Рассказ о а никитине 5 класс кратко

Одним из известнейших русских путешественников можно считать Афанасия Никитина, посетившего множество арабских и азиатских стран.

А. Никитин родился в крестьянской семье в 1442 г. Его отца звали Никита, поэтому фамилия путешественника, по сути, является его отчеством, так как собственных фамилий крестьяне в то время не имели. Он довольно рано начал путешествовать и торговать, для чего ездил в Византийскую империю, Литву, Крым и множество других регионов. Торговые экспедиции принесли ему хорошую прибыль, что позволило ему направить свои усилия на исследование новых территорий.

В 1468 г. из Клязьмы по воде он отправился на юг, где в районе современной Казани его караван ограбили татары. А возвращение домой без прибыли и товара привело бы к долговой яме для купцов, поэтому они отправились в Персию. Это стало началом великого путешествия Никитина, описанного им в книге «Хождение за три моря». Затем, в 1469 г. Никитин отправился в Индию, которая поразила его своей уникальностью и традициями. Там он побывал в глубинах страны, и записал увиденные  особенности местных обычаев, быта населения. Кроме того, он исследовал местный порядок обработки и засева земли, приготовления продуктов и алкогольных напитков. До 1473 г. купец путешествовал по Индии, но наладить полноценные торговые связи у него не получилось.

После Индии, Никитин отправился на восток Африки, где его еще раз чуть не ограбили. Пытаясь возвратиться домой, он прошел весь Иран и был арестован турками, которые обобрали его до нитки. Они оставили путешественнику только его дневник с записями его приключений. Никитин смог добраться в город Кафу (современная Феодосия) в 1474 г., откуда уже отправился в Россию.  Он намеревался добраться в свой родной город Тверь, но умер по дороге туда – в Смоленске. Дневники Никитина были доставлены в Москву и переданы советнику русского царя.

Русский купец А. Никитин посетил Индию раньше европейцев, прибывших туда через африканский континент. Его путешествия дали первые настоящие описания Индии  и арабских стран. Никитин очень красноречиво излагал обычаи индийцев, их религиозные убеждения, бытовые особенности и привычки. Кроме того, тверской купец описал различные виды экзотических животных, что было в новинку в царской России.

«Хождение за три моря» А. Никитина стало первым русским произведением, описывающим путешествия в иные земли и особенности проживающих там народностей.

Вариант 2

Афанасий Никитин – русский путешественник. О его жизни данных практически нет. Известно, что он родился в семье крестьянина. В молодости посещал Литву и Византию с торговыми визитами.

Прославился путешествиями в Персию, Индию и в Турецкое государство. Он написал книгу «Хождение за три моря». В ней описано путешествие с коммерческой точки зрения. Расписаны политические устройства государств. Их экономика. Культура.

Начало путешествия было положено из города Тверь. Далее произошла встреча посла Хасан-бека в городе Нижний Новгород. И они вместе отправились вниз по течению Волги. В Астраханских землях они попали под разбой местных татар. Обратно вернуться не было возможности. И уже на 2-х суднах направились в сторону Дербента. Одно из судов разбилось, экипаж был взят в плен местными жителями. Афанасию Никитину с большим трудом удалось высвободить команду. Но вот просьбу о дополнительном финансирование, но получил отказ.

Далее путешествие продолжил в сторону Баку. В своей книге, Никитин очень искусно описывает красоту природы тех мест. Богатства местных жителей. Роскошность дворцов. В книге очень много употреблялась арабская лексика. Это ставило под сомнение, не принял ли Афанасий Никитин ислам. Ученые склоняются в большей степени, что нет. Так как в этом случае он бы не вернулся на родину. За перемену веры его могли бы казнить.

Обратный путь домой был проложен через Персию по Черному морю в сторону Индии. К сожалению вернуться на родину он не смог. По пути домой он умер. Это произошло под Смоленском. Точная причина была не известна, вероятнее всего за годы путешествия здоровье сильно ухудшилось. Все рукописи сохранились, благодаря московским купцам, которые его сопровождали на обратном пути.  

Афанасий Никитин один из немногих европейцев, который поделился своими знаниями о далекой Индии. Всего его путешествие в общем сроке составило около 3-з лет. Он рассказал об обычаях жителей, о их нравах. Его произведение «Хождение за три моря» считается памятником русской литературы. Его перевели на несколько языков мира. Подобное произведение было первым в русской литературе. В нем не было официальности и цензуры. Неповторимое звучание придавало то, что описывалось абсолютно все сферы жизни путешественника.

На родине путешественника, в городе Тверь, установлен памятник отважному Афанасию Никитину. Еще один находится в Феодосии. Но не только в России есть памятники. Совсем недавно был установлен в Индии. Афанасия Никитина чтят за смелось и упорство в изучение новых земель.

Путешествия

Афанасий Никитин — русский купец и один из первых европейцев, который отправился в поездку в Индию. Он описал сой путь в повествовании, известном как «Путешествие за три моря».

Прославленный русский купец и автобиограф; на сегодняшний день точные даты рождения и смерти не установлены.

