.

Согласилась ведьма, пошла отдыхать. А в это время девушка спустила Ивану-царевичу кувшин с чердака, и он напился досыта томва-ловва, омыл этой водой свои ноги, они опять приросли и крепче прежнего стали. Допил Иван томва — ловва и стали биться с ведьмой. Схватил Иван-царевич Ему за косу и давай прутом стегать. Уже побеждать стал ее. Да тут Ёма взмолилась:

— Отдохнем еще час, я схожу еще попью!

И она пошла в подвал. А девушка кричит сверху с чердака:

— Я дам тебе железный крюк. Если полезет Ёма ко мне на чердак, зацепи крюком сарафан, сдерни ее вниз, и помешай ведьме убить меня.

А Ёма в подвале увидала, что бочонок опустел, живая вода исчезла. Рассердилась ведьма на девушку, поняла, что она воду взяла,

— Как ты смела дать Ивану живую воду! А?— взвизгнула Ема и бросилась, будто кошка, на стенку. А Иван схватил железный крюк, изловчился, зацепил крюком Ёмин сарафан, сдернул ведьму вниз и бросил в речной омут. Там Ёме и конец пришел. В это время застучали лошадиные подковы. Побежала девушка, заперла конюшню. Боялась, что конь колдуньи их растопчет… Вышла красавица к Ивану и рассказала царевичу, как хотел взять ее в жены шестиголовый Гундыр, да она не согласилась. И держали ее Гундыры здесь взаперти на чердаке.

— Ты моя невеста, — сказал Иван, — поедем к моим родителям.

Иван-царевич и девушка положили в лодку меха, золото и добро Гундыров, поплыли на родину Ивана-царевича.

Плыли, плыли, к кузнецу приплыли. — Ну, — говорит Иван, — что заплатили мои братья?

— Они, — изумился кузнец, — и не заходили,

— Возьми тогда это золото, — сказал Иван и подал ему целую горсть золотых монет.

Сел царевич с невестой в лодку, дальше поплыл. Плывет царевич и неведомо ему, что братья рассказали отцу о его гибели.

— Мы, отец, целый табун коней добыли и Гундыров убили, — хвастались царевичи.

Царь очень любил Федора и Василия, а об Иване не тужил. Весь дворец всполошился, когда вернулся Иван-царевич. Вошел Иван и говорит отцу-царю:

— Здравствуй, отец, царь-государь! Отец удивился:

— Мы тебя уже оплакали, а ты, оказывается, жив!

— Я не помирал и не помру. Я до ста лет буду жить и завтра хочу свадьбу справить.

Рассказал Иван-царевич все как было, как ездил, как братья отрубили ему ноги и бросили его в лесу. Царь выслушал рассказ Ивана-царевича, приказал написать указ. В указе говорилось:

— Приказываю Федору чистить хлев, Василию подметать под окнами двор, а Ивана поставить царем.

Гундыр- сказочный образ, по значению сходный с русским персонажем сказок — Змеем Горынычем.
Томва-ловва — живая вода.

Ёма и две сестры

Коми народная сказка

и ли-были муж да жена. У них родилась дочь. Жена умерла, а муж женился второй раз, привел в избу мачеху, злую да сварливую. У мачехи дочка была. Родную дочку, бездельницу и грубиянку, мачеха нежила, а неродную дочь заставляла день-деньской работать.

О днажды мачеха послала падчерицу выполоскать пряжу.

Побежала девушка к речке, наклонилась, стала полоскать, а моток-то и утонул. Она и коромыслом доставала, и так старалась зацепить,— утонул моток.

Прибежала домой, рассказала обо всем мачехе, а та как закричит:

— Прыгай в речку, доставай моток.

Заплакала девушка, пошла к речке, спустилась на дно и очутилась на зеленом лугу.

Идет девушка и видит — по зеленому лугу бегает кобылица золотой масти, рядом табун пасется. Гривы коней ветер треплет.

Девушка расчесала и заплела конские гривы. Подбежала к ней золотая кобылица, заржала, человечьим голосом проговорила:

— Ты, девушка, иди прямо, доберешься до избы Ёмы — бабы. Если во всем угодишь Ёме — бабе, она тебе пряжу отдаст и принесет на выбор два лукошка: красное и голубое. Так ты смотри, выбирай красное.

Поблагодарила девушка златогривую кобылицу и пошла дальше. Увидела она стадо коров. У каждой полное вымя молока, а подоить их некому.

Она подоила коров, и тогда одна бурёнка замычала, человечьим голосом проговорила:

— Слушай, девушка, пойдешь мимо медовой реки, мимо ручья из сметаны, так ты мед не пробуй, сметаны не тронь. А как придешь в избушку к Ёме, так сначала наступи на иголку.

