Рассказ и алтынсарина о чудесной судьбе ребенка - Граматика и образование на Pisanino.ru

Давайте дети учиться стих ыбрая алтынсарина на русском языке

Их обьединяет мысль о учебе. Они оба считают что именно разум что именно знания откроют тебе дороги. «первый учитель» в этом повесте, Ч. АЙТМАТОВА он открыл школу ради детей, ради их будущего, чтобы научить их тому что он умеет сама. Алтынсарин здесь говорит что «светлее ламп осветит тебе путь» он говорит именно о знаниях. Благодаря знаниям, опыту ты добьешся своих поставленных целей и исполнишь свои желания.

Новые вопросы в Литература

Чо помогло победить смерть герою рассказа только любовь к жизни? Ведь и билл наверняка любил жизнь, но он погиб

Написать небольшое сочинение-рассуждение: Что делает человека человеком? ( как я понимаю притчу-сказку А. Экзюпери «Маленький принц»)

Конспект за темою: » Едгар Аллан По — засновник жанру детективу у світовій літературі». СРОЧНО. ДАЮ 50 балов

. Створити паспорт-анкету головного героя оповідання Р. Шеклі «Запах думки»(прикріпити фото виконаного завдання): — ім’я героя — твір у якому він дії, … автор твору — вік героя — професія — місце проживання героя — місце, де відбуваються події — екстремальна ситуація в яку потрапив герой — дії героя, поведінка і даній ситуації — риси характеру героя

Как я понимаю притчу-сказку А.

Znanija. com

23.06.2018 8:14:19

2018-06-23 08:14:19

Источники:

Https://znanija. com/task/38798826

Давайте, дети, учиться! Дитя, когда. | Зачарованные стихи VK | ВКонтакте » /> » /> .keyword { color: red; } Давайте дети учиться стих ыбрая алтынсарина на русском языке

Давайте дети учиться стих ыбрая алтынсарина на русском языке

Давайте, дети, учиться!

Дитя, когда учиться станешь ты,
То знание средь полной темноты

Светлее ламп осветит путь тебе,
И станут явью все твои мечты.

Давайте же, дети, учиться начнем
И знания светлые нити навек
В свою благодарную память вплетем!

Богат скотом ты. Но как дым пройдут
Твои богатства, если грянет джут.
Ученому ж не страшен джут любой:
Его богатства с каждым днем растут.

Твою рубашку ткач учился ткать.
Сорока пищу учится искать.
И всем искусствам и наукам всем
Возникнуть помогло ученье-мать.

Кто вовсе не хотел себя учить,
Тот никогда не сможет умным быть,
Как черного от белого вовек
Баран иль бык не сможет отличить.

Давайте же, дети, учиться начнем
И знания светлые нити навек
В свою благодарную память вплетем!

Скакун, идущий шагом, свеж всегда, —
Так знанье не стареет никогда.
А неучу, попавшему в беду
Помочь не сможет сам Кыдыр-ата.

Ученье, как старое вино:
Тем больше крепость, чем старей оно.
Ученый сталь заставит воском стать,
Он видит там, где для других — темно.
Давайте же, дети, учиться начнем
И знания светлые нити навек
В свою благодарную память вплетем!

Чтоб лучше неизвестное узнать,
Все дети умные за книжками сидят,
Лишь глупые мальчишки-шалуны
Стараются ученья избегать.
Растившие тебя из года в год
Родители состарятся.

Придет Унылый день, тяжелый день, когда
В загоне их переведется скот.
Когда лишатся старики скота,
Надежною опорой им тогда
Останется учение твое,
И в дом их тихий не войдет нужда.
О том, чтоб сын смог человеком быть,
Родители не устают молить.
Но если от детей не ждать добра,
Тогда зачем у бога их просить?
Давайте же, дети, учиться начнем
И знания светлые нити навек
В свою благодарную память вплетем!

Скакун, идущий шагом, свеж всегда, — Так знанье не стареет никогда.

Vk. com

31.03.2019 19:11:32

2019-03-31 19:11:32

Источники:

Https://vk. com/wall-119104719_165

Напишите 2 стиха Ибрая Алтынсарина токо не большое, НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ СТИХИ! СПАСИБО — Школьные » /> » /> .keyword { color: red; } Давайте дети учиться стих ыбрая алтынсарина на русском языке

Напишите 2 стиха Ибрая Алтынсарина токо не большое, НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ СТИХИ! СПАСИБО ЗАРАНЕЕ

Напишите 2 стиха Ибрая Алтынсарина токо не большое, НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ СТИХИ. СПАСИБО ЗАРАНЕЕ.

Дитя, когда учиться станешь ты,
То знание средь полной темноты
Светлее ламп осветит путь тебе,
И станут явью все твои мечты.
Давайте же, дети, учиться начнем
И знания светлые нити навек
В свою благодарную память вплетем!

Кел, балалар, оқылық, Дети, будем учиться! Оқығанды көңілге В памяти вашей пусть Ықыласпен тоқылык. знаний запас сохранится Оқысаңыз, балалар, Ученье даст вам счастье, Шамнан шырақ жағылар Оно озарит как свет Тілегенің алдыңнан Кавдос ваше желанье, 1здемей-ақ табылар. Яркий оставит свет.

Кел, балалар, оқылық, Дети, будем учиться! Оқығанды көңілге В памяти вашей пусть Ықыласпен тоқылык. Знаний запас сохранится Оқысаңыз, балалар, Ученье даст вам счастье, Шамнан шырақ жағылар Оно озарит как свет Тілегенің алдыңнан Каждое ваше желанье, Іздемей-ақ табылар. Яркий оставит свет.

Новые вопросы в Литература

Помогите написать сочинение на тему «победа любой ценой» по фильму «чемпион мира» 2021 года. оно должно содержать минимум 222 слова

ПОМОГИТЕЕ СРОЧНООО описать лексику стиха:устарелые слова, синонимы, антонимы, высокая лексика. с примерами. Полюбил бы я зиму, Да обуза тяжка. От нее … даже дыму Не уйти в облака. Эта резанность линий, Этот грузный полет, Этот нищенский синий И заплаканный лед! Но люблю ослабелый От заоблачных нег — То сверкающе белый, То сиреневый снег. И особенно талый, Когда, выси открыв, Он ложится усталый На скользящий обрыв, Точно стада в тумане Непорочные сны — На томительной грани Всесожженья весны.

Зарубежная литература Творче завдання: доведіть, що розділ 9 повісті є зав’язкою твору. Наведіть відповідні аргументи. Придумайте назву для цього розд … ілу. Марк Твен «Пригоди Тома Сойєра» помогите пожалуйста

СРОЧНО. (50 баллов) Прочитайте сонет У. Шекспира «Увы, мой стих не блещет новизной…». Как вы думаете, зачем автор вводит в этот сонет о любви такое п … ространное рассуждение о новизне? В чём вы видите смысл последнего двустишья сонета?

Зарубежная литература — З якою метою хлопці пішли на кладовище? Кого побачили Том и Гек на цвинтарі? Чому ці люди опинилися там? Марк Твен «Пригоди Т … ома Сойєра» пж помогитеееее.

Дайте краткий письменный ответ на вопрос: «Какие вечные темы и образы связаны в стихах Пастернака с современностью?

Какие понятия и образы противопоставленны в стихотворении «тихое утро» с какой целью 2) в чем сходство стихотворений «тихое утро» и «честный фермер м … ой отец»

50 баллов Прочитайте сонет У.

Znanija. com

07.01.2020 6:08:44

2020-01-07 06:08:44

Источники:

Https://znanija. com/task/407400

Давайте дети учиться стих ыбрая алтынсарина на русском » /> » /> .keyword { color: red; } Давайте дети учиться стих ыбрая алтынсарина на русском языке

Давайте дети учиться стих ыбрая алтынсарина на русском

Светлее ламп осветит путь тебе,
И станут явью все твои мечты.

Кто вовсе не хотел себя учить, Тот никогда не сможет умным быть, Как черного от белого вовек Баран иль бык не сможет отличить.

Sbornik-fraz. ru

17.10.2019 2:57:47

2019-10-17 02:57:47

Источники:

Https://sbornik-fraz. ru/stihi/davajte-deti-uchitsya-stih-ybraya-altynsarina-na-russkom. html

Давайте, дети, учиться! » | Международный образовательный портал «» » /> » /> .keyword { color: red; } Давайте дети учиться стих ыбрая алтынсарина на русском языке

Давайте, дети, учиться! »

«Давайте, дети, учиться!»

Беседу проводит, принимают участие учитель литературы и чтецы (учащиеся).

Цель беседы: ознакомление учащихся с жизнью и творчеством Ы. Алтынсарина.

Для проведения мероприятия рекомендуется использовать книжную выставку: «Жизнь и деятельность Ыбрая Алтынсарина». Материалы к выставке размещены в специальном разделе данного пособия. В аудитории необходимо поместить портрет Ыбрая Алтынсарина. Перед началом мероприятия в аудитории звучит мелодия Курмангазы «Золотая степь».

Ведущий:

Ребята! Сегодня мы с вами поговорим о жизни и творчестве выдающегося казахского, общественного деятеля, писателя, одного из основоположников казахской письменности — Ыбрае Алтынсарине.

Ыбрай (Ибрагим) Алтынсарин родился 20 октября (1(2) ноября) 1841 года в ауле Жанбурчи Кустанайской области. Он принадлежал к знаменитому роду «кипчак». Отец его Алтынсары Балгожин умер, когда Ыбраю не исполнилось и четырех лет. Мальчик воспитывался в доме своего деда, известного бия Балгожи Жанбурчина. Балгожа был в то время одним из самых авторитетных биев во всей Средней Орде и пользовался большим влиянием среди господствующей верхушки казахского общества. В 1850 году, когда Ыбраю исполнилось 9 лет, в Оренбурге — административном центре Тургайской области, открылась первая особая школа для казахских детей, куда Балгожа отдал своего внука. Одаренный, живой и прилежный, он с первых же дней школьной жизни резко выделялся среди своих сверстников. Преподаватели сразу обратили внимание на одаренного мальчика, который старательно воспринимал все, что они объясняли, глубоко вникая в каждый изучаемый предмет. Ыбрай быстро и хорошо овладел русским языком, изучению которого обращалось особое внимание.

В 1857 Ыбрай Алтынсарин окончил школу и как лучший ученик получил похвальный отзыв. При распределении он был оставлен переводчиком Правления Оренбургской губернии. Два последующих года Ы. Алтынсарин упорно самостоятельно занимается, значительно углубляя свои знания в области русской литературы. Изучает историю своего народа.

Летом 1860 года Ы. Алтынсарину разрешают открыть начальную школу в городе Тургае, а затем преподавать в ней. Именно с этого времени Ы. Алтынсарин начинает свою просветительскую деятельность, которой посвятит всю свою жизнь. Литературная деятельность Ы. Алтынсарина началась с написания им «Казахской хрестоматии», которой он посвятил три i ода (1876 -1879). Почти 20 лет он занимал руководящие должности в системе народного просвещения, долгое время был инспектором по народному образованию. Именно на этом посту Ы. Алтынсарин проявил себя выдающимся организатором, талантливым педагогом, известным писателем и крупным общественным деятелем. Ыбрай Алтынсарин умер 17 июля 1889 года.

Чтец:

Ведущий:

Это отрывок из стихотворения «Посвящение», которое было напечатано в первой «Казахской хрестоматии» для школьников, полностью составленной самим И. Алтынсариным. Стихотворение сыграло большуюроль в воспитании подрастающего поколения. Оно быстро облетело казахскую степь дойдя до самых отдаленных районов и аулов, помогая привлечь детвору в школу. Сам факт, что в среде отсталого кочевого народа его прогрессивно мыслящий представитель более века назад мечтал воспитать настоящих граждан своей страны, говорит о беспредельной любви Ы. Алтынсарина к родине. В своем стихотворении «Народы со знаниями и науками» поэт наглядно показывает пользу от научных и технических достиженийу передовых народов.

Чтец:

Ведущий:

Ы. Алтынсарин убежден, что если казахская молодежь — будущее народа — всерьез возьмется за овладение наукой, она вполне сможет много достичь. В этом же стихотворении Ыбрай специально обращается к юношеству с горячим призывом: Чтец;

Ведущий:

Ыбрай Алтынсарин ясно осознавал, что от подрастающего поколения зависит будущее общества. Он глубоко верил в молодежь, которая сможет осуществить его мечты — вывести казахский народ из средневековой темноты. Несколько своих стихотворений Ы. Алтынсарин посвятил описанию природы. Важно отметить, что такие лирические стихи в казахской литературе до Ы. Алтынсарина почти не встречались.

В своих поэтических произведениях Ы. Алтынсарин показал себя замечательным художником родной природы. В своих стихотворениях «Лето», «Река» и других он описывает природу Казахстана во всем разнообразии ее красок, с той непосредственностью и глубиной, которые доступны только талантливому мастеру. Вот как описывает Ы. Алтынсарин весенний пейзаж в стихотворении «Когда наступает весна»:

Чтец:

Ведущий:

Описания природы точны, выразительны и глубоко эмоциональны, они согреты искренним чувством патриотической гордости, с которым поэт говорит о своей родине. Правдивостью изображения родной природы особенно показательно стихотворение «Лето».

Чтец:

Ведущий:

Насыщенные великолепным содержанием, совершенные по форме, его стихотворения открывают определенный этап в истории казахской литературы.
С особенной проникновенностью он осветил различные стороны казахской жизни путем умелого подбора поэтических образов и сравнений,

Чтец:

Поэта волнует не только весенняя заря и высочайшие горы, но и резвящиеся кони, проходящий караван, виды кочевья — словом вся повседневная жизнь крестьянина и скотовода. Ыбрая Алтынсарина смело можно назвать народным поэтом, его произведения реалистично отражают подлинную жизнь народа.

Будучи настоящим педагогом, Ыбрай Алтынсарин посвятил казахской молодежи цикл поэтических произведений, воспевающих высокие чувства патриотизм, гуманизм, уважение к братским народам. К ним относятся стихотворения «Наставление», «Друзья мои!», «Дурной человек» и др.

Чтец:

Ведущий:

Воспевая братство, призывая к единству во имя достижения прогресса, мечтал в первую очередь о благополучии своего народа. Имея за плечами богатый жизненный опыт, поэт дает подрастающему поколению несколько добрых советов, таких, как например, в стихотворении «Ой, джигиты!».

Чтец:

Ведущий: Еще ярче поэт выражает эти мысли в стихотворении «Друзья мои»:

Чтец:

Ведущий: С уважением, даже с благоговением описывает Ы. Алтынсарин в стихотворении «Любовь матери» вековые обычаи казахской семьи. Образ матери ассоциируется в нем с образом Отчизны.

Чтец:

Ведущий:

Поэтом создано более ста больших и малых литературных произведений. Среди них 35 стихотворений, 50 рассказов и много других образцов казахского фольклора.
Хорошо знал и ценил Ыбрая Абай Кунанбаев. В рукописях Абая, наряду с переводами произведений Пушкина, Лермонтова включались и стихотворения Ыбрая Алтынсарина. Его стихотворения и рассказы по языку и содержанию глубоко народны. В них автор талантливо выражает, общечеловеческие идеи, поэтому эти произведения близки и понятны не только для его современников, но и для нас, потомков.

Он принадлежал к знаменитому роду кипчак.

Www. azbyka. kz

21.05.2017 0:52:12

2017-05-21 00:52:12

Источники:

Https://www. azbyka. kz/davayte-deti-uchitsya

Давайте дети учиться: Давайте, дети, учиться! | Казахские стихи. » /> » /> .keyword { color: red; } Давайте дети учиться стих ыбрая алтынсарина на русском языке

Давайте дети учиться: Давайте, дети, учиться! | Казахские стихи

Светлее ламп осветит путь тебе,
И станут явью все твои мечты.

Давайте же, дети, учиться начнем
И знания светлые нити навек
В свою благодарную память вплетем!

О том, чтоб сын смог человеком быть,
Родители не устают молить.
Но если от детей не ждать добра,
Тогда зачем у бога их просить?
Давайте же, дети, учиться начнем
И знания светлые нити навек
В свою благодарную память вплетем!

Алтынсарин, Ибрай — Давайте, дети, учиться! : Стихи. [Книжка-картинка. Для дошк. возраста]

Поиск по определенным полям

Чтобы сузить результаты поисковой выдачи, можно уточнить запрос, указав поля, по которым производить поиск. Список полей представлен выше. Например:

Author:Иванов

Можно искать по нескольким полям одновременно:

Author:Иванов Title: исследование

Логически операторы

По умолчанию используется оператор AND.
Оператор AND означает, что документ должен соответствовать всем элементам в группе:

Оператор OR означает, что документ должен соответствовать одному из значений в группе:

Исследование OR разработка

Author:иванов OR title:разработка

Оператор NOT исключает документы, содержащие данный элемент:

Исследование NOT разработка

Author:иванов NOT title:разработка

Тип поиска

При написании запроса можно указывать способ, по которому фраза будет искаться. Поддерживается четыре метода: поиск с учетом морфологии, без морфологии, поиск префикса, поиск фразы.
По-умолчанию, поиск производится с учетом морфологии.
Для поиска без морфологии, перед словами в фразе достаточно поставить знак «доллар»:

$Исследование $Развития

Для поиска префикса нужно поставить звездочку после запроса:

Исследование *

Для поиска фразы нужно заключить запрос в двойные кавычки:

«Исследование и разработка«

Поиск по синонимам

Для включения в результаты поиска синонимов слова нужно поставить решётку «#» перед словом или перед выражением в скобках.
В применении к одному слову для него будет найдено до трёх синонимов.
В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден.
Не сочетается с поиском без морфологии, поиском по префиксу или поиском по фразе.

#Исследование

Группировка

Для того, чтобы сгруппировать поисковые фразы нужно использовать скобки. Это позволяет управлять булевой логикой запроса.
Например, нужно составить запрос: найти документы у которых автор Иванов или Петров, и заглавие содержит слова исследование или разработка:

Author:(Иванов OR петров) title:(Исследование OR разработка)

Приблизительный поиск слова

При поиске будут найдены такие слова, как «бром», «ром», «пром» и т. д.

По умолчанию, уровень равен 1. Допустимые значения — положительное вещественное число.

Поиск в интервале

Для указания интервала, в котором должно находиться значение какого-то поля, следует указать в скобках граничные значения, разделенные оператором TO.
Будет произведена лексикографическая сортировка.

Author:[Иванов TO Петров]

Будут возвращены результаты с автором, начиная от Иванова и заканчивая Петровым, Иванов и Петров будут включены в результат.

Такой запрос вернёт результаты с автором, начиная от Иванова и заканчивая Петровым, но Иванов и Петров не будут включены в результат.
Для того, чтобы включить значение в интервал, используйте квадратные скобки. Для исключения значения используйте фигурные скобки.

