Рассказ о боге горе в древнем египте

В глубокой древности Гор (египетский бог) считался покровителем охотников. Предания о нем сохранились с тех пор, когда главным занятием для мужчин была добыча пропитания. Изначально Гору поклонялись воинственные охотники, которые со временем установили свое господство над другими племенами. Он считался могущественным богом неба и солнца. Бог-сокол Гор часто изображался с головой этой птицы. Считалось, что это символизировало победу и огромную силу. В более поздние периоды его изображали как солнечный диск с распростертыми соколиными крыльями.

Гор старший был одним из первых пяти богов

В египетской мифологии имя Гора в основном используется для двух божеств — Гора Старшего и Гора Младшего. Последний — сын Осириса и Изиды, который играет выдающуюся роль в Мифе Осириса. Гор Старший, также известный как Гор Великий, был одним из древнейших божеств в Древнем Египте. Он был сыном Геба (земля) и Орех (небо); и последний родился от первых пяти изначальных богов: Осириса, Изиды, Сета, Нефтиса и Гора. В то время как его брат Осирис и его сестра Изида были ответственны за управление землей, Гору Старшему было поручено управление небом, особенно солнцем. Одно из самых ранних изображений из Древнего Египта показывает Гора как «сокола в барке», изображающего его на солнечной барже, путешествующей по небу. Со временем Хорус Младший начал затмевать Старшего Гора, принимая на себя многие его характеристики. При династии Птолемеев (323-30 гг. До н.э.), последней династии Древнего Египта, Гор Младший полностью заменил Старшего Гора.

Древнейшие представления о Горе

Сокол, как покровитель и олицетворение правителей Древнего Египта, присутствует уже на Палетке Нармера, которая датируется ок. 3000 г. до н.э.

Божество в виде сокола почиталось в различных районах Египта еще в додинастическое время, до объединения Верхнего и Нижнего Египта.

По одним древнейшим представлениям египтян, Гор почитался как хищный бог охоты, впивающийся когтями в свою жертву. По другим — он плыл по небу на небесной лодке.

В этом космическом аспекте он тесно связан с солнцем, особенно утренним, как следует из одного из имен бога Ра – Горахути («Гор обоих горизонтов»). Большой сфинкс Гизы носил имя «Гор в горизонте». Солнце и луна рассматривались как глаза Гора.

Бог Гор в Древнем Египта

Храбрый Гор считался хранителем монархии и по этой причине олицетворял весь Древний Египет. За время своего земного царствования он получил множество изображений в зависимости от того, какую часть посвященного ему мифа решил изобразить художник. Обычно его показывали как сокола в королевской короне или статного человека с головой сокола или, что самое удивительное, как маленького ребенка, сосущего большой палец, или кормящего грудью его мать Исиду. Он даже появлялся в виде солнца с крыльями – Гор Бехдетский. В более поздний период Гора также сопоставляли с Аресом или Марсом. Большой сфинкс Гизы носил имя «Гор в горизонте».

Гор — покровитель фараонов

Гор — защитник и охранитель фараоновГор (Хор) всегда тесно связан с фараоном. Одно из пяти имен земного правителя Древнего Египта – имя Гор.

На знаменитой статуе фараона Хефрена — cтроителя второй по величине пирамиды Египта — сокол (Гор) прикрывает своими крыльями его голову. Фараоны, как считали древние, были земной персонификацией Гора.

Связь между Гором и владыкой Египта возникла еще в додинастический период и сохранялась во все периоды и эпохи истории Древнего Египта — то есть более 3000 тысяч лет! Поэтому это божество не только одно из самых древних, но и одно из самых стабильных и постоянных богов в Древнем Египте.

В отличие от множества других божественных персоналий Гор никогда не утрачивал своего важного положения в иерархии египетских богов, пантеон которых насчитывал многие сотни богов.

У греков и римлян, завоевавших Египет, но быстро воспринявших и перенявших многое из египетской культуры, Гор также имел большую популярность и статус великого божества.

Зачатие и рождение Гора

Бог Гор в древнем Египте имеет отдельную мифическую историю о своем зачатии. Его отцом и матерью были Осирис и Изида. В те времена битва за власть была довольно жестокой. У Осириса был брат – Сет, который и убил его еще до зачатия Гора, дабы завладеть страной. Хотя, по одной из легенд, Сет считался не дядей, а братом Гора. Но Изида своей магией вернула к жизни мужа, чтобы успеть зачать ребенка. Но Сет на этом не успокоился, и второй раз кровожадно убил Осириса, расчленив его тело. Таким образом он рассчитывал, что воскресить его больше не будет возможности. Изиде пришлось скрываться в папирусовых топях Нила, чтобы выносить и родить Гора, так как Сет мечтал убить и ее вместе с ребенком.

По легенде, когда родился древний бог Гор, в это время на востоке загорелась яркая звезда. Изида защищала сына своей магией, пока тот не достиг юношеского возраста. За это время он не только успешно обучался сам, но и помогал обретать знания другим. В 30 лет Гор принял от Анубиса духовное посвящение. Согласно легендам, у молодого бога было 12 учеников, с которыми он вместе исцелял больных.

Облик Гора

Как выглядит Гор? Я неспроста использовала определение “бог-сокол” – оно очень подходит ему. На самых разных скульптурах и фресках Гор изображён человеком с соколиной головой. Порой он показан маленьким ребёнком, что сидит на троне между своими родителями, а иногда предстаёт в птичьем облике.

Я уверена, вам не раз приходилось видеть египетские амулеты в виде глаза. Это то самое Око Гора, что в древние времена считалось мощным оберегом. Египтян часто носили его на теле, а в захоронениях нередко встречаются драгоценные варианты Глаза Гора. Люди верили, что их светлый бог поможет душе человека защититься от мрачных чудовищ и духов, желающих причинить ей зло.

Гор становится полноправным египетским царем

Сначала Гор сразился в поединке с Сетом. Так он отомстил за смерть отца. Во время битвы у Гора был поврежден глаз. Сет одержал маленькую победу, вырвав божественное око у молодого бога. Но Гор не уступил в поединке, и забрал око обратно, а заодно прихватил и мужское естество противника. Своим глазом бог сумел оживить отца. После чего Осирис смог передать ему свой трон. Затем Гор завоевал весь Египет. После победы над Сетом его признали полноправным царем. В результате молодой фараон стал олицетворением победы, силы и правосудия.

Появление Гора в мифологии Египта

Появление Гора в мире также являлось одним из самых впечатляющих в истории египетской мифологии. После смерти бога Осириса, тело которого было расчленено и разбросано по всей стране Сетом, Исида вместе со своей сестрой Нефтидой собрала его куски и с помощью Анубиса снова сложила их в целое. К сожалению, ему не хватало некоторых частей, потому что брошенные в Нил они стали пищей для сома. Это впоследствии египтяне выгодно использовали в пользу своих культур, утверждая, что именно благодаря этому Нил так хорошо удобряет поля. В любом случае, богиня Исида с помощью заклинания создала мужу новые. Одни источники указывают, что они были золотого цвета, другие – что были вылеплены из глины, смешенной с грязью. Но факт остается фактом: этого было достаточно, чтобы до окончательного ухода Осириса в подземный мир Исида смогла родить от него сына.

Бессмертный бог Гор

По одной из версий, однажды Гор был предан Тефоном. Здесь мнения расходятся. Некоторые описывают Тефона как одного из учеников Гора. К такому мнению склоняется большинство современных египтологов. А есть теория, что Тефоном называли Сета. После предательства Гора распяли на кресте. Затем его похоронили и он был мертвым три дня. После этого бог Гор снова воскрес. Данная история напоминает Библию, которая рассказывает о распятии и воскресении Иисуса Христа. Бытует мнение, что в разных верах и мифологиях часто речь ведется об одном и том же персонаже.

