Рассказ о эмоциях животных

ЕСТЬ ЛИ ЭМОЦИИ У ЖИВОТНЫХ?

  • Авторы
  • Руководители
  • Файлы работы
  • Наградные документы

Игнатенко Д.С. 1


1МБОУ СОШ п.Дуки

Калинина А.Н. 1


1Никифорова 11


Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

Введение

Я часто бываю в гостях у своих подруг. Почти у всех есть домашние питомцы: кошки, собаки, попугаи, хомяки, рыбки и даже лягушки. У меня тоже есть домашние животные. Я часто играю с ними и с интересом наблюдаю за их поведением. Мне не раз приходилось наблюдать, как радуется приходу хозяина собака, как она рычит на чужого, как довольно урчит кошка после сытного обеда или ужина или когда её ласкают. Я считаю, что у животных есть такие эмоции, как гнев, радость, страх, обида. Так ли это? Мне захотелось узнать об эмоциях у животных и провести исследование на эту тему. Тема моей работы так и звучит «Есть ли эмоции у животных?»

Перед собой я поставила цель: узнать есть ли эмоции у животных.

Для достижения этой цели мне надо было решить следующие задачи:

— изучить и проанализировать литературу по данной теме;

— провести личные наблюдения за эмоциями собаки, кошки, попугая;

— составить творческий отчет о поведении домашних животных в разных жизненных ситуациях и выступить с ним в классе.

Объект исследования — животные.

Предмет исследования – эмоции животных.

Гипотеза: я предполагаю, что у животных есть эмоции, поэтому они могут страдать, радовать и любить.

Методы исследования:

— изучение;

— наблюдение;

— фоторепортаж.

Практическая значимость: материалы исследования можно использовать при проведении классного часа, в ходе которого ученики могут приобрести новые знания об эмоциях животных. Данная работа поможет сформировать доброе отношение к животным, мотивирует к наблюдению за поведением животных.

  1. Глава. Эмоции.

    1. Что такое эмоция?

Из словаря Ефремовой я узнала, что эмоция – это душевное переживание, чувство.

В словаре Даля написано, что эмоции – это состояния души; импульсивная реакция, отражающая отношение индивида к значимости воспринимаемого им явления; переживания, отражающие потребности организма и активизирующие или тормозящие деятельность; непосредственное переживание (протекание) чувства; не очень длительные переживания сменяющие друг друга вслед за изменением ситуации. Д.Н.Ушаков указал, что эмоции это — душевное переживание, волнение, чувство (часто сопровождаемое какими-нибудь инстинктивными выразительными движениями).

Прочитав много толкований из различных источников, я пришла к выводу, что эмоции – это душевное состояние. Эмоции должны соответствовать ситуациям и чувствам.

Если хочется смеяться — смейтесь, если плакать — плачьте. Выражение эмоций — это правильный путь к гармонии. (автор Маэстро «Психология человека»)

  1.  
    1. Какие же бывают эмоции?

Эмоции делятся на:

1) положительные эмоции — это удовольствие, восторг, радость. Примерами положительных эмоций могут быть уверенность, симпатия, любовь, нежность, блаженство.

2) отрицательные — это эмоции, которые проявляются в результате неудач или потерь. Примерами отрицательных эмоций могут быть грусть, печаль, расстройство, чувство утраты, гнев, тревога, отчаяние.

3) нейтральными можно назвать: любопытство, изумление, безразличие.

Вывод: Эмоции позволяют живому существу давать оценку всему, что происходит вокруг и внутри. Жизнь без эмоций невозможна!

  1.  
    1. «Язык эмоций» у животных.

Все звери – умные и быстро учатся. Они не умеют лгать, и не ведут войн, в которых гибнут миллионы существ. Если попадаются среди них злые создания, то такими их сделали люди. Не было надобности изучать язык людей, зато они прекрасно понимают, что происходит с человеком, просто наблюдая за ним, «считывая» его эмоции.

В моей подборке фотографий животных можно увидеть их эмоции. (Приложение 1, фото животных).

На странице журнала «ЗооМедВет» в рубрике «Чувствуют ли эмоции животные?» я прочитала, что в зоопарке одного китайского города слониха – мать отказалась от недавно родившегося слонёнка. Слонёнок плакал пять часов без перерыва, а в июле 2014 года в индийском городе спасли слона, который попал в руки к браконьерам и провёл в неволе 50 лет. Над ним всё время издевались: били и даже тыкали в него копьями, чтобы он вёл себя послушно. Когда спасатели прибыли на место и начали вызволять слона из цепей, он заплакал от радости. Учёные также считают, что слоны могут радоваться встрече с сородичем, рождению детёныша, а также хоронить других слонов и скорбеть по умершим. [2]

В книге «Письма» П. Скорука я прочитала, что шимпанзе это самые эмоциональные существа. Они умеют радоваться, печалиться. Также могут испытывать: злобу, страх, удивление, ярость, отвращение, любопытство, огорчение. Главное «орудие» для выражения эмоций — лицо. Самое выразительное на лице шимпанзе — губы и глаза. Иногда достаточно взглянуть только на губы, чтобы понять, что происходит с ним. Свои эмоции это животное внешне проявляет так, как это делает человек: раздраженно кричит, когда злится, гневно жестикулирует. Радость и любовь шимпанзе тоже проявляет, подобно нам: прыгает, танцует, весело скалится, облизывает партнера, дерет его за волосы, дает тумаки, потом жалеет и голубит. [3]

Учёным Барышниковым Н.С установлено, что у дельфинов также есть эмоции. Вот некоторые факты из жизни дельфинов: «Если дельфин злится, то глаза у него округляются, часто при этом бывает приоткрыта пасть. Обиженный дельфин поворачивается хвостом или боком, не теряя все же из вида обидчика, будь то другое животное или человек. Дельфины, как и слоны, способны долго помнить обиду, иногда месяцами отказываясь от контактов с человеком, причинившим им боль. «Гордое» или «самодовольное» выражение проявляется у них, когда они находятся в свободном плавании и не обращают внимания на окружающих. Эмоции у дельфинов хотя и менее ярко выражены, чем у наземных животных, но всё равно весьма характерны и разнообразны.

Совсем недавно мы читали произведение Л.Н.Толстого «Лев и собачка», основанное на реальных событиях. В рассказе описывается, как от тоски по умершей собачке погиб лев. Лев переживал эмоцию горя и скорби.

На сайте www.zoopicture.ru/pravda-o-volke я узнала, что настоящее достояние волка – это хвост, который позволяет выражать эмоции и демонстрировать широкую гамму намерений. Длинный и толстый хвост, на языке охотников – полено, у серых хищников опущен вниз, но даже по неуловимым движениям этой части тела можно определить неуверенность хищника, разглядеть агрессию или распознать игривое настроение. Впрочем, для проявления эмоций хищники активно используют и мимику, которая отличается богатством и выразительностью. Используя широкий арсенал средств – от оскаленной пасти и развернутых вперед ушей до своеобразной улыбки в сочетании с ушами, крепко прижатыми к голове, – волки без труда передают необъятную гамму чувств. [4]

Из разных источников я узнала, что чем более развитый организм, тем больше у него эмоций. Эмоции развиваются в первую очередь у стадных животных, так как выполняют в первую очередь функцию общения. Эмоции обезьян вполне развиты, у них живая мимика и богатый интонационный арсенал, а вот эмоции, например у лося не выражены, поскольку он, как одиночное животное, общается преимущественно с соседней осиной. Кошки, собаки и лошади, особенно живущие вместе с человеком, чаще всего проявляют эмоции. [1]

Вывод: изучая различную литературу, я поняла, что почти у всех животных есть эмоции, а особенно у тех, кто живёт стадом или семьёй и они им нужны для общения друг с другом или с человеком. У животных одиночек эмоции есть, но они выражены не ярко и не заметны человеческому глазу. [3]

Глава 2 . Мои наблюдения

Мне стало интересно, а знают ли мои одноклассники что-либо об эмоциях животных. С целью выяснения я провела анкетирование, в котором приняли участие учащиеся 3 класса. По результатам анкетирования, в котором приняли участие 20 учащихся, я пришла к следующим выводам:

  1. У большинства опрошенных учащихся (77%) есть домашние животные.

  2. Все опрошенные (100 %) любят животных.

  3. 3 % учащихся никогда не наблюдали эмоции у животных.

(Приложение 2, Диаграмма)

За всеми переживаниями своих питомцев стала наблюдать я. И выяснила, что всё же они испытывают эмоции, такие как: азарт, безразличие, благодарность, стыд, злость, радость и сейчас я о них расскажу.

2.1. Собака Джек.

Два года назад мне подарили прекрасного щенка. Я назвала его Джек. Пока был маленький жил в доме. А когда подрос, мы его переселили на улицу. Это обычный пес, без родословной, да и это не главное.

Не зря говорят, что собака друг человека. Джек очень веселый и игривый пес. По утрам он провожает меня в школу, а потом встречает веселым лаем. Он очень любит детей, звонко лает и прыгает, когда мы гуляем с друзьями. Он везде меня сопровождает. Джек всегда мне радуется и готов постоять за меня в любой момент. В эти моменты он как и я испытывает эмоцию радости.

Джек очень добрая собака, у него умные глаза. Он – мой самый верный друг. Я люблю его и рассказываю секреты, и он их верно хранит. Когда мне грустно, Джек кладет свою голову мне на колени и грустит вместе со мною. А когда мне радостно он ставит лапки на мои колени и радуется вместе со мной. А когда иду на прогулку, он с радостью меня сопровождает, виляя хвостом. Я иногда жалею, что собаки не умеют разговаривать. Мой песик во многом похож на меня. У него, как и у меня часто меняется настроение.

Вывод: наблюдая за своей собакой, теперь я точно знаю, что у собак есть эмоции и все они проявляются внешне и тоска, и радость, и гнев. Если вы любите собаку, то и она будет чувствовать любовь и получать удовольствие в вашей компании. (Приложение 3, Фото Джек)

2.2. Кошка Леди.

Моей кошке уже 1 год. Я с детства приучила её к ласкам и точно знаю, что она хочет в данный момент.

Моя кошка очень чувствительна и свои чувства выражает через эмоции. Когда я замечаю, что она сидит ко мне спиной и не откликается на своё имя, то лучше её не трогать, значит у неё плохое настроение, безразличие и состояние полного равнодушия.

Бывает так, когда она ложится рядом со мной и переворачивается животом кверху, значит, настроение у неё хорошее и игривое и она разрешает себя гладить и ласкать. Она громко мурлычет, выражая, таким образом, благодарность и любовь.

Когда я с ней играю, она машет хвостом из стороны в сторону, притаившись в укромном месте, и внезапно прыгает на предмет. От этого она испытывает счастье и радость.

Моя кошка очень ласковая и умеет сочувствовать. Как – то на репетиции танца я подвернула ногу и она очень болела. Моя Леди запрыгнула на постель и легла рядом возле ноги, а голову положила на больное место. Мурлыкала и урчала совсем по – другому не от удовольствия, а от сочувствия, что мне было больно.

Леди любит покушать и больше всего на свете предпочитает свежую рыбку. Когда папа ходит на рыбалку, обязательно приносит ей гостинец. Она благодарно мурчит в ответ. Моя кошка стала моим настоящим другом и думаю, моя жизнь была бы намного скучнее и обыденней, не будь рядом пушистой и доброй Леди.

Леди никогда не будет общаться с теми, кто ей не нравится. Если с ней неучтиво обращаться, она может зашипеть или даже оцарапать. Она поднимает лапы, замахиваясь ими, грозно шипит, шерсть встает дыбом, особенно на спине, голове и хвосте кошки, спина изгибается, этим она пытается запугать недруга и показать свое превосходство, в том числе и по размерам. Так она выражает эмоцию злости.

Вывод: наблюдая за соей питомицей, я поняла, что кошки очень общитель­ны, они становятся прекрасными компаньонами. Ни один человек не почувствует себя одиноким, если в его доме появилась кошка. Но кошки, при­выкшие к общению, чахнут и умирают, когда лиша­ются его. Любите и заботьтесь о своих подопечных, а уж они вас отблагодарят! (Приложение 4, Фото Леди)

2.3. Попугай Чика

Я хорошо понимаю свою пернатую питомицу Чику, чего она от меня ждёт. Состояние птицы легко прочитывается по ее внешности и поведению. Она встречает меня с радостью, когда я сажусь к клетке. Моя птица хороший компаньон, дружна и любвеобильна, охотно подставляет шею, чтобы ее почесали, может часами сидеть на руке или плече. К человеку, которого видит в первый раз, никогда не подлетит, если летает по квартире, а если сидит в клетке, то забьётся в самый дальний угол. В этот момент он точно испытывает эмоцию страха.

Также попугай демонстрируют свою любовь ко мне с помощью отрыжки.

Чика — любопытная птица. Ей обязательно нуж­но быть в курсе всех событий на кухне и знать, чем заняты хозяева. Если мама готовит завтрак и режет что-нибудь на раз­делочной доске, Чика непременно утащит кусочек.

У моего попугая в клетке висят игрушки. Она ими играет, но иногда я вижу, что она заскучала, то вешаю в клетку новую игрушку, Чика испытывает большую радость.

Если мой питомец хорошо провёл день, то довольный перед сном скрежещет клювом. (Приложение 5, Фото Чика)

Вывод: я точно могу сказать вам, счастлив или печален мой питомец, испуган или доволен, а эмоции влияют на поведение попугаев.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

При подготовке работы и во время ее написания был собран и изучен материал с помощью интернета, энциклопедий, различных печатных изданий.

Я узнала, что такое эмоции, какие есть эмоции. В научной литературе, из анкеты учеников и по своим собственным наблюдениям нашла подтверждение своей гипотезе. Многие животные открыто, публично выражают свои эмоции, их моно увидеть. И если мы внимательны, то все, что мы видим снаружи, расскажет нам о том, что происходит в голове и сердце любого живого существа.

Я пришла к выводу, что животные, большие и маленькие такие же как мы живые существа, у каждого свой характер, свои мысли и мечты, и все хотят, чтобы к ним относились с пониманием и теплотой. Я очень счастлива, что рядом со мной всегда находятся мои друзья, которые любят меня.