Пошла девушка дальше. Ни сметаны, ни меда не попробовала. И дошла до избушки, что вертелась, как мельница. Девушка проговорила:

— Остановись, избушка.

Избушка остановилась, перестала вертеться. Девушка сначала ступила на иголку, потом на крыльцо и очутилась в избушке. А там Ёма сидит.

— Тётка, тётка,— говорит девушка,— у меня моток ниток утонул.

А Ёма отвечает:

— Отдам или нет, там видно будет! Сначала наколи дров так, чтоб я стука не услыхала, да баню натопи так, чтоб я дыма из трубы не увидала.

Подумала, подумала девушка, каждое полено обернула травой. И принялась колоть.

Потом пошла баню топить,

Как истопила девушка баню, притащила Ёма полную корзинку лягушек, ящериц и водяных жуков. Говорит девушке:

— Хорошенько вымой, выпарь моих детушек!

Делать нечего! Вымыла, выпарила девушка ящериц, лягушат и водяных жуков, Ёма довольна осталась.

Отдала она девушке моток пряжи, а потом принесла два лукошка, одно голубое, другое красное и сказала:

— Выбирай любое!

Девушка взяла красное лукошко. Ёма не велела ей открывать лукошко, пока не придет домой, на огород. Пошла девушка домой опять но зеленому лугу мимо реки из меду и ручья из сметаны. Как пришла на свой огород, открыла лукошко: перед ней выросла большая и красивая изба. Вошла в нее девушка, отыскала там моток ниток и много всякого добра.

Обрадовалась девушка. В тот же день свадьбу сыграла с бедным парнем, которого давно любила.

Как узнала об этом мачеха, дала своей дочке моток ниток, приказала его бросить в реку и самой туда следом спуститься.

Дочке тоже хотелось приданое получить. Хотя и лень ей было лезть на дно, нырнула в реку и очутилась на дне — на зелёном лугу… Идет по зелёному лугу. Увидела коней, обругала их. Кони заржали, посоветовали ей взять голубое лукошко.

Потом коров увидела, не стала их доить, хворостиной принялась хлестать. Коровы замычали, посоветовали девушке отведать меда из реки и сметаны из ручья.

Лентяйка вышла на берег медовой реки и кинулась мед есть. Ела, ела, а коса в реку свесилась, прилипла к меду. Прилипла так, что никак и не отлипнет. Пришлось девушке косу отрезать, в медовой реке оставить. Дальше отправилась, на затылке кончик косы болтается.

Вот ручей сметаны. Лентяйка бросилась в ручей, принялась сметану есть… Ела, ела и не заметила, как свесился в ручей подол се сарафана. Прилип, не отлипнет. Пришлось край сарафана отрезать.

А как добралась до избушки Ёмы, остановить ее не умела, вся избилась, пока в дом вошла. Ёма велела ей дрова наколоть, да чтобы без стука, баню истопить, да так, чтобы без дыма. Начала она дрова колоть. Колет и бранится, лень ей работать, гром и треск вокруг идет. Стала баню топить, топит и ругается, белый свет клянет… Столько напустила дыму, что Ёма-баба принялась чихать. Вошла Ёма в баню. Голова завязана, угорела от дыма…

Принесла она в корзине лягушек, ящериц, водяных жуков и приказала:

— Выпарь, вымой моих детушек!

Оставила детушек и в избушку ушла. Ещё пуще рассердилась девушка, не привыкла работать, избила веником лягушат, ящериц и водяных жуков.

Вернулась Ёма, увидела это, отдала девушке моток ниток, показала два лукошка — красное и голубое — и говорит:

— Выбирай любое.

Девушка выбрала голубое. Ёма приказала открыть его только тогда, когда вернется к матери. Взяла девушка лукошко и домой побежала. Мать уже ждала, веревку на дно спустила, и дочка наверх поднялась. Прибежала в избу, отчима выгнала и открыла лукошко. Вырвался из него огонь и спалил избу. А старик-отец пошел жить к дочке и жил у неё долго и счастливо.

Лиса и заяц

Коми народная сказка

и ли на лесной полянке лиса и заяц. У лисы шкура дорогая, а у зайца — дешевая. Лиса день-деньской хвалится:

— Я зверь дорогой. У меня красивый мех.

А заяц в ответ:

— Не хвастайся, не то я так сделаю, что твоя шкура подешевеет.