Принц Египта

Гор должен был отныне учиться мудрости, силе и магии, чтобы сравниться со своим дядей – Сетом, а затем отнять у него коварно разграбленный трон. Многие описанные ситуации, их взаимная ненависть и многолетняя, разрушительная борьба наталкивают на мысль, что молодой принц пал жертвой кровавых разборок своих родителей. Не всегда он мог избежать манипуляций как со стороны дяди, так и матери, а также решения верховного суда богов, которому было передано дело о его преемственности. 80 лет ожесточенных боев с Сетом также можно смело рассматривать как процесс созревания несколько самонадеянного и наивного принца для осуществления власти над всем Египтом.

Многообразие Гора

Такая стабильность во многом объясняется тем, что в боге под именем Гор объединились разные божества, которых почитали древние египтяне в облике сокола с древнейших времен.

Современные исследователи выделяют две основные ипостаси Гора. Первым можно назвать Гора Бехдетского, который был сыном бога солнца Ра. Он сопровождает ладью своего отца в его путешествии по Нилу, поражая гарпуном всех врагов Ра во главе с Сетом. Гор Бехдетский считается мужем богини Хатор и отцом Гора-Сематауи. В Эдфу расположен грандиозный храм, посвященный Гору Бехдетскому.

От Гора Бехдетского отличается Гор, который был сыном Осириса и Исиды и боролся со своим дядей Сетом, убившим его отца. Мы особенно хорошо осведомлены о борьбе между Гором и Сетом благодаря многим различным источникам.

Этот сюжет упомянут в «Текстах пирамид», «Текстах саркофагов» и «Книге мертвых», имеется полная версия на папирусе. Различные греческие авторы, такие как Плутарх, также сделали запись частей или всего этого древнеегипетского мифа.

Известны и другие боги — Горы. Гор Старший или Великий Гор, который позже включен в качестве десятого бога в гелиопольскую эннеаду (он считался братом Осириса и Исиды), Гор-ребенок и другие.

Гор и Сет

По одной из легенд, Сет олицетворял ночь и тьму, а Гор – солнце и свет. По преданиям, их сватка была не единственной, а длилась постоянно. Они сражались, расходились и через некоторое время снова вступали в бой. Начиналась схватка обычно с восходом солнца, когда побеждал Гор. А заканчивалась она вечером, когда начиналась власть Сета, и он отправлял бога в подземное царство. Они оба олицетворяли борьбу света и тьмы, добра и зла.

Подросший Гор узнал о судьбе своего отца, о кознях Сета, что приходился ему дядей. Бог-сокол решил восстановить справедливость и наказать подлого врага. Он вызвал Сета на бой, но силы были неравны. Молодой бог оказался уязвим, и в определённый момент лишился глаза.

Око Гора имело огромную магическую силу, защищавшую своего обладателя. Зная об этом, Сет вырвал глаз у своего противника. К счастью боги во главе с добрым наставником Анубисом пришли на помощь своему соратнику. Глазом Гора стала богиня Уаджет, которая в облике кобры стала символом защиты и кары для врагов фараонов.

Вернув зрение, Гор победил Сета, изгнав того в пустыню. Он занял законный престол Египта, подарив людям счастье и свет. В честь победы Гора на земле устроили шумный праздник, который впоследствии египтяне проводили ежегодно, чествуя своего бога-сокола.

Что интересно, борьба Гора с Сетом происходила не только в мифологические древнейшие времена – её каждый из нас может видеть каждый день. Народ Древнего Египта верил, что свет и тьма находятся в бесконечном противостоянии. Словно Гор и его коварный враг, они меняются местами, но рассвет неизменно приходит на небо, что означает победу светлых сил.

Гор и Исида

Имя бога Гора переводится как «тот, кто выше» или «далекий». В своей мифологической жизни бог Гор в Древнем Египте находился на самой вершине пантеона. Он был призван в мир, прежде всего, благодаря упорству своей матери, и именно она выбрала это имя. Отец Осирис, похоже, вообще не участвовал в его воспитании, сосредоточенный на строительстве подземного мира и осуществлении над ним власти. Поэтому неудивительно, что между матерью и сыном образовалась крепкая связь. Она очень влияла на воображение древних египтян, поэтому не избегла трогательных представлений Исиды с маленьким Гором на руках или на коленях. Таким образом, одна из главных ролей Исиды как богини, наряду с магией, заключается в том, чтобы олицетворять молодых матерей. Рождение Гора произошло на территории дельты Нила Египта, где, будучи беременной, она укрылась от Сета. Детство князя прошло недалеко от Буто.

Богиня считалось красивой темноволосой женщиной, и ее сын — Гор, по слухам, поразительно похож на нее. Таким образом, красивый, полный достоинств Гор произвел большое впечатление на высший суд богов, назначенный специально для того, чтобы уладить спор о наследстве в Египте. Вскоре выяснилось, что этого впечатления недостаточно, чтобы всемогущий король богов Ра согласился отнять корону у Сета — своего преданного солдата.Богиня Исида всегда стояла на стороне Гора, подталкивая его к действию тогда, когда, устав от затянувшегося спора, он оказывался в безвыходных ситуациях. Однако сам Гор не всегда оставался в согласии с матерью. Одним из примеров возникающих между ними трений является эпизод с бегемотами. Сет заставил племянника сделать еще одну попытку. На этот раз превращенные в бегемотов, они должны были уйти под воду на три месяца. Победа доставалась тому, кто продержится как можно дольше в таком состоянии, не двигаясь с места. Изида не выдержала и бросила гарпун, но попала в Гора и только во второй раз зацепила Сета. Тем не менее, она не могла убить своего брата, хотя из-за него так много страдала. Тогда Гор разозлился на безрассудное поведение матери, в ярости отрубил ей голову и отнес в пустыню.

Термин «Гор» использовался для обозначения различных божеств сокола древнего Египта

Название Хорус является латинской версией египетского Хор, что означает «отдаленный». Гор, как божественная фигура, развивалась как по названию, так и по форме на протяжении всей древнеегипетской истории. Историки считают, что поклонение Гору началось с доисторического Египта и продолжалось вплоть до римского Египта. Из исторических записей было видно, что в разные периоды разные формы Гора считались различными сущностями божества. Историки считают, что имя Гора является общим термином для различных божеств соколов древнеегипетской мифологии. Один такой историк,Джимми Данн считает, что «поскольку Гор принимает столько птичьих форм, невозможно точно сказать, какая форма божества является его настоящей формой». Тем не менее, Гору прежде всего поклонялись как Богу Неба. Говорят, что, будучи богом неба, в Горе были солнце и луна. В то время как его правый глаз был солнцем или утренней звездой, представляющей силу и квинтэссенцию; его левый глаз был луной или вечерней звездой, представляющей исцеление. Гора изображают как человека с соколом во главе, носящего псент. Псент — красно-белая корона, которая использовалась как символ царствования над всем царством Египта.

Греческий бог Гарпократ прототип Гора

В начале египетской династии древнему Гору поклонялись люди Египта и считали самым могущественным богом среди всех. Тем не менее, ко времени династии Птолемеев, именно младший Гор стал кумиром людей. Статуи и фигуры, обнаруженные в тот период, изображают Гора маленьким ребенком с пальцем возле губ. Историки полагают, что эта фигура изображает Гора, а он молчит в страхе перед своим дядей Сетом. Страдания и трудности, с которыми Гор сталкивался на протяжении всего своего детства, стали источником вдохновения для народа Египта во времена династии Птолемеев. Они верили, что молодая форма Гора представляет собой защиту, предлагаемую Богом человеческой цивилизации. Древние греки приняли эту форму Гора в качестве Бога Гарпократа, который был их богом тишины, тайны и конфиденциальности. На самом деле имя Гарпократ — это эллинизация египетского слова, которое означает «Гор Дитя».

