Рассказ дьявол льва толстого

Электронная книга

Дьявол

• Описание
• Обсуждения
• Цитаты 1
• Рецензии
• Коллекции

Произведение Дьявол полностью

• Похожее

• Рекомендации

• Ваши комменты

• Еще от автора

Закончил? Сделай дело!

(Redirected from The Devil (story))

«The Devil» (Russian: Дьявол) is a novella by Leo Tolstoy. It was written in 1889, given an alternative ending in 1909,^[1] but published only posthumously in 1911.^[2] Like Tolstoy’s The Kreutzer Sonata, written around the same time, «The Devil» deals with the consequences of sexual emotion.^[3]

Plot summary[edit]

Two young men, Eugene Irtenev and his brother, are left a large inheritance after the death of their father. However, the inheritance is saddled with debts, and the brothers must decide whether or not to accept it. Eugene accepts the inheritance and buys off his brother’s portion, thinking that he can sell off large tracts of land while making improvements to the rest. Living alone with his mother while working on the farm, Eugene misses the relations he had with women while living in St. Petersburg. He inquires around the village, and the watchman introduces Eugene to a local peasant named Stepanida whose husband lives away in the city. For several months Eugene and Stepanida have encounters, with Eugene paying her each time. Eventually, Eugene’s mother thinks it is time for him to get married, preferably to an heiress who will help them with their debts. To her disappointment, Eugene falls in love with Liza Annenskaya, a charming middle-class girl, and they are married after Eugene breaks off relations with Stepanida.

After a year of marriage, Liza employs two peasant women to help with cleaning the estate. One of them is Stepanida. When Eugene notices her, all the passion for her that he thought was forgotten comes rushing back. He can’t stop thinking about her and decides that she must be sent away. Liza later suffers a harmful fall while pregnant, and Eugene takes her for a rest cure to Crimea for two months on doctor’s orders. She gives birth to a daughter, and Eugene’s financial prospects are starting to look promising. His estate is described as being in the best working condition it has ever been, and he thinks he is finally happy.

At a village festival, Eugene notices Stepanida dancing, and their glances re-awaken his desire. Tormented by lust, he thinks of resuming relations with her, but realizes that the affair would cause too much of a scandal. Eugene says of Stepanida, «Really, she is—a devil. Simply a devil. She has possessed herself of me against my own will.»^[4] He convinces himself that there are only two options: to kill Stepanida, or to kill his wife and run off with Stepanida. Eugene then thinks of a third option, which is to commit suicide. When his family finds him dead of a revolver shot, they cannot understand why he killed himself since, although he was evidently tormented, he did not confide in his closest relatives.

See also[edit]

Leo Tolstoy bibliography

References[edit]

(Redirected from The Devil (story))

«The Devil» (Russian: Дьявол) is a novella by Leo Tolstoy. It was written in 1889, given an alternative ending in 1909,^[1] but published only posthumously in 1911.^[2] Like Tolstoy’s The Kreutzer Sonata, written around the same time, «The Devil» deals with the consequences of sexual emotion.^[3]

Plot summary[edit]

Two young men, Eugene Irtenev and his brother, are left a large inheritance after the death of their father. However, the inheritance is saddled with debts, and the brothers must decide whether or not to accept it. Eugene accepts the inheritance and buys off his brother’s portion, thinking that he can sell off large tracts of land while making improvements to the rest. Living alone with his mother while working on the farm, Eugene misses the relations he had with women while living in St. Petersburg. He inquires around the village, and the watchman introduces Eugene to a local peasant named Stepanida whose husband lives away in the city. For several months Eugene and Stepanida have encounters, with Eugene paying her each time. Eventually, Eugene’s mother thinks it is time for him to get married, preferably to an heiress who will help them with their debts. To her disappointment, Eugene falls in love with Liza Annenskaya, a charming middle-class girl, and they are married after Eugene breaks off relations with Stepanida.

After a year of marriage, Liza employs two peasant women to help with cleaning the estate. One of them is Stepanida. When Eugene notices her, all the passion for her that he thought was forgotten comes rushing back. He can’t stop thinking about her and decides that she must be sent away. Liza later suffers a harmful fall while pregnant, and Eugene takes her for a rest cure to Crimea for two months on doctor’s orders. She gives birth to a daughter, and Eugene’s financial prospects are starting to look promising. His estate is described as being in the best working condition it has ever been, and he thinks he is finally happy.

