Рассказ о древнерусской одежде

Русская одежда, русский костюм, в частности как элемент национальной культуры, как знак и как символ, выражает конфессиональные, этические, художественные представления русского народа, его историю, менталитет, систему ценностей.

Общие сведения о русском народном костюме содержатся в классических работах известных историков, этнографов и фольклористов А.Н. Афанасьева, Ф.И. Буслаева, И.Е. Забелина, П.А. Киреевского, Н.И. Костомарова и др.

История русского костюма

Историография русского костюма имеет давнюю традицию. Русский костюм рассматривается с точки зрения истории России, археологии, этнографии, гендерной, социальной истории и др. Исследователи русского костюма пришли к выводу, что в результате влияния природных факторов, а также условий быта и характера крестьянского труда, русский народный костюм в максимальной степени приспособлен к жизни народа [1]. Выделяют несколько особенностей русского народного костюма.

• Функциональность. Русский костюм не сковывал движения, был легким, нежарким, но в то же время и достаточно теплым и долговечным, способным укрыть от непогоды.
• Конструктивность. Удобная конструкция сарафана, рубахи, зипуна, понёвы практически не требовала разрезания ткани при крое изделия, при этом отходы ткани оставались минимальными. Минимальное количество швов не требовало от швеи высокого мастерства и сокращало время пошива.
• Декоративность. Одежда была очень выразительная, яркая, украшенная элементами декора, с комбинациями тканей разного цвета и текстуры.

До XVII в. характерной костюмной формой были длинные неприталенные одежды. Соседство с кочевыми народами, уверенная политика Московского княжества после распада Золотой Орды, покорение Сибири, оживление контактов с Крымом и Северным Кавказом — эти события не могли не отразиться на материальной культуре русских. Одним из результатов стало сложение самобытного костюма, сочетающего глубокие местные традиции и черты, характерные для азиатов. На рубеже XVII-XVIII вв. русский костюм претерпел значительную трансформацию, обусловленную реформами Петра I и его предшественников [2].

К концу Московского царства Россия была страной с неоднородной культурой. Традиционная одежда подчеркивала этнические различия народов, населяющих Россию. Кроме того, были хорошо известны и европейский, и азиатский костюмы. Главной характеристикой русского костюма этого периода можно назвать многослойность. Надетые друг на друга одежды создавали величественный образ. О социальном статусе владельца одежды говорило обилие украшений. Одежда была украшена так называемыми «неподвижными» украшениями: вышивкой шелком, канителью (крученой золотой или серебряной нитью), битью (расплющенной серебряной проволочкой, прикрепленной на ткань). Также костюмы украшались жемчугом, жемчужными нитями, по виду напоминавшими кружево — поднизи.

Одежда иноземцев — путешественников, купцов, военных, зодчих, бывавших на Руси, — зачастую становилась основой для новых форм, которые в дальнейшем становились русскими. К примеру, появление чуги (верхняя одежда наподобие плаща) среди русского мужского костюма. Ее связывают с женитьбой Ивана Грозного на Марии Темрюковне в 1561 г. Также тегиляи (стальные кафтаны, выполняли функцию доспехов), распространенные на Руси очень широко, имели монгольское происхождение. Эта одежда попала в Московию от тюркских народов. Известны и другие примеры заимствований восточной одежды.

Европейское платье («немецкое») было известно в допетровской России как парадное и как неформальное. Юпы, кабаты, курты, гусарские шубы, немецкие шляпы были в использовании придворных потешников и самих царевичей с 1630-х гг. Некоторые предметы европейской одежды имелись у царей, дворянства и придворных. Интерес к иноземному костюму был настолько велик, что в 1675 г. царь издал указ «О неношении платья и нестрижении волос по иноземскому обычаю… чтоб… тако ж и платья, кафтанов и шапок, с иноземских образцов не носили, и людям своим потому ж носить не велели» [2]. Указ Алексея Михайловича разграничил разрешенную «русскую» и запрещенную «иноземную» одежду. Преемник Алексея Михайловича, царь Федор, из-за практического неудобства не был сторонником принятых в третьей четверти XVII в. многослойных и долгополых одежд.  В 1681 г. царь запретил ношение традиционной русской одежды — охабней и однорядок. Им на смену пришли другие формы, более практичные для жизни: «старые одежды были долги, прилично женскому платью, и к служилому и дорожному времени непотребны» [3]. На замену были предложены короткие кафтаны, образцом для которых послужило современное царю Федору польское платье.

Далее, петровские реформы стали переломным моментом в развитии русского костюма. Россия насильно вовлекается в европейское культурное пространство, и как один из вспомогательных инструментов этого вводится инокультурная одежда. Часть населения, которая восприняла нововведения Петра как попытку искоренения русской самобытности, рассматривала традиционный русский костюм как значимую ее составляющую.

Впоследствии русский традиционный костюм почти полностью вытесняется из активного обращения. Из предметов быта он перемещается в сферу национального наследия, с этого момента он имеет больше символический, нежели практический смысл. Его замещает общероссийский костюм, обозначающий принадлежность носителя к империи.

Материалы для одежды

Для одежды материалом служили ткани домашнего производства: холст, полотно, шерсть. Холстом, холстиной назывались льняные и другие бумажные ткани. Крашеный холст назывался крашениной, более плотная крашеная пеньковая ткань — кежей или кежью.

Широкое распространение имела шерстяная клетчатая ткань — понева. Для зимней одежды использовался мех — овчина, мерлушка; на обувь, пояса, ножны — кожи — козловые, бараньи, коровьи и лошадиные. Богатые одежды шили из дорогих тканей, в основном это привозные материи. Виды шелка: камка, тафта, китайка, атлас, паволока, объяр, сатын, хамъян. Бумажные материи — бязь, кумач, киндяк, миткаль, сарапат, сатын. Они привозились из Китая, Индии, Ирана, Средней Азии, Крыма, Турции, Закавказья. Шерстяные материи привозились в основном из Англии, Франции, Италии, Фландрии. Если ткани по преимуществу ввозились, то меха для утепления и украшения богатой одежды добывались в России и обильно вывозились.

Женская одежда

Нательной одеждой мужчин и женщин служила туникообразная рубаха — сорочка. У женщин сорочку дополняла набедренная одежда. В XIV в. это была понева — женская шерстяная юбка, как правило из цветной однотонной либо клетчатой ткани, с богато украшенным подолом.

Постепенно понева вытесняется другой женской комнатной одеждой, которая начала распространяться с середины или конца XIV в. — сарафаном. Слово «сарафан» исконно персидского происхождения, достаточно раннее заимствование в русском языке. «Сарафан», «сарафанец» обозначало тогда длинную нарядную верхнюю одежду, но не женскую, а мужскую. В XV-XVI вв. сарафан становится излюбленной одеждой горожанок. Исследователи отмечают, что сарафан вошел в полный комплекс женской одежды именно в городах и далее распространился в сельской местности.

Простые сарафаны шили из крашенины, богатые — из дорогих привозных тканей. Украшались они галуном (золототканая лента), кружевом, драгоценными пуговицами, вышивкой. Интересно замечание В.И. Даля, который, характеризуя сарафан как предмет женской русской одежды, приводит пример «сарафанница» в значении «женщина, которая носит сарафаны и вообще ходит в русском». Филологи сходятся во мнении, что уже к концу XVIII-XIX вв. сарафан прочно ассоциируется с русской национальной одеждой, а само слово, помимо предметного значения, имеет и символическое значение «сарафанница» — женщина, одевающаяся по-русски, и не обязательно в сарафан. В конце XIX века под влиянием городской моды в российских деревнях начинает свое распространение «парочка»: женский костюм, состоящий из юбки и кофты, изготовленных из одной ткани.

Мужская одежда

Мужской комнатной одеждой был зипун. Слово «зипун» тюркского происхождения, оно могло попасть в Россию от турок или татар. Этот вид одежды представлял собой облегающую тело довольно короткую куртку. Поверх него надевался кафтан с высоким стоячим воротником, который прикреплялся сзади к кафтану, закрывал затылок и заставлял держать голову гордо.

Как верхнюю одежду надевали ферязь — длинный кафтан, без воротника, на пуговицах, с рукавами и без рукавов.

Однорядка также относилась к верхней одежде — широкая и длинная распашная одежда, без воротника, с длинными рукавами. Охабень отличался от однорядки отложным воротником, спускавшимся до середины спины.

Усилиями Петра I традиционные многослойные одежды сменил костюм, состоящий из рубашки, камзола, кафтана, коротких штанов и башмаков.

Русская одежда в современной моде

Мировые дома моды просто не могли оставить исконно русскую стилистику без внимания, что нашло свое отражение в коллекциях известных дизайнеров. Американские, европейские и русские модельеры с удовольствием возрождают забытые традиции славянской одежды и привносят в них современное звучание. Для примера обратимся к коллекции итальянского бренда Valentino весна-лето 2015. Однотонные рубашки, блузы с традиционной вышивкой, сарафаны с яркими узорами. На подолах некоторых сарафанов воспроизводятся вологодские коники. Из материалов используется льняная ткань крупного плетения, легкая органза и мягкий бархат. Эта коллекция полностью созвучна с русскими мотивами.

Типичные черты традиционного русского костюма. которые до сих пор используют современные модельеры: прямой, расширенный книзу силуэт, преобладание симметричных композиций костюма с округлыми линиями в деталях, отделке. Геометрическая форма костюма представлена в виде простых форм, таких как трапеция, квадрат, прямоугольник, отделка вышивкой, кружевом, мехом, шитьем.

Особую любовь у дизайнеров заслужили кружева и ручная вышивка. Причем сложность вышивки и тонкость кружева напрямую влияют на стоимость готового изделия. Среди кружевного плетения наибольшее уважение заслужила ручная работа.

Исконно русский стиль в одежде сегодня приветствует создание просторных сарафанов с длиной до пола. Широкие лямки и завышенная линия талии также отличают модные и стильные одеяния. Дизайнеры постарались сохранить основную цель славянской одежды — обеспечение комфорта для женщины. Поэтому в моде прямые фасоны, дышащие ткани и свободный крой. Очень популярны отложные воротники и рукавчики в форме фонариков.

1960-е гг. в модной индустрии ознаменовались популярностью русского косоклинного сарафана. Стройность и лаконизм русских сарафанов легли в основу моделирования одежды. Таким образом появился силуэт «трапеция», когда из верха следует очень пышная юбка, при этом хорошо обозначается линия талии. Распространение такой формы в мировой модной индустрии положило начало определению русского стиля — «стиль а ля русс».

Украшения и аксессуары для современного славянского стиля должны быть подобраны из соображений простоты и элегантности. Браслеты и серьги рационально делать своими руками из природных материалов, например, дерева, соломы или жемчуга. В качестве дополнений к платьям дизайнеры рекомендуют использовать яркие пояски с вышивкой. Придать образу русский колорит помогут всевозможные цветастые платки и оренбургские шали. Женщина в таком платке становится невероятно привлекательной и желанной. Варежки и жилетки из овчины позволяют сблизить современность и старину. 

---

Автор: Маргарита Лапина

---

Литература:

1. Каршинова Л.В. Русский народный костюм. Универсальный подход. М.: Белые альвы, 2005.
2. Шапиро Б.Л. Русский костюм: между царством и империей // История: факты, символы. 3 (12) /2017. С. 132 — 139.
3. Шамин С.М. Мода в России последней четверти XVII столетия //Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2005. № 1. С. 23-38.
4. Черноед Н.Б. Этнический костюм: традиции vs глобализации (на примере русского народного костюма) // Вестник славянских культур. Т. 43. М., 2017. С. 261-265.

08.02.2019

Содержание:

1.      История русского костюма.

2.      Женский русский народный костюм.

3.      Мужской русский народный костюм.

4.      Детский русский народный костюм.

5.      Особенности и значение деталей русского костюма.

6.      Особенности русской одежды по регионам.

7.      Любопытные факты про русский костюм.

8.      Русский колорит мировой моды.

Национальный костюм каждого народа – это удивительное явление, отражающее особенности культуры народа, его историю. Он помогает лучше понять суть менталитета коренных жителей. В конце концов, это всегда очень красиво и познавательно.

Одним из самых интересных и необычных национальных костюмов является русский народный. При одном только упоминании о нем сразу возникает ассоциация: роскошная русская красавица с косой до пояса, в расшитом драгоценными камнями кокошнике, в узорчатом сарафане и юноша с русыми волосами, в рубахе, в лаптях. Красота!

Но, к стыду каждого, мало кто знает историю происхождения русского народного костюма. Что ж, давайте исправим этот факт?

История русского костюма

Русский костюм – очень сложное, многогранное явление. В нем выразилось стремление русского человека к красоте, к улучшению своего быта. Это объект материальной культуры. При его создании использовались самые разные прикладные искусства и ремесла, получившие развитие на Руси:

• ткацкое ремесло;

• искусство вышивки;

• вязальное ремесло, искусство изготовления кружев;

• ювелирное искусство (многие элементы костюмов украшались, например, резными пуговицами из серебра и золота, кокошники – драгоценными камнями и т. д.).