Заяц говорит, а ему никто не верит, потому что, хотя он и храбрый, а все-таки косой. Вот и зима прошла, весна красна наступила, лето явилось. А так и не проучил хитрый заяц хвастунью-лису. Однажды, ближе к осени, принялись заяц с лисой бегать, в прятки играть. Бегали, бегали заяц с лисой по парме — дремучему лесу, и косой заманил лисицу в ловушку. Она с размаху угодила между двух берез. Так застряла, что ни взад, ни вперед. А храбрый заяц тут как тут: наломал березовых прутьев и принялся лису стегать. Сам сечет, сам приговаривает:

— Ой, не ешь ты кур, Не хватай цыплят,

Не терзай зверят, Не воруй зайчат,

Не хитри, не хитри, не хитри,

И не хвастайся!

Звери и птицы собрались, глядят, как заяц лису учит. Храбрый заяц хлестал лису до тех пор, пока все прутья не обломались и он сам от усталости на землю не повалился. А лиса как рванется — и вырвалась из ловушки. Но пока она билась между берез — обтрепалась ее шкура. Лиса кинулась на зайца. Тот и про усталость забыл: во всю мочь побежал. Лиса бросилась в погоню и догнала бы косого, да заяц её с толку сбил. Со страха заскочил заяц в лисью нору, а лиса мимо пробежала: ей невдомёк, что в её жилье — косой. А в норе лисята закричали зайцу:

— Кто ты такой? Уходи!

Но заяц уже опомнился, у него страх прошёл. Усы закрутил, приосанился.

— Я тот, кто вашу мать прутьями отстегал. Покажите мне второй ход, а то и вам не миновать порки, — закричал храбрый заяц.

Испугались лисята, показали зайцу второй ход из норы, и он дальше по лесу помчался. Бежит во весь дух, чует, что лиса снова на его след напала.

Бежал, бежал косой… Семь гор перескочил, семь лесов перелетел, шесть рек переплыл, а как добрался до седьмой реки, так кувырком с пригорка покатился и угодил в прибрежную грязь. До того вымазался заяц — уши и те к голове прилипли. И стал он похож на бобра. А умываться-то некогда, только косые глаза протер лапками. Скорей связал плот и собрался плыть вниз по реке. А лиса семь гор перескочила, семь лесов пробежала, добралась до седьмой реки, чует — на берегу зайцем пахнет. Глядит: бобёр, весь грязью намазанный, на плоту стоит и багром от берега плот отталкивает, да никак не оттолкнет.

Лиса и спрашивает:

— Бобёр, а бобёр, не пробегал тут заяц? Улыбнулся косой, свой плот, наконец, оттолкнул и спросил: — Это какой заяц-то, уж не тот ли, что лису березовыми прутьями отстегал, дорогую шкуру ей испортил?

— Не знаю, — отвечала лиса. — Мне этот заяц не нужен. Подумаешь, дело было на копейку, а разговор — за семью горами.

Лиса повернулась и в лес пошла, а косой благополучно поплыл вниз по Вычегде, веселую песню запел. Лиса лежала, лежала в лесу, думала, думала и решила: «Пойду-ка я опять к реке, может, только один бобёр знает о том, как со мной заяц поступил, а другим ничего неизвестно».

Побежала лиса напрямик к берегу.

А заяц не спеша, плывет на плоту по извилистой реке. Он успел уже раздобыть себе московский кафтан и шапку.

Села лиса на бережок, а тут и заяц подплыл. Она его опять не узнала.

— Ты кто будешь? — спрашивает лиса.

— Я москвич, домой плыву, — отвечает заяц.

— Какие новости на свете? — спрашивает лиса.

— Не слыхал я никаких новостей, — отвечает косой. — А только слыхал, будто заяц лису отстегал, дорогую шкуру ей испортил, с неё спесь сбил.

Лисе горько стало, опять пошла в лес, легла под дерево. Заяц плыл, плыл, решил отдохнуть, к берегу пристать. А лиса полежала, полежала и снова вышла к реке, побежала по берегу. «Не встречу ли, — думает, — ещё кого-нибудь. Может, только бобёр да москвич слышали о моём позоре…»

Снова села у реки и ждёт, не покажется ли кто. Глядь, заяц плывёт. Лиса опять его не узнала — он шапку новую надел.

— Кто ты, откуда плывешь? — спрашивает лиса.

— Москвич я, из Москвы плыву, — отвечает косой.

— Не слыхал ли в Москве какую новость?

— Никаких особых новостей не слыхал, — молвил заяц. — Только говорят в Москве, будто заяц лису прутьями отстегал.

— А кроме того, ничего особенного не слыхал? — вздохнула лиса. — А не знаешь, не подешевела ли теперь дорогая лисья шуба?

Заяц отвечает:

— Конечно, подешевела! Если двадцатирублевой была, то после такого случая десять рублей будет стоить, если десять рублей стоила, то до пяти рублей дойдет.

Заплакала лиса, в лес убежала и с той поры не хвасталась.