Список источников:

  1. «Выражение эмоций. Мимика» Барышников Н.С.
  2. «Животные эмоции»Петр Скорук
  3. «Литературное чтение. Христоматия» ч. 1

Интернет источники:

  1. https://www.psychologos.ru/articles/view/emocii_u_zhivotnyh «Эмоции животных»

  2. www.lookatme.ru/mag/how-to/inspiration…/206127-animal-emotions
  3. www.biofine.ru/bfins-1072-1.html

  4. https://ru.wikipedia.org/wiki/Эмоций

Приложение 1

«Язык эмоций» у животных.

Приложение 2

Анкета для учащихся.

  1. Есть ли у вас домашние животные?

  1. Любите ли вы животных?

  1. Наблюдали ли вы эмоции у животных?

Приложение 3

Фото Джек.

Приложение 4

Фото Леди.

Приложение 6

Фото Чика.

Приложение 5

Попугай Чика

Просмотров работы: 7811

Множество
фактов и наблюдений, говорящих о богатой
палитре эмоций в животном мире, множество.

И,
в конечном счете, дело сводится к
обобщению этих фактов, к научным
умозаключениям. Разумеется, из одних и
тех же фактов нередко делаются самые
различные выводы. Увы, не последнюю роль
играет здесь и известный афоризм:
“Результат
зависит от точки зрения”
.
От утвердившихся взглядов, от общепринятого
мнения. А порой и от ложной исходной
позиции ученого. “Нет
ничего опасней для новой истины, как
старое заблуждение”
.
Наверное,
эти слова Гете всегда будут справедливы
и в познании в психике представителей
животного мира. В основе психической
деятельности животных лежит механизм
рефлекса — инстинктивная ответная
реакция организма на какие-то воздействия.
Но разве мы не видим во многих случаях
того, что выходит за рамки инстинкта?
Нередко на этот вопрос следует привычный
отрицательный ответ. Необычный факт
отвергается только потому, что противоречит
традиционному взгляду. А сомнения
остаются, поскольку утвердившиеся
объяснения необычных случаев поведения
животных далеко не всегда убеждают.

Исследование,
проведенное учеными из Оксфордского
университета, показало, что
высокоорганизованные животные способны
испытывать различные эмоции.

В
2007 году молодые люди решили на Рождество
подразнить амурскую тигрицу в Зоопарке
Сан-Франциско. Сейчас уже не важно, что
именно они там наговорили тигрице. Важно
то, что в её звериную душу запала глубокая
обида. Спустя несколько минут после
того, как обидчики ушли, она выбралась
за ограждение, сея ужас, пробралась
через открытые вольеры других зверей,
проложила путь через людскую толпу, и
отыскала тех самых троих лиходеев, чтобы
свести с ними кровавый счёт.

Тигры
умеют мстить
(Источникперевод дляmixstuff– plagioclase)

Однако,
на самом деле — это «мелочь» в сравнении
с историей Владимира Маркова — россиянина,
промышлявшего браконьерством. В один
роковой день в 1997 году Маркову удалось
ранить тигра и, в качестве дополнительного
унижения, присвоить часть тигриной
добычи. Тигру, не смотря ни на что, удалось
спастись. При этом глубокие раны остались
не только на теле хищника, но и в его
душе.

Позже
тигр отыскал в лесу охотничью избушку
Маркова. Не застав хозяина, зверь обрушил
свою ярость на всё, что пахло браконьером,
и залёг в предвкушении мести у входа.
Дождавшись браконьера, тигр растерза
его и съел.

Слово
крыса
квалифицируется людьми, как оскорбление,
вне зависимости от их возраста и
социального положения. Назовите
кого-нибудь крысой на работе и убедитесь
сами. Никто не обрадуется.

Причина
кроется не только в том, что грязные
крысы разносят различные заболевания,
но и в их вопиющем несоответствии
стандартам людской добродетели. Крысам
неведома взаимопомощь, они не способны
к организации социальных групп. Всё,
что они могут — это безумный бег наперегонки
к любому гниющему мусору с последующим
его пожиранием, хождением по головам
друг друга и испражнением прямо на лицо
соседа в оголтелой, эгоистичной схватке
во имя еды и размножения.

Тем
не менее, многовековой научный опыт
говорит нам, что поведение животных,
кажущееся бессистемным и ужасным на
первый взгляд, может предстать в новом
свете при продолжительном наблюдении.
Исследователи крысиного поведения
столкнулись с примерами альтруизма и
преданности крыс по отношению друг к
другу.

Одну
из двух крыс, проживавших некоторое
время совместно, поместили в замкнутое
пространство, а другую оставили снаружи
наблюдать за пойманной в ловушку
подругой. Как и следовало ожидать, крыса,
оказавшаяся в неволе, стала подавать
сигналы о бедствии, побуждая другую
крысу немедленно принять меры по
спасению. Ярко проявив способность к
сопереживанию, свободная крыса бросилась
на помощь подруге, проигнорировав даже
специально приготовленную гору лакомств.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #
  • #

A drawing of a cat by T. W. Wood in Charles Darwin’s book The Expression of the Emotions in Man and Animals, described as acting «in an affectionate frame of mind».

Emotion is defined as any mental experience with high intensity and high hedonic content.[1] The existence and nature of emotions in non-human animals are believed to be correlated with those of humans and to have evolved from the same mechanisms. Charles Darwin was one of the first scientists to write about the subject, and his observational (and sometimes anecdotal) approach has since developed into a more robust, hypothesis-driven, scientific approach.[2][3][4][5] Cognitive bias tests and learned helplessness models have shown feelings of optimism and pessimism in a wide range of species, including rats, dogs, cats, rhesus macaques, sheep, chicks, starlings, pigs, and honeybees.[6][7][8] Jaak Panksepp played a large role in the study of animal emotion, basing his research on the neurological aspect. Mentioning seven core emotional feelings reflected through a variety of neuro-dynamic limbic emotional action systems, including seeking, fear, rage, lust, care, panic and play.[9] Through brain stimulation and pharmacological challenges, such emotional responses can be effectively monitored.[9]

Emotion has been observed and further researched through multiple different approaches including that of behaviourism, comparative, anecdotal, specifically Darwin’s approach and what is most widely used today the scientific approach which has a number of subfields including functional, mechanistic, cognitive bias tests, self-medicating, spindle neurons, vocalizations and neurology.

While emotions in nonhuman animals is still quite a controversial topic, it has been studied in an extensive array of species both large and small including primates, rodents, elephants, horses, birds, dogs, cats, honeybees and crayfish.

Etymology, definitions, and differentiation[edit]

The word «emotion» dates back to 1579, when it was adapted from the French word émouvoir, which means «to stir up». However, the earliest precursors of the word likely date back to the very origins of language.[10]

Emotions have been described as discrete and consistent responses to internal or external events which have a particular significance for the organism. Emotions are brief in duration and consist of a coordinated set of responses, which may include physiological, behavioural, and neural mechanisms.[11] Emotions have also been described as the result of evolution because they provided good solutions to ancient and recurring problems that faced ancestors.[12]

Laterality[edit]

It has been proposed that negative, withdrawal-associated emotions are processed predominantly by the right hemisphere, whereas the left hemisphere is largely responsible for processing positive, approach-related emotions. This has been called the «laterality-valence hypothesis».[13]

Basic and complex human emotions[edit]

In humans, a distinction is sometimes made between «basic» and «complex» emotions. Six emotions have been classified as basic: anger, disgust, fear, happiness, sadness and surprise.[14] Complex emotions would include contempt, jealousy and sympathy. However, this distinction is difficult to maintain, and animals are often said to express even the complex emotions.[15]

Background[edit]

Behaviourist approach[edit]

Prior to the development of animal sciences such as comparative psychology and ethology, interpretation of animal behaviour tended to favour a minimalistic approach known as behaviourism. This approach refuses to ascribe to an animal a capability beyond the least demanding that would explain a behaviour; anything more than this is seen as unwarranted anthropomorphism. The behaviourist argument is, why should humans postulate consciousness and all its near-human implications in animals to explain some behaviour, if mere stimulus-response is a sufficient explanation to produce the same effects?

Some behaviourists, such as John B. Watson, claim that stimulus–response models provide a sufficient explanation for animal behaviours that have been described as emotional, and that all behaviour, no matter how complex, can be reduced to a simple stimulus-response association.[16] Watson described that the purpose of psychology was «to predict, given the stimulus, what reaction will take place; or given the reaction, state what the situation or stimulus is that has caused the reaction».[16]

The cautious wording of Dixon exemplifies this viewpoint:[17]

Recent work in the area of ethics and animals suggests that it is philosophically legitimate to ascribe emotions to animals. Furthermore, it is sometimes argued that emotionality is a morally relevant psychological state shared by humans and non-humans. What is missing from the philosophical literature that makes reference to emotions in animals is an attempt to clarify and defend some particular account of the nature of emotion, and the role that emotions play in a characterization of human nature. I argue in this paper that some analyses of emotion are more credible than others. Because this is so, the thesis that humans and nonhumans share emotions may well be a more difficult case to make than has been recognized thus far.

Moussaieff Masson and McCarthy describe a similar view (with which they disagree):[18]

While the study of emotion is a respectable field, those who work in it are usually academic psychologists who confine their studies to human emotions. The standard reference work, The Oxford Companion to Animal Behaviour, advises animal behaviourists that «One is well advised to study the behaviour, rather than attempting to get at any underlying emotion. There is considerable uncertainty and difficulty related to the interpretation and ambiguity of emotion: an animal may make certain movements and sounds, and show certain brain and chemical signals when its body is damaged in a particular way. But does this mean an animal feels—is aware of—pain as we are, or does it merely mean it is programmed to act a certain way with certain stimuli? Similar questions can be asked of any activity an animal (including a human) might undertake, in principle. Many scientists regard all emotion and cognition (in humans and animals) as having a purely mechanistic basis.

Because of the philosophical questions of consciousness and mind that are involved, many scientists have stayed away from examining animal and human emotion, and have instead studied measurable brain functions through neuroscience.

Comparative approach[edit]

In 1903, C. Lloyd Morgan published Morgan’s Canon, a specialised form of Occam’s razor used in ethology, in which he stated:[19][20]

In no case is an animal activity to be interpreted in terms of higher psychological processes,
if it can be fairly interpreted in terms of processes which stand lower in the scale of psychological evolution and development.

Darwin’s approach[edit]

Charles Darwin initially planned to include a chapter on emotion in The Descent of Man but as his ideas progressed they expanded into a book, The Expression of the Emotions in Man and Animals.[21] Darwin proposed that emotions are adaptive and serve a communicative and motivational function, and he stated three principles that are useful in understanding emotional expression: First, The Principle of Serviceable Habits takes a Lamarckian stance by suggesting that emotional expressions that are useful will be passed on to the offspring. Second, The Principle of Antithesis suggests that some expressions exist merely because they oppose an expression that is useful. Third, The Principle of the Direct Action of the Excited Nervous System on the Body suggests that emotional expression occurs when nervous energy has passed a threshold and needs to be released.[21]

Darwin saw emotional expression as an outward communication of an inner state, and the form of that expression often carries beyond its original adaptive use. For example, Darwin remarks that humans often present their canine teeth when sneering in rage, and he suggests that this means that a human ancestor probably utilized their teeth in aggressive action.[22] A domestic dog’s simple tail wag may be used in subtly different ways to convey many meanings as illustrated in Darwin’s The Expression of the Emotions in Man and Animals published in 1872.

  • Examples of tail position indicating different emotions in dogs
  • "Small dog watching a cat on a table"

    «Small dog watching a cat on a table»

  • "Dog approaching another dog with hostile intentions"

    «Dog approaching another dog with hostile intentions»

  • "Dog in a humble and affectionate frame of mind"

    «Dog in a humble and affectionate frame of mind»

  • "Half-bred shepherd dog"

    «Half-bred shepherd dog»

  • "Dog caressing his master"

    «Dog caressing his master»

Anecdotal approach[edit]

Evidence for emotions in animals has been primarily anecdotal, from individuals who interact with pets or captive animals on a regular basis. However, critics of animals having emotions often suggest that anthropomorphism is a motivating factor in the interpretation of the observed behaviours. Much of the debate is caused by the difficulty in defining emotions and the cognitive requirements thought necessary for animals to experience emotions in a similar way to humans.[15] The problem is made more problematic by the difficulties in testing for emotions in animals. What is known about human emotion is almost all related or in relation to human communication.

Scientific approach[edit]

In recent years, the scientific community has become increasingly supportive of the idea of emotions in animals. Scientific research has provided insight into similarities of physiological changes between humans and animals when experiencing emotion.[23]

Much support for animal emotion and its expression results from the notion that feeling emotions doesn’t require significant cognitive processes,[15] rather, they could be motivated by the processes to act in an adaptive way, as suggested by Darwin. Recent attempts in studying emotions in animals have led to new constructions in experimental and information gathering. Professor Marian Dawkins suggested that emotions could be studied on a functional or a mechanistic basis. Dawkins suggests that merely mechanistic or functional research will provide the answer on its own, but suggests that a mixture of the two would yield the most significant results.

Functional[edit]

Functional approaches rely on understanding what roles emotions play in humans and examining that role in animals. A widely used framework for viewing emotions in a functional context is that described by Oatley and Jenkins[24] who see emotions as having three stages: (i) appraisal in which there is a conscious or unconscious evaluation of an event as relevant to a particular goal. An emotion is positive when that goal is advanced and negative when it is impeded (ii) action readiness where the emotion gives priority to one or a few kinds of action and may give urgency to one so that it can interrupt or compete with others and (iii) physiological changes, facial expression and then behavioural action. The structure, however, may be too broad and could be used to include all the animal kingdom as well as some plants.[15]

Mechanistic[edit]

The second approach, mechanistic, requires an examination of the mechanisms that drive emotions and search for similarities in animals.

The mechanistic approach is utilized extensively by Paul, Harding and Mendl. Recognizing the difficulty in studying emotion in non-verbal animals, Paul et al. demonstrate possible ways to better examine this. Observing the mechanisms that function in human emotion expression, Paul et al. suggest that concentration on similar mechanisms in animals can provide clear insights into the animal experience. They noted that in humans, cognitive biases vary according to emotional state and suggested this as a possible starting point to examine animal emotion. They propose that researchers may be able to use controlled stimuli which have a particular meaning to trained animals to induce particular emotions in these animals and assess which types of basic emotions animals can experience.[25]

Cognitive bias test[edit]

Is the glass half empty or half full?