Афанасий Никитин русский  вёл дневник своего путешествия, в частности  в Иран и Индию на протяжении 4 лет между 1466 и 1475 годами. Собственный счет Афанасия остается загадочным явлением его истории и цели долгого путешествия. поездка. Под заголовком «Путешествие за пределы трех морей » послужной список Афанасия представляет собой документ, представляющий большой интерес как для историков, изучающих взаимодействие средневековых русских, так и в целом как один из первых автобиографических описаний в литературе. Он неоднократно публиковался на русском языке с аннотациями и переводился на многие языки.

Из города Твери в Индию

Никитин провел в Индии более двух лет, путешествовал по разным городам, знакомился различными людьми и подробно описывая все, что видел вокруг себя. Записки купца были составлены в форме дневника путешествия, которое больше похоже на журнал путешественника. В этой работе подробно описывается политическая ситуации Индии и её традиции, образ жизни и обычаи.

Его сочинения дают редкий отчет об Индии в то время, когда единственные существующие летописи были написаны сикофантами, стремящимися произвести впечатление на своих мусульманских правителей. Султанат Бахмани под руководством Мухаммеда III начал неудачные кампании против империи Виджаянагара и в конечном итоге распался на более мелкие королевства.

Повествование Никитина также помогло создать определенную романтическую атмосферу в России, когда дело дошло до Индии. Впоследствии в стране сложились богатые традиции индологии, прокладывающие путь к прекрасным отношениям между правительствами и народами.

Спустя некоторое время купец начал испытывать ностальгию. В 1471 году (по другой версии — в 1474 году) Никитин планировал вернуться домой, но не получилось. Здоровье Никитина было очень ослаблено из-за большой нагрузки. В 1472 (1475) он умер под  городом Смоленском.

Понадобилось несколько лет, чтобы произведения были перенесены в Москву, где они были сохранены и переписаны.

В 1955 году в городе Тверь, на родине Афанасия Никитина, был установлен памятник в его честь.

5, 7 класс География

Никитин Афанасий

Интересные темы

• Жизнь и творчество Ивана Тургенева

  Родился писатель в 1818 году в городе Орел в семье дворян. Деспотичная мать любила сына, но подвергала побоям. Родители старались дать мальчику соответствующее тому времени образование.

• Колумбия — сообщение доклад 7 класс по географии

  Колумбия – страна, расположенная в северо-западной части материка Южная Америка. Официально эту страну называют Республикой Колумбия. На восточной стороне государство граничит с Венесуэлой и Бразилией

• Доклад на тему Вулканы Камчатки

  Уникальность полуострова Камчатка не вызывает сомнений. Расположенный в северо-восточной части России, он представляет собой горный массив. Два океана омывают берега полуострова :с восточной части — Тихим, с северной стороны – Охотским.

• Какое значение вода имеет для растений животных человека?

  Вода – главный источник жизни всех живых существ проживающей на планете Земля.

  Большая часть нашей планеты заполнена водой, без воды нет существования даже мелких организмов.

• Писатель Юрий Казаков. Жизнь и творчество

  Юрий Павлович Казаков (1927-1982 гг.) является одним из писателей советского периода отечественной истории. Казаков является уроженцем Москвы и его детские годы в обычной простой семье проходят

– гг.

Афанасий Никитин (1-я половина XV века – 1475 г.) – русский мореплаватель, тверской купец, писатель, автор путевых записей «Хождение за три моря». Вошел в историю как один из первых европейцев, достигших Индии. Краткая биография Афанасия Никитина будет особенно интересна для учеников 5 класса, которые узнают, что открыл знаменитый путешественник.

Детские и юные годы

О ранних годах жизни Афанасия Никитина известно очень мало. Это связано с тем, что биографию русского путешественника стали записывать, когда он уже был взрослым человеком, и стал совершать свои знаменитые экспедиции.

Известно лишь, что Афанасий Никитин появился на свет в городе Тверь в середине XV века. Его отец был простым крестьянином по имени Никита. Так что «Никитин» – это не фамилия, а отчество путешественника.

Уже в юности Афанасий решил попробовать себя в купеческом деле, и ему явно сопутствовала удача: его товары пользовались спросом, и благосостояние молодого купца росло. В поисках дорогих товаров Никитин успел побывать в разных заморских странах, и с той поры навсегда полюбил путешествия.

Экспедиции Никитина

Будучи опытным купцом, Никитин стремился расширить торговлю в пределах нынешней Астрахани. Получив разрешение тверского князя Михаила Борисовича III и благословение у игумена, он отправился в дальний путь.

Поначалу морское путешествие шло без особых проблем, но беда настигла купцов, когда те проплывали мимо Астрахани. На их корабли напали татарские разбойники: они полностью разграбили один из кораблей, а еще один – затопили.

Тверские купцы, потерявшие дорогой товар, не могли вернуться на родину, так как их ждали долговые обязательства. Лишь немногие из моряков Никитина вернулись на родину, остальные же разбрелись по свету в поисках лучшей доли.

В надежде спасти свое материальное положение, Никитин отправился в плавание в южном направлении. Оказавшись в Ормузе – пересечении торговых путей Египта, Китая, Индии и Малой Азии, купец узнал, что в индийской стороне высоко ценятся чистокровные жеребцы. Никитин приобрел дорогого скакуна в надежде продать его в Индии, и получить хорошие барыши.