Глаз Гора является одним из самых известных символов древнего Египта

Во время борьбы между Сетом и Гором, Сет вырвал левый глаз Гора и разорвал его тело на шесть частей. Потерянный глаз Гора был магическим образом восстановлен Тотом, богом мудрости. Магически восстановленный Глаз Гора, также известный как Ваджет, является одним из самых известных символов древнего Египта; и считалось, что он обеспечивает защиту, здоровье и омоложение. Среди прочего, погребальные амулеты часто делали в форме Ока Гора, так как считалось, что он «защитит фараона в загробной жизни», защищая от зла. Интересно, что Глаз Гора также использовался египтянами для математики. Поскольку Сет был разорван на шесть частей, египтяне использовали шесть частей, чтобы представить дроби. Правая часть глаза равна 1/2, ученик 1/4, 1/8 бровь, левая сторона глаза 1/16, изогнутый хвост 1/32 и 1/64 слезинки. Даже сегодня некоторые люди считают, что Око Гора обладает магическими способностями. Некоторые носят его как украшение, чтобы защитить себя от недоброжелательности, в то время как в средиземноморских странах рыбаки рисуют его на своих судах для защиты. Более того, он используется в оккультизме и рассматривается некоторыми как сатанинский символ.

У гора было четыре сына

Гор имел четырех сыновей, каждый из которых защищал один из его жизненно важных органов после его смерти. Через своих сыновей, которые защищали его жизненно важные органы, Гор мог просматривать землю живых. Четыре сына Гора были изображены на четырех баночках с канопами, которые сопровождали мумифицированные тела. Говорят, что они были хранителями органов в банках. Четыре бога представляли основные точки компаса и были в свою очередь защищены четырьмя разными богинями. Хапи с головой бабуина защищал легкие умершего и в свою очередь был защищен богиней Нефтис. Иссетия защищал печень умершего и был в свою очередь защищен богиней Исидой. Дуамутеф защищал живот умершего и в свою очередь был защищен богиней Нейт. Наконец, Кебехсенуэф защищал кишечник умершего и в свою очередь был защищен богиней Серкет.

Главными культовыми центрами Гора были Хем, Пе и Бехдет

Гор был одним из самых важных божеств в Древнем Египте. Для него были построены многочисленные храмы. Его статуя была помещена во внутреннее святилище, где только первосвященнику было разрешено посещать его. Места, где Гору поклонялись, слишком многочисленны, чтобы перечислять. Его главными культовыми центрами были Хем, где он был спрятан в детстве; Пе, где он потерял глаз в битве с Сетом; и Бехдет. Все эти центры были в дельте региона Египта. Гор остается выдающейся фигурой в поп-культуре сегодня и он появляется в многочисленных фильмах, телесериалах и играх. Stargate SG-1 — канадско-американский военный научно-фантастический телесериал, который был чрезвычайно успешным и получил множество наград. Гор появляется в Звездных Вратах SG-1 как сын Ра и Хатор. В фильме 2016 года «Боги Египта» Хорус является выдающимся персонажем, который жаждет вернуть трон, отняв его у своего дяди Сета. Гор также является одним из божеств в видеоигре Smite, в которой игроки выбирают божество для участия в командном бою.

Молитва египетскому Богу гору

Полное описание: Молитва египетскому Богу гору — для наших любимых читателей.

Иконография Гора

Гор в облике льва с головой сокола. Рельеф на колонне. Храм Гора в Эдфу, ЕгипетНа изображениях Гор обычно предстает как сокол или как человек с головой сокола. На голове у него, как правило, соединенные вместе белая и красная короны — символ объединенного Верхнего и Нижнего Египта.

Однако может изображаться и в облике других сильных и мощных животных с головой сокола.

Как Гор-ребенок обычно изображается как нагой мальчик, он часто изображается с своей матерью Исидoй, сидящим у нее на коленях — позе, которая позже стала также традиционной для Девы Марии и младенца Иисуса в христианском искусстве.

Амулеты в виде сыновей Гора. Британский музейУ Гора было четыре сына — Амсет, Дуамутеф, Кебексенуф и Хапи, игравшие важную роль в погребальных обрядах древних египтян.

Каждый из сыновей Гора персонифицировал одну из четырех каноп — сосудов, в которых находились забальзамированные внутренние органы покойного.

Гор в загробном мире

Миссия Гора не ограничивалась делами среди живых, на земле. Как сын и наследник Осириса, бога загробного мира, Гор был тесно связан с заупокойным культом. Он был хранителем гробниц и могил, стражником погребальных даров.

Приветствуем вас на сайте
Interessno.ru, наши
уважаемые читатели. Гор
был одним из самых древних и самых
почитаемых древнеегипетских богов. Его
изображали в виде сокола или человека
с соколиной головой. Древние египтяне
верили в то, что Солнце и Луна были его
глазами, а Уаджет (левый глаз Гора, оно
же «Око Гора») считался одним из самых
мощных амулетов в Древнем Египте.

И сегодня мы решили подготовить
для вас самые интересные факты об этом
древнеегипетском божестве. Надеемся
информация будет полезна не только для
школьников и детей, но и для взрослой
аудитории. Ну, что же,
приступим.

№1

Он был египетским богом неба
и Солнца, который
символизировал мужество и победу.
Несмотря на то, что он присутствовал в
различных мифах, самым известным является
«Миф об Осирисе». Согласно мифу Сет убил
своего брата Осириса, который правил
Египтом и захватил всю власть. Когда
Исида, сестра Осириса, и его жена по
совместительству, вместе
с Анубисом и Тотом вернули Осириса к
жизни, она родила от него ребенка. Исида
спрятала Гора от дяди Сета на болотах.

Когда ее сын стал старше, он
бросил вызов своему дяде. Гор одолел
Сета и занял престол Египта.

№2

Считается что именно
бог Гор, после победы над
Сетом, объединил Верхний
и Нижний Египет. Он остановил кровопролитную
войну, которая длилась 80 лет.
Поэтому на многих изображениях у него
на голове две короны, что говорит о
правлении
Нижним и Верхним Египтом.

№3

«Око Гора» было одним из
важнейших египетских талисманов и
символов. Египтяне верили в то, что «Око
Гора» олицетворяет королевскую власть,
защиту, здоровье. Его изображали как
человеческий глаз с бровью. Мы часто
видели на рисунках и в кино разрисованные
глаза египетских фараонов. Так вот, эти
глаза рисовали по подобию «Ока Гора».
В Древнем Египте верили, что носители
«Ока» будут обладать магическими силами,
будут исцеляться от заболеваний.

Версии о том, как Гор потерял
глаз разнятся. Согласно одной версии
Сет выколол глаз пальцем, согласно
второй — наступил на него. В третьей
версии Сет проглотил глаз. Аналогичная
ситуация и с его восстановлением. В
одной версии глаз восстановил Тот,
согласно другой — его напоила молоком
газелей Хатхор, которая
приходилась супругой Гору и
благодаря этому глаз восстановился.

№4

Верховным божеством в Древнем
Египте был бог Солнца Ра. Его сопоставляли
с тремя богами: Амоном, образовывая
Амона-Ра, Хнумом, образовывая Хнум-Ра,
и с Гором, образовывая Ра-Горахти.
Последнее сопоставление считалось
наиболее распространенным, но
и самым абсурдным, так как ранее Гор
считался сыном Ра, а сопоставление
Ра-Горахти делало Гора своим собственным
отцом.

№5

Как мы уже отметили ранее, в
основном его изображали как сокола или
человека с соколиной головой. Однако
за весь период существования
Древнеегипетской цивилизации ему
приписывали как минимум 15 разных форм.
После завоевания Египта Александром
Македонским, греки превратили Гора в
своего эллинистического бога, который
получил название Гарпократ.

№6

Самой
распространенной родословной Гора
является та, в которой он описывается
как сын Осириса и Исиды. Но при этом
стоит помнить, что поклонялись Гору на
протяжении трех тысяч лет, в течение
которых его почитали не только на
территории Древнего Египта, но и за ее
пределами. Поэтому как и в случае с
другими древнеегипетскими богами, его
родословная менялась в зависимости от
того или иного периода
времени. Например, нередко говорилось
о том, что Гор это сын богини Хатхор
(богиня радости, неба и любви).

