Рассказ о чудотворной иконе 4 класс - Граматика и образование на Pisanino.ru

Любая икона чудотворна, если у нас достаточно веры, чтобы это заметить. Мы хотим помочь вам найти это чудо для себя.

Владимирская икона Божией Матери (Храм Святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской Галерее)

Когда слух о ее чудотворениях дошел до сына Юрия Долгорукого, князя Андрея Боголюбского, он решил перевезти икону на север. Но проезжая Владимир, лошади, везшие чудотворную икону, встали и не могли двинуться с места. Замена лошадей новыми также не помогла. Князь растолковал это знамение, как желание Божией Матери остаться во Владимире, где за два года и был сооружен храм Успения Богородицы.

Икону Владимирской Божией Матери еще называют заступницей: она отвела войска Тамерлана от Москвы, спасла Москву от захвата царевичем Мазовши, помогла при «Великом стоянии на Угре».

Перед этой славной иконой совершались все важнейшие государственные акты России: присяга на верность Родине, молитвы перед военными походами, избрание Всероссийских Патриархов.

Празднество в честь Владимирской иконы Божией Матери совершается три раза в году в благодарность за троекратное избавление с Ее помощью нашего Отечества от врагов: 3 июня, 6 июля и 8 сентября

Чудотворная Тихвинская икона Божией (Храм Тихвинской иконы Божией Матери)

31 октября 1680 года в селе Алексеевском на север от Москвы была торжественно освящена новая Тихвинская церковь: из Кремля к ней отправился крестный ход с Патриархом и царем Феодором Алексеевичем. В день освящения храма царь подарил в него главную святыню — чудотворную Тихвинскую икону Божией Матери.

Удивительно, но храм Тихвинской Божией Матери в Алексеевском не закрывался даже в советское время. Уцелел он и во время великой сталинской стройки ВДНХ в той местности.

По современному преданию, в 1941 году, во время зимнего наступления немцев на Москву, именно отсюда была взята чудотворная икона Тихвинской Божией Матери, с которой, по приказу Сталина, облетели на самолете вокруг города. А вскоре произошло первое успешное наступление Красной Армии, закончившееся взятием города Тихвина. Празднование иконы установлено 26 июня (по Юлинаскому календарю).

Икона Божией Матери “Взыскание погибших” (Храм Вознесения Словущего в Брюсовом переулке)

Московский список иконы “Взыскание погибших” был написан итальянским мастером и принадлежал одной московской дворянской фамилии. Последний ее владелец неожиданно разорился, овдовел и остался с тремя дочерьми-подростками. Находясь в крайнем отчаянии, он запил и был близок к самоубийству. Но из последних сил, как повествует та же летопись, взмолился перед иконой и получил помощь. Жизнь семьи наладилась: дочери-бесприданницы счастливо вышли замуж, а благодарный отец передал родовую святыню в свой приходской храм.

После этого икона сама терпит множество испытаний: во время нашествия французов в 1812 году ее разрубают на три части и выбрасывают. После обретения и восстановления она скитается по храмам, однако один сносят, другой закрывают. Множество напастей пережил образ в атеистическое время, но не иссякал, по свидетельству очевидцев, поток чудес, исходящих от древнего лика Богородицы. Совсем недавно, в 80-е годы, в храме Вознесения Словущего был сильный пожар. Сгорел кивот, но огонь оказался бессилен пред образом Пречистой.

Праздник иконы Божией матери «Взыскание погибших» — 18 февраля.

Икона Божией Матери “Милостивая” (Зачатьевский женский монастырь)

В самом центре столицы, в Зачатьевском монастыре находится икона Божией Матери «Милостивая». Многим прихожанкам она помогает родить ребенка, разрешить семейные конфликты.

По преданию, чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Милостивая-Киккская» была написана святым апостолом и евангелистом Лукой. Находится она в монастыре на острове Кипр и славна тем, что с давних пор и поныне приходят к ней за помощью бесчадные женщины. В XVIII веке в Зачатьевском женском монастыре Москвы появился список этой иконы – «Милостивая». После революции и закрытия монастыря святыня находилась в храме Пророка Илии, и лишь 7 лет назад чудотворный образ вновь вернулся в обитель.

Праздник иконы — 12 ноября и 26 декабря.

Иверская икона Божией Матери (Иверская часовня)

Иверская Икона Божией Матери (Одигитрия), одна из самых прославленных и почитаемых икон православного мира, святыня Иверского монастыря на Афоне.

Древняя чудотворная икона Иверского монастыря представляет собой вариант Одигитрии, в котором лик Богоматери склонен и обращен к Младенцу Христу, представленному также в легком повороте к Матери. На подбородке Богоматери изображена кровоточащая рана, согласно сказанию, нанесенная противниками икон. Икона датируется ХI в.; серебряный грузинский оклад — начала ХVI в.

В ХVII в. в России при царе Алексее Михайловиче Иверская икона была особо чтимой. Самой знаменитой, прославившейся многочисленными чудесами была русская копия-список с греческой иконы 1648, находившаяся в Иверской часовне у Воскресенских ворот Китайгородской стены.

В 1929 Иверскую часовню закрыли, а в 1934 снесли вместе с Воскресенскими воротами. Местонахождение образа Иверской часовни точно не известно: согласно последним данным, с ним может быть отождествлена Иверская икона из собрания Третьяковской галереи. В 1995 были восстановлены Воскресенские ворота и Иверская часовня, для которой в Иверском монастыре на Афоне по просьбе патриарха Алексия II был сделан новый список (исполнен иеромонахом Ксенофонтова монастыря иконописцем Лукой).

Святой Николай (Угрешская икона)

Знаменитый образ Николая Чудотворца попал в Третьяковскую галерею из Николо-Угрешского монастыря. Этот мужской монастырь, хоть и не входит в число московских обителей, на протяжении своей 600-летней истории теснейшими узами был связан со столицей.

В 1380 году по пути на Куликово поле войско Великого князя Дмитрия Ивановича остановилось на отдых. Тогда то и явилась благоверному князю Дмитрию икона Святителя и Чудотворца Николая, укрепив князя верой и надеждой, «сия вся угреша сердце его». С тех пор это место называется Угреша.

Возвращаясь с Куликовской битвы, отслужили молебен на месте чудесного явления иконы, и благоверный князь Димитрий повелел воздвигнуть здесь храм и иноческую обитель во имя Святителя Николая.
До закрытия монастыря в часовне хранился остаток сосны на которой явилась икона. После закрытия обители снаружи и внутри часовни все было разорено, а икона передана в ГТГ.

Икона Божией Матери “Утоли мои печали” (Храм Николы-в-Кузнецах)

Список с чудотворного образа Богоматери «Утоли моя печали», принесенного в Москву казаками в 1640. В настоящее время судьба той иконы неизвестна.

Празднование чудотворной иконе, совершаемое ежегодно 25 января, было установлено в 1760 году в память исцеления больной женщины, удостоившейся видения этого святого образа и исцелившейся после молебна перед ним 25 января в церкви Святителя Николая на Пупышах в Москве. К этому же времени относятся составленные ей службы и акафист.

Источник

МБОУ «Средняя общеобразовательная школа №6 г. Йошкар-Олы»

Исследовательская работа

Казанская икона Божией Матери

Работу выполнил ученик 4А класса

Попов Артём

Руководитель: Дубникова Е.А.,

учитель ОРКСЭ

г. Йошкар-Ола

2016 год

СОДЕРЖАНИЕ

Введение ………………………………………………………………………………………………….. 3

Определение понятия «икона» ………………………………………………………………….. 4

Легенда-история появления иконы ……………………………………………………………. 5

Заступница земли русской ………………………………………………………………………… 6

Православный праздник иконы Казанской Божьей Матери …………………….. 10

Похищение и возвращение иконы ……………………………………………………………… 11

Казанский собор в Москве ……………………………………………………………………….. 12

Заключение ………………………………………………………………………………………………. 14

Список литературы …………………………………………………………………………………… 15

ВВЕДЕНИЕ

Пусть Казанская икона
Божией Матери стоит,
Дом от бед, врагов и хворей
Навсегда она хранит.

Пусть заступница большая
Души наши исцелит.
Образ чти ее прекрасный,
Он тебя благословит.

История любого народа основана на его культурной памяти, в которой сохраняются события и имена. Она не может существовать без народа, без цивилизации, без общества. На сегодняшний момент эта проблема встала особенно остро, ведь незнание истории – первый шаг к отрицанию и отказу от культурных, в первую очередь духовных, ценностей. Я считаю, что настоящим человеком, патриотом и гражданином, можно назвать только того, кто стремится к познанию своей культуры и истории, кто находит ответы на сегодняшние вопросы в прошлом.

Казанская, так, любя, в народе называют икону Пресвятой Богородицы, чудесным способом обретенную в 1579 году в Казани, — одна из величайших святынь русского народа. Обычно именно этой иконой благословляют молодых к венцу, именно её вешают у детских кроваток, чтобы кроткий лик Богородицы с любовью смотрел на юных христиан.

Актуальность: наполнять жизнь духовностью, нам помогает православное искусство: храмовое зодчество, духовная музыка и живопись.

Цель:

ознакомиться с историей появления Чудотворной Иконы Казанской Божьей Матери;
ознакомиться с видами икон и их значением;
когда и как отмечают праздник Чудотворной Иконы

Задачи исследования:

1. изучить историю Казанской иконы;

2. рассмотреть народные традиции и обычаи, связанные с этой иконой;

3. проанализировать полученные данные и сделать вывод.

Определение понятия «икона»

Слово икона – греческое и по-русски означает «образ», «изображение». Икона – это священное изображение Господа, Матери Божией, ангелов, святых. Иконы пишутся строго в соответствии с иконописным каноном.

Икону, в отличие от картины, нельзя рассматривать как художественное произведение, ее следует считать откровением Божьим, символически выраженным языком линий и красок. Отметим, что мировоззрение настоящего иконописца должно полностью соответствовать мировоззрению Церкви, а его кисть обязана быть бесстрастной, лишенной личных эмоций. Авторство иконописца намеренно скрывается, так как икона – творение соборное; иконописание не самовыражение, а служение и аскетическое делание. Все иконы построены по строгим, каноническим законам, допускающим лишь незначительное отклонение от узаконенных норм.

Икона предназначена для общения верующего с Богом и святыми на духовном уровне, поскольку восприятие иконографических символов происходит именно через дух. По существу, она является одной из нитей, соединяющих человека с Богом, и призвана ввести его в реальности духовного мира.

Легенда-история появления иконы

В 1552 году, на следующий день после взятия Казани войском царя Иоанна Васильевича, монаршим повелением заложен был собор во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, а спустя год учреждена Казанская епархия и прислан первый Казанский владыка, святитель Гурий.

Спустя четверть с лишним века, в 1579 году, страшный пожар опустошил половину Казанского кремля с прилегающей к нему частью города. И магометане заговорили, будто это русский Бог немилостив к людям и пожаром показал Свой гнев на них. «Вера Христова, — замечал летописец, — стала притчею и поруганием».

Именно тогда и явил Господь милосердие Своё. Девятилетней девочке, стрелецкой дочери Матрене, явилась во сне Богородица и повелела искать на пепелище сгоревшего дома Свою икону. Девочке долго не верили, но вот 8 июля (по старому стилю), устав от бесплодных хождений по градским властям, мать Матрены сама взяла заступ и нашла на указанном Царицей Небесной месте икону, завернутую в ветхий рукав мужской одежды из вишневого сукна. Лик Пречистой был светел и ясен, словно икона была только что написана.

К сожалению, в 1904 году чудотворная икона была похищена грабителями и, после снятия с неё драгоценных риз, уничтожена. После российской революционной смуты 1917 года многочисленные древние списки с чудотворной иконы разошлись по всему миру.

ЗАСТУПНИЦА ЗЕМЛИ РУССКОЙ

В
о время Смуты, когда Москва была занята поляками, а патриарх Гермоген был пленником, список с чудотворной иконы Казанской Божией Матери был передан князю Димитрию Пожарскому. Пресвятая Богородица взяла русское ополчение под свое покровительство. Трехдневный пост и усердная молитва перед Казанской иконой Божией Матери преклонили Господа на милость. В осажденном Кремле находился тогда архиепископ Элассонский (из Греции) Арсений. Ночью к нему в келью явился сияющий Божественным светом преподобный Сергий Радонежский и возвестил, что «заутра Москва будет в руках осаждающих (ополчение Пожарского) и Россия спасена». Св. Арсений оповестил русских воинов о видении и пророчестве великого святого Русской земли, и на следующий день ополчение выбило поляков из Китайгорода, а через два дня был освобожден Кремль. В воскресенье (25 октября по Юлианскому стилю) русские воины с крестным ходом пошли в Кремль с чудотворным образом в руках. На лобном месте встретились они с архиепископом Арсением, несшим чудотворную Владимирскую икону Божией Матери, которую он сохранил, несмотря на все тяготы плена и болезни. Народ был потрясен встречей двух чудотворных икон и слезно молился Небесной Заступнице Русской земли. В память освобождения Москвы от поляков установлено празднование иконы Казанской Божией Матери. С этих пор Казанская икона Божьей Матери стала особенно любима.

О
собую наиважнейшую роль Казанская икона сыграла в Санкт-Петербурге. Известно почитание этой иконы Петром Великим. В 1709 году накануне Полтавской битвы царю сказали, что в селении Каплуновке находится чудотворный список Казанской иконы Божией Матери. По государеву указу образ был доставлен в стан русской армии, который расположился под Харьковом. Ожидая сражения, царь долго молился пред иконой Божией Матери, он повелел обнести образ пред полками. Во время битвы 27 июня икона стояла на поле боя. В честь великой Полтавской победы Пётр I построил Сампсоньевский собор в Петербурге, куда первоначально и поместил Казанскую икону. Есть крепко утвердившееся в народе предание о том, что Казанской иконой благословил Петра Великого святитель Митрофан Воронежский ещё до основания Петербурга: «Возьми икону Казанскую Божией Матери — и она поможет тебе победить злого врага. Потом перенесёшь эту икону в новую столицу… Казанская икона станет покровом города и всего народа твоего».

В Отечественной войне 1812 года снова проявилась милость Матери Божией к русскому народу, которую Она явила через Свой честной Казанский образ.

Известно, что перед отбытием в действующую русскую армию перед Казанским образом Богородицы молился генерал-фельдмаршал Михаил Илларионович Кутузов.

Одним из самых известных случаев войны 1812 года, связанного с помощью русским войскам Казанского образа, является сражение под Вязьмой 22 октября. В этот день, который был днем празднования в честь Казанского образа, русские войска генерала Михаила Андреевича Милорадовича и генерала от кавалерии Матвея Ивановича Платова разгромили арьергард войск французского маршала Даву.

В
этом бою, в котором французы потеряли около 7–8 тысяч человек, армия Наполеона потерпела первое поражение после ухода из Москвы.

Известнейшее чудо Казанской иконы Божьей Матери — её помощь русским в Великой Отечественной войне в ХХ веке. Многие знают, что этот образ проносили крестным ходом вокруг Ленинграда, осада которого продолжалась так долго и который так и не удалось взять врагам. Но немногим известно, что это сама Богоматерь повелела совершить этот крестный ход, и не только его — она указала пути спасения России. Илия Салиб, митрополит гор Ливанских, горячо, всем сердцем (и в полном воздержании от еды и сна) молился о спасении России перед иконой Казанской Божией Матери. И вот через трое суток бдения потолок кельи растворился и воссиял столп огненный, в котором явилась Сама Матерь Божия. «Сын Мой, встань, не плачь, молитва твоя услышана», — троекратно произнесла Пресвятая Дева. — «Успеха в войне не будет, доколе не отворят все закрытые по стране храмы, монастыри, духовные академии и семинарии; не выпустят из тюрем и не возвратят с фронтов священство – для богослужения…» Известно, многое из этого было исполнено. Сталин вызвал в те дни к себе митрополита Ленинградского Алексия, митрополита Сергия и обещал исполнить все, что передал Илия Салиб, ибо не видел другой возможности спасти положение.