Вот сколько связей у национального русского костюма! И это лишь основные. Не упомянуты искусство шитья, рисования (для пошива костюмов знати использовались эскизы) и многое другое.

Традиционно русский костюм имел несколько отличительных черт:

• вся одежда делилась на распашную (то есть застегивающуюся на пуговицы или специальные крючки) и накидную (она надевалась, как нынешние футболки, через голову);

• для народного русского костюма характерно большое количество верхней одежды – различных накидок, епанчи, шуб и т. д.;

• есть известная теория: «Москва – третий Рим»; неудивительно из-за этого, что многие предметы одежды, отдельные элементы, украшения, методики изготовления костюмов были родом из Византийской Империи и, конечно, из близкой к Руси Польши – Речи Посполитой.

Формирование русского национального костюма закончилось примерно в 17 веке. После этого начались изменения, связанные с реформами императора Петра I. Как известно, этот государь очень стремился «прорубить окно в Европу», и в связи с этим произвел реформирование не только традиционного жизненного уклада, но и даже посягнул на «святая святых» — на национальный русский костюм. Так, с приходом Петра к власти традиционную русскую одежду могли носить лишь некоторые сословия, преимущественно низкого положения:

• крестьяне;

• монашество;

• духовенство.

Интересно! До петровской реформы существовал даже указ «О защите национальной самобытности» от 1675 года. Согласно ему, например, московские дворяне не имели права носить одежду заграничного образца. Не имели права на это и их слуги, и стольники, и многие другие.

С приходом Петра I начались серьезные изменения. Появилась мода, которой до этого не существовало: была лишь парадная, нарядная, передающаяся по наследству, одежда, а была повседневная. Ее фасоны не менялись десятилетиями, или менялись настолько незначительно, что этого не было даже заметно.

С реформированием друг друга стали сменять следующие национальные европейские костюмы:

• венгерский;

• французский;

• немецкий – он дольше всех продержался в истории русской моды и смог почти полностью вытеснить национальный костюм.

Между прочим, за въезд в города в русской одежде (как и с бородой) полагался налог – до 2 рублей, если въезжающий был конным.

До начала 20 века русский национальный костюм стал по большей части одеждой крестьян. Сегодня национальный костюм используется чаще на тематических мероприятиях и не носится «в быту». Это негативная тенденция, ведь в странах Азии, например, в Японии, почти все невесты до сих пор выходят замуж в традиционном белом кимоно, юката – летний вариант простого хлопкового кимоно – носят и в быту, например, вместо банного халата на горячих источниках, в гостиницах, на отдыхе. В юката можно выйти в город, и это будет выглядеть совершенно естественно. В России, к сожалению, такая национальная самобытность сохранилась в гораздо меньшей степени.

Женский русский народный костюм

Женский русский народный костюм отличался восхитительной красотой, большей яркостью и эстетичностью, роскошью убранства, чем мужской. И это неудивительно, ведь женщина на Руси всегда была олицетворением изящества, нежности, была хранительницей домашнего очага, источником вдохновения и любования. Поэтому даже одежда простолюдинок была богато украшена вышивкой, оставаясь яркой и красивой.

Традиционно более популярным и интересным была сарафанная костюмная традиция. Как можно понять, основой костюма служил сарафан – женская одежда, напоминающая платье, но без рукавов. Сохранились следующие варианты кроя русских женских национальных сарафанов:

• туникообразный (самый простой и «прямой» вариант сарафана);

• косоклинный – с широкой пышной юбкой;

• прямой – сарафан, юбка которого представляла собой сшитое по боковому шву полотно ткани с лямками и без лифа;

• прямой с лифом;

• прямой с лифом на кокетке – очень красивый, нарядный сарафан, который даже называли «полуплатьем», настолько он был эффектным.

Популярны для пошива сарафанов были хлопок, лен, ситец, реже – шерсть. Знать могла позволить себе роскошные ткани типа парчи или шелка. Сарафаны богато декорировались вышивкой, кружевами, пуговицами. Очень красивые и эффектные нарядные сарафаны можно увидеть в разделе «Русские сарафаны».

Под сарафан обязательно надевалась рубаха – главная одежда женщины, которую носили когда угодно, но только не при гостях. Знать могла позволить себе «горничные», то есть домашние, богато украшенные рубахи, которые носились только в горнице.

И крестьянки, и знать носили шубы, душегреи, летники и другую верхнюю одежду. Знать могла позволить себе шубку – облегченный женский вариант шубы с красивым меховым воротником.

Одежда преимущественно шилась из белых и черных, коричневых, желтых, бурых и других тканей. Самым популярным праздничным и нарядным цветом был, конечно, красный – даже свадебные наряды чаще всего шились именно из красных «прекрасных» тканей. И повседневная одежда старательно расшивалась и украшалась. Парадные же наряды могли декорироваться золотыми и серебряными нитями, жемчугом и другими драгоценностями.

Отличительной чертой женского народного костюма было большое разнообразие головных уборов. Например, кроме известного кокошника, существовали сорока, кичка, очипок (свадебный головной убор) и рогатая шапочка-«кичка», или кика, которую могли носить исключительно замужние женщины по праздникам. Кика полностью закрывала волосы, и поэтому очень богато украшалась.

Мужской русский народный костюм

Мужской национальный костюм на Руси был куда менее эффектным, чем женский. Его основой была рубаха, которую крестьяне носили как верхнюю одежду, а вот знать – как нижнее белье.

Шили рубахи с воротом (косоворотки) или без него из разных тканей. Самыми популярными были:

• лен;

• хлопок;

• шелк.

Интересно! Как и у богатых женщин, у знатных мужчин были горничные рубашки, которые шились только из шелка.

Рубахи могли быть простыми, без украшений, но чаще всего богато расшивались яркими нитками. Посмотреть на такие можно в разделе «Русские косоворотки», там собраны лучшие образцы традиционной вышивки на мужской национальной одежде.

Помимо косоворотки, в повседневности мужчины носили порты, штаны или гачи, онучи, сапоги и лапти, подпоясывали рубаху нешироким пояском.

Большим разнообразием отличалась верхняя одежда и головные уборы. Некоторые из них, например, небольшую шапочку наподобие тюбетейки, тафью, даже не снимали в церкви.

Детский русский народный костюм

Основой детского русского народного костюма также служила рубаха. Причем считалось, что первой рубахой у мальчика должна быть ношеная рубаха отца, у девочки – матери. Визуально детская одежда ничем не отличалась: это были косоворотки с вышивкой.

Особенности и значение деталей русского костюма

Русский национальный костюм – это по-настоящему колоритный наряд, где каждая деталь имела свое значение. 

Костюм никогда не надевался просто так, он был символичен. Вот лишь самые основные значения его основных деталей:

1. Вышивка служила своего рода оберегом от злых сил, поэтому даже повседневная и траурная одежда обязательно красиво вышивалась. Только вдовьи рубахи и сарафаны не были вышиты.

2. Интересно, что в вышивке доминировало всегда изображение ромба – оно ассоциировалось у русичей с солнцем и счастьем. Вышивка всегда имела сакральное значение.

3. Головные уборы для замужних дам и незамужних девиц сильно отличались – например, девушки украшали волосы лентами, обручами, платками, в то время как замужние дамы обязательно полностью закрывали волосы на улице. Кокошник могли носить только замужние женщины на праздник.

4. Праздничный наряд мог включать до 20 элементов одежды (у женщин), в то время как повседневный – до 7.

Подробнее познакомить с особенностями русского костюма может вот это видео: https://www.youtube.com/watch?v=g_mkyZVpSGE.

Особенности русской одежды по регионам

Русский национальный костюм очень отличался в зависимости от региона. Существовало две основные традиции русского костюма:

1. Северный. Это традиционные русские сарафаны, кокошники, косоворотки, роскошные шубы и телогрейки. Это самая известная «версия» русского национального костюма.

2. Южный. Это, пожалуй, традиционная казачья культура. Например, женщины здесь носили не сарафаны, а поневы – это особые юбки из сукна, хлопка, льна или шелка, которые девица могла надеть только тогда, когда достигла возраста невесты и проходила специальный обряд «вскакивания в поневу».

Интересно, что мужской костюм на севере и юге России был довольно похож, в то время как женский почти полностью отличался.

Любопытные факты про русский костюм:

1. Сарафан – это не исконно русское, а иранское слово. Означает «полностью одет».

2. Существовала праздничная, повседневная одежда и одежда для работы, свадебные костюмы, «для кручины» и многие другие. Рубаха специально для жатвы в сезон считалась праздничной.

3. Новую одежду (из неношеных тканей) ребенок получал, когда ему исполнялось 3 года.

4. Головной убор обязательно надевали на улицу. Выйти без него аналогично тому, что сегодня появиться на улице мегаполиса голышом.

5. Русский национальный костюм включал в себя даже убранство волос – например, незамужняя девушка могла носить распущенные волосы и обруч на голове, а замужняя дама обязательно заплетала две косы и надевала головной убор.

Русский колорит мировой моды

Сегодня «Русский след» в мировой моде очень значителен. Он вдохновляет именитых дизайнеров создавать роскошные шедевры высокой моды, возрождать элементы национального русского костюма. 

Так, в разные годы к элементам русского стиля обращались:

• Пьер Карден;

• Карл Лагерфельд (он одел моделей в традиционные кокошники, наподобие тех, что можно встретить в разделе «Кокошники»;

• Джон Гальяно (для Диор; он создал коллекцию «Русский балет», где представил кимоно, выполненное в традиционно русском стиле») и т. д..

Русское культурное наследие, в частности, национальный костюм, вдохновляют западных кутюрье, а современные российские дизайнеры через призму изменчивой моды все чаще стремятся переосмыслить непростую историю своей родины.

Мода на одежду в Древней Руси значительно отличалась от современной.

Создателей одежды на Руси называли мастерами-кузнецами. Они постоянно придумывали новые виды одеяния, украшения для головных уборов, делали выкройки, украшали. Одежда делилась в зависимости от статуса человека. Древнерусский народ считал, что одежда защищает от злых духов, темных сил, потому что обладает особой силой. Поэтому %древнерусские наряды% имели вышивку в виде Свастики, Инглии, вышивалась деревянной иглой и льняными нитками.

Верхняя одежда

Верхняя древнерусская одежда мужчин называлась свитой. Это был длинный до икр кафтан разного цвета: красный, коричневый, бежевый, рыжий. Свита не должна была прикрывать сапоги и мешать при ходьбе. Главное, что было важно для славян в одежде – удобство, практичность, тепло. В зависимости от материального положения выбиралась ткань кафтана. Князья носили теплые, с меховым воротом и вышивкой свиты.

Из меха предпочитали овчину, бобра, кролика, лисицу, песца.Воротник был небольшой, едва прикрывая шею. В основном меховой воротник предпочитали класть на плечи. Присутствовало много пуговиц, от восьми до двенадцати.Крестьяне, рабочие надевали простые платья, на которых были только пуговицы. В холодную зиму кафтан согревал, потому что работать приходилось на улице целый день.

На плечи накидывали длинную плащевидную накидку, которая представляла собой кусок льняной ткани. Накидка была без рукавов. Это было своеобразной модой на Древней Руси. Носили накидку поверх свиты, шубы мужчины, дети и женщины разных слоев населения.Отличалась накидка покроем, качеством материала.Славянская зимняя одежда чаще всего шилась из кожуха, то есть из шкуры, меха и кожи животного. Если это был лен, то его сначала нужно было вырастить, собрать урожай, перемолоть и соткать нитки, ткань. Славяне старались быть максимально близко с природой.

Славянский костюм женский

Как и сейчас, древнерусские женщины и девушки любили одеваться красиво. В женской одежде отдавали предпочтение мелким деталям и вышивке. Она была вышита по подолу, на рукавах, вокруг горловины. Боярыни, княгини носили богатые платья с вшитыми металлическими пластинами, крестьянки носили простую льняную рубаху с пояском. Женский костюм был не только теплым, но и показывал статус женщины. Ткань для платья, костюма всегда выбиралась льняная, а узоры вышивались исключительно красными нитками, потому что красный цвет у славян символизировал здоровье, плодородие, огонь, тепло, защиту.

Женский костюм был длинным, ниже колена, с длинными рукавами. Делился костюм на верхнюю и нижнюю рубаху. Выкройка костюма была простая: крестообразная, прямая.Платья были повседневные, праздничные, свадебные.У молодых девушек древнерусский костюм женский дополнялся запоной. Запона – большой кусок ткани с вырезом посередине. Надевали его через голову поверх рубахи. Затем обязательно подпоясывалась.Главными элементами женской древнерусской одежды были красиво вышитые орнаменты, которые девушки вышивали сами, или доверяли дело специалисту-ремесленнику.