В гелиополитанской генеалогии
его считают братом Осириса и сыном бога
земли Геба и богини неба Нут.

В Эдфу (храм Гора), его изображали
как мужа Хатхор и отца Харсомтуса (Айхи),
бога музыки.

Чаще всего Гора и Сета называют
племянником и дядей, однако есть и записи
о том, что они были братьями.

Также, изначально, он долгое
время считался сыном бога Солнца Ра.

№7

Самым знаменитым местом
поклонения Гору был храм Эдфу, который
находится в 60 км к северу от Асуана. Эдфу
считается одним из наиболее хорошо
сохранившихся храмов в Египте. Культовое
поклонение Гору началось в Дельте и
распространялось на юг на протяжении
всего периода правления Птолемея III.
Строительство храма началось
предположительно в 237 году до нашей эры.

№8

На протяжении всего периода
веры в древнеегипетских богов Гор был
известен как бог:

1. Солнца.

2. Войны.

3. Охоты.

4. Рассвета.

5. Истины.

6. Мщения.

7. Двух Земель (имеется ввиду
   Верхний и Нижний Египет).

Также, его часто называли
хранителем Тайной Мудрости. Из-за такого
множества форм, египтологи не могут
точно идентифицировать его истинного
облика. Однако, несмотря на большое
количество вариаций, он всегда изображался
в виде сокола из-за чего изначально его
считали сыном бога Солнца Ра, а не
Осириса.

№9

Так как Гор был сыном Осириса и существовал только после смерти своего отца, а в ранней версии он считался мужем Исиды, то есть своей матери, родственная связь между ними размылась. Вскоре в Древнем Египте начали говорить о том, что Гор был перерождением Осириса. В конце концов с приходом эллинского периода его начали полностью отождествлять с Осирисом, то есть Гор стал своим же собственным отцом, так как греков не сильно волновала их родословная.

Рекомендуем также прочитать: Интересные факты о зебрах

№10

Некоторые египтологи считают,
что основным памятником возведенным в
честь Гора является Сфинкс в Гизе. Сфинкс
имел лицо фараона Хефрена, погребальная
пирамида которого находится рядом со
скульптурой. Однако не все египтологи
солидарны в этом вопросе. Кто-то считает,
что эту скульптуру построили в честь
другого древнеегипетского бога Анубиса.

№11

У Гора было четверо детей,
более известных как «Гормесут». Это
Хапи, Амсет, Квебехсенуф и Дуамутеф.
Хапи был божеством ежегодных разливов
Нила и покровителем урожая в Древнем
Египте. Амсет был единственным из сыновей
Гора, которого изображали с человеческой
головой. Он был заупокойным божеством.
Его основная задача состояла в защите
печени умершего. Квебехсенуф, как и его
брат Амсет, был заупокойным божеством,
однако отвечал за защиту желудка
умершего. И последний сын Гора, Дуамутеф,
также был заупокойным божеством, который
олицетворял
выражение сущности одной
из душ человека — его Ба.

На этом наша статья подошла к концу, уважаемые читатели. Надеемся информация была интересна, а главное полезна.

This article is about the ancient Egyptian deity. For the Roman poet, see Horace. For other uses, see Horus (disambiguation).

Horus
Horus was often the ancient Egyptians’ national tutelary deity. He was usually depicted as a falcon-headed man wearing the pschent, or a red and white crown, as a symbol of kingship over the entire kingdom of Egypt.
Major cult center	Nekhen, Edfu[1]
Symbol	Eye of Horus
Personal information
Parents	Osiris and Isis, Osiris and Nephthys,[2] Hathor[3]
Siblings	Anubis,[a] Bastet[b]
Consort	Hathor, Isis, Serket[4] Nephthys[2]
Offspring	Ihy, Four Sons of Horus (Horus the Elder)
Equivalents
Greek equivalent	Apollo

Horus or Heru, Hor, Har, Her^{[citation needed]} in Ancient Egyptian, is one of the most significant ancient Egyptian deities who served many functions, most notably as god of kingship and the sky. He was worshipped from at least the late prehistoric Egypt until the Ptolemaic Kingdom and Roman Egypt. Different forms of Horus are recorded in history, and these are treated as distinct gods by Egyptologists.^[5] These various forms may be different manifestations of the same multi-layered deity in which certain attributes or syncretic relationships are emphasized, not necessarily in opposition but complementary to one another, consistent with how the Ancient Egyptians viewed the multiple facets of reality.^[6] He was most often depicted as a falcon, most likely a lanner falcon or peregrine falcon, or as a man with a falcon head.^[7]

The earliest recorded form of Horus is the tutelary deity of Nekhen in Upper Egypt, who is the first known national god, specifically related to the ruling pharaoh who in time came to be regarded as a manifestation of Horus in life and Osiris in death.^[5] The most commonly encountered family relationship describes Horus as the son of Isis and Osiris, and he plays a key role in the Osiris myth as Osiris’s heir and the rival to Set, the murderer and brother of Osiris. In another tradition, Hathor is regarded as his mother and sometimes as his wife.^[5]

Claudius Aelianus wrote that Egyptians called the god Apollo «Horus» in their own language.^[8] However, Plutarch, elaborating further on the same tradition reported by the Greeks; specified that the one «Horus» whom the Egyptians equated with the Greek Apollo was in fact «Horus the Elder», who is distinct from Horus the son of Osiris and Isis (that would make him «the Younger»).^[9]

Etymology[edit]

ḥr «Horus»
Egyptian hieroglyphs

Horus is recorded in Egyptian hieroglyphs as ḥr.w «Falcon», 𓅃; the original pronunciation has been reconstructed as /ˈħaːɾuw/ in Old Egyptian and early Middle Egyptian, /ˈħaːɾəʔ/ in later Middle Egyptian, and /ˈħoːɾ(ə)/ in Late Egyptian. Additional meanings are thought to have been «the distant one» or «one who is above, over».^[10] As the language changed over time, it appeared in Coptic varieties variously as /hoːɾ/ or /ħoːɾ/ (Ϩⲟⲣ) and was adopted into ancient Greek as Ὧρος Hōros (pronounced at the time as /hɔ̂ːros/). It also survives in Late Egyptian and Coptic theophoric name forms such as Siese
«son of Isis» and Harsiese «Horus, Son of Isis».

Horus and the pharaoh[edit]

The Pyramid Texts (c. 2400–2300 BCE) describe the nature of the pharaoh in different characters as both Horus and Osiris. The pharaoh as Horus in life became the pharaoh as Osiris in death, where he was united with the other gods. New incarnations of Horus succeeded the deceased pharaoh on earth in the form of new pharaohs.^[11]

The lineage of Horus, the eventual product of unions between the children of Atum, may have been a means to explain and justify pharaonic power. The gods produced by Atum were all representative of cosmic and terrestrial forces in Egyptian life. By identifying Horus as the offspring of these forces, then identifying him with Atum himself, and finally identifying the Pharaoh with Horus, the Pharaoh theologically had dominion over all the world.

Origin mythology[edit]

In one tale, Horus is born to the goddess Isis after she retrieved all the dismembered body parts of her murdered husband Osiris, except his penis, which was thrown into the Nile and eaten by a catfish,^[12][13] or sometimes depicted as instead by a crab, and according to Plutarch’s account used her magic powers to resurrect Osiris and fashion a phallus^[14] to conceive her son (older Egyptian accounts have the penis of Osiris surviving).