Стояла зима 1941 года. Немцы рвались к Москве. Страна стояла на грани катастрофы. В те дни почти никто не верил в победу; не знали, что делать, видели только погибель, повсюду были паника, страх, уныние. И Москва была спасена чудом. Разгром немцев под Москвой — это истинное чудо, явленное молитвами и заступничеством Божией Матери. Немцы в панике бежали, гонимые ужасом, по дороге валялась брошенная техника, и никто из немецких и наших генералов не мог понять, как и почему это произошло. Волоколамское шоссе было свободно, и ничто не мешало немцам войти в Москву.

Затем Казанскую икону перевезли в Сталинград. Там перед ней шла непрестанная служба — молебны и поминовения погибших воинов. Икона стояла среди наших войск на правом берегу Волги, и немцы не смогли перейти реку, сколько усилий ни прилагали. Был момент, когда защитники города остались на маленьком пятачке у Волги, но немцы не смогли столкнуть наших воинов, ибо там была Казанская икона Божией Матери (так называемая «Малая земля»).

Знаменитая Сталинградская битва началась с молебна перед этой иконой, и только после этого был дан сигнал к наступлению. Икону привозили на самые трудные участки фронта, где были критические положения, в места, где готовились наступления. Священство служило молебны, солдат кропили святой водой. Как умиленно и радостно многие принимали все это!

Православный праздник иконы Казанской Божьей Матери

Осенний праздник Казанской иконы Божией Матери (4 ноября) — это праздник в честь дня освобождения Москвы и России от поляков в 1612 году.

Долгое время на Руси этот день отмечался как государственный праздник. Вся страна прославляла один из самых любимых на Руси Казанский образ Богородицы, которая явила свое чудесное заступничество за Русь во время Смутного времени.

ПОХИЩЕНИЕ И ВОЗВРАЩЕНИЕ ИКОНЫ

Вор по кличке Стоян, укравший в 1904 году икону Казанской Божьей Матери, не предполагал, что его преступление будет будоражить мир вплоть до ХХI века. Сроки давности по этому делу давно вышли за юридические рамки.

По паспорту Стоян звался Варфоломеем Чайкиным. Молодой вор (на момент кражи знаменитой иконы ему исполнилось 28 лет) только тем и жил, что обворовывал православные храмы. С прытью бешеной собаки Чайкин досаждал Туле, Костроме, Казани, Ярославлю, Коврову, Рязани, не считая малых городов, а также деревень. Всюду, куда его заносила воровская судьба, Варфоломей забирался в местную церковь и рвал с икон золотые ризы.

В ночь с 28 на 29 июня 1904 года Чайкин проник за стены казанского Богородицкого монастыря, связал сторожа, взломал двери главного храма и унёс две иконы – Спаса Нерукотворного и Казанской Божьей Матери. Сыщики сработали отлично, задержали вора по горячим следам. На вопрос, где иконы, он самодовольно ответил, что оклады с них проданы, а сами образы порублены топором и сожжены в печи. Не верите, загляните в отхожее место, там и пепел от них.

Сыщики проверили его слова и, к своему ужасу, убедились, что не обмануты. Кроме того, в печи были обнаружены остатки загрунтовки, жемчужины, а также петли и гвоздики, предназначенные для бархатной обшивки икон.

31 августа 2004 года в Успенском соборе Кремля делегация Ватикана передала Патриарху Московскому и всея Руси Алексию список Казанской иконы, который находился в личных апартаментах Папы Римского Иоанна Павла II. Понтифик очень дорожил ею и все-таки решил возвратить в Россию, как знак возможного примирения двух враждующих ветвей христианства.

20 июля Патриарх привез икону в Казань.

Казанский собор в Москве

Первое документальное упоминание о Казанском храме датировано 1625 годом. В документах говорится о деревянной церкви, построенной на средства князя Дмитрия Пожарского. Собор в честь Казанской иконы Божией Матери был построен на Красной площади в память об избавлении Москвы от польско-литовского гнета в 1612 году, и в честь павших в этой войне.

Свое название собор получил в честь иконы Казанской Божьей Матери, которая являлась святыней ополчения, возглавляемого Мининым и Пожарским. 22 ноября 1611 года эту икону Пожарский торжественно на руках принес из своего дома, что находился на Лубянке, в освобожденный Кремль и поставили в Введенской церкви. После того, как был возведен деревянный Казанский собор – она была перенесена туда и стала его главной святыней. Поскольку икона Казанской Божьей Матери считалась покровительницей царской династии Романовых, то внимание царственной фамилии к нему всегда было очень высоким.

Казанский собор считается символом Церкви Воинствующей. Цветовая гамма, в которой оформлен собор — символична. По Византийским православным канонам цвета несли определенную смысловую нагрузку. Золото символизировало Божественное сияние, красный цвет – цвет огня, пламени карающего и очищающего, а также искупительной крови Христа. Белый цвет означал святость и чистоту, отрешенность от мирской суеты. Все эти цвета использованы в оформлении Казанского собора и подтверждают, что храм задумывался как воинский.

После революции 1917 года Казанский собор постигла печальная участь многих христианских святынь. Правда, в 20-е годы архитектор П.Д. Барановский, известный своими по-настоящему героическими действиями, направленными на спасение Покровского собора, успел сделать замеры Казанского собора и отреставрировать его, вернув собору первоначальный исторический облик. Тем не менее, в 1930 году «по ходатайству Исторического музея» Казанский собор закрыли, а затем устроили в нем столовую и склад. Летом 1936 года, когда собору иконы Казанской Божьей Матери исполнялось 300 лет, его разобрали. Вернувшийся в то время из заключения Барановский, успел застать это зрелище.

В 1990-1993 году по инициативе Московского городского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры Казанский собор был восстановлен. Автором проекта (использовались замеры Барановского) строительства стал О.И. Журин, ученик Барановского, средства были частично собраны путем благотворительных пожертвований, а частью выделены правительством Москвы. В ноябре 1990 года патриарх Алексий II торжественно заложил в основание Казанского собора первый камень, а в 1993 году, 4 ноября освятил его.

Заключение

Икона Казанской Богоматери – одна из самых почитаемых в России. Икона Казанской Божьей Матери входит в перечень наиболее древних русских святынь. Её используют для обращения к Высшим силам, чтобы решить разные семейные неурядицы и избавиться от проблем со здоровьем. Ещё этот лик применяют для благословения молодых.

У Казанской Божией Матери

Тихо теплятся огни.

Жены, дочери и матери

К Ней приходят в эти дни.

И цветы к Её подножию

Ставят с жаркою мольбой:

“Матерь-Дева, с силой Божией

Охрани ушедших в бой.

Над врагом победу правую

Дай защитникам Руси,

Дай сразиться им со славою

И от смерти их спаси”.

“У Казанской Божьей Матери”. С.Городецкий

Список литературы:

http://www.pravoslavie.ru/210.html – Казанский собор в Москве
http://www.1000kzn.ru/razdel/ru/434/ — Чудотворная икона Казанской Божией матери
http://repin.info/taynye-znaniya/zagadochnaya-istoriya-ikony-kazanskoy-bozhey-materi – Загадочная история иконы Казанской Божьей Матери
http://mskva5.narod.ru/1/0.html — Похищение иконы Казанской Божьей Матери
http://ruvera.ru/articles/obraz_kazanskaya — Тайна явленного Образа
http://lubovbezusl.ru/publ/istorija/svjatye/g/31-1-0-920 — Казанская икона Богоматери
http://akafist.ru/bogorodica/kazanskaja/svedenija/ — Сведения об иконе Божией Матери «Казанская»

Источник

чудотворные иконы

Автор:

27 сентября 2015 01:35

Икона является важным образом для православного человека. Ведь именно к иконе он идет молиться за благополучие, счастье, здоровье близких и родных. У иконы люди просят помощи в решении сложных ситуаций. Существует множество различных образов к которым обращаются, разные святые, разные покровители, но все они внушают веру и помогают молящимся

1. АХТЫРСКАЯ ИКОНА Божией Матери

чудотворная икона, чтимая в России в 18-19 веках. Явлена в 1739 в селении Ахтырка Харьковской епархии; в 1751 Синод постановил почитать Ахтырскую икону как чудотворную. Ахтырская икона особо чтилась российским императорским домом. Прославлению иконы способствовала императрица Елизавета Петровна, на деньги которой по проекту архитектора В. В. Растрелли в 1768 в Ахтырке был построен для чудотворной иконы величественный Покровский собор. Иконография Ахтырской иконы восходит к итало-греческим образцам. На русских иконах 18-19 веков Богоматерь изображена со сложенными на груди в молитве руками (в соответствии с католической традицией), слева от Нее — Голгофский крест с распятым Иисусом Христом. В народе икона почиталась как целительница от многих болезней; водой, которой обмывали иконы Ахтырской Богоматери, лечили от лихорадки. В 1905 чудотворная Ахтырская икона была ограблена; в 1917 она исчезла из Покровского собора. С чудотворной Ахтырской иконы было сделано несколько списков, почитавшихся в основном на юге России, особенно в Харьковской епархии.
Празднование — 2(15) июля

2. БОГОЛЮБСКАЯ ИКОНА Божией Матери

одна из древнейших чудотворных икон Богоматери; создана в 1157 (?) по заказу князя Андрея Боголюбского. Иконография Боголюбской иконы восходит к византийскому типу Богоматери Заступницы (Агиосоритиссы), молящейся за род человеческий. На Боголюбской иконе Богоматерь изображена в рост, в руке — развернутый свиток с текстом молитвы, обращенной ко Христу, на верхнем поле — Деисус. Первоначальная живопись на древней Боголюбской иконе сильно потерта. Почитание иконы как чудотворной относится к московскому периоду русской истории. В начале 15 века икону, вероятно, приносили в Москву для реставрации, с этого времени началось ее прославление. В 16-17 веках особо почитались изображения Боголюбской иконы с коленопреклоненным народом (святыми), называемые «Моление о народе». В 18-19 веках местночтимые иконы Боголюбской Богоматери имелись во многих храмах; особенно к ним прибегали с молитвой об избавлении от чумы в 1771. В настоящее время Боголюбская икона находится во вновь открытом Княгинином монастыре во Владимире.
Празднование — 18 июня (1 июля).

3. ВЛАДИМИРСКАЯ ИКОНА Божией Матери,

главная чудотворная икона России, величайшая национальная русская святыня. Икона Богоматери с младенцем Христом на руках, в иконографическом типе Умиления была исполнена талантливым греческим художником в Константинополе в начале 12 в. и в первой трети столетия прислана в Киев. Согласно летописному сообщению, в 1155 Андрей Боголюбский унес ее с собою во Владимиро-Суздальское княжество, где она хранилась в построенном им Успенском соборе и где она стала почитаться как чудотворная Владимирская. В 1160-е гг. было составлено первое сказание о чудесах иконы (исцеления людей от болезней, помощь Андрею Боголюбскому и его приближенным). В 1395 во время нашествия на Русь татар под предводительством Тимура Владимирскую икону принесли в Москву для моления о покровительстве и спасении города. На месте встречи (сретения) иконы в Москве был основан Сретенский монастырь. Через несколько лет после чудесного избавления Москвы от разорения была составлена повесть об этом событии, в которой Владимирская икона была соотнесена с прославленной византийской Одигитрией, благодаря чему с ней связали сказание о евангелисте Луке, написавшем прижизненный образ Богородицы с младенцем Христом. На протяжении 15 в. икону неоднократно возвращали во Владимир; окончательное перенесение ее в Москву, в новый Успенский собор (1475-79), произошло 23 июня 1480. В 16 в. в царствование Ивана Грозного, почитание Владимирской иконы достигло своего апогея. Под руководством митрополита Макария была составлена серия сказаний о чудесах Богоматери Владимирской, большинство из которых вошло в главное литературно-историческое сочинение 16 в., т. н. Степенную книгу царского родословия. С иконы делались многочисленные почитаемые копии-списки. Самые известные из них: два списка начала 15 в., один из которых сделан для Успенского собора во Владимире, другой — для Успенского собора Московского Кремля и список начала 16 в. с клеймами праздников и святыми на полях, хранящийся, как и первый список, в Успенском соборе Московского Кремля.
В течение веков икона украшалась массивными окладами из золота и серебра с драгоценными камнями и жемчугом и многочисленными привесками (ювелирными женскими украшениями, крестами, иконками, монетами). Первый богатый золотой оклад (согласно летописи — около пяти кг золота, не считая серебра) был сделан по заказу Андрея Боголюбского (не сохранился); второй золотой оклад — по заказу митрополита Фотия в начале 15 в.; в 1656-58 по указу патриарха Никона изготовлена золотая риза (оклад и риза хранятся в Оружейной палате). На протяжении столетий Владимирская икона неоднократно реставрировалась, были надставлены поля, в начале 15 в. на тыльной стороне иконы написали (или поновили древнее изображение) престол с орудиями страданий Христа. Научная реставрация Владимирской иконы была осуществлена в 1918: из-под записей открылась древняя живопись, от которой остались только лики и небольшие фрагменты на одеждах. В настоящее время икона хранится в Государственной Третьяковской галерее в Москве.
Церковное празднование Владимирской иконы совершается трижды в год: 26 августа (в память чудесного спасения Москвы в 1395), 23 июня (в память окончательного перенесения иконы в Москву и бескровной победы над татарами на реке Угре в 1480) и 21 мая (в память избавления Москвы от набега крымского хана Махмет-Гирея в 1521). В древности празднования сопровождались крестными ходами с чудотворным образом или одним из его списков.

4. ВЛАХЕРНСКАЯ ИКОНА Божией Матери (Одигитрия)

одна из особо чтимых в Москве в 17 веке греческих икон. Привезена в 1653 из Константинополя в дар царю Алексею Михайловичу. Вместе с иконой была прислана грамота, в которой ее происхождение связывалось с Влахернским монастырем Константинополя, а история ее почитания — с ранней историей константинопольской Одигитрии. Икона хранилась в Успенском соборе Московского Кремля; царь брал ее с собой в военные походы. Празднование иконы совершалось в пятую неделю Великого поста (суббота Акафиста). Влахернская икона — рельефная, исполнена воскомастикой и темперой; по иконографическому типу — список Одигитрии, близкий к Смоленской иконе Божией Матери; создана во второй половине 15 — начале 16 (?) веков, возможно, как повторение древней иконы на старой доске. На иконе имеется греческая надпись «Богохранимая». В настоящее время икона хранится в церкви Ризположения Московского Кремля. Чтимые рельефные списки второй половины 17 — начала 18 веков: в родовом имении Строгановых-Голицыных в с. Влахернском (Кузьминки) под Москвой (ныне в Третьяковской галерее), в Высокопетровском монастыре в Москве (ныне в церкви Рождества Богоматери в Симоновом монастыре), в Спасо-Влахернском монастыре под г. Дмитровым (ныне в Центральном музее древнерусского искусства имени Андрея Рублева в Москве).
Празднование — 7 (20) июля.

5. «ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ»

одна из самых популярных и широко почитаемых в императорской России чудотворных икон Богоматери, имеющая целый ряд значительно отличающихся один от другого иконографических вариантов.
Согласно преданию, первое чудо от иконы с названием «Всех скорбящих Радость» произошло в 1688: благодаря молебну у образа Богоматери в храме Преображения на Большой Ордынке в Москве излечилась от тяжелой болезни родная сестра патриарха Иоакима. В память об этом было установлено празднование иконы, а храм получил наименование чудотворного образа. Икона «Всех скорбящих Радость» из этого храма почитается как древняя чудотворная. На этом образе в центре иконы изображена Богоматерь с Младенцем Христом на руках, Ее окружают люди, жаждущие исцеления и заступничества, вверху — утешающие людей ангелы и святые; на лентах — тексты с молитвенными наименованиями благодатной помощи от Богоматери («помощница обидимых», «алчущих кормилица», «больных исцеление» и т. п.). На сокращенных копиях-списках и репликах чудотворного образа Богоматерь изображается без Младенца.
Особое почитание Богоматерь «Всех скорбящих Радость» получила в Санкт-Петербурге, куда царевной Натальей Алексеевной в 1711 был перенесен список московской святыни. Икона стала одной из главнейших святынь Санкт-Петербурга и почиталась как чудотворная; с нее делали многочисленные списки и упрощенные реплики, одна из которых прославилась в 1888 в бедной часовне на Стеклянном заводе (во время сильной грозы к иконе прикипели 12 медных грошей из разбитой кружки для подаяний, от иконы стали происходить исцеления и другие чудеса).
В 18-19 веках иконы Богоматери с названием «Всех скорбящих Радость» почитались чудотворными во многих городских и сельских храмах по всей России. Икона «Всех скорбящих Радость» из одноименного храма при Доме милосердия в Харбине на Дальнем Востоке была вывезена в США и стала святыней Русской Православной Зарубежной Церкви.
Празднование — 24 октября (6ноября).