Путешествие в Индию

В те далекие времена Индия, хоть и была на картах, оставалась загадочной и неизведанной страной для европейцев. В 1471 году Афанасий Никитин прибыл в город Чаул, где прожил три года. Он внимательно изучал быт и нравы местных жителей, записывая свои наблюдения в рукописях.

Тверской купец удивлялся тому, что в Индии все жители ходили полуголыми, и многие из них носили золотые украшения. Его поразила и численность этого экзотического государства: каждая вторая женщина ожидала ребенка. Сильное впечатление произвел на Никитина богатейший животный мир Индии: здесь он впервые увидел обезьян и змей.

В Чауле Афанасий Никитин так и не смог продать жеребца, и потому отправился в самую глубь страны. Хозяин крепости Джуннар, Асад-Хан, решил забрать породистого скакуна силой, угрожая путешественнику смертью. Лишь благодаря счастливой случайности Никитин оказался в живых.

Несмотря на то, что путешествие в Индию оказалось ярким и захватывающим, Никитин оказался недоволен этой поездкой: он так и не смог выгодно продать коня, и остался в убытке.

Наследие русского мореплавателя

Афанасий Никитин не был женат, не оставил он после себя и наследников. Однако после смерти мореплавателя остались ценные рукописи, повествующие о его удивительном путешествии в Индию. За три года странствий Никитин изучил чужеземные языки, и его сообщения пестрели персидскими, арабскими и тюркскими словами.

Во время своего возвращения на родину купец оказался в турецком городе Трабзоне, где его арестовали, приняв за шпиона. В итоге Никитину удалось вырваться на свободу, но он был совершенно разорен, и все, что имел при себе – лишь рукописи, подтверждавшие его удивительные открытия.

Биография Афанасия Никитина была бы более полной, если бы не резкое ухудшение здоровья, связанное с путешествием по странам с экзотическим климатом. Скончался тверской купец в 1475 году в Смоленске. Его рукописи были доставлены купцами в Москву, где были переданы советнику князя Ивана III. Они не были оставлены без внимания и в 1480 году вошли в летопись.

Предыдущая

БиографииПожарский – биография Дмитрия Михайловича кратко и самое важное для детей, роль в Смутном времени

Следующая

БиографииЛжедмитрий 3 биография кратко – самое главное в жизни и за годы правления, интересные факты

К сожалению, сохранилось мало сведений о рождении и детских годах русского исследователя, знатного купца и летописца, Афанасия Никитина. Предположительно, время его появления на свет — 1440-ые годы.

Афанасий Никитин известен, как создатель первой художественной книги » Хождение за три моря», в которой великий исследователь новых земель красочно описывает свое путешествие к берегам далёкой Индии.

Афанасий Никитин является первым русским человеком, достигшим берегов Индии, задолго до открытия этого морского пути купцом из Португалии Васко да Гама.

Нагрузив корабли русским товаром, Афанасий Никитин из Твери пустился в путь, ожидая получить большую прибыль, сбыв товары жителям Каспийского поселения. К несчастью, в пути путешественник подвергся нападению разбойников из Астрахани.

Возможности вернуться назад у купца не было, так как украденный товар был взят им под долговое обязательство. Чтобы рассчитаться за товар, Никитин решает тронуться в путь в чужедальние страны. Много лишений пришлось испытать отважному русскому путешественнику, прежде чем он добрался до берегов Индии.

С великим трудом Никитину пришлось освобождать из плена своих соотечественников, испытывал он и финансовые затруднения. Самым большим испытанием для него стала опасность, когда чунерский хан попытался обратить его в магометанскую веру. Благодаря знакомству с высокопоставленными людьми, по предположению некоторых историографов, Афанасию Никитину удалось избежать ханского повеления.

В своей книге, богатой содержанием, Никитин с документальной точностью и художественным описанием, доносит до потомков жизнь и быт заморских стран, их политические взгляды, экономическое и культурное развитие.

Большое место автор уделяет описанию красот экзотической чужеземной природы, богатому невиданными зверями животному миру.

Оставшись без какого — либо товара и почти без денег, Никитину приходится очень трудно на чужой земле, он испытывает огромную тоску по родимой Руси, по родному христианству.

Три долгих года прожил путешественник в Индии, побывал во многих индийских городах, но никакой наживы ему так и не удалось приобрести.

Бесконечным был путь Никитина домой. На обратном пути в Крым, путешественник заглянул в Эфиопию, пересёк Трапезунд и Аравию, посетив Иран и Турцию, добрался до черного моря.

Ослабленный организм требовал отдыха, и Никитин принял решение отправиться в дальнейший путь с приходом весны. Во время ожидания теплых дней, Никитин завязывает дружеские отношения с именитыми купцами из Москвы. Весной, создав один великий караван, соотечественники отправляются в дорогу.

Расшатанное здоровье не позволило добраться до родины. Предположительно, в 1475 году великий русский путешественник и летописец умер и был предан земле вблизи Смоленска.

Биография Афанасия Никитина о главном

Афанасий Никитин родился в крестьянской семье, год его рождения однозначно неизвестен, поэтому исследователи не выдвигают даже примерных предположений. Вообще о детских годах путешественника известно очень мало – он родился в городе Тверь, отца Афанасия звали Никита, поэтому часть ученых говорят, что «Никитин» является отчеством. Тем не менее, многие исследователи считают, что это фамилия, образованная от имени – Афанасий сын Никиты, получается Афанасий Никитин.