Древнерусский мужской костюм

Мужчины Древней Руси предпочитали носить шерстяные вещи, которые запахивалась. Поверх надевался кожаный ремень. Ткань шерстяная крупной вязки. Штаны были широкие, подвязывались на поясе, на коленях и на щиколотках. Отдавали предпочтение шерстяным и холщовым штанам.Князья и бояре носили по двое штанов.Шили одежду специалисты-ремесленники. Но большая часть населения, в том числе и зажиточная шили сами. Ворот мужского древнерусского костюма всегда был низкий. Крой рубахи у всех был одинаков. Будь то князь или крестьянин. Отличало древнерусский мужской костюм разных слоев качество ткани,наличие украшений и количество надеваемых рубах.
В поясе всегда прикреплялась калята. Раньше так называли кошелек для денег.

Древнерусские головные уборы

Мужские головные уборы

Народ на Древней Руси отдавал предпочтение шапкам. Меховые, валяные, плетеные разных фасонов.
Обычно это были круглые шапки с меховым ободком. Мех использовали любой: овечий, лисий, песцовый. Помимо шапок носили ободки, повязки и войлочные колпаки.

Женские головные уборы

Головные уборы так же как и древнерусская женская одежд% были разнообразны, красочны и зависили от статуса и материального положения древнерусской дамы.Женщины на Древней Руси предпочитали головные повязки с вшитыми камнями, атласными лентами.

Молодые незамужние девушки могли позволить себе ходить без головного убора. Распускали локоны или заплетали волосы в косу, надевая лишь ленту вокруг головы.Замужние дамы всегда выходили на улицу в головной уборе. Это считалось обязательным условием. Покрывали голову большим разноцветным платком. Он был настолько большой, что мог спускаться до пят.

В холодную зиму носили круглые шапки с пушистым мехом. Славянки любили украшать шапки камнями, узорами. Поверх шапки надевали длинный красивый платок.В помещении, церкви, гостях, женщины не снимали головный убор. Мужчины должны были обязательно снимать шапку, тюбетейку.

Крестьянская одежда на Руси

Крестьяне носили простую одежду с минимум вышивки. Она не была украшена камнями и лентами. Крестьянский кафтан назывался армяк. Его надевали поверх тулупа, полушубка. Он состоял из воротника и запахивался.Крестьянская шуба – доха. Шуба состояла из кожи, меха животного, которую крестьянские женщины шили сами своим мужьям, детям и себе. Себе женщины шили душегрейку, которая представляла собой теплый полушубок. На работу, повседневную носку надевали длинную без рукавов рубаху.Мужчины-крестьяне носили сермягу. Сермяга – полотняный плащ. Шили его из сукна.Несмотря на всю свою простоту в выкройке и дешевизну ткани, крестьянская одежда была очень теплой и практичной.

Что такое сорока одежда в Древней Руси?

Сорока – это старинная одежда на Руси, которую могли носить как материально обеспеченные люди, так и крестьяне. Представляла собой чехол из бархата, ситца или кумача. Надевалась сорока поверх зимней верхней одежды (полушубка, плаща, кафтана). Согревала в морозные дни, метель.

Свадебный наряд в Древней Руси

Женский свадебный наряд

Свадебная древнерусская одежда женщин была красивой, аккуратной, настоящим шедевром. Это не обязательно белое платье и белая фата как сегодня. Шили свадебный наряд девушки себе сами. Им помогала мама, бабушка, старшая сестра. Обычно наряд передовался из поколение в поколение. Наряд невесты показывал статус ее семьи. Делился наряд на довенчальный и послевенчальный.Довенчальный наряд невесты представлял собой длинное до пола платье с рукавами в темных тонах. Это было традицией в Древней Руси,потому что считалось, что девушка хоронит свою молодость и переходит во взрослую жизнь. Послевенчальное платье было красивое, яркое, настоящее произведение исскуства. Шили платья, сарафаны из льна, ситца, бархата.

Украшали бисером, лентами, тесьмой, вышывали красивые узоры золотыми нитками. У знатных богатых невест наряд был максимально роскошным. Украшался камнями, жемчугом, поэтому был тяжелым и весил до двадцати килограмм. Часто свадьбы проводили на покров, поэтому у невесты обязательно поверх свадебного платья надевали дорогую шубу с мехом.

На голове обязательно красивый длинный платок, кокошник. На второй день после брачной ночи, невесте надевали на голову кику, которая означала, что теперь она не девушка, а замужняя женщина.
Кика представляла собой открытую корону, украшенную камнями, бисером, жемчугом, тесьмой.

Мужской свадебный наряд

Мужской свадебный наряд состоял из рубахи и штанов. Обычно костюм жениха был белого цвета с красной вышивкой, узором, что символизировало счастье, плодородие в будущем браке. Рубаху жениху шила будуща жена.Штаны жениха были полосатые, широкие, сшитые из сукна, с карманами. Из кармана всегда выглядывал кусочек ситцевого платка, который невеста дарила будущему мужу перед свадьбой. Это тоже было свадебной традицией в Древней Руси. Свадебный наряд дополнял широкий красный пояс из атласа, ситца, а также меховая шуба или кафтан.

Как одевались древние славяне?

Как одевались древние славяне?

На Руси одежда была неотъемлемым атрибутом быта: суровый климат диктовал свои условия выживания. Первобытные люди кутались в шкуры животных. Позже из обработанного меха начали шить верхнюю одежду. В 7 веке для начали ткать полотно, для его изготовления использовали лен и коноплю. Еще один сырьем для изготовления одежды была овечья шерсть, ее пряли на веретенах. Ткачество и сучение шерсти было одним из основных занятие девушек и женщин.

Женская одежда на Руси

Одежда древней Руси легла в основу национального русского костюма. Крой одежды отличался простотой и лаконичностью. Крестьяне изготавливали одежду из домотканых тканей, а знатные дамы предпочитали заморский шелк.

Женщины на руси одевались просто: длинная рубаха из холста порой доходившая до голени, рукава непременно длинные. Сорочку принято было украшать вышивкой около круглого ворота. Узоры и орнаменты вышивки отличались в каждом регионе Руси, самые популярные цвета орнаментов — красный и синий. Поверх сорочки надевали запону, внешне она походила на широкую ленту с вырезом для головы. Запона прикрывала спину и грудь женщины. Замужние дамы поверх сорочки надевали поневу — аналог современной юбки с завязкой на талии, голову покрывали платком — повойником.

На зиму шили кожухи — национальная одежда из шкуры животного вывернутого мехом внутрь. Второй зимней одеждой был тулуп, шили его из овечьей шерсти.

Одежда крестьян и высшего сословия шилась по аналогичной схеме. Отличие было лишь в материале и отделке. Богатым женщинам были доступны костяные пуговицы, броши, атласные ленты. Зимнюю одежду шили из меха пушных зверей — лиса, бобер, песец. Шубы стоили очень дорого и позволить их себе могли лишь титулованные особы.

Мужская одежда на Руси

Мужчины, как и женщины, носили рубахи. Кроили их на запах или из цельнокроеного полотна. Ворота на рубахе не было, а горловину нарядной рубахи украшали полоской вышитого орнамента. Штаны шили очень широкими, как шаровары, их подпоясывали на талии, щиколотках и под коленом, для этого использовали тесьму или железные ободки, что практичнее.

Штанины использовали как карманы. Мужчины высшего сословия носили две пары штанов, одни исподние, и вторые шаровары. В 12 веке в моду вошли косоворотки. Зимой мужчины так же как и женщины носили тулупы и кожухи.

Свадебные русские наряды

Одежда на свадьбу имела сакральный смысл. Белое венчальное платье вошло в моду в 17 веке, а до того венчальное платье старались украсить большим количеством красной вышивки. Красный цвет на Руси ассоциировался с красотой, богатством и плодородием. Вышивать свадебные рубахи начинали задолго до торжества. Юная невеста могла корпеть над вышивкой не один месяц. Помимо рубахи на невесту надевали сарафан, а на голову ленты украшенные бисером. Чем больше было украшений на наряде, тем выше в обществе была семья невесты. Зимой обязательно надевали меховую шубу.

Наряд жениха был скромнее — рубаха из отбеленного льна с вышивкой и штаны. В карман на удачу клали ситцевый платок. В разных частях Руси использовали уникальные детали в костюмах жениха и невесты. Отличались не только узоры вышивки, но и цветовая гамма костюмов, качество ткани, ее цвет.

История народного костюма тесно связана с его образом жизни, верованиями, окружающим климатом и ландшафтом. Попытки начинать историю русского национального костюма с одежды скифов или даков с колонны Траяна приятно щекочут национальное самолюбие, но не имеют под собой исторических оснований.

История создания русского народного костюма может быть начата с VII века, когда восточно-славянские племена начинают фигурировать в исторических источниках. Это оседлые племена, занимавшиеся землепашеством. Соответственно, первой устойчивой традицией в народном костюме можно назвать языческую оседлую культуру.

Русское посольство к императору Священной Римской империи Максимилиану II в Регенсбурге», (гравюра 1576 года, фрагмент 1)

Вторая традиция связанна с приходом христианства. Подражание византийским образцам, принятие христианских идей и эстетики наложили отпечаток не только на архитектуру и политическую жизнь, но и на манеру одеваться.

Хотя понятие моды не было совсем уж неизвестным в средние века, большее значение имела ценность конкретного платья. Знатная женщина не чуралась выйти замуж в подвенечном платье своей бабушки, а то и прабабушки. Предметы одежды были важной составляющей любого завещания. Так, уже в берестяной грамоте-завещании XII века упоминается дорогая шапка за 13 гривен.

Русское посольство к императору Священной Римской империи Максимилиану II в Регенсбурге», (гравюра 1576 года, фрагмент 2)

На ценность бывших в употреблении одежд указывает и обычай дарить обноски. Шуба или платье «с царского плеча» — престижный подарок для подчиненных. Пришедшая же в негодность одежда перешивалась для ношения детьми, украшения спарывались и применялись повторно.

Несмотря на всю консервативность народного костюма, он постоянно подвергается давлению соседних культур и традиций. Разумеется, в первую очередь это касается знати, одежда которой должна повышать престиж владельца. Соответственно, одежда могущественного соседа всегда вызывает завистливое подражание.

Ильяс Файзуллин. Визит Екатерины II в Казань

Кроме очевидного татарского влияния, на русский костюм начинает наступление и европейская мода. В XVII веке, задолго до реформ Петра I, дворяне все больше увлекаются европейской культурой, в том числе в области одежды.

Петр I привнес в естественный процесс перехода знати на европейский костюм элемент насилия. Поэтому вышло, что традиционный костюм и бороды стали знаменем сопротивления вестернизации, знаком приверженности к консервативному направлению в культуре.

Гербовый зал Зимнего дворца (фрагмент). А. Ладюрнер (1834)

Традиционные одежды остались уделом простонародья и старообрядцев, т.е. социальных слоев, начисто лишенных какого-либо права на участие в судьбах страны. С этого момента происходит окончательный разрыв между народным платьем, законсервированным веками крепостного права, и стремительно менявшейся одеждой знати.

Только в конце XIX – нач. XX вв. возродился интерес, но уже этнографический, к русскому костюму. Однако именно в это время начинается вторжение в традиционный быт фабричного производства. Даже подъем внимания к народному образу жизни после революции не остановил вытеснение кустарно изготовленных костюмов готовым фабричным платьем, в том числе из синтетических материалов.

Яков Лейцингер. Типы кокошников Каргопольского уезда Олонецкой губернии, 1910-е гг.

Сегодня русский народный костюм полностью вышел из обихода и встречается только в виде реквизита для организаторов народных гуляний и музыкальных коллективов. Попытки возродить народный костюм оказываются нереализованными ввиду необратимых перемен в условиях жизни и быта современного россиянина, а также разрыва родовых и семейных связей.

Мужская одежда

Стереотипным видом русской рубахи принято считать косоворотку. Однако туникообразная рубашка – сорочка, сороцица, срачица – далеко не всегда имела косой ворот. Прямой тоже был широко распространен. Штаны или порты были узкие, заправлялись в обувь, а держались на шнурке.

Косоворотка

Рубахи по вороту, манжетам и подолу снабжались вышивкой, первоначальный смысл которой заключался в защите от проникновения злых духов. Этот же смысл придавался узкому поясу, которым рубаха перехватывалась на талии. С распространением христианства языческий символизм был постепенно отброшен, и вышивка превратилась в элемент украшения. Также края одежды и вставки часто делались из другого, более яркого и дорогого материала.

В целом, эволюция костюма шла по пути увеличения количества одежды. Уже к XIII веку известны верхние рубахи кошули, верхницы или навершники. Сорочка при этом превратилась в собственно белье. Сорочки, особенно верхние, украшались в зависимости от достатка владельца. Преимущественно использовали жемчуг и золотое шитье.

Охабень

Специфически мужской одеждой был охабень – распашная, длинная, широкая одежда с длинными откидными рукавами и прорехами для рук у пройм. Он имел большой отложной воротник, спускавшийся ниже лопаток, и украшался крупными пуговицами. Полы охабня делались спереди короче, чем сзади.

Женская одежда

В основе женской одежды тоже лежала сорочица, только длинная, до ступней. Верхняя рубаха богато украшалась. Кроме украшения о богатстве могло свидетельствовать количество потраченного на изделие материала. Отсюда – мода на длинные рукава.