After becoming pregnant with Horus, Isis fled to the Nile Delta marshlands to hide from her brother Set, who jealously killed Osiris and who she knew would want to kill their son.^[15] There Isis bore a divine son, Horus. As birth, death and rebirth are recurrent themes in Egyptian lore and cosmology, it is not particularly strange that Horus also is the brother of Osiris and Isis, by Nut and Geb, together with Nephtys and Set.^[tone] This elder Horus is called Hrw-wr — Hourou’Ur — as opposed to Hrw-P-Khrd — the younger Horus, at some point adopted by the Greeks as Harpocrates.^{[citation needed]}

Genealogy[edit]

Ra God of the sun

Tefnut

Shu

Geb

Nut

Isis

Osiris

Nephthys

Set

Horus

Hathor

Mythological roles[edit]

rˁ-ḥr-3ḫty «Ra-Horakhty»
Egyptian hieroglyphs

Sky god[edit]

Since Horus was said to be the sky, he was considered to also contain the Sun and Moon.^[16] Egyptians believed that the Sun was his right eye and the Moon his left and that they traversed the sky when he, a falcon, flew across it.^[17] Later, the reason that the Moon was not as bright as the sun was explained by a tale, known as The Contendings of Horus and Seth. In this tale, it was said that Set, the patron of Upper Egypt, and Horus, the patron of Lower Egypt, had battled for Egypt brutally, with neither side victorious, until eventually, the gods sided with Horus.

As Horus was the ultimate victor he became known as ḥr.w or «Horus the Great», but more usually translated as «Horus the Elder». In the struggle, Set had lost a testicle, and Horus’ eye was gouged out.

Horus was occasionally shown in art as a naked boy with a finger in his mouth sitting on a lotus with his mother. In the form of a youth, Horus was referred to as nfr ḥr.w «Good Horus», transliterated Neferhor, Nephoros or Nopheros (reconstructed as naːfiru ħaːruw).

The Eye of Horus is an ancient Egyptian symbol of protection and royal power from deities, in this case from Horus or Ra. The symbol is seen on images of Horus’ mother, Isis, and on other deities associated with her. In the Egyptian language, the word for this symbol was «wedjat» (wɟt).^[18][19] It was the eye of one of the earliest Egyptian deities, Wadjet, who later became associated with Bastet, Mut, and Hathor as well. Wadjet was a solar deity and this symbol began as her all-seeing eye. In early artwork, Hathor is also depicted with this eye.^[20] Funerary amulets were often made in the shape of the Eye of Horus. The Wedjat or Eye of Horus is «the central element» of seven «gold, faience, carnelian and lapis lazuli» bracelets found on the mummy of Shoshenq II.^[21] The Wedjat «was intended to protect the king [here] in the afterlife»^[21] and to ward off evil. Egyptian and Near Eastern sailors would frequently paint the symbol on the bow of their vessel to ensure safe sea travel.^[22]

Conflict between Horus and Set[edit]

Horus was told by his mother, Isis, to protect the people of Egypt from Set, the god of the desert, who had killed Horus’ father, Osiris.^[23][24] Horus had many battles with Set, not only to avenge his father but to choose the rightful ruler of Egypt. In these battles, Horus came to be associated with Lower Egypt and became its patron.

According to The Contendings of Horus and Seth, Set is depicted as trying to prove his dominance by seducing Horus and then having sexual intercourse with him. However, Horus places his hand between his thighs and catches Set’s semen, then subsequently throws it in the river so that he may not be said to have been inseminated by Set. Horus (or Isis herself in some versions) then deliberately spreads his semen on some lettuce, which was Set’s favourite food. After Set had eaten the lettuce, they went to the gods to try to settle the argument over the rule of Egypt. The gods first listened to Set’s claim of dominance over Horus, and call his semen forth, but it answered from the river, invalidating his claim. Then, the gods listened to Horus’ claim of having dominated Set, and call his semen forth, and it answered from inside Set.^[25][26]

However, Set still refused to relent, and the other gods were getting tired from over eighty years of fighting and challenges. Horus and Set challenged each other to a boat race, where they each raced in a boat made of stone. Horus and Set agreed, and the race started. But Horus had an edge: his boat was made of wood painted to resemble stone, rather than true stone. Set’s boat, being made of heavy stone, sank, but Horus’ did not. Horus then won the race, and Set stepped down and officially gave Horus the throne of Egypt.^[28] After the New Kingdom, Set was still considered the lord of the desert and its oases.^[29]

In many versions of the story, Horus and Set divide the realm between them. This division can be equated with any of several fundamental dualities that the Egyptians saw in their world. Horus may receive the fertile lands around the Nile, the core of Egyptian civilization, in which case Set takes the barren desert or the foreign lands that are associated with it; Horus may rule the earth while Set dwells in the sky; and each god may take one of the two traditional halves of the country, Upper and Lower Egypt, in which case either god may be connected with either region. Yet in the Memphite Theology, Geb, as judge, first apportions the realm between the claimants and then reverses himself, awarding sole control to Horus. In this peaceable union, Horus and Set are reconciled, and the dualities that they represent have been resolved into a united whole. Through this resolution, the order is restored after the tumultuous conflict.^[30]

Egyptologists have often tried to connect the conflict between the two gods with political events early in Egypt’s history or prehistory. The cases in which the combatants divide the kingdom, and the frequent association of the paired Horus and Set with the union of Upper and Lower Egypt, suggest that the two deities represent some kind of division within the country. Egyptian tradition and archaeological evidence indicate that Egypt was united at the beginning of its history when an Upper Egyptian kingdom, in the south, conquered Lower Egypt in the north. The Upper Egyptian rulers called themselves «followers of Horus», and Horus became the tutelary deity of the unified polity and its kings. Yet Horus and Set cannot be easily equated with the two halves of the country. Both deities had several cult centers in each region, and Horus is often associated with Lower Egypt and Set with Upper Egypt. Other events may have also affected the myth. Before even Upper Egypt had a single ruler, two of its major cities were Nekhen, in the far south, and Nagada, many miles to the north. The rulers of Nekhen, where Horus was the patron deity, are generally believed to have unified Upper Egypt, including Nagada, under their sway. Set was associated with Nagada, so it is possible that the divine conflict dimly reflects an enmity between the cities in the distant past. Much later, at the end of the Second Dynasty (c. 2890–2686 BCE), Pharaoh Seth-Peribsen used the Set animal to write his serekh name in place of the falcon hieroglyph representing Horus. His successor Khasekhemwy used both Horus and Set in the writing of his serekh. This evidence has prompted conjecture that the Second Dynasty saw a clash between the followers of the Horus king and the worshippers of Set led by Seth-Peribsen. Khasekhemwy’s use of the two animal symbols would then represent the reconciliation of the two factions, as does the resolution of the myth.^[31]

Golden Horus Osiris[edit]

Horus gradually took on the nature as both the son of Osiris and Osiris himself. He was referred to as Golden Horus Osiris.^{[32][33][34][35][36]} In the temple of Denderah he is given the full royal titulary of both that of Horus and Osiris. He was sometimes believed to be both the father of himself as well as his own son, and some later accounts have Osiris being brought back to life by Isis.^[37]

Other forms of Horus[edit]

Heru-ur
Major cult center	Heliopolis, Gizah
Symbol	hawk-headed man
Personal information
Parents	Geb and Nut
Siblings	Osiris, Isis, Set, and Nephthys
Consort	Serqet, Hathor, Ta-Bitjet
Offspring	Imset, Hapi, Duamutef, Qebehsenuef

Heru-ur (Horus the Elder)[edit]

Heru-ur (or Herwer), (Haroeris to the Ptolemaic Greeks), also known as Horus the Elder, was a form of Horus, where he was the son of Geb and Nut. He was one of the oldest gods of ancient Egypt. He absorbed a number of local gods including a hawk god Nekheny the nome of Nekhen and Wer (a god of light known as “the great one” whose eyes were the sun and moon) to become the patron of Nekhen (Hierakonpolis), the first national god («God of the Kingdom») and later the patron god of the pharaohs. Nekhen was a powerful city in the pre-dynastic period, and the early capital of Upper Egypt. By the Old Kingdom he was simply referred to as Horus and had become the first national god and the patron of the Pharaoh.^[38]

He was called the son of truth^[39] – signifying his role as an important upholder of Maat. His right eye was the Sun and the left one was the Moon. Heru-ur was sometimes depicted fully as a falcon, he was sometimes given the title Kemwer, meaning «(the) great black (one)».