Давайте, дети, учиться! ( 7 класс )

Давайте, дети, учиться! Беседа, посвященная 175летию великого просветителя Ибрая Алтынсарина. Эпиграф:Дитя, когда учиться станешь ты, То знание средь полной темноты Светлее ламп осветит путь тебе, И станут явью все твой мечты. Цель беседы: рассказать о нелегкой судьбе и великих достижениях Ибрая Алтынсарина – человека, который всегда видел свет в образовании, и говорил своим воспитанникам: «Давайте, дети учиться!» Основный смысл его жизни и деятельности обучать детей. Воспитывать чувство взаимопомощи, эмоциональную отзывчивость, расширить знания учащихся о предназначении человека; раскрывать учащимся представления о том, что «человек – мыслящее и потому разумное, ответственное существо»; развивать умение анализировать и рассуждать. Методы: беседа, рассказ, объяснение. Оборудование:иллюстраций, слайды, выставка книг. Ход урока Вступление: Сегодня наш классный час посвящается 175летию со дня рождения великого педагога и просветителя Ибрая Алтынсарина. Имя Ибрая Алтынсарина занимает почетное место в ряду имен исторических деятелей. Ибрай Алтынсарин национальная гордость казахского народа. Ибрай Алтынсарин оставил глубокий след в казахской литературе и просветительской истории казахов, в образовании школ и создании первых учебников. Деятельность его учеников и последователей – это уважение к памяти великого и мудрого учителя. Сегодня мы с вами поговорим о жизни и творчестве выдающегося казахскогопедагога просветителя, общественного деятеля, писателя, одного из основоположников казахской письменности. Основная часть: 1.Годы жизни Ыбрай Алтынсарин – выдающийся казахский просветитель, педагог, демократ родился в ноябре 1841 года в ауле Жанбурчи, что расположен на территории нынешней Костанайской области. Он происходил из зажиточной семьи. В возрасте трех лет потерял родителей и рос и воспитывался в доме своего деда – известного казахского бия Балгожи Жансурчина. 2.Образование. Образование Ыбрай получил в Оренбургской школе, специально открытой царизмом для детей степной аристократии. После завершения учебы работал сначала писарем при воинском старшине, затем переводчиком в Оренбургском правлении. С этого времени начинается активная общественная, научная, педагогическая, политическая жизнь и деятельность Ыбрая Алтынсарина. 3.Круг научных интересов. Педагогпросветитель, энтузиаст, поэт, фольклорист, этнограф, автор учебников родного и русского языков для казахских детей. Крупный мыслитель, отдавший все силы и весь свой талант делу просвещения родного народа. Им создано семь народных светских школ. Круг научных интересов и исследований: Педагогика История Фольклористика Этнография Лингвистика Языкознание 4.Первые школы. В своей практической деятельности выступил как инициатор создания в Казахстане ряда школ для детей степной бедноты и училищ (женских, сельскохозяйственных, ремесленных 5.Создатель алфавита. Алтынсарин первый предпринял попытку создания казахского алфавита на основе русской графики, подготовил ряд учебников для обучения казахских детей. В 1879 году вышли в свет его учебники «Киргизская хрестоматия» и «Начальное руководство к обучению киргизов русскому языку» 6.Учебники Алтынсарина. «Киргизская хрестоматия» Алтынсарина по своей идейной направленности служила принципу народности и воспитывала детей в духе любви к Родине. В«Руководстве» дано около 500 слов и фраз, взятых из самых различных областей жизни. Такое количество слов и фраз русского языка было достаточно для первоначального употребления в устной речи 7.Литературная деятельность. Алтынсарин занимался и литературной деятельностью. Он известен как автор превосходных стихотворений, направленных на защиту бедноты. Критику эксплуататоров и духовенства, а также много других рассказов для детей, которые воспитывали у читателя лучшие нравственные качества: трудолюбие, доброту, честность, скромность, отзывчивость, уважение к старшим и т. д. 8.Исследовательская работа. Значительный вклад внес Алтынсарин в исследование устного народного творчества казахов, их обычаев и традиций. («Очерк обычаев при сватовстве и свадьбе у киргизов Оренбургского ведомства», «Очерк обычаев при похоронах и поминках у киргизов Оренбургского ведомства») Они пользовались популярностью среди ученых кругов России и не утратили своего значения до сих пор. 9.Трудовая деятельность. Ы. Алтынсарин работал учителем, затем инспектором киргизских школ Тургайской области, которые он же устроил и организовал. Именно на этом посту он проявил
себя выдающимся организатором, талантливым педагогом, просветителем и крупным общественным деятелем 10.Заключительная часть. Значение Алтынсарина в истории народного образования в Казахстане очень велико. Деятельность Алтынсарина представляет для нас огромный интерес с точки зрения развития общественной мысли и его места в истории народного образования и казахской литературы. Мы отдаем дань уважения Алтынсарину за его выдающуюся деятельность в качестве первого народного учителя, первого организатора народных школ в Казахстане и первого педагогатеоретика, вышедшего из среды казахского народа. Создав на родном языке высокоталантливые рассказы и стихотворения для казахских детей, Алтынсарин занял в истории казахской литературы как писательхудожник надлежащее место – наряду с Абаем. Его искренне, задушевно написанные произведения, столь близкие детскому сердцу и детским интересам, и понэне не устарели. Велико значение Алтынсарина в истории, этнографии и краеведении. Алтынсарин проявил свою неутомимую, кипучую деятельность как талантливый педагог, писатель и общественный деятель, борец за народную школу, за просвещение казахского народа 11.Тесты к уроку: В). 1880 Г). 1889 В).Народные Г) Религиозные В) Открытие русскоказахских школ Г) Занятие ремеслом 1 Область науки, в которую внес Ы. Алтынсарин наибольший свой вклад: А). педагогика В).ИЗО Б). математика Г).география 2. Год издания «Казахской хрестоматии» Ы. Алтынарина: А). 1875 б). 1879 3. Какие школы были созданы Алтынсариным? А).Светские Б).Ремесленные 4. По мнению Алтынсарина, распространению русской культуры среди казахов будет способствовать: А) Переход к капиталистической экономике Б) Переход казахов к оседлости и земледелию 5. Количество слов и фраз в учебнике «Руководство к обучению русского языка»: А). 550 Б). 500 8. Алтынсарин в Оренбургском областном правлении работал: А) Инспектором Б) Судьёй 9. Музыкальный инструмент, на котором любил играть Ы. Алтынсарин: А). Домбра Б). Кобыз 10. Область, в которой родился Ы. Алтынсарин А) Кызылординская Б). Торгайская 11. По мнению Алтынсарина, для экономического культурного подъема Казахстана нужно было: А) Перевести крестьян к оседлому образу жизни Б) Организовать профессиональные школы 12. Алтынсарин изображает кочевой быт казахов в произведении: А) «Милосердная лиса» Б) «Кипчак Сейткул» 13. Круг научных интересов Алтынсарина: В) «Лицемерному судье» Г) «Паук, муравей и ласточка» в) Занятие скотоводством Г) Увеличить налоги В). 600 Г). 1500 В) Учителем Г) Переводчиком В). Скрипка Г). Баян В) Кустанайская Г) Актауская А) Педагогика и языкознание Б). История и этнография В) География и биология Г) Фольклористика и литература

Читательская конференция для начальных классов «Ы. Алтынсарин. Давайте, дети, учиться!»

Читательская конференция по произведениям И. Алтынсарина

Цель: ознакомление учащихся с жизнью и творчеством писателя И. Алтынсарина.

Форма проведения: литературная гостиная писателя.

Эпиграф к уроку: «Давайте, дети, учиться!»

Оборудование: презентация к уроку, портрет И. Алтынсарина, книжки — малышки с произведениями И. Алтынсарина, песня «Учиться надо весело» МП3.

Ход читательской конференции:

— Добрый день, уважаемые гости, коллеги и ученики!

«Для Отчизны не жаль и жизни» – говорят в народе. Испокон веков люди уважали тех, кто отдавал свою жизнь Родине, не словами, но делом доказывал любовь к своему народу и родной земле.

И сегодня мы приглашаем Вас в нашу Литературную гостиную, в которой мы предлагаем вам окунуться в прошлое нашей страны и познакомиться с беспримерным подвигом служения Родине, родному народу. Подвигом человека, названного Учителем учителей, подвигом Ыбрая Алтынсарина…

Ребята! Сегодня мы с вами поговорим о жизни и творчестве выдающегося казахского педагога-просветителя, общественного деятеля, писателя, одного из основоположников казахской письменности — Ыбрае Алтынсарине. В этом году исполняется 175 лет со дня его рождения.

Имя Ыбрая Алтынсарина занимает почетное место в ряду имен исторических деятелей, составляющих национальную гордость казахского народа. Всю свою сознательную жизнь выдающийся просветитель-педагог, крупный писатель, талантливый поэт посвятил делу борьбы за его счастье. Вся многогранная творческая и общественная деятельность Ыбрая Алтынсарина была подчинена главной задаче — приобщению казахского народа к прогрессивной мировой культуре, укреплению дружбы между народами.

Ыбрай Алтынсарин родился 2 ноября 1841 года в ауле Жанбурчи Аракарагайской волости Николавеского уезда (нынешний Зотобольский район Кустанайской области). Будущий просветитель и гуманист, писатель демократ воспитывался в доме своего деда Балгожи Жанбурчина, одного из самых авторитетных биев своего времени.

В девять лет Ыбрай был определен в Оренбургскую первую особую школу для казахских детей. В 1857 году И. Алтынсарин, закончив школу, был оставлен при Оренбургском областном начальнике в качестве переводчика. Занимаясь самообразованием Ыбрай изучил произведения классиков мировой литературы — Шекспира, Гете, Пушкина, Лермонтова и многих других.

В 1860 году Алтынсарину удалось покинуть Оренбург и перевестись в крепость Торгай, на учительскую работу. При его непосредственном участии в 1864 году там была открыта начальная школа для казахских детей. С этого момента начинается педагогическая и просветительская деятельность Ы. Алтынсарина.

Благодаря его усилиям образование в казахской степи получило широкое распространение. По его инициативе и на собранные им средства в 1884 г. волостные школы открылись в Торгае, Илецкой защите, Иргизе, Николаевске, Актюбинске, а в 1887 г. Ы. Алтынсарин добился открытия первой женской школы в Иргизе.

И. Алтынсарину принадлежит огромная заслуга в деле создания учебников на казахском языке, алфавита и письменности на основе русской графики. Кроме того Ы. Алтынсарин участвовал в разработке учебников русского языка для казахских школ. В число написанных и изданных Ы. Алтынсарином книг входят «Казахская хрестоматия» в двух частях (1879), «Начальное руководство к обучению киргизов русскому языку» (1879) и «Мактубат» («Хрестоматия»), относящаяся к 1889 г. Почти 20 лет он занимал руководящие должности в системе народного просвещения, долгое время был инспектором по народному образованию. Именно на этом посту Ы. Алтынсарин проявил себя выдающимся организатором, талантливым педагогом, известным писателем и крупным общественным деятелем. Ыбрай Алтынсарин умер 17 июля 1889 года.

Знаний увидев свет,
Дети, в школу идите!
В памяти крепко, навек
Прочитанное сохраните.
Учение даст вам счастье,
Оно озарит, как свет,
Каждое ваше желание,
Яркий оставит след.

Это отрывок из стихотворения «Посвящение», которое было напечатано в первой «Казахской хрестоматии» для школьников, полностью составленной самим Ы. Алтынсариным. Стихотворение сыграло большую роль в воспитании подрастающего поколения. Оно быстро облетело казахскую степь дойдя до самых отдаленных районов и аулов, помогая привлечь детвору в школу. Сам факт, что в среде отсталого кочевого народа его прогрессивно мыслящий представитель более века назад мечтал воспитать настоящих граждан своей страны, говорит о беспредельной любви Ы. Алтынсарина к родине. В своем стихотворении «Народы со знаниями и науками» поэт наглядно показывает пользу от научных и технических достижений у передовых народов.

Строит дивные дворцы
Умный знающий народ.
Сильный знанием своим,
Он уверенно живет. …
Средь пустынь вода звенит.
Корабли — в морях любых,
Люди мир весь обошли,
Лень и скуку позабыв.

Молодежь!
Мои друзья!
Зелень свежая полей!
Сверстников своих догнать
Постарайтесь поскорей.
То, что сделать не смогли
Мы, седые старики,
Вы теперь должны достичь,
Вы грядущего ростки!

Воспевая братство, призывая к единству во имя достижения прогресса, поэт-просветитель мечтал в первую очередь о благополучии своего народа. Имея за плечами богатый жизненный опыт, поэт дает подрастающему поколению несколько добрых советов, таких, как например, в стихотворении «Ой, джигиты!».

Не берите пример, джигиты, с нехороших людей и злых,
Отходите от них подальше, в стороне держитесь от них.
Не мешайте тому, кто славу по достоинству завоевал,
Кто на ваших глазах почетным, уважаемым всеми стал.

Литературное наследие И. Алтынсарина включает в себя переводы, стихотворения, рассказы, басни, этнографические очерки и казахские сказки, записанные и обработанные им. Тематика его произведений разнообразна. Его по праву называют основоположником казахской детской литературы. Рассказы и сказки писателя воспитывают у читателя лучшие нравственные качества: трудолюбие, доброту, честность, скромность, отзывчивость, уважение к старшим.

— Ребята, какие сказки И. Алтынсарина вы прочитали?

Учащиеся: «Умный мальчик», «Спор животных». Краткий пересказ содержания учащимися.

— О чем сказка «Умный мальчик»? В чем главная мысль произведения? (Умный человек всегда найдет решение проблемы, выйдет из затруднения.)

— Чему учит сказка «Спор животных»? (Нужно проявлять смекалку, находчивость. Не хвастаться.)

— Какие рассказы И. Алтынсарина вы прочитали?

Учащиеся: «Золотой орех», «Муравей, паук, ласточка», «Садовые деревья», «Чистый родник». Презентация рассказов в группах.

1 группа — Муравей, паук, ласточка. (Инсценировка.)

2 группа — Садовые деревья. (Чтение по ролям)

Обсуждение произведений.

— О чем рассказ «Золотой орех»? Какова его главная мысль? (Не суди по вещи по их внешнему виду. Ценность вещи заключается в ее содержании.) Какую пословицу можно подобрать к рассказу? (Не все то золото, что блестит.)

— Как вы думаете, кто из путников был прав в рассказе «Чистый родник? Выскажите свое мнение. Каким должен быть человек?

— Какой урок вы взяли из рассказа «Садовые деревья»?

— Каким примером могут послужить для вас муравей, паук и ласточка? Подберите пословицы о труде.

Многосторонняя деятельность И. Алтынсарина способствовала экономическому, культурному и духовному развитию казахского народа. И. Алтынсарин является выдающимся просветителем, педагогом, писателем и общественным деятелем, внесшим большой вклад в дело приобщения казахов к передовой, демократической культуре.

— Ребята, что вы узнали об И. Алтынсарине? Кем был И. Алтынсарин? Понравились ли вам его произведения? Чему они учат?

— Напишите на стикерах название произведения, которое вам больше всего понравилось и почему? (Чтение учащимися своих записей.)

— И. Алтынсарин призывал детей учиться. Скажите, для чего надо учиться? (Ответы детей.)

— Какие пословицы об учении, о знаниях вы знаете?

Учащиеся вспоминают пословицы:

Оқусыз білім жоқ, білімсіз күнің жоқ

Нет жизни без знаний, нет знания без учения

Оқу – білім бұлағы, білім – өмір шырағы

Учение –основа знания, знание – основа жизни

Білімнің басы – бейнет, соңы – зейнет

В учении трудно, да плоды учения сладки

Ұстазы жақсының ұстамы жақсы

У знающего учителя и ученики умные

Күш – білімде, білім – кітапта

Сила – в знаниях, знания – в книгах

Алтын алма, білім ал

Гонись не за золотом, а за знаниями

— Предлагаю закончить нашу читательскую конференцию песней «Учиться надо весело». (Дети исполняют песню.)

Учиться надо весело. Слова К. Ибряев. Музыка. С. Соснин.

1
В дорогу, девчонки!
В дорогу, мальчишки!
По лесенке знаний
Шагайте смелей!
Чудесные встречи
И добрые книжки
Ступеньками будут на ней.

Припев:
И песенка, и песенка
В дороге пригодится.
Учиться надо весело,
Учиться надо весело!
Учиться будем весело,
Чтоб хорошо учиться!

2
По лесенке знаний
Вы сможете скоро
Достичь недоступной
Морской глубины,
Спуститься под землю,
Взобраться на горы
И даже дойти до Луны.

Припев.

3
Крутые ступеньки
На лесенке будут,
Но выверен точно
Заветный маршрут,
Чтоб вас подружить
С удивительным чудом,
Которое знаньем зовут.

Припев.

Перед большим праздником, чтобы обрадовать своих детей, отец принёс домой орехи.
Самая младшая дочка Леночка, увидев среди принесённых орехов позолоченные, стала настойчиво просить, чтобы ей дали именно эти орехи.
— Орехи эти сделаны лишь для красоты, возьми другие, — сказала мама.
Леночка начала плакать:
— Я не возьму чёрные орехи. Дай мне орехи с золотой скорлупой. Зёрна в них должны быть вкуснее, чем в других.

Мать дала ей орехи с позолоченной скорлупой, а остальным раздала оставшиеся.
Леночка обрадовалась и тут же принялась разбивать свои орехи. Но ни в одном из них не нашла ядра, достались ей лишь пустые скорлупки. Сидящие рядом дети стали смеяться над ней. Тогда отец сказал:

— Эти орехи не для еды, сделаны они для украшения. Я взял пустые скорлупки орехов и покрасил их золотой краской. В другой раз о вещах не суди по их наружному виду: ценность вещи заключается в её содержании.

СШ им. К. Жубанова

Посвященная 175-летию Ы. Алтынсарина

«Давайте, дети, учиться!»

Провела: Умралина А. Т.

«Давайте, дети, учиться!» Литературная гостиная по творчеству Ыбырая Алтынсарина

Тема Внеклассной работы :

«Давайте, дети, учиться!» Литературная гостиная по творчеству
Ыбырая Алтынсарина

Цели:

• пробудить у учащихся интерес к творчеству Ы. Алтынсарина;

• совершенствовать навыки выразительного чтения;

• прививать любовь и интерес к книге, поэтическому слову;

• воспитывать гордость за казахских поэтов

Форма: литературная гостиная (викторина по картинкам, конкурс чтецов, интеллектуальная викторина)

Ресурсы: презентация, картинки, портрет.

Ход мероприятия:

Слово учителя:

— Ребята, давайте сначала проведем «Викторину по картинкам».

— Сможете узнать известную личность по портрету?

(Последний портрет Ы. Алтынсарина)

— Дети, а кто такой Ы. Алтынсарин?

— Какие произведения Алтынсарина вы знаете?

— Ребята! Сегодня мы с вами поговорим о жизни и творчестве выдающегося казахского педагога-просветителя, общественного деятеля, писателя, одного из основоположников казахской письменности — Ыбрае Алтынсарине. Ведь в этом году ему исполнилось 180 лет.

— Итак, тема сегодняшнего нашего внеклассного урока «Давайте, дети, учиться!» Литературная гостиная по творчеству Ыбырая Алтынсарина.

По страницам биографии Ы. Алтынсарина.

• Ыбырай (Ибрагим) Алтынсарин (1841 — 1889) — выдающийся казахский просветитель, этнограф, фольклорист, поэт, прозаик, переводчик.

• Родился в Кустанайской области.

• Рано потеряв отца, воспитывался у деда — бия Балгожы Жанбурчина, войскового старшины Оренбургской пограничной комиссии.

• В 1851 г. отдан в школу, открывшуюся для казахских детей при Пограничной комиссии.

• Во время учебы в школе самостоятельно изучал произведения классиков мировой литературы — Шекспира, Гёте, Байрона, Пушкина, Гоголя, Лермонтова, Фирдоуси, Низами, Навои и др.

• Общался с известным впоследствии востоковедом В. Григорьевым, служившим в Пограничной комиссии. Часто посещал дом В. Григорьева, пользовался его библиотекой.

• Он — педагог-новатор и организатор новых школ.

• В общей сложности начинающий учитель потратил 4 долгих года, чтобы построить здание и начать занятия.

• Школой стал Простой одноэтажный беленый дом с окнами. Но усилия того стоили.

• Ибрай Алтынсарин Смог убедить состоятельных людей, и именно они оплачивали обучение и полный пансион 16 ребятишек, которые проживали при школе.

• Сегодня, если вы увидите здание той первой школы, то вам оно покажется совсем неказистым.

• Но не стоит судить нынешними мерками, тогда это был Настоящий прорыв. Именно в этих стенах началось Массовое образование в казахских степях.

• Нельзя умолчать и о том, что Алтынсарину в его стремлении начать учить детей из аулов противостояли многие.

• На него писали кляузы, подозревая, как сказали бы сейчас, в коррупции, что стало поводом для проведения нескольких расследований.

• Но молодой тогда педагог устоял и не прекращал Призывать людей к учебе:

Кел, балалар, оқылық,

Оқығанды көңілге

Ықыласпен тоқылық.

Оқысаңыз, балалар,

Шамнан шырақ жағылар,

Тілегенің алдыңнан

Іздемей-ақ табылар.

• Ыбырай Алтынсарин был и поэтом.

• В стихотворениях проявлялась его гражданская позиция, он обращается к молодежи, говорит о пользе знаний и науки в жизни человека.

— Давайте, сейчас проведем Мини-конкурс чтецов «Мое любимое стихотворение» по произведениям Ы. Алтынсарина.

— «Давайте, дети, учиться!» – одно из самых известных его произведений.

Дитя, когда учиться станешь ты,

То знание средь полной темноты

Светлее лампы осветит путь тебе,

И станут явью все твои мечты.

Давайте же, дети, учиться начнем

И знания светлые нити навек

В свою благодарную память вплетем!

Богат скотом ты, но как дым пройдут

Твои богатства, если грянет джут.

Ученому ж не страшен джут любой:

Его богатства с каждым днем растут.

Твою рубашку ткач учился ткать.

Сорока пищу учиться искать.

И всем искусствами наукам всем

Возникнуть помогло ученье мать.

Кто вовсе не хотел тебя учить,

Тот никогда не сможет умным быть,

Как черного от белого вовек

Баран иль бык не сможет отличить.

Давайте же, дети, учиться начнем

И знания светлые нити навек

В свою благодарную память вплетем!

Скакун, идущий шагом, свеж всегда,-

Так знанье не стареет никогда.

А неучу, попавшему в беду,

Помочь не сможет сам Кыдыр –ата.

Ученье как старое вино:

Тем больше крепость, чем старей оно.