6. «ДЕРЖАВНАЯ» ИКОНА Божией Матери

чудотворная икона Богоматери, явленная, согласно сказанию, в день отречения от престола 2 (15) марта 1917 императора Николая II, что в глазах русского православного народа знаменовало передачу верховной царской власти и попечительства о России Богоматери. Икона была найдена в подвале церкви Вознесения в Коломенском и сразу же получила почитание как чудотворная. Икону возили по московским храмам, фабрикам и заводам; с нее делали копии-списки. Название иконы «Державная» соответствует ее иконографии: Богоматерь изображена как Царица Небесная, восседающая на троне, облаченная в красную царскую одежду, на голове — корона, в правой руке — скипетр, в левой — держава (шар — символ Вселенной), на Ее коленях — Отрок Христос, благословляющий правой рукой, а левой указывающий на державу; вверху в облаках — благословляющий Бог Отец. Икона исполнена масляными красками на доске с полукруглым верхом, датируется концом 18 века. Первоначально она принадлежала кремлевскому женскому Вознесенскому монастырю; в 1812 при наступлении Наполеона была спрятана в Коломенском, где осталась забытой. В 1928 «Державная» икона была передана в Государственный Исторический музей, в 1990 возвращена в Коломенское (в церковь Казанской Богоматери).
Празднование — 2 (15) марта.

7. ДОНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ,

одна из самых чтимых в России чудотворных икон. Относится к иконографическому типу «Умиление». Исполнена для Успенского собора г. Коломны в конце 14 века. На обороте иконы изображено Успение Богоматери. Прославление иконы связано с военными походами Ивана Грозного против ханств, образовавшихся на развалинах Золотой Орды, и с воспоминанием о победе на берегах Дона в Куликовской битве 1380. В царствование Ивана Грозного за победителем в Куликовской битве московским князем Дмитрием Ивановичем (1350-89) закрепилось прозвище Донской. Донским стал именоваться и основанный Дмитрием Ивановичем накануне Куликовской битвы Успенский собор в Коломне, а хранимая там икона Богоматери — Донской. В 1552 Иван Грозный взял икону в военный поход на Казань, а после покорения Казанского ханства поставил Донскую икону в Благовещенский собор Московского Кремля. Донская икона участвовала также в походе Ивана Грозного на Полоцк в 1563. С заступничеством иконы (после молитвы царя Федора Ивановича перед ней) связывали спасение Москвы от набега крымских татар хана Казы-Гирея в 1591. В память об этом событии в Москве был основан Донской монастырь, для которого сделали точный список с оригинала. На протяжении 17-19 вв. икона почиталась как действенная заступница от иноверных и иноплеменных врагов. К ней обращались с молитвами, составляли похвальные слова, повести и сказания, в которых отразились как реальные факты ее истории, зафиксированные в летописях 16 в., так и сочиненные в 17 в. легенды об участии иконы в Куликовской битве, во время которой икону будто бы подарили князю Дмитрию «донские казаки». Икона почиталась, вероятно, еще в конце 14 — начале 15 в., о чем свидетельствуют ее ранние уменьшенные копии-списки. В 17 в. на иконе был богатейший золотой оклад с многочисленными драгоценными камнями (не сохранился). В настоящее время икона хранится в Третьяковской галерее в Москве.
Ежегодное празднование Донской иконы 19 августа (1 сентября)с крестным ходом в Донской монастырь установлено в середине 17 в.

8. «ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК»

чудотворная икона Божией Матери, находившаяся в константинопольском монастыре Богоматери Пиги (Источника), исполненная на стене в технике мозаики в 14 веке. В иконографическом типе «Живоносный Источник» (Зоодохос Пиги), получившем большое распространение в поствизантийский период в итало-критской живописи, Богоматерь с Младенцем Христом изображена погрудно, сидящей в бассейне в виде большой каменной чаши, из которой через сливные отверстия вода изливается в нижний бассейн; внизу — фигуры жаждущих исцеления людей. На Руси иконы «Живоносный Источник» появились в 17 веке. В 18-19 веках особо чтимые иконы «Живоносный Источник» находились в Саровской пустыни, в Туле, в Новодевичьем монастыре в Москве и во многих других городах по всей России, в том числе в Соловецком монастыре (написана по заказу соловецкого архимандрита в Константинополе).
Празднование иконы «Живоносный Источник» — в пасхальную пятницу.

9. «ЗНАМЕНИЕ» КУРСКАЯ-КОРЕННАЯ ИКОНА Божией Матери

чудотворная икона, самая прославленная копия-список иконы «Знамение» Новгородская. История ее почитания началась, вероятно, в 16 веке. По преданию, в 1597 царь Алексей Михайлович повелел принести в Москву чтимую в Курске икону «Знамение». В Москве икона была обновлена: вставлена в раму с образами пророков, царица Ирина Федоровна украсила ее драгоценным окладом. Вскоре икону возвратили в Курск, где была основана Коренная обитель (названа в память явления иконы, произошедшем, по преданию, в 13 веке «при корне дерева»). Икону вновь принес в Москву Лжедмитрий I, возвращена в Курск в 1615 царем Михаилом Федоровичем. В 1898 эсеры пытались взорвать святыню, но она осталась невредимой. В 1918 чудотворная Курская-Коренная икона и ее список в драгоценных окладах были украдены, но вскоре найдены брошенными (без окладов). В 1920 икона была вывезена за границу: после временного возвращения в Крым, в армию генерала Врангеля, она была отправлена в Югославию, где находилась в течение 25 лет; во время второй мировой войны в 1944 переправлена в Германию. С 1951 является святыней Русской Православной Зарубежной Церкви в США.
Сохранившаяся икона «Знамение» Курская-Коренная небольших размеров, исполнена в конце 16 века; изображения пророков на раме более поздние. В 17-19 веках икона особенно почиталась как покровительница православного воинства, ее копии брали в военные походы. Ежегодно икону носили крестным ходом из курского Знаменского собора, где она хранилась с 17 века, в Коренную пустынь. Многочисленные копии иконы (в основном в южных районах России), также почитались чудотворными.
Празднование ее, как и других списков «Знамение», 27 ноября (10 декабря).

10. «ЗНАМЕНИЕ» НОВГОРОДСКАЯ ИКОНА Божией Матери

древнейшая русская чудотворная икона Богоматери, главная святыня Великого Новгорода и русского Севера. Почиталась как покровительница Новгорода уже в 12 веке. В сказании, составленном в 14 веке на основе древних источников, рассказывается, что 25 февраля 1169 во время осады Новгорода войсками суздальского князя Андрея Боголюбского икона была вынесена на городскую стену; одна из стрел осаждавших попала в изображение Богоматери, икона повернулась ликом к городу, из очей Богоматери потекли слезы; пораженные этим чудом, суздальцы в панике стали нападать друг на друга и были побеждены новгородцами. В 15-16 веках в Новгороде писали иконы с изображением этого чуда. В конце 15 — начале 16 веков чудотворная икона получила наименование «Знамение» (в значении — знак милости Божией). Икона широко почиталась и в последующие столетия, став общерусской святыней.
Икона «Знамение» Новгородская создана в первой половине 12 века. По иконографии представляет собой поясное изображение Оранты, на груди Богоматери медальон с образом благословляющего Младенца Христа. На другой стороне святые (либо Петр и Анастасия, либо Иоаким и Анна — надписи с их именами не сохранились), представленные молящимися образу Христа. В течение столетий икона многократно реставрировалась; в 1565 ее поновлял митрополит Макарий. От живописи 12 века сохранились только фрагменты синей одежды Богоматери на лицевой стороне и изображения святых на обороте. В начале 20 века на иконе был массивный золотой оклад с драгоценными камнями.
Первоначально икона находилась в церкви Преображения на Ильине улице, в середине 15 века ее перенесли в построенную для нее одноименную церковь. В годы советской власти икона хранилась в Новгородском музее; в настоящее время — во вновь открытом для богослужения новгородском Софийском соборе. На протяжении 12-19 веков с иконы делались многочисленные копии-списки, широко почитавшиеся по всей России; самые известные из них: Абалацкая (1637, главная святыня Сибири), Царскосельская (в Знаменской церкви Царского села; считалась семейной святыней Романовых), Серафимо-Понетаевская (1879, главная святыня женского Серафимо-Понетаевского монастыря).
Празднование — 27 ноября (10 декабря).

11. ИВЕРСКАЯ ИКОНА Божией Матери (Одигитрия)

одна из самых прославленных и почитаемых икон православного мира, святыня Иверского (грузинского) монастыря на Афоне. Согласно сказанию на греческом, грузинском и русском языках, известному в нескольких вариантах, икона Богоматери, спасаемая от иконоборцев, чудесным образом оказалась в Иверском монастыре на Афоне; здесь она была помещена в надвратной церкви и получила название Портаитисса (Вратарница). Древняя чудотворная икона иверского монастыря представляет собой вариант Одигитрии, в котором лик Богоматери склонен и обращен к Младенцу Христу, представленному также в легком повороте к Матери. На подбородке Богоматери изображена кровоточащая рана, согласно сказанию, нанесенная противниками икон. Икона датируется 11-12 вв.; серебряный грузинский оклад — начала 16 в. В 17 в. в России при царе Алексее Михайловиче Иверская икона была особо чтимой. По его заказу в 1648 в Иверском монастыре иконописцем иеромонахом Ямвлихом исполнена точная копия иконы, находившаяся в 17 в. в Успенском соборе Московского Кремля, а затем перенесенная в Новодевичий монастырь. Вторая точная копия афонской святыни была исполнена в 1655 по заказу патриарха Никона и находилась в основанном им Иверском монастыре на Валдае (не сохранилась). Две уменьшенные афонские копии Иверской иконы, принадлежавшие царевнам Софье и Евдокии, дочерям Алексея Михайловича, после их смерти были помещены в надгробные иконостасы собора Новодевичьего монастыря. Самой знаменитой, прославившейся многочисленными чудесами была русская копия-список с греческой иконы 1648, находившаяся в Иверской часовне у Воскресенских ворот Китайгородской стены, с которой в свою очередь делались новые списки, почитавшиеся как чудотворные (Иверская икона в церкви Воскресения в Сокольниках в Москве; несохранившаяся Иверская икона 1672 письма Симона Ушакова в Нижнем Новгороде). В 1929 Иверскую часовню закрыли, а в 1934 снесли вместе с Воскресенскими воротами. Местонахождение образа Иверской часовни точно не известно; согласно последним данным, с ним может быть отождествлена Иверская икона из собрания Третьяковской галереи. В 1995 были восстановлены Воскресенские ворота и Иверская часовня, для которой в Иверском монастыре на Афоне по просьбе патриарха Алексия II был сделан новый список (исполнен иеромонахом Ксенофонтова монастыря иконописцем Лукой). В часовне перед образом совершается ежедневно непрестанное богослужение с чтением Акафиста.
Празднование Иверской иконы Портаитисcы на Афоне — в третий день Пасхи, Иверских копий в России — 13 (26) октября

12. ИЕРУСАЛИМСКАЯ ИКОНА Божией Матери (Корсунская, Гефсиманская) (Одигитрия

чудотворная икона, чтимый древний вариант Одигитрии, напоминающий Иверскую икону; отличается левосторонним изображением Младенца Христа (сидит на правой руке Богоматери). Согласно позднему преданию, в котором нашли отражение сведения о почитании константинопольских святынь и события русской истории, икона написана в 15-е лето по преставлении Богоматери в Гефсимании в Иерусалиме апостолом Лукой, откуда перенесена в Константинополь, затем в Херсонес, далее — в Киев и, наконец, в новгородский Софийский собор; во второй половине 16 века царь Иван Грозный взял икону в Москву. Известны две чтимые иконы, называемые в поздних источниках Иерусалимскими, а в более ранних (до 18 века) — Корсунскими: в новгородском Софийском соборе (поздняя икона в серебряном окладе 11 века) и в Успенском соборе Московского Кремля (древняя икона или список с новгородской; исчезла в 1812 и была заменена списком 17 века). Иконы 16-17 веков, имеющие аналогичную иконографию и называемые Иерусалимскими, повторяют чтимую новгородскую икону.
Празднование — 12 (25) октября.

13. «МИЛОСТИВАЯ» КИККСКАЯ ИКОНА Божией Матери

чудотворная икона, главная святыня острова Кипра, одна из трех икон Богоматери, написанных, согласно греческому преданию, евангелистом Лукой. По иконографии представляет собой наиболее экспрессивный вариант Елеусы (Умиления), с резвящимся Младенцем Христом на руках Богоматери. Наименование «Киккская» связывают с названием горы Коккос (или Киккос). Списки чудотворной Киккской иконы почитались в России в 17 веке; один из них находился во Флорищевой пустыни Владимирской епархии.
Празднование — 15(28) ноября и 26 декабря (8 января).

14. КАЗАНСКАЯ ИКОНА Божией Матери (Одигитрия)

повсеместно чтимая и самая популярная чудотворная икона Богоматери в России. Явлена в Казани в 1579 после присоединения ее к Московскому государству. Обстоятельства обретения Казанской иконы подробно описаны участником этого события будущим патриархом Гермогеном. Краткое сказание вместе с первой копией-списком Казанской иконы было послано царю Ивану Грозному; по его указу на месте явления основан женский Успенский монастырь. В 1594 Гермоген составил подробную повесть о явлении Казанской иконы; список повести конца 16 — начала 17 века украшен миниатюрами (Лицевое сказание).
Казанская икона представляет собой погрудное изображение Одигитрии, в котором голова Богоматери склонена к Младенцу Христу, представленному в фас. Явленная икона была небольших размеров; Иван Грозный украсил ее драгоценным окладом. Первоначально она находилась в казанском Успенском монастыре, дальнейшая ее история неясна. В 19 — начале 20 века особо почитались три Казанские иконы, каждая из которых считалась подлинной чудотворной: в Успенском монастыре в Казани (вероятно, явленная в 1579; украдена и уничтожена (?) в 1904); в Казанской церкви на Красной площади в Москве, основанной после освобождении Москвы от поляков ополчением Д. Пожарского (эта икона — один из первых списков чудотворной Казанской, принесенная с ополчением, — не сохранилась); в Казанском соборе в Санкт-Петербурге (ныне во Владимирском соборе). Местночтимые списки Казанской иконы многочисленны; большинство из них имеет свои собственные сказания и историю почитания.
Празднование Казанской иконы совершается 8 (21) июля — в память о явлении иконы в 1579 и 22 октября (4 ноября) — в память избавления Москвы и России от поляков в 1612.

15. «НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА»,

одна из самых популярных в России в 16-19 веках чудотворных икон Богоматери, почитавшаяся как защитница от стихийных бедствий, особенно от пожара. В основе ее изображения — библейский рассказ о явлении пророку Моисею на горе Хорив (Синай) горящей, но не сгорающей купины (куста), истолкованный богословами как прообраз Богоматери. В православном искусстве «Неопалимая Купина» изображалась в виде горящего куста с заключенным в нем образом Богоматери (обычно в типе Знамения) и коленопреклоненным пророком Моисеем перед ним. В 16 веке возникла символико-аллегорическая композиция с поясным изображением Богоматери с Младенцем Иисусом на руках, которая окружена небесными сферами и двумя перекрещивающимися прямоугольниками с вытянутыми заостренными углами (образующими восьмиконечную звезду), заполненными воспевающими Богоматерь и поклоняющимися Ей небесными силами и ангелами стихий — росы, грозы, мрака, мороза, льда, огня и т. п., с ветхозаветными прообразами Богоматери («лествица», гора, врата и т. д.) на ее изображении и в углах иконы, которые сопровождаются надписями. В 18-19 веках особо почитались исполненная на камне (по преданию — от «Синайской горы») икона в Благовещенском соборе Московского Кремля и местный образ церкви Неопалимой Купины в Хамовниках в Москве, по преданию, перенесенный туда из «Святых сеней» Грановитой палаты Московского Кремля.
Празднование — в день памяти пророка Моисея 4 (17) сентября, установлено в 1680.