Женская сорочка-долгорукавка

Иностранцы в конце XVII в. писали, что русские женщины «носят рубашки, со всех сторон затканные золотом, рукава их, сложенные в складки с удивительным искусством, часто превышают длиною 8 или 10 локтей; сборки рукавов, продолжающиеся сцепленными складками до конца руки, украшаются изящными и дорогими запястьями».

В качестве верхней одежды использовалась понёва – подобие юбки из нескольких кусков ткани. Понёва – самый древний вариант верхней одежды, но до XIX века он дошел только в южных губерниях, на севере же рано (с XIV века) и активно вытесняясь сарафаном.

Женский праздничный костюм: рубаха, понёва, передник-занавеска. Воронежская губерния, Бирючинский уезд. Конец XIX — нач. XX века

Сарафан или шубка (оба термина, по мнению исследователей, восточного происхождения) представляли из себя сначала мужскую, а потом – только женскую одежду в виде цельного платья (с рукавами или чаще без рукавов) или высокую юбку на лямках. Сарафан мог быть накладным (надеваться через голову) или распашным (застегиваться спереди на пуговицы).

Предполагается, что сарафан имел «городское» происхождение и только постепенно был позаимствован в сельской местности. Сарафан украшали галуном, кружевом, драгоценными пуговицами и (относительно редко) вышивкой. Сарафаны часто оторачивали мехом, а то и вовсе изготавливали на меху, поэтому различение с шубой оказывается довольно проблематичным.

Варианты сарафанов

Сегодня принято считать, что сарафан – более легкая, без меха, одежда. В любом случае, сорочицы и сарафана обычно было недостаточно. Женщины, особенно знатные, должны были носить большее количество одежды, невзирая на погодные условия.

Наиболее распространенной женской верхней одеждой был летник – свободное, не слишком долгополое, с широкими рукавами верхнее платье. Рукава летника украшались дополнительными специальными нашивками из другого материала. «Летник камчат червчат вошвы бархат с золотом зелен», — так он описывается в источнике.

Женская душегрея из Нижегородской губернии начало 19 века

Сарафан, понёва или юбка могли дополняться душегреей или телогреей. Прообраз знаменитой советской телогрейки надевался поверх сарафана и был похож на него по покрою, но более короток. Рукава были узкие, а иногда и вовсе отсутствовали.

Телогрея была распашной, со множеством пуговиц, часто собранной сзади во множество сборок, охватывающих талию пышным кольцом. В отличие от позднего ватника телогрея считалась одеждой богатой, нарядной, шилась из шелка и других дорогих тканей и даже удостоилась упоминания Иваном Грозным как вещь суетная.

Однорядки XVII в. (по Мейербергу): а – священник в однорядке; б – дворянин в однорядке

Излюбленной демисезонной одеждой мужчин и женщин была однорядка. Однорядки шили без подкладки из сукна или иных шерстяных тканей, что, как считается, и обусловило само название. По покрою она близка охабню, но не имела такого большого воротника.

Летом зажиточные мужчины и женщины носили внакидку, «на опаш», легкие шелковые опашни свободного покроя с длинными, суживающимися к запястью рукавами на шелковой же или бумажной подкладке. Полы опашня, как и у однорядки, были длиннее сзади.

Боярский опашень

И однорядка, и опашень женщинами не подпоясывались. Сама концепция женской одежды была направлена на то, чтобы скрыть фигуру и придать величавость образу. Отсюда и несколько одежд одна на другую, и любовь к дополнительным метрам дорогого материала, и вес одеяний – до 20 кг.

Основной зимней одеждой у мужчин и женщин были шубы. Шубы обязательно шились мехом внутрь. В народе чаще носили не покрытые ничем кожухи из овчины и другого дешевого меха. Горожане и знать обшивали шубы тканью, украшали вышивкой, жемчугом, металлом и камнями.

Великороссы разных губерний. 1862

Обувь

Наиболее известной старинной народной обувью в России являются лапти. Несмотря на низкую износостойкость (летом лапти редко выдерживали больше недели), эта обувь имела ряд преимуществ по сравнению с деревянными башмаками, которые носили простолюдины в ряде стран Европы.

Так, лапти имели очень низкую себестоимость, были удобны и легки в изготовлении. С другой стороны, потребность в огромном количестве лыка на изготовление данной обуви наносила серьезный ущерб лесному хозяйству. Лапти продолжали активно использоваться крестьянами вплоть до 30-х годов XX века.

Русские лапти

Подобной лаптям по форме и способу ношения обувью были кожаные поршни. Они также одевались поверх онучей (портянок) и закреплялись на лодыжках ремешками. В городах же были больше распространены чоботы, черевики и сапоги. Чоботы и черевики были короткими, без голенищ, могли иметь разрез спереди или собирались вокруг ноги на шнуре-вздержке.

Головные уборы

В древности головные уборы имели чрезвычайно важное значение. Так как голова ближе всего находилась к небесам, считалось, что именно её следует украшать в соответствии со статусом.

На древнерусских изображениях мы можем часто видеть мужчин с непокрытой головой. Однако исследователи доказывают, что так изображалось более низкое социальное положение человека. В реальности ходить без шапки было унизительно.

Представление о магической силе волос породило обычай прятать волосы замужней женщины от постороннего взгляда. Оказаться простоволосой означало позор. Конструкция женского головного убора была обусловлена именно этим обстоятельством.

Купчиха в кокошнике. XVIII век

Сначала одевался подубрусник или повойник, который представлял собой легкую мягкую шапочку из цветной материи. Сзади повязывался одинаковой с повойником расцветки платок – подзатыльник. Поверх всего надевали убрус – полотенчатый, богато вышитый головной убор.

Вместо убруса могла одеваться кика (или кичка, сорока, кокошник) – символ замужества. Кика имела мягкую тулью, окруженную жестким, расширяющимся кверху подзором. Поверх кики надевался иногда еще платок, так что оставалось видно чело.

Кика Калужской губернии, 1845 г.

Таким образом, замужняя женщина вынуждена была всю жизнь носить сложный, закрытый головной убор. Его величина, фасон и наличие украшений зависели от моды и достатка. Он мог быть праздничным или повседневным, очень высоким или с рогами. А на все это великолепие могли еще водружаться матерчатые, суконные или меховые шапки и шляпы.

Мужской головной убор вместе с прической сильно изменился в XIV веке. Если ранее в моде были длинные волосы, то теперь их стали стричь коротко, «в скобку» или «под горшок». Наиболее популярным головным убором стала шапочка на манер восточной тюбетейки, так называемая «тафья» или «скуфья».

Тафья, с 1642 года находившаяся при гробе св. царевича Димитрия Углицкого и считавшаяся его имуществом

Вместо или поверх тафьи могли носить колпак с отворотами или меховой оторочкой. На отвороты нашивали пуговицы, кисти, жемчуг, камни или иные украшения. Известен скандальный случай, когда русский князь Иван пришил себе на колпак «взятые взаймы» серьги сестры и отказывался их возвращать.

Вместо, а иногда и поверх (!) тафьи и колпака мужчины могли носить еще и меховую шапку. Особенно прославились боярские горлатные шапки – высокие, громоздкие, с расширяющимся верхом и плоской тульей, из меха редких животных.

«Шапка Мономаха»

Самой же известной княжеской шапкой является так называемая «шапка Мономаха», вобравшая в себя восточные, местные и христианские традиции «шапкостроения». Так появилась одна из важнейших регалий московского Великого князя, ставшая образцом для позднейших царских головных уборов.

Эта статья о древнерусской одежде.

Кратко рассматривая историю одежды на Руси, что до монголо-татарского нашествия костюм развивался в общеевропейском русле, после крещения больше ориентировался на Византию, а не на Западную Европу. Однако в XIV—XVI веках русский костюм заимствует от ордынцев, а впоследствии — персов и турок-османов множество элементов одежды восточного покроя, изолируясь от последних веяний западной моды. Тем не менее, в XVII веке на Русь проникает одежда из стран Восточной Европы — Польши и Венгрии, также испытавших восточное влияние, но в той или иной степени отличавшаяся от русской.

Базовые элементы древнерусского костюма[править]

Базовым элементом является рубаха^[1], она обладает туникообразным покроем, имеет круглый, квадратный или трапециевидный вырез; её цвет и материал может быть любым и зависит только от достатка носителя. В костюме используются две рубахи — нижняя, чаще всего изготовляемая из неокрашенной ткани (но, судя по всему, могли быть и крашеные), и верхняя («вершница»). Верхняя рубаха красится в яркие цвета и обязательно украшена вышивкой на воротнике, рукавах и на подоле — ведь это и красиво, и защита от тёмных сил. Мужская рубаха отличается от женской только длиной и меньшим количеством вышивки, но и мужская, и женская рубахи должны быть подпоясаны, иначе неприлично.^[2] Как и в случае с кимоно, пояс завязывался только двумя узлами, а с одним — только на покойниках. На подоле иногда делался разрез для удобства шага. Воротник застёгивался на одну пуговицу, а позднее — на застёжки-разговоры, как на кафтанах. Изначально у мужских рубах воротник был прямой, однако примерно в XI веке под византийским влиянием появляются рубахи с воротником, скошенным в сторону. Большая часть воротников имели разрез слева, и очень редка — справа (например, у далматики XII века, хранящейся в одном из венских музеев также присутствует стоячий ворот, скошенный в сторону). Такие рубахи называются косоворотками и примерно с XV века начинают вытеснять рубахи с прямым воротом и окончательно вытесняют их ориентировочно в XIX-м веке. Воротник-стойка, застёгивающийся на пару-тройку пуговиц, изначально присутствовал лишь на верхних рубахах богачей, но в XIX веке у рубахи-косоворотки появляется он же, застёгивающийся на ряд пуговиц и распространившийся среди всех слоёв населения. Рубахи-косоворотки без стоячего ворота, которые называют голошейками, вышли из употребления в конце XIX-го века.

Второй базовый элемент — штаны-порты, доходившие до щиколотки. Они, как правило, тёмного цвета — коричневого или синего. Чтобы штаны не спадали, их связывают верёвочкой-гашником, однако самые архаичные варианты у славян гашника не имели и оборачивались вокруг бедер. Если мужчина надевает обувь или наматывает на ноге онучи, то штаны заправляются в них. Как и в случае с рубахой, в штаны для удобства зашивается ластовица, но, ясное дело, между штанин. Разреза на штанах нет. Мальчики до восьми-десяти лет штаны не носили. Есть, правда, мнение, что древние русичи, как и в Западной Европе, носили чулки-шоссы, и если с штанами под обувь носили обмотки-онучи, то в случае с шоссами обувь надевалась прямо на них, как и на Западе.

• 

  Горожанин, конец XIII века.

• 

  Он же в верхней рубахе…

• 

  …и в свите с шапкой.^[3]

Верхняя одежда домонгольского периода (IX—XIII века)[править]

В принципе — то же, что и в остальных Европах, в особенности у викингов, так как они образовывали циркумбалтийский регион, куда помимо них и викингов, входили прибалты и финно-угры. На рубаху и мужчины, и женщины надевали свиту/свитку — лёгкий кафтан длиной до колен, сохранившуюся в украинском и белорусском народным костюмах; хотя, выходя на улицу, мужчины могли не носить свиту и вполне обходиться верхней рубахой. По состоянию на XIV век существовало два фасона свиты — полностью распашную, и с обрезом до середины груди и своеобразной юбкой (могла быть плиссированной), из-за чего по покрою свита напомниала рубаху. Вообще кафтан — одна из самых распространённых предметов верхней одежды, хотя само слово «кафтан» появилось лишь в XV веке. Поверх свиты надевали плащ-мятль, который мог оторачиваться мехом.

Замужние женщины надевали на рубаху понёву, куски которой могли сшиваться или просто соединяться поясом-гашником. Могли носить её и девки, но чаще уже имеющие жениха, хотя существовал обряд «вскакивания» в понёву, означавший условное совершеннолетие девочки и готовность к сватовству.

Княжеская одежда[править]

После крещения Руси княжеская одежда оказалась под очень сильным византийским влиянием. На кафтан с помощью фибулы крепилось корзно — украшенный мехом плащ-мантия, причём таким образом, чтобы на одном плече была видна фибула. Одним из главных княжеских регалий была шапка — округлой формы и с меховой опушкой.

Верхняя одежда постмонгольского периода (XIV — начало XVIII века)[править]

Несмотря на то, что базовые элементы костюма (рубаха-кафтан/понёва-штаны) сохранились после монголо-татарского ига, русский костюм сильно изменился под восточным влиянием. В нём появились новые элементы: тафья (тюбетейка, надевавшаяся знатью под шапку и носившуюся дома), душегреи, валенки, каблуки и заострённые носки на сапогах^[4]. На кафтанах появляются стоячие воротники и длинные рукава с вырезом, более широкое распространение получают лапти и сапоги. В каждом регионе начинают проявляться собственные особенности костюма, по большей части женского. С XVII в. помимо азиатского, в костюме прослеживается и европейское влияние — в моде были польский и венгерский костюмы, откуда пришли кунтуш, жупан (нижний кафтан, надевавшийся под кунтуш, мог быть коротким и доходит до колен или до середины бёдер, как русский полукафтан) и бекеш (от него происходит гусарский доломан). Ну а в начале века XVIII-го Пётр I в ходе реформ, направленных на европеизацию страны, упразднил ношение русского костюма знатью. Хотя купцы и простые горожане носили традиционную русскую одежду до начала XIX века, а крестьяне — и того дольше.