Ученый сталь заставит воском стать,

Он видит, где для других — темно.

Давайте же, дети, учиться начнем

И знания светлые нити навек

В свою благодарную память вплетем!

Чтоб лучшее неизвестное узнать,

Все дети умные за книжками сидят,

Лишь глупые мальчишки – шалуны

Стараются ученья избегать.

Растившие тебя из года в год

Родители старятся. Придет.

Унылый день, тяжелый день, когда

В загоне их переведется скот.

Когда лишаться старики скота,

Надеждою опорой им тогда

Останется учение твое,

И в дом их тихий не войдет нужда.

О том, чтоб сын смог человеком быть,

Родители не устают молить.

Но если от детей не ждать добра,

Тогда зачем у бога их просить.

Давайте же, дети, учиться начнем

И знания светлые нити навек

В свою благодарную память вплетем!

— Ы. Алтынсарин Убежден, что если казахская молодежь — будущее народа — всерьез возьмется за овладение наукой, она вполне сможет много достичь. В этом же стихотворении Ыбрай специально обращается к юношеству с горячим призывом.

Зелень свежая полей!

Сверстников своих догнать

Мы в невежестве глухом

Для народа своего

Мало пользы принесли.

Пусть пословица живет

В каждой ясной голове:

«Честь джигита, красота —

В совершенстве, мастерстве».

То, что сделать не смогли

Мы — седые старики,

Вы теперь должны достичь,

Вы — грядущего ростки!

Уповаю лишь на вас,

Радость в сердце затаив.

Так примите в добрый час

• Ыбырай Алтынсарин прямо прославляет науку, рассказывает о достижениях культурных народов в следующем стихотворении.

Строит дивные дворцы

Умный, знающий народ.

Сильный знанием своим,

Он уверенно живет.

Не успеешь и моргнуть —

Весть пришла из дальних стран.

Сколько месяцев сюда

Шел бы тихий караван!

Люди спорят с быстротой

Птиц парящих в небесах.

А друзья — огонь, вода —

Средь пустынь вода звенит.

Корабли — в морях любых.

Люди мир весь обошли,

Лень и скуку позабыв.

Знающему — это все

Стало ясным навсегда.

А безграмотный, дивясь,

Будет жить впотьмах года.

О достоинстве коня

Не узнаешь без байги.

Пусть услышит мир большой

Наши смелые шаги.

— Несколько своих стихотворений Ы. Алтынсарин Посвятил описанию природы. Важно отметить, что такие лирические стихи в казахской литературе до Ы. Алтынсарина почти не встречались.

Вот и лето пришло, нет чудеснее этой поры.

И деревья, и травы могучей становятся, краше.

Землянику, смородину с песней на склонах горы

Собирают аульные девушки наши.

…Так бывает всегда: позабыв о суровой зиме,

Погружаемся мы в золотистое жаркое лето.

Все живое цветет. И потоки в зеленой кайме

Звонко мчатся, как песня степного поэта.

— Хочу пригласить вас к Интеллектуальной игре, Которая называется
“Кто хочет стать знатоком сегодняшнего литературного мероприятия”.

3 подсказки можно брать на каждом слайде. Главное – найти правильный ответ! Переход на следующий слайд при правильном ответе — по звезде. При неправильном, увы, — по «кляксе».

То есть, ПРи правильном ответе – зеленый цвет указывает на то, что вы переходите на следующий вопрос.

При неправильном ответе – красный цвет указывает на то, что вы покидаете игру.

1. Ыбырай Алтынсарин — …

2. В каком году родился Ыбрай Алтынсарин?

3. Место рождения Ы. Алтынсарина?

4. Ыбырай Алтынсарин открыл что?

5. Как зовут дедушку Ы. Алтынсарина?

6. Сколько литературных произведений создано Ы. Алтынсариным?

7. Дополни стихотворение. Кел, балалар, оқылық, Оқығанды көңілге Ықыласпен ….

8. Алтынсарин общался с известным впоследствии востоковедом …

9. Настоящая имя Ыбырая Алтынсарина?

10. Начинающий учитель Алтынсарин потратил сколько лет, чтобы открыть школу?

11. Мы отмечаем в этом году …….-летие Алтынсарина.

Итог. Награждение учащихся.

Слово учителя:

Ыбырай Алтынсарин. Он был одержим страстью просветительства. Бог любит таких и покровительствует им, ведь они вносят разнообразие в этот мир, делают его ярким. Весь свой педагогический дар и талант он постарался направить на просвещение своего народа, чтобы приобщить его к общечеловеческим ценностям.

Он сумел соответствовать своему имени, напомню, что по-казахски оно означает — ел ағасы. Алтынсарин действительно стал духовной опорой своей страны. Он был великим оптимистом. Он знал, что делал, когда собирал бедняцкие гроши на покупку книг, когда, используя современную лексику, искал спонсоров для осуществления своих проектов. Он спешил и успел за свою короткую жизнь, очень многое, словно чувствовал, что ему отведено быть на этой земле недолго. Короткая, яркая, прекрасная жизнь!

-Уважаемые гости сегодняшнего мероприятия, участники! На этом наш внеклассный урок окончен! Спасибо за внимание!

«Давайте, дети, учиться!»

В средней школе-гимназии №9 г. Талдыкоргана состоялась торжественная линейка, посвященная Дню знаний. Учебное заведение распахнуло свои двери, чтобы дать старт новому учебному году!

— Здравствуйте, дорогие учителя, ученики, родители и гости нашей торжественной линейки! Вот и наступило 1 сентября. С Дня знаний снова начинается насыщенный учебный год. Для кого-то он станет последним, для кого-то первым… Но для всех, кто сегодня собрался возле школы, этот день является важным и особенным, — сказала ведущая мероприятия.

Также было подчеркнуто, что этот новый учебный период особенно значим, так как он совпал с 30-летием Независимости Республики Казахстан.

После исполнения Гимна Казахстана с поздравительной речью выступила директор школы-гимназии №9 Ляйля Сембаева. Ляйля Айтжановна, отметив, что учеба — нелегкий, но радостный и увлекательный труд, пожелала учащимся вырасти интеллектуально и нравственно. «Пусть учебный год станет для всех плодотворным, богатым на знания, открытия, творчество и достижения!» – подчеркнула она.

Пожелания о переживании в течение годичного цикла учебного процесса возвышенных чувств, которые переполняют в этот знаменательный день учителей и учащихся, выразили гости мероприятия.

В честь первоклассников была исполнена песня «Кел, балалар, оқылық!». Шестеро из них в свою очередь прочитали наизусть стихотворения.

Ветеран педагогического труда Айтжамал Серикбаева в своем выступлении подчеркнула, что трудолюбивое обретение знаний по всем предметам благотворно отразится на судьбе детей в их взрослой жизни.

Церемонию вручения «Әліппе» и «Букваря» двум первоклассникам провела директор средней школы-гимназии №9 Л. А. Сембаева. Остальным первоклашкам эти учебники вручили учащиеся одиннадцатых классов. Атмосферу торжественности действия усиливало исполнение двумя второклассниками песни «Букварь».

По традиции право дать первый звонок представилось ученику 11-го класса и первокласснице.

Бейбит МАМЛЕЕВ.

4. Научная и литературная деятельность — bibliotekar. kz

4. Научная и литературная деятельность

И. Алтынсарин среди своих современников был известен как ученый-этнограф, публицист и поэт. Он являлся действительным членом Оренбургского отдела Русского географического общества. По заданию отдела делал доклады, публиковал статьи по этнографии казахского народа. В частности, он подробно исследовал погребальные, свадебные обряды и обычное право казахов Младшего жуза. Все свободное от работы время он проводил в аулах, собирая сведения об истории, фольклоре, шежире, обычаях и обрядах родного народа. При жизни опубликовал ряд своих научных статей в журналах и газетах.

Значительна и литературная деятельность просветителя. Наряду с переводом на родной язык басен И. А. Крылова, рассказов Л. Н. Толстого он написал короткие рассказы о выдающихся ученых, государственных деятелях, трудолюбивых людях. И. Алтын-сарин включил в свои книги рассказы многих народов мира. В его произведениях широко использованы поучительные сюжеты из казахских сказок.

Ибрай Алтынсарин был замечательным поэтом. Его стихотворения «Лицемерному судье», «Друзьям из молодежи», «Мать» носили нравственно-поучительный характер. На этих произведениях выросло не одно поколение казахской молодежи. Так, в его стихотворении «Давайте, дети, учиться!» он восторженно писал:

Если будете учиться, дети,

Свет, как в светильниках, зажжется.

Все желания ваши

Без поисков сбудутся.

Богатство скотом, имуществом

При одной гололедице уничтожится,

Увеличивается с каждым днем.

И нет ему никакого конца.

И выученное в памяти

(Бекмаханов Е. Б. Сочинения в пяти томах. — Павлодар, 2005. Т. 4, с. 164.)

Своими произведениями он широко пропагандировал образование и науку, осуждал невежество. Призывая молодежь к просвещению, он ставил в пример культурную жизнь других народов, их достижения в науке, образовании, технике и искусстве.

Пусть дети учатся – Юридический фонд Mackinac Center

Семья Багош

«Возможность выбирать школу изменила бы жизнь. Для всех, не только для нас».

Расположенные в Ройал-Оук, Джесси и Райан Багос живут со своими сыновьями-близнецами, которые пошли в детский сад в 2020-21 учебном году, в разгар пандемии COVID-19. Не имея доступа к другим вариантам образования, Джесси и Райан были вынуждены записать своих детей в местную государственную школу, которая не предлагала очное обучение до конца 2020-2021 учебного года.

Хотя они знали, что частная христианская школа больше подходит для их семьи, у Джесси и Райана были другие финансовые связи, и они не могли позволить себе отправить своих детей в школу, которая, как они знали, лучше всего подходит для них. Они также не могли позволить себе покинуть район и переехать в тот, который мог бы лучше соответствовать потребностям их детей. Это привело к тому, что оба родителя разочаровались в своей школьной системе и почувствовали, что их и их детей держат в заложниках в районе, который не подходит.

Возможность использовать сберегательный план 529 изменит правила игры для семьи Багош и позволит им выбирать, куда отправлять своих детей, добавив в уравнение частные школы.

Семья Хиле

«Образование есть образование, и у родителей должна быть возможность и выбор, чтобы изучить другие варианты для своих детей, которые, возможно, они не считали возможными. Надеюсь, этот судебный процесс поможет в этом»

Джилл Хайл работает логопедом в средней школе. Она живет в Каламазу со своим мужем Джо и двумя детьми. Когда в 2020 году разразилась пандемия COVID-19, Джилл и Джо заметили, что виртуальное обучение не подходит для их семьи. Поскольку оба родителя работают дома, а их старший ребенок ходит в детский сад, Хайлы согласились, что преимущества для их семьи от пребывания в государственной школе с каждым днем становятся все меньше. Они решили заглянуть в соседнюю христианскую школу и решили перейти на 2021-22 учебный год.

Изменения в образовании их дочери были незамедлительными. Ее новая школа предлагает очное обучение, но при этом серьезно относится к рекомендациям Центра по контролю и профилактике заболеваний США (CDC) и открыто рассказывает о протоколе COVID-19 в течение лета и в начале учебного года. Они даже обновили систему вентиляции и кондиционирования в здании, чтобы обеспечить лучший поток воздуха и предотвратить распространение COVID-19.Личное обучение позволило их дочери получить более контролируемое образование, где она могла изучать «правила» школы, например, сидеть за партой и держать карандаш в комнате своих сверстников.

Хотя это изменение принесло пользу семье Хиле, оно не обошлось без затрат. Новая христианская школа стоит дорого, и поступление в частную школу лишает их дочь возможности зарабатывать деньги на Kalamazoo Promise, стипендию для выпускников колледжей, которые посещают городскую государственную школу. Возможность использовать средства из плана сбережений на образование 529 может изменить правила игры для этой семьи и позволить им оставить свою дочь в школе, которая лучше соответствует ее потребностям.

Семья Джейкокс

«Конкуренция делает все лучше. Имея выбор образования для моих детей, я могу быть уверен, что они получают самое лучшее обучение»

Саманта Джейкокс и ее муж Филипп живут в Милфорде со своими двумя сыновьями-школьниками. Они посещали местную государственную школу с детского сада до тех пор, пока в 2020 году не разразилась пандемия COVID-19. Когда школы начали переходить на виртуальные и гибридные методы обучения, Джейкоки поняли, что образование их сыновей быстро снижается.

В 2020-21 учебном году их сыновья посещали и прекращали виртуальное обучение, и даже когда занятия проводились очно, качество обучения даже близко не соответствовало тому, что было до пандемии. В какой-то момент в школе был предусмотрен только один учебный день в неделю, а остальная часть недели была посвящена домашнему обучению или дням личного оценивания.

Последней каплей стало то, что школьный округ объявил, что итоговые экзамены будут учитываться при выставлении итоговой оценки учащимся только в том случае, если их результаты на экзамене будут лучше, чем в классе. Именно тогда Саманта и Филипп начали искать другие варианты для своего младшего сына, который пойдет в среднюю школу в 2021-2022 учебном году. Хотя они нашли частную школу, которая удовлетворила их потребности, и в которой их сын сейчас преуспевает, средств не хватает, поскольку теперь семье приходится выделять средства на оплату обучения в частной школе. Наличие доступа к сберегательной программе 529 значительно повысит качество их жизни.

Семья Лейтч

«Осветив эту проблему, мы можем дать родителям понять, что для их детей есть другие варианты, и это самое главное».

Николь и Джейсон Лейтч переехали в Шарлотту пять лет назад со своими тремя детьми, чтобы они могли учиться в школьном округе Гранд-Ледж. Сами выпускники района, они были рады предоставить своим детям те же возможности, что и они.

К сожалению, проблемы с районом у них начались почти сразу, как их старший сын, которому сейчас девять лет, пошел в детский сад. Николь и Джейсон чувствовали, что в школьном округе плохо разбираются в развитии ребенка, поскольку они намекали, что их сын не успевает из-за своей неспособности сидеть неподвижно по восемь часов в день, несмотря на то, что он легко справлялся с государственными академическими показателями. Эти опасения продолжились и со вторым ребенком: Николь и Джейсону сказали, что, поскольку их дочь плакала в первый день в школе, округ был обеспокоен тем, что она была слишком эмоциональной, чтобы начать учебу.

Пандемия COVID-19 только усугубила ситуацию. В то время как Николь полностью осознает серьезность пандемии, но разочаровалась в том, как школа справляется с мандатами. Очное обучение сменилось на виртуальное практически без предупреждений или объяснений, и даже когда занятия проводились «очно», Николь и Джейсон узнали, что это имело новый смысл. Вместо традиционного обучения учителя в классе ученики сидели за партами и могли виртуально общаться только со своими учителями, которые оставались дома.

В 2021-2022 учебном году Николь и Джейсон перешли в местную христианскую школу, чтобы помочь своим детям вернуться в нужное русло. Хотя это изменение было очень необходимо и до сих пор оказывалось успешным, Николь и Джейсон поняли, что, если бы не пандемия COVID-19, они, возможно, просто продолжали бы страдать в своей государственной школе из-за стоимости обучения, необходимой для всех трех. их детей.

Семья Лупановых

«За последний год я обнаружил, что нужно много вставать. Особенно для наших детей».

Мишель и Джордж Лупанофф живут в Гранд-Рапидс, где они являются гордыми родителями молодого взрослого сына и дочерей-двойняшек, которые учатся в средней школе. Их старший сын, которому сейчас 21 год, посещал местную государственную школу с детского сада до 12-го класса без особых происшествий. В то время у Мишель и Джорджа были некоторые опасения по поводу внедряемых изменений в учебный план, но, поскольку они не могли позволить себе обучение в местной частной школе, у них не было другого выбора, кроме как продолжать отправлять сына в государственную школу.

Однако все изменилось, когда их дочери-близнецы пошли в среднюю школу. Учебная программа стала таким оскорблением их личных ценностей, что Мишель и другие родители создали родительскую группу, чтобы помочь школьному совету понять, как меняется учебная программа. На одном заседании совета члены родительской группы прочитали отрывки из откровенных книг, которые вошли в учебную программу. Хотя суперинтендант заявил, что не хотел бы, чтобы его собственный ребенок читал книги, он сказал, что ничего не поделаешь и что родители обязаны следить за тем, что читают их дети.

Дочери Мишель и Джорджа разделяли опасения своих родителей и постепенно становились неудобными из-за того, чему их учили и как это преподносилось. Семья приняла трудное решение забрать своих детей из государственной школы и поместить их в местную христианскую школу, решив, что ценность сохранения их нравственных норм перевешивает стоимость обучения. Доступ к сберегательной программе 529 значительно облегчит бремя не одного, а двух детей в частной христианской школе, а также позволит родителям по всему штату делать то же самое.

Губернатор Уитмер, пусть дети учатся

Член палаты представителей Памела Хорнбергер | Приглашенный обозреватель

Как учитель общеобразовательной школы K-12, моя ежедневная миссия в течение 23 лет заключалась в том, чтобы помогать своим ученикам учиться, расти и преуспевать. Зная, что у каждого из моих учеников есть уникальные потребности и навыки, я разработал уроки, которые позволили каждому из них добиться успеха и полностью раскрыть свой потенциал.

Являясь председателем Комитета по образованию Палаты представителей, я поставила перед собой цель поставить потребности учащихся и семей Мичигана превыше всего. Каждый студент уникален и нуждается в разных вещах, чтобы поддержать их рост и успех в карьере, колледже или любом другом жизненном пути.

На этой неделе Законодательное собрание штата Мичиган поставило на первое место учащихся и семьи, приняв исторический закон, известный как «Пусть дети учатся».« Законодательство предоставит семьям финансовые ресурсы, чтобы помочь своим детям добиться успехов в учебе. Семьи будут следить за тем, какой путь образования лучше всего подходит для их уникального ученика, а не правительство. Законодательство предоставит семьям ресурсы для обучения, технологий, доступа к специализированным курсам. , терапия для учащегося с особыми потребностями, программы обучения рабочей силы, послешкольный уход, транспорт и даже возможность посещать другую школу. некоммерческие стипендиальные организации.

Более миллиона студентов Мичигана выиграют, если губернатор Уитмер подпишет эти важные законопроекты. Один миллион учащихся получит больше возможностей улучшить свое образование и расширить свое будущее.

Неудивительно, что критики предположили, что эти стипендии навредят учащимся государственных школ. Это не может быть дальше от истины. Учащиеся государственных школ будут иметь право на получение этих сберегательных счетов на образование, что позволит им получить доступ к возможностям обучения, которые их школьный округ не может предложить.

Кроме того, благодаря историческому увеличению бюджета, принятому законодательным собранием в этом году, государственные школы Мичигана в настоящее время получают рекордные уровни финансирования, а также более 6 миллиардов долларов дополнительного федерального финансирования. Государственные школы Мичигана никогда не имели больше денег, чем сегодня.

К сожалению, наш губернатор несколько раз принимал решение наложить вето на законопроекты, которые принесут прямую пользу учащимся в сфере образования, совсем недавно это было скромное предложение помочь учащимся улучшить свои навыки чтения, что было крайне необходимо во время потери способности к учебе из-за пандемии. Последние данные об успеваемости учащихся M-STEP показывают, что оценки по математике и чтению резко снизились. Шесть из 10 третьеклассников не умеют читать. Ошеломляющие 85% пятиклассников не владеют обществознанием.

Мичиган не сможет конкурировать в экономическом плане, если мы продолжим отказываться обучать нашу будущую рабочую силу базовыми навыками, необходимыми для достижения успеха. Наши сегодняшние студенты не будут готовы стать нашими лидерами завтра, если мы не выполним свое обещание об образовании мирового уровня. Нам предстоит проделать астрономический объем работы, чтобы вывести образование в Мичигане на «мировой уровень». Принятые на этой неделе законопроекты о студенческих стипендиях станут прямым вложением в успех студентов из Мичигана. и семьи в первую очередь

Мы обязаны дать каждому учащемуся из Мичигана все шансы на успех Счета стипендий Мичигана по возможностям предоставят более чем одному миллиону детей больше возможностей, уникальных для их потребностей, и возложат ответственность за принятие этих решений на семьи. Я призываю губернатора Уитмера сделать все возможное для студентов Мичигана и подписать эти законопроекты.

Член палаты представителей штата Памела Хорнбергер, R-Chesterfield Township, возглавляет комитет Палаты представителей по образованию.