A cognitive bias is a pattern of deviation in judgment, whereby inferences about other animals and situations may be drawn in an illogical fashion.[26] Individuals create their own «subjective social reality» from their perception of the input.[27] It refers to the question «Is the glass half empty or half full?», used as an indicator of optimism or pessimism.
To test this in animals, an individual is trained to anticipate that stimulus A, e.g. a 20 Hz tone, precedes a positive event, e.g. highly desired food is delivered when a lever is pressed by the animal. The same individual is trained to anticipate that stimulus B, e.g. a 10 Hz tone, precedes a negative event, e.g. bland food is delivered when the animal presses a lever. The animal is then tested by being played an intermediate stimulus C, e.g. a 15 Hz tone, and observing whether the animal presses the lever associated with the positive or negative reward, thereby indicating whether the animal is in a positive or negative mood. This might be influenced by, for example, the type of housing the animal is kept in.[28]

Using this approach, it has been found that rats which are subjected to either handling or tickling showed different responses to the intermediate stimulus: rats exposed to tickling were more optimistic.[6] The authors stated that they had demonstrated «for the first time a link between the directly measured positive affective state and decision making under uncertainty in an animal model».

Cognitive biases have been shown in a wide range of species including rats, dogs, rhesus macaques, sheep, chicks, starlings and honeybees.[6]

Self-medication with psychoactive drugs[edit]

Humans can have a range of emotional or mood disorders such as depression, anxiety, fear and panic.[29] To treat these disorders, scientists have developed a range of psychoactive drugs such as anxiolytics. Many of these drugs are developed and tested by using a range of laboratory species. It is inconsistent to argue that these drugs are effective in treating human emotions whilst denying the experience of these emotions in the laboratory animals on which they have been developed and tested.

Standard laboratory cages prevent mice from performing several natural behaviours for which they are highly motivated. As a consequence, laboratory mice sometimes develop abnormal behaviours indicative of emotional disorders such as depression and anxiety. To improve welfare, these cages are sometimes enriched with items such as nesting material, shelters and running wheels. Sherwin and Ollson[30] tested whether such enrichment influenced the consumption of Midazolam, a drug widely used to treat anxiety in humans. Mice in standard cages, standard cages but with unpredictable husbandry, or enriched cages, were given a choice of drinking either non-drugged water or a solution of the Midazolam. Mice in the standard and unpredictable cages drank a greater proportion of the anxiolytic solution than mice from enriched cages, indicating that mice from the standard and unpredictable laboratory caging may have been experiencing greater anxiety than mice from the enriched cages.

Spindle neurons[edit]

Spindle neurons are specialised cells found in three very restricted regions of the human brain – the anterior cingulate cortex, the frontoinsular cortex and the dorsolateral prefrontal cortex.[31] The first two of these areas regulate emotional functions such as empathy, speech, intuition, rapid «gut reactions» and social organization in humans.[32] Spindle neurons are also found in the brains of humpback whales, fin whales, killer whales, sperm whales,[32][33] bottlenose dolphin, Risso’s dolphin, beluga whales,[34] and the African and Asian elephants.[35]

Whales have spindle cells in greater numbers and are maintained for twice as long as humans.[32] The exact function of spindle cells in whale brains is still not understood, but Hof and Van Der Gucht believe that they act as some sort of «high-speed connections that fast-track information to and from other parts of the cortex».[32] They compared them to express trains that bypass unnecessary connections, enabling organisms to instantly process and act on emotional cues during complex social interactions. However, Hof and Van Der Gucht clarify that they do not know the nature of such feelings in these animals and that we cannot just apply what we see in great apes or ourselves to whales. They believe that more work is needed to know whether emotions are the same for humans and whales.

Vocalizations[edit]

Though non-human animals cannot provide useful verbal feedback about the experiential and cognitive details of their feelings, various emotional vocalizations of other animals may be indicators of potential affective states.[9] Beginning with Darwin and his research, it has been known that chimpanzees and other great apes perform laugh-like vocalizations, providing scientists with more symbolic self-reports of their emotional experiences.[1]

Research with rats has revealed that under particular conditions, they emit 50-kHz ultrasonic vocalisations (USV) which have been postulated to reflect a positive affective state (emotion) analogous to primitive human joy; these calls have been termed «laughter».[36][37] The 50 kHz USVs in rats are uniquely elevated by hedonic stimuli—such as tickling, rewarding electrical brain stimulation, amphetamine injections, mating, play, and aggression—and are suppressed by aversive stimuli.[6] Of all manipulations that elicit 50 kHz chirps in rats, tickling by humans elicits the highest rate of these calls.[38]

Some vocalizations of domestic cats, such as purring, are well known to be produced in situations of positive valence, such as mother kitten interactions, contacts with familiar partner, or during tactile stimulation with inanimate objects as when rolling and rubbing. Therefore, purring can be generally considered as an indicator of «pleasure» in cats.[39]

Low pitched bleating in sheep has been associated with some positive-valence situations, as they are produced by males as an estrus female is approaching or by lactating mothers while licking and nursing their lambs.[39]

Neurological[edit]

Neuroscientific studies based on the instinctual, emotional action tendencies of non-human animals accompanied by the brains neurochemical and electrical changes are deemed to best monitor relative primary process emotional/affective states.[9] Predictions based on the research conducted on animals is what leads analysis of the neural infrastructure relevant in humans. Psycho-neuro-ethological triangulation with both humans and animals allows for further experimentation into animal emotions. Utilizing specific animals that exhibit indicators of emotional states to decode underlying neural systems aids in the discovery of critical brain variables that regulate animal emotional expressions. Comparing the results of the animals converse experiments occur predicting the affective changes that should result in humans.[9] Specific studies where there is an increase or decrease of playfulness or separation distress vocalizations in animals, comparing humans that exhibit the predicted increases or decreases in feelings of joy or sadness, the weight of evidence constructs a concrete neural hypothesis concerning the nature of affect supporting all relevant species.[9]

Criticism[edit]

The argument that animals experience emotions is sometimes rejected due to a lack of higher quality evidence, and those who do not believe in the idea of animal intelligence often argue that anthropomorphism plays a role in individuals’ perspectives. Those who reject that animals have the capacity to experience emotion do so mainly by referring to inconsistencies in studies that have endorsed the belief emotions exist. Having no linguistic means to communicate emotion beyond behavioral response interpretation, the difficulty of providing an account of emotion in animals relies heavily on interpretive experimentation, that relies on results from human subjects.[25]

Some people oppose the concept of animal emotions and suggest that emotions are not universal, including in humans. If emotions are not universal, this indicates that there is not a phylogenetic relationship between human and non-human emotion. The relationship drawn by proponents of animal emotion, then, would be merely a suggestion of mechanistic features that promote adaptivity, but lack the complexity of human emotional constructs. Thus, a social life-style may play a role in the process of basic emotions developing into more complex emotions.

Darwin concluded, through a survey, that humans share universal emotive expressions and suggested that animals likely share in these to some degree. Social constructionists disregard the concept that emotions are universal. Others hold an intermediate stance, suggesting that basic emotional expressions and emotion are universal but the intricacies are developed culturally. A study by Elfenbein and Ambady indicated that individuals within a particular culture are better at recognising other cultural members’ emotions.[40]

Examples[edit]

Primates[edit]

Primates, in particular great apes, are candidates for being able to experience empathy and theory of mind. Great apes have complex social systems; young apes and their mothers have strong bonds of attachment and when a baby chimpanzee[41] or gorilla[42] dies, the mother will commonly carry the body around for several days. Jane Goodall has described chimpanzees as exhibiting mournful behavior.[43] Koko, a gorilla trained to use sign language, was reported to have expressed vocalizations indicating sadness after the death of her pet cat, All Ball.[44]

Beyond such anecdotal evidence, support for empathetic reactions has come from experimental studies of rhesus macaques. Macaques refused to pull a chain that delivered food to themselves if doing so also caused a companion to receive an electric shock.[45][46] This inhibition of hurting another conspecific was more pronounced between familiar than unfamiliar macaques, a finding similar to that of empathy in humans.

Furthermore, there has been research on consolation behavior in chimpanzees. De Waal and Aureli found that third-party contacts attempt to relieve the distress of contact participants by consoling (e.g. making contact, embracing, grooming) recipients of aggression, especially those that have experienced more intense aggression.[47] Researchers were unable to replicate these results using the same observation protocol in studies of monkeys, demonstrating a possible difference in empathy between apes and other monkeys.[48]

Other studies have examined emotional processing in the great apes.[49] Specifically, chimpanzees were shown video clips of emotionally charged scenes, such as a detested veterinary procedure or a favorite food, and then were required to match these scenes with one of two species-specific facial expressions: «happy» (a play-face) or «sad» (a teeth-baring expression seen in frustration or after defeat). The chimpanzees correctly matched the clips to the facial expressions that shared their meaning, demonstrating that they understand the emotional significance of their facial expressions. Measures of peripheral skin temperature also indicated that the video clips emotionally affected the chimpanzees.

Rodents[edit]

In 1998, Jaak Panksepp proposed that all mammalian species are equipped with brains capable of generating emotional experiences.[50] Subsequent work examined studies on rodents to provide foundational support for this claim.[51] One of these studies examined whether rats would work to alleviate the distress of a conspecific.[52] Rats were trained to press a lever to avoid the delivery of an electric shock, signaled by a visual cue, to a conspecific. They were then tested in a situation in which either a conspecific or a Styrofoam block was hoisted into the air and could be lowered by pressing a lever. Rats that had previous experience with conspecific distress demonstrated greater than ten-fold more responses to lower a distressed conspecific compared to rats in the control group, while those who had never experienced conspecific distress expressed greater than three-fold more responses to lower a distressed conspecific relative to the control group. This suggests that rats will actively work to reduce the distress of a conspecific, a phenomenon related to empathy. Comparable results have also been found in similar experiments designed for monkeys.[53]

Langford et al. examined empathy in rodents using an approach based in neuroscience.[54] They reported that (1) if two mice experienced pain together, they expressed greater levels of pain-related behavior than if pain was experienced individually, (2) if experiencing different levels of pain together, the behavior of each mouse was modulated by the level of pain experienced by its social partner, and (3) sensitivity to a noxious stimulus was experienced to the same degree by the mouse observing a conspecific in pain as it was by the mouse directly experiencing the painful stimulus. The authors suggest this responsiveness to the pain of others demonstrated by mice is indicative of emotional contagion, a phenomenon associated with empathy, which has also been reported in pigs.[55] One behaviour associated with fear in rats is freezing. If female rats experience electric shocks to the feet and then witness another rat experiencing similar footshocks, they freeze more than females without any experience of the shocks. This suggests empathy in experienced rats witnessing another individual being shocked. Furthermore, the demonstrator’s behaviour was changed by the behaviour of the witness; demonstrators froze more following footshocks if their witness froze more creating an empathy loop.[56]

Several studies have also shown rodents can respond to a conditioned stimulus that has been associated with the distress of a conspecific, as if it were paired with the direct experience of an unconditioned stimulus.[57][58][59][60][61] These studies suggest that rodents are capable of shared affect, a concept critical to empathy.

Horses[edit]

Although not direct evidence that horses experience emotions, a 2016 study showed that domestic horses react differently to seeing photographs of positive (happy) or negative (angry) human facial expressions. When viewing angry faces, horses look more with their left eye which is associated with perceiving negative stimuli. Their heart rate also increases more quickly and they show more stress-related behaviours. One rider wrote, ‘Experienced riders and trainers can learn to read the subtle moods of individual horses according to wisdom passed down from one horseman to the next, but also from years of trial-and-error. I suffered many bruised toes and nipped fingers before I could detect a curious swivel of the ears, irritated flick of the tail, or concerned crinkle above a long-lashed eye.’ This suggests that horses have emotions and display them physically but is not concrete evidence.[62]

Birds[edit]

Marc Bekoff reported accounts of animal behaviour which he believed was evidence of animals being able to experience emotions in his book The Emotional Lives of Animals.[63] The following is an excerpt from his book:

A few years ago my friend Rod and I were riding our bicycles around Boulder, Colorado, when we witnessed a very interesting encounter among five magpies. Magpies are corvids, a very intelligent family of birds. One magpie had obviously been hit by a car and was laying dead on the side of the road. The four other magpies were standing around him. One approached the corpse, gently pecked at it-just as an elephant noses the carcass of another elephant- and stepped back. Another magpie did the same thing. Next, one of the magpies flew off, brought back some grass, and laid it by the corpse. Another magpie did the same. Then, all four magpies stood vigil for a few seconds and one by one flew off.

Bystander affiliation is believed to represent an expression of empathy in which the bystander tries to console a conflict victim and alleviate their distress. There is evidence for bystander affiliation in ravens (e.g. contact sitting, preening, or beak-to-beak or beak-to-body touching) and also for solicited bystander affiliation, in which there is post-conflict affiliation from the victim to the bystander. This indicates that ravens may be sensitive to the emotions of others, however, relationship value plays an important role in the prevalence and function of these post-conflict interactions.[64]

The capacity of domestic hens to experience empathy has been studied. Mother hens show one of the essential underpinning attributes of empathy: the ability to be affected by, and share, the emotional state of their distressed chicks.[65][66][67] However, evidence for empathy between familiar adult hens has not yet been found.[68]

Dogs[edit]

Some research indicates that domestic dogs may experience negative emotions in a similar manner to humans, including the equivalent of certain chronic and acute psychological conditions. Much of this is from studies by Martin Seligman on the theory of learned helplessness as an extension of his interest in depression:

A dog that had earlier been repeatedly conditioned to associate an audible stimulus with inescapable electric shocks did not subsequently try to escape the electric shocks after the warning was presented, even though all the dog would have had to do is jump over a low divider within ten seconds. The dog didn’t even try to avoid the «aversive stimulus»; it had previously «learned» that nothing it did would reduce the probability of it receiving a shock. A follow-up experiment involved three dogs affixed in harnesses, including one that received shocks of identical intensity and duration to the others, but the lever which would otherwise have allowed the dog a degree of control was left disconnected and didn’t do anything. The first two dogs quickly recovered from the experience, but the third dog suffered chronic symptoms of clinical depression as a result of this perceived helplessness.

A further series of experiments showed that, similar to humans, under conditions of long-term intense psychological stress, around one third of dogs do not develop learned helplessness or long-term depression.[69][70] Instead these animals somehow managed to find a way to handle the unpleasant situation in spite of their past experience. The corresponding characteristic in humans has been found to correlate highly with an explanatory style and optimistic attitude that views the situation as other than personal, pervasive, or permanent.