Во время и после монгольского ига слово «свита» для обозначения верхней одежды вытесняется словом «кафтан» (хотя сама свита и слово для её обозначения сохраняется у украинцев, белорусов, и, в меньшей степени, русских), зато возникло огромное количество разновидностей кафтанов, как то:

• полукафтан (кафтан с более коротким подолом: до колен или чуть ниже);
• зипун («нижний» кафтан, одевавшийся под основной и бывший короче него — до колен, а у щёголей — до середины бедра);
• однорядка;
• охабень;
• опашень (был модным в XV—XVI веках, мог носиться как плащ или накидка — застёгнутым лишь на одну или несколько пуговиц или вообще не застёгнутым, обладал большим отложным воротом (иногда обшивавшимся по краям жемчугом));
• и множество других.

В целом полы кафтанов достигают очень большой длины, доходя до пола, рукава также могли достигать большой длины (из-за чего в них делались прорези) или быть ложными, чисто декоративными, и обладая прорезями перед ними. По мнению итальянского дипломата и посла папы Гриогрия XII, москвитянам предписывалось скрывать руки и ноги как «те части тела, которые следует скрывать более всего». Поэтому в Московской Руси западноевропейская одежда считалась неприличной.

Часто встречающийся ляп — на кафтанах этого периода разговоры (петлицы, на которых держатся пуговицы) очень широкие, в три пальца ширину. На самом же деле широкие разговоры, изготавливавшиеся из кусочков тесьмы, появились в середине XVII века и выглядели далеко не так, до этого их делали из тонких кусков ткани или шнуров: например, в XV веке, ширина разговоров составляла 0,5-1,5 см.

В XIV веке в летописи впервые было упомянуто слово «сарафан», но, скорее всего, он был известен намного ранее, но не выделялся названием от рубахи и изначально его носили мужчины. Это не должно вызывать удивления, так как сарафаноподобный крой имели самые архаичные варианты римской тоги (изначально она походила на пончо, нередко имела широкий вырез). Старокельтский большой килт тоже имели наплечные лямки — наподобие майке-алкоголичке. Лишь два столетия спустя сарафан прочно занимает место в русском женском костюме (сначала среди знати, а затем проникнув в народный костюм), вытеснив понёву в южнорусские области (Белгородчина, Курская, Воронежская области), где сохранилась до сих пор. Впрочем современный вид платья с лямками он приобретает ещё позже — в XVIII веке. В XVII-м же веке сарафан был глухим, с и короткой, на несколько пуговиц, застёжкой, могли присутствовать ложные рукава. Данный покрой сарафана, известный у этнографов под названием «косоклинный глухой», сохранился и в XIX-начале XX века во многих губерниях Центральной России и Русского Севера и сохраняется до сих пор у старообрядцев.

Поверх рубахи, помимо сарафанов и кафтанов, женщины носили платье-летник, одевавшееся через голову и обладавшее расширяющимися к манжетам рукавами, из-за чего отдалённо напоминало западноевропейское платье-блио XII-XIV веков. Впервые они появились, судя по изображениям, в XV веке.

Княжеская/царская одежда[править]

Так как в XV веке началось объединение русских земель, а Московское княжество де-факто стало доминирующим в русских землях, то княжеский, а позднее — царский костюм всё усложняется. Появляется платно — кафтан, шитый золотыми нитками, украшенный жемчугом и имевший атласную опушку. Плащ-корзно исчез, ему на смену пришла барма — воротник, тоже шитый золотом, украшенный драгоценными камнями и помимо этого имевший образа святых и меховую опушку. Княжеские шапки исчезают из списка регалий, им на смену приходит шапка Мономаха, которую царь надевал лишь во время венчания на царство. В остальных случаях царь носил корону, сделанную по образцу шапки Мономаха. На войне царь тоже носил регалии — так называемые ерихонские шапки, переделанные из восточных шишаков. Правда, царских из них всего лишь два — Михаила Фёдоровича и Алексея Михайловича.

Гардероб цариц не сильно отличался от царских: в быту одевались, как и другие знатные люди, а на торжествах, как и домонгольские княгини, — в расшитое золотом платье с венцом поверх белого убруса.

Нижнее бельё, оно же исподнее[править]

Насчёт нижнего белья (не считая рубахи) данные смутные, и больше о мужском костюме, так как женщины нижнего белья не носили. Судя по всему, исподние штаны у древних русичей существовали, но появились под византийским влиянием и больше походили на европейские брэ, разве что были до щиколоток, а не до колен или середины бедра, как на Западе. Зато известно, что нижнее бельё всегда было белым, неокрашенным.

Причёски и головные уборы[править]

Мужчина, если дело происходит после крещения Руси, должен иметь бороду, так как это брутально это обязан делать каждый христианин, потому что сие есть образ Божий. Если же мужчина не бородат, либо он отрок, либо католик, либо, прости Господи, содомит^[5]. С другой стороны, усы без бороды, в принципе, допустимы, а если вместе с ними носится чуб (клок волос на выбритой налысо голове) — то перед нами славянский воин дохристианской Руси^[6] или запорожский казак. До крещения бородатыми и длинноволосыми ходили волхвы. Другие мужские причёски довольно просты: это как правило каре, стрижка под горшок и их вариации — «в скобу», «калиточкой» и так далее. Хотя в XIV—XV веках новгородцы, если судить по свидетельствам иностранцев, некоторым новгородским иконам в том числе и с изображениями заказчиков (например, в нижней части «Деисусе», разделённом пополам по горизонтали, изображены молящиеся бояре и их семьи), а также западным барельефам и деревянным скульптурам^[7], носили длинные волосы, заплетённые в одну или несколько кос (подобное, кстати, практиковали и викинги). Такая прическа сохранилась у словаков. Также, судя по этим барельефам, некоторые раздваивали бороду и заплетали в косички. Получалась борода а-ля вилы. А на деревянной скульптуре с главного алтаря Мариацкого костёла в Кракове запечатлён новгородский купец, у которого в косы заплетены усы. К сожалению, после присоединения новгородских земель к Московскому княжеству и депортации большинства жителей Новгорода в Москву и её окрестности, такая практика сошла на нет, поскольку в западных изображениях косички на русичах более не встречаются. В следующем, XVI-м веке входит в моду бритьё головы налысо, в частности, брился Иван Грозный. Приехавший в Россию понятно откуда богослов Максим Грек сравнивал бритьё головы и ношение тафьи с уподоблением туркам-мусульманам^[8], и понятное дело, осуждал. Он же, упоминая восточное влияние на русский костюм, писал, что «ни по чему иному не можешь узнать, что они христиане, как только по крестному знамению». Он же упоминал о русских сапогах по образцу турецких. Помимо бритья головы налысо, также встречаются и короткие стрижки, судя по изобразительным источникам. В XVII веке на смену бритья налысо окончательно приходят короткие стрижки, но упоминания о бритьи головы встречаются до 1640-х годов. Также в XVII-м веке, судя по всему, в моде были кудрявые волосы, о чём свидетельствуют описания иностранцев и портреты-парсуны.

Женщина с распущенными волосами — тоже нонсенс, ибо такая женщина — ведьма; в крайнем случае — пошла в баню, где нет икон, погадать. Она обязательно носит косу. Если женщина в девках (не замужем), то у неё должна быть одна коса, а если уже замужем — тогда две. Впрочем, судя по некоторым изобразительным источникам, вроде альбома-описания свадьбы царя Михаила Фёдоровича и Евдокии Стрешнёвой и некоторых рисунков из альбома Мейерберга могли носить распущенные волосы, что характерно, тоже кудрявые или волнистые.

• Намет, наметка, намитка, убрус, ширинка — самый архаичный и старый женский головной убор у славян, причём не только восточных. Присутствует уже на самых ранних иллюстрациях, гравюрах и иконах. Представлял из себя отрез полотна шириной примерно в ладонь-две и длиной от 1 м и до 3 и более м. Повязывался и носился огромным количеством разных способов — в основном наматывался вокруг головы, оставляя оба края свободными, в простейшем случае просто накидывался на голову и закреплялся головным обручем ниже вложенных на голове кос, особенно часто так было у северян, плюс у них эти головные обручи ещё зачастую имели несколько подкладок из кожи и/или бересты и делались из сплава на основе серебра.
• Также довольно рано, от VII века до X-XII веков, судя по изображениям и археологическим находкам, появляются головные уборы вроде кики или сороки, имеющих цилиндрическую, лопатообразную, веерообразную или рогатую форму. Позднее (первое упоминание зафиксировано в XVII веке) появляются кокошники. Что характерно, кокошники были преимущественно праздничным головным убором (например, был неотъемлемой частью гардероба невесты), стоили довольно дорого, и поэтому тщательно хранились и передавались по наследству; бедные крестьяне были вынуждены брать их взаймы у более богатых соседей. Поверх кики, сороки или кокошника могли носить убрус или лёгкую шаль.
• Ношение и завязка классического убруса требует немалых навыков и поэтому уже в позднем Средневековье, его стали носить с повойником — круглой шапочкой поверх волос (поэтому другое его название — волосник), убрус стал короче и зачастую просто повязывался поверх него.
• В достаточно позднее время, в XIX—XX веках, им на смену приходит косынка, надеваемая прямо на волосы.
• Также вокруг убруса/платка/непокрытой головы может носиться очелье (букв. налобник, то что одевается на лоб) — полоска вышитой ткани или металлический обруч, но чаще оно теперь играло роль украшения, но и тогда нередко помогало придерживать волосы и не давало протекать поту на лицо. Мужчины-ремесленники тоже порой его носили.

Замужняя женщина, вышедшая без головного убора, становилась опозоренной, а если с неё сорвали головной убор насильно, то виновника наказывали высоким штрафом.

Мужчины на выходе тоже должны были обязаны носить головной убор. Чаще всего это была шапка, сделанная из войлока или ткани с меховой обивкой (мурмолка) или тканевый колпак (нередко у мурмолки и колпака была прорезь, к образовывавшимся отворотам могли прикрепляться пуговицы или запоны), у крестьян были распространены соломенные^[9] (брыль) и, позднее, валяные из шерсти шляпы (грешневник, гречневик), украшавшиеся лентами, бечёвкой и кожаными ремешками. Во время монголо-татарского ига заимствуется меховая шапка малахай с треугольным верхом и лопастями, закрывающими уши и шею. Женщины тоже могли носить мурмолки, похожие на мужские, но более низкие — незамужние прямо на голову, а замужние — на убрус. Под влиянием малахая на Руси появились шапка-треух и каптырь (каптур, кафтырь). Каптырь представлял собой шапку с полусферическим верхом из сукна или миткаля (у богатых — из драгоценных тканей) и двумя небольшими «ушками» по бокам, в то время, как у треуха «уши» были длиннее, и помимо боков, присутствовали сзади (как и у, собственно, малахая). Каптыри носили горожане, епископы и царицы, а треухи — крестьяне. Монахи носили как и треухи, так и каптыри. Именно эти шапки с «ушами» стали предками появившейся в начале XX века (а точнее в гражданскую войну у колчаковцев) «традишнл рашн хэт» — ушанку^[10]. При встрече с высокопоставленными лицами мужчина был обязан «ломать шапку» — снять головной убор и поклониться в знак почтения.

Бояре постмонгольского периода носили узнаваемые горлатные шапки, похожие на трубу. Такое название дано потому что шапки делались из меха с горла лисиц и соболя. Но носить их на голове было тяжело, поэтому их чаще держали на руках.

Украшения[править]

Набор женских украшений был очень богатым. Самые знаменитые — височные кольца, носившиеся, как ясно из названия, в волосах возле висков. Часто они изготавливались из обычной проволоки. Чуть менее известен колт — полая подвеска, крепившаяся к очелью или головному убору. Часто на них изображались незатейливые сюжеты — жития святых, сценки из сказок и не сохранившихся мифах древних славян. Колт был популярен в XI-XIII веках.

Мужчины, как всегда, довольствовались меньшим набором украшений. Они носили серьги или гривны — металлические обручи, надеваемые на шею. До крещения Руси гривна была этноопределяющим украшением, он отличала славянина от скандинава, носившего вместо гривны подвеску с молотом Тора.

Ну а про бусы, перстни, кольца и ожерелья благоразумно промолчим.