Мнение | Пусть дети учатся, играя

Некоторые исследования показывают, что раннее обучение чтению и другим областям может помочь некоторым учащимся, но эти улучшения кажутся временными. Исследование, проведенное в 2009 году Себастьяном П. Суггейтом, исследователем в области образования из Университета Алана в Германии, изучило около 400 000 15-летних подростков из более чем 50 стран и показало, что раннее поступление в школу не дает никаких преимуществ. Другое исследование доктора Саггейта, опубликованное в 2012 году, рассматривало группу из 83 учащихся в течение нескольких лет и обнаружило, что у тех, кто начал в возрасте 5 лет, было более низкое понимание прочитанного, чем у тех, кто начал учиться позже.

Другое исследование показало, что раннее дидактическое обучение может фактически ухудшить успеваемость. Ребекка А. Маркон, профессор психологии Университета Северной Флориды, изучила 343 ребенка, которые посещали дошкольные классы, которые были «академически ориентированными», поощряли обучение, «инициированное ребенком», или промежуточные. Она посмотрела на успеваемость учеников несколько лет спустя, в третьем и четвертом классе, и обнаружила, что к концу четвертого класса те, кто получил больше дидактических указаний, получили значительно более низкие оценки, чем те, кому было предоставлено больше возможностей учиться через игру. . Прогресс детей «мог быть замедлен из-за чрезмерно академического дошкольного опыта, который слишком рано вводил формализованный опыт обучения для уровня развития большинства детей», — пишет доктор Маркон.

Тем не менее, многие педагоги хотят ограничить игры в школе.«Игра часто воспринимается как незрелое поведение, которое ничего не дает», — говорит Дэвид Уайтбред, психолог из Кембриджского университета, который десятилетиями изучал эту тему. «Но это необходимо для их развития. Им нужно научиться настойчивости, контролировать внимание, контролировать эмоции. Дети учатся этим вещам, играя».

За последние 20 лет ученые узнали гораздо больше о том, как дети учатся. Джей Гидд, нейробиолог из Калифорнийского университета в Сан-Диего, посвятил свою карьеру изучению того, как развивается человеческий мозг от рождения до подросткового возраста; он говорит, что большинство детей младше 7 или 8 лет больше подходят для активного исследования, чем для дидактического объяснения.«Проблема чрезмерной структуризации заключается в том, что она препятствует исследованиям», — говорит он.

Чтение, в частности, нельзя торопить. Он существует всего около 6000 лет, поэтому способность преобразовывать знаки на бумаге в сложные значения не заложена в мозгу заранее. Он не развивается «естественно», как другие сложные навыки, такие как ходьба; его можно поощрять, но не насильно. Слишком часто это то, что сейчас пытаются сделать школы. Это не означает, что мы не должны расширять доступ к дошкольным учреждениям и улучшать раннее образование для детей из неблагополучных семей. Но раннее образование, которое получают дети, независимо от их социально-экономического положения, должно действительно способствовать их развитию. Надо надеяться, что на эту науку начнут обращать внимание те, кто занимается политикой в области образования.

SGLF, N2 America запускает шестизначную рекламную кампанию «Пусть дети учатся», чтобы подчеркнуть реальную стоимость закрытия школ

SGLF, N2 America запускает шестизначную рекламную кампанию «Пусть дети учатся», чтобы подчеркнуть реальную стоимость закрытия школ

Телевизионная и цифровая реклама будет работать в Мичигане, Нью-Джерси, Северной Каролине и Вирджинии

ВАШИНГТОН, Д. C. – Фонд лидерства при правительстве штата (SGLF) и N2 America объявили о шестизначной рекламной кампании «Пусть дети учатся», чтобы подчеркнуть реальную стоимость закрытия школ. Отказ контролируемых профсоюзами политиков по всей стране следовать рекомендациям доктора Энтони Фаучи, Центров по контролю за заболеваниями, а также широкий консенсус экспертов, утверждающих, что открывать американские школы безопасно, – полная чепуха. Кампания будет нацелена на Мичиган, Нью-Джерси, Северную Каролину и Вирджинию и следует за неделями возмущения лидеров крайне левых на всех уровнях правительства за их неспособность сформулировать четкий план повторного открытия.

«Политика в области образования должна руководствоваться одним ключевым принципом — что лучше для детей. Вместо этого речь шла о том, что лучше для всех остальных, включая либеральных политиков, которые скорее отвернутся от детей, которым они должны служить, чем наберутся смелости, чтобы противостоять своим профсоюзным боссам», — сказала исполнительный директор SGLF Ди Дункан. «Их бездействие и политическое позерство происходят из-за того, что дети по всей стране плохо учатся, испытывают тревогу на уровне взрослых из-за изоляции, меньше едят и меньше занимаются спортом. Левые неоднократно утверждали, что науке нужно доверять, когда речь идет о наших ответных мерах на пандемию, и поскольку они продолжают отказываться от этих слов, консервативные политики в штатах будут продолжать возглавлять усилия по открытию школ и предоставлению детям возможности чтобы получить образовательный опыт, которого они заслуживают».

На этой неделе начнется показ первого ролика кампании. «Пусть дети учатся», 30-секундный ролик, подчеркивает негативные последствия закрытия школ с точки зрения учащегося, который объясняет, что школа предназначена не только для обучения, но и для поддержки наших детей.

«Я мама троих детей, поэтому мой опыт работы с COVID-19 проходит через фильтр школ и моих детей», — сказала Соучредитель N2 America Лизл Хикки. «Нам нужно, чтобы наши лидеры встали и следовали науке, следовали данным. Если они это сделают, решение очевидно: нашим детям безопасно вернуться в класс на полный рабочий день. Родители не должны просить, чтобы их дети вернулись в школу. Нельзя терять время, потому что с каждым днем, когда наши дети проводят вне школы, все больше вреда наносится в академическом, социальном и эмоциональном плане.

Соучредитель N2 America Мари Сандерсон добавила : «Мое сердце разрывается, когда я читаю, что мамы и папы говорят о закрытии школ. Сравните это с тем, что говорят профсоюзы, и с тем, что говорят эксперты, и вы поймете, почему родители расстроены, а дети страдают. Профсоюзы и политики, выполняющие их приказы, игнорируют науку — игнорируют крики о помощи; это действительно грустно, но также мотивирует, потому что профсоюзы были разоблачены. Эта кампания будет направлена на повышение осведомленности о необратимом вреде, который наносится семьям по всей стране из-за политизации открытия наших школ за счет наших детей.

Рекламная кампания проводится вслед за онлайновой доской объявлений (QualBoard), завершенной N2 America и Public Opinion Strategies среди девятнадцати родителей из пригородов государственных школ со всего Содружества Вирджиния с 12 по 14 января. Исследование показало, что родителей из Вирджинии беспокоит не только то, как отсутствие очного обучения влияет на успеваемость их детей, но и то, как это негативно влияет на их психическое здоровье.

Нажмите, чтобы посмотреть «Пусть дети учатся» ЗДЕСЬ.

ВЫПИСКА

Рассказчик: Чего они не понимают? Для детей школа – это все. Школа — это учеба, обеденный перерыв, друзья, большая игра. Школа – это место, где начинается наше будущее. CDC, наука и эксперты говорят, что школы могут безопасно открываться. Мало кто говорит о том, что лучше для нас. Профсоюзы и политики, похоже, больше озабочены тем, что для них лучше. Неудачи не останутся незамеченными, потому что то, что происходит, реально. Пора дать детям поучиться.

(Посетили 11 раз, 1 раз сегодня)

Сенат одобряет план Тейс «Пусть дети учатся»

ЛАНСИНГ, Мичиган, — Сенат во вторник одобрил закон, который предоставит родителям возможность использовать счета стипендий штата Мичиган, которые могут использоваться семьями для покрытия расходов, связанных со школой — как в классе, так и за его пределами — чтобы помочь улучшить успеваемость учащихся.

«После года, в отличие от любого другого, пришло время переосмыслить образование», — сказала сенатор Лана Тейс, республиканец от Брайтона, председатель сенатского комитета по образованию и подготовке к карьере. «Пандемия коронавируса, закрытые школы и правительственные распоряжения привели к более чем году потери знаний, стресса и беспокойства, а также выявили множество других образовательных проблем.

«Один урок, который можно извлечь из всего этого: нам нужно больше родительского контроля в нашей системе образования, чтобы не допустить, чтобы больше детей проскальзывало сквозь трещины. Нам нужны смелые, творческие решения, чтобы привлечь родителей и вернуть учащихся на путь успешного образования. Это то, что должен сделать наш план «Пусть дети учатся».

План «Пусть дети учатся» предусматривает предоставление финансовых стипендий учащимся K-12 из группы риска в Мичигане, которые они могут использовать для покрытия соответствующих расходов на образование. План отдает приоритет стипендиям для детей, получающих бесплатный или льготный обед, детей в приемных семьях и учащихся с ограниченными возможностями.

Кроме того, любой учащийся в семье с годовым доходом от 100% до 200% порогового значения программы бесплатного и льготного обеда также будет соответствовать требованиям в меньшей степени.

Будут финансироваться за счет щедрых пожертвований жителей Мичигана, которые получат за свои пожертвования налоговые льготы штата. Все доходы будут переданы утвержденным некоммерческим организациям, предоставляющим стипендии, которые будут вносить деньги на стипендиальные счета семей.

Сумма, которую будут получать учащиеся, будет определяться на основе квалификационных требований учащегося и типа школы, которую они посещают, с максимальной суммой в 90% от минимального основного пособия, установленного в государственном бюджете. Затем стипендиальные средства могут быть использованы для оплаты целого ряда расходов, связанных со школой, включая плату за обучение и плату за государственные, частные или онлайн-школы K-12, программы профессионального и технического образования, услуги репетиторства, профессиональные и поведенческие услуги, учебники и учебные материалы, ноутбуки и планшеты, униформа, легкая атлетика и многое другое.

Средства будут предназначены исключительно для расходов, связанных со школой, а любые возмещения, возвраты или скидки будут зачислены обратно на счет стипендии учащегося для будущего использования в образовательных целях.

Министерство финансов будет требовать годовые отчеты для обеспечения надлежащего использования стипендиальных фондов организациями, предоставляющими стипендии, и при необходимости могут проводиться проверки.

Если закон будет принят, Мичиган присоединится к нескольким другим штатам, которые с большим успехом предлагают аналогичные сберегательные счета на образование и стипендии за налоговые льготы.

«Каждый ребенок в Мичигане, из самых дальних уголков Ю. П. до границ Индианы и Огайо, заслуживает справедливой и равной возможности учиться и преуспевать в учебе», — сказал Тайс.«Независимо от происхождения учащегося, мы должны делать больше для поддержки родителей, чтобы они могли играть более активную и эффективную роль в образовании своих детей. Вот почему я представил этот закон, потому что стипендии штата Мичиган для студентов откроют новые двери для лучшего обучения и светлого будущего для наших детей. Вот о чем это все.»

Сенатские законопроекты 687 и 688 теперь направляются на рассмотрение в Палату представителей.

Бетси ДеВос говорит, что инициатива голосования позволит родителям «взять под контроль» образование в МичиганеМинистр образования С. и уроженка Мичигана Бетси ДеВос присоединилась к сторонникам выбора школы в среду утром, чтобы поддержать петицию о голосовании, которая создаст программу стипендий для образования, которая, по словам противников, нарушает Конституцию штата.

Поддержка инициатив по созданию так называемых «стипендий возможностей», позволяющих донорам получать налоговые льготы на пожертвования на негосударственное образование, является последним в многолетнем крестовом походе семьи ДеВос по расширению выбора школы.

ДеВос и члены ее семьи внесли 400 000 долларов в избирательную комиссию в декабре, как показывают отчеты о финансировании избирательной кампании.

«Это шанс для родителей взять под контроль образование в Мичигане», — сказал ДеВос во время виртуального мероприятия. «Я доверяю родителям и верю ученикам. К сожалению, похоже, это не является общей ценностью в Лансинге».

ДеВос провел круглый стол, посвященный тому, что группа объявила стартовым мероприятием своей волонтерской деятельности, хотя платные распространители уже начали собирать подписи под петициями, получившими одобрение штата в ноябре прошлого года.

Две петиции отражают республиканское законодательство, на которое наложил вето губернатор. Гретхен Уитмер в октябре прошлого года. Если петиции соберут достаточно подписей, закон может быть принят Законодательным собранием без одобрения губернатора.

ДеВос и сторонники новой системы финансирования школ заявляют, что она предложит больше гибкости и выбора в образовании, а также устранит неравенство в возможностях получения образования, доступных для некоторых учащихся.

«У детей и родителей в Лансинге нет высокооплачиваемых лоббистов, таких, которых, к сожалению, пригласила на вечеринку губернатор, наложившая вето на стипендии. Но у детей и родителей есть петиции. Заставив ваших друзей, соседей, одноклассников и родственников подписаться, мы можем послать громкое сообщение о том, что родители больше не заинтересованы в том, чтобы их увольняли или плохо с ними обращались, когда дело доходит до воспитания их детей», — сказал ДеВос.

Первая петиция Let MI Kids Learn должна была изменить налоговое законодательство штата Мичиган, чтобы позволить донорам давать деньги «организациям, предоставляющим стипендии», или недавно созданным некоммерческим организациям, которые будут предоставлять родителям и семьям финансирование для студентов, соответствующих определенным критериям.

Финансирование может быть использовано для оплаты обучения или платы за посещение частной школы, репетиторства или внеклассных мероприятий и других образовательных ресурсов.

Учащиеся государственных школ, соответствующие критериям дохода, могут получать до 500 долларов США, а учащиеся с ограниченными возможностями могут получать до 1100 долларов США.

Вторая петиция позволяет донорам требовать налоговых льгот на свои взносы в стипендиальную программу. Резиденты или корпорации, делающие пожертвования, будут иметь право на льготы по подоходному налогу, равные их пожертвованиям. Пусть MI Kids Learn установит максимальный налоговый вычет в размере 500 миллионов долларов, на который можно будет претендовать.

Другие спикеры во время виртуального мероприятия в среду говорили меньше о самой петиции и больше об образовательном опыте, который привел их к тому, чтобы стать защитниками выбора школы.

Жительница Детройта Селеста Ментаг сказала, что забрала своего ребенка из местной государственной школы после того, как они хотели, чтобы он участвовал в марше социальной справедливости.

Ментаг говорила в среду, представляя чартерную школу, в которую она отправляет своего сына, которая поддерживается колледжем Хиллсдейл. Она также связана с ультраправым блогом Us Against Media из Лансинга. В ее аккаунте на YouTube есть видео, похожее на кадры перед ступенями Капитолия США во время восстания 6 января 2021 года.

Джимми Грин из Saginaw, президент ABC of Michigan, сказал, что ресурсы играют решающую куда родители отправляют своих детей в школу.

«Я считаю, что классовая принадлежность, а не расизм, является самым большим препятствием на пути к отличному образованию. Вы знаете, я думаю, что бедные белые дети и бедные черные дети имеют одни и те же препятствия: отсутствие выбора», — сказал Грин.

Противники предложений говорят, что внедрение ваучерной системы противоречило бы Конституции штата, которая требует от Мичигана поддерживать и поддерживать систему бесплатных государственных начальных и средних школ.

Демократы указали на поправку Блейна штата — Конституция Мичигана запрещает любые «платежи, кредиты, освобождение от налогов или вычеты, ваучеры на обучение, субсидии или ссуды из государственных денег» от предоставления «прямо или косвенно для поддержки посещаемости любой ученик любой негосударственной школы.

ТАКЖЕ В MLIVE:

Петиция о системе школьных стипендий в форме ваучеров одобрена советом штата

Бетси ДеВос долгое время была пугалом государственного образования. Критики говорят, что ее стремление вновь открыть школы показывает, почему.

Как дети учатся через игру?

Став взрослым, Альберт Эйнштейн вспомнил поворотное событие в своей жизни, которое пробудило в нем интерес к научным открытиям. Ему было четыре или пять лет, и он застрял в постели из-за детской болезни, когда отец дал ему поиграть с магнитным карманным компасом. Он целый час крутил компас, удивляясь, как стрелка всегда указывала на север.

В книге Интернет-изобретение: от грамотности к электричеству цитируется Альберт Эйнштейн о том, как игра с компасом вдохновила его на любовь к науке. «Я до сих пор помню, — писал он, — что этот опыт произвел на меня глубокое и неизгладимое впечатление. За вещами должно было скрываться что-то глубоко скрытое».

Как родитель, вы, вероятно, любите смотреть, как играет ваш ребенок. Невероятно слышать их идеи и узнавать о новых мирах, которые они создают. Также забавно видеть, насколько креативными они могут быть, когда используют свое воображение для изучения окружающего мира.

Однако игра гораздо сильнее влияет на детей, чем думают многие родители. На самом деле это ключ к обучению. Исследователи и преподаватели со всего мира обнаружили, что игра может помочь обогатить обучение и развить ключевые навыки, такие как исследование, самовыражение, экспериментирование и командная работа.

Что такое осмысленная игра?

Школы, использующие систему Монтессори-образования, сосредотачиваются на поощрении детей к обучению через «осмысленную игру».Согласно книге «От игры к практике: соединение игры учителей с обучением детей», «осмысленная игра» имеет пять характеристик. Это:

Предоставляет ребенку выбор того, что он хочет делать Весело и приятно для ребенка Развивается спонтанно, а не дает детям сценарий, которому нужно следовать Руководствуется внутренней мотивацией того, что ребенок хочет делать Создает безопасную среду, в которой дети могут экспериментировать и пробовать новые идеи.

В осмысленной игре дети являются активными участниками. Например, вместо того, чтобы пассивно принимать участие в уроке, дети берут на себя роли вместе со своими сверстниками и реагируют на других детей в соответствии с правилами игры, которые они создали.

Хотя «правила» могут показаться противоречащими идее свободной, добровольной игры, система ментальных правил на самом деле является одной из других ключевых особенностей игры. Дети могут заявлять об этом явно, формировать их совместно или следовать за выбранным лидером, или иметь врожденное представление о том, что регулирует условия их игрового участия. Это активное, приятное обсуждение правил и символов может принести ряд преимуществ в обучении.

Как дети учатся через игру?

В своем выступлении на TedX Talk профессор Дорис Фромберг, директор по обучению учителей дошкольного образования в Университете Хофстра, объясняет, почему игра является такой важной частью процесса обучения детей.

Мы должны учитывать, что маленькие дети учатся совершенно иначе [чем взрослые]. Они учатся, сравнивая физический опыт, взаимодействуя с другими людьми и своими собственными чувствами. И они узнают огромное количество вещей благодаря своему воображению… Игра — это то, что объединяет логическую и творческую части мозга.

Для маленьких детей игра часто является занятием всего тела, которое помогает им развивать навыки, которые понадобятся им в дальнейшей жизни. Бег, танцы, скалолазание, катание на роликах — все это способствует развитию мышц и помогает отточить двигательные навыки. Дети также наращивают свои умственные и эмоциональные мускулы, создавая сложные воображаемые миры, наполненные системой правил, определяющих условия игры.

Исследователи Денверского университета Елена Бодрова, Кэрри Гермерот и Дебора Дж. Леонг обнаружили, что дети учатся регулировать свои эмоции и думать, прежде чем действовать, когда играют. Например, если ребенок притворяется Олафом из «Холодного сердца», он может притворяться, что тает, когда входит внутрь, или настаивать на том, что ему нравятся теплые объятия. В каждом случае они обдумывают, как их действия будут соотноситься с тем, как должен действовать Олаф в той или иной ситуации.

Эта ролевая игра помогает детям развивать социальные навыки и помогает им стать взрослыми, способными преуспеть в различных личных и профессиональных средах.

Почему важно включить игру в класс

В академической среде игра также может помочь детям учиться и расти. Игра, инициируемая учителем, является близким родственником обучения, основанного на запросах. В Уитби наши воспитатели дошкольного возраста задают детям вопросы о правилах и процессах, регулирующих игру, а затем поощряют детей устанавливать связи с более широким миром через их собственные знания.

Доктор Анджелина С. Лиллард, автор книг Монтессори: наука, стоящая за гением, , писала о том, как Мария Монтессори поощряла педагогов использовать игру как часть учебного процесса.

[В классе Монтессори] учителя направляют обучение в рамках структур, но делают это игриво и непринужденно, уделяя особое внимание целям, которые они преследуют… Монтессори-образование напоминает игровое обучение.

Мы видели это в Уитби. Когда мы используем игровой подход к объединению различных предметов, мы обнаружили, что учителя могут создать образовательный опыт больше, чем сумма его частей. Учащиеся приобретают навыки критического мышления, развивают свои языковые способности, расширяют круг своих знаний и повышают свою социально-эмоциональную осведомленность — и все это, не осознавая, как много они изучают.

Максимальное обучение через игру

Предлагая детям возможность задавать вопросы, решать проблемы, работать вместе и проводить структурированные эксперименты, игра является ключевым компонентом обучения в Уитби. Один из способов, с помощью которого учителя Уитби привносят в класс ощущение игры, заключается в том, что они применяют подход, основанный на деятельности, почти по каждому предмету.