Other variants include Hor Merti ‘Horus of the two eyes’ and Horkhenti Irti.^[40]

Heru-pa-khered (Horus the Younger)[edit]

Heru-pa-khered (Harpocrates to the Ptolemaic Greeks), also known as Horus the Younger, is represented in the form of a youth wearing a lock of hair (a sign of youth) on the right of his head while sucking his finger. In addition, he usually wears the united crowns of Egypt, the crown of Upper Egypt and the crown of Lower Egypt. He is a form of the rising sun, representing its earliest light.^[38]

Heru-Behdeti (Horus of Behdet)[edit]

The winged sun of Horus of Edfu and depicted on the top of pylons in the ancient temples throughout Egypt.

Her-em-akhet (Horus in the Horizon)[edit]

Her-em-akhet (or Horemakhet), (Harmakhis in Greek), represented the dawn and the early morning sun. He was often depicted as a sphinx with the head of a man (like the Great Sphinx of Giza), or as a hieracosphinx, a creature with a lion’s body and a falcon’s head and wings, sometimes with the head of a lion or ram (the latter providing a link to the god Khepri, the rising sun). It was believed that he was the inspiration for the Great Sphinx of Giza, constructed under the order of Khafre, whose head it depicts.

Other forms of Horus include:

• Hor Merti (‘Horus of the Two Eyes’);
• Horkhenti Irti;^[40]
• Her-sema-tawy (‘Horus Uniter of the Two Lands’), the Greek Harsomptus, depicted like the double-crowned Horus
• Her-iunmutef or Iunmutef, depicted as a priest with a leopard-skin over the torso;
• Herui (the «double falcon or Horuses»), the 5th nome god of Upper Egypt in Coptos

• 

  Heru-pa-khered («Horus the younger», known as Harpocrates to the Greeks) in the form of a child wearing the pschent and a sidelock of youth

• 

  Heru-Behdeti («Horus of Behedet») as a winged sun disk on the cornice of a pylon at the temple of Edfu

• 

  Her-em-akhet (Greek: Harmakhis), the wall relief of a hieracosphinx depicted at the Temple of Horus in Edfu

• 

  Her-sema-tawy (‘Horus, Uniter of the Two Lands’), tying the papyrus and reed plants in the sema tawy symbol for the unification of Upper and Lower Egypt opposite with Set (Sutekh)

Celebrations of Horus[edit]

The Festival of Victory (Egyptian: Heb Nekhtet) was an annual Egyptian festival dedicated to the god Horus. The Festival of Victory was celebrated at the Temple of Horus at Edfu, and took place during the second month of the Season of the Emergence (or the sixth month of the Egyptian calendar).

The ceremonies which took place during the Festival of Victory included the performance of a sacred drama which commemorated the victory of Horus over Set. The main actor in this drama was the king of Egypt himself, who played the role of Horus. His adversary was a hippopotamus, who played the role of Set. In the course of the ritual, the king would strike the hippopotamus with a harpoon. The destruction of the hippopotamus by the king commemorated the defeat of Set by Horus, which also legitimised the king.

It is unlikely that the king attended the Festival of Victory every year; in many cases he was probably represented by a priest. It is also unlikely that a real hippopotamus was used in the festival every year; in many cases it was probably represented by a model.^[41]

The 4th-century Roman author Macrobius mentions another annual Egyptian festival dedicated to Horus in his Chronicon. Macrobius specifies this festival as occurring on the winter solstice. The 4th-century Christian bishop Epiphanius of Salamis also mentions a winter solstice festival of Horus in his Panarion.^[42] However, this festival is not attested in any native Egyptian sources.

Suggested influence on Christianity[edit]

William R. Cooper’s 1877 book and Acharya S’s self-published 2008 book, among others, have suggested that there are many similarities between the story of Horus and the much later story of Jesus.^[43][44] This outlook remains very controversial and is disputed.^[45][46][47]

In popular culture[edit]

Declan Hannigan portrays Horus in the Marvel Cinematic Universe (MCU) television series Moon Knight (2022).^[48]

Horus is a Warrior class God in the Multiplayer online battle arena game Smite with the title of «The Rightful Heir».

In the fantasy action film Gods of Egypt Horus is portrayed Nikolaj Coster-Waldau, who also portrays Jaime Lannister in Game of Thrones. In the film, he helps out a mortal named Bek to stop his uncle Set while also trying to reclaim his throne and bring peace to Egypt.

Gallery[edit]

• 

  Falcon Horus, deity of Hierakonpolis, on a Naqada IIC jar, circa 3500 BCE, British Museum EA36328.^[49][50]

• 

  God Horus as a falcon wearing the Double Crown of Egypt. 27th dynasty. State Museum of Egyptian Art, Munich

• 

  Horus, patron deity of Hierakonpolis (near Edfu), the predynastic capital of Upper Egypt. Its head was executed by means of beating the gold then connecting it with the copper body. A uraeus is fixed to the diadem which supports two tall openwork feathers. The eyes are inlaid with obsidian. Sixth Dynasty.

• 

  A modern drawing of Har-em-akhet, a form of Horus in which he had the body of a lion, based on depictions from antiquity

See also[edit]

• Hawk of Quraish

Notes[edit]

References[edit]

External links[edit]

• Britannica Online: Horus (Egyptian God)

This article is about the ancient Egyptian deity. For the Roman poet, see Horace. For other uses, see Horus (disambiguation).

Horus
Horus was often the ancient Egyptians’ national tutelary deity. He was usually depicted as a falcon-headed man wearing the pschent, or a red and white crown, as a symbol of kingship over the entire kingdom of Egypt.
Major cult center	Nekhen, Edfu[1]
Symbol	Eye of Horus
Personal information
Parents	Osiris and Isis, Osiris and Nephthys,[2] Hathor[3]
Siblings	Anubis,[a] Bastet[b]
Consort	Hathor, Isis, Serket[4] Nephthys[2]
Offspring	Ihy, Four Sons of Horus (Horus the Elder)
Equivalents
Greek equivalent	Apollo

Horus or Heru, Hor, Har, Her^{[citation needed]} in Ancient Egyptian, is one of the most significant ancient Egyptian deities who served many functions, most notably as god of kingship and the sky. He was worshipped from at least the late prehistoric Egypt until the Ptolemaic Kingdom and Roman Egypt. Different forms of Horus are recorded in history, and these are treated as distinct gods by Egyptologists.^[5] These various forms may be different manifestations of the same multi-layered deity in which certain attributes or syncretic relationships are emphasized, not necessarily in opposition but complementary to one another, consistent with how the Ancient Egyptians viewed the multiple facets of reality.^[6] He was most often depicted as a falcon, most likely a lanner falcon or peregrine falcon, or as a man with a falcon head.^[7]

The earliest recorded form of Horus is the tutelary deity of Nekhen in Upper Egypt, who is the first known national god, specifically related to the ruling pharaoh who in time came to be regarded as a manifestation of Horus in life and Osiris in death.^[5] The most commonly encountered family relationship describes Horus as the son of Isis and Osiris, and he plays a key role in the Osiris myth as Osiris’s heir and the rival to Set, the murderer and brother of Osiris. In another tradition, Hathor is regarded as his mother and sometimes as his wife.^[5]

Claudius Aelianus wrote that Egyptians called the god Apollo «Horus» in their own language.^[8] However, Plutarch, elaborating further on the same tradition reported by the Greeks; specified that the one «Horus» whom the Egyptians equated with the Greek Apollo was in fact «Horus the Elder», who is distinct from Horus the son of Osiris and Isis (that would make him «the Younger»).^[9]

Etymology[edit]

ḥr «Horus»
Egyptian hieroglyphs

Horus is recorded in Egyptian hieroglyphs as ḥr.w «Falcon», 𓅃; the original pronunciation has been reconstructed as /ˈħaːɾuw/ in Old Egyptian and early Middle Egyptian, /ˈħaːɾəʔ/ in later Middle Egyptian, and /ˈħoːɾ(ə)/ in Late Egyptian. Additional meanings are thought to have been «the distant one» or «one who is above, over».^[10] As the language changed over time, it appeared in Coptic varieties variously as /hoːɾ/ or /ħoːɾ/ (Ϩⲟⲣ) and was adopted into ancient Greek as Ὧρος Hōros (pronounced at the time as /hɔ̂ːros/). It also survives in Late Egyptian and Coptic theophoric name forms such as Siese
«son of Isis» and Harsiese «Horus, Son of Isis».