Обувь[править]

• Лапти, обувь бедняков, особенно крестьян. Первое упоминание о них содержится в Повести временных лет за 985 год (причём сразу в контексте того, что лапти носят бедняки, дескать, стричь дань с побеждённых волжских булгаров, поголовно в сапогах, западло; так что «поидемъ искать лапотниковъ»), а изображаются впервые в миниатюрах XVI века. У русских, финнов, карел и скандинавских народов было косое плетение, а у украинцев, белорусов и прибалтов — прямое.
• Поршни/моршни или постолы — кожаная обувь, похожая на лапти и изготавливавшаяся из одного куска кожи, через которые продевался шнурок. Стали менее употребительны после монголо-татарского ига. Окончательно были заменены лаптями и сапогами в XIX-начале XX вв., хотя их аналоги у некоторых других славянских народов и не-славян с большим славянским влиянием (румыны, венгры, греки, албанцы, прибалтийские и финно-угорские народы Поволжья) сохранялись до Второй Мировой войны.
• Онучи, они же обмотки — куски ткани, обматываемые на ступни и голень, поверх которых носились лапти и поршни. Чтобы они не спадали, их привязывали тонкими верёвочками к обуви.
  • Вполне возможно, что вязаные носки русичи тоже знали, о чём свидетельствует находка под Рязанью, датируемая XI-XII веками.
  • Ноговицы — онучи для знати.
• Сапоги. Вначале у них не было каблуков, и, чтобы не образовывались складки, их перевязывали лентами. Каблуки у русских сапог появляются в XIV в. Их уже не перевязывают, но зато делают остроносыми или с закрученными носками. Особым шиком являлись сапоги из сафьяна — выделанной особом образом телячьей кожи, которая довольно долгое время была исключительно импортной, однако в 1666 г. при хозяйстве царя Алексея Михайловича был открыт первый кожевенный завод, занимавшийся производством сафьяна.
• Полусапоги — бытовали на рубеже XII-XIII вв.
• Чоботы — туфли, обувь знати. Согласно этикету Московской Руси, царь имел право ходить только в туфлях (хотя в современном украинском языке это, наоборот, сапоги).
• Валенки — зимняя обувь, как ясно из названия, свалянная из шерсти. Появились после монгольского нашествия и происходят от «пимов» — шерстяной обуви кочевников Урала и Западной Сибири.

• 

  Лапти

• 

  Поршни

• 

  Сапоги XI-XIII веков

• 

  Сапоги XVI-XVII веков

• 

  Чоботы

• 

  Реконструкция чобот.

• 

  Все вместе (сверху вниз, слева направо: детская туфелька, колодки для обуви, лапоть, поршень и головка сапога), Мангазея, XVII век.

Ссылки[править]

• О древнерусском костюме более подробно на Тожефоруме. (архив на случай если основной сайт не работает)
• Ещё подробная реконструкция
• Одежда и украшение древних новгородок.
• Подробное описание костюма новгородской женщины XI века…
• …и рубежа XIII—XIV веков
• А вот что носили мужчины.
• Базовый комплект на начало 16 века
• Реконструкция домонгольского кафтана
• Обзорная статья о выставке реконструкций костюма восточных славян XI века
• Женский и мужской костюм XIII века
• История древнерусского металлического убора IX–XIII вв.
• Кафтан из Изяславля XIII в.
• …и его реконструкция
• История одежды в Минске
• Одежда Великого княжества Литовского
• Костюм скоморохов
• Реконструкции М.А. Сабуровой
• История русского средневекового костюма
• История одежды донских казаков
• Костюм донских казачек XVII-начала XIX века, исследование Алёны Яблоковой
• Одежда московской пехоты последней четверти XVII века
• Мужские русские головные уборы (в т.ч. старообрядцев, т.к. сайт про них)
• Статья с кафтана с того же самого сайта
• Мужской и женский костюм XIV-начала XV веков
• Ещё о мужской одежде того же периода
• Близко в тему: одежда и вооружение запорожских козаков XVII-го века
• Ещё запорожские козаки
• И ещё
• И вот ещё
• обсуждение фигурок запорожцев и их исторической достоверности
• Причёски запорожских и донских казаков, и чуть-чуть польско-литовской шляхты
• Причёски Московской Руси XVII века
• Городской костюм XV века
• Одежда XVII века. Из монографии «Очерки русской культуры XVII в.» 1979 г.
• Ещё об одежде Московской Руси XVII века
• Тема об одежде, архитектуре и других элементах повседневной жизни в средневековой Европе и Руси
• Сапоги XVI века
• Средневековая одежда других славянских народов:
  • Этногенез южных славян, Татомир Вуканович (среди прочего, описывается одежда)
  • То же самое
  • Одежда знатного болгарина, XIV век
  • Костюм знатного серба, тот же век
  • Средневековая одежда балканских славянских государств (преимущественно Болгарии)
  • Одежда средневековой Болгарии
  • Одежда средневековой Сербии
  • Ещё Сербия
  • И ещё
  • И ещё Болгария
  • Быт и повседневная жизнь средневековой Сербии, упоминается, в том числе, и одежда
  • Венецианский рыцарь и далматинские (хорватские) воины, начало-середина XIII веков
  • Хорватская армия XVI-XVII веков
  • Одежда древних западных славян
  • Ещё западные славяне
  • Ещё один вариант реконструкции западных славян
  • Польский костюм XVI-XVII веков
  • Польский костюм XII-XIII веков
  • Реконструкция погребальной одежды XIV века из пражского собора святого Вита (на основе погребений Иоанны Баварской — жены короля Вацлава IV, Бланки де Валуа и Анны Свидницкой — жён короля Карла IV, и Элишки Пржемысловны — матери Карла IV и жены Яна Люксембургского), а также сохранившийся уппелянд люксембургского герцога Иоганна фон Гёрлица

Примечания[править]

[изменить] Справочник автора
История и политика	Внутрипартийная борьба большевиков до 1938 года • Вторая мировая война • Внутрипартийная борьба большевиков после 1938 года • Государственное устройство • Социалистические партии Российской империи • Теория международных отношений • Феодализм
Культура	Для справочника автора по культуре создан отдельный шаблон.
Закон и порядок	Преступления: Изнасилование (Культура изнасилования) • Организованная преступность Следственная работа • Ведение допроса • Права человека Наказания: Смертная казнь
Военное дело, военная техника, транспорт	Для справочника автора по военному делу создан отдельный шаблон.
Архитектура	Элементы зданий и сооружений • Традиционные жилища • Античная архитектура • Средневековая архитектура • Русская средневековая архитектура • Архитектура Нового времени • Стили современной архитектуры • Современные многоэтажные здания • Общественные здания • Большепролётные сооружения • Современное малоэтажное строительство • Религиозные сооружения • Подземные выработки (катакомбы • метро) • Прочая традиционная архитектура Стили архитектуры: Классицизм • Псевдорусский стиль • Модерн • Конструктивизм • Сталинская архитектура
Биология	Анатомия и медицина: История медицины) • Антропологические типы • Названия лекарств по классу • Нейроинтерфейсы • Генетика и генная инженерия Теория эволюции: Барьеры и скачки • Живые ископаемые • Курьёзы • Паразиты • Примеры: занятия пустующих экологических ниш • иррадиации • конвергенции • несовершенства • современные • Происхождение типов • Происхождение человека • Справочник автора/Психология/Типы личности по Майерс-Бриггс Экосистемы: Пермакультура Палеонтология: Докембрий и палеозой • Мезозой (Динозавры • (Тероподы • Орнитисхии • Завроподоморфы) • Птерозавры • Другие рептилии • Другие животные мезозоя) • Кайнозой
География	Физическая география • Экономическая география
Физика	Радиоактивность и радиация • Теория относительности • Теплопередача
Химия	Геммология (подробнее) • Таблица Менделеева • Яды
Техника	Компьютеры: Арифмометры • Квантовые компьютеры • Тёплые ламповые ЭВМ • Искусственный интеллект • Разработка компьютерных игр (Дверной вопрос) Измерительные инструменты и датчики • Криптография • Машины и механизмы • Производство (Сталь) • Радиожаргон • Радиотехника • Аналоговая фотография и получение фото в доцифровую эпоху
Космос	Звёзды (Солнце • Ближайшие звёзды) • Планеты (Солнечная система • Терраформирование) • Точки Лагранжа • Система жизнеобеспечения (Отказ системы жизнеобеспечения • Скафандр) • Двигательная установка • Стыковка
Сельское хозяйство	Подсечное-огневое земледелие • Кочевое сельское хозяйство • Традиционное мотыжное сельское хозяйство • Традиционное ирригационное сельское хозяйство • Традиционное европейское сельское хозяйство • Традиционное сельское хозяйство стран рисовой культуры • Сельское хозяйство Мезоамерики
Лингвистика и филология	Словарь альтернативных терминов • Языковые клише • Японский язык • Старославянский язык
Экономика	Заблуждения и модели

Костюм древних восточных славян (6-9 века)

Мужской костюм

Мужчины носили шерстяную рубаху с длинными рукавами, без ворота, которая запахивалась спереди и подпоясывалась ремнем. Полы такой рубахи зачастую оторачивали мехом, а зимние рубахи были меховыми. Рубашка могла быть и без запа́ха.
Холщовые или сермяжные штаны, широкие, как шаровары, собирались у пояса и подвязывались у ступни и под коленями. Вместо ремешков на ноги иногда надевали металлические обручи. Богатые люди носили две пары штанов: холщовые и шерстяные.
На плечи набрасывали короткие или длинные плащи, которые застегивались на груди или на одном плече. Зимой славяне надевали овчинный тулуп и рукавицы.

Женский костюм

Обувь

Прически и головные уборы

Украшения

Колт — древнерусское женское украшение

Костюм Древней Руси (10-13 века)

Мужской костюм

Женский костюм

На женщине: двойная рубашка с узорчатым поясом, плащ, скрепленный фибулой, поршни

На мужчине: плащ-корзно и холщёвая рубашка с поручьями

Великокняжеский костюм

костюм князя: узорчатая шуба, рубаха, украшенная каймой

костюм княгини: верхняя одежда с двойными рукавами, византийский воротник

На женщине: опашень, подбитый мехом, шапка с атласным околышем, жемчужные поднизи поверх покрывала.

На мужчине: парчовый кафтан с воротником-козырем, сафьяновые сапоги

Костюм воинов

Обувь

Прически и головные уборы

мужской головной убор Древней Руси

кокошник

Источник — «История в костюмах. От фараона до денди». Автор — Анна Блейз, художник — Дарья Чалтыкьян

Общая характеристика

Информация о национальных костюмах народов России была собрана из произведений искусства и сохранившихся образцов одежды, которые были найдены в музеях, коллекциях, захоронениях, домах. Для них характерны такие особенности:

• Однородность. Крестьяне и бояре в древние времена одевались одинаково по стилю — различались только стоимость материалов и богатство украшения. Фасон и расцветка костюмов не менялись на протяжении столетий, а моды не существовало как таковой.
• Многослойность. Наряды, особенно женские, состояли из множества элементов одежды, надевавшихся поверх друг друга. Даже простой повседневный наряд включал 7 компонентов, в то время как праздничные костюмы могли состоять из 20 и более. Носить менее 3 «одёжек» считалось неприличным. Платья знати были более многослойными и подчёркивали достаток рода.
• Свободный покрой. Вся одежда жителей древней Руси отличалась простотой шитья и не сковывала движений. Для удобства она дополнялась прямоугольными или косыми вставками. Такая особенность позволяла людям одеваться в одном стиле и свободно себя чувствовать как при работе, так и на танцах или торжественных мероприятиях.
• Вышивка. Все элементы костюма обязательно украшались узорами ручной работы. По символичной информации, заложенной в рисунках, можно было узнать возраст человека, его социальный статус, род занятий и другие детали. По поверьям вышивка также служила защитой от нечистых сил и сглаза.
• Пояс как обязательный элемент одежды. Он использовался не только для украшения и поддержки одежды, но и считался оберегом. Существовал традиционный ритуал опоясывания новорождённого мальчика или девочки. Появиться в одежде без ремня было серьёзным грехом — его не снимали даже в бане.
• Богатые и яркие украшения. Даже бедняцкие и крестьянские костюмы отличались пёстрой раскраской, большим количеством украшений, яркими и сложными узорами, рисунками, орнаментами.
• Головные уборы. Как и пояс, они считались обязательной частью старорусского костюма. Праздничные и свадебные разновидности были очень большими и весили более 5 килограмм. Вид головного убора зависел от возраста и семейного статуса.

Многие особенности древнерусской одежды сформировались под влиянием украинской, белорусской, татарской, польской культуры. В 1699 году Пётр I запретил ношение традиционного наряда всем, кроме крестьян и служителей церкви. После этого его популярность пошла на спад. Но как говорит история, русский костюм использовался до начала XX века, когда его надевали на праздники и торжественные мероприятия.

Женский костюм

Основа русского женского народного костюма — длинная рубаха. Она была белого или красного цвета и украшалась вышивкой, рисунками, расшивалась жемчугом и подпоясывалась. Поверх рубахи надевался летник — костюм с широким низом, очень длинными рукавами с колоколообразным вырезом и воротом-ожерельем. Он застёгивался до горла. Чтобы рукава летника не доходили до пола, женщине приходилось держать локти согнутыми.