Например, когда наши учителя читают книгу вслух, они поощряют юных учеников переворачивать каждую страницу и следить за каждым словом пальцами. Они также могут предложить учащимся поговорить друг с другом о содержании и рассказать об ассоциациях, которые оно вызывает в их собственной жизни. Учителя также задействуют воображение и чувство любопытства детей, спрашивая: «Как вы думаете, что будет дальше?»

Студентам также предоставляется возможность воплотить истории в жизнь с помощью драматической игры. Когда детям предоставляется возможность разыгрывать сцены и выражать себя, они повышают свою социальную уверенность, увеличивают свою способность видеть точки зрения других и повышают внимание, которое они уделяют литературе.

В Уитби мы стремимся научить детей тому, что обучение — это не просто формальное занятие, которым они занимаются в классе, — это на самом деле очень весело! Одна из наших целей — дать детям возможность удивляться, задавать вопросы, работать в команде, экспериментировать, играть с разными возможностями и исследовать темы, которые им интересны. Например, на нашем уроке 3D-печати преподаватели дают учащимся возможность создать объект из своего воображения. Затем они просят студентов объяснить: «Зачем вы это сделали?» «Из чего ты это сделал? Какова цель этого предмета?»

Это участие учителя поддерживает детей в их творчестве, а также заставляет их задуматься о том, почему они решили создать объект. Это также требует от них продумать проблемы, которые они решили при его создании, и помогает им стать более уверенными в своих способностях решать проблемы.

Помогите своему ребенку учиться, играя

Наша цель в Уитби — помочь учащимся научиться задавать вопросы, выражать себя, сотрудничать с другими и идти на творческий риск. Мы также хотим, чтобы они сохранили свою естественную любознательность и никогда не теряли азарта узнавать что-то новое. Все это достигается путем превращения обучения в удовольствие для детей.

Узнайте больше о том, как вы можете помочь своему ребенку учиться, на наших предстоящих занятиях для родителей Parents as Partners.

Давайте, дети, учиться! ( 7 класс )

Читательская конференция по произведениям И. Алтынсарина

Цель: ознакомление учащихся с жизнью и творчеством писателя И. Алтынсарина.

Форма проведения: литературная гостиная писателя.

Эпиграф к уроку: «Давайте, дети, учиться!»

Ход читательской конференции:

— Добрый день, уважаемые гости, коллеги и ученики!

— Ребята, какие сказки И. Алтынсарина вы прочитали?

Учащиеся: «Умный мальчик», «Спор животных». Краткий пересказ содержания учащимися.

— Чему учит сказка «Спор животных»? (Нужно проявлять смекалку, находчивость. Не хвастаться.)

— Какие рассказы И. Алтынсарина вы прочитали?

1 группа — Муравей, паук, ласточка. (Инсценировка.)

2 группа — Садовые деревья. (Чтение по ролям)

Обсуждение произведений.

— Какой урок вы взяли из рассказа «Садовые деревья»?

— Каким примером могут послужить для вас муравей, паук и ласточка? Подберите пословицы о труде.

— И. Алтынсарин призывал детей учиться. Скажите, для чего надо учиться? (Ответы детей.)

— Какие пословицы об учении, о знаниях вы знаете?

Учащиеся вспоминают пословицы:

Оқусыз білім жоқ, білімсіз күнің жоқ

Нет жизни без знаний, нет знания без учения

Оқу – білім бұлағы, білім – өмір шырағы

Учение –основа знания, знание – основа жизни

Білімнің басы – бейнет, соңы – зейнет

В учении трудно, да плоды учения сладки

Ұстазы жақсының ұстамы жақсы

У знающего учителя и ученики умные

Күш – білімде, білім – кітапта

Сила – в знаниях, знания – в книгах

Алтын алма, білім ал

Гонись не за золотом, а за знаниями

— Предлагаю закончить нашу читательскую конференцию песней «Учиться надо весело». (Дети исполняют песню.)

Учиться надо весело. Слова К. Ибряев. Музыка. С. Соснин.

Припев.

СШ им. К. Жубанова

Посвященная 175-летию Ы. Алтынсарина

«Давайте, дети, учиться!»

Провела: Умралина А. Т.

Губернатор Уитмер, пусть дети учатся

Каждый ребенок в Мичигане, из самых дальних уголков Ю.

Semyablog. ru

18.10.2017 23:33:04

2019-03-20 09:04:31

Источники:

Https://semyablog. ru/1993/12/17/davajte-deti-uchitsya-davajte-deti-uchitsya-kazahskie-stihi/

Источник

Обновлено: 10.01.2023

Светлее ламп осветит путь тебе,
И станут явью все твои мечты.

Богат скотом ты. Но как дым пройдут
Твои богатства, если грянет джут.
Ученому ж не страшен джут любой:
его богатства с каждым днем растут.

Светлана Шелестова запись закреплена

Дело пойдет успешно,
Радости будет вдвойне.
Знайте – неграмотный бродит,
Словно слепой во тьме.

Дети будем учиться!
В памяти вашей пусть
Знаний запас сохранится.

Учение даст вам счастье,
Оно озарит, как свет,
Каждое ваше желание
Яркий оставит след

Дети в школу идите!
В памяти крепко, навек,
Знаний сохраните!

Стада – богатство степное –
Сметает суровый джут.
Богатство ученых иное –
Растущее, вечно живое –
Вьюги не заметут.

Как добрый конь не устанет,
Так знание не подведет.
Темному человеку
Счастье жизнь не дает.

Учение схоже с алмазом –
Сила его растет!
Грамотному человеку
Булат не поклон идет.

Узнать неизвестные тайны
Умные дети хотят.
Глупые дети вздорно
Целые дни галдят.

Мать и отец постареют.
А в старости может быть,
Придет к вам внезапно бедность…
Как им ее пережить?

Тогда-то учение ваше
Даст им желанный покой.
Вы бедность от них отведете
Уверенною рукой.

Грамотный жизнь познает
Во всей ее красоте.
Грамотный дотянуться
Сможет к своей мечте.

Отцы и матери ваши
Хотят одного сейчас:
Знающего человека
Увидеть в каждом из вас.

Знаний увидев свет,
Дети, в школу идите!
В памяти крепко, навек
Прочитанное сохраните.

Дело пойдет успешно,
Радости будет – вдвойне…
Знайте – неграмотный бродит,
Словно слепой во тьме.

Дети, будем учиться!
В памяти вашей пусть
Знаний запас сохранится.

Ученье даст вам счастье,
Оно озарит, как свет,
Каждое ваше желанье,
Яркий оставит след.

Дети, в школу идите!
В памяти крепко, навек
Знания сохраните.

Стада – богатство степное-
Сметает суровый джут.
Богатство ученых иное –
Растущее, вечно живое-
Вьюги не заметут…

Давайте, дети, учиться!
В памяти вашей пусть
Знаний запас сохранится.

Как добрый конь не устанет,
Так знание не подведет.
Темному человеку
Счастье жизнь не дает.

Узнать неизвестные тайны
Умные дети хотят,
Глупые дети вздорно
Целые дни галдят.

Мать и отец постареют.
А в старости, может быть,
Придет к ним внезапно бедность.
Как им ее пережить?

Тогда-то ученье ваше
Даст им желанный покой.
Вы бедность от них отведите
Уверенною рукой.

Грамотный жизнь познает
Во всей ее красоте.
Грамотный дотянуться
Сможет к своей мечте.

Отцы и матери ваши
Хотят одного сейчас:
Знающего человека
Увидеть в каждом из вас.

Дети, в школу идите!
В памяти крепко, навек
Знания сохраните.

КЕЛ, БАЛАЛАР, ОқЫЛЫқ!

Оқысаңыз балалар,
Шамнан шырақ жағылар,
Тілегенің алдыңан
Іздемей-ақ табылар.

Кел балалар оқылық!
Оқығанды көңілге
Ықыласпен тоқылық!

Мал-дәулеттің байлығы,
Бір жұтасаң, жоқ болар.
Оқымыстың байлығы
Күннен-күнге көп болар
Еш жұтамақ жоқ болар.

Кел балалар оқылық!
Оқығанды көңілге
Ықыласпен тоқылық!

Сиса көйлек үстінде
Тоқуменен табылған.
Сауысқанның тамағы
Шоқуменен табылған.
Өнер-бөлім – бәрі де
Оқуменен табылған.

Кел балалар оқылық!
Оқығанды көңілге
Ықыласпен тоқылық!

Надандықтың белгісі –
Еш ақылға жарымас.
Жайылып жүрген айуандай,
Ақ, қараны танымас.
Аяңшыл ат арымас,
Білім деген қарымас.. .

Кел балалар оқылық!
Оқығанды көңілге
Ықыласпен тоқылық!

ПИСЬМО БАЛГОЖИ К СЫНУ

Свет очей моих! Сын мой! Надежда моя!
Я пишу тебе, мыслей своих не тая.
На здоровье не жалуясь, мать и отец
Шлют привет, окрыленный биеньем сердец.
Ты, наверно, скучаешь и рвешься домой…
Поприлежней учись, грусть пройдет стороной.
Станешь грамотным – будешь опорою нам,
Нам, к закату идущим седым старикам.
Если неучем ты возвратишься в свой дом,
Упрекать себя с горечью будешь потом,
Милый! Если б с нами ты дни проводил…
Что б ты делал? Какими стремленьями жил?
Взяв курук, по степи ты б носился верхом.
Ничего б не достиг здесь, в ауле глухом.

Что было главным в Ибрае Алтынсарине, этом замечательном просветителе казахского народа? Он с детства любил учиться, а потом любил учить и искренне хотел, чтоб люди вокруг него жили лучше. И когда он умирал, хотя прожил он, по нашим понятиям, совсем немного — 48 лет, то мог сказать себе, что прожил жизнь не зря. Им были открыты десятки школ, он настоял, что надо учить не только мальчиков, но и девочек, что было неслыханно для мусульманского народа. Я предлагаю вам краткую биографию Алтынсарина, а в конце вы сможете найти его стихи, загадки, собранные им.

Если вы щелкнете по нужной вам строчке содержания, то перейдете на соответствующую главу.

Содержание

У него было много друзей среди русских, его уважали и любили казахи. Алтынсарин сделал карьеру, и перед смертью ему был присвоен чин действительного статского советника, что соответствовало званию генерал-майора. Но, в то же время, он никогда не стремился к почестям, занимаясь делом, которое любил — народным образованием и был настолько увлечен им, что, кажется, больше ничего для него не существовало.

Детство. Школа в Оренбурге

Ибрай Алтынсарин родился 1 ноября 1841 года. Мать Ибрая Айман Шегенкызы происходила из племени Аргын. А его отец Алтынсары — из племени Кыпшак. Он погиб, при нападении на аул отрядов Кенесары Касымова. Мог погибнуть и сам Ибрагим, но его, трехлетнего, спасли, спрятали добрые люди. Айман после гибели мужа вышла замуж за его брата. Мальчик воспитывался у своего деда, бия Балгожи Джанбучина. Дед был известным человеком в степи, он занимал пост старшины Оренбургской комиссии. И, едва получив под свое крыло внука, наперекор другим родственникам, записал его кандидатом в еще только предполагавшуюся школу, где должны были учиться дети казахов. Эта была первая такого рода школа, где готовили писарей и переводчиков.

Служба в Оренбурге. Русские друзья — В. Григорьев, Н. Ильминский

Учился Ибрай блестяще и по окончании училища остался в Оренбурге сначала писарем у своего деда, а потом младшим толмачом у начальника Оренбургского областного правления. Начальником его был Василий Васильевич Григорьев — ученый-востоковед (1816-1881). Он начинал свою службы в Петербурге, а в 1851 году получил назначение в Оренбургский край, где занимал должность начальника пограничной комиссии. Эта комиссия налаживала отношения со среднеазиатскими ханствами, и степными кочевниками. Это как раз В. В. Григорьев занимался созданием школ для кочевников в степных укреплениях.

В 1857 году после окончания школы, И. Алтынсарин был назначен переводчиком Григорьева. Эта должность помогла молодому человеку не только усовершенствовать знание русского языка, получить первые навыки системной научной деятельности, но и испытать немалое нравственное влияние замечательного ученого. Сам Алтынсарин писал, что начальник поощрял его увлечение чтением, и т.к. службы была не обременительной: докладывать о посетителях, переводить, если посетитель киргиз, — все остальное время Ибрай не отрывался от книг.

По совету Григорьева, все незнакомые слова Алтынсарин выписывал в тетрадку, а потом спрашивал об их значении. Поначалу Григорьев успевал давать краткие объяснения незнакомых слов, но скоро ученик принес целую толстую тетрадь, заполненную словами, требующими разъяснения. У Григорьева не было возможности отвечать на все вопросы, но в это время судьба свела Алтынсарина еще с одним очень интересным человеком — Николаем Ивановичем Ильминским, ученым-востоковедом, профессором, как говорили тогда, главным миссионером Священного Синода на Волге и в Казахстане. Алтынсарин на всю жизнь сохранил признательность этому человеку. Ильминский был терпелив и не уставал отвечать на вопросы любознательного юноши.

Григорьев, узнав об этом, уволил Алтынсарина от обязательных дежурств, и юноша уже с утра приходил к Ильминскому. Дамы занимались рукоделием, Алтынсарин читал им вслух. Когда он ошибался в произношении или встречал неизвестные слова, слушательницы его поправляли, объясняли то, что надо. Постепенно Алтынсарин так сдружился с ними, что стал оставаться на обед, хотя был очень застенчив и совестлив. Ильминский вспоминал, что Алтынсарин был очень восприимчив, и нередко подвергался приступам тоски. Участие к нему его трогало, а малое недоразумение или одиночество могли повергнуть его почти в отчаяние.

Школа в Тургае

Был у него потом такой период, когда он отошел от педагогической работы, стал помощником уездного начальника в Тургае, стал даже уездным судьей, пытался бороться со взяточничеством и родовой враждой, за что, конечно. Навлек на себя гнев многих. А однажды очень рассердил своих родственников, когда, зная, что за должность волостного управителя долго сражались два его двоюродных брата, посоветовал не выбирать ни того, ни другого. В результате выбрали почтенного аксакала, а обиженные родственники стали жаловаться на Алтынсарина в Оренбург, называя его социалистом.

Алтынсарин — инспектор школ в Тургайской области

Ильминский предлагал Алтынсарину замолвить за него слово, с тем, чтобы он мог занять высокий пост в степи, но тот ответил, что его интересует только народное образование. И с 1879 года и до смерти он был инспектором школ Тургайской области.

Отныне его жизнь проходила в поисках средств на все новые и новые школы и училища, и он не уставал доказывать начальству, что не надо экономить на образовании. Помня о своей оренбургской школе, Алтынсарин хотел, чтобы школы, открытые им, были чистые и опрятные.

Но инспектор не ограничился только материальной помощью. Он постарался сделать так, чтоб мулла не притеснял учителя и чтоб киргизы не боялись отдавать детей в школу.

Он будет открывать не только обычные школы. Какой диковиной в степи была первая школа для казахских девочек или сельскохозяйственная школа в Кустанае, которой Алтынсарин завещал землю, принадлежавшую лично ему. Он открыл и первую учительскую школу. Все это было непросто, так как инспектор Алтынсарин постоянно сталкивался с противодействием местной администрации, которая не только не помогала ему, но урезала средства, а то и вовсе норовила отобрать и помещение, и инвентарь.

Надо сказать, постепенно вокруг Алтынсарина появляется все больше посвященных казахов. Альмухамед и Тилеймухамед Сейдалины, выпускники Неплюевского кадетского корпуса в Оренбурге всячески поддерживали начинания Алтынсарина. Например, А.Сейдалин помог ему открыть школу в Иргызе и первый из казахов отправил свою дочь Гульжаухар учиться в его школу. Среди его учеников будут замечательные люди: поэт и переводчик Асылкожа Курманбаев. После смерти учителя он переехал Семиречье и стал директором школы в Лепсы. Другой его ученик Г. Балкымбаев стал директором Исторического музея в Алматы.

Алтынсарин — писатель, автор учебников и собиратель фольклора

Чтоб дети знали свой фольклор, Алтынсарин собирал пословицы, сказки и загадки казахского народа. Вот некоторые казахские загадки, напечатанные в первом томе его собрания сочинений:

Белый баран ушел, а черный остался (снег и земля весной)
Ряд к ряду камни поставил, рыжую лошадь свободной оставил (зубы и язык)
Есть один белый дом, но, если задумаешь войти, дверей не найдешь (яйцо).
А вот пословицы:
Если дашь, то возьмешь, если посеешь, то пожнешь.
Ветер разбивает горы и камни, слово убивает человека.

Стихи И. Алтынсарина

Знаний увидев свет,
Дети, в школу идите!
В памяти крепко, навек
Прочитанное сохраните.
Учение даст вам счастье,
Оно озарит, как свет,
Каждое ваше желание,
Яркий оставит след…

Давайте, дети, учиться!
В памяти вашей пусть
Знаний запас сохранится.
Как добрый конь не устанет,

Так знание не подведет.
Темному человеку
Счастья жизнь не дает.
Давайте, дети, учиться!

В памяти вашей пусть
Знаний запас сохранится.
Ученье схоже с алмазом —
Сила его растет!
К грамотному человеку
Булат на поклон идет.

Узнать неизвестные тайны
Умные дети хотят.
Глупые дети вздорно
Целые дни галдят.

Дети, в школу идите!
В памяти крепко, навек
Знания сохраните.

И в других своих стихах Алтынсарин будет говорить о том, как просвещение меняет жизнь народа к лучшему:

Молодежь! Мои друзья!
Зелень свежая полей!
Сверстников своих догнать
Постарайтесь поскорей.

То, что сделать не смогли
Мы — седые старики,
Вы теперь должны достичь,
Вы — грядущего ростки!

Уповаю лишь на вас,
Радость в сердце затаив.
Так примите в добрый час
Пожелания мои.

А вот совсем короткое стихотворение, но смысл его тот же: человек может многого добиться только благодаря высоким устремлениям

Впрочем, Алтынсарин может быть и настоящим лириком, он очень поэтично пишет о природе родного края.

Несется с грохотом река с высоких гор,
Ее движение схватить не может взор.
Пусть дуют ветры и тяжелый зной плывет,
Она ведет все тот же шумный разговор.

Гремит река, срывая камни на бегу.
Испив воды, люблю стоять на берегу.
Любая хворь покинет в этот миг тебя.
И я рекой налюбоваться не могу.

К реке спешат, устав от зноя, табуны.
Блаженство им дает прибой крутой волны.
По берегам под ветром клонятся леса
Зеленогривы, многодумны и темны.

Не замутить реки и тысяче коней,
Она летит, всех силой радуя своей.
В ее долинах, утопающих в траве,
Народу с давних пор живется веселей.

Хоть грязь, хоть золото бросай на дно реки
Все так же волны будут чисты и легки.
Ведь даже к зверю, что войдет порой в поток,
Игриво рыбы льнут, качая плавники.

Ибрагим Алтынсарин скончался 17 мая 1889 года и похоронен недалеко от своего дома на берегу реки Тобол, рядом с могилой своего отца. Он болел еще с весны. Беспокоили сердце и печень, но он никогда не отлеживался, было некогда: то надо было ехать в Кустанай на встречу с губернатором, то поволновался по поводу пожара, вспыхнувшего у него на зимовке. В последние годы он построил себе деревянный дом под железной крышей в трех километрах от Кустаная на излучине реки Тобол. Там работал и жил до смерти.

5 thoughts on “Ибрай Алтынсарин: человек, учитель, просветитель (1841-1889)”

Спасибо большое! Очень интересно рассказано про великого просветителя казахского народа. Прониклась уважением и симпатией к В. Алтынсарину.

Огромное Вам спасибо! Сын учится во 2м классе. Сегодня на дом задали выучить стихотворение Алтынсарина. Кратенькая заметочка в учебнике о великом человеке вообще ничего не дала ребёнку, какая-то совсем скучная, перегруженная лишними фактами… А ведь в 200 метрах от нашей школы до сих пор стоят здания, где Алтынсарин открывал русско-казахскую школу и школу для девочек. Так интересно можно было рассказать детям о нем, сводить к этим старым зданиям… Благодаря Вашему посту завтра расскажу сыну об Алтынсарине поподробнее и поинтереснее))

Хорошо, когда мама старается, чтобы сыну было интересно учиться. Таких не очень много сейчас. Вы- одна из них.

Спасибо большое от всей души! Очень познавательный и эмоциональный материал! Вы- учитель от Бога! Здоровья и вдохновения желаю Вам на долгие годы!

Браво. Спасибо вам и Ибрагиму Алтынсарину за интересную информацию за интересную жизнь

Делитесь цитатами великих людей о важности образования в комментариях!