Афанасий Никитин известен как купец, торговец, мореплаватель и один из первых российских путешественников, однако в последнее время все чаще некоторые его регалии подвергаются сомнениям. Так, например, до сих пор достоверно, не доказано был ли данный персонаж купцом и чем конкретно он торговал.

Прославился благодаря своему путешествию по Индии, Турецкому государству и Персии, которое совершил в период с тысяча четыреста шестьдесят восьмой по тысяча четыреста семьдесят четвертый годы. Результаты были оформлены в путевых заметках «Хождение за три моря», в котором путешественник подробно описывает политическое устройство посещенных государств, быт местных жителей и особенности. Афанасий Никитин стал первым европейцем, побывавшим в Индии и совершил это за 25 лет до того момента, когда Васко да Гама официально представил это государство.

В российской истории путевые записки стали первым коммерческим путешествием и не имели паломнической цели, сам путешественник именовал его «грехом».

Путешествие Никитина оказалось крайне длительным и наконец, он отправился в обратный путь. До дома мореплаватель так и не добрался и в тысяча четыреста семьдесят четвертом году умер под Смоленском. Благодаря друзьям Никитина, купцам также принимавшим участие в путешествии, его рукописи были переданы московскому дьяку Василию Момыреву.

Для детей 2, 5, 7 класса, кратко по плану

Интересные факты и даты из жизни

Афанасий Никитин

Краткая биография

Российский купец и путешественник Афанасий Никитин в XV в. жил в Твери. О нем известно только то, что он сам рассказал в своих знаменитых дневниках, которые вел во время путешествия в Азию: «Записал я здесь про свое грешное хождение за три моря: первое море – Дербентское, дарья ( перс . – море) Хвалисская, второе море – Индийское, дарья Гундустанская, третье море – Черное, дарья Стамбульская». Сейчас эти моря называются соответственно Каспийское, Аравийское и Черное.

Читая рассказ Афанасия, становится понятно, что он был тверским купцом среднего достатка, торговал, видимо, в основном в приволжских городах и на Кавказе. А в Индию попал волею случая, «от многия беды» после того, как его корабль разграбили татары.

Путешествовал Никитин с 1468 по 1475 г. Его путевой дневник носит неофициальный характер, он написан живым языком человека, попавшего на чужбину, и сильно отличается от церковной и светской литературы того времени. В нем без труда угадываются черты характера автора. Афанасий Никитин был бесстрашным, искренним и непосредственным человеком, глубоко верил в Бога, тосковал по родине и молился о том, чтобы живым и невредимым вернуться на Русь. Умер он в 1475 г., на обратном пути, недалеко от Смоленска.

«Хождение за три моря»

В 1468 г. Афанасий Никитин отправился из Твери вниз по Волге с караваном торговых судов. Его путь лежал в Ширванское княжество в Закавказье. Чтобы безопасно пройти по Волге, Афанасий рассчитывал присоединиться к судам московского посла в Ширване Василия Панина, но разминулся с ним. В устье Волги на русских купцов напали татары: одних убили, других взяли в плен, а корабли разграбили. Добравшись до Дербента, Афанасий просил Панина и бил челом ширваншаху о заступничестве за пленных, чтобы купцам вернули товары, в крайнем случае помогли деньгами на обратную дорогу.

Через некоторое время людей отпустили, но в другой помощи отказали. Разбойники считали: «то, что пришло с моря, – собственность владельца побережья». Теперь возвращение на Русь означало для Никитина долговую яму, и он принял решение следовать дальше на восток: «И разошлись мы, заплакав, кто куда: у кого что осталось на Руси, тот пошел на Русь, а кто был должен, тот пошел куда глаза глядят. А иные остались в Шемахе, иные же пошли в Баку работать». Проведя в Иране более двух лет, Никитин двинулся дальше на юг, ему стало известно, что в Индии ценятся породистые жеребцы и там же можно дешево купить дорогие на Руси товары.

«Пошел я от Спаса святого златоверхого с его милостью, от государя своего великого князя Михаила Борисовича Тверского, от владыки Геннадия Тверского и от Бориса Захарьича. Поплыл я вниз Волгою». Из книги Афанасия Никитина «Хождение за три моря»

Переезжая из одного города в другой, Афанасий, наконец, добирался до Ормуза: «А Ормуз – на острове, и море наступает на него всякий день по два раза… велик солнечный жар в Ормузе, человека сожжет». Во время путешествия Афанасий ведет дневник – записывает впечатления о природе, городах и жителях тех мест, в которых бывает.

Вскоре на таве (индийском судне без верхней палубы) Никитин направляется «за море Индийское», в Индии он планирует продать жеребца, но неожиданно хан-мусульманин отбирает его и обещает вернуть жеребца и дать Афанасию в придачу тысячу золотых, если он перейдет в мусульманскую веру. Афанасий в отчаянии, но на его счастье нашелся добрый человек, который заступился за православного христианина, и Никитину жеребца возвратили.