Следующей деталью одежды в южном костюме был сарафан — просто платье без рукавов. В северных краях его заменяла понёва — шерстяная юбка с богато украшенной нижней частью. Её разрешалось носить только замужним или просватанным девушкам. Другие элементы женской одежды:

• Запона — одежда из прямоугольного куска ткани, сложенного пополам и не сшитого по бокам. На сгибе имеет отверстие для головы. Носится с поясом. Нижняя часть запоны скалывалась.
• Душегрея — тёплая меховая одежда в виде кофты с длинными рукавами и отложным воротником. Застёгивается спереди на крючки. Встречаются летние варианты на вате.
• Приволока — безрукавная накидка, похожая на мантию. Надевается поверх платьев. Богато украшена золотым шитьём, бисером, драгоценными камнями.
• Шушпан — короткая женская одежда. Такое название давали кафтану, кофте, сарафану в разных губерниях.

Знатные женщины дома носили горничные рубахи — одежду с очень длинными и узкими рукавами, которые собирались в складки на руках. Они шились из шёлка ярких цветов — чаще всего красного. Их носили дома, но не надевали при гостях.

Старинная верхняя одежда для женщин не подпоясывалась. В повседневной жизни они носили суконный опашень, застёгивающийся на множество пуговиц от низа к воротнику. Особенностью этого наряда были длинные висячие рукава со специальным внутренними разрезами, куда продевались руки.

Представительницы знати носили шубки — женские шубы специального покроя, похожие на летники с длинными откидными рукавами. Были распространены также муфты, душегреи, шугаи и их безрукавные разновидности — бугаи. Знатные девушки носили похожую на мужскую одежду. В зимнее время — шубы внакидку, летом — однорядки.

Мужская одежда

Основой народного костюма для мужчин была рубаха или сорочка. В старину её шили из хлопка, льна, шёлка. Рукава одежды сужались к кисти. Они бывали как короткими, так и очень длинными (закрывающими ладони) — это зависело от назначения наряда. В нарядах крестьян рубаха надевалась снизу, а у знати — сверху. Одежда выполнялась в белом, синем или красном цвете. Сверху её подвязывали нешироким поясом.

Нижней частью костюма были штаны — гачи или порты, похожие на современные брюки. Они заправлялись в сапоги или онучи (обёртка на ноги под лапти). Сверху штаны подпоясывались шнуром, верёвкой или специальным поясом.

Мужской костюм был менее богат и разнообразен, чем женский. Его украшали вышивкой или вставками в области воротника и подола.

Поверх сорочки мужчины надевали зипун. Далее верхняя одежда зависела от социального статуса гражданина. Богатые носили поверх кафтан, представители знати дополняли его ферязью, охабнем или однорядкой. Другие виды мужской верхней одежды:

• опашень — длинный кафтан с широкими рукавами, большим количество пуговиц и меховым воротником, который можно пристегнуть по желанию;
• терлик — нарядный костюм, по крою похожий на ферязь или халат с короткими рукавами, надевался в торжественных случаях;
• сермяга — грубый кафтан из толстого необработанного сукна, имеет короткий подол и длинные рукава, застёгивается спереди;
• вотола — одежда из грубой шерстяной ткани;
• кожух — тёплый зимний кафтан;
• корзно — нарядная мантия или плащ для знати, застёгивается у правого плеча;
• бекеша — меховое пальто с урезанной талией и разрезом сзади, предназначены для езды на коне;
• епанча — тёплый плащ, защищающий от ветра и снега;
• шуба — массивная одежда прямого покроя с длинными рукавами и меховым воротником.

Знатные мужчины, как и женщины, имели домашние горничные рубахи. Они всегда делались из шёлка.

Головные уборы

Отличительная черта русского костюма — большое разнообразие головных уборов. Они указывали на возраст, социальный статус, достаток человека. Отличались уборы для незамужних и замужних девушек. Первые были лёгкими и простыми. Они оставляли часть головы и волосы носительницы открытыми. Примеры:

• ленты;
• венцы и венки;
• повязки;
• обручи;
• красиво сложенные платки.

Замужние женщины были обязаны полностью покрывать голову и волосы. Они носили такие уборы:

• кика — шапочка, украшенная двумя рогами или полукруглой фигурой, похожей на лопату;
• кокошник — нарядный головной убор с высоким щитком надо лбом;
• повойник — плотная шапочка для повседневного ношения, украшена тесьмой, которая полностью закрывает волосы;
• сорока — кичка с твёрдым околышем, занижена в области лба и повышена с боков.

Под головным убором или поверх него замужние женщины традиционно носили платок — убрус. Им было известно множество способов украсить его и сделать частью нарядного костюма.

Мужчины на Руси надевали тафьи — небольшие круглые шапочки. Поверх них носили обычные шапки, треухи, мурмолки. Тафьи считались обязательным компонентом костюма и не снимались даже в церкви.

Виды обуви

Обувь жители древней Руси плели из древесного лыка, а также шили из сафьяна, бархата, кожи, шерсти, парчи. Как и одежду, её богато украшали вышивкой и аксессуарами. Украшения на носках и каблуках нередко дополняли элементами из золота и серебра, жемчуга, драгоценных камней. Распространённые виды обуви:

• Лапти — низкие плетёные ботинки, крепящиеся на ноге при помощи шнурков. Изготавливаются из древесного лыка. Подошва укреплялась плотным плетением или кожными вставками.
• Башмаки — кожаная обувь на шнурках.
• Чёботы — сапоги с кротким голенищем. Бывают мужскими и женскими, прямыми и кривыми (последние отличают загнутым вверх носком).
• Ичиги — лёгкие сапоги, изготовленные специально для максимально удобных пеших перемещений. Отличаются мягким носком и жёстким задником — эта особенность делает шаг бесшумным, из-за чего ичиги были популярны у охотников. Изготавливаются из кожи, сафьяна или какого-либо похожего материала.
• Валенки — тёплая тяжёлая обувь из овечьей шерсти. Бывают твёрдыми или мягкими — последние надеваются под сапоги. Предназначены для ходьбы по сухому снегу.
• Онучи — широкие плотные ленты ткани, которыми обматывают ногу по колено под другую обувь. Носятся с лаптями и другой низкой обувью или самостоятельно.
• Поршни — простейшие ботинки из одного куска кожи, сшиваемого ремнём. По форме похожи на лапти.

В городах надевали сапоги и туфли. Каблуки на последних достигали 10 сантиметров в длину.

Стиль и цветовая гамма

Цвета русских народных костюмов для детей, мужчин и женщин разных возрастов существенно отличались. Одежда молодых бездетных девушек отличалась яркостью и колоритностью, в то время как для нарядов пожилых людей была характерна скромность. Основные цвета тканей:

• белый;
• красный;
• синий;
• зелёный;
• лиловый;
• голубой;
• розовый.

Особой популярностью пользовался красный — цвет власти и плодородия. В древней Руси различали 33 оттенка, каждый из которых имел своё название — мясной, кровавый, маковый, огненный, вишнёвый, алый, кирпичный и так далее. Другим цветам тоже давали вычурные имена, например, тёмно-лимонный или шафранный.

Костюмы, особенно женские и детские, изобиловали рисунками и вышивкой. Стиль орнаментов на одежде соответствует резьбе на русской избе. В узоры вплетали природные образы — растения, животные, птицы, анималистические символы. Часто встречались фигуры людей. Популярностью пользовались геометрические формы и символы — солнечный круг, месячный серп, кресты, овалы, ромбы. Каждый элемент вышивки подбирался индивидуально и имел символическое значение. На переднике или фартуке можно было «нарисовать» историю семьи владелицы.

Украшения и аксессуары

Одежда всех слоёв населения на Руси отличалась одинаковым покровом и стилем. Отличались только украшения. Распространённые украшения в русском костюме:

• кружева — состояли из плотной ткани с вышивкой;
• пуговицы разных форм и размеров — украшались драгоценными металлами и камнями, выполнялись в виде голов животных и других природных символов;
• нашивки — полоски с петлями для пуговиц, украшались кисточками, плетениями, узорами;
• ожерелья — нарядные воротники, которые пристёгивались или пришивались к одежде;
• колты — подвески на головной убор, крепятся к вискам;
• гривна — шейный обруч, был не только украшением, но и знаком отличия.

Русская народная одежда — важное достояние древней культуры. Её изучение помогло получить информацию о социальной жизни, быте, обычаях и традициях предков. Сейчас костюм является частью истории, но его элементы до сих пор используют в праздничных и повседневных нарядах.

>

Скачать материал

Скачать материал

Описание презентации по отдельным слайдам:

• 

  1 слайд

  Выполнила Масловская Н.А. преподаватель
  хореографических дисциплин

  Томск 2016

  Департамент по культуре и туризму Томской области
  ОГАПОУ ГКСКТИИ

  Презентация по предмету «История костюма»
  специальность НХТ; вид: «Хореографическое творчество»;
  «Этнохудожественное творчество»

  Тема: славянский костюм, Древняя Русь

• 

  2 слайд

  Условия жизни древних восточных славян — древлян, радимичей, вятичей были такими же, как и у их соседей — скифов и сарматов. Вероятно, и одежды у них были одинаковыми. Изготовляли их древние славяне из кожи, войлока, грубой шерстяной ткани.
  Костюм древних восточных славян 6 — 9 века
  Позже костюм восточных славян под влиянием греческих, римских и скандинавских одежд стал богаче.

• 

  3 слайд

  Мужчины носили шерстяную рубаху с длинными рукавами, без ворота, которая запахивалась спереди и подпоясывалась ремнем. Полы такой рубахи зачастую оторачивали мехом, а зимние рубахи были меховыми. Рубашка могла быть и без запа́ха.

  Холщовые или сермяжные штаны, широкие, как шаровары, собирались у пояса и подвязывались у ступни и под коленями. Вместо ремешков на ноги иногда надевали металлические обручи.

  Богатые люди носили две пары штанов: холщовые и шерстяные.
  На плечи набрасывали короткие или длинные плащи, которые застегивались на груди или на одном плече. Зимой славяне надевали овчинный тулуп и рукавицы.
  Мужской костюм

• 

  4 слайд

  У женщины одежда была такая же, как и у мужчин, но длиннее и шире и изготовлялась из менее грубой кожи и ткани. Белые холщовые рубашки длиной ниже колен украшались вышивкой по вырезу круглой горловины, по подолу и рукавам. На длинные юбки пришивались металлические пластинки. Зимой женщины надевали короткие накидки — душегрейки, шубки.
  Женский костюм

• 

  5 слайд

  В Древней Руси носили сапоги или лапти с онучами.
  Обувь
  Детская, мужская и женская обувь древних славян имела одинаковый фасон, различалась в зависимости от пола и возрастав основном размером и отделкой.
  Онучи представляли собой длинные куски ткани, которые обертывали поверх портов. Лапти к ноге привязывали завязками. Знать обувалась в сапоги, которые изготовляли из целого куска кожи и завязывали ремнем у щиколотки.

• 

  6 слайд

  На голове древние славяне носили бронзовые обручи, круглые меховые шапки с околышем, войлочные колпаки, повязки. Шапка была обязательным элементом мужского костюма. Изготавливались они из войлока или сукна и имели форму высокого или низкого колпака. Круглые шапки оторачивались мехом
  Прически и головные уборы
  Мужчины стригли волосы ровным полукругом — «в скобку» или «в кружок».
  Бороду носили широкую.

• 

  7 слайд

  Замужние женщины ходили только с покрытой головой — это было строгой традицией. Самым тяжелым оскорблением для женщины было сорвать с нее головной убор. Его женщины не снимали даже при близких родственниках. Волосы покрывались особым чепцом — повойником, а поверх него надевался белый или красный полотняный платок — убрус. У знатных женщин убрус был шелковым. Его закрепляли под подбородком, оставляя свободными концы, украшенные богатой вышивкой. Поверх убруса надевали круглые шапки из дорогой ткани с меховой оторочкой.
  Прически и головные уборы

• 

  8 слайд

  Девушки носили волосы распущенными, перевязывая их лентой или тесьмой, или заплетали в косы. Чаще всего коса была одна — на затылке. Головным убором девушек был венец, нередко зубчатый. Делали его из кожи или бересты и обтягивали золотой тканью.

• 

  9 слайд

  Ожерелья, бусы, множество цепочек, серьги с подвесками, браслеты, гривны из золота, серебра, меди — вот основные украшения и мужчин, и женщин.
  Женщины носили металлические головные обручи, мужчины — уборы в виде шапки, из бронзовых колец. Украшениями были и шейные кольца в форме витого обруча; гривны — густо нанизанные серебряные монеты или полуобруч с цепочками. К шейным кольцам, нагрудным цепочкам прикреплялось множество подвесок, в основном, бронзовых, в виде колокольчиков, крестов, фигурок животных, звезд и т.п., а также бусы из зеленого стекла, янтаря, бронзы.
  Мужчины щеголяли кожаными поясами с бронзовыми чеканными бляхами и длинными нагрудными цепями.
  Женщины с удовольствием носили серьги с подвесками, височные кольца, скалывали на плечах верхнюю одежду красивыми парными булавками.
  И мужчины, и женщины носили браслеты и перстни — гладкие, с узорами, или спиралевидные.
  Украшения

• 

  10 слайд

  После принятия христианства на Руси распространяются византийские обычаи, а также и византийская одежда.