16. «НЕЧАЯННАЯ РАДОСТЬ»,

чудотворная икона Божией Матери. Иконография иконы возникла на основе повести святителя Димитрия Ростовского о получившем нечаянную радость прощения грехов разбойнике, включенной в его сочинение «Руно орошенное», посвященное прославлению иконы Богоматери из черниговского Ильинского монастыря (издано в Чернигове в 1680). В соответствии с рассказом, на иконе изображен коленопреклоненный грешник перед образом Богоматери с Младенцем Христом на руках. Под образом Богоматери на постаменте написан текст из повести, начинающийся словами: «Человек некий беззаконный…». Чудотворная икона Богоматери «Нечаянная Радость» находилась в царских комнатах кремлевского дворца. После 1817 ее перенесли в церковь Благовещения на Житном дворе у кремлевской стены; икона стала одной из самых прославленных московских святынь. После закрытия церкви в 1918 икона была спасена верующими. Чтимая ныне икона «Нечаянная Радость» из церкви Ильи Пророка в Обыденном переулке в Москве, вероятно, происходит из церкви Благовещения на Житном дворе (по другой версии — из церкви Константина и Елены у кремлевской стены).
Празднование — 9 (22) декабря и 1 (14) мая.

17. ОДИГИТРИЯ (греч. Путеводительница),

знаменитая чудотворная византийская икона, известная во всем христианском мире. Название, согласно византийским источникам 11-12 вв., происходит от греч. Odegoi — указывающие путь; этим словом называли проводников, сопровождавших слепых к чудотворному источнику, на пути к которому располагался храм Одигон с хранившейся там чудотворной иконой Одигитрией. Со временем с этой иконой стали связывать греческое сказание 6 века о написании первого образа Богородицы при Ее жизни евангелистом Лукой.
В 11-14 веках — покровительница Константинополя и личная святыня императоров. Каждый вторник ее носили крестным ходом по городу, на поклонение ей приходили паломники из многих стран христианского мира, очевидцы оставили описания иконы и совершаемых ею чудес (Стефан Новгородец, 1-я половина 14 в. и другие русские паломники, испанец Руи Гонсалес де Клавихо, начало 15 в.). Погибла в 1453 при осаде Константинополя турками.
Богоматерь и Младенец на иконе были изображены, по-видимому, в фас, по пояс, в верхних углах иконы помещались полуфигуры архангелов, на обороте иконы — Распятие; образ был украшен массивным богатейшим окладом с драгоценными камнями и вставлен в специальный футляр-киот.
На протяжении веков с иконы делались многочисленные списки-копии и свободные варианты-реплики, которые становились чтимыми образами в различных православных странах и монастырях и получали специальные названия (обычно по месту своего нахождения).
Словом «Одигитрия» называют также иконографический тип, в котором лики Богоматери и Младенца не соприкасаются.

18. ОСТРОБРАМСКАЯ ИКОНА Божией Матери (Виленская икона)

чудотворная икона, широко почитаемая православными и католиками в Белоруссии, Литве, на Украине и в Польше; находится в часовне, называемой Острая Брама (Острые Ворота) в Вильнюсе. На иконе (размером 2 м х 1,63 м) Богоматерь изображена по пояс, голова склонена, глаза опущены, руки скрещены на груди; на голове двухъярусная корона, нимб окружен острыми лучами сияния со звездами; золоченая риза полностью закрывает фигуру, оставляя открытыми только лик и руки. Православные называют Остробрамскую икону также «Корсунская Благовещение», связывая с ней легенду о древнем происхождении из Корсуни и считая изображение Богоматери частью сцены Благовещения. Католики видят в ней образ Непорочной Девы Марии, который возник в западно-европейском искусстве во второй половине 16 века. Остробрамская икона исполнена в 1620-1630-е годы и, вероятно, воспроизводит первообраз, созданный нидерландским художником Мартеном де Восом. В юго-западных славянских землях и в Польше имеется ряд чтимых списков Остробрамской иконы. В 18-19 веках в часовне Остробрамской иконы регулярно совершалось католическое и православное богослужение.
Празднование — 26 декабря (8 января) и 14(27) апреля в день памяти трех литовских мучеников.

19. ПОЧАЕВСКАЯ ИКОНА Божией Матери

чудотворная икона Божией Матери, широко почитаемая в Православной и Католической Церкви, особенно в Галиции, Боснии, Сербии и Болгарии. По преданию, принесена в 1559 константинопольским патриархом Неофитом; в 1597 передана в новооснованный Успенский Почаевский монастырь, где прославилась чудесами многочисленных исцелений, а в 1675 — спасением Почаева от разорения турками. В первой четверти 18 века Почаев перешел к униатам, но икону продолжали почитать как чудотворную. В 1831 Почаев вернулся к православным, монастырь получил название лавры; слава Почаевской иконы распространилась по всей России, с нее делались списки, почитавшиеся также как чудотворные. В Почаевской лавре особенно почитался большой чудотворный образ Почаевской Богоматери (вклад киевлян в память избавления Киева от холеры в 1848) с изображением «стопы Богородицы» в нижней части иконы (по преданию, Богоматерь посетила Почаевскую гору и оставила на камне отпечаток Своей стопы). Древняя Почаевская чудотворная икона небольшого размера; Богоматерь изображена склонившей голову к Сыну, сидящему на Ее правой руке (слева), в левой руке Богоматери плат, которым Она прикрывает Младенца; на полях иконы фигуры святых. Икона вставлена в раму-оклад.
Празднование — 23 июля (5 августа) в память избавления от турок в 1675 и 8 (21) сентября в память принесения иконы в Россию из Греции в 1559.

20. «СКОРОПОСЛУШНИЦА»

чудотворная икона Божией Матери, святыня монастыря Дохиар на Афоне. Согласно афонскому преданию, в 1664 Богоматерь наказала монаха, проявлявшего небрежение к Ее образу, написанному на стене, а затем, после его раскаяния и молитвы, чудесно исцелила его и повелела именовать этот образ «Скоропослушницей». Чтимый список афонской святыни находился в Москве в часовне Святого Пантелеймона на Никитской улице (принесен 14 ноября 1887). В 19 веке копии-списки «Скоропослушницы» почитались по всей России.
Празднование — 9 (22) ноября.

21. СМОЛЕНСКАЯ ИКОНА Божией Матери (Одигитрия)

одна из самых чтимых в России чудотворных икон, главная святыня Смоленска. История и изображение иконы, почитавшейся в Смоленске до 15 в., неизвестны. Согласно позднему преданию, икона была принесена на Русь из Константинополя в 1046 византийской принцессой Анной, матерью Владимира Мономаха. Известно, что в 15-16 вв. в Москве особо почиталась принесенная из Смоленска икона типа чудотворной византийской Одигитрии. Смоленскую икону, как и Одигитрию, связывали со сказанием о евангелисте Луке, написавшем прижизненный образ Богоматери. В 1456 икона была возвращена из Москвы в Смоленск. Об этом событии была составлена повесть, включенная в Московский летописный свод конца 15 в. С 1514, когда Смоленск был присоединен к Московскому государству, Смоленская икона приобрела значение общерусской святыни. В 1525 в честь нее был заложен Смоленский собор основанного тогда в Москве Новодевичьего монастыря. В 16-19 вв. Смоленская икона почиталась по всей России; ей посвящены десятки храмов, копии-списки ее, как и Владимирской иконы Божией Матери, самые многочисленные русские иконы Богоматери. Многие списки ее также почитались как чудотворные, о них создавались сказания. Древняя чудотворная икона, находившаяся в Смоленске в 15-20 вв., вероятно погибла во время Великой Отечественной войны.
День празднования Смоленской иконы — 28 июля (10 августа) — установлен в 1658 по случаю перенесения чудотворного образа в новый Успенский собор Смоленска.

22. «СПОРИТЕЛЬНИЦА ХЛЕБОВ»,

чудотворная икона Божией Матери, почитаемая в Оптиной пустыни. Создана в 1890 по замыслу Амвросия Оптинского иеромонахом Даниилом (академический живописец Д. М. Болотов, 1837-1907, брат игуменьи Шамардинской обители матери Софии). Преподобный Амвросий заказал эту икону в голодный для Центральной России год, дал ей название, указывающее на особое предназначение образа для моления о хлебе насущном, и установил день ее празднования (15 октября) после уборки урожая. На иконе Богоматерь изображена восседающей на облаках и благословляющей двумя руками уходящее вдаль хлебное поле со снопами ржи на первом плане (в основе пейзаж близ Шамардинской обители). С иконы делались живописные списки и литографии; прославление ее приобрело общероссийский характер. По причине необычного наименования, нетрадиционной иконографии, а также неблагожелательного отношения епархиальных властей к старцу Амвросию после его смерти почитание иконы как чудотворной было запрещено Синодом. В 1892 икона была взята в ризницу кафедрального собора Калужской епархии, но ее почитание продолжалось. По некоторым сведениям, ныне икона находится в деревне Михнево под Вильнюсом. Один из живописных списков, с надписью на обороте «Благословение батюшки о. Анатолия. 1912», находится в Третьяковской галерее в Москве. Во вновь открытых Оптиной (1987) и Шамардинской (1990) обителях почитают новые списки иконы, отличающиеся от оригинала 1890 более традиционным изображением Богоматери.
Празднование — 15 (28) октября.

23. «СПОРУЧНИЦА ГРЕШНЫХ»,

чудотворная икона Божией Матери. Богоматерь изображена с Младенцем Христом на руках, сидящим справа; в углах иконы ленты с надписью: «Азъ споручница грешныхъ къ Сыну Моему…». Икона была написана в Одрин-Николаевском монастыре Орловской епархии; в 1844 от нее получил исцеление безнадежно больной ребенок. Икона стала почитаться чудотворной, особенно к ней прибегали в годы эпидемии холеры. Чтимые списки «Споручницы грешных» — в Москве в церкви Николая Чудотворца в Хамовниках (прославилась в 1848, почитается как чудотворная из Одрина монастыря) и в других городах.
Празднование — 7 (20) марта и 29 мая (11 июня).

24. «СТРАСТНАЯ» ИКОНА Божией Матери (Одигитрия)

чудотворная икона, представляющая собой один из иконографических вариантов Одигитрии. В углах иконы изображены летящие ангелы с орудиями страстей Христовых в руках (копие, трость, Голгофский крест), лик Богоматери склонен к Младенцу, повернувшему голову к летящему ангелу и держащемуся обеими руками за кисть правой руки Богоматери. В поствизантийское время этот иконографический тип был популярен у мастеров итало-критской школы и получил большое распространение как в Католической, так и в Православной церкви. Иконы Страстной Одигитрии появились и на Руси. В 17 веке при царе Михаиле Федоровиче прославилась чудесами Страстная икона из села Палицы в Нижегородской губернии. В 1641 ее перенесли в Москву, на месте встречи был основан Страстной монастырь, с нее делались многочисленные списки.
Празднование — 13 (26) августа.

25. ТИХВИНСКАЯ ИКОНА Божией Матери (Одигитрия),

одна из самых почитаемых в России чудотворных икон Богоматери. Согласно сказанию, составленному на основе местного предания в конце 15 века, икона чудесным образом явилась в северных русских землях, остановившись «на воздухе» над рекой Тихвинкой в Новгородской области, где для нее была сооружена церковь Успения. Год явления иконы, по сказанию — 1383 (княжение Дмитрия Донского, при митрополите Пимене), был выбран, вероятно, потому, что в 1380-е годы на Русь было привезено несколько икон Одигитрии. Предыстория Тихвинской иконы общая с константинопольской Одигитрией. В повесть на Сретение чудотворной Владимирской иконы (середина — вторая половина 16 века) включен рассказ о явлениях Богоматери на Русской земле, в котором Одигитрия Лиддская (Римская) отождествлена с явившейся на реке Тихвинке иконой. На протяжении 16-17 веков сказание о Тихвинской иконе обогащалось новыми историческими сведениями и чудесами (построение трижды сгоравшей Успенской церкви на Тихвинке, посещение Тихвина великими московскими князьями Василием III в 1526 и Иваном Васильевичем в 1547, основание монастыря Иваном Грозным в 1560, осада монастыря шведами в 1613 и т. д.), которые изображались в клеймах икон Богоматери Тихвинской с чудесами (икона из Благовещенского собора Московского Кремля середины 16 века с изображением в клейме Ивана Грозного и новгородского архиепископа Макария, аналогичные иконы 16-17 веков из Тихвинского монастыря и др.).
По иконографии Тихвинская Одигитрия напоминает Иверскую, от которой отличается изображением скрещенных ног Младенца Христа с развернутой к зрителю подошвой. В 19 веке Тихвинская икона почиталась по всей России, особенно к ней прибегали при болезнях детей. В Тихвинском монастыре ежегодно совершалось 24 крестных хода с чудотворной иконой. В начале 20 века на иконе был массивный драгоценный оклад, перед ней висела золотая лампада. Списки иконы многочисленны; имеются местночтимые чудотворные образы. Чудотворная Тихвинская икона из Тихвинского монастыря в настоящее время хранится в Чикаго в США.
Празднование — 26 июня (9 июля).

26. ТОЛГСКАЯ ИКОНА Божией Матери,

чудотворная икона, древняя чтимая святыня Толгского женского монастыря под Ярославлем. Сохранились три иконы, происходящие из Толгского монастыря и называемые «Толгская»: большой образ 13 века с изображением восседающей на троне Богоматери с прильнувшим к Ее щеке Младенцем Христом, стощим на Ее коленях с правой стороны (хранится в Третьяковской галерее в Москве), и два сокращенных поясных списка этого образа начала — первой половины 14 века (первая поясная хранится в Ярославском художественном музее, вторая — в Русском музее в Санкт-Петербурге). Согласно сказанию, составленному во второй половине 16 века на основе местного предания, явление иконы произошло в 1314 на берегу реки Толги (приток Волги). К этому времени относят написание первой поясной Толгской иконы. Первое чудо иконы — источение мира (по сказанию — в 1392, по историческим записям — в 1428). Известно несколько списков поясной иконы. Во вновь открытом Толгском монастыре — новые списки Толгской иконы 1314 года.
Празднование — 8 (21) августа.

27. «ТРОЕРУЧИЦА»,

одна из самых прославленных и широко почитаемых в православном мире чудотворных икон Богоматери типа Одигитрии, святыня сербского монастыря Хиландар на Афоне. Отличается левосторонним изображением Младенца Христа (сидит на правой руке Богоматери). Согласно преданию, благодаря молитве у этого образа исцелил свою руку, отрубленную по навету врагов, защитник иконопочитания и гимнограф Иоанн Дамаскин (8 век); в благодарность он принес в дар чудотворной иконе серебряное изваяние исцеленной руки, которое было привешено к иконе (в связи с этим она получила наименование «Троеручица»). Предание связывает предысторию «Троеручицы» с Палестиной, а ее появление в Сербии — со святым архиепископом Саввой (конец 12 века); при нашествии турок икона была возложена на осла, который принес ее на Афон. В Хиландаре «Троеручица» почитается как игуменья монастыря; сохранившаяся здесь чудотворная икона датируется серединой 14 века. «Троеручица» получила широкое почитание в России с 17 века, когда были принесены с Афона ее списки (один из них — патриарху Никону для Новоиерусалимского Воскресенского монастыря); имеется ряд местночтимых русских списков «Троеручицы», на которых вотивная серебряная рука изображена красками как третья рука Богоматери.
Празднование — 28 июня (11 июля).