Афанасий – купец, во всех городах, где он бывает, он внимательно изучает рынки и приходит к выводу, что «для нашей земли нет ничего: все товар белый для бесерменской земли, перец, да краска… на торгу продают коней, камку (ткань), шелк и всякий иной товар да рабов черных, а другого товара тут нет. Товар все гундустанский, а съестного только овощи, а для Русской земли товара тут нет».

Никитин путешествует по индийским городам. Его поражает это страна, обычаи ее жителей, и он живо рассказывает о них в своих записках: «простые люди ходят нагие, а голова не покрыта, а груди голы, а волосы в одну косу заплетены, все ходят брюхаты, а дети родятся каждый год, а детей у них много. Из простого народа мужчины и женщины все нагие да все черные. Куда я ни иду, за мной людей много – дивятся белому человеку…

В Индийской земле кони не водятся, в их земле родятся быки да буйволы – на них ездят и товар и иное возят, все делают». От наблюдательного русского путешественника не ускользают детали жизни индийцев: и сельское хозяйство, и состояние армии, и способ ведения войны: «А индийский великий князь могуществен и рати у него много. Крепость его на горе, и стольный город его Виджаянагар очень велик. Три рва у города, да река через него течет. По одну сторону города густые джунгли, а с другой стороны долина подходит – удивительное место, для всего пригодное. Та сторона непроходима – путь через город идет; ни с какой стороны город не взять: гора там огромная да чащоба злая, колючая».

Афанасий постоянно ощущает себя иностранцем на чужбине, убежденный православный христианин, он общается с представителями разных вероисповеданий: мусульманами и индуистами, но остается верен своей религии, старается определить по звездам время православных праздников и постов. На «пятую Пасху» Афанасий решает, что пора возвращаться на Русь. В записках он пишет: «Первую Пасху праздновал я в Каине, а другую Пасху в Чапакуре в Мазандаранской земле, третью Пасху – в Ормузе, четвертую Пасху в Индии, среди бесермен, в Бидаре, и тут много печалился по вере христианской». Он тоскует по родине, и, проведя столько лет на чужбине, познакомившись с разными народами и государствами, приходит к выводу:

«А Русь … на этом свете нет страны, подобной ей. Но почему князья земли Русской не живут друг с другом как братья! Да устроится Русская земля, а то мало в ней справедливости!»

В январе 1473 г. Никитин отплыл из Дабула на судне, которое после почти трехмесячного плавания, делая остановки в Эфиопии и на Аравийском полуострове, прибыло в Ормуз. Торгуя пряностями, Никитин прошел через Иранское нагорье к Тебризу, пересек Армянское нагорье и осенью 1474 г. достиг Трабзона. В Феодосии Афанасий зимовал, возможно, в это время он редактировал свои путевые записи, а весной двинулся на север. К несчастью, не доехав до Смоленска, Афанасий заболел и умер. Его дневник «Хождение за три моря» привезли в Москву купцы.

В XVI–XVII вв. эти путевые записки русского путешественника неоднократно переписывали, всего известно шесть списков. Один из них в начале XIX в. обнаружил Н. М. Карамзин и высоко оценил его. Афанасий Никитин стал первым европейцем, просто и правдиво описавшим средневековую Индию. Его «Хождение за три моря» содержит ценные географические, исторические и этнографические сведения о природе, хозяйстве, населении и обычаях Индии и других азиатских стран. Это – один из ярких образцов жанра путевых очерков и, бесспорно, один из наиболее замечательных памятников русской литературы XV века.

Поделиться ссылкой

• Энциклопедия
• Люди
• Афанасий Никитин

Хочу рассказать об одном из великих путешественников, который волею судьбы совершил путешествие из Твери в Индию. Тем самым став первым европейским первооткрывателем, побывавшим и оставившим документальное свидетельство, о быте и обычаях жителей Индии.

К сожалению, точно определить дату рождения Афанасия Никитина невозможно. Доподлинно известно, что вырос он в крестьянской семье, отца звали Никита. Так что фамилия являлась по существу, его отчеством.

По мнению многих ученных свой путь он начал весной 1468 года. Собрав несколько кораблей с различными товарами, среди которых были меха и пушнина, ценившиеся на нижней Волге и в Северном Кавказе. В районе Астрахани, на караван напали разбойники, забрав практически весь товар. Афанасий Никитин, скорее всего владевший несколькими тюркскими языками, решил распродать остатки товара в Персии.

Проведя 2 года в Иране, особо не преуспев в торговле, путешественнику подсказали, как в Индии, можно очень выгодно продать хорошую лошадь и за копейки приобрести товар ценившийся в России. Купив арабского скакуна в 1471 году, путешественник отправился к берегам индийского порта Чаул. Продать жеребца сразу не удалось и Никитин двинулся вглубь страны под видом путешественника. Быстро продать лошадь не удалось, купили ее лишь в городе Бидар. Зимой 1472 года странник достиг священного города Парват, в котором пробыл более года. Поняв, что из этого путешествия выгоды не извлечь, Афанасий Никитин решил возвращаться в Россию.

Путешественник пробыл в Индии около трех лет, попутно делая путевые заметки. В записях он описывал: обычаи, вероисповедание индусов, кастовость общества.