  Древнерусский костюм этого периода становится длинным и свободным, фигуру он не подчеркивал и придавал ей статичность.
  Костюм Древней Руси 10-13 века
  На мужчине: плащ-корзно и холщёвая рубашка с поручьями
  На женщине: двойная рубашка с узорчатым поясом, плащ, скрепленный фибулой, поршни

• 

  11 слайд

  Русь торговала с восточными и западноевропейскими странами, и знать одевалась, в основном, в привозные ткани, которые называли паволок.
  Это и бархат с тисненым рисунком или шитый золотом, и парча аксамит, и тафта шелковая узорная ткань с рисунком.
  Покрой одежды был простой, и различалась она главным образом качеством тканей.
  Женские и мужские наряды богато украшались вышивками, жемчугом, отделывались мехами. На костюмы знати шел дорогой мех соболя, выдры, куницы, бобра, а крестьянская одежда шилась из овчины, заячьего, беличьего меха.

• 

  12 слайд

  Знатные люди поверх нижней рубахи надевали еще одну — верхнюю, которая расширялась книзу, благодаря вшитым в бока клиньям.
  Мужской костюм
  Костюм крестьянина почти не претерпел изменений –он так же носил рубаху и штаны — порты.
  Рубаха — прямая, с длинными узкими рукавами, без воротника, спереди с небольшим разрезом, который завязывался шнуром или застегивался пуговицей. Иногда на рукава вокруг кисти надевали нарядные, из дорогой ткани, с вышивкой зарукавья — прототип будущих манжет.
  Рубахи шили из ткани разных цветов — белой, красной, сине-голубой — лазоревой, украшали вышивкой или тканью другого цвета. Носили их навыпуск и подпоясывали.

• 

  13 слайд

  Порты — длинные, неширокие, сужающиеся книзу штаны, которые подвязывались на талии шнурком — гашником.

  Крестьяне носили холщовые порты, а знать — суконные или шелковые.
  Верхней одеждой служила свита. Она также была прямой, длиной не ниже колен, с длинными узкими рукавами, книзу расширялась за счет клиньев. Свита подпоясывалась широким поясом, к которому подвешивался кошелек в виде мешочка — калита. Для зимы свиту делали на меху.

• 

  14 слайд

  Знать также носила небольшие прямоугольные или округлые плащи корзно, имевшие византийско-римское происхождение. Их накидывали на левое плечо и застегивали пряжкой на правом. Или же прикрывали оба плеча и застегивали спереди.

• 

  15 слайд

  Верхней одеждой был зипун — легкая распашная одежда длиной до колена без воротника, с прямой проймой, с длинными узкими рукавами и застежкой встык. Зипун, как и рубаха, украшался съемным воротником — ожерельем.
  Другим видом верхней одежды был кафтан ­- распашная одежда из холста или сермяги.

• 

  16 слайд

  Одежда князей и бояр была очень многообразна, богата и красочна.
  Дома знатные мужчины носили шелковую — горничную рубаху белую или цветную с нешироким поясом. Шелковый или суконный зипун также считался домашней одеждой и лишь молодые люди, юноши и отроки надевали его на улицу. Дома на голове носили тафью — богато вышитую тюбетейку. Этот головной убор пришел в русский костюм от монголов. Тафью надевали также под верхние головные уборы.
  Все виды кафтанов шились из дорогих привозных тканей: бархата, шелка, парчи, европейского сукна. Однако кафтан из дорогой ткани еще не завершал и без того длинный перечень одежд знатного боярина или князя.
  Для выхода на улицу служил кафтан Кафтанов было много: обычный, домашний, выходной, польский, терлик, становой, турский, русский, ферязь и др.
  Обычный кафтан был не отрезным, свободным, расширяющимся книзу.
  Домашний кафтан был до щиколотки
  Турский — турецкий кафтан был прямого покроя, не отрезной, без воротника, с застежкой по левому боку.

• 

  17 слайд

  Самая нарядная и дорогая одежда надевалась всегда поверх кафтана. Это опашень, ферезея, турская шуба, которые носили внакидку на плечах, застегивая лишь на шее, а также ферязь, охабень и однорядка — одежда, которая обычно полностью застегивалась на фигуре.
  охабень
  ферязь
  Ферязь — кафтан, часто без воротника, с очень длинными, почти до земли узкими рукавами. В один рукав продевали руку, собрав его в мелкую сборку, другой свисал, закрывая полностью руку. Ферязь, как и охабень, показывал высокое социальное положение человека и его «непричастность» к труду.
  Охабень имел очень длинные, до подола откидные рукава и прорези для рук, а также большой отложной воротник. Однако летний вариант охабня мог быть без воротника. Свое название охабень, возможно, получил оттого, что был самой верхней одеждой и его задачей было «охабить» — охватить, накрыть все то, что было надето под ним.

• 

  18 слайд

  Ферезея — очень дорогая парадная одежда с откидными рукавами, подбитая и отделанная мехом и с меховым воротником, из парчи, «шитая» драгоценными камнями и шелком. Ферезею носила самая высшая знать.

  Ферезея могла иметь воротник-козырь, богато расшитый золотом, жемчугом и драгоценными камнями. Козырь мог быть съемным. Это был особый элемент костюма знати, предмет особого щегольства, похвальбы.

• 

  19 слайд

  Однорядка — легкий, без подкладки «холодная» одежда и часто без воротника, с застежкой встык, кафтан длиной до щиколотки из шерстяной или хлопчатобумажной ткани. Однорядку носили опоясанной. Она имела откидные рукава и «прорехи» для рук под проймой, а также застежку однобортную, а не встык.
  Опашень — легкая шелковая одежда с узкими у запястья рукавами. Распашной опашень носили внакидку – на опашь.
  Опашень не опоясывался; его передние полы были значительно короче задней части. Украшался он красивыми пуговицами.
  однорядка
  опашень
  Однорядка и опашень были летними вариантами парадных верхних одежд привилегированных людей.

• 

  20 слайд

  Шуба — еще один замечательный вид теплой верхней одежды русских людей. Это исключительно русское изобретение. Шуба была популярным и излюбленным видом одежды. Носили ее все независимо от социального происхождения.
  Шубы знати шились из дорогих мехов и накрывались дорогими привозными тканями.
  Шуба была расширенной одеждой длиной до пола, с длинными рукавами, имевшими спереди у локтей разрезы для рук. Шуба всегда была с большим отложным меховым воротником и очень широкая по низу. Она являлась самой массивной и тяжелой одеждой, но шубу любили все: от царя до простолюдина.

• 

  21 слайд

  Шуба и полушубок из овчины были теплой зимней одеждой, к ним полагались рукавицы, шапка треух или конусовидный колпак с небольшими полями — грешневик.
  треух
  грешневик

• 

  22 слайд

  Женский костюм
  В Древней Руси красивыми считались женщины со статной фигурой, белым лицом, ярким румянцем, соболиными бровями.
  Женщины, как и мужчины, носили рубаху, но длиннее, почти до ступней. На рубахе вышивались орнаменты, она могла присобираться у шеи и обшиваться каймой. Носили ее с поясом.
  Поверх рубашки надевалась юбка из пестрой ткани — понёва: сшитые полотнища оборачивали вокруг бедер и подвязывали на талии шнуром — гашником

• 

  23 слайд

  Девушки надевали поверх рубахи запону — сложенный пополам прямоугольный кусок ткани с отверстием для головы. Запона была короче рубахи, по бокам не сшивалась и всегда подпоясывалась.
  Со временем запона переродилась в передник
  Праздничной нарядной одеждой, надевавшейся поверх поневы или запоны, был навершник — вышитая туника из дорогой ткани с короткими широкими рукавами.

• 

  24 слайд

  Верхними одеждами были шушуны, летники, шубки и душегреи.
  Все они шились из дорогих привозных тканей. Отделкой часто служил дорогой мех.
  Летник — тоже длинная накладная очень широкая по низу за счет вшитых клиньев одежда с сильно расширенными книзу длинными рукавами. Летник имел съемный меховой воротник.
  Душегрея — еще один тип одежды, которую носили все слои населения. Но у простолюдинок она была нарядной, праздничной одеждой.
  Шубка была длинной одеждой с длинными откидными рукавами и прорехами для рук. Шубка могла иметь обычные рукава значительной длины. В этом случае они собирались мелкими буфами на руках. Шубка имела съемный меховой воротник. Часто шубки носили внакидку.

• 

  25 слайд

  Шушун — это распашное на пуговицах платье с глубоким вырезом спереди и на спинке и висячими, фальшивыми рукавами сзади. Надевался шушун поверх рубахи. Позднее он переродился в короткополую, просторную с рукавами одежду.
  Изначально шушун – теплая кофта, женская рубашка или короткополое платье

• 

  26 слайд

  Потом шушун сменился сарафаном, который стал затем традиционным элементом русского народного костюма.
  Сарафан был на лямках, нарядным, но в том месте, где на шушуне была застежка, отделывался полоской широкой каймы другого цвета и пришитыми к ней пуговицами, служившими теперь украшением.
  Каймой могли быть отделаны лямки и подол.

• 

  27 слайд

  Одежда знатных женщин была гораздо богаче, но сохраняла те же черты силуэта и формы, что и народный костюм.
  Знатные женщины помимо исподней рубахи носили шелковую яркую горничную рубаху с длинными на манжете рукавами, опоясанную, с небольшим напуском.

• 

  28 слайд

  На женщине: опашень, подбитый мехом, шапка с атласным околышем, жемчужные поднизи поверх покрывала.
  На мужчине: парчовый кафтан с воротником-козырем, сафьяновые сапоги
  поднизь

• 

  29 слайд

  Великие князья и княгини носили длинные и узкие туники с длинными рукавами, в основном, синего цвета; затканные золотом пурпурные плащи, которые застегивались на правом плече или груди красивой пряжкой. Парадным убором великих князей был венец из золота и серебра, украшенный жемчугом, самоцветами и эмалями, и бармы — широкий круглый воротник, также богато украшенный драгоценными камнями и медальонами-иконами.
  костюм князя: узорчатая шуба, рубаха, украшенная каймой
  костюм княгини: верхняя одежда с двойными рукавами, византийский воротник
  Великокняжеский костюм

• 

  30 слайд

  Официальной парадной одеждой царя было платно — длиннaя распашная расширенная книзу одежда, без воротника, с широкими рукавами, обычно до локтя, с застежкой встык. Борта и края обшивались каймой с орнаментом. Платно было из алтабаса или аксамита — цельнозолотных тканей.

  Вокруг шеи располагалось оплечье — бармы. Роскошно убранные бармы — жемчуг, драгоценные камни и образки — маленькие иконки, были драгоценной отделкой для платно. Золотой крест и окладень — золотая цепь из двуглавых орлов, а также скипетр, держава и «шапка Мономаха» довершали царское облачение.
  Костюм царя

• 

  31 слайд

  Древнерусские воины поверх обычной одежды носили короткую, до колен, кольчугу с короткими рукавами. Она надевалась через голову и подвязывалась кушаком из металлических блях. Кольчуги были дорогими, поэтому простые воины носили куяк — кожаную рубаху без рукавов с нашитыми на ней металлическими пластинками. Голову защищал остроконечный шлем, к которому изнутри прикреплялась кольчужная сетка бармица, закрывающая спину и плечи. Воевали русские воины прямыми и кривыми мечами, саблями, копьями, луками и стрелами, кистенями и топорами.
  Костюм воинов

• 

• 

  33 слайд

  народные мотивы сегодня

Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

6 058 010 материалов в базе

• Выберите категорию:

• Выберите учебник и тему

• Выберите класс:

• Тип материала:

  • Все материалы

  • Статьи

  • Научные работы

  • Видеоуроки

  • Презентации

  • Конспекты

  • Тесты

  • Рабочие программы

  • Другие методич. материалы

Найти материалы

Вам будут интересны эти курсы:

• Курс повышения квалификации «Основы управления проектами в условиях реализации ФГОС»

• Курс профессиональной переподготовки «Экскурсоведение: основы организации экскурсионной деятельности»

• Курс профессиональной переподготовки «Клиническая психология: организация реабилитационной работы в социальной сфере»

• Курс профессиональной переподготовки «Логистика: теория и методика преподавания в образовательной организации»

• Курс повышения квалификации «Организация практики студентов в соответствии с требованиями ФГОС медицинских направлений подготовки»

• Курс профессиональной переподготовки «Организация маркетинга в туризме»

• Курс повышения квалификации «Основы менеджмента в туризме»

• Курс профессиональной переподготовки «Управление ресурсами информационных технологий»

• Курс повышения квалификации «Психодинамический подход в консультировании»

• Курс профессиональной переподготовки «Управление информационной средой на основе инноваций»

• Курс профессиональной переподготовки «Гостиничный менеджмент: организация управления текущей деятельностью»

• Курс профессиональной переподготовки «Организация и управление процессом по предоставлению услуг по кредитному брокериджу»

• Курс профессиональной переподготовки «Стратегическое управление деятельностью по дистанционному информационно-справочному обслуживанию»