Since these studies, symptoms analogous to clinical depression, neurosis, and other psychological conditions have also been accepted as being within the scope of emotion in domestic dogs. The postures of dogs may indicate their emotional state.[71][72] In some instances, the recognition of specific postures and behaviors can be learned.[73]

Psychology research has shown that when humans gaze at the face of another human, the gaze is not symmetrical; the gaze instinctively moves to the right side of the face to obtain information about their emotions and state. Research at the University of Lincoln shows that dogs share this instinct when meeting a human, and only when meeting a human (i.e. not other animals or other dogs). They are the only non-primate species known to share this instinct.[74][75]

The existence and nature of personality traits in dogs have been studied (15,329 dogs of 164 different breeds). Five consistent and stable «narrow traits» were identified, described as playfulness, curiosity/fearlessness, chase-proneness, sociability and aggressiveness. A further higher order axis for shyness–boldness was also identified.[76][77]

Dogs presented with images of either human or dog faces with different emotional states (happy/playful or angry/aggressive) paired with a single vocalization (voices or barks) from the same individual with either a positive or negative emotional state or brown noise. Dogs look longer at the face whose expression is congruent to the emotional state of the vocalization, for both other dogs and humans. This is an ability previously known only in humans.[78] The behavior of a dog can not always be an indication of its friendliness. This is because when a dog wags its tail, most people interpret this as the dog expressing happiness and friendliness. Though indeed tail wagging can express these positive emotions, tail wagging is also an indication of fear, insecurity, challenging of dominance, establishing social relationships or a warning that the dog may bite.[79]

Some researchers are beginning to investigate the question of whether dogs have emotions with the help of magnetic resonance imaging.[80]

Elephants[edit]

Elephants are known for their empathy towards members of the same species as well as their cognitive memory. While this is true scientists continuously debate the extent to which elephants feel emotion. Observations show that elephants, like humans, are concerned with distressed or deceased individuals, and render assistance to the ailing and show a special interest in dead bodies of their own kind,[81] however this view is interpreted by some as being anthropomorphic.[82]

Elephants have recently been suggested to pass mirror self-recognition tests, and such tests have been linked to the capacity for empathy.[83] However, the experiment showing such actions did not follow the accepted protocol for tests of self-recognition, and earlier attempts to show mirror self-recognition in elephants have failed, so this remains a contentious claim.[84]

Elephants are also deemed to show emotion through vocal expression, specifically the rumble vocalization. Rumbles are frequency modulated, harmonically rich calls with fundamental frequencies in the infrasonic range, with clear formant structure. Elephants exhibit negative emotion and/or increased emotional intensity through their rumbles, based on specific periods of social interaction and agitation.[85]

Cats[edit]

Cat’s response to a fear inducing stimulus.

It has been postulated that domestic cats can learn to manipulate their owners through vocalizations that are similar to the cries of human babies. Some cats learn to add a purr to the vocalization, which makes it less harmonious and more dissonant to humans, and therefore harder to ignore. Individual cats learn to make these vocalizations through trial-and-error; when a particular vocalization elicits a positive response from a human, the probability increases that the cat will use that vocalization in the future.[86]

Growling can be an expression of annoyance or fear, similar to humans. When annoyed or angry, a cat wriggles and thumps its tail much more vigorously than when in a contented state. In larger felids such as lions, what appears to be irritating to them varies between individuals. A male lion may let his cubs play with his mane or tail, or he may hiss and hit them with his paws.[87] Domestic male cats also have variable attitudes towards their family members, for example, older male siblings tend not to go near younger or new siblings and may even show hostility toward them.

Hissing is also a vocalization associated with either offensive or defensive aggression. They are usually accompanied by a postural display intended to have a visual effect on the perceived threat. Cats hiss when they are startled, scared, angry, or in pain, and also to scare off intruders into their territory. If the hiss and growl warning does not remove the threat, an attack by the cat may follow. Kittens as young as two to three weeks will potentially hiss when first picked up by a human.[88]

Honeybees[edit]

Honeybees become pessimistic after being shaken

Honeybees («Apis mellifera carnica») were trained to extend their proboscis to a two-component odour mixture (CS+) predicting a reward (e.g., 1.00 or 2.00 M sucrose) and to withhold their proboscis from another mixture (CS−) predicting either punishment or a less valuable reward (e.g., 0.01 M quinine solution or 0.3 M sucrose). Immediately after training, half of the honeybees were subjected to vigorous shaking for 60 s to simulate the state produced by a predatory attack on a concealed colony. This shaking reduced levels of octopamine, dopamine, and serotonin in the hemolymph of a separate group of honeybees at a time point corresponding to when the cognitive bias tests were performed. In honeybees, octopamine is the local neurotransmitter that functions during reward learning, whereas dopamine mediates the ability to learn to associate odours with quinine punishment. If flies are fed serotonin, they are more aggressive; flies depleted of serotonin still exhibit aggression, but they do so much less frequently.

Within 5 minutes of the shaking, all the trained bees began a sequence of unreinforced test trials with five odour stimuli presented in a random order for each bee: the CS+, the CS−, and three novel odours composed of ratios intermediate between the two learned mixtures. Shaken honeybees were more likely to withhold their mouthparts from the CS− and from the most similar novel odour. Therefore, agitated honeybees display an increased expectation of bad outcomes similar to a vertebrate-like emotional state. The researchers of the study stated that, «Although our results do not allow us to make any claims about the presence of negative subjective feelings in honeybees, they call into question how we identify emotions in any non-human animal. It is logically inconsistent to claim that the presence of pessimistic cognitive biases should be taken as confirmation that dogs or rats are anxious but to deny the same conclusion in the case of honeybees.»[8][89]

Crayfish[edit]

Crayfish naturally explore new environments but display a general preference for dark places. A 2014 study[90] on the freshwater crayfish Procambarus clarkii tested their responses in a fear paradigm, the elevated plus maze in which animals choose to walk on an elevated cross which offers both aversive and preferable conditions (in this case, two arms were lit and two were dark). Crayfish which experienced an electric shock displayed enhanced fearfulness or anxiety as demonstrated by their preference for the dark arms more than the light. Furthermore, shocked crayfish had relatively higher brain serotonin concentrations coupled with elevated blood glucose, which indicates a stress response.[91] Moreover, the crayfish calmed down when they were injected with the benzodiazepine anxiolytic, chlordiazepoxide, used to treat anxiety in humans, and they entered the dark as normal. The authors of the study concluded «…stress-induced avoidance behavior in crayfish exhibits striking homologies with vertebrate anxiety.»

A follow-up study using the same species confirmed the anxiolytic effect of chlordiazepoxide, but moreover, the intensity of the anxiety-like behaviour was dependent on the intensity of the electric shock until reaching a plateau. Such a quantitative relationship between stress and anxiety is also a very common feature of human and vertebrate anxiety.[92]

See also[edit]

  • Altruism in animals
  • Animal cognition
  • Animal communication
  • Animal consciousness
  • Animal faith
  • Animal sexual behaviour § Sex for pleasure
  • Empathy § In animals
  • Evolution of emotion
  • Fear § In animals
  • Monkey painting
  • Neuroethology
  • Pain in animals
  • Reward system § Animals vs. humans
  • Self-awareness § In animals
  • Thomas Nagel (seminal paper, «What is it like to be a bat?»)

References[edit]