Сев, в 1473 году, на корабль следовавший до Ормуза, Никитин отправился обратно в Персию. Попутно торгуя травами и специями, к осени 1474 года он дошел до турецкого города Трабзон. Правительство провинции взяло под арест путешественника и его товары, среди которых были и самоцветы. Записки при этом оставили Никитину.

В Феодосию он прибыл 5 ноября 1474 года. Перезимовав и приведя в порядок свои записи весной 1475 года он направился на свою малую родину, предположительно по Днепру. Не добравшись до дома, Афанасий Никитин скончался весной 1475 года под Смоленском.

Таким образом, подвиг Никитина доказывает, что человек даже стесненный средствами, но имеющий цель человек, может оставить огромный след в истории.

2, 5, 6, 7 класс, по географии.По истории

Афанасий Никитин

Популярные темы сообщений

• Красная панда

  Красная панда, известна также как малая панда или кошачий медведь, похожа на кошку. Хотя и является хищником, предпочитает растительную пищу мясу.

• Ракообразные

  Многие животные, которые живут в водоемах, морях относят к классу ракообразных. Их не сложно спутать, тело ракообразных имеет особое строение. У них есть брюхо и голова, которая является одним целым с грудью. Дыхание осуществляется с помощью жабр.

• Сильная личность

  Юрий Гагарин — выдающийся космонавт, человек, который первый побывал в космосе. Что мы о нем знаем? Юрий Гагарин родился в простой деревенское семье, пережил немецкую оккупацию.

• Город Мытищи

  Мытищи — это один из городов Подмосковья, расположенный на реке Яузе. Расстояние до центра столицы от Мытищ не превышает 20 км в северо-восточном направлении. Непосредственная близость города к Москве делает его необычайно

• Скороя помощь

  Скорая помощь в первые была создана в Санкт Петербурге в 1899 году. И только когда закончилась Первая мировая война появились специальные бригады врачей скорой неотложной помощи.

Афанасий Никитин – знаменитый русский путешественник. Запомнился в истории благодаря прозаическому труду «Хождение за три моря», кратко описывающем все его путешествия, продлившиеся около 7 лет. Никитин стал одним из первых европейцев,что посетили Индию, побывав в ней за 30 лет до Васко да Гамы.

Родился будущий путешественник в Твери в семье простого крестьянина. О ранних года его жизни известно очень мало. О юношестве его осталось в истории несколько заметок, утверждающих, что Афанасий стал купцом и пытался заниматься торговой деятельностью. Также известно, что Никитин был человеком глубоко верующим, о чем свидетельствует целый ряд случаев, описанных далее.

Само путешествие началось в 1468 году, когда купец вышел из Твери и двинулся на юго-восток. Дойдя до Нижнего Новгорода, он прожил там две недели в ожидании ширваншахского посла, после чего продолжил вместе с ним речной путь по реке Волге. Судьбоносное несчастье заставило их изменить свои планы. В районе современной Астрахани купцы были ограблены татарами. Без возможности вернуться в родные края, Никитин и другие купцы принимают решение плыть в Дербент. Не доплыв до города, судно потерпело кораблекрушение, после чего весь экипаж был взят в плен кайтагскими правителями.

Добравшись до Дербента, Афанасий нашел там русского посла и обратился к нему с целью высвобождения его из плена, однако его просьбы не увенчались успехом. Хоть Никитин и другие пленные были высвобождены и отпущены, однако, не располагая средствами они не могли вернутся на родину, и поэтому пошли с прошением к ширваншаху с просьбой о финансовой помощи в возвращении. В планы купцов входила коммерческая поездка, однако на месте оказалось, что товары, производимые в Дербенте, не будут пользоваться спросом на Руси. И к тому же, аудиенция русских купцов подверглась опасности со стороны дербентских местных властей.

Хан, правитель города, выдвинул ультиматум, гласивший, что принявши ислам, Афанасий Никитин получит коня, денег и останется жив и свободен. Если же купец откажется, то его жизнь будет отнята. Получив 4 дня на раздумья, Афанасий спасся лишь благодаря счастливому случаю. На помощь Никитину пришли влиятельные знакомые из Персии.

Двинувшись на юг, через Персию, русский путешественник дошел до Индии. В его записях имеется множество записей о его жизни в Индии. Особым культурным феноменом того времени стало его описание всех сфер жизнедеятельности индусов, их традиции и обычаи, экономические и бытовые отношения и, конечно же, семейные и религиозные основы. Сам же Никитин себя чувствовал чужаком, так как местные жители даже никогда не видели людей с настолько белым оттенком кожи, характерным для представителей славянского этноса, и воспринимали его как экзотику, с удивлением и любопытством. Также, судя по его описаниям, на территории Индии присутствовало огромное количество религиозных конфессий, среди которых не было православия.

Заработав достаточно средств для пути домой, русский купец отправился в путь. Пройдя всю Персию, он вышел к побережью Черного моря. Затем добрался до Крыма. Оттуда уже его повел прямой путь на север, в родные края. Но увидеть родину ему было не суждено. Умер Афанасий Никитин на Смоленщине осенью 1474 года. Эта предположительная дата и считается окончанием путешествия.

После его смерти, записки о путешествиях под названием «Хождение за три моря» попали в руки московского дьяка Василия Момырева, который переписал их в несколько летописей таким образом сохранив наследие великого русского путешественника. Позже, в 1818 году, о «Хождении…» стало известно широкой публике, после того, как Н. М. Карамзин опубликовал их в своей «Истории государства Российского».