28. «УМИЛЕНИЕ»

Серафимо-Дивеевская икона Божией Матери («Всех радостей Радость»), чтимая икона преподобного Серафима Саровского, находившаяся в его келье; перед этим образом он скончался 2 января 1833. После смерти Серафима Саровского икона была передана в Дивеевский монастырь; в годы Советской власти хранилась в г. Муроме; ныне в резиденции патриарха Алексия II. В настоящее время является одной из особо чтимых святынь Русской Православной Церкви; в пятую неделю Великого Поста (суббота Акафиста) икону приносят в кафедральный патриарший Богоявленский собор для чтения перед нею Акафиста. Икона написана на полотне маслом во второй половине 18 в., по иконографии восходит к почитаемой в Литве и западной России Остробрамской иконе Божией Матери, от которой отличается отсутствием западных атрибутов — лунного серпа внизу и звезд вокруг нимба. Богоматерь изображена без Младенца, руки сложены на груди, голова склонена, глаза полузакрыты. На иконе драгоценный оклад, исполненный по заказу императора Николая II. С иконы делались многочисленные списки, особенно после канонизации Серафима Саровского в 1903. Один из наиболее ранних (1840-50-е гг.) был исполнен на стекле, на обороте (на картоне) имелась надпись о благословении этим образом митрополитом Филаретом монахини Зачатьевского монастыря (икона погибла в 1984).
Празднование — 28 июля (10 августа), в Дивеевском монастыре совершалось также празднование 9 (22) декабря (день основания обители).

29. «УТОЛИ МОЯ ПЕЧАЛИ»

чудотворная икона Божией Матери. По преданию, принесена в Москву казаками в 1640 в царствование Михаила Федоровича; находилась в церкви Николая Чудотворца в Пупышах, где имелась летопись многочисленных чудес, происшедших от образа. В Москве почиталось несколько списков этой иконы. Богоматерь изображена приложившей левую руку к Своей голове, склоненной набок; правой рукой Она придерживает стопы Младенца Христа, у Которого в руках поднятый вверх развернутый свиток со словами: «Суд праведный судите, милость и щедроты творите…». В настоящее время в Москве особо почитается икона «Утоли моя печали» в храме Николая Чудотворца в Кузнецкой слободе (принесена сюда из храма Николая Чудотворца в Садовниках при его закрытии). 25 сентября 1765 список иконы «Утоли моя печали» был привезен в Санкт-Петербург и прославился там чудесами. Иконы Богоматери «Утоли моя печали» почитались в целом ряде городов и монастырей. Один из списков, называемый «Утоление печали», принадлежал сенатору графу Н. Б. Самойлову, который в 1784 построил придельный храм в Одрин-Николаевском монастыре Орловской епархии и перенес туда чтимый образ.
Празднование — 25 января (7 февраля).

30. ФЕОДОРОВСКАЯ-КОСТРОМСКАЯ ИКОНА Божией Матери

одна из самых древних русских чудотворных икон Богоматери, сохранившаяся до наших дней. Была создана, вероятно, в 1239 по заказу великого владимирского князя Ярослава Всеволодовича (в крещении — Феодора) к свадьбе его сына Александра Невского. Является списком-репликой чудотворной Владимирской иконы. Отличительная особенность Феодоровской иконы — обнаженная левая ножка Младенца Христа, сидящего на правой руке Богоматери; на обороте — поясное изображение Параскевы-Пятницы. Во второй половине 13 века Феодоровская икона особо почиталась костромским князем Василием Ярославичем. Сказание о Феодоровской иконе возникло под влиянием сказания о Владимирской Богоматери, в нем соединены народные предания и воспоминания о событиях русской истории. В 1613 благодаря Феодоровской иконе был «умолен» на царство Михаил Федорович Романов; икона стала широко почитаемой общерусской святыней. Известен ряд чтимых списков 17-19 веков. Древняя Феодоровская икона многократно поновлялась и реставрировалась; первоначальная живопись на ликах Богоматери и Христа сильно потерта. Икона хранилась в Костроме: сначала в Успенском соборе, в годы советской власти — в церкви Воскресения на Дебре, в настоящее время в Богоявленско-Анастасиином кафедральном соборе. С Феодоровской иконой совершались ежегодно крестные ходы: в день Святой Троицы — в Ипатьевский монастырь, 16 августа — в Спасо-Запрудненскую церковь на место «обретения» иконы.
Празднование — 14 (27) марта в память прекращения Смуты в 1612 и 16 (29) августа в память явления иконы.

31. ЧЕНСТОХОВСКАЯ ИКОНА Божией Матери (Одигитрия)

одна из древнейших чудотворных икон типа Одигитрии. Принесена в Галицкую Русь из Византии в 12 веке; в конце 14 столетия после присоединения русских земель к Польше стала святыней католического Ясногорского монастыря в Ченстохове. История почитания иконы в Галицкой Руси неизвестна. В первой половине 14 века в Ченстоховском монастыре было составлено сказание о Ченстоховской иконе, согласно которому предыстория отождествляла ее с константинопольской Одигитрией. В 1430 икона была повреждена иконоборцами-таборитами; в 1434 образ заново написали на старой доске в стиле западной живописи. На правой щеке Богоматери изображена кровоточащая рана, передающая след, оставшийся на древнем образе от удара саблей. Ченстоховская икона почитается в западнорусских православных землях и в католическом мире; имеется много чтимых списков Ченстоховской иконы, хранящихся в православных и католических храмах.
Празднование в России — 6 (19) марта, в католическом мире — 27 августа (9 сентября).

Еще крутые истории!

Источник

История одной иконы

Авторы
Руководители
Файлы работы
Наградные документы

Падерина В.В. 1

1Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Неволинская основная общеобразовательная школа»

Липина Л.М. 1

1Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Неволинская основная общеобразовательная школа»

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

Введение

Я учусь в 4 классе, мне 10 лет, как и многие в этом возрасте: иногда грущу, иногда радуюсь. В выходные и по церковным праздникам я хожу в воскресную школу, часто смотрю на людей в нашем храме и они кажутся мне спокойными, тихими, да мне становится веселее на душе, чувствуется какая- то лёгкость, ведь в храме мы слышим пение церковного хора, чтение слов из Евангелие и молитв, видим иконы и обращаемся то к Спасителю Иисусу Христу, то Святому Николаю Чудотворцу, то к Божьей Матери.

Однажды мне мама рассказала о том, что в нашей семье долгое время находилась икона Божьей Матери «Скоропослушница», а когда в 2007 году началось восстановление храма в с. Неволино, то родители решили передать её в наш храм. Я очень долго думала об этом, а потом решила узнать об этой иконе побольше и представить своё исследование одноклассникам. Поэтому я обратилась с просьбой к учителю начальных классов, Липиной Ларисе Михайловне и мы вместе приняли решение о создании исследовательской работы «История одной иконы».

Цель нашего исследования:сбор материалов по иконе Божией Матери, именуемой «Скоропослушница».

Для этого необходимо было решить следующие задачи:

— Обучиться методу сбора информации;

— Получить навыки работы с материалами, документами;

— Отобрать нужный материал, систематизировать;

— Создать презентацию, выступить перед учениками в 4 классе на уроке ОПК.

Объектом исследования: стала икона Божией Матери, именуемая «Скоропослушница» и Шубинский храм, в котором она находилась до 1962 года. (Приложение 1)

Предмет исследования: история обретения иконы Божьей Матери «Скоропослушница».

Проблема: Я очень мало знаю об иконах Богоматери!

Период исследования: январь — март 2018 года.

Участники исследования: родители, учащиеся 4 класса и жители села Неволино.

Методы исследования – наблюдение, личная беседа, социологический опрос местного населения, интервью, экскурсии, анкетирование, анализ, сравнение результатов.

Гипотеза исследования: мы предполагаем, что икона Божьей Матери «Скоропослушница» имеет свою интересную историю и появилась в жизни православных христиан не случайно.

Листая страницы книг, статьи журналов по православию мы поняли, в каком ключе будем собирать материал.

Был составлен план работы: (Приложение 2)

1. Побеседовать с родителями, учителями, библиотекарями, учениками школы, с жителями села, со священнослужителями.

2. Познакомиться с печатными материалами об иконах.

3. Побывать в храмах города Кунгура.

4. Поискать электронные ресурсы.

5. Проанализировать полученные знания

6. Сделать презентацию своего выступления.

Краткий обзор имеющейся по данной теме литературы

В учебнике «Основы православной культуры» автор Кураев А.В мы прочитали, что икона стала возможна потому, что после Ветхого Завета появился Новый Завет. Евангелие говорит, что Бог, который оставался невидим во времена Ветхого Завета, затем Сам родился как человек. А то, что видно, можно изобразить! [7, с. 54]

В сельской библиотеке я увидела на выставке книгу«Русская икона». [9] Мне очень понравилось оформление книги, да и сама книга оказалась очень увлекательной. В ней я прочитала материал о великих мастерах- иконописцах, а самое главное — я узнала о самой иконе: её устройстве и предназначении -об этом мы рассказали в первой главе нашей работы.

В городской православной библиотеке Суханова Людмила Григорьевна дала нам ценную книгу «Богородица: Полная энциклопедия жизни» [11], из которой мы узнали о чудотворных иконах Божией Матери и о том, в каких случаях и как ей молиться. В книге мы нашли информацию и о Божией Матери «Скоропослушница», [11, с.334-337], просмотрели материал в сети Интернет. [12, 13, 14]

В библиотеке им. Б.С.Рябинина г. Кунгура библиотекарь Склюева Наталья Валерьевна показала нам книги авторов Аристовой В.В [2] и Барской Н.А [4]. Я прочитала рассказы о жизни Богоматери, её чудесах, нашла некоторые исторические факты.

Во второй главе своей работы мы рассказали историю Шубинского храма по воспоминаниям современников, разместили результаты анкетирования, интервью с прихожанами.

Глава 1. Теоретическое исследование

1.1 Что такое икона?

Нам захотелось узнать, что означает слово «икона»? С этим вопросом мы обратились к Злобиной Вере Павловне, нашему школьному библиотекарю. (Приложения 3, 4)

В толковых словарях В.И.Даля [6] и С.И.Ожегова [8] мынашли определенияи узнали, чтослово «икона» – греческое, в переводе на славянский язык означает «образ». Ико́на (от ср.- греч. εἰκόνα «рисунок», «икона»; тж. др.-греч. εἰκών «образ», «изображение»).

Икона- у православных и католиков: предмет поклонения- живописное изображение Бога, святого или святых образов. [8, с.243]

На иконах обязательно присутствует надпись – кто изображен на иконе. Своим именем и изображением она неразрывно связана с тем, кому она посвящена. Почитая святые иконы, христиане не относят свое почитание к самой иконе, а – к личности, изображенной на иконе. Интересно было узнать, почему иконы так дороги русскому человеку? О чём может рассказать икона?Почему изображения Богородицы на иконах такие различные? Чем икона отличается от картины?

В ходе нашего исследования мы узнали, что икона это: «особо ценная (антикварная) вещь» [9, с.8-12], «произведение древнерусской живописи» [4, с.29], «молитва в красках» [2,с.122], «образ света» »[1, с.198], «окно в мир иной» [5, с.183], «семейная реликвия» [9, с.6], «единство смысла и красоты» [11, с.9], имеет мировую художественную ценность [9, с.12],

В старину относились к иконе с глубоким почтением. Выражение «купить икону» считалось кощунством. Говорили «выменять икону на деньги». Нельзя было по ветхости уничтожать иконы, но разрешалось их закапывать в землю или пускать по воде. Она была лучшим подарком. Их вывешивали на ворота при въезде в город. Об этом мы узнали из книг и журналов в сельской библиотеке им. Ф.Ф.Павленкова. (Приложение 5)

Библиотекарь Олейник Надежда Валерьевна рассказала нам о том, что русские матери испокон веку обращаются за помощью к Божией Матери и Ее чудотворным иконам, получая от них помощь. Однако традиция вовсе не исключает обращения к иконам Богоматери с иными проблемами, когда для человека они неразрешимы! Из изученной литературы мы узнали, что Пресвятая Богородица совсем не напрасно считается покровительницей нашей страны. К помощи Ее чудотворных икон на протяжении всей нашей истории обращались русские цари, и Пресвятая Дева Мария спасала наше государство и в войну, и в голод или в эпидемию.

Мы изучили, чем икона отличается от картины. На иконе есть свет, нимб, нет беспорядка, отсутствует тень, огромное значение имеют лики и глаза. Из учебника Кураева А.В [7, с.52] мы узнали, что картина может показывать борьбу добра и зла, а икона – только победу добра. Перед иконой молятся. [9, с.4].

Иконы писались иногда «по обету», т.е по обещанию, как благодарность за милость и помощь Божию в болезни или каком- либо предприятии. Заказчиками икон нередко выступали люди, которые когда-то получили спасение от неминуемой, казалось, смерти в путешествиях.

Некоторые древнерусские иконы веками пользовались и до нашего времени пользуются особым почитанием, как чудотворные. В честь них строились храмы, совершались церковные праздники, с них делались списки, которые распространились по всей нашей Руси.

Из книги «Катехизис» [1, с.201] мы узнали, что иконы Божьей Матери различаются по месту происхождения и почитания. Известны иконы «Владимирская», «Смоленская», «Костромская», «Иверская» и многие другие.

В книге «Русская икона» мы прочли о Владимирской иконе [9, с.48], о Богоматери «Одигитрия». [9, с.65].

Из источников [5, с.185], [2, с.105] мы узнали, что сюжет иконы пишут строго по определённому правилу- канону, которое сложилось в Х веке.

1.2. Раз дощечка, два дощечка, будет-…

Чтобы ответить на следующий вопрос: из каких слоёв состоит икона? мы обратились к Интернет- источникам. [14, 18]

Оказалось, что каждая икона состоит из четырех основных частей – слоев. Первый слой – щит из деревянной доски. Доска для иконы готовится из местных пород дерева: на севере нашей страны- берут липу, сосну, ель, ольху, лиственницу; на юге- пихту, кипарис, бук. Но лучше всего иконописцы используют липу, ольху или кипарис.

Второй слой называется грунт. Его готовят из порошка мела с малярным, столярным или рыбьим клеем, иногда с желатином.

Другим материалом при подготовке иконы является ткань, которая называется поволока. Это название связано с понятием «наволакивания», «поволакивания» доски под левкас тканью.

Мы прочитали, что ткань для поволоки всегда выбиралась очень «ветхая», состиранная, поэтому ветошь бережно собирали по домам и отдавали, а порой и продавали или выменивали иконописцам, т.к новая материя не годилась – она была слишком грубой и шероховатой для работы. После этого доске надо хорошенько просохнуть. В это время можно приготовить левкас – специальный грунт, т.к красочный слой не может держаться на деревянном щите без грунтовой основы. Таким образом, наносится не менее 10 слоев и обязательно просушивается.

Третий слой – живопись, состоящая из рисунка и красочных материалов. Четвертый слой – защищающий живопись от внешних воздействий – защитный, или покрывной, он представляет собой тонкую пленку отвердевшего растительного масла (олифы).

Средневековые иконы славятся своими немеркнущими, словно горящими красками, не подвластными разрушающему воздействию времени. Это одно из их свойств, которое не перестает привлекать к ним всеобщий интерес. В чем секрет этого удивительного свойства? Главным, конечно, является использование специальных темперных красок, которые состоят из особых пигментов и желтковой эмульсии.

Иконописец – человек пишущий иконы. Перед написанием иконы он тщательно готовился. Вначале была молитва к Богу, чтобы он даровал силы и просветлил ум для писания. Иконописец также старался не совершать и малейших грехов, преодолеть свои страсти. Он внимательно следил за своими поведением, мыслями и чувствами. Затем наступало время подготовки красок и основы для написания иконы

Одному иконописцу икону не написать! Объясню почему, оказывается и природа наша матушка в этом помогает. Ведь чтобы написать икону нужно будет взять из растительного мира- оливки и коноплю, лён на масло для олифы, из животного мира (белка или колонок – волос для кистей), из внутренностей рыб или шкур животных – делается клей или желатин, куры дают – яйцо, из желтка которого готовится раствор для темперных красок), да ещё нужны натуральные красители из природных минералов и мел для левкаса. [9, с.14]. Более подробно изучить процесс изготовления иконы можно в книге «Русская икона» (с.7-8), а также в справочнике Н.В. Давыдовой на с.184. Там же можно и прочитать о первом известном нам русском иконописце иноке Алипии и найти материалы о великих мастерах иконописи Андрее Рублёве, Данииле Чёрном, Феофане Греке, Дионисии и др. Всего иконописцами написано более 200 образов Божьей Матери. В иконах Богоматери верующие люди, их писавшие, отразили Пречистую Деву в разные минуты её духовной жизни. [11, с.11]. Свои чувства к «тёплой заступнице мира холодного» люди отразили в именах прославляемых икон Богоматери, таких, как «Благоуханный цвет», «Воспитание», «Милующая», «Избавительница», «Благодатное небо», «Нечаянная радость», «Неувядаемый цвет», «Утоли моя печали», «Целительница», «Умиление», «Скоропослушница».