Horus and the pharaoh[edit]

The Pyramid Texts (c. 2400–2300 BCE) describe the nature of the pharaoh in different characters as both Horus and Osiris. The pharaoh as Horus in life became the pharaoh as Osiris in death, where he was united with the other gods. New incarnations of Horus succeeded the deceased pharaoh on earth in the form of new pharaohs.^[11]

The lineage of Horus, the eventual product of unions between the children of Atum, may have been a means to explain and justify pharaonic power. The gods produced by Atum were all representative of cosmic and terrestrial forces in Egyptian life. By identifying Horus as the offspring of these forces, then identifying him with Atum himself, and finally identifying the Pharaoh with Horus, the Pharaoh theologically had dominion over all the world.

Origin mythology[edit]

In one tale, Horus is born to the goddess Isis after she retrieved all the dismembered body parts of her murdered husband Osiris, except his penis, which was thrown into the Nile and eaten by a catfish,^[12][13] or sometimes depicted as instead by a crab, and according to Plutarch’s account used her magic powers to resurrect Osiris and fashion a phallus^[14] to conceive her son (older Egyptian accounts have the penis of Osiris surviving).

After becoming pregnant with Horus, Isis fled to the Nile Delta marshlands to hide from her brother Set, who jealously killed Osiris and who she knew would want to kill their son.^[15] There Isis bore a divine son, Horus. As birth, death and rebirth are recurrent themes in Egyptian lore and cosmology, it is not particularly strange that Horus also is the brother of Osiris and Isis, by Nut and Geb, together with Nephtys and Set.^[tone] This elder Horus is called Hrw-wr — Hourou’Ur — as opposed to Hrw-P-Khrd — the younger Horus, at some point adopted by the Greeks as Harpocrates.^{[citation needed]}

Genealogy[edit]

Ra God of the sun

Tefnut

Shu

Geb

Nut

Isis

Osiris

Nephthys

Set

Horus

Hathor

Mythological roles[edit]

rˁ-ḥr-3ḫty «Ra-Horakhty»
Egyptian hieroglyphs

Sky god[edit]

Since Horus was said to be the sky, he was considered to also contain the Sun and Moon.^[16] Egyptians believed that the Sun was his right eye and the Moon his left and that they traversed the sky when he, a falcon, flew across it.^[17] Later, the reason that the Moon was not as bright as the sun was explained by a tale, known as The Contendings of Horus and Seth. In this tale, it was said that Set, the patron of Upper Egypt, and Horus, the patron of Lower Egypt, had battled for Egypt brutally, with neither side victorious, until eventually, the gods sided with Horus.

As Horus was the ultimate victor he became known as ḥr.w or «Horus the Great», but more usually translated as «Horus the Elder». In the struggle, Set had lost a testicle, and Horus’ eye was gouged out.

Horus was occasionally shown in art as a naked boy with a finger in his mouth sitting on a lotus with his mother. In the form of a youth, Horus was referred to as nfr ḥr.w «Good Horus», transliterated Neferhor, Nephoros or Nopheros (reconstructed as naːfiru ħaːruw).

The Eye of Horus is an ancient Egyptian symbol of protection and royal power from deities, in this case from Horus or Ra. The symbol is seen on images of Horus’ mother, Isis, and on other deities associated with her. In the Egyptian language, the word for this symbol was «wedjat» (wɟt).^[18][19] It was the eye of one of the earliest Egyptian deities, Wadjet, who later became associated with Bastet, Mut, and Hathor as well. Wadjet was a solar deity and this symbol began as her all-seeing eye. In early artwork, Hathor is also depicted with this eye.^[20] Funerary amulets were often made in the shape of the Eye of Horus. The Wedjat or Eye of Horus is «the central element» of seven «gold, faience, carnelian and lapis lazuli» bracelets found on the mummy of Shoshenq II.^[21] The Wedjat «was intended to protect the king [here] in the afterlife»^[21] and to ward off evil. Egyptian and Near Eastern sailors would frequently paint the symbol on the bow of their vessel to ensure safe sea travel.^[22]

Conflict between Horus and Set[edit]

Horus was told by his mother, Isis, to protect the people of Egypt from Set, the god of the desert, who had killed Horus’ father, Osiris.^[23][24] Horus had many battles with Set, not only to avenge his father but to choose the rightful ruler of Egypt. In these battles, Horus came to be associated with Lower Egypt and became its patron.

According to The Contendings of Horus and Seth, Set is depicted as trying to prove his dominance by seducing Horus and then having sexual intercourse with him. However, Horus places his hand between his thighs and catches Set’s semen, then subsequently throws it in the river so that he may not be said to have been inseminated by Set. Horus (or Isis herself in some versions) then deliberately spreads his semen on some lettuce, which was Set’s favourite food. After Set had eaten the lettuce, they went to the gods to try to settle the argument over the rule of Egypt. The gods first listened to Set’s claim of dominance over Horus, and call his semen forth, but it answered from the river, invalidating his claim. Then, the gods listened to Horus’ claim of having dominated Set, and call his semen forth, and it answered from inside Set.^[25][26]

However, Set still refused to relent, and the other gods were getting tired from over eighty years of fighting and challenges. Horus and Set challenged each other to a boat race, where they each raced in a boat made of stone. Horus and Set agreed, and the race started. But Horus had an edge: his boat was made of wood painted to resemble stone, rather than true stone. Set’s boat, being made of heavy stone, sank, but Horus’ did not. Horus then won the race, and Set stepped down and officially gave Horus the throne of Egypt.^[28] After the New Kingdom, Set was still considered the lord of the desert and its oases.^[29]

In many versions of the story, Horus and Set divide the realm between them. This division can be equated with any of several fundamental dualities that the Egyptians saw in their world. Horus may receive the fertile lands around the Nile, the core of Egyptian civilization, in which case Set takes the barren desert or the foreign lands that are associated with it; Horus may rule the earth while Set dwells in the sky; and each god may take one of the two traditional halves of the country, Upper and Lower Egypt, in which case either god may be connected with either region. Yet in the Memphite Theology, Geb, as judge, first apportions the realm between the claimants and then reverses himself, awarding sole control to Horus. In this peaceable union, Horus and Set are reconciled, and the dualities that they represent have been resolved into a united whole. Through this resolution, the order is restored after the tumultuous conflict.^[30]