Афанасий Никитин – известный путешественник, он одним из первых описал свой путь в Индию. Записки из путешествий Афанасия составили книгу “Хождение за три моря”, которая является памятником древнерусской литературы 14 века.

Перед путешествием в Индию

Сведений из биографии Никитина до его отправления в Индию довольно мало. Известно, что он родился в Твери в первой половине 15 века. Занимался Афанасий Никитин международной торговлей, ездил в Великое княжество Литовское и Османскую империю. Стоит упомянуть, что иногда для обозначения записок Никитина употребляют древнерусское слово “хожение”, а не “хождение”. В своих записках Афанасий Никитин события не датировал, поэтому ученым приходилось делать это позже по косвенным указаниям. В настоящее время ученые предполагают, что путешествие началось в 1468 году.

Начало пути

Никитин двинулся по Волге в сторону Астрахани, пройдя через Углич, Кострому и Плес. В Нижнем Новгороде вместе с шестью сопровождавшими его тверскими купцами он дождался из Москвы посла Ширвана (эта историческая область сейчас находится в составе Азербайджана) Хасан-бека. Все вместе они отправились на юг. Они были ограблены астраханскими татарами в городе Хаджи-Тархан (теперь это Астрахань) и на двух суднах им пришлось отправиться дальше. В районе Дербента на них вновь напали – на этот раз кайтаки (этот народ составляли известные нам ныне даргинцы и кумыки), и взяли в плен людей с одного из суден. Вверх по реке оставшихся не пропустили и возвратиться на Русь не дали.

Афанасий обратился с просьбой помочь освободить пленных к Василию Папину, бывшему в ту пору московским послом во дворе шаха Ширвана. За пленных перед булат-беком хлопотал и посол Ширвана Хасан-бек. В итоге по просьбе Булат-бека шах Ширвана направил письмо своему шурину, князю кайтаков Халил-беку. Пленных освободили. Афанасий вновь обратился к ширваншаху с просьбой, на это раз дать денег на отход на Русь, однако в этот раз шах не проявил милости.

Странствия

Финансы были необходимы Никитину как воздух. Отправиться ни с чем на Русь он никак не мог. Его обнадежили, что в этих местах процветает торговля между Русью и местным населением, однако, по словам самого Никитина “…вышло, что нет ничего на нашу землю… пошлины большие да на море разбойников много…”. Из Дербента Афанасий попал в Баку, а оттуда в Персию и пересёк её всю. Местные купцы привлекли его рассказами о богатой и процветающей Индии, поэтому путешественник решил отправиться туда. 

В 1471 году Никитин оказался в индийском порту Чаул, что на юге Индии. Он посетил города Пали, Умри, Чунар (Джуннар). В Джуннаре он вновь попал в опасную ситуацию – некий хан вознамерился взять у него жеребца. Однако, когда он узнал, что тот не мусульманин, а русский поставил такое условие – и жеребца не брать, и доплатить, но чтоб Афанасий принял ислам. Если же не согласится – голова с плеч, дал на размышления 4 дня. Путешественнику помог Магмет Хоросанец – Никитин попросил его за себя, чтоб тот уговорил хана не заставлять его становиться мусульманином. Все разрешилось в пользу Афанасия Никитина – ему удалось выйти из этой ситуации, сохранив и жеребца, и собственную голову.

В 1472 году пропутешествовал к священному у индусов храму богини Парвати. Некоторые исследователи предполагали, что Никитин принял в Индии ислам, чтобы обезопасить себя во время путешествия. Из записок самого Афанасия мы понимаем, что это маловероятно – он защищал православную веру даже перед лицом смерти, взять ту же встречу с ханом в Джуннаре. Однако в целях безопасности в мусульманских областях путешественник часто представлялся именем Юсуф Хоросани.

В 1473 Никитин отправился на западное побережье Индии, попал в город Дабхол. Оттуда он вознамерился морским путем попасть в арабское государство Ормуз, что располагалось на острове в Персидском заливе. Однако погодные условия помешали ему это сделать – он оказался у берегов Восточной Африки (у границ современного Сомали). Через Маскат он всё-таки добрался до берегов Ормуза, а уже оттуда через территорию современного Ирана попал в черноморский порт Трабзон (ныне это Турция). Здесь местный паша конфисковал у путешественника драгоценные камни, который тот вез с собой из Индии.

Последний год в пути

В ноябре 1474 доплыл до крымской Кафы, что сейчас зовется Феодосией, и в начале зимы 1475 записал свои воспоминания и впечатления. Предназначались они для таких же, как и Никитин купцов. Добраться до родины Афанасий не смог – он умер около Смоленска весной 1475 года. Русские купцы, выехавшие вместе с Никитиным из Кафы, доставили записки Никитина в Москву и передали дьяку Казны Василию Мамрыеву. Василий передал рукопись летописцам. Текст “Хождения за три моря” сохранился 3 версиях, которые зафиксированы в 7 списках, создававшихся на протяжении двух столетий. Три основные рукописи:

• Летописный извод
• Троицкий (Ермолинский) извод
• Сухановский извод

Первым из исследователей на рукописи “Хождения…” (в Троицком изводе) обратил внимание известный российский историк Н. М. Карамзин, сообщивший о нём в своей “Истории государства Российского” в 1817 году. Затем записки не единожды публиковались и были переведены на множество языков, включая английский, немецкий, итальянский и др.