At a village festival, Eugene notices Stepanida dancing, and their glances re-awaken his desire. Tormented by lust, he thinks of resuming relations with her, but realizes that the affair would cause too much of a scandal. Eugene says of Stepanida, «Really, she is—a devil. Simply a devil. She has possessed herself of me against my own will.»^[4] He convinces himself that there are only two options: to kill Stepanida, or to kill his wife and run off with Stepanida. Eugene then thinks of a third option, which is to commit suicide. When his family finds him dead of a revolver shot, they cannot understand why he killed himself since, although he was evidently tormented, he did not confide in his closest relatives.

See also[edit]

Leo Tolstoy bibliography

References[edit]

Л.Н.Толстой

ДЬЯВОЛ

А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну (Матфея V, 28, 29, 30).

I

Евгения Иртенова ожидала блестящая карьера. Все у него было для этого. Прекрасное домашнее воспитание, блестящее окончание курса на юридическом факультете Петербургского университета, связи по недавно умершему отцу с самым высшим обществом и даже начало службы в министерстве под покровительством министра. Было и состояние, даже большое состояние, но сомнительное. Отец жил за границей и в Петербурге, давая по шести тысяч сыновьям — Евгению и старшему, Андрею, служившему в кавалергардах, и сам проживал с матерью очень много. Только летом он приезжал на два месяца в именье, но не занимался хозяйством, предоставляя все заевшемуся управляющему, тоже не занимавшемуся именьем, но к которому он имел полное доверие.

После смерти отца, когда братья стали делиться, оказалось, что долгов было так много, что поверенный по делам советовал даже, оставив за собой именье бабки, которое ценили в сто тысяч, отказаться от наследства. Но сосед по именью, помещик, имевший дела с стариком Иртеневым, то есть имевший вексель на него и приезжавший для этого в Петербург, говорил, что, несмотря на долги, дела можно поправить и удержать еще большое состояние. Стоило только продать лес, отдельные куски пустоши и удержать главное золотое дно — Семеновское с четырьмя тысячами десятин чернозема, сахарным заводом и двумястами десятин заливных лугов, если посвятить себя этому делу и, поселившись в деревне, умно и расчетливо хозяйничать.

И вот Евгений, съездив весною (отец умер постом) в именья и осмотрев все, решил выйти в отставку, поселиться с матерью в деревне и заняться хозяйством с тем, чтобы удержать главное именье. С братом, с которым не был особенно дружен, он сделался так: обязался ему платить ежегодно четыре тысячи или единовременно восемьдесят тысяч, за которые брат отказывался от своей доли наследства.

Так он и сделал и, поселившись с матерью в большом доме, горячо и осторожно вместе с тем взялся за хозяйство.

Обыкновенно думают, что самые обычные консерваторы — это старики, а новаторы — это молодые люди. Это не совсем справедливо. Самые обычные консерваторы — это молодые люди. Молодые люди, которым хочется жить, но которые не думают и не имеют времени подумать о том, как надо жить, и которые поэтому избирают себе за образец ту жизнь, которая была.

Так было и с Евгением. Поселившись теперь в деревне, его мечта и идеал были в том, чтобы воскресить ту форму жизни, которая была не при отце — отец был дурной хозяин, но при деде. И теперь и в доме, и в саду, и в хозяйстве он, разумеется, с изменениями, свойственными времени, старался воскресить общий дух жизни деда — все на широкую ногу, довольство всех вокруг и порядок и благоустройство, а для того чтоб устроить эту жизнь, дела было очень много: нужно было и удовлетворять требованиям кредиторов и банков и для того продавать земли и отсрочивать платежи, нужно было и добывать деньги, для того чтобы продолжать вести, где наймом, где работниками, огромное хозяйство в Семеновском с четырьмя тысячами десятин запашки и сахарным заводом; нужно было и в доме и в саду делать так, чтобы не похоже было на запущенно и упадок.

Работы было много, но и сил было много у Евгени 1000 я — сил и физических и духовных. Ему было двадцать шесть лет, он был среднего роста, сильного сложения с развитыми гимнастикой мускулами, сангвиник с ярким румянцем во всю щеку, с яркими зубами и губами и с негустыми, мягкими и вьющимися волосами. Единственный физический изъян его была близорукость, которую он сам развил себе очками, и теперь уже не мог ходить без пенсне, которое уже прокладывало черточки наверху горбинки его носа. Таков он был физически, духовный же облик его был такой, что чем больше кто знал его, тем больше .любил. Мать и всегда любила его больше всех, теперь же, после смерти мужа, сосредоточила на нем не только всю свою нежность, но всю свою жизнь. Но не одна мать так любила его. Товарищи его с гимназии и университета всегда особенно не только любили, но уважали его. На всех посторонних он всегда действовал так же. Нельзя было не верить тому, что он говорил, нельзя было предполагать обман, неправду при таком открытом, честном лице и, главное, глазах.

Читать дальше