  1. ^ a b Cabanac, Michel (2002). «What is emotion?». Behavioural Processes. 60 (2): 69–83. doi:10.1016/S0376-6357(02)00078-5. PMID 12426062. S2CID 24365776.
  2. ^ Panksepp, J. (1982). «Toward a general psychobiological theory of emotions». Behavioral and Brain Sciences. 5 (3): 407–422. doi:10.1017/S0140525X00012759. S2CID 145746882.
  3. ^ «Emotions help animals to make choices (press release)». University of Bristol. 2010. Retrieved October 26, 2013.
  4. ^ Jacky Turner; Joyce D’Silva, eds. (2006). Animals, Ethics and Trade: The Challenge of Animal Sentience. Earthscan. ISBN 9781844072545. Retrieved October 26, 2013.
  5. ^ Wong, K. (2013). «How to identify grief in animals». Scientific American. Retrieved October 26, 2013.
  6. ^ a b c d Rygula, R; Pluta, H; P, Popik (2012). «laughing rats are optimistic». PLOS ONE. 7 (12): e51959. Bibcode:2012PLoSO…751959R. doi:10.1371/journal.pone.0051959. PMC 3530570. PMID 23300582.
  7. ^ Douglas, C.; Bateson, M.last2=Bateson; Walsh, C.; Béduéc, A.; Edwards, S.A. (2012). «Environmental enrichment induces optimistic cognitive biases in pigs». Applied Animal Behaviour Science. 139 (1–2): 65–73. doi:10.1016/j.applanim.2012.02.018.
  8. ^ a b Bateson, M.; Desire, S.; Gartside, S.E.; Wright, G.A. (2011). «Agitated honeybees exhibit pessimistic cognitive biases». Current Biology. 21 (12): 1070–1073. doi:10.1016/j.cub.2011.05.017. PMC 3158593. PMID 21636277.
  9. ^ a b c d e f Panksepp, Jaak (2005). «Affective consciousness: Core emotional feelings in animals and humans». Consciousness and Cognition. 14 (1): 30–80. doi:10.1016/j.concog.2004.10.004. PMID 15766890. S2CID 8416255.
  10. ^ Merriam-Webster (2004). The Merriam-Webster dictionary (11th ed.). Springfield, MA: Author.
  11. ^ Fox, E. (2008). Emotion Science: An Integration of Cognitive and Neuroscientific Approaches. Palgrave MacMillan. pp. 16–17. ISBN 978-0-230-00517-4.
  12. ^ Ekman, P. (1992). «An argument for basic emotions». Cognition and Emotion. 6 (3): 169–200. CiteSeerX 10.1.1.454.1984. doi:10.1080/02699939208411068.
  13. ^ Barnard, S.; Matthews, L.; Messori, S.; Podaliri-Vulpiani, M.; Ferri, N. (2015). «Laterality as an indicator of emotional stress in ewes and lambs during a separation test». Animal Cognition. 19 (1): 1–8. doi:10.1007/s10071-015-0928-3. PMID 26433604. S2CID 7008274.
  14. ^ Handel, S. (2011-05-24). «Classification of Emotions». Retrieved 30 April 2012.
  15. ^ a b c d Dawkins, M. (2000). «Animal minds and animal emotions». American Zoologist. 40 (6): 883–888. CiteSeerX 10.1.1.596.3220. doi:10.1668/0003-1569(2000)040[0883:amaae]2.0.co;2. S2CID 86157681.[permanent dead link]
  16. ^ a b Watson, J. B. (1930). Behaviorism (Revised Ed.). Chicago: University of Chicago Press. p. 11.
  17. ^ Dixon, B. (2001). «Animal emotions». Ethics and the Environment. 6 (2): 22–30. doi:10.2979/ete.2001.6.2.22.
  18. ^ Moussaieff Masson, J.; McCarthy, S. (1996). When Elephants Weep: The Emotional Lives of Animals. Delta. ISBN 978-0-385-31428-2.
  19. ^ D.S. Mills; J.N. Marchant-Forde, eds. (2010). The Encyclopedia of Applied Animal Behaviour and Welfare. CABI. ISBN 978-0851997247.
  20. ^ Morgan, C.L. (1903). An Introduction to Comparative Psychology (2nd ed.). W. Scott, London. pp. 59.
  21. ^ a b Darwin, C. (1872). The Expression Of The Emotions In Man And Animals. University of Chicago Press, Chicago.
  22. ^ Hess, U. and Thibault, P., (2009). Darwin and emotion expression. American Psychological Association, 64(2): 120-128.[1]
  23. ^ Scruton, R; Tyler, A. (2001). «Debate: Do animals have rights?». The Ecologist. 31 (2): 20–23. ProQuest 234917337.
  24. ^ Oately, K.; Jenkins, J.M. (1996). Understanding Emotions. Blackwell Publishers. Malden, MA. ISBN 978-1-55786-495-6.
  25. ^ a b Paul, E; Harding, E; Mendl, M (2005). «Measuring emotional processes in animals: the utility of a cognitive approach». Neuroscience and Biobehavioral Reviews. 29 (3): 469–491. doi:10.1016/j.neubiorev.2005.01.002. PMID 15820551. S2CID 14127825.
  26. ^ Haselton, M. G.; Nettle, D. & Andrews, P. W. (2005). The evolution of cognitive bias. In D. M. Buss (Ed.), The Handbook of Evolutionary Psychology: Hoboken, NJ, US: John Wiley & Sons Inc. pp. 724–746.
  27. ^ Bless, H.; Fiedler, K. & Strack, F. (2004). Social cognition: How individuals construct social reality. Hove and New York: Psychology Press. p. 2.
  28. ^ Harding, EJ; Paul, ES; Mendl, M (2004). «Animal behaviour: cognitive bias and affective state». Nature. 427 (6972): 312. Bibcode:2004Natur.427..312H. doi:10.1038/427312a. PMID 14737158. S2CID 4411418.
  29. ^ Malhi, Gin S; Baune, Berhard T; Porter, Richard J (December 2015). «Re-Cognizing mood disorders». Bipolar Disorders. 17: 1–2. doi:10.1111/bdi.12354. ISSN 1398-5647. PMID 26688286.
  30. ^ Sherwin, C.M.; Olsson, I.A.S. (2004). «Housing conditions affect self-administration of anxiolytic by laboratory mice». Animal Welfare. 13: 33–38.
  31. ^ Fajardo, C.; et al. (4 March 2008). «Von Economo neurons are present in the dorsolateral (dysgranular) prefrontal cortex of humans». Neuroscience Letters. 435 (3): 215–218. doi:10.1016/j.neulet.2008.02.048. PMID 18355958. S2CID 8454354.
  32. ^ a b c d Hof, P.R.; Van Der Gucht, E. (2007). «Structure of the cerebral cortex of the humpback whale, Megaptera novaeangliae (Cetacea, Mysticeti, Balaenopteridae)». Anatomical Record Part A. 290 (1): 1–31. doi:10.1002/ar.20407. PMID 17441195. S2CID 15460266.
  33. ^ Coghlan, A. (27 November 2006). «Whales boast the brain cells that ‘make us human’«. New Scientist. Archived from the original on 16 April 2008. Retrieved 27 August 2017.
  34. ^ Butti, C; Sherwood, CC; Hakeem, AY; Allman, JM; Hof, PR (July 2009). «Total number and volume of Von Economo neurons in the cerebral cortex of cetaceans». The Journal of Comparative Neurology. 515 (2): 243–59. doi:10.1002/cne.22055. PMID 19412956. S2CID 6876656.
  35. ^ Hakeem, A. Y.; Sherwood, C. C.; Bonar, C. J.; Butti, C.; Hof, P. R.; Allman, J. M. (2009). «Von Economo neurons in the elephant brain». The Anatomical Record. 292 (2): 242–8. doi:10.1002/ar.20829. PMID 19089889. S2CID 12131241.
  36. ^ Panksepp, J; Burgdorf, J (2003). ««Laughing» rats and the evolutionary antecedents of human joy?». Physiology and Behavior. 79 (3): 533–547. CiteSeerX 10.1.1.326.9267. doi:10.1016/s0031-9384(03)00159-8. PMID 12954448. S2CID 14063615.
  37. ^ Knutson, B; Burgdorf, J; Panksepp, J (2002). «Ultrasonic vocalizations as indices of affective states in rats» (PDF). Psychological Bulletin. 128 (6): 961–977. doi:10.1037/0033-2909.128.6.961. PMID 12405139. S2CID 4660938. Archived from the original (PDF) on 2020-02-28.
  38. ^ Panksepp, J; Burgdorf, J (2000). «50-kHz chirping (laughter?) in response to conditioned and unconditioned tickle-induced reward in rats: effects of social housing and genetic variables». Behavioural Brain Research. 115 (1): 25–38. doi:10.1016/s0166-4328(00)00238-2. PMID 10996405. S2CID 29323849.
  39. ^ a b Boissy, A.; et al. (2007). «Assessment of positive emotions in animals to improve their welfare». Physiology & Behavior. 92 (3): 375–397. doi:10.1016/j.physbeh.2007.02.003. PMID 17428510. S2CID 10730923.
  40. ^ Elfenbein, H.A.; Ambady, N. (2002). «On the universality and cultural specificity of emotion recognition: A meta-analysis». Psychological Bulletin. 128 (2): 203–235. doi:10.1037/0033-2909.128.2.203. PMID 11931516. S2CID 16073381.
  41. ^ Winford, J.N. (2007). «Almost human, and sometimes smarter». New York Times. Retrieved October 26, 2013.
  42. ^ «Mama gorilla won’t let go of her dead baby». Associated Press. 2008. Retrieved October 26, 2013.
  43. ^ Bekoff, Marc (2007). The Emotional Lives of Animals: A Leading Scientist Explores Animal Joy, Sorrow, and Empathy—and why They Matter. New World Library. ISBN 9781577315025.
  44. ^ McGraw, C. (1985). «Gorilla’s Pets: Koko Mourns Kittens Death». Los Angeles Times. Retrieved October 26, 2013.
  45. ^ Wechkin, S.; Masserman, J.H.; Terris, W. (1964). «Shock to a conspecific as an aversive stimulus». Psychonomic Science. 1 (1–12): 47–48. doi:10.3758/bf03342783.
  46. ^ Masserman, J.; Wechkin, M.S.; Terris, W. (1964). «Altruistic behavior in rhesus monkeys». American Journal of Psychiatry. 121 (6): 584–585. CiteSeerX 10.1.1.691.4969. doi:10.1176/ajp.121.6.584. PMID 14239459.
  47. ^ De Waal, F.B.M. & Aureli, F. (1996). Consolation, reconciliation, and a possible cognitive difference between macaques and chimpanzees. In A.E. Russon, K.A. Bard, and S.T. Parker (Eds.), Reaching Into Thought: The Minds Of The Great Apes (pp. 80-110). Cambridge: Cambridge University Press.
  48. ^ Watts, D.P., Colmenares, F., & Arnold, K. (2000). Redirection, consolation, and male policing: How targets of aggression interact with bystanders. In F. Aureli and F.B.M. de Waal (Eds.), Natural Conflict Resolution (pp. 281-301). Berkeley: University of California Press.
  49. ^ Parr, L.A. (2001). «Cognitive and physiological markers of emotional awareness in chimpanzees». Animal Cognition. 4 (3–4): 223–229. doi:10.1007/s100710100085. PMID 24777512. S2CID 28270455.
  50. ^ Panksepp, J. (1998). Affective. Neuroscience: The Foundation of Human and Animal Emotions. Oxford University Press, New York. p. 480.
  51. ^ Panksepp, J.B.; Lahvis, G.P. (2011). «Rodent empathy and affective neuroscience». Neuroscience and Biobehavioral Reviews. 35 (9): 1864–1875. doi:10.1016/j.neubiorev.2011.05.013. PMC 3183383. PMID 21672550.
  52. ^ Rice, G.E.; Gainer, P (1962). «Altruism in the albino rat». Journal of Comparative and Physiological Psychology. 55: 123–125. doi:10.1037/h0042276. PMID 14491896.
  53. ^ Mirsky, I.A.; Miller, R.E.; Murphy, J.B. (1958). «The communication of affect in rhesus monkeys I. An experimental method». Journal of the American Psychoanalytic Association. 6 (3): 433–441. doi:10.1177/000306515800600303. PMID 13575267. S2CID 2646373.
  54. ^ Langford, D.J.; Crager, S.E.; Shehzad, Z.; Smith, S.B.; Sotocinal, S.G.; Levenstadt, J.S.; Mogil, J.S. (2006). «Social modulation of pain as evidence for empathy in mice». Science (Submitted manuscript). 312 (5782): 1967–1970. Bibcode:2006Sci…312.1967L. doi:10.1126/science.1128322. PMID 16809545. S2CID 26027821.
  55. ^ Reimerta, I.; Bolhuis, J.E; Kemp, B.; Rodenburg., T.B. (2013). «Indicators of positive and negative emotions and emotional contagion in pigs». Physiology and Behavior. 109: 42–50. doi:10.1016/j.physbeh.2012.11.002. PMID 23159725. S2CID 29192088.
  56. ^ Atsak, P.; Ore, M; Bakker, P.; Cerliani, L.; Roozendaal, B.; Gazzola, V.; Moita, M.; Keysers, C. (2011). «Experience modulates vicarious freezing in rats: a model for empathy». PLOS ONE. 6 (7): e21855. Bibcode:2011PLoSO…621855A. doi:10.1371/journal.pone.0021855. PMC 3135600. PMID 21765921.
  57. ^ Kavaliers, M.; Colwell, D.D.; Choleris, E. (2003). «Learning to fear and cope with a natural stressor: individually and socially acquired corticosterone and avoidance responses to biting flies». Hormones and Behavior. 43 (1): 99–107. doi:10.1016/s0018-506x(02)00021-1. PMID 12614639. S2CID 24961207.
  58. ^ Kim, E.J.; Kim, E.S.; Covey, E.; Kim, J.J. (2010). «Social transmission of fear in rats: the role of 22-kHz ultrasonic distress vocalization». PLOS ONE. 5 (12): e15077. Bibcode:2010PLoSO…515077K. doi:10.1371/journal.pone.0015077. PMC 2995742. PMID 21152023.
  59. ^ Bruchey, A.K.; Jones, C.E.; Monfils, M.H. (2010). «Fear conditioning by-proxy: social transmission of fear during memory retrieval». Behavioural Brain Research. 214 (1): 80–84. doi:10.1016/j.bbr.2010.04.047. PMC 2975564. PMID 20441779.
  60. ^ Jeon, D.; Kim, S.; Chetana, M.; Jo, D.; Ruley, H.E.; Lin, S.Y.; Shin, H.S.; Kinet, Jean-Pierre; Shin, Hee-Sup (2010). «Observational fear learning involves affective pain system and Cav1.2 Ca2+ channels in ACC». Nature Neuroscience. 13 (4): 482–488. doi:10.1038/nn.2504. PMC 2958925. PMID 20190743.
  61. ^ Chen, Q.; Panksepp, J.B.; Lahvis, G.P. (2009). «Empathy is moderated by genetic background in mice». PLOS ONE. 4 (2): e4387. Bibcode:2009PLoSO…4.4387C. doi:10.1371/journal.pone.0004387. PMC 2633046. PMID 19209221.
  62. ^ Smith, A.V.; Proops, L.; Grounds, K.; Wathan, J.; McComb, K. (2016). «Functionally relevant responses to human facial expressions of emotion in the domestic horse (Equus caballus)». Biology Letters. 12 (2): 20150907. doi:10.1098/rsbl.2015.0907. PMC 4780548. PMID 26864784.
  63. ^ Bekoff, Marc (2007). The Emotional Lives of Animals. Novato, California: New World Library. p. 1.
  64. ^ Orlaith, N.F.; Bugnyar, T. (2010). «Do Ravens Show Consolation? Responses to Distressed Others». PLOS ONE. 5 (5): e10605. Bibcode:2010PLoSO…510605F. doi:10.1371/journal.pone.0010605. PMC 2868892. PMID 20485685.
  65. ^ Edgar, J.L.; Paul, E.S.; Nicol, C.J. (2013). «Protective mother hens: Cognitive influences on the avian maternal response». Animal Behaviour. 86 (2): 223–229. doi:10.1016/j.anbehav.2013.05.004. ISSN 0003-3472. S2CID 53179718.
  66. ^ Edgar, J.L.; Lowe, J.C.; Paul, E.S.; Nicol, C.J. (2011). «Avian maternal response to chick distress». Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences. 278 (1721): 3129–3134. doi:10.1098/rspb.2010.2701. ISSN 0962-8452. PMC 3158930. PMID 21389025.
  67. ^ Broom, D.M.; Fraser, A.F. (2015). Domestic Animal Behaviour and Welfare (5 ed.). CABI Publishers. pp. 42, 53, 188. ISBN 978-1780645391.
  68. ^ Edgar, J.L.; Paul, E.S.; Harris, L.; Penturn, S.; Nicol, C.J. (2012). «No evidence for emotional empathy in chickens observing familiar adult conspecifics». PLOS ONE. 7 (2): e31542. Bibcode:2012PLoSO…731542E. doi:10.1371/journal.pone.0031542. PMC 3278448. PMID 22348100.
  69. ^ Seligman, M. E. (1972). Learned helplessness. Annual Review of Medicine, 207-412.
  70. ^ Seligman, M. E.; Groves, D. P. (1970). «Nontransient learned helplessness». Psychonomic Science. 19 (3): 191–192. doi:10.3758/BF03335546.
  71. ^ «How to Avoid a Dog Bite -Be polite and pay attention to body language». The Humane Society of the United States. 2017. Retrieved April 28, 2017.
  72. ^ «Dog bite prevention & canine body language» (PDF). San Diego Humane Society. Archived from the original (PDF) on August 6, 2017. Retrieved April 30, 2017.
  73. ^ «New Bill In California to Protect Dogs in Police Altercations — PetGuide». PetGuide. 2017-02-22. Retrieved 2017-06-22.
  74. ^ Guo, K.; Hall, C.; Hall, S.; Meints, K.; Mills, D. (2007). «Left gaze bias in human infants, rhesus monkeys, and domestic dogs». Perception. 3. Archived from the original on 2011-07-15. Retrieved 2010-06-24.
  75. ^ Alleyne, R. (2008-10-29). «Dogs can read emotion in human faces». Daily Telegraph. London. Archived from the original on 2011-01-11. Retrieved 2010-06-24.
  76. ^ Svartberg, K.; Tapper, I.; Temrin, H.; Radesäter, T.; Thorman, S. (2004). «Consistency of personality traits in dogs». Animal Behaviour. 69 (2): 283–291. doi:10.1016/j.anbehav.2004.04.011. S2CID 53154729.
  77. ^ Svartberga, K.; Forkman, B. (2002). «Personality traits in the domestic dog (Canis familiaris)» (PDF). Applied Animal Behaviour Science. 79 (2): 133–155. doi:10.1016/S0168-1591(02)00121-1.
  78. ^ Albuquerque, N.; Guo, K.; Wilkinson, A.; Savalli, C.; Otta, E.; Mills, D. (2016). «Dogs recognize dog and human emotions». Biology Letters. 12 (1): 20150883. doi:10.1098/rsbl.2015.0883. PMC 4785927. PMID 26763220.
  79. ^ Coren, Stanley (December 5, 2011). «What a Wagging Dog Tail Really Means: New Scientific Data Specific tail wags provide information about the emotional state of dogs». Psychology Today. Retrieved April 30, 2017.
  80. ^ Berns, G. S.; Brooks, A. M.; Spivak, M. (2012). «Functional MRI in Awake Unrestrained Dogs». PLOS ONE. 7 (5): e38027. Bibcode:2012PLoSO…738027B. doi:10.1371/journal.pone.0038027. PMC 3350478. PMID 22606363.
  81. ^ Douglas-Hamilton, Iain; Bhalla, Shivani; Wittemyer, George; Vollrath, Fritz (2006). «Behavioural reactions of elephants towards a dying and deceased matriarch». Applied Animal Behaviour Science. 100 (1–2): 87–102. doi:10.1016/j.applanim.2006.04.014. ISSN 0168-1591.
  82. ^ Plotnik, Joshua M.; Waal, Frans B. M. de (2014-02-18). «Asian elephants (Elephas maximus) reassure others in distress». PeerJ. 2: e278. doi:10.7717/peerj.278. ISSN 2167-8359. PMC 3932735. PMID 24688856.
  83. ^ Bates, L, A. (2008). «Do Elephants Show Empathy?». Journal of Consciousness Studies. 15: 204–225.
  84. ^ Gallup, Gordon G.; Anderson, James R. (March 2020). «Self-recognition in animals: Where do we stand 50 years later? Lessons from cleaner wrasse and other species». Psychology of Consciousness: Theory, Research, and Practice. 7 (1): 46–58. doi:10.1037/cns0000206. ISSN 2326-5531. S2CID 204385608.
  85. ^ Altenmüller, Eckart; Schmidt, Sabine; Zimmermann, Elke (2013). Evolution of emotional communication from sounds in nonhuman mammals to speech and music in man. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-174748-9. OCLC 940556012.
  86. ^ «Cats do control humans, study finds». LiveScience.com. 2009. Retrieved 2009-07-20.
  87. ^ Lion#cite ref-105
  88. ^ Wikipedia, Source. (2013). Cat behavior : cats and humans, cat communication, cat intelligence, cat pheromone, cat. University-Press Org. ISBN 978-1-230-50106-2. OCLC 923780361.
  89. ^ Gorvett, Zaria (2021-11-29). «Why insects are more sensitive than they seem». BBC Future. Retrieved 2022-01-03.
  90. ^ Fossat, P.; Bacqué-Cazenave, J.; De Deurwaerdère, P.; Delbecque, J.-P.; Cattaert, D. (2014). «Anxiety-like behavior in crayfish is controlled by serotonin». Science. 344 (6189): 1293–1297. Bibcode:2014Sci…344.1293F. doi:10.1126/science.1248811. PMID 24926022. S2CID 43094402.
  91. ^ Sneddon, L.U. (2015). «Pain in aquatic animals». Journal of Experimental Biology. 218 (7): 967–976. doi:10.1242/jeb.088823. PMID 25833131.
  92. ^ Fossat, P.; Bacqué-Cazenave, J.; De Deurwaerdère, P.; Cattaert, D.; Delbecque, J.P. (2015). «Serotonin, but not dopamine, controls the stress response and anxiety-like behavior in the crayfish Procambarus clarkii». Journal of Experimental Biology. 218 (17): 2745–2752. doi:10.1242/jeb.120550. PMID 26139659.