Как Никитин описывал места, в которых побывал?

В “Хождении за три моря” Афанасий Никитин описал климат Индии, особенно упомянув сезон дождей и сроки сбора урожая, отличные от принятых на Руси. Поразили его архитектура Индии, особенно дворец султана в городе Бидар. Писал Никитин также о пищевых привычках местного населения, об его молитвенных обрядах, традиционной одежде и о том, что в Индии не водятся лошади, вместо них там используют буйволов и быков.

В повествовании Никитин часто включает цитаты на иностранных языках. Это говорит о хорошем знании путешественником местных национальных языков.

О том, что писал Афанасий для своих товарищей-купцов, говорит многое. Например, по ходу рассказа он часто останавливается на том, сколько стоит проживание в таком-то городе, в таком-то регионе.

Встречал в своем путешествии Афанасий Никитин людей разных национальностей – и мусульман, и индусов, и иудеев. Много раз Никитин упоминает бога, последние строки из его записок звучат так: “Милостию  божией  прошел  я  три   моря.   (Остальное  бог  знает,  бог покровитель ведает.) Аминь”.

Таким образом, Никитин – этот тот человек, который открыл русским путешественникам Индию. Благодаря своей находчивости, смелости, веротерпимости и любопытству Афанасий сумел пройти тысячи километров сушей, морем и подарить потомкам ценный памятник своей жизни – книгу “Хождение за три моря”. В Твери, на родине Никитина, ему установили памятник.

В первую очередь Никитин известен написанием своих путевых записок «Хождение за три моря». Был первым русским путешественником, который отправился в путешествие не в качестве религиозного посла, а как исследователь восточной культуры и экономики.

Детство и юность

Родился будущий мореплаватель в неспокойное время княжеских междоусобиц и феодальной раздробленности, в 15 веке. Родиной стало небольшое поселение в Тверском княжестве. Фамилию «Никитин» мальчик получил от своего отца, и правильным считаться будет вариант «Никитич», поскольку формально это не фамилия, а отчество. Отец был простым крестьянином-земледельцем, занимающимся продажей выращенных культур. Вскоре и юный Фоня перенял дело отца и занялся купеческим ремеслом – продажа шла в гору, денег всегда было в достатке. Вскоре ассортимент сменился на товар, привезённый из-за границы.

Экспедиции Афанасия Никитина

Никитин чувствовал, что имеет хорошие способности в торговом деле, поэтому хотел расширить своё влияние далеко за пределы Твери. Однако для того ему пришлось получить благословение игумена Спасо-Преображенский собор и тверского князя Михаила.

ВАЖНО! Церковь имела огромное влияние на быт русских людей в 15 веке, потому, не получив благословение от священнослужителя, великих географических открытий Никитин мог и не совершить.

Ничего не предвещало беды, пока в устье реки Волги возле Астрахани его суда не были ограблены монгольскими разбойниками. Обобрав до нитки купцов, они потопили корабли и исчезли с награбленным. Купцы боялись возвращаться домой, поскольку на них теперь висел долг за одолженные из казны монеты для покупки импортных товаров и потопленные корабли.

В конце концов команде путешественника пришлось разойтись: кто-то действительно вернулся в Тверь, став закупом (заключив договор, работая по которому купец выплачивал свой долг), а кто-то отправился искать лучшую долю.

Путешествие в Индию

Арендовав на последние деньги небольшое судно, первопроходец отправляется в плавание по южному направлению. Вскоре он оказался в Ормузе, на пересечении торговых путей стран Азии: Египта, Индии и Китая. Местные моряки рассказали Никитину об якобы богатой и процветающей Индии, и Никитин, поверив словам незнакомцев, прибывает в индийский порт. Но какого было его разочарование, когда вместо потенциальной торговой страны он приплыл в бедное государство: «…перец да краски — это дёшево, но зато пошлины большие да на море разбойников много».

Однако смогла поразить исследователя буддистская вера и природа Индии. Именно там мореплаватель впервые увидел крупных змей и обезьян, побывал в тропических лесах и увидел большое количество цветочной растительности и «странных» фруктов.

Наследие мореплавателя

Афанасий Никитин провёл около четырёх лет в Индии, а до дома добраться так и не успел – предположительно в пути незакалённый для жаркого экзотического климата организм Никитина не справился с болезнью, поэтому жениться и обзавестись потомством мужчина не успел.

ВАЖНО! В своих записях Никитин упоминает, что за годы жизни в Индии он так и не смог смириться с буддистской верой, поэтому мореплаватель остался верен православию.

Известно о феноменальной памяти Никитина и его грамотности – путешественник знал арабский, персидский и хинди. В 1475 году произведения были доставлены в Москву, где дьяк Василий Момырёв внёс текст с Летописный свод 1489 года.

Великий мореплаватель умер в 1474 году на территории Великого княжества Литовского. Краткая биография Афанасия Никитина не содержит всех заслуг русского купца, однако рассказывает основные моменты его короткой, но яркой жизни.