1.3 История иконы Божьей Матери «Скоропослушница»

Вначале мы решили обратиться к истории возникновения иконы. Данные мы искали в школьной и сельской библиотеках, побывали в библиотеках города Кунгура (Приложение 6, 7), просмотрели материал и на сайтах. [12, 13, 14, 15], побеседовала со своей мамой и записала воспоминания о моей прабабушке (Приложение Нам было интересно узнать, где находится первообраз иконы Божьей Матери и почему так именуется?

Дни празднования: 1 октября (празднование на Афоне), 9 ноября

Древний чудотворный образ, находится на Святой Горе Афон, в монастыре Дохиар. Монастырское предание относит время ее написания к Х веку, ко времени жизни настоятеля обители святого Неофита. В 1664 году трапезарь Нил, шёл ночью в трапезную, а в руках держал зажженную лучину. Неожиданно он услышал голос от образа Богородицы, висевшего над дверью, призывающий его впредь здесь не ходить и не коптить икону. Нил подумал, что это шутка какого- то монаха и продолжал ходить в трапезную с коптящей лучиной. Внезапно он ослеп. Тогда только бросился монах к иконе, стал каятся в содеянном и молился перед иконой Божьей Матери, умоляя о прощении. И вновь он услышал чудный голос, извещавший о прощении и возвращении ему зрения и приказывающий возвестить всей братии: «С этой поры будет именоваться сия икона Моя Скоропослушницею, потому что скорую всем, притекающим к ней, буду являть милость и исполнение прошений». [13], [11, с.334]

Пресвятая Богородица исполнила и теперь исполняет своё обещание — являет скорую помощь и утешение всем, с верою к Ней притекающим.

На Руси всегда пользовались большой любовью и почитанием списки с чудотворной Афонской иконы «Скоропослушница». Многие из них прославились чудесами. Особо отмечались случаи исцеления от падучей болезни и беснования. [12], [11, с.335- 337].

В 1938 году Афонская обитель Дохиар принесла в дар Русской Духовной Миссии в Иерусалиме список с чудотворной иконы Божией Матери «Скоропослушница». [14].

Мне было интересно узнать, какие существуют типы изображения Богородицы? Почему икона Божией Матери «Скоропослушница» так необычна? Из прочитанных книг мы узнали, что есть три основных типа изображения Богородицы: [2, 4, 9].

1. «Одигитрия» — Путеводительница (указывает рукой на Иисуса Христа, как бы говоря: «Вот Путь, по которому надлежит идти к спасению»), [5, с.312].

2. «Умиление» — Милостивая (Богородица и младенец нежно касаются друг друга), [9, с.312].

3. «Оранта» — Молящаяся (Богоматерь с воздетыми вверх руками).

Лик на иконе свидетельствует о личности святого. [5, с.312].

Если мы обратимся к церковному преданию, то увидим, что первые иконы Божией Матери приписываются святому евангелисту Луке, который написал их 3: «Умиление», «Одигитрия», «Оранта» [2, с.357]

Мы решили выяснить, к какому из типов относится икона Божией Матери «Скоропослушница». Мы отправились в наш храм и обратились за помощью к прихожанам. Они ответили на все наши вопросы, рассказали о первообразе иконы «Скоропослушница», но не смогли сказать к какому типу относится изображение Богородицы. (Приложения 9, 10, 11 )

Далее в своей работе мы узнали, в чем помогает «Скоропослушница»? В книге «Богородица» мы нашли ответы на многие наши вопросы и узнали, какие чудеса творит наша икона? [2, с.86]

Глава 2. Практические исследованиЯ

Спасение иконы Божьей Матери «Скоропослушница» в деревне Шубино Кунгурского района

Мне очень хотелось узнать: откуда появилась икона у моей прабабушки?

Я думаю, что нужно вначале немного рассказать о своей прабабушке. Её звали Лысанова Анна Филипповна, родилась она в 1896 году в маленькой красивой деревушке Шубино (название село получило по тому роду деятельности, который был важен в те давние времена — шили шубы), рядом протекала речушка Ирень. Бабушку окрестили в Иоанно- Златоустовском храме. (Приложение 12).

Всю жизнь прожила она в Шубино: работала в колхозе, растила своих пятерых детей, ходила в храм, пела в церковном хоре. После революции 1917 года началась гражданская война, а потом — коллективизация. Это были очень трудные и неспокойные времена, ведь каждому человеку нужно было определить свой жизненный путь.

Часто по вечерам бабушка рассказывала моей маме, что на большие церковные праздники собиралось в храм очень много людей из ближних деревень, колокольный звон можно было услышать за несколько километров. Особенно с огромным интересом рассказывала она о праздновании престольного праздника -Святителя Иоанна Златоуста. В этот день все православные христиане совершали церковный крестный ход. Вспоминала бабушка и о священнике Борисе Бартове, который служил в храме с 1951 по 1953 год, рассказывала и про отца Михаила Подосёнова, служившего при храме с 1953 года по 1964 год.

В «письменных воспоминаниях отца Бориса» мы тоже нашли данные, подтверждающие рассказы моей бабушки. Да, действительно, в 1964 году церковь закрыли работники сельсовета, священника М. Подосёнова вывели за штат по старости, а к колоколам привязали трос и трактором его выдернули».

Над нашими святынями по всей стране был учинён произвол: ломали храмы, сбрасывали с церквей колокола, во многих храмах устраивали склады, клубы или другие заведения. Эти трагические события не обошли стороной и нашу деревушку Шубино. Местный храм тоже был разрушен и разграблен. Иконы хотели сжечь, но моя бабушка, когда стемнело, пришла к храму, увидела горящий костёр, а в нём- икону. Не раздумывая, она вытащила старинную, закопчённую и даже немного обгоревшую икону. Так бабушка случайно нашла образ иконы Божьей Матери «Скоропослушница», перенесла на чердак своего дома, обернула в покрывало и засыпала икону толстым слоем земли, так под надёжной защитой пролежал образ более 10 лет. Вот так у бабушки появилась эта икона.

Но остаётся неизвестной судьба и других икон, ведь многие люди боялись нести их себе в дом, но и не могли позволить, чтобы над святыней надругались.

Только в конце 60-х годов ХХ века иконы стали смело вешать на стену в красный угол, а до того времени православная вера была под строгим запретом. Наша прабабушка строго наказывала своей дочери, моей бабушке, отдать икону Богоматери в Свято- Николаевский храм села Неволино, когда тот будет восстановлен и в 2007 году эту икону мои родители принесли в наш храм, они выполнили бабушкину просьбу.

2.2 История Шубинского храма

Из сборника творческих и исследовательских работ «Православный Кунгур глазами детей» [2, с.86] мы узнали, что церковь в д. Шубино была построена в 1910 году. Храм был однопрестольный, деревянный, много окон.

По рассказам очевидцев мы узнали, что на всех стенах в храме висели иконы. Они были привезены из церкви д. Новая (т.к там случился пожар), несколько икон было привезено из Белогорского монастыря (мы предполагаем, может быть, когда монастырь закрыли, то верующие их передали на хранение)

Нас заинтересовала судьба икон Шубинского храма и мы обратились к разным источникам, в работе Сыромятниковой Юлии, ученицы 9 класса, (2006 год) (руководитель Цыплякова Е.И) прочитали интервью с жительницей деревни Шубино, Падериной Ольгой Николаевной, 1927 года рождения. Мы узнали, что некоторые иконы долго лежали в храме, а потом одну из них принесли ей на хранение, да так и не забрали. А другая икона из храма была у жительницы деревни Шубино — Салтыковой Ольги Николаевны. В Шубинском храме, вспоминает Ольга Николаевна, было много икон: и больших и маленьких, размещались они в три яруса, но их дальнейшая судьба никому не известна.

Моя мама, Падерина Наталья Васильевна, уроженка д. Шубино, 1966 г.р.,бережно хранитещё однуобгоревшую икону из храма д. Шубино. Её обнаружили при разборе дома верующей из деревни Шубино Комаровой Домны. Также моя мама, показала мне иконы, которые принадлежали моей прабабушке Тахтуевой Анне Филипповне, 1899 г. р., проживавшей тоже в деревне Шубино. Моя прабабушка долго хранила ризу и книги из Шубинской церкви. Ещё моя мама рассказала мне о том, что житель их деревни — Брезгин Иван, при помощи металлоискателя обнаружил крест, возможно принадлежавший кому — то из батюшек.

Результаты анкетирования и социологического опроса

Мы побеседовали с классным руководителем Наугольных Татьяной Михайловной(Приложение 13), провели анкетирование с одноклассниками (Приложение 14).

Нами был проведён социологический опрос.

Объектом наблюдения стали люди разного возраста от 10 до 82 лет.

В опросе участвовало 30 человек: 17 учащихся Неволинской школы и 13 жителей села.

Были заданы следующие вопросы:

Проанализировав ответы на 1 и 2 вопрос, мы пришли к выводу, что у всех опрошенных жителей 100% (30 человек) в доме есть иконы. Находятся они чаще в красном углу, реже в стенке или на полке.

По 3 вопросу мы узнали, что 15 % жителей- иконы не покупали, т.к они переданы им по наследству, 70 % опрошенных купили иконы сами, 15% — подарили.

На 4 и 5 вопросы 67 % опрошенных считает, что иконы защищают дом и его хозяев от злых духов, от болезней, от пожара, 33 % опрошенных сказали- что иметь их положено по традиции.

В своей работе мы немного рассказали и об истории Шубинского храма и спасении икон от пожара (по воспоминаниям моих родителей).

Нам захотелось узнать, а есть ли в храмах города Кунгура этот образ? Мы побывали в двух православных храмах и увидели, что икона «Скоропослушница» находится в каждом из них. (Приложение 15).

Одна из прихожанок храма сказала нам, когда человеку очень трудно в жизни, он пытается найти поддержку у своей мамы, у родных и близких людей. Но когда какие- то сомнения, обиды, страх, то все православные люди идут в храм к иконе Богородицы- Матери Господа Иисуса Христа, ведь она принимает к сердцу беды всех людей сразу.

Примеров такой помощи множество: от исцеления больных детей до исправления их и приведения к вере в Бога.

Мы побеседовали с Благочинным Первого Кунгурского округа протоиереем Олегом Ширинкиным (Приложение 16)

Он показал наиболее старинные иконы в Тихвинском храме, любезно ответил на вопросы нашего социологического опроса, подарил нам новый православный журнал «Святой источник».

Заключение

В своей работе мы узнали историю возникновения иконы Божией Матери «Скоропослушница». Узнали, почему мир, изображаемый на иконе, отличается от мира реального. Теперь мы знаем, какие существуют типы изображения Богородицы? В своей работе мы изучили существующие источники, обобщили и проанализировали полученные материалы, познакомились с разными изображениями Богородицы, узнали, почему икона Божией Матери «Скоропослушница» так необычна и почитаема христианами.7 апреля я выступила на муниципальном конкурсе НОУ «Первые шаги», получила диплом 2 степени. (Приложение 17).

Я люблю бывать в Свято- Николаевском храме и стоять перед чудесным Образом Божьей Матери. Я гляжу её милые, добрые глаза. Эта икона мне очень дорога, потому что история её обретения тесно связана с историей моей семьи. Я горжусь своей прабабушкой, её смелым поступком. Я очень рада, что икона Божьей Матери служит и помогает всем страждущим людям. И вместе со всеми я постоянно обращаюсь к нашей заступнице: «Матерь Божия, не оставь нас, грешных, без своей милости».

Мы думаем, что нам необходимо продолжить изучение материала по данной теме «История одной иконы», рассказать о чудотворной иконе «Скоропослушница» в древнем городе Муроме, узнать, а как икона Божией Матери попала в Шубинский храм? По материалам исследования написать и представить работу на следующий конкурс научно- исследовательских работ «Старт в науку».

А закончить свою научно- исследовательскую работу хочется словами: «Каждая икона удивительна и прекрасна. Она несёт в себе много смыслов и всё её художественное богатство и богословская глубина могут быть понятны каждому, кто хочет открыть для себя эту «душу русского православия»- русскую икону. [11, с.335].

Список использованных источников

1.Катехизис краткий путеводитель по православной вере (Алфеев) митрополит Илларион, И «Познание» 249 с.

2.В.В.Аристова Икона История искусства для детей / М.: Русь- Олимп, Эксмо, 2013, -155 с.: ил.-

3. Православный Кунгур глазами детей: сборник творческих и исследовательских работ участников городского литературно- творческого конкурса «На пути к православной вере»/ МБУК «ЦБС г. Кунгура», ЦДБ им.Б.С. Рябинина; сост. Бабкина Н.В., Сарапульцева С.П- Пермь: Издательство ИП Богатырёв П.Г., 2014.-86 с.

4. Барская Н.А. Сюжеты и образы древнерусской живописи. – М.: Просвещение, 1993.-223 с.: ил.

5. Н.В. Давыдова Православная культура. Словарь- справочник школьника.- М.: ПРО- ПРЕСС, 2008.-480 с.: ил. с.187- 188.

6. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка [Электронный ресурс]

7. Кураев А.В. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры: 4-5 классы: — М,: Просвещение, 2012.

8. Большой толковый словарь / С.И.Ожегов, с.243

9. Русская икона. Книга для семейного чтения/ Светлана Рудзиевская.- М.: Русь- Олимп, Эксмо, 2008.- 144 с.: ил.- (Религия для семейного чтения).

10. Наше наследие: Храмы, монастыри и иконопись России/ В.И.Соколова.- М.: ФАИР- ПРЕСС, 2003.- 344 с.: ил.

11. Богородица: полная энциклопедия жизни и чудес/ Авт.- сост. М.Тимофеев.- М.: Эксмо, 2009.- 368 с.: ил.- (Мир Православия)

Электронные ресурсы удаленного доступа. Сайты

12. — Книга «Исцеляющие иконы»[Электронный ресурс].- Режим доступа: http://my-shop.ru/_files/product/2/27/263818.jpg, свободный.

13. — Икона «Скоропослушница»[Электронный ресурс].- Режим доступа:

http://www.hamburg-hram.de/wordpress/letopis/o-simvolike-ikonyi/401.html, свободный.

14. — Всё об иконах[Электронный ресурс].- Режим доступа:

http://museum.dp.ua/ru/exhibitions/virtualexhib/pravoslavicon.html?start=4, свободный.

15. — Мир иконы [Электронный ресурс].- Режим доступа:

http://teologia.ru/www/biblioteka/esthetika/sredstva.htm, свободный.

16.- Икона [Электронный ресурс].- Режим доступа:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C, свободный.

17.Наше наследие[Электронный ресурс].- Режим доступа:

http://polevskoy.orthodoxy.ru/lib/ikon/sim/simvol.htm, свободный.

18. — Русская икона [Электронный ресурс].- Режим доступа:

http://g-vik.narod.ru/2008/n40/08_40s8.htm, свободный.

Приложение 1

Объект исследования: икона Божией Матери «Скоропослушница»

Икона Божией Матери «Скоропослушница», находящаяся теперь в Свято-Николаевском храме с.Неволино, передана в 2007 году семьёй Падериных.