Further reading[edit]

  • Bekoff, M.; Jane Goodall (2007). The Emotional Lives of Animals. ISBN 978-1-57731-502-5.
  • Holland, J. (2011). Unlikely Friendships: 50 Remarkable Stories from the Animal Kingdom.
  • Swirski, P. (2011). «You’ll Never Make a Monkey Out of Me or Altruism, Proverbial Wisdom, and Bernard Malamud’s God’s GraceAmerican Utopia and Social Engineering in Literature, Social Thought, and Political History. New York, Routledge.
  • Mendl, M.; Burman, O.H.P.; Paul, E.S. (2010). «An integrative and functional framework for the study of animal emotion and mood». Proceedings of the Royal Society B. 277 (1696): 2895–2904. doi:10.1098/rspb.2010.0303. PMC 2982018. PMID 20685706.
  • Anderson, D. J.; Adolphs, R. (2014). «A framework for studying emotions across species». Cell. 157 (1): 187–200. doi:10.1016/j.cell.2014.03.003. PMC 4098837. PMID 24679535.
  • Wohlleben, Peter (2017-11-07). The Inner Life of Animals: Love, Grief, and Compassion — Surprising Observations of a Hidden World. Translated by Jane Billinghurst. Greystone Books Ltd. ISBN 9781771643023. Foreword by Jeffrey Moussaieff Masson. First published in 2016 in German, under the title Das Seelenleben der Tiere.
    • «Sensitivity of pigs and the thieving of squirrels — all part of animals’ inner lives». The Washington Post. 2017-12-08.
  • Safina, Carl (2015). Beyond Words What Animals Think and Feel. Henry Holt & Company Inc. ISBN 978-0805098884.

A drawing of a cat by T. W. Wood in Charles Darwin’s book The Expression of the Emotions in Man and Animals, described as acting «in an affectionate frame of mind».

Emotion is defined as any mental experience with high intensity and high hedonic content.[1] The existence and nature of emotions in non-human animals are believed to be correlated with those of humans and to have evolved from the same mechanisms. Charles Darwin was one of the first scientists to write about the subject, and his observational (and sometimes anecdotal) approach has since developed into a more robust, hypothesis-driven, scientific approach.[2][3][4][5] Cognitive bias tests and learned helplessness models have shown feelings of optimism and pessimism in a wide range of species, including rats, dogs, cats, rhesus macaques, sheep, chicks, starlings, pigs, and honeybees.[6][7][8] Jaak Panksepp played a large role in the study of animal emotion, basing his research on the neurological aspect. Mentioning seven core emotional feelings reflected through a variety of neuro-dynamic limbic emotional action systems, including seeking, fear, rage, lust, care, panic and play.[9] Through brain stimulation and pharmacological challenges, such emotional responses can be effectively monitored.[9]

Emotion has been observed and further researched through multiple different approaches including that of behaviourism, comparative, anecdotal, specifically Darwin’s approach and what is most widely used today the scientific approach which has a number of subfields including functional, mechanistic, cognitive bias tests, self-medicating, spindle neurons, vocalizations and neurology.

While emotions in nonhuman animals is still quite a controversial topic, it has been studied in an extensive array of species both large and small including primates, rodents, elephants, horses, birds, dogs, cats, honeybees and crayfish.

Etymology, definitions, and differentiation[edit]

The word «emotion» dates back to 1579, when it was adapted from the French word émouvoir, which means «to stir up». However, the earliest precursors of the word likely date back to the very origins of language.[10]

Emotions have been described as discrete and consistent responses to internal or external events which have a particular significance for the organism. Emotions are brief in duration and consist of a coordinated set of responses, which may include physiological, behavioural, and neural mechanisms.[11] Emotions have also been described as the result of evolution because they provided good solutions to ancient and recurring problems that faced ancestors.[12]

Laterality[edit]

It has been proposed that negative, withdrawal-associated emotions are processed predominantly by the right hemisphere, whereas the left hemisphere is largely responsible for processing positive, approach-related emotions. This has been called the «laterality-valence hypothesis».[13]

Basic and complex human emotions[edit]

In humans, a distinction is sometimes made between «basic» and «complex» emotions. Six emotions have been classified as basic: anger, disgust, fear, happiness, sadness and surprise.[14] Complex emotions would include contempt, jealousy and sympathy. However, this distinction is difficult to maintain, and animals are often said to express even the complex emotions.[15]

Background[edit]

Behaviourist approach[edit]

Prior to the development of animal sciences such as comparative psychology and ethology, interpretation of animal behaviour tended to favour a minimalistic approach known as behaviourism. This approach refuses to ascribe to an animal a capability beyond the least demanding that would explain a behaviour; anything more than this is seen as unwarranted anthropomorphism. The behaviourist argument is, why should humans postulate consciousness and all its near-human implications in animals to explain some behaviour, if mere stimulus-response is a sufficient explanation to produce the same effects?

Some behaviourists, such as John B. Watson, claim that stimulus–response models provide a sufficient explanation for animal behaviours that have been described as emotional, and that all behaviour, no matter how complex, can be reduced to a simple stimulus-response association.[16] Watson described that the purpose of psychology was «to predict, given the stimulus, what reaction will take place; or given the reaction, state what the situation or stimulus is that has caused the reaction».[16]

The cautious wording of Dixon exemplifies this viewpoint:[17]

Recent work in the area of ethics and animals suggests that it is philosophically legitimate to ascribe emotions to animals. Furthermore, it is sometimes argued that emotionality is a morally relevant psychological state shared by humans and non-humans. What is missing from the philosophical literature that makes reference to emotions in animals is an attempt to clarify and defend some particular account of the nature of emotion, and the role that emotions play in a characterization of human nature. I argue in this paper that some analyses of emotion are more credible than others. Because this is so, the thesis that humans and nonhumans share emotions may well be a more difficult case to make than has been recognized thus far.

Moussaieff Masson and McCarthy describe a similar view (with which they disagree):[18]

While the study of emotion is a respectable field, those who work in it are usually academic psychologists who confine their studies to human emotions. The standard reference work, The Oxford Companion to Animal Behaviour, advises animal behaviourists that «One is well advised to study the behaviour, rather than attempting to get at any underlying emotion. There is considerable uncertainty and difficulty related to the interpretation and ambiguity of emotion: an animal may make certain movements and sounds, and show certain brain and chemical signals when its body is damaged in a particular way. But does this mean an animal feels—is aware of—pain as we are, or does it merely mean it is programmed to act a certain way with certain stimuli? Similar questions can be asked of any activity an animal (including a human) might undertake, in principle. Many scientists regard all emotion and cognition (in humans and animals) as having a purely mechanistic basis.

Because of the philosophical questions of consciousness and mind that are involved, many scientists have stayed away from examining animal and human emotion, and have instead studied measurable brain functions through neuroscience.

Comparative approach[edit]

In 1903, C. Lloyd Morgan published Morgan’s Canon, a specialised form of Occam’s razor used in ethology, in which he stated:[19][20]

In no case is an animal activity to be interpreted in terms of higher psychological processes,
if it can be fairly interpreted in terms of processes which stand lower in the scale of psychological evolution and development.

Darwin’s approach[edit]

Charles Darwin initially planned to include a chapter on emotion in The Descent of Man but as his ideas progressed they expanded into a book, The Expression of the Emotions in Man and Animals.[21] Darwin proposed that emotions are adaptive and serve a communicative and motivational function, and he stated three principles that are useful in understanding emotional expression: First, The Principle of Serviceable Habits takes a Lamarckian stance by suggesting that emotional expressions that are useful will be passed on to the offspring. Second, The Principle of Antithesis suggests that some expressions exist merely because they oppose an expression that is useful. Third, The Principle of the Direct Action of the Excited Nervous System on the Body suggests that emotional expression occurs when nervous energy has passed a threshold and needs to be released.[21]

Darwin saw emotional expression as an outward communication of an inner state, and the form of that expression often carries beyond its original adaptive use. For example, Darwin remarks that humans often present their canine teeth when sneering in rage, and he suggests that this means that a human ancestor probably utilized their teeth in aggressive action.[22] A domestic dog’s simple tail wag may be used in subtly different ways to convey many meanings as illustrated in Darwin’s The Expression of the Emotions in Man and Animals published in 1872.

  • Examples of tail position indicating different emotions in dogs
  • "Small dog watching a cat on a table"

    «Small dog watching a cat on a table»

  • "Dog approaching another dog with hostile intentions"

    «Dog approaching another dog with hostile intentions»

  • "Dog in a humble and affectionate frame of mind"

    «Dog in a humble and affectionate frame of mind»

  • "Half-bred shepherd dog"

    «Half-bred shepherd dog»

  • "Dog caressing his master"

    «Dog caressing his master»

Anecdotal approach[edit]

Evidence for emotions in animals has been primarily anecdotal, from individuals who interact with pets or captive animals on a regular basis. However, critics of animals having emotions often suggest that anthropomorphism is a motivating factor in the interpretation of the observed behaviours. Much of the debate is caused by the difficulty in defining emotions and the cognitive requirements thought necessary for animals to experience emotions in a similar way to humans.[15] The problem is made more problematic by the difficulties in testing for emotions in animals. What is known about human emotion is almost all related or in relation to human communication.

Scientific approach[edit]

In recent years, the scientific community has become increasingly supportive of the idea of emotions in animals. Scientific research has provided insight into similarities of physiological changes between humans and animals when experiencing emotion.[23]

Much support for animal emotion and its expression results from the notion that feeling emotions doesn’t require significant cognitive processes,[15] rather, they could be motivated by the processes to act in an adaptive way, as suggested by Darwin. Recent attempts in studying emotions in animals have led to new constructions in experimental and information gathering. Professor Marian Dawkins suggested that emotions could be studied on a functional or a mechanistic basis. Dawkins suggests that merely mechanistic or functional research will provide the answer on its own, but suggests that a mixture of the two would yield the most significant results.

Functional[edit]

Functional approaches rely on understanding what roles emotions play in humans and examining that role in animals. A widely used framework for viewing emotions in a functional context is that described by Oatley and Jenkins[24] who see emotions as having three stages: (i) appraisal in which there is a conscious or unconscious evaluation of an event as relevant to a particular goal. An emotion is positive when that goal is advanced and negative when it is impeded (ii) action readiness where the emotion gives priority to one or a few kinds of action and may give urgency to one so that it can interrupt or compete with others and (iii) physiological changes, facial expression and then behavioural action. The structure, however, may be too broad and could be used to include all the animal kingdom as well as some plants.[15]

Mechanistic[edit]

The second approach, mechanistic, requires an examination of the mechanisms that drive emotions and search for similarities in animals.

The mechanistic approach is utilized extensively by Paul, Harding and Mendl. Recognizing the difficulty in studying emotion in non-verbal animals, Paul et al. demonstrate possible ways to better examine this. Observing the mechanisms that function in human emotion expression, Paul et al. suggest that concentration on similar mechanisms in animals can provide clear insights into the animal experience. They noted that in humans, cognitive biases vary according to emotional state and suggested this as a possible starting point to examine animal emotion. They propose that researchers may be able to use controlled stimuli which have a particular meaning to trained animals to induce particular emotions in these animals and assess which types of basic emotions animals can experience.[25]

Cognitive bias test[edit]

Is the glass half empty or half full?

A cognitive bias is a pattern of deviation in judgment, whereby inferences about other animals and situations may be drawn in an illogical fashion.[26] Individuals create their own «subjective social reality» from their perception of the input.[27] It refers to the question «Is the glass half empty or half full?», used as an indicator of optimism or pessimism.
To test this in animals, an individual is trained to anticipate that stimulus A, e.g. a 20 Hz tone, precedes a positive event, e.g. highly desired food is delivered when a lever is pressed by the animal. The same individual is trained to anticipate that stimulus B, e.g. a 10 Hz tone, precedes a negative event, e.g. bland food is delivered when the animal presses a lever. The animal is then tested by being played an intermediate stimulus C, e.g. a 15 Hz tone, and observing whether the animal presses the lever associated with the positive or negative reward, thereby indicating whether the animal is in a positive or negative mood. This might be influenced by, for example, the type of housing the animal is kept in.[28]

Using this approach, it has been found that rats which are subjected to either handling or tickling showed different responses to the intermediate stimulus: rats exposed to tickling were more optimistic.[6] The authors stated that they had demonstrated «for the first time a link between the directly measured positive affective state and decision making under uncertainty in an animal model».

Cognitive biases have been shown in a wide range of species including rats, dogs, rhesus macaques, sheep, chicks, starlings and honeybees.[6]

Self-medication with psychoactive drugs[edit]

Humans can have a range of emotional or mood disorders such as depression, anxiety, fear and panic.[29] To treat these disorders, scientists have developed a range of psychoactive drugs such as anxiolytics. Many of these drugs are developed and tested by using a range of laboratory species. It is inconsistent to argue that these drugs are effective in treating human emotions whilst denying the experience of these emotions in the laboratory animals on which they have been developed and tested.