Egyptologists have often tried to connect the conflict between the two gods with political events early in Egypt’s history or prehistory. The cases in which the combatants divide the kingdom, and the frequent association of the paired Horus and Set with the union of Upper and Lower Egypt, suggest that the two deities represent some kind of division within the country. Egyptian tradition and archaeological evidence indicate that Egypt was united at the beginning of its history when an Upper Egyptian kingdom, in the south, conquered Lower Egypt in the north. The Upper Egyptian rulers called themselves «followers of Horus», and Horus became the tutelary deity of the unified polity and its kings. Yet Horus and Set cannot be easily equated with the two halves of the country. Both deities had several cult centers in each region, and Horus is often associated with Lower Egypt and Set with Upper Egypt. Other events may have also affected the myth. Before even Upper Egypt had a single ruler, two of its major cities were Nekhen, in the far south, and Nagada, many miles to the north. The rulers of Nekhen, where Horus was the patron deity, are generally believed to have unified Upper Egypt, including Nagada, under their sway. Set was associated with Nagada, so it is possible that the divine conflict dimly reflects an enmity between the cities in the distant past. Much later, at the end of the Second Dynasty (c. 2890–2686 BCE), Pharaoh Seth-Peribsen used the Set animal to write his serekh name in place of the falcon hieroglyph representing Horus. His successor Khasekhemwy used both Horus and Set in the writing of his serekh. This evidence has prompted conjecture that the Second Dynasty saw a clash between the followers of the Horus king and the worshippers of Set led by Seth-Peribsen. Khasekhemwy’s use of the two animal symbols would then represent the reconciliation of the two factions, as does the resolution of the myth.^[31]

Golden Horus Osiris[edit]

Horus gradually took on the nature as both the son of Osiris and Osiris himself. He was referred to as Golden Horus Osiris.^{[32][33][34][35][36]} In the temple of Denderah he is given the full royal titulary of both that of Horus and Osiris. He was sometimes believed to be both the father of himself as well as his own son, and some later accounts have Osiris being brought back to life by Isis.^[37]

Other forms of Horus[edit]

Heru-ur
Major cult center	Heliopolis, Gizah
Symbol	hawk-headed man
Personal information
Parents	Geb and Nut
Siblings	Osiris, Isis, Set, and Nephthys
Consort	Serqet, Hathor, Ta-Bitjet
Offspring	Imset, Hapi, Duamutef, Qebehsenuef

Heru-ur (Horus the Elder)[edit]

Heru-ur (or Herwer), (Haroeris to the Ptolemaic Greeks), also known as Horus the Elder, was a form of Horus, where he was the son of Geb and Nut. He was one of the oldest gods of ancient Egypt. He absorbed a number of local gods including a hawk god Nekheny the nome of Nekhen and Wer (a god of light known as “the great one” whose eyes were the sun and moon) to become the patron of Nekhen (Hierakonpolis), the first national god («God of the Kingdom») and later the patron god of the pharaohs. Nekhen was a powerful city in the pre-dynastic period, and the early capital of Upper Egypt. By the Old Kingdom he was simply referred to as Horus and had become the first national god and the patron of the Pharaoh.^[38]

He was called the son of truth^[39] – signifying his role as an important upholder of Maat. His right eye was the Sun and the left one was the Moon. Heru-ur was sometimes depicted fully as a falcon, he was sometimes given the title Kemwer, meaning «(the) great black (one)».

Other variants include Hor Merti ‘Horus of the two eyes’ and Horkhenti Irti.^[40]

Heru-pa-khered (Horus the Younger)[edit]

Heru-pa-khered (Harpocrates to the Ptolemaic Greeks), also known as Horus the Younger, is represented in the form of a youth wearing a lock of hair (a sign of youth) on the right of his head while sucking his finger. In addition, he usually wears the united crowns of Egypt, the crown of Upper Egypt and the crown of Lower Egypt. He is a form of the rising sun, representing its earliest light.^[38]

Heru-Behdeti (Horus of Behdet)[edit]

The winged sun of Horus of Edfu and depicted on the top of pylons in the ancient temples throughout Egypt.

Her-em-akhet (Horus in the Horizon)[edit]

Her-em-akhet (or Horemakhet), (Harmakhis in Greek), represented the dawn and the early morning sun. He was often depicted as a sphinx with the head of a man (like the Great Sphinx of Giza), or as a hieracosphinx, a creature with a lion’s body and a falcon’s head and wings, sometimes with the head of a lion or ram (the latter providing a link to the god Khepri, the rising sun). It was believed that he was the inspiration for the Great Sphinx of Giza, constructed under the order of Khafre, whose head it depicts.

Other forms of Horus include:

• Hor Merti (‘Horus of the Two Eyes’);
• Horkhenti Irti;^[40]
• Her-sema-tawy (‘Horus Uniter of the Two Lands’), the Greek Harsomptus, depicted like the double-crowned Horus
• Her-iunmutef or Iunmutef, depicted as a priest with a leopard-skin over the torso;
• Herui (the «double falcon or Horuses»), the 5th nome god of Upper Egypt in Coptos

• 

  Heru-pa-khered («Horus the younger», known as Harpocrates to the Greeks) in the form of a child wearing the pschent and a sidelock of youth

• 

  Heru-Behdeti («Horus of Behedet») as a winged sun disk on the cornice of a pylon at the temple of Edfu

• 

  Her-em-akhet (Greek: Harmakhis), the wall relief of a hieracosphinx depicted at the Temple of Horus in Edfu

• 

  Her-sema-tawy (‘Horus, Uniter of the Two Lands’), tying the papyrus and reed plants in the sema tawy symbol for the unification of Upper and Lower Egypt opposite with Set (Sutekh)

Celebrations of Horus[edit]

The Festival of Victory (Egyptian: Heb Nekhtet) was an annual Egyptian festival dedicated to the god Horus. The Festival of Victory was celebrated at the Temple of Horus at Edfu, and took place during the second month of the Season of the Emergence (or the sixth month of the Egyptian calendar).

The ceremonies which took place during the Festival of Victory included the performance of a sacred drama which commemorated the victory of Horus over Set. The main actor in this drama was the king of Egypt himself, who played the role of Horus. His adversary was a hippopotamus, who played the role of Set. In the course of the ritual, the king would strike the hippopotamus with a harpoon. The destruction of the hippopotamus by the king commemorated the defeat of Set by Horus, which also legitimised the king.

It is unlikely that the king attended the Festival of Victory every year; in many cases he was probably represented by a priest. It is also unlikely that a real hippopotamus was used in the festival every year; in many cases it was probably represented by a model.^[41]

The 4th-century Roman author Macrobius mentions another annual Egyptian festival dedicated to Horus in his Chronicon. Macrobius specifies this festival as occurring on the winter solstice. The 4th-century Christian bishop Epiphanius of Salamis also mentions a winter solstice festival of Horus in his Panarion.^[42] However, this festival is not attested in any native Egyptian sources.

Suggested influence on Christianity[edit]

William R. Cooper’s 1877 book and Acharya S’s self-published 2008 book, among others, have suggested that there are many similarities between the story of Horus and the much later story of Jesus.^[43][44] This outlook remains very controversial and is disputed.^[45][46][47]

In popular culture[edit]

Declan Hannigan portrays Horus in the Marvel Cinematic Universe (MCU) television series Moon Knight (2022).^[48]

Horus is a Warrior class God in the Multiplayer online battle arena game Smite with the title of «The Rightful Heir».

In the fantasy action film Gods of Egypt Horus is portrayed Nikolaj Coster-Waldau, who also portrays Jaime Lannister in Game of Thrones. In the film, he helps out a mortal named Bek to stop his uncle Set while also trying to reclaim his throne and bring peace to Egypt.

Gallery[edit]

• 

  Falcon Horus, deity of Hierakonpolis, on a Naqada IIC jar, circa 3500 BCE, British Museum EA36328.^[49][50]

• 

  God Horus as a falcon wearing the Double Crown of Egypt. 27th dynasty. State Museum of Egyptian Art, Munich

• 

  Horus, patron deity of Hierakonpolis (near Edfu), the predynastic capital of Upper Egypt. Its head was executed by means of beating the gold then connecting it with the copper body. A uraeus is fixed to the diadem which supports two tall openwork feathers. The eyes are inlaid with obsidian. Sixth Dynasty.

• 

  A modern drawing of Har-em-akhet, a form of Horus in which he had the body of a lion, based on depictions from antiquity

See also[edit]

• Hawk of Quraish

Notes[edit]

References[edit]

External links[edit]

• Britannica Online: Horus (Egyptian God)

( 1 оценка, среднее 5 из 5 )