Приложение 2

План работы по подготовке к муниципальному конкурсу

научно- исследовательских работ «Первые шаги»

учащейся 4 класса Падериной Василины

Тема работы: «История одной иконы»

Дата выступления: 7 апреля 2018 года

Дата	Название деятельности	Продукт
19 января	Подготовительный этап: выбор темы, беседа с руководителем научно- исследовательской работы Липиной Л.М. Объект исследования Составление плана работы	Приложение № 1 (фото) Приложение № 2 (план)
22 января, 26 января, 31 января, 26 февраля, 30 марта	Аналитический метод: сбор информации об иконе Божией Матери в различных источниках: словарях, энциклопедиях, журналах (в школьной, сельской библиотеке, библиотеке им. Б.С.Рябинина, в городской православной библиотеке духовно- просветительского методического центра), в сети Интернет.	Приложения № 3,4, 5, 6, 7. (фото)
с 12 марта по 23 марта	Опросный метод (встречи, интервью, социологический опрос, беседы с родителями, прихожанами, церковнослужителями)	Приложение № 8 (интервью с родителями)
12 марта	Интервью с прихожанами Свято- Никольского храма, сбор материала об иконах Божией Матери в Свято- Николаевском храме	Приложение № 9, 10, 11 (фото)
14 марта	Узнать историю Иоанно- Златоустовского храма в д. Шубино	Приложение № 12 (фото)
20 марта	Интервью с классным руководителем Наугольных Т.М, и анкетирование с одноклассниками.	Приложения № 13, 14 (фото).
22 марта	Поездка в г.Кунгур в Тихвинский храм и в храм Успения Божией Матери.	Приложение № 15
23 марта	Социологический опрос и интервью в Тихвинском храме с Благочинным Первого Кунгурского округа протоиереем Олегом Ширинкиным.	Приложение №16, (фото)
С 5 марта по 2 апреля	Написать краткое выступление к работе, сделать презентацию, отредактировать приложения, выступить на уроке ОПК и на НОУ «Первые шаги»	Приложение 17

Приложение 3

В процессе исследовательской работы: сбор информации в словаре С.И.Ожегова

Приложение 4

На подготовительном этапе научно- исследовательской работы: сбор информации в школьной библиотеке, беседа с библиотекарем Злобиной В.П

Приложение 5

На подготовительном этапе работы: сбор информации в сельской библиотеке им. Ф.Ф. Павленкова

Приложение 6

На подготовительном этапе научно- исследовательской работы: сбор информации в библиотеке им. Б.С.Рябинина

Приложение 7

На подготовительном этапе научно- исследовательской работы: сбор информации в Городской православной библиотеке

Приложение 8

Интервью с мамой

1. Какие иконы особенно почитаемы в нашей семье?

Тихвинская икона Божьей Матери, Николая Чудотворца

2. Как икона Божией Матери, именуемая «Скоропослушница» оказалась в нашем доме? Досталась по наследству, была спасена при уничтожении икон в Шубинском храме, когда их сжигали.

3. Почему икону Богоматери решили передать в храм?

Чтобы люди могли поклониться и попросить защиту у Божьей Матери. Раз эта икона была раньше в храме, то она должна быть там, просила прабабушка отдать в любой храм после её смерти.

Воспоминания о моей прабабушке

ФИОЛысанова Анна Филипповна

1. Когда родилась? в 1896 году

2. Сколько лет прожила в Шубино? до 1987 года

3. Где работала? в колхозе до войны и после

4. Ходила ли в Шубинский храм? ходила

5. Какими воспоминаниями о посещении храма делилась? Прабабушка была

очень верующая, у неё было много икон и книг. Она читала эти книги перед иконами, по праздникам она брала в церковь своих внуков. В те времена нельзя было говорить о Боге, поэтому она рассказывала с опаской: о храме, о службах. Церковь для неё была отдушина.

6. Может быть, что- либо известно Вам о том, что было сразу же после закрытия церкви? Шубинский храм закрыли в 1962 году. Купола с церкви хотели скинуть, да не смогли, тогда вырвали их трактором. Долго купола валялись в яме, около храма. Иконы срывали со стен и кидали в костёр. А колокол ещё долго висел на дереве около церкви. Когда в деревне был пожар, то им извещали о беде. Потом колокол исчез. После закрытия храма там было общежитие, туда селили студентов, которые помогали убирать урожай на полях. Вдоль стен колотили нары. затем был и зерносклад. Потом было решено сделать клуб, но не доделали. Так весь храм изуродовали. Полы местные жители разобрали, а дети доломали всё до конца. Сейчас храм в руинах.

Приложение 9

Практический этап работы: интервью с прихожанами в Свято- Николаевском храме с.Неволино: с Герасимовой Клавдией Гавриловной, 1936 года рождения.

Интервью с Ковиной Любовь Васильевной, 1947 года рождения.

Приложение 10

Интервью в храме

Василина: Я готовлю работу на тему «История одной иконы» на научное общество учащихся «Первые шаги»и на международный конкурс «Старт в науку» и хотела бы задать вам несколько вопросов о храме и иконах.

Прихожане: Герасимова Клавдия Гавриловна, 1936 года рождения и Ковина Любовь Васильевна, 1947 года рождения

Много ли в нашем храме икон?

Назовите наиболее старинные иконы нашего храма (названия).

В России существуют сотни наименований икон Богоматери, в любом храме их множество. Какие есть в нашем Свято- Николаевском храме? (отметить в списке. Приложение ).

Слышала, что некоторые иконы были пожертвованы прихожанами храма: например: онкологический центр г. Кунгура преподнёс храму икону Святителя Николая, икону Николай Угодник – (кто?) и т.д

Привезли много икон из Лысьвы, из Кунгура везут православные христиане.

5. Наиболее почитаемые иконы нашего храма? Люди чаще стоят и молятся кому?

Иконы Божьей Матери «Путеводительница», «Утоли моя печали»,

«Казанская», «Всех скорбящих радость», «Неупиваемая чаша».

6. Какие иконы передала семья Падериных храму? (икону Божией Матери, именуемой «Скоропослушница» и другие

Где находится данная икона в храме?

Войдя в храм, слева можно увидеть деревянную подставку, на ней и стоит икона.

Приложение 11

Список икон Божией Матери в Свято- Николаевском храме с.Неволино

1. Икона Божией Матери «Воспитание» (5/ 18 марта)

2. Икона Божией Матери «Тихвинская» (26 июня/ 09 июля)

3.. Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (24 октября/ 06 ноября)

4. Икона Божией Матери «Отрада и утешение» (21 января/ 03 февраля)

5.. Икона Божией Матери «Казанская» (08/ 21 июля – явление иконы в г. Казани; 22 октября/04 ноября- празднование иконе в честь избавления России от поляков 1612 год)

6.. Икона Божией Матери «Не рыдай Мене, Мати».

7.. Икона Божией Матери «Знамение» (27 ноября/ 10 декабря).

8. Икона Божией Матери «Иверская» (13 / 26 октября; 12/ 25 февраля; вторник Светлой седмицы»

9. Икона Божией Матери «Благодатное Небо» (06/ 19 марта)

10. Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша» (05/ 18 мая)

11. Икона Божией Матери «Феодоровская» (14 / 27 марта; 16 / 29 августа)

12. Икона Божией Матери «Владимирская» (21 мая/ 03 июня; 23 июня/ 06 июля; 23 августа /08 сентября).

13. Икона Божией Матери «Утоли моя печали».

14. Икона Божией Матери «Скоропослушница» (09/ 22 ноября)

15. Икона «Рождество Пресвятой Богородицы» (08/ 21 сентября).

16. Икона «Введение во храм Пресвятой Богородицы» (21 ноября / 04 декабря).

17. Икона «Покров Пресвятой Богородицы» (01/ 14 октября).

18. Икона «Похвала Пресвятой Богородицы» (суббота 5-й седмицы Великого поста).

19. Икона Божией Матери «Взыскание погибших».

20. Икона Божией Матери «Смоленская».

21. Икона Божией Матери «Костромская».

22. Икона Божией Матери «Путеводительница».

23. Икона Божией Матери «Владимирская» (21 мая/ 03 июня; 23 июня, 06 июля; 26 августа / 08 сентября)

Приложение 12

Иоанно- Златоустовский храм в д. Шубино

На 1 фото действующий храм в деревне Шубино (1957 год),

на 2 фото разрушенный храм (прошло 60 лет (2017 год).

Фото взяты из семейного архива Падериной Н. В

Приложение 13

Практический этап работы: беседа с классным руководителем Наугольных Т.М

Приложение 14

Опросный метод: анкетирование одноклассников по теме «Икона»

Приложение 15

Экскурсия по православным храмам г. Кунгура

У церкви Святителя Алексия, Митрополита Московского

Практический этап работы: У иконы «Скоропослушница» в храме Успения Божией Матери (г.Кунгур)

У Поклонного креста на Соборной площади «2000 лет христианства»

Приложение 16

Практический этап работы: социальный опрос и интервью в Тихвинском храме (беседа с Благочинным Первого Кунгурского округа протоиереем Олегом Ширинкиным, 1963 года рождения)

Приложение 17

Опечатка в дипломе, читать Василина.

Просмотров работы: 1520

Источник

Тема: «Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы»

Пресвятая Богородица дочь рода человеческого. Она жила на той же земле, что и мы, была ребенком, отроковицей, была взрослой женщиной, достигла преклонного возраста. Младенцем знала материнскую ласку, перенесла сиротство, была обручена и вошла хозяйкой в дом вдовца — праведного Иосифа.

Вся жизнь Пресвятой Богородицы с младенчества была предана Богу. Из Священного Предания мы знаем, что родители Пресвятой Богородицы, Иоаким и Анна, на старости лет благословенные рождеством Ее, посвятили Ее Богу и в трехлетнем возрасте отвели для воспитания в Иерусалимский храм. Это событие празднуется 21 ноября (4 декабря по новому стилю) как двунадесятый праздник — Введение во храм Пресвятой Богородицы. Мать Иисуса Христа.

Но как зажженную свечу, которую ставят не под кровать, а на стол, чтобы она светила, так и этот уникальный изобразительный материал о Пресвятой Богородице должен был бы не пылиться в офисных шкафах, а быть у всех нас, кто любит иконы, на виду, на глазах. Иконы, которые мы выставляем пред Ваши очи, все — самые что ни на есть подлинные и чудотворные. Эти великие иконы вошли в историю России защитницами и спасительницами как отдельных людей, так и всего нашего народа. А сейчас — откроем дверцу шкафа, в котором хранятся наши сокровища, и… войдем в мир Иконы Пресвятой Богородицы. Помните: это — святыни! И относитесь к ним подобающим образом.

2 слайд: Чудотворная икона

О тебе радуется…

Чудотворная икона О тебе радуется… написана в середине XVI века, многие столетия находилась в Соловецком монастыре. Ныне является экспонатом в собрании Государственной Третьяковской Галереи. Икона приурочена к празднику под названием Собор Пресвятой Богородицы, который празднуется 8 января, на следующий день после Рождества Христова.

3 слайд: Чудотворная икона

Утоли моя печали

Чудотворная икона Утоли моя печали принесена в Москву во времена царя Алексея Михайловича. Этот экземпляр иконы — с главными чудотворными иконами вокруг самой иконы — написан в XIX веке. Ныне хранится в собрании Государственной Третьяковской Галереи. Ее празднование совершается 7 февраля — в день, когда произошло первое прославление иконы. Это случилось во второй половине XVII века. Тогда у этой иконы чудесным образом исцелилась одна знатная русская женщина из провинции, многие годы страдавшая полным расслаблением. После молебна у иконы в церкви святителя Николая в Пупышах в Москве, куда ее привезли практически неподвижною, эта женщина почувствовала в себе столько силы, что встала на ноги, без всякой помощи вышла из храма и вернулась домой совсем здоровой

4 слайд: Чудотворная икона

Богоматерь Козельщанская

Чудотворная икона Богоматерь Козельщанская прославилась в 1881 году многими чудотворениями. Первым ее чудом было исцеление дочери графа Капниста, которая была врачами признана неизлечимо больной. Заболевание спинного мозга надолго лишило юную Машу Капнист возможности владеть руками и ногами. Горячая молитва девушки перед родовой иконой, привезенной из Италии, совешила чудо — девушка почувствовала руки и ноги, сорвала бинты и повязки, и свободно пошла по комнате… Московские доктора, вместе с парижским доктором Шарко, лечившие больную, были поражены случившимся. А Шарко сказал: «Если бы я не знал это благочестивое семейство, то я счел бы все за мистификацию!»

5 слайд: Чудотворная икона Благовещение

Эта уникальная чудотворная икона Благовещение написана Андреем Рублевым и Даниилом Черным в 1408 году. Празднуется 7 апреля. Ныне находится в собрании Государственной Третьяковской Галереи. Икона прославилась в царствование Иоанна Васильевича Грозного: она явилась узнику, приговоренному к смерти, на стене его темницы — и нежданно-негаданно он был помилован и освобожден.

6 слайд: Чудотворная икона Божией Матери Владимирская

Чудотворная икона Божией Матери Владимирская — величайшая святыня земли русской. Трижды она явила чудо спасения Москвы от татаро-монгольского разгрома. Эти факты чудесной защиты русских людей от уничтожения вошли даже в сочинения историков Ключевского и Соловьева. Икона пришла к нам из Византии. По преданию, она написана апостолом Лукой на досках от стола, за которым происходила тайная вечеря. Ее увидела сама Богородица и сказала: «С Сим образом благодать моя и сила да пребудут». Эта икона — очень сильная и очень древняя, ныне она пребывает в церкви Николы в Толмачах, которая является частью Государственной Третьяковской Галереи. Этой святыне каждый православный человек должен поклониться. Приехать в Москву, помолиться перед иконой и поклониться ей.

7 слайд: Чудотворная икона Богоматери Тихвинская

Чудотворная Тихвинская икона Богоматери празднуется 9 июля. Это тоже одна из самых сильных икон, богатая необыкновенными чудотворениями и исцелениями. По преданию она была написанна апостолом Лукою для некоего Феофила, которому посвящалось и Евангелие от Луки. В ней все необычно, все чудесно: от ее появления на воздухе во времена Дмитрия Донского до ухода из России времен смуты 1917 года. Чудесно и ее недавнее возвращение в Россию, в ее исконую обитель — в Тихвинский монастырь. Наш список Тихвинской иконы, который Вы видите справа, несколько столетий был объектом поклонения и молитв в Успенском монастыре в Одессе.

8 слайд: Чудотворная икона

Одигитрия Смоленская

Одна из древнейших и очень известных чудотворениями икон. Пришла к нам из Константинополя почти тысячу лет назад. В XII веке была перенесена в Смоленск. Тогда же спасла Смоленск от уничтожения Батыем. В период нашествия Наполеона эта икона не покидала русскую армию. Накануне Бородинской битвы ей со слезами молился о помощи сам Кутузов. Этот список иконы Одигитрия Смоленская, который Вы видите слева, многие века находился в Благовещенском соборе Московского Кремля, в приделе Архангела Гавриила. Он написан в XVI веке. Празднование иконы совершается 10 августа. Одигитрия в переводе с греческого означает Путеводительница.

9 слайд: Чудотворная икона Успение Божией матери

Чудотворная икона Успение Божией матери, которую Вы видите справа, одна из древнейших русских икон, написана в 1147 году. Известна чудесным спасение города Пскова в 1581 году во время нашествия польского короля Стефана Батория, а также в 1812 году во время нашествия Наполеона на Россию. Икона находится в собрании Государственной Третьяковской Галереи. Успение Богородицы чествуется 28 августа

10 слайд: Чудотворная икона

Рождество Богородицы

Данная икона Рождество Богородицы написана придворным иконописцем Тихоном Филатьевым в XVIII веке. Находится в собрании Государственной Третьяковской Галереи. Рождество Пресвятой Богородицы — очень большой праздник для православного человека. С Рождеством Богородицы начинается церковный новый год, а Успением Богородицы церковный год заканчивается. Рождество Пресвятой Богородицы празднуется 21 сентября, в этот день всегда стоит прекрасная погода и всегда светит солнце.

11 слайд: Чудотворная икона Богоматери Иверская

Иверская, или Вратарница, — одна из сильнейших и древнейших икон. Этот список, который Вы видите справа, написан в XIX веке. И по сей день он украшает церковь в Новодевичьем монастыре в Москве. Сама главная икона Иверская находится в Иверском монастыре на Афоне, куда чудесно приплыла по водам Мраморного моря из города Никеи во время гонений на иконы в IX столетии. Чудотворный список с этой дивной иконы был привезен в Москву еще при царе Алексее Михайловиче в 1648 году. Это одна из очень чтимых в Москве икон, ей с трепетом поклонялись как наши государи-императоры, так и простой народ. Любовь к этой иконе по множеству ее исцелений и чудотворений горит и не угасает и в сердцах наших современников — православных людей XXI века.