Standard laboratory cages prevent mice from performing several natural behaviours for which they are highly motivated. As a consequence, laboratory mice sometimes develop abnormal behaviours indicative of emotional disorders such as depression and anxiety. To improve welfare, these cages are sometimes enriched with items such as nesting material, shelters and running wheels. Sherwin and Ollson[30] tested whether such enrichment influenced the consumption of Midazolam, a drug widely used to treat anxiety in humans. Mice in standard cages, standard cages but with unpredictable husbandry, or enriched cages, were given a choice of drinking either non-drugged water or a solution of the Midazolam. Mice in the standard and unpredictable cages drank a greater proportion of the anxiolytic solution than mice from enriched cages, indicating that mice from the standard and unpredictable laboratory caging may have been experiencing greater anxiety than mice from the enriched cages.

Spindle neurons[edit]

Spindle neurons are specialised cells found in three very restricted regions of the human brain – the anterior cingulate cortex, the frontoinsular cortex and the dorsolateral prefrontal cortex.[31] The first two of these areas regulate emotional functions such as empathy, speech, intuition, rapid «gut reactions» and social organization in humans.[32] Spindle neurons are also found in the brains of humpback whales, fin whales, killer whales, sperm whales,[32][33] bottlenose dolphin, Risso’s dolphin, beluga whales,[34] and the African and Asian elephants.[35]

Whales have spindle cells in greater numbers and are maintained for twice as long as humans.[32] The exact function of spindle cells in whale brains is still not understood, but Hof and Van Der Gucht believe that they act as some sort of «high-speed connections that fast-track information to and from other parts of the cortex».[32] They compared them to express trains that bypass unnecessary connections, enabling organisms to instantly process and act on emotional cues during complex social interactions. However, Hof and Van Der Gucht clarify that they do not know the nature of such feelings in these animals and that we cannot just apply what we see in great apes or ourselves to whales. They believe that more work is needed to know whether emotions are the same for humans and whales.

Vocalizations[edit]

Though non-human animals cannot provide useful verbal feedback about the experiential and cognitive details of their feelings, various emotional vocalizations of other animals may be indicators of potential affective states.[9] Beginning with Darwin and his research, it has been known that chimpanzees and other great apes perform laugh-like vocalizations, providing scientists with more symbolic self-reports of their emotional experiences.[1]

Research with rats has revealed that under particular conditions, they emit 50-kHz ultrasonic vocalisations (USV) which have been postulated to reflect a positive affective state (emotion) analogous to primitive human joy; these calls have been termed «laughter».[36][37] The 50 kHz USVs in rats are uniquely elevated by hedonic stimuli—such as tickling, rewarding electrical brain stimulation, amphetamine injections, mating, play, and aggression—and are suppressed by aversive stimuli.[6] Of all manipulations that elicit 50 kHz chirps in rats, tickling by humans elicits the highest rate of these calls.[38]

Some vocalizations of domestic cats, such as purring, are well known to be produced in situations of positive valence, such as mother kitten interactions, contacts with familiar partner, or during tactile stimulation with inanimate objects as when rolling and rubbing. Therefore, purring can be generally considered as an indicator of «pleasure» in cats.[39]

Low pitched bleating in sheep has been associated with some positive-valence situations, as they are produced by males as an estrus female is approaching or by lactating mothers while licking and nursing their lambs.[39]

Neurological[edit]

Neuroscientific studies based on the instinctual, emotional action tendencies of non-human animals accompanied by the brains neurochemical and electrical changes are deemed to best monitor relative primary process emotional/affective states.[9] Predictions based on the research conducted on animals is what leads analysis of the neural infrastructure relevant in humans. Psycho-neuro-ethological triangulation with both humans and animals allows for further experimentation into animal emotions. Utilizing specific animals that exhibit indicators of emotional states to decode underlying neural systems aids in the discovery of critical brain variables that regulate animal emotional expressions. Comparing the results of the animals converse experiments occur predicting the affective changes that should result in humans.[9] Specific studies where there is an increase or decrease of playfulness or separation distress vocalizations in animals, comparing humans that exhibit the predicted increases or decreases in feelings of joy or sadness, the weight of evidence constructs a concrete neural hypothesis concerning the nature of affect supporting all relevant species.[9]

Criticism[edit]

The argument that animals experience emotions is sometimes rejected due to a lack of higher quality evidence, and those who do not believe in the idea of animal intelligence often argue that anthropomorphism plays a role in individuals’ perspectives. Those who reject that animals have the capacity to experience emotion do so mainly by referring to inconsistencies in studies that have endorsed the belief emotions exist. Having no linguistic means to communicate emotion beyond behavioral response interpretation, the difficulty of providing an account of emotion in animals relies heavily on interpretive experimentation, that relies on results from human subjects.[25]

Some people oppose the concept of animal emotions and suggest that emotions are not universal, including in humans. If emotions are not universal, this indicates that there is not a phylogenetic relationship between human and non-human emotion. The relationship drawn by proponents of animal emotion, then, would be merely a suggestion of mechanistic features that promote adaptivity, but lack the complexity of human emotional constructs. Thus, a social life-style may play a role in the process of basic emotions developing into more complex emotions.

Darwin concluded, through a survey, that humans share universal emotive expressions and suggested that animals likely share in these to some degree. Social constructionists disregard the concept that emotions are universal. Others hold an intermediate stance, suggesting that basic emotional expressions and emotion are universal but the intricacies are developed culturally. A study by Elfenbein and Ambady indicated that individuals within a particular culture are better at recognising other cultural members’ emotions.[40]

Examples[edit]

Primates[edit]

Primates, in particular great apes, are candidates for being able to experience empathy and theory of mind. Great apes have complex social systems; young apes and their mothers have strong bonds of attachment and when a baby chimpanzee[41] or gorilla[42] dies, the mother will commonly carry the body around for several days. Jane Goodall has described chimpanzees as exhibiting mournful behavior.[43] Koko, a gorilla trained to use sign language, was reported to have expressed vocalizations indicating sadness after the death of her pet cat, All Ball.[44]

Beyond such anecdotal evidence, support for empathetic reactions has come from experimental studies of rhesus macaques. Macaques refused to pull a chain that delivered food to themselves if doing so also caused a companion to receive an electric shock.[45][46] This inhibition of hurting another conspecific was more pronounced between familiar than unfamiliar macaques, a finding similar to that of empathy in humans.

Furthermore, there has been research on consolation behavior in chimpanzees. De Waal and Aureli found that third-party contacts attempt to relieve the distress of contact participants by consoling (e.g. making contact, embracing, grooming) recipients of aggression, especially those that have experienced more intense aggression.[47] Researchers were unable to replicate these results using the same observation protocol in studies of monkeys, demonstrating a possible difference in empathy between apes and other monkeys.[48]

Other studies have examined emotional processing in the great apes.[49] Specifically, chimpanzees were shown video clips of emotionally charged scenes, such as a detested veterinary procedure or a favorite food, and then were required to match these scenes with one of two species-specific facial expressions: «happy» (a play-face) or «sad» (a teeth-baring expression seen in frustration or after defeat). The chimpanzees correctly matched the clips to the facial expressions that shared their meaning, demonstrating that they understand the emotional significance of their facial expressions. Measures of peripheral skin temperature also indicated that the video clips emotionally affected the chimpanzees.

Rodents[edit]

In 1998, Jaak Panksepp proposed that all mammalian species are equipped with brains capable of generating emotional experiences.[50] Subsequent work examined studies on rodents to provide foundational support for this claim.[51] One of these studies examined whether rats would work to alleviate the distress of a conspecific.[52] Rats were trained to press a lever to avoid the delivery of an electric shock, signaled by a visual cue, to a conspecific. They were then tested in a situation in which either a conspecific or a Styrofoam block was hoisted into the air and could be lowered by pressing a lever. Rats that had previous experience with conspecific distress demonstrated greater than ten-fold more responses to lower a distressed conspecific compared to rats in the control group, while those who had never experienced conspecific distress expressed greater than three-fold more responses to lower a distressed conspecific relative to the control group. This suggests that rats will actively work to reduce the distress of a conspecific, a phenomenon related to empathy. Comparable results have also been found in similar experiments designed for monkeys.[53]

Langford et al. examined empathy in rodents using an approach based in neuroscience.[54] They reported that (1) if two mice experienced pain together, they expressed greater levels of pain-related behavior than if pain was experienced individually, (2) if experiencing different levels of pain together, the behavior of each mouse was modulated by the level of pain experienced by its social partner, and (3) sensitivity to a noxious stimulus was experienced to the same degree by the mouse observing a conspecific in pain as it was by the mouse directly experiencing the painful stimulus. The authors suggest this responsiveness to the pain of others demonstrated by mice is indicative of emotional contagion, a phenomenon associated with empathy, which has also been reported in pigs.[55] One behaviour associated with fear in rats is freezing. If female rats experience electric shocks to the feet and then witness another rat experiencing similar footshocks, they freeze more than females without any experience of the shocks. This suggests empathy in experienced rats witnessing another individual being shocked. Furthermore, the demonstrator’s behaviour was changed by the behaviour of the witness; demonstrators froze more following footshocks if their witness froze more creating an empathy loop.[56]

Several studies have also shown rodents can respond to a conditioned stimulus that has been associated with the distress of a conspecific, as if it were paired with the direct experience of an unconditioned stimulus.[57][58][59][60][61] These studies suggest that rodents are capable of shared affect, a concept critical to empathy.

Horses[edit]

Although not direct evidence that horses experience emotions, a 2016 study showed that domestic horses react differently to seeing photographs of positive (happy) or negative (angry) human facial expressions. When viewing angry faces, horses look more with their left eye which is associated with perceiving negative stimuli. Their heart rate also increases more quickly and they show more stress-related behaviours. One rider wrote, ‘Experienced riders and trainers can learn to read the subtle moods of individual horses according to wisdom passed down from one horseman to the next, but also from years of trial-and-error. I suffered many bruised toes and nipped fingers before I could detect a curious swivel of the ears, irritated flick of the tail, or concerned crinkle above a long-lashed eye.’ This suggests that horses have emotions and display them physically but is not concrete evidence.[62]

Birds[edit]

Marc Bekoff reported accounts of animal behaviour which he believed was evidence of animals being able to experience emotions in his book The Emotional Lives of Animals.[63] The following is an excerpt from his book:

A few years ago my friend Rod and I were riding our bicycles around Boulder, Colorado, when we witnessed a very interesting encounter among five magpies. Magpies are corvids, a very intelligent family of birds. One magpie had obviously been hit by a car and was laying dead on the side of the road. The four other magpies were standing around him. One approached the corpse, gently pecked at it-just as an elephant noses the carcass of another elephant- and stepped back. Another magpie did the same thing. Next, one of the magpies flew off, brought back some grass, and laid it by the corpse. Another magpie did the same. Then, all four magpies stood vigil for a few seconds and one by one flew off.

Bystander affiliation is believed to represent an expression of empathy in which the bystander tries to console a conflict victim and alleviate their distress. There is evidence for bystander affiliation in ravens (e.g. contact sitting, preening, or beak-to-beak or beak-to-body touching) and also for solicited bystander affiliation, in which there is post-conflict affiliation from the victim to the bystander. This indicates that ravens may be sensitive to the emotions of others, however, relationship value plays an important role in the prevalence and function of these post-conflict interactions.[64]

The capacity of domestic hens to experience empathy has been studied. Mother hens show one of the essential underpinning attributes of empathy: the ability to be affected by, and share, the emotional state of their distressed chicks.[65][66][67] However, evidence for empathy between familiar adult hens has not yet been found.[68]

Dogs[edit]

Some research indicates that domestic dogs may experience negative emotions in a similar manner to humans, including the equivalent of certain chronic and acute psychological conditions. Much of this is from studies by Martin Seligman on the theory of learned helplessness as an extension of his interest in depression:

A dog that had earlier been repeatedly conditioned to associate an audible stimulus with inescapable electric shocks did not subsequently try to escape the electric shocks after the warning was presented, even though all the dog would have had to do is jump over a low divider within ten seconds. The dog didn’t even try to avoid the «aversive stimulus»; it had previously «learned» that nothing it did would reduce the probability of it receiving a shock. A follow-up experiment involved three dogs affixed in harnesses, including one that received shocks of identical intensity and duration to the others, but the lever which would otherwise have allowed the dog a degree of control was left disconnected and didn’t do anything. The first two dogs quickly recovered from the experience, but the third dog suffered chronic symptoms of clinical depression as a result of this perceived helplessness.

A further series of experiments showed that, similar to humans, under conditions of long-term intense psychological stress, around one third of dogs do not develop learned helplessness or long-term depression.[69][70] Instead these animals somehow managed to find a way to handle the unpleasant situation in spite of their past experience. The corresponding characteristic in humans has been found to correlate highly with an explanatory style and optimistic attitude that views the situation as other than personal, pervasive, or permanent.

Since these studies, symptoms analogous to clinical depression, neurosis, and other psychological conditions have also been accepted as being within the scope of emotion in domestic dogs. The postures of dogs may indicate their emotional state.[71][72] In some instances, the recognition of specific postures and behaviors can be learned.[73]

Psychology research has shown that when humans gaze at the face of another human, the gaze is not symmetrical; the gaze instinctively moves to the right side of the face to obtain information about their emotions and state. Research at the University of Lincoln shows that dogs share this instinct when meeting a human, and only when meeting a human (i.e. not other animals or other dogs). They are the only non-primate species known to share this instinct.[74][75]

The existence and nature of personality traits in dogs have been studied (15,329 dogs of 164 different breeds). Five consistent and stable «narrow traits» were identified, described as playfulness, curiosity/fearlessness, chase-proneness, sociability and aggressiveness. A further higher order axis for shyness–boldness was also identified.[76][77]

Dogs presented with images of either human or dog faces with different emotional states (happy/playful or angry/aggressive) paired with a single vocalization (voices or barks) from the same individual with either a positive or negative emotional state or brown noise. Dogs look longer at the face whose expression is congruent to the emotional state of the vocalization, for both other dogs and humans. This is an ability previously known only in humans.[78] The behavior of a dog can not always be an indication of its friendliness. This is because when a dog wags its tail, most people interpret this as the dog expressing happiness and friendliness. Though indeed tail wagging can express these positive emotions, tail wagging is also an indication of fear, insecurity, challenging of dominance, establishing social relationships or a warning that the dog may bite.[79]

Some researchers are beginning to investigate the question of whether dogs have emotions with the help of magnetic resonance imaging.[80]

Elephants[edit]

Elephants are known for their empathy towards members of the same species as well as their cognitive memory. While this is true scientists continuously debate the extent to which elephants feel emotion. Observations show that elephants, like humans, are concerned with distressed or deceased individuals, and render assistance to the ailing and show a special interest in dead bodies of their own kind,[81] however this view is interpreted by some as being anthropomorphic.[82]

Elephants have recently been suggested to pass mirror self-recognition tests, and such tests have been linked to the capacity for empathy.[83] However, the experiment showing such actions did not follow the accepted protocol for tests of self-recognition, and earlier attempts to show mirror self-recognition in elephants have failed, so this remains a contentious claim.[84]

Elephants are also deemed to show emotion through vocal expression, specifically the rumble vocalization. Rumbles are frequency modulated, harmonically rich calls with fundamental frequencies in the infrasonic range, with clear formant structure. Elephants exhibit negative emotion and/or increased emotional intensity through their rumbles, based on specific periods of social interaction and agitation.[85]

Cats[edit]

Cat’s response to a fear inducing stimulus.