The role of the WHO Country Office in Kazakhstan is to support the Ministry of Health and the Public…

UNICEF Kazakhstan

Жас ата-ана, біз сіздерге 0-ден 6 айға дейінгі баланың қимылдық дамуы туралы кеңестер мен ұсыныстар жинағын дайындап қойдық.

Постты жоғалтып алмас үшін сақтап қойыңыз, сондай-ақ достарыңыз бен жақындарыңызға таратыңыз.

Читайте также:

Замятин пещера краткое содержание

Красный манжет рукава роман краткое содержание

Краткое содержание колдунья варя и сиреневый туман

Тематика бесед по профилактике гриппа и орви в школе

Овидий письма с понта краткое содержание

Источник

Что было главным в Ибрае Алтынсарине, этом замечательном просветителе казахского народа? Он с детства любил учиться, а потом любил учить и искренне хотел, чтоб люди вокруг него жили лучше. И когда он умирал, хотя прожил он, по нашим понятиям, совсем немного — 48 лет, то мог сказать себе, что прожил жизнь не зря. Им были открыты десятки школ, он настоял, что надо учить не только мальчиков, но и девочек, что было неслыханно для мусульманского народа. Я предлагаю вам краткую биографию Алтынсарина, а в конце вы сможете найти его стихи, загадки, собранные им.

Если вы щелкнете по нужной вам строчке содержания, то перейдете на соответствующую главу.

Содержание

Детство. Школа в Оренбурге
Служба в Оренбурге. Русские друзья — Григорьев, Ильминский
Школа в Тургае
Алтынсарин — инспектор школ в Тургайской области
Алтынсарин — писатель и собиратель фольклора
Стихи И. Алтынсарина

Детство. Школа в Оренбурге

Школа открылась в 1850 году, когда Ибрагиму исполнилось 9 лет. Вот как писал об этой школе очевидец: «Примерная опрятность и щеголеватая простота бросились мне в глаза с первого взгляда. В классной зале почти вся мебель из пальмового дерева, кафедры особенное загляденье. Все дети одеты хорошо, применительно к их национальной одежде». Колониальная администрация Оренбургского края делала все, чтобы соблюсти национальные обычаи казахов. В этой связи она решила не отлучать детей от кочевого быта, не нежить, а наоборот, закалять их в условиях суровой степной жизни. Для этого были закуплены для детей юрты из лучшей белой кошмы, национальное белье и одежду, библиотеку, физкультурные снаряды, ветеринарные инструменты для ухода за скотом, а также табун дойных кобылиц и коней. Два месяца учащиеся проводили в степи. В школе обучали русскому, арабскому, татарскому и персидским языкам, основам ислама, делопроизводству, арифметике, производству следствий, гимнастике.

Об этой школе художник А. Ф. Чистяков написал статью «Школа для киргизских детей в Оренбурге». Он же сделал несколько рисунков, где изображены класс, спальня, школьная больница и то, как были одеты мальчики летом, зимой, в классе и в торжественных случаях. Художник пишет о том, какая добротная там мебель, как разумно построено обучение.

Служба в Оренбурге. Русские друзья — В. Григорьев, Н. Ильминский

Учился Ибрай блестяще и по окончании училища остался в Оренбурге сначала писарем у своего деда, а потом младшим толмачом у начальника Оренбургского областного правления. Начальником его был Василий Васильевич Григорьев — ученый-востоковед (1816-1881). Он начинал свою службы в Петербурге, а в 1851 году получил назначение в Оренбургский край, где занимал должность начальника пограничной комиссии. Эта комиссия налаживала отношения со среднеазиатскими ханствами, и степными кочевниками. Это как раз В. В. Григорьев занимался созданием школ для кочевников в степных укреплениях.

Он так потом будет вспоминать о Григорьеве: «Находясь под Вашим покровительством и пользуясь нравственным Вашим влиянием, мы, несколько киргизских офицеров, начали свою служебную деятельность. Доброе влияние Ваше глубоко вкоренилось в нас и, идя по указанному Вами направлению, мы стали, впоследствии, не бесполезными, как полагают, людьми для родного нам народа».

По совету Григорьева, все незнакомые слова Алтынсарин выписывал в тетрадку, а потом спрашивал об их значении. Поначалу Григорьев успевал давать краткие объяснения незнакомых слов, но скоро ученик принес целую толстую тетрадь, заполненную словами, требующими разъяснения. У Григорьева не было возможности отвечать на все вопросы, но в это время судьба свела Алтынсарина еще с одним очень интересным человеком — Николаем Ивановичем Ильминским, ученым-востоковедом, профессором, как говорили тогда, главным миссионером Священного Синода на Волге и в Казахстане. Алтынсарин на всю жизнь сохранил признательность этому человеку. Ильминский был терпелив и не уставал отвечать на вопросы любознательного юноши.

Школа в Тургае

В 1860 году было решено открыть 4 маленьких киргизских школы в степи. И 4 выпускника Оренбургской школы отправились туда учителями. Одним из них был Ибрагим Алтынсарин. Он получил назначение в Оренбургское укрепление, ныне город Тургай. Поначалу жизнь казалась невыносимой: школы нет, книг нет, русское население занято склоками, нет образованных людей, к обществу которых он успел привыкнуть. Алтынсарин писал Ильминскому: «А жить тут можно только ссыльному. Одно только удовольствие бывает зимой, что постоянно находить себе круг порядочных киргизов, и в беседах с честными людьми можно провести много приятных минут».

4 года он ждал открытия школы, занимаясь с отдельными учениками, скучая без общества, без работы. В 1864 году школа открылась. И куда девалась хандра! Его письма полны школьными заботами: «Как голодный волк за барана, взялся я горячо за учение детей. К крайнему моему удовольствию, мальчики эти, в течение каких-нибудь трех месяцев, выучились читать и даже писать по-русски и по-татарски».

Алтынсарин — инспектор школ в Тургайской области

Ильминский предлагал Алтынсарину замолвить за него слово, с тем, чтобы он мог занять высокий пост в степи, но тот ответил, что его интересует только народное образование. И с 1879 года и до смерти он был инспектором школ Тургайской области.

«На личном опыте убедился я, что при дурных хозяйственных условиях школьное дело никогда не примет хороший, полезный оборот, является апатия как у учащих, так и у учащихся». Он заботился о создании библиотеки при каждой школе: «При училищах Тургайской области я намереваюсь учредить библиотеки¸ учительские и ученические, на что я уже собрал 700 рублей. Цель этих библиотек заключается в том, чтобы книгами из них пользовались не только учащиеся и учителя, но, чтобы грамотные вообще люди имели в степи места, откуда есть возможность брать полезные книги».

Когда читаешь об Алтынсарине, думаешь: вот бы сегодня об учителе заботились так, как он в XIX веке! Вот воспоминания о нем учителя Актюбинской русско-казахской школы Арсения Андреевича Мозохина. Он писал, как в 1881 году приехал к месту службы и обнаружил, что в школе нет ни окон, ни мебели, что киргизы не хотят отдавать детей в школу, а ведут к мулле, которые стремится выжить русского учителя, не знающего ни слова по-киргизски. Конечно, у Мозохина опустились руки. И вдруг он получает письмо от инспектора Тургайской области, своего начальника, которого никогда не видел. Письмо его подбодрило, помогли и присланные деньги, а скоро приехал и сам начальник. А следом обоз со школьными принадлежностями. «В каких-нибудь 18 дней инспектор успел приготовить все для школы: тут была хорошая мебель, учебники, учебные пособия. И я не был забыт: для меня были привезены койка, матрац, разная кухонная посуда и другие мелочи хозяйства».

Удивительно умел Алтынсарин разговаривать с разными людьми. Когда мы читаем его письма к русским адресатам, перед нами встает вполне европейский человек. Но вот перед нами письмо к татарскому учителю, и перед нами уже человек, владеющий всеми хитростями восточной дипломатии. Он умудрился сделать так. Чтобы и муллу не обидеть, и учителя избавить от интриг. Мозхохин пишет о нем так: «Ибрай Алтынсарин был не только начальником для учителей, но отцом, самым задушевным и добрым приятелем. Ему можно было говорить все, все свои ошибки по школьной практике, даже такие, которые нельзя было заметить при ревизии. И на все это всегда давались от всей его доброй души дельные советы для руководства в будущем».

Есть много писем Алтынсарина к Мозохину. В одном из них он упрекает учителя, что обращается к нему «Ваше превосходительство». Алтынсарин не любил чинопочитания. А ведь таких Мозохиных у инспектора было множество. И каждому надо было помочь — советом, а то и материально.

Он будет открывать не только обычные школы. Какой диковиной в степи была первая школа для казахских девочек или сельскохозяйственная школа в Кустанае, которой Алтынсарин завещал землю, принадлежавшую лично ему. Он открыл и первую учительскую школу. Все это было непросто, так как инспектор Алтынсарин постоянно сталкивался с противодействием местной администрации, которая не только не помогала ему, но урезала средства, а то и вовсе норовила отобрать и помещение, и инвентарь.

Алтынсарин — писатель, автор учебников и собиратель фольклора

При создании новых школ нужны были не только здания, мебель, кадры, но и новые учебники. В 1879 вышла его «Казахская хрестоматия». Кроме нее Алтынсарин написал «Начальное руководство к обучению казахов русскому языку». (1879).

Когда листаешь собрание сочинений Алтынсарина, обращаешь внимание на разнообразие его интересов. Тут и этнографические статьи, и стихи, и басни. О нем говорят, как о писателе, но писательство не было для него самоцелью, все его произведения были предназначены для первой «Казахской хрестоматии», он хотел, чтоб дети, начиная учебу, читали о той жизни, которую они хорошо знали. Поэтому в первом разделе хрестоматии собраны коротенькие рассказы из казахского быта.

Чтоб дети знали свой фольклор, Алтынсарин собирал пословицы, сказки и загадки казахского народа. Вот некоторые казахские загадки, напечатанные в первом томе его собрания сочинений:

Белый баран ушел, а черный остался (снег и земля весной)
Ряд к ряду камни поставил, рыжую лошадь свободной оставил (зубы и язык)
Есть один белый дом, но, если задумаешь войти, дверей не найдешь (яйцо).
А вот пословицы:
Если дашь, то возьмешь, если посеешь, то пожнешь.
Ветер разбивает горы и камни, слово убивает человека.

А еще он переводил поучительные рассказы из «Азбуки» Л. Толстого: «Визирь Абдул», «Царь и Рубашка», «Наблюдательность»,«Китайская царевна Цилинши», «Три вора», «Праведный судья», «Крестьянин и Стражник», «Петр I и Мужик», «Садовник и сыновья», « Два товарища», «Попала Лисица в колодец», «Злу Добро», «Верное средство разбогатеть».

Находим мы в «Хрестоматии» в переводе Алтынсарин и басни И. Крылова: «Ворона и Лисица», «Пустынник и Медведь», «Колосья», «Стрекоза и Муравей», «Добрая Лисица».

Стихи И. Алтынсарина

Если говорить о стихах Ибрая Алтынсарина, то самым известным из них является «Посвящение»:

Давайте, дети, учиться!
В памяти вашей пусть
Знаний запас сохранится.
Как добрый конь не устанет,

Так знание не подведет.
Темному человеку
Счастья жизнь не дает.
Давайте, дети, учиться!

Узнать неизвестные тайны
Умные дети хотят.
Глупые дети вздорно
Целые дни галдят.

Дети, в школу идите!
В памяти крепко, навек
Знания сохраните.

И в других своих стихах Алтынсарин будет говорить о том, как просвещение меняет жизнь народа к лучшему:

Молодежь! Мои друзья!
Зелень свежая полей!
Сверстников своих догнать
Постарайтесь поскорей.

То, что сделать не смогли
Мы — седые старики,
Вы теперь должны достичь,
Вы — грядущего ростки!

Уповаю лишь на вас,
Радость в сердце затаив.
Так примите в добрый час
Пожелания мои.

У скакуна до времени хорошая стать и прыть,
Когда отвернется счастье — богатству, семье не быть.
 Лишь сердце, которое рвется всегда в зовущую высь, 
Ничем нельзя успокоить, ничем не остановить.

Впрочем, Алтынсарин может быть и настоящим лириком, он очень поэтично пишет о природе родного края.

Вот и лето пришло, нет чудеснее этой поры.
И деревья, и травы могучей становятся, краше.
Землянику, смородину с песней на склонах горы
 Собирают аульные девушки наши. 
Так бывает всегда: позабыв о суровой зиме,
Погружаемся мы в золотистое жаркое лето.
Все живое цветет. И потоки в зеленой кайме
Звонко мчатся, как песня степного поэта.

Широко известно его стихотворение «Река».

А в стихотворении «Весна» картины пробуждения земли соединяются с пробуждением человеческих чувств.

В апреле наступает благодать : 
Весенних в небе птиц не сосчитать,
С веселым гулом мчатся воды с гор, 
Земля сосет тяжелые снега,

Дыханьем райским полнится простор, 
Благоухают зеленью луга.
Так ярко солнце светит надо мной,
И день и ночь равны между собой,

Всему живому свет дарит весна,
Все ожило и полно красоты.
И, как ребенка, вставшего от сна, 
Обвили землю нежные цветы.

Звенят дожди. Туман, клубясь, плывет. 
И человек, как влагу, воздух пьет,
Как будто жажду утоляет он.
Довольны дети. Бегают с утра 

С горы к оврагу... Облепили склон.
И катится по склону детвора.
В рост рвется зелень, радостно дыша, 
Трава и высока и хороша.

И люди и животные к ней льнут,
И, чтобы каждый славил бытие,
Из рая ветры бережно несут
 Земле благоухание свое.

Весна от всех болезней лечит нас,
Все веселит хозяйский острый глаз.
У бедняка одна овца была,
Теперь ему на радость стало две.

Вот быстро, словно легкая стрела, 
Ягненок мчится по густой траве.

....................................................

Когда рассвет из-за горы блеснет, 
Окрасив слабо синий небосвод, 
Возлюбленного выйдет проводить 
Из древней юрты девушка. Она

С ним долго, нежно будет говорить.
Так над сердцами властвует весна!
Благословляет бога стар и мал
За то, что радость им весною дал.

И человек, и зверь, и муравей —
Все провидение благодарят.
Леса в горах, цветы в густой траве
От счастья меж собою говорят.

Особое место в творчестве Алтынсарина занимают этнографические очерки. Среди них — «Очерк обычаев при похоронах и поминках у киргизов Оренбургского ведомства», «Очерк обычаев при сватовстве и свадьбе у киргизов Оренбургского ведомства». Те, кому нужно найти хороший материал по обычаям казахов, найдут в этих статьях много интересного и полезного. Во второй раздел автор думал собрать рассказики из географии, истории, естествознания. Чтоб найти сведения по истории казахских степей, Алтынсарин писал в Казань Ильминскому, прося поискать в тамошних библиотеках нужные ему сведения.Составлено было им и «Начальное руководство по обучению киргизов русскому языку. Краткий очерк русской грамматики».

Источник

Давайте,дети,учиться!
Беседа, посвященная 175летию великого просветителя Ибрая Алтынсарина.
Эпиграф:Дитя,когда учиться станешь ты,
                  То знание средь полной темноты
                  Светлее ламп осветит путь тебе,
                  И станут явью все твой мечты.
Цель беседы: рассказать о нелегкой судьбе и великих достижениях Ибрая Алтынсарина –
человека, который всегда видел свет в образовании, и говорил своим воспитанникам:
«Давайте, дети учиться!» Основный смысл его жизни и деятельности обучать детей.
Воспитывать чувство взаимопомощи, эмоциональную отзывчивость, расширить знания
учащихся о предназначении человека; раскрывать учащимся представления о том, что
«человек – мыслящее и потому разумное, ответственное существо»; развивать умение
анализировать и рассуждать.
Методы: беседа, рассказ, объяснение.
Оборудование:иллюстраций,слайды, выставка книг.
Ход урока
    Вступление: Сегодня наш классный час посвящается 175летию со дня рождения
великого педагога и просветителя Ибрая Алтынсарина.Имя Ибрая Алтынсарина занимает
почетное место в ряду имен исторических деятелей.Ибрай Алтынсарин национальная
гордость казахского народа. Ибрай Алтынсарин оставил глубокий след в казахской
литературе и просветительской истории казахов, в образовании школ и создании первых
учебников. Деятельность его учеников и последователей – это уважение к памяти великого
и мудрого учителя.
    Сегодня мы с вами поговорим о жизни и творчестве выдающегося казахскогопедагога
просветителя, общественного деятеля, писателя, одного из основоположников казахской
письменности.
   Основная часть:
1.Годы жизни
Ыбрай Алтынсарин – выдающийся казахский просветитель, педагог, демократ родился  в
ноябре 1841 года в ауле Жанбурчи, что расположен на территории нынешней Костанайской
области. Он происходил из зажиточной семьи. В возрасте трех лет потерял родителей и рос
и воспитывался в доме своего деда – известного казахского бия Балгожи Жансурчина.
2.Образование .
Образование Ыбрай получил в Оренбургской школе, специально открытой царизмом для
детей степной аристократии. После завершения учебы работал сначала писарем при
воинском старшине, затем переводчиком в Оренбургском правлении. С этого времени
начинается активная общественная, научная, педагогическая, политическая жизнь и
деятельность Ыбрая Алтынсарина.
3.Круг научных интересов.
Педагогпросветитель, энтузиаст, поэт, фольклорист, этнограф, автор учебников родного и
русского языков для казахских детей. Крупный мыслитель, отдавший все силы и весь свой
талант делу просвещения родного народа. Им создано семь народных светских школ.
Круг научных интересов и исследований: Педагогика                              История
Фольклористика                     Этнография
Лингвистика                            Языкознание
4.Первые школы.
В своей практической деятельности выступил как инициатор создания в Казахстане ряда
школ для детей степной бедноты и училищ (женских, сельскохозяйственных, ремесленных
5.Создатель алфавита.
Алтынсарин первый предпринял попытку создания казахского алфавита на основе русской
графики, подготовил ряд учебников для обучения казахских детей. В 1879 году вышли в
свет его учебники «Киргизская хрестоматия» и «Начальное руководство к обучению
киргизов русскому языку»
6.Учебники Алтынсарина.
«Киргизская хрестоматия» Алтынсарина по своей идейной направленности служила
принципу народности и воспитывала детей в духе любви к Родине.
В«Руководстве» дано около 500 слов и фраз, взятых из самых различных областей жизни.
Такое количество слов и фраз русского языка было достаточно для первоначального
употребления в устной речи
7.Литературная деятельность.
Алтынсарин занимался и литературной деятельностью. Он известен как автор
превосходных стихотворений, направленных на защиту бедноты. Критику эксплуататоров
и духовенства, а также много других рассказов для детей, которые воспитывали у читателя
лучшие нравственные качества: трудолюбие, доброту, честность, скромность,
отзывчивость, уважение к старшим и т.д.
8.Исследовательская работа.
Значительный вклад внес Алтынсарин в исследование устного народного творчества
казахов, их обычаев и традиций. («Очерк обычаев при сватовстве и свадьбе у киргизов
Оренбургского ведомства», «Очерк обычаев при похоронах и поминках у киргизов
Оренбургского ведомства») Они пользовались популярностью среди ученых кругов России
и не утратили своего значения до сих пор.
9.Трудовая деятельность.
Ы.Алтынсарин работал учителем, затем инспектором киргизских школ Тургайской
области, которые он же устроил и организовал. Именно на этом посту он проявил себя
выдающимся организатором, талантливым педагогом, просветителем и крупным
общественным деятелем
10.Заключительная часть.
Значение Алтынсарина в истории народного образования в Казахстане очень велико.
Деятельность Алтынсарина представляет для нас огромный интерес с точки зрения
развития общественной мысли и его места в истории народного образования и казахской
литературы. Мы отдаем дань уважения Алтынсарину за его выдающуюся деятельность в
качестве первого народного учителя, первого организатора народных школ в Казахстане и
первого педагогатеоретика, вышедшего из среды казахского народа.
Создав на родном языке высокоталантливые рассказы и стихотворения для казахских
детей, Алтынсарин занял в истории казахской литературы как писательхудожник
надлежащее место – наряду с Абаем. Его искренне, задушевно написанные произведения, столь близкие детскому сердцу и детским интересам, и понэне не устарели. Велико
значение Алтынсарина в истории, этнографии и краеведении.
Алтынсарин проявил свою неутомимую, кипучую деятельность как талантливый педагог,
писатель и общественный деятель, борец за народную школу, за просвещение казахского
народа
11.Тесты  к уроку:
          В). 1880
          Г). 1889
В).Народные
Г) Религиозные
В) Открытие русскоказахских школ
Г) Занятие ремеслом
1 Область науки, в которую внес Ы.Алтынсарин наибольший свой вклад:
А). педагогика
В).ИЗО
Б). математика
Г).география
2. Год издания «Казахской хрестоматии» Ы.Алтынарина:
          А). 1875
          б). 1879
3. Какие школы были созданы Алтынсариным?
А).Светские
Б).Ремесленные
4. По мнению Алтынсарина, распространению русской культуры среди казахов будет
способствовать:
А) Переход к капиталистической
экономике
Б) Переход казахов к оседлости и
земледелию
5. Количество слов и фраз в учебнике «Руководство к обучению русского языка»:
           А). 550
           Б). 500
8. Алтынсарин в Оренбургском областном правлении работал:
А) Инспектором
Б) Судьёй
9. Музыкальный инструмент, на котором любил играть Ы.Алтынсарин:
         А). Домбра
         Б). Кобыз
10. Область, в которой родился Ы.Алтынсарин
А) Кызылординская
Б). Торгайская
11. По мнению Алтынсарина, для экономического культурного подъема Казахстана
нужно было:
А) Перевести крестьян к оседлому образу
жизни
Б) Организовать профессиональные
школы
12. Алтынсарин изображает кочевой быт казахов в произведении:
А) «Милосердная лиса»
Б) «Кипчак Сейткул»
13. Круг научных интересов Алтынсарина:
В) «Лицемерному судье»
Г) «Паук, муравей и ласточка»
    в) Занятие скотоводством
Г) Увеличить налоги
           В). 600
           Г). 1500
В) Учителем
Г) Переводчиком
         В). Скрипка
         Г). Баян
В) Кустанайская
Г) Актауская А) Педагогика и языкознание
Б). История и этнография
В) География и биология
Г) Фольклористика и литература

Источник

Читательская конференция по произведениям И. Алтынсарина

Цель: ознакомление учащихся с жизнью и творчеством писателя И. Алтынсарина.