12 слайд: Чудотворная Казанская икона Божией матери

Чудотворная Казанская икона Божией матери — необыкновенная икона. Все в ней чудно. И ее явление из-под земли в городе Казани, описанное свидетелем ее явления — будущим патриархом Гермогеном, умученным поляками в Смутное время 1612 года. И ее непостижимое исчезновение навсегда из России за несколько лет до Октябрьской революции 1917 года. Та подлинная Казанская икона ушла из России, но осталось множество ее списков — так любима была и остается любимой православным русским народом эта защитница России. Наверное она ушла потому, что мы все, россияне, соборно оказались недостойны ее. Быть может, будущим нашим покаявшимся поколениям будет явлено ее такое же чудное обретение…

13 слайд: Чудотворная икона Введение Богородицы во Храм

Замечательный праздник, которому посвящена эта икона Введение Богородицы во Храм, чествуется по новому стилю 4 декабря. Это — очень радостный и светлый праздник, который как бы напоминает нам слова Христа «если не будете, как дети, не войдете во Царствие Небесное».

14 слайд: Послушайте Песнь Пресвятой богородице.

На этом мы закончим наше путешествие в мир иконы Пресвятой Богородицы. Как видите, все святые иконы уникальны: все они могущественно-чудотворные, исцеляющие, просвещающие в неведении, помогающие в бедах. И, конечно же, их надо иметь дома и на работе для защиты от сил зла, которых слишком много накопилось на территории нашей страны — некогда святой Руси. И им надо молиться с чистым сердцем и незамутненной злобой и завистью душой — тогда они помогают. Они всегда помогают, даже если мы и не видим их помощи. Что делать, очи наши застиг грех, обиды и высокоумие. Только спустя некоторое время мы понимаем, как чудесно сложились для нас все обстоятельства, чтобы мы спаслись…

Источник

Празднования: февраль 12 (25), апрель 24 (7 мая), октябрь 13 (26)

Иверская икона Божией Матери

Икона Божией Матери, прославившаяся чудесами в уделах Богородицы — на Афоне, в Иверии (Грузии) и в России,- названа по имени Иверского монастыря на Святой горе Афон.

Первое известие о ней относится к IX веку — временам иконоборчества, когда по приказу еретической власти в домах и храмах уничтожали и предавали поруганию святые иконы. Некая благочестивая вдова, жившая недалеко от Никеи, хранила у себя заветный образ Богоматери. Скоро это открылось. Пришедшие вооруженные воины хотели отнять икону, один из них ударил святыню копьем, и из лика Пречистой потекла кровь. Со слезами помолившись Владычице, женщина пошла к морю и опустила икону в воду; образ стоя двинулся по волнам.

Об иконе с пронзенным ликом, пущенной по морю, узнали на Афоне: единственный сын этой женщины принял монашество на Святой горе и подвизался рядом с тем местом, где когда-то причалил корабль, везший на Кипр Саму Божию Матерь и где впоследствии, в Х веке, грузинский вельможа Иоанн и византийский полководец Торникий основали Иверскую обитель.

Однажды насельники Иверского монастыря увидели на море огненный столп высотой до неба — он поднимался над образом Богоматери, стоящим на воде. Иноки хотели взять икону, но чем ближе подплывала лодка, тем дальше в море уходил образ. Братия стали на молитву и усердно просили Господа даровать икону обители.

В следующую ночь Пресвятая Богородица явилась во сне старцу Гавриилу, отличавшемуся строгой подвижнической жизнью и детски простым нравом, и сказала: «Передай настоятелю и братии, что Я хочу дать им Мою икону в покров и помощь, потом войди в море и с верой иди по волнам — тогда все узнают Мою любовь и благоволение к вашей обители».

Наутро монахи с молебным пением отправились на берег, старец безбоязненно пошел по воде и сподобился принять чудотворную икону. Ее поставили в часовне на берегу и трое суток совершали пред ней молитвы, а потом перенесли в соборный храм (на том месте, где стояла икона, открылся источник чистой сладкой воды).

На другой день икону обнаружили над монастырскими воротами. Ее отнесли на прежнее место, но она вновь оказалась над вратами. Так повторялось несколько раз. Наконец Пресвятая Богородица явилась старцу Гавриилу и сказала: «Передай братии: Я не хочу, чтобы Меня охраняли, но Сама буду вашей Хранительницей в этой жизни и в будущей. Я испросила вам у Бога Мою милость, и до тех пор, пока будете видеть Мою икону в обители, благодать и милость Сына Моего к вам не оскудеет».

Иноки построили надвратную церковь в честь Богоматери, Хранительницы обители, в которой чудотворная икона пребывает по сей день. Икона называется Портаитисса — Вратарница, Привратница, а по месту своего явления на Афоне — Иверская.

По преданию, явление иконы совершилось 31 марта, во вторник Пасхальной недели (по другим сведениям, 27 апреля). В Иверском монастыре празднование в ее честь совершается во вторник Светлой седмицы; братия с крестным ходом идет на берег моря, где принял икону старец Гавриил.

В истории обители известно много случаев благодатной помощи Божией Матери: чудесного восполнения запасов пшеницы, вина и елея, исцеления болящих, избавления монастыря от варваров. Так, однажды персы осадили монастырь с моря. Иноки взывали к Божией Матери о помощи. Внезапно поднялась страшная буря и неприятельские корабли затонули, в живых остался один лишь военачальник Амира. Пораженный чудом гнева Божия, он раскаялся, просил молиться о прощении его грехов и пожертвовал много золота и серебра на постройку монастырских стен.

В XVII веке об Иверской иконе узнали на Руси. Архимандрит Новоспасского монастыря Никон, будущий Патриарх, обратился к архимандриту Иверского Афонского монастыря Пахомию с просьбой прислать точный список чудотворного образа. «…Собрав всю свою братию… сотворили великое молебное пение с вечера и до света, и освятили воду со святыми мощами, и святою водой обливали чудотворную икону Пресвятой Богородицы старую Портаитиссу, и в великую лохань ту святую воду собрали, и собрав, паки обливали новую доску, что сделали всю от кипарисного древа, и опять собрали ту святую воду в лохань, и потом служили Божественную и святую литургию с великим дерзновением, и после святой литургии дали ту святую воду и святые мощи иконописцу преподобноиноку, священнику и духовному отцу господину Иамвлиху Романову, чтобы ему, смешав святую воду и святые мощи с красками, написати святую икону».

Иконописец только в субботу и воскресенье употреблял пищу, а братия дважды в неделю совершала всенощное бдение и литургию. «И та (новонаписанная) икона не рознится ничем от первой иконы: ни длиною, ни широтою, ни ликом…»13 октября 1648 года икону встречали в Москве царь Алексей Михайлович, Патриарх Иосиф и толпы православного народа. (Этой иконой владели царица Мария Ильинична и ее дочь царевна Софья Алексеевна; после кончины царевны образ пребывал в Новодевичьем монастыре. В настоящее время он находится в Государственном Историческом музее.)

По преданию, у иноков, везших святыню с Афона, не хватило денег на переправу через Дунай. Они уже решили возвратиться в обитель, но Сама Божия Матерь помогла им — Она явилась богатому греку Мануилу и велела ему заплатить за монахов перевозчикам-мусульманам.

Другой список по повелению Патриарха Никона был доставлен с Афона в Москву, украшен драгоценной ризой и в 1656 году передан на Валдай, в новоустроенный Иверский Богородицкий Святоозерский монастырь (после революции икона бесследно исчезла).

С иконы, находившейся в царской семье, был сделан еще один список; в 1669 году его установили в часовне у ворот, выходящих на главную — Тверскую — улицу Москвы. Вратарница стала одной из самых чтимых святынь, Матушкой-Заступницей москвичей.

Через Воскресенские ворота въезжали на Красную площадь победители; цари и царицы, прибыв в старую столицу, первым делом отправлялись поклониться Иверской — как и все, кто приезжал в город. Москвичи шли в часовню помолиться о всякой насущной потребе; икону возили по домам, служили перед ней молебны — и получали по вере: Иверская Вратарница прославилась исцелениями больных, многими чудесами.

В 1929 году часовню уничтожили, в 1931-м снесли Воскресенские ворота. Икона была передана в храм Воскресения Христова в Сокольниках, где пребывает и поныне.

В ноябре 1994 года Святейший Патриарх Алексий II освятил закладку Иверской часовни и Воскресенских ворот на прежнем месте, и меньше чем через год они были восстановлены. 25 октября 1995 года с Афона в Москву прибыл новый список чудотворной Иверской иконы, написанный монахом-иконописцем с благословения иверского игумена. Благая Вратарница вернулась на главные ворота Своего города.

Тропарь, глас 4: От святыя иконы Твоея, о Владычице Богородице, исцеления и цельбы подаются обильно с верою и любовию приходящим к ней; тако и мою немощь посети и душу мою помилуй, Благая, и тело исцели, благодатию Своею, Пречистая.

Поскольку вы здесь…

У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.

Сейчас ваша помощь нужна как никогда.

Источник

Древнейшие

чудотворные иконы

Автор: Березкина И.А.,

учитель начальных классов

Мироточит старая икона,
Плачет Богородица о нас,
Преступивших Божие законы,
Слезы льются из печальных глаз.

В тишине потрескивают свечи,
Освещая благородный лик.
Вера в чудо наши души лечит,
Слезы матери – святой родник.

Плачет мать, жалея нас убогих.
Сбились дети с верного пути.
В темноте не разобрать дороги,
Матушка-Царица защити!

Плачет чудотворная икона,
Нет больнее материнских слез.
В облаках небесная Мадонна,
На руках дитя — Иисус Христос!

Ольга Горных

Плачет чудотворная икона

Спас Нерукотворный

В древние времена заболел царь Авгарь. Врачи не могли ему помочь. Царь верил, что его исцелит Христос. Он повелел художнику нарисовать и принести изображение Иисуса Христа. Но художник никак не мог нарисовать Господа. Тогда Христос взял полотенце, приложил его к лицу и передал художнику. А на полотенце отпечатался нерукотворный образ Спасителя.
Эта икона считается первой чудотворной иконой.
Николай Чудотворец
Николай Чудотворец – самый почитаемый и любимый святой на Руси. Его доброта, милосердие, бескорыстие прославили его по всему христианскому миру.
Ему молятся о путешествующих, плавающих и пленных, просят о мире в семье, молятся в бедности и нужде. По молитвам этого святого воистину свершается невозможное.

Наиболее чтимые иконы Пресвятой Богородицы

Владимирская
Донская
Иверская
Казанская
Муромская
Нечаянная радость
Смоленская
Тихвинская
Феодоровская
Иерусалимская
Покрова Божей Матери
Взыскание погибших
Всех скорбящих Радость

Икона Казанской Божьей Матери
Эта икона одна из самых почитаемых в России. Не раз она спасала от нашествия врагов. Народная молва приписывает ей благодать исцеления от слепоты и болезней глаз.
Ею благословляют при вступлении в брак.
Покров Пресвятой Богородицы
Это чудотворное явление Матери Божией произошло в Х веке в Константинополе. Люди, молящиеся в храме, увидели в небе Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и святыми.
Пречистая Матерь Божия со слезами молилась за христиан. Когда она закончила молиться, то сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молящимися, защищая их от врагов видимых и невидимых.

Владимирская

По церковному преданию, икону написал евангелист Лука на доске стола, за которым ел Иисус с Марией и Иосифом.

На Русь икона попала из Византии в начале XII века как подарок Юрию Долгорукому от Патриарха Константинопольского.

Икона находилась в монастыре Киевского Вышгорода, где начала прославлять себя многими чудесами. Однажды икону увидели стоящей в воздухе посреди храма и решили, что ей нужно новое место. Икона была перенесена, но она снова сошла с места. И тогда ее отправили в Суздальское княжество. Не доезжая несколько верст до Владимира, кони, везшие икону, остановились и не шли дальше. По велению Богородицы икона должна была остаться во Владимире.

Это тоже одна из самых сильных икон, богатая необыкновенными чудотворениями и исцелениями. По преданию она была написанна апостолом Лукою для некоего Феофила, которому посвящалось и Евангелие от Луки. В ней все необычно, все чудесно: от ее появления на воздухе во времена Дмитрия Донского до ухода из России времен смуты 1917 года. Чудесно и ее недавнее возвращение в Россию, в ее исконную обитель — в Тихвинский монастырь.

Тихвинская

Муромская

Муромская икона Божией Матери была принесена в Муром из Киева святым благоверным князем Константином

Святой Константин убеждал язычников принять христианство, но они упорствовали и решили убить князя. Узнав об этом, святой вышел к заговорщикам с иконой Божией Матери. Благодать, исходившая от Ее Лика, тронула сердца язычников. Они переменили свои намерения и сами стали просить совершить над ними Крещение.

Иверская

Врата́рница — почитается как чудотворная.

Оригинал находится в Иверском монастыре на Афоне, в Греции;

согласно православному преданию. Написана она евангелистом Лукой.

В IX веке во время царствования императора Феофила с целью спасти икону от иконоборцев образ был опущен женщиной, проживавшей около города Никея, в море. Через два века монахи грузинского Иверского монастыря на Афоне увидели в море икону, поддерживаемую огненным столбом. Преподобный Гавриил Святогорец, получив во сне указание от Богородицы, пешком пошёл по воде и принес ее, а утром она была обнаружена над воротами обители.

Нечаянная Радость

Названа так в память об исцелении одного грешника. Некий беззаконник проводил жизнь в грехах, однако имел обыкновение преклоняться перед образом Божией Матери и приносить ей архангельское приветствие: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою». Как-то, собравшись идти на греховное дело, он, даже не задумываясь о кощунственном своем деянии, снова обратился к Богородице с молитвой. Неожиданно страх и трепет объял его: Божия Матерь явилась на иконе живой, а у Божественного Младенца открылись язвы на руках, ногах и в боку, и оттуда потекла кровь. Пав на землю, грешник вскричал: «О, Госпожа, кто это сделал?» – «Ты и прочие грешники, – отвечала ему Божия Матерь, – вновь распинаете Моего Сына. Вы называете Меня милосердной, зачем же вы оскорбляете Меня своими беззаконными делами?» Потрясённый до глубины души, с сокрушенным сердцем раскаявшийся грешник молил Бога о прощении его грехов и просил Божию Матерь умолить Сына Своего, чтобы Он простил его. С тех пор бывший грешник стал жить чистой и богоугодной жизнью. Так Божия Матерь даровала грешнику уже нечаянную им радость прощения и оставления грехов, а события эти послужили поводом к написанию образа «Нечаянная Радость». На ней изображён человек, на коленях молящийся пред образом Богородицы с Её Предвечным Младенцем. Под образом обыкновенно помещаются первые слова повести «Человек некий беззаконный…»

Смоленская

Одна из древнейших святынь Русской земли — Смоленская Икона Божией Матери. Легенда гласит, что в Россию икона попала в середине XI века (в 1046 году), когда византийский император Константин IX Мономах благословил ею в дорогу свою дочь — царевну Анну, ставшую женою князя Всеволода Ярославича. Икона стала родовой святыней русских князей, символом преемственности и династической близости Константинополя и Руси.

Во время Отечественной войны 1812 г. икону из Смоленска привезли в Москву и в день Бородинского сражения вместе чудотворными иконами Иверской и Владимирской обнесли вокруг Белого города и Кремля.

Икона хранилась в Успенском соборе Смоленска. В 1941 году Смоленск захватили немецко-фашистские войска, икона была вывезена вместе с другими святынями. После освобождения города от оккупантов в 1943 г. икона найдена не была.

«Ее Сын даровал Ей особенную, переизбыточествующую силу помогать немощным, исцелять страждущих, утешать печальных. Все прибегающие к Ней с верою и усердием находят в ней заступление и помощь».

С. Снессорева

По искренней вере православных людей, чудотворные иконы Божией Матери и до сей поры хранят пределы России от вражеских нашествий и других бед и напастей.

Тихвинская икона Божией Матери хранит и благословляет северные пределы.

Донская икона Божией Матери оберегает пределы южные.

Смоленская икона Божией Матери ограждает землю Русскую с запада.

Казанская икона Божией Матери сияет лучами благодати и ограждает восточные российские земли.

А в центре России, в богоспасаемом граде Москве, сияет Владимирская икона Божией Матери.

Источники сети интернет.

http://ru.wikipedia.org

http://azbyka.ru

яндекс картинки

Источник