Форма проведения: литературная гостиная писателя.

Эпиграф к уроку: «Давайте, дети, учиться!»

Ход читательской конференции:

Учитель:

— Добрый день, уважаемые гости, коллеги и ученики!

Жазира:

Айша:

Адлет:

Нурберген:

Учитель:

Айша:

Учитель:

Адлет:

Учитель:

Нурберген:

Учитель:

Жансеит:

Учитель:

— Ребята, какие сказки И. Алтынсарина вы прочитали?

Учащиеся: «Умный мальчик», «Спор животных». Краткий пересказ содержания учащимися.

— Чему учит сказка «Спор животных»? (Нужно проявлять смекалку, находчивость. Не хвастаться.)

— Какие рассказы И. Алтынсарина вы прочитали?

1 группа — Муравей, паук, ласточка. (Инсценировка.)

2 группа — Садовые деревья. (Чтение по ролям)

Обсуждение произведений.

— Какой урок вы взяли из рассказа «Садовые деревья»?

— Каким примером могут послужить для вас муравей, паук и ласточка? Подберите пословицы о труде.

Учитель:

Рефлексия:

— И. Алтынсарин призывал детей учиться. Скажите, для чего надо учиться? (Ответы детей.)

— Какие пословицы об учении, о знаниях вы знаете?

Учащиеся вспоминают пословицы:

Оқусыз білім жоқ, білімсіз күнің жоқ	Нет жизни без знаний, нет знания без учения
Оқу – білім бұлағы, білім – өмір шырағы	Учение –основа знания, знание – основа жизни
Білімнің басы – бейнет, соңы – зейнет	В учении трудно, да плоды учения сладки
Ұстазы жақсының ұстамы жақсы	У знающего учителя и ученики умные
Күш – білімде, білім – кітапта	Сила – в знаниях, знания – в книгах
Алтын алма, білім ал	Гонись не за золотом, а за знаниями

Учитель:

— Предлагаю закончить нашу читательскую конференцию песней «Учиться надо весело». (Дети исполняют песню.)

Учиться надо весело. Слова К. Ибряев. Музыка. С. Соснин.

Припев.

Золотой орех.

Перед большим праздником, чтобы обрадовать своих детей, отец принёс домой орехи.
Самая младшая дочка Леночка, увидев среди принесённых орехов позолоченные, стала настойчиво просить, чтобы ей дали именно эти орехи.
— Орехи эти сделаны лишь для красоты, возьми другие, -сказала мама.
Леночка начала плакать:
— Я не возьму чёрные орехи. Дай мне орехи с золотой скорлупой. Зёрна в них должны быть вкуснее, чем в других.

СШ им. К. Жубанова

Читательская конференция,

посвященная 175-летию Ы. Алтынсарина

«Давайте, дети, учиться!»

во 2-4 классах

Провела: Умралина А.Т.

Журын 2016

Источник

Сборник рассказов Ы. Алтынсарина

Ыбырай Алтынсарин

Сборник рассказов

Спор животных.

Верблюд, лошадь, корова, баран, собака, петух, курица, мышь и другие животные заспорили , с чьего имени люди должны начинать счет годам.

— Если человек садится на меня и едет, то далекое расстояние делается близким, — говорила лошадь. — Человек пользуется моей силой, пьет молоко, даже арканы из моих волос делает . Нет для человека животного полезнее меня. Счет годам должен начинаться с моего имени.

— Если ты выполняешь работу для человека, то за это ешь овес, ячмень, сено; ты за пищу сделалась его рабой, — возразил верблюд. — А вот я поднимаю тяжести, которых ты не в состоянии поднять, и доставляю их на расстояния в несколько месяцев пути. Когда я голоден, я не требую овса, ячменя, а довольствуюсь тем, что попадается мне на пути: если есть ковыль — ковылем, если есть полынь — полынью. Находится вода — на пьюсь, а если нет воды, то могу . Поэтому счет по годам должен начинаться с моего имени.

— Я пашу человеку землю, он пьёт моё молоко, делает из него курт, сбивает масло, — говорила корова.

— Если бы не было меня, то чем бы покрывал казах юрту? Из моей шерсти он делает кошмы, вьёт арканы, сучит нитки, из жаб аги шьёт себе халаты, — говорил баран.

— Если бы не было меня, то многих из вас украли бы воры или задавили бы волки. Всех вас я стерегу, и если покажется враг, то я начинаю громко лаять, — даю хозяину знать о приближении врага, — говорила

собака.

— Если бы нас не было, то человек не вставал рано утром на работу, просыпал бы, — сказала курица. — Петух, проснувшись рано, начинает петь, давая знать, что заря занимается. В полночь он кричит, возвещая, что время ложиться спать, иначе можно проспать и опоздать на работу. Вечером он опять кричит, давая знать, что настало время отдыха. Мышь некоторое время молчала, не зная что сказать, и обдумывала, как бы всех обмануть. Затем она предложила собравшимся:

— Из этого спора не будет никакого толку. Давайте подождём начала года, и именем того, кто раньше всех увидит его, пусть будет назван первый год летоисчисления. Верблюд, полагаясь на свой рост, был твёрдо уверен, что раньше всех сможет увидеть наступление года, и первый одобрил слова мышки. И вот все начали смотреть и ждать начала года. Между тем мышь тихонько взобралась на верблюда, а затем на верхушку его горба и стала ждать. Поэтому она первая увидела наступающий год и оповестила всех об этом. Её имя и было присвоено первому году летоисчисления. Вот почему, говорят, и существует поговорка: «Верблюд, полагаясь на свой рост, остался ни с чем » .

КАРА-БАТЫР

Когда отважный герой Кара-батыр был ещё мальчиком, его захватили разбойники при набеге на аул и заставили пасти овец. Он ходил в отрепьях, голодный и питался лишь молоком овец.

Однажды, когда мальчик печально сидел в одиночестве, к нему под-

летела и села рядом ворона. Мальчик обратился к ней со словами:

Эй, ворона, птица моя!

Твоя пища — крови струя! Амулет я с себя сниму — Долети в мой аул родной. Там отец мой скован тоской, Амулет тот отдай ему!

Ворона каркнула и улетела. Затем прилетели и сели рядом журавли. А мальчик им:

Журавли, мои господа! Длинной шеей славен ваш род. В свой аул направьте полёт, Амулет снесите туда!

Журавли прокричал и «тыррау-тыррау» И тоже улетели. Прилетели гуси. Просит их мальчик:

Эх вы, гуси, гуси-друзья!

К вам спешу с моей просьбой! Амулет, что отдам вам я, Отнесите в аул родной!

Гуси, гогоча, улетели. Прилетели лебеди. Мальчик снова:

Лебедей озёрных семья! Господа, вы дородны собой!

Амулет, что отдам вам я,

Отнесите в аул родной!

Обернулись к нему лебеди, подождали немного и также улетели. Через некоторое время прилетела ласточка. А мальчик:

Ах ты, ласточка, птичка моя! у врагов я в неволе злой! Амулет, что отдам тебе я,

Отнеси в мой аул родной!

Ласточка поднялась, полетала вокруг, и, пожалев мальчика, вернулась и села к нему на руку.

— Отец, если даже и узнает мой амулет, не будет знать, среди какого народа я живу. Надо на амулете сделать какой-нибудь знак, — подумал мальчик и, взяв ножик, сделал укол в руку и кровью начертил на амулете тамгу (родовой знак) туркменов. После этого он привязал амулет на шею ласточке, рассказал ей, какого рода и племени его отец и мать и где они живут, и отпустил.

Ласточка всё летела по указанному мальчиком направлению:

Через цепи высоких гор, Над пучиной тёмных озёр,

Над безлюдьем пустынь и болот. На неведомый край земли

Её крылья несли, несли,

А по крыльям струился пот.

Если сверху она замечала опасность, то скрывалась за неровностями почвы:

Пролетела через много земель, Много стран легло позади,

Но конец наступил пути.

Встало солнце в тридцатый раз, И внизу промелькнул аул,

Тот, что мальчик просил найти.

Достигнув аула, ласточка, перелетая, садилась на верхушку то одной, то другой юрты. Рассматривала людей аула и сколько ни приглядывалась к ним, не могла найти таких, которые были бы похожи на тех, о которых говорил мальчик.

Наконец, усталая, она задремала. И послышался ей жалобный стон старухи. Ласточка стала внимательно прислушиваться. А старуха жалобно пела:

Ой, дитя, жеребёнок мой! Прядь моих несчастных седин! у озёр камыш молодой — Мой единственный милый сын! Где найти мне твои следы’? Враг ли злобный тебя увлек, Или бурный унёс поток,

Или дикий зверь уволок?

Или жертвы требует рок? Пусть погибну я, но не ты!

Год прошел, за ним и другой … Тяжко жить без сына, одной!

прервал вдруг старуху старик, а сам стал причитатъ

— Ты погоди, — прервал вдруг старуху старик, а сам стал причитать:

Как былинка, рос одинок!

Мой единственный, мой сынок! Твой отец обошёл весь свет,

Но о сыне весточки нет!

Худ, как тощий бура (верблюд), я стал. Мои кости, что крепче скал,

Опаляет и рушит жар.

Где ты, мой надёжный тулпар? Иль мой сокол попался в сеть? Я б теперь одного желал:

Повидав тебя, умереть!

Тут молодая девушка, попросив старика и старуху помолчать, запела:

На отточенный меч стальной Походило тело твоё,

Брат, рожденный вместе со мной! Мне казалось, до склона дней Моя доля будет легка!

у меня одежда — шелка,

А мои табуны коней — Чистокровные скакуны!

у меня не редеет круг Молодых весёлых подруг, Верных спутниц моей весны!

Но пропал ты — судьба так зла! и душа моя замерла,

На лице румянец потух,

Вянет цвет моих вешних дней, Не успев раскрыться пышней! Старики мои, старики!

Слёз не лейте горькой реки! Я сегодня видела сон, —

Если б счастье принёс нам он! Разгадайте сон, старики!

Сокол мой, что скрылся давно, Прилетел обратно ко мне;

Конь пропал у нас в табуне — Он во сне вернулся ко мне; Брат мой милый во сне моём Снова смело вошёл в наш дом! Милость нам судьба подарит! Я клянусь, о Баба-Тукты,

Я клянусь, о Азиз-Шашты:

Вижу – ласточка к нам летит

От родного весть передать!

Услышав такие слова, ласточка слетела и села перед стариком и старухою. Бедные, рыдая, они сняли амулет, разглядели тамгу и по тамге узнали, что Кара-батыр находится у туркменов. Подготовив коней, собрав людей, они поехали к ним. Щедро одарив туркменов, старики с сыном вернулись в аул.

ЧИСТЫЙ РОДНИК

Три путника встретились возле одного родника.

Родник вытекал из каменистого места. Вокруг него рос густой лес, ветви, и листья которого затянули русло. Вода в роднике была чистая, холодная, как лед, и блестела, как стекло. У самого источника кто-то положил камень с котел величиной, просверлил и обтесал его, а в том месте, где стекала вода, высек надпись: «Эй, путник, будь чистым, как этот родник » .

Когда три путешественника, напившись вдоволь воды, прочитал и надпись, то один из них, по-видимому, купец, сказал:

— Умные слова здесь высечены. Ручеек от родника бежит днём и ночью, не переставая, и протекает в дальние земли, и чем дальше течет, тем больше вливается в него других ручейков. Так, протекая, превращается он в большую реку. Из этого следует такой вывод: «Ты, человек, тоже не переставая, работай, никогда не останавливайся и не предавайся лени; если будешь поступать так, то, в конце концов, станешь великим и достигнешь цели». Вот о чем говорит эта надпись, как я разумею.

Второй путник был бедным муллой; он, качая головой, сказал:

— Нет, я думаю не так. Смысл надписи куда более значительней, чем вы предполагаете. Этот родник готов служить всем: кто изнывает от жары, тому он дает прохладу и усладу душе; кто хочет пить, тому утоляет жажду, — и за все это он ни от кого не ждёт награду. А если так, то смысл этой надписи таков: если делаешь кому-то добро, то не возлагай на него обязанность ответить тебе тем же. Вот о чем говорит эта надпись.

Третий путник, стройный красивый юноша, стоял молча. Товарищи спросили его, что думает он.

Юноша ответил так:

— Я думаю иначе. Если бы вода в этом роднике стояла спокойно на одном месте, то травы и мусор, попадая в нее, замутили бы его и загрязнили его. Тогда люди и животные не так любили бы родник. Но так как родник течет беспрестанно днем и ночью, то он очищается, и за это его любят. Если так, то смысл надписи такой: душу и тело храни в чистоте, как этот родник, ибо, когда смотришь в него, видишь, как в нем отражаются блеск солнца и трава, если они глядятся в него. Поэтому душу, как этот родник, держи открытой для всех — пусть в ней видно будет все. Вот о чем, по-моему, говорит эта надпись.

МУРАВЬИНАЯ МЕРА

Много лет тому назад жил на свете мудрец. Он был необыкновенным, знал язык птиц и зверей. Как-то отправился этот мудрец в путь. В дороге он остановился на …

Источник

ЗНАЧЕНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ И.АЛТЫНСАРИНА ДЛЯ СОВРЕМЕННОЙ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ ВОСПИТАНИЯ

Принцип искусства воспитания гласит:

дети должны воспитываться не для настоящего,

а для будущего, возможно лучшего состояния рода человеческого!

От правильного воспитания детей зависит

благосостояние всего народа.

Джон Локк

Сегодня в педагогике много говорят об инноватике, новой области научного знания, интенсивно развивающейся в мире, открывающей новые возможности для осмысления историко-педагогического опыта. Но новое не прорастает из «ничего». Есть некие непреходящие ценности, идеи, передаваемые как эстафета из поколения в поколение. Могут поменяться формы и методы претворения этих идей в жизнь, но остается непреложной истиной:

-Борьба за педагогику, возвышающую человеческое достоинство;

-Борьба за обретение педагогического и человеческого счастья и развитие гуманистических начал в педагогике;

-Непрерывная борьба за человека и его возможности;

-Борьба за утверждение и развитие сущности, присутствующей в каждом ребенке.

Именно эти проблемы составляют суть педагогического наследия И.Алтынсарина, но это и те проблемы, которые решает современная педагогика. В своем выступлении от 30 января 2008 года Президент РК Н.А.Назарбаев на встрече со стипендиатами программы «Болашак» высказал следующее:

«В качестве третьего момента реализации проекта «Интеллектуальная нация — 2020» можно отметить духовное воспитание молодежи.

Нужно учитывать нивелирующее воздействие процесса глобализации, которому мы должны противопоставить укрепление национально-культурных ценностей и нравственности нашего молодого поколения.

Знания или профессиональные навыки не могут быть созидательной силой, если не основаны на национальных приоритетах, нравственных ценностях, понятиях общественного долга, социальной солидарности и преемственности поколений.

Наше молодое поколение должно однозначно усвоить старую как мир истину – настоящего успеха в жизни добивается только тот, кто приносит пользу людям и своей стране.

История и культура Казахстана – это живительные источники, из которых наша молодежь может черпать мощную энергию созидания» [5,с.4].

Нравственность – одна из самых сложных и интересных проблем. Казахский народ в условиях господства нуждался в решении данной проблемы.

Мы воспитываем подрастающее поколение по следующим основным направлениям воспитания:

• Духовно-нравственное – осознание личностью высших ценностей, идеалов, способность руководствоваться ими; формирование высоконравственных, профессионально-этических норм поведения;

• Патриотическое – воспитание любви и преданности своему Отечеству, гордости за принадлежность к великому народу, почитание национальных святынь;

• Гражданское – воспитание правовой и политической культуры, высокой нравственности и общей культуры, четкой гражданской позиции, воспитание уважения к культурному и историческому наследию Казахстана.

Ярким примером этому служит педагогический подвиг И. Алтынсарина, разработавшего основы семейного и школьного воспитания. Без ухаживания, говорил он, и деревья растут кривыми, а дети, подобно молодому деревцу, требуют себе повседневной заботы. Только постоянная забота и правильное воспитание формируют в ребенке самые лучшие нравственные качества. Выдвинутая И. Алтынсариным мысль о роли труда в жизни человека нашла полную реализацию лишь в наши дни.

И. Алтынсарин, как и Ч. Валиханов, связывал прогрессивное развитие казахского народа с внедрением просвещения, посредством которого он стремился пробудить национальное сознание. Он был убеждён, что просвещение — это консолидирующая сила народа в борьбе с самодержавием, бесправием и произволом. Переписка И. Алтынсарина с русскими интеллигентами как живой свидетель эпохи воссоздаёт историческую, социально-экономическую картину прошлого казахского народа и соответствующую унизительную политику царского самодержавия по отношению к «инородцам». Такое умышленное пренеб-режение было оскорбительным для И. Алтынсарина как гражданина, и, возможно, поэтому он всячески пытался раскрыть истинную, гуманную сущность народа. Заслуга И. Алтынсарина состоит в том, что он защищал интересы своих соотечественников, бил тревогу по поводу их физического истребления и морального унижения, призывал образумиться высокопоставленных чиновников: «…если будут вести дело так неумело, то предрекаю, что киргизы — этот мно-гообещающий, хороший народ — быстро пойдёт к погибели, так что после ничем уже не поправишь. Читая и слыша такие дикие проекты, просто руки опускаются» [3, с.60]. В своем поэтическом творчестве Ы. Алтынсарин прежде всего пропагандировал значение народного образования, обращался к молодежи с призывом приобретать знания. Необходимость образования во времена Алтынсарина нужно было доказывать. Трудно было не только открыть школу, но и набрать учеников. Алтынсарин пишет стихи, обращенные к детям, в которых он призывает их учиться. Самое известное из них — «Давайте, дети, учиться!» В нем говорится о пользе науки, знаний в жизни человека.
Веками кочевник считал, что все его богатство — скот. Но гораздо прочнее другое, истинное богатство — знания. В этом и стремится Алтынсарин убедить молодежь. Только знания могут сделать человека всемогущим, счастливым.
В стихотворении «Строит дивные дворцы…» поэт также внушает читателям мысль о необходимости борьбы за знания, которые вывели бы казахов в ряды цивилизованных народов.
Как педагог-просветитель И. Алтынсарин огромное внимание уделял значимости и роли школы, а также социальной и нравственной миссии учителя в реализации целей учебного и воспитательного процессов. Он считал, что «…школы — это главные пружины образования киргизов… на них, и в особенности на них, и надежда; в них же и будущность киргизского народа» [4, с. 32]. Просветитель большое значение придавал нравственному воспитанию учащихся, межличностным отношениям. бедноты.
И. Алтынсарин – выдающийся педагог-просветитель казахского народа, родоначальник системы начального профессионального образования в Казахстане, по инициативе которого открывались не только первые школы, но и двухклассные училища и ремесленные отделения при них.

Многое И. Алтынсарин внедрил в систему профессионального обучения, методику обучения, которые используются в ряде профессий и сегодня. Это предметно-вещевая, операционная и операционно-комплексная системы обучений[1,с.12].

Влияние Ибрая Алтынсарина на современный Казахстан происходит сегодня через культуру и художественное слово, через налаживание межкультурного диалога в разнообразных его форматах. Особую актуальность теме настоящего исследования придаёт также и то обстоятельство, что современный Казахстан активно реализует государственную программу «Культурное наследие». В ней одно из достойных мест предоставлено и творчеству Ибрая Алтынсарина.

Новаторские социально-просветительские и гуманистические идеи И. Алтынсарина, А. Кунанбаева, убеждённых в том, что именно просвещение станет консолидирующей силой народа в борьбе с самодержавием, бесправием и произволом. Только устремлённый в будущее просвещённый разум может быть гарантией свободы и счастья отдельного человека и народа в целом.
Этическая проблематика занимает значительное место в произведениях И.Алтынсарина. в них красной нитью проходит мысль о судьбе человека, о его идеалах, о путях воспитания высоконравственной личности. Уже современники отмечали, что в произведениях И.Алтынсарина они видят «сильного проводника чистых истин нравственности общечеловеческой, конечно, и через это заслуга его превышает всякую похвалу». К важнейшим средствам нравственного воспитания И.Алтынсарин относил литературу. Он считал, что литература должна быть тесно связана с жизнью, отражать ее хорошие и плохие стороны, пробуждать сознание людей и указывать пути и формы нравственного самосовершенствования. Это замечательное требование к литературе полностью соблюдено в «Киргизской хрестоматии» самого автора. Его «Хрестоматия» сыграла роль путеводителя «к более научным и серьезным руководствам, дающим действительные познания и полезные сведения».

Высоко ценя устное народное творчество, И.Алтынсарин использовал положительные казахские обычаи, пословицы и поговорки, содержащие в себе многовековую мудрость, в деле воспитания подрастающего поколения.

И.Алтынсарин не мог не задумываться о смысле своей жизни и жизни своего народа. Определяя смысл своей жизни, он ищет «познания», ставит цель сделать «добро своим соотечественникам», посвящает всю свою жизнь делу просвещения народа, стремится «подействовать еще на их нравственность».

Свое отношение к человеку, к его судьбе И.Алтынсарин выражает в стихотворной форме – в виде наставлений, советов и т.п., в которых глубоко раскрывается смысл человеческого существования. В одном из них он утверждает:

Дурной человек не может

Хороший совет принять.

Дурной человек лишь может

Мерзко и глупо болтать.

В неблаговидном поступке

Признаться не в силах он.

Короткая жизнь бесполезна

Пройдет у него, как сон.

Таким образом, жизнь коротка, поэтому, по Алтынсарину, надо стремиться, пока не поздно, наполнить ее добрыми делами. Даже в тяжелых условиях испытания и бедности не следует унывать, заниматься грязными делами. Он советует бедняку:

Если беден, не дружи ты с воровством,

Правду честную впусти в свой ветхий дом,

Пусть за это смерть враги тебе сулят –

Хлеб насущный добывай себе трудом.

Тема труда занимает центральное место в произведениях И. Алтынсарина. Истинный смысл человеческого счастья Алтынсарин видит в честном труде: «Счастлив тот, кто может сказать себе, что я живу своим личным трудом». Об этом свидетельствуют также включенные в «Киргизскую хрестоматию» казахские пословицы и поговорки. Вот некоторые из них: «Без труда нет наслаждения» («Бейнетсіз рахат жоқ»), «Ленивый без дела лежит, а счастье от него бежит» («Жалқау текке жатар оның ырысы қашар»), «Ленивость джигита есть несчастье для него» (Жігіттік ерінгені көрімнің көрінгені») и т.д. Главными средствами нравственного воспитания является труд, и пример родителей — утверждает Ибрай Алтынсарин. «Воспитание трудолюбия у детей — главное средство борьбы против тунеядства и лени»[2,с.68]. В самом деле, глубокое понимание роли труда в жизни человека, усмотрение в нем исцелителя человеческой души от пороков, лени, безделья, мнение о труде как естественной потребности человека – характерная черта рассказов И. Алтынсарина. «Призыв к труду и трудолюбию, — пишет профессор Т.Тажибаев, основа всего содержания «Хрестоматии». Автор на каждом шагу внушает детям, что «нет ни одной живой души», которая не трудилась бы; нужно привыкать к труду, ибо пропитание твое – в твоем труде, а трудом заработанная еда гораздо вкуснее и питательнее». В труде необходима «настойчивость и сила и воли» [3,с.100] и т.д.

По глубокому убеждению И. Алтынсарина, радость жизни в труде, и только благодаря труду человек достигает своей желанной цели. Призывая людей избегать тунеядства, паразитизма и безделья, И. Алтынсарин в своих рассказах «Как можно разбогатеть» и «Кипчак Сейткул» показывает, что безделье унижает человеческое достоинство. В рассказе «Чистый родник», в котором один из путников цель жизни человека видит в труде и дает совет: «Ты, человек, тоже, не переставая, работай… не предавайся лени, если будешь поступать так, то в конце концов будешь великим и достигнешь цели».

Пристальное внимание И. Алтынсарина занимала и проблема счастья, выяснение его смысла. В рассказах «Умеренность», «Счастливый человек» он считает счастливым того, у кого «на душе… тихо и спокойно», нет «огорчений», недовольства своим состоянием». Счастье человека не исчерпывается личным благополучием. Оно охватывает почти все сферы жизни человека, особенно его отношение к окружающим людям. Не может быть счастливым тот, кто думает только о себе, заботится о своем личном благе, «в ущерб великому общественному делу» [4,с.84]. . Таким образом, забота о человеке, о его нуждах, забота о Родине и ее процветании – существенная черта нравственных рассуждений И. Алтынсарина. По мнению И. Алтынсарина, ссоры, вражда, зависть, богатство и т.п. – вот корень зла, от которого следует избавиться. Народ уважает щедрых. И.Алтынсарин выдвигает щедрость как одно из ценных нравственных качеств человека. В рассказе «Бережливость и скупость» к щедрости И. Алтынсарин относит старинный обычай казахов «жлу», сущность которого заключается в том, что люди искренне и безвозвратно оказывают помощь своим пострадавшим соплеменникам.

Забота об общественных благах, об умножении богатства и укреплении могущества своей Родины, содействие ее экономическому и культурному развитию – вот те основные задачи гражданина-патриота, выполнение которых, по убеждению И.Алтынсарина – смысл его жизни. Патриоту не суждена спокойная и беззаботная жизнь, его душа не успокоится до тех пор, пока он не внесет определенную «лепту» в общую пользу Родины, пока не увидит плодов своей деятельности. Приобщить свой народ к общечеловеческой культуре, видеть свою родину могучей, культурной – мечта казахского мыслителя.

В деле обучения и воспитания И. Алтынсарин руководствовался идеями великих русских педагогов. И. Алтынсарин стремился прививать учащимся «привычки» разумной жизни, добрых дел и поступков. В воспитании каких качеств видит Ибрай Алтынсарин содержание нравственного воспитания? Это — патриотизм, гуманизм, честность, скромность, справедливость, ответственность.

Гражданское воспитание, формирование гражданственности – одно из условий развития личности. К основным элементам гражданственности относятся нравственная культура, гармоничное сочетание патриотических, национальных и интернациональных чувств. Для успешного решения вопросов, связанных с воспитанием у молодежи гражданственности, необходим комплексный подход в работе.

Значение творчества Ыбрая Алтынсарина в истории казахской литературы огромно. Видный просветитель и педагог, поэт и переводчик, создатель первых образцов казахской реалистической прозы, Алтынсарин был одним из тех, кто приобщил казахскую степь к миру высоких культурных ценностей.

В настоящее время в молодежной среде превалирует множество пороков, ощущается недостаток воспитанности и культуры. Как вернуть ситуацию в нормальное русло — мы думаем, некоторые ответы можно найти и в публицистике Алтынсарина.
Этика Алтынсарина – это этика народа, и носит она практический характер. Наследие Алтынсарина полезно для современности с определенными коррективами на время. Его этические рассуждения не вскрывают коренных основ нравственности, им свойственна ограниченность. Однако, как исторический материал, необходимый для формирования нового человека, этические воззрения И. Алтынсарина бесспорно обогатят наши представления о нравственности. Таким образом, по Ибраю Алтынсарину, основу нравственности составляет образование и воспитание: «Только постоянная забота и нравственное воспитание формирует в ребенке самые лучшие нравственные качества», «хорошо воспитанный ребенок впоследствии остается добропорядочным человеком» [6,с.47]. Таким образом, можно с полным правом утверждать, что провозглашаемые в прошлом столетии Ибраем Алтынсариным, Чоканом Валихановым, Абаем Кунанбаевым моральные нормы, осуждающие с одной стороны подлость, нечестность, распутство, безволие, лень, злобу, и с другой стороны — возвышающие любовь к труду, самоотверженную борьбу за интересы народа, честность, справедливость, ответственность, упорство в изучении науки, их высшие этические идеалы не только не утратили своего значения в наше время, а приобрели новую силу звучания и требуют самого пристального изучения и овладения, прежде всего учащимися.

Одна из главных задач сегодня — воспитание поколения, хорошо знающего традиции родной культуры, любящего историю своего народа — поколения, которому можно доверить будущее страны.
С обретением независимости Казахстан укрепил экономику, признан в мире. В стране растет активное и целеустремленное молодое поколение, свободно владеющее несколькими языками, освоившее современные информационные технологии. Но где гарантия, что это не будут чуждые чаяниям народа технократы, не знающие родной истории, своих корней, не осознающие себя наследниками и продолжателями великой степной культуры? Молодое поколение, не усвоившее духовные ценности своего народа, уроки родной истории, может захлебнуться волной глобализации и пойти на поводу различных догматических течений.
— Это означает, что наш долг воспитать молодых казахстанцев в духе патриотизма, любви к родному народу, — сказал Президент. Также наш долг — учить молодое поколение ответственному отношению к истории своей страны, нашей государственности, ответственности за настоящее и будущее Казахстана. Только так мы взрастим патриотов.

Используемая литература:

А. Фролов. Ибрай Алтынсарин и вопросы профессионального образования. Профессионал Казахстана, №2, 2001.
И. Алтынсарин. Киргизская хрестоматия. Оренбург, 1906.
Г. Тажибаев. Педагогическая мысль в Казахстане во второй половине XIX века. Алма-Ата, 1965
И. Алтынсарин. Избранные произведения. Алма-Ата, 1957
Выступление Президента РК Н.А.Назарбаева на встрече со стипендиатами программы «Болашак». Астана, 30 января 2008 года
А. Уразбеков. Этические воззрения Ибрая Алтынсарина. Алма-Ата, 1974

7. Назарбаев Н.А. Стратегия независимости. — Алматы: Атамұра, 2003. — 312 с.

Источник

Ибрай Алтынсарин вошел в историю Казахстана как замечательный просветитель-педагог, поэт, писатель, этнограф, переводчик. Он один из основоположников казахской реалистической литературы и литературного языка. Сложно однозначно сказать, почему Алтынсарин стал выдающимся учителем и всю жизнь стремился просвещать свой народ. Вклад в формирование его личности внесли многие люди и события.

Ибрай (настоящее имя Ибрагим) родился в 1841 году в семье зажиточных и уважаемых казахов. Его дед был авторитетным бием и уделял огромное внимание образованию внука. Именно Байгожа Джанбурчин добился, чтобы мальчика взяли в первую открывшуюся в Оренбурге школу для казахских детей. Ибраю на тот момент исполнилось 9 лет.

Сегодня, говоря о важности образования, мы порой забываем о традициях и системе обучения прошлых столетий. Между тем в школе Алтынсарин изучал не только русский, но и арабский, татарский, персидский языки. Большое внимание тогда уделяли Корану и его толкованию, изучению классиков мировой литературы. И это помимо точных наук, географии, истории и других предметов. Именно эти годы пробудили в молодом человеке жажду к новым знаниям и желание этими знаниями делиться.

По задумке создателей оренбургской школы, ее выпускники должны были стать чиновниками, образованными служащими. Его дед же надеялся использовать внука для укрепления влияния семьи. Ибрай Алтынсарин далеко вышел за эти рамки, став не только служащим, но и созидателем. Он, безусловно,
повлиял на многих людей, организовав целую систему обучения в казахских аулах.

Алтынсарин первое время после окончания школы действительно работал писарем и переводчиком, в том числе у своего деда. Но его не оставляли мысли о том, что образование должно стать доступным каждому. Это настойчивое стремление стать педагогом привело к тому, что 19-летнему парню поручили открыть школу в торгайских степях. Деньги Ибрай собирал сам. Сегодня историки и исследователи его жизни и творчества отмечают, что немалую помощь ему оказала родня. Но несмотря на эту поддержку, времени и сил, чтобы убедить людей отдать своих детей в школу, ушло немало.

В общей сложности начинающий учитель потратил 4 долгих года, чтобы построить здание и начать занятия. Школой стал простой одноэтажный беленый дом с окнами. Но усилия того стоили. Ибрай Алтынсарин смог убедить состоятельных людей, и именно они оплачивали обучение и полный пансион 16 ребятишек, которые проживали при школе. Сегодня, если вы увидите здание той первой школы, то вам оно покажется совсем неказистым. Но не стоит судить нынешними мерками, тогда это был настоящий прорыв. Именно в этих стенах началось массовое образование в казахских степях.

«Школы – это главные пружины образования киргизов, казахов, – писал Ибрай Алтынсарин. – …на них, и в особенности на них надежда, в них же и будущность киргизского (казахского) народа».

Нельзя умолчать и о том, что Алтынсарину в его стремлении начать учить детей из аулов противостояли многие. На него писали кляузы, подозревая, как сказали бы сейчас, в коррупции, что стало поводом для проведения нескольких расследований. Но молодой тогда педагог устоял и не прекращал призывать людей к учебе:

Кел, балалар, оқылық,

Оқығанды көңілге

Ықыласпен тоқылық.

Оқысаңыз, балалар,

Шамнан шырақ жағылар,

Тілегенің алдыңнан

Іздемей-ақ табылар.

Ибрай Алтынсарин был и поэтом. В стихотворениях проявлялась его гражданская позиция, он обращается к молодежи, говорит о пользе знаний и науки в жизни человека. «Давайте, дети, учиться!» – одно из самых известных его произведений.

Личным
примером

Если проводить параллели с сегодняшним днем, то Ибрай Алтынсарин, будучи простым чиновником, сумел убедить как своих начальников, так и простых людей в том, что образование важно и нужно каждому. В воспоминаниях современников Алтынсарина немало рассказов, как молодой человек лично ездил по аулам и убеждал-убеждал-убеждал. На такие поездки и встречи он тратил огромное количество времени. Не меньше – на само обучение детей.

С момента открытия первой школы пройдет 20 лет, и в Северном Казахстане распахнут двери еще несколько школ, которые построили на деньги, собранные Алтынсариным. Опять же народные. Чуть позже в торгайских степях появится первая женская школа. Именно Алтынсарин убедил многочисленных чиновников, что женщин тоже нужно учить. На это потребовались годы кропотливой работы… Первая школа была открыта в Иргизе. Еще 2 года потребовалось ему, чтобы открыть женские училища во всех уездах Торгайской области: самом Торгае, Костанае, поселке Карабутак и Актобе.

Все это время он параллельно занимал различные государственные должности: был делопроизводителем Торгайского управления, продолжительный период работал уездным судьей, помощником начальника уезда, а порой и выполнял его обязанности. Ибрай Алтынсарин также занимал пост инспектора школ Торгайской области, которая охватывала тогда всю территорию нынешней Костанайской, часть Актюбинской и Оренбургской областей. Алтынсарин непосредственно руководил делом народного образования и в Троицке, входившем в то время в состав Оренбургской губернии.

Наследием Ибрая Алтынсарина стали не просто школы (здание первой до сих пор сохранилось в Торгае). Он стал автором нескольких учебников. В 1879-м вышла его знаменитая «Киргизская хрестоматия». Тогда педагог писал, что вышла она на русском языке исключительно для того, чтобы дети, обучающиеся по ней, имели доступ к литературе, изданной на русском языке. А это огромный багаж знаний.

Зная несколько иностранных языков, Ибрай Алтынсарин понимал, что сам язык – лишь инструмент, дающий большие возможности. Он хотел, чтобы дети изучали и знали свой родной казахский язык. В рамках уроков Алтынсарин стремился привить детям любовь к Родине, истории и традициям казахского народа.

«Ибрай Алтынсарин – первый апостол народного просвещения Казахстана, – писал о нем Елбасы Нурсултан Назарбаев. – Десятки, сотни менее известных, но не менее ярких духовных учителей, выражающих в своих личных судьбах дух казахского народа, ждут своих исследователей, которые донесут до широких казахских слоев деяния своих предков по укреплению казахской идентичности».

Ибрай Алтынсарин стал учителем и наставником для таких известных казахских писателей и общественных деятелей, как Ахмет Биримжанов, Алиби Жангельдин, Спандияр Кобеев, Нуржан Наушабаев, Бекет Отеулов, Жиханша Сейдалин, Смагул Майоров, Билял Асфандияров, Ахмет Балгымбаев, Абубакир Алдияров.

Золотые правила педагога

В Костанайской области по сей день чтут принципы работы Ибрая Алтынсарина. Он был твердо уверен, что учитель – это призвание. Педагог, по его мнению, должен быть примером. Именно Алтынсарин разработал и адаптировал для казахских аулов систему общеобразовательного обучения и подготовки педагогов.

Краеугольным камнем в его философии было уважение педагога к ученикам. Сам учитель просто обязан быть высокообразованным квалифицированным специалистом. Большую роль Алтынсарин уделял нравственности. Несмотря на свои либеральные взгляды, рассказывал детям об основах ислама, считая, что это содействует нравственному воспитанию молодежи.

«Стараюсь всеми силами, чтобы подействовать еще на их (учеников) нравственность, чтобы они впоследствии не были взяточниками, – писал Ибрай Алтынсарин. – Посмейтесь надо мною, я иногда являюсь детям в пустое от занятий время официально муллой и рассказываю, что знаю, из духовной истории, прибавляя к тому и другие полезные, удобопонятные рассказы».

Сегодня, говоря о принципах работы образовательной системы Алтынсарина, педагоги Костанайской области акцентируют внимание на нескольких важных и актуальных по сей день моментах. Во-первых, Ибрай Алтынсарин считал, что учить нужно согласно склонностям и успехам ребенка. Во-вторых, учитель должен любить детей и ни в коем случае не гасить в них любопытство, а стимулировать стремление к знаниям. Третьим золотым правилом было то, что знания должны приносить реальную пользу. Никакой бессмысленной зубрежки, лишь преподавание по принципу «от простого к сложному» в интересной форме. Удивительно, насколько актуальны сегодня эти заветы.

Ежегодно в Костанайской области проходят Алтынсаринские чтения. Педагоги стремятся, чтобы принципы работы выдающегося казахского педагога принимали на вооружение студенты педагогических факультетов.

Чтобы помнили

В 2017 году был реконструирован мавзолей Алтынсарина, который расположен на берегу реки Тобол в живописнейшем месте. Этот объект вошел в карту сакральных мест Костанайской области.

Важно и показательно, что тропинки к мавзолею не зарастают. Сюда приезжают взрослые, для детей проводятся экскурсии. Этой осенью у мавзолея побывали сотни школьников области.

«Ибрай Алтынсарин – главный учитель Казахстана».

«Он построил первую школу, правда, она была не такой красивой…»

«Учитель сказал, что детей надо любить, а не ругать».

«Алтынсарин – наш земляк, он здесь и работал для нас, чтобы мы могли ходить в школу».

Эти и многие другие выводы сделали ученики начальных классов после посещения мавзолея Алтынсарина. Их учителя справедливо полагают, что при первом знакомстве с известной исторической личностью самое главное, чтобы дети запомнили этого человека, заинтересовались его жизнью. Сейчас Ибрай Алтынсарин для многих из них – добрый учитель. Со временем, когда по школьной программе они будут получать новые знания о казахском педагоге и просветителе, ребята осознают огромную роль Алтынсарина в становлении казахстанского образования.

Лучше понять Ибрая Алтынсарина поможет и поход в мемориальный музей, который расположен в самом центре Костаная. Здесь тоже часто бывают школьники. Интересные экспозиции, подлинные экспонаты, связанные с Алтынсариным, погружают в прошлое, воссоздают атмосферу, царившую в доме педагога и открытых им школах.

Сегодня, осмысливая факты из жизни Ибрая Алтынсарина, удивляешься, как много сделал этот человек за столь короткое время. Он ушел из жизни в 1889 году, в 48 лет. Две трети из отпущенного ему судьбой срока он посвятил борьбе за то, чтобы его народ стал образованным и просвещенным. И мог ли предположить Ибрай Алтынсарин, какое огромное влияние окажет он сам и его деятельность на современное образование?..

Источник