It has been postulated that domestic cats can learn to manipulate their owners through vocalizations that are similar to the cries of human babies. Some cats learn to add a purr to the vocalization, which makes it less harmonious and more dissonant to humans, and therefore harder to ignore. Individual cats learn to make these vocalizations through trial-and-error; when a particular vocalization elicits a positive response from a human, the probability increases that the cat will use that vocalization in the future.[86]

Growling can be an expression of annoyance or fear, similar to humans. When annoyed or angry, a cat wriggles and thumps its tail much more vigorously than when in a contented state. In larger felids such as lions, what appears to be irritating to them varies between individuals. A male lion may let his cubs play with his mane or tail, or he may hiss and hit them with his paws.[87] Domestic male cats also have variable attitudes towards their family members, for example, older male siblings tend not to go near younger or new siblings and may even show hostility toward them.

Hissing is also a vocalization associated with either offensive or defensive aggression. They are usually accompanied by a postural display intended to have a visual effect on the perceived threat. Cats hiss when they are startled, scared, angry, or in pain, and also to scare off intruders into their territory. If the hiss and growl warning does not remove the threat, an attack by the cat may follow. Kittens as young as two to three weeks will potentially hiss when first picked up by a human.[88]

Honeybees[edit]

Honeybees become pessimistic after being shaken

Honeybees («Apis mellifera carnica») were trained to extend their proboscis to a two-component odour mixture (CS+) predicting a reward (e.g., 1.00 or 2.00 M sucrose) and to withhold their proboscis from another mixture (CS−) predicting either punishment or a less valuable reward (e.g., 0.01 M quinine solution or 0.3 M sucrose). Immediately after training, half of the honeybees were subjected to vigorous shaking for 60 s to simulate the state produced by a predatory attack on a concealed colony. This shaking reduced levels of octopamine, dopamine, and serotonin in the hemolymph of a separate group of honeybees at a time point corresponding to when the cognitive bias tests were performed. In honeybees, octopamine is the local neurotransmitter that functions during reward learning, whereas dopamine mediates the ability to learn to associate odours with quinine punishment. If flies are fed serotonin, they are more aggressive; flies depleted of serotonin still exhibit aggression, but they do so much less frequently.

Within 5 minutes of the shaking, all the trained bees began a sequence of unreinforced test trials with five odour stimuli presented in a random order for each bee: the CS+, the CS−, and three novel odours composed of ratios intermediate between the two learned mixtures. Shaken honeybees were more likely to withhold their mouthparts from the CS− and from the most similar novel odour. Therefore, agitated honeybees display an increased expectation of bad outcomes similar to a vertebrate-like emotional state. The researchers of the study stated that, «Although our results do not allow us to make any claims about the presence of negative subjective feelings in honeybees, they call into question how we identify emotions in any non-human animal. It is logically inconsistent to claim that the presence of pessimistic cognitive biases should be taken as confirmation that dogs or rats are anxious but to deny the same conclusion in the case of honeybees.»[8][89]

Crayfish[edit]

Crayfish naturally explore new environments but display a general preference for dark places. A 2014 study[90] on the freshwater crayfish Procambarus clarkii tested their responses in a fear paradigm, the elevated plus maze in which animals choose to walk on an elevated cross which offers both aversive and preferable conditions (in this case, two arms were lit and two were dark). Crayfish which experienced an electric shock displayed enhanced fearfulness or anxiety as demonstrated by their preference for the dark arms more than the light. Furthermore, shocked crayfish had relatively higher brain serotonin concentrations coupled with elevated blood glucose, which indicates a stress response.[91] Moreover, the crayfish calmed down when they were injected with the benzodiazepine anxiolytic, chlordiazepoxide, used to treat anxiety in humans, and they entered the dark as normal. The authors of the study concluded «…stress-induced avoidance behavior in crayfish exhibits striking homologies with vertebrate anxiety.»

A follow-up study using the same species confirmed the anxiolytic effect of chlordiazepoxide, but moreover, the intensity of the anxiety-like behaviour was dependent on the intensity of the electric shock until reaching a plateau. Such a quantitative relationship between stress and anxiety is also a very common feature of human and vertebrate anxiety.[92]

See also[edit]

  • Altruism in animals
  • Animal cognition
  • Animal communication
  • Animal consciousness
  • Animal faith
  • Animal sexual behaviour § Sex for pleasure
  • Empathy § In animals
  • Evolution of emotion
  • Fear § In animals
  • Monkey painting
  • Neuroethology
  • Pain in animals
  • Reward system § Animals vs. humans
  • Self-awareness § In animals
  • Thomas Nagel (seminal paper, «What is it like to be a bat?»)

References[edit]

  1. ^ a b Cabanac, Michel (2002). «What is emotion?». Behavioural Processes. 60 (2): 69–83. doi:10.1016/S0376-6357(02)00078-5. PMID 12426062. S2CID 24365776.
  2. ^ Panksepp, J. (1982). «Toward a general psychobiological theory of emotions». Behavioral and Brain Sciences. 5 (3): 407–422. doi:10.1017/S0140525X00012759. S2CID 145746882.
  3. ^ «Emotions help animals to make choices (press release)». University of Bristol. 2010. Retrieved October 26, 2013.
  4. ^ Jacky Turner; Joyce D’Silva, eds. (2006). Animals, Ethics and Trade: The Challenge of Animal Sentience. Earthscan. ISBN 9781844072545. Retrieved October 26, 2013.
  5. ^ Wong, K. (2013). «How to identify grief in animals». Scientific American. Retrieved October 26, 2013.
  6. ^ a b c d Rygula, R; Pluta, H; P, Popik (2012). «laughing rats are optimistic». PLOS ONE. 7 (12): e51959. Bibcode:2012PLoSO…751959R. doi:10.1371/journal.pone.0051959. PMC 3530570. PMID 23300582.
  7. ^ Douglas, C.; Bateson, M.last2=Bateson; Walsh, C.; Béduéc, A.; Edwards, S.A. (2012). «Environmental enrichment induces optimistic cognitive biases in pigs». Applied Animal Behaviour Science. 139 (1–2): 65–73. doi:10.1016/j.applanim.2012.02.018.
  8. ^ a b Bateson, M.; Desire, S.; Gartside, S.E.; Wright, G.A. (2011). «Agitated honeybees exhibit pessimistic cognitive biases». Current Biology. 21 (12): 1070–1073. doi:10.1016/j.cub.2011.05.017. PMC 3158593. PMID 21636277.
  9. ^ a b c d e f Panksepp, Jaak (2005). «Affective consciousness: Core emotional feelings in animals and humans». Consciousness and Cognition. 14 (1): 30–80. doi:10.1016/j.concog.2004.10.004. PMID 15766890. S2CID 8416255.
  10. ^ Merriam-Webster (2004). The Merriam-Webster dictionary (11th ed.). Springfield, MA: Author.
  11. ^ Fox, E. (2008). Emotion Science: An Integration of Cognitive and Neuroscientific Approaches. Palgrave MacMillan. pp. 16–17. ISBN 978-0-230-00517-4.
  12. ^ Ekman, P. (1992). «An argument for basic emotions». Cognition and Emotion. 6 (3): 169–200. CiteSeerX 10.1.1.454.1984. doi:10.1080/02699939208411068.
  13. ^ Barnard, S.; Matthews, L.; Messori, S.; Podaliri-Vulpiani, M.; Ferri, N. (2015). «Laterality as an indicator of emotional stress in ewes and lambs during a separation test». Animal Cognition. 19 (1): 1–8. doi:10.1007/s10071-015-0928-3. PMID 26433604. S2CID 7008274.
  14. ^ Handel, S. (2011-05-24). «Classification of Emotions». Retrieved 30 April 2012.
  15. ^ a b c d Dawkins, M. (2000). «Animal minds and animal emotions». American Zoologist. 40 (6): 883–888. CiteSeerX 10.1.1.596.3220. doi:10.1668/0003-1569(2000)040[0883:amaae]2.0.co;2. S2CID 86157681.[permanent dead link]
  16. ^ a b Watson, J. B. (1930). Behaviorism (Revised Ed.). Chicago: University of Chicago Press. p. 11.
  17. ^ Dixon, B. (2001). «Animal emotions». Ethics and the Environment. 6 (2): 22–30. doi:10.2979/ete.2001.6.2.22.
  18. ^ Moussaieff Masson, J.; McCarthy, S. (1996). When Elephants Weep: The Emotional Lives of Animals. Delta. ISBN 978-0-385-31428-2.
  19. ^ D.S. Mills; J.N. Marchant-Forde, eds. (2010). The Encyclopedia of Applied Animal Behaviour and Welfare. CABI. ISBN 978-0851997247.
  20. ^ Morgan, C.L. (1903). An Introduction to Comparative Psychology (2nd ed.). W. Scott, London. pp. 59.
  21. ^ a b Darwin, C. (1872). The Expression Of The Emotions In Man And Animals. University of Chicago Press, Chicago.
  22. ^ Hess, U. and Thibault, P., (2009). Darwin and emotion expression. American Psychological Association, 64(2): 120-128.[1]
  23. ^ Scruton, R; Tyler, A. (2001). «Debate: Do animals have rights?». The Ecologist. 31 (2): 20–23. ProQuest 234917337.
  24. ^ Oately, K.; Jenkins, J.M. (1996). Understanding Emotions. Blackwell Publishers. Malden, MA. ISBN 978-1-55786-495-6.
  25. ^ a b Paul, E; Harding, E; Mendl, M (2005). «Measuring emotional processes in animals: the utility of a cognitive approach». Neuroscience and Biobehavioral Reviews. 29 (3): 469–491. doi:10.1016/j.neubiorev.2005.01.002. PMID 15820551. S2CID 14127825.
  26. ^ Haselton, M. G.; Nettle, D. & Andrews, P. W. (2005). The evolution of cognitive bias. In D. M. Buss (Ed.), The Handbook of Evolutionary Psychology: Hoboken, NJ, US: John Wiley & Sons Inc. pp. 724–746.
  27. ^ Bless, H.; Fiedler, K. & Strack, F. (2004). Social cognition: How individuals construct social reality. Hove and New York: Psychology Press. p. 2.
  28. ^ Harding, EJ; Paul, ES; Mendl, M (2004). «Animal behaviour: cognitive bias and affective state». Nature. 427 (6972): 312. Bibcode:2004Natur.427..312H. doi:10.1038/427312a. PMID 14737158. S2CID 4411418.
  29. ^ Malhi, Gin S; Baune, Berhard T; Porter, Richard J (December 2015). «Re-Cognizing mood disorders». Bipolar Disorders. 17: 1–2. doi:10.1111/bdi.12354. ISSN 1398-5647. PMID 26688286.
  30. ^ Sherwin, C.M.; Olsson, I.A.S. (2004). «Housing conditions affect self-administration of anxiolytic by laboratory mice». Animal Welfare. 13: 33–38.
  31. ^ Fajardo, C.; et al. (4 March 2008). «Von Economo neurons are present in the dorsolateral (dysgranular) prefrontal cortex of humans». Neuroscience Letters. 435 (3): 215–218. doi:10.1016/j.neulet.2008.02.048. PMID 18355958. S2CID 8454354.
  32. ^ a b c d Hof, P.R.; Van Der Gucht, E. (2007). «Structure of the cerebral cortex of the humpback whale, Megaptera novaeangliae (Cetacea, Mysticeti, Balaenopteridae)». Anatomical Record Part A. 290 (1): 1–31. doi:10.1002/ar.20407. PMID 17441195. S2CID 15460266.
  33. ^ Coghlan, A. (27 November 2006). «Whales boast the brain cells that ‘make us human’«. New Scientist. Archived from the original on 16 April 2008. Retrieved 27 August 2017.
  34. ^ Butti, C; Sherwood, CC; Hakeem, AY; Allman, JM; Hof, PR (July 2009). «Total number and volume of Von Economo neurons in the cerebral cortex of cetaceans». The Journal of Comparative Neurology. 515 (2): 243–59. doi:10.1002/cne.22055. PMID 19412956. S2CID 6876656.
  35. ^ Hakeem, A. Y.; Sherwood, C. C.; Bonar, C. J.; Butti, C.; Hof, P. R.; Allman, J. M. (2009). «Von Economo neurons in the elephant brain». The Anatomical Record. 292 (2): 242–8. doi:10.1002/ar.20829. PMID 19089889. S2CID 12131241.
  36. ^ Panksepp, J; Burgdorf, J (2003). ««Laughing» rats and the evolutionary antecedents of human joy?». Physiology and Behavior. 79 (3): 533–547. CiteSeerX 10.1.1.326.9267. doi:10.1016/s0031-9384(03)00159-8. PMID 12954448. S2CID 14063615.
  37. ^ Knutson, B; Burgdorf, J; Panksepp, J (2002). «Ultrasonic vocalizations as indices of affective states in rats» (PDF). Psychological Bulletin. 128 (6): 961–977. doi:10.1037/0033-2909.128.6.961. PMID 12405139. S2CID 4660938. Archived from the original (PDF) on 2020-02-28.
  38. ^ Panksepp, J; Burgdorf, J (2000). «50-kHz chirping (laughter?) in response to conditioned and unconditioned tickle-induced reward in rats: effects of social housing and genetic variables». Behavioural Brain Research. 115 (1): 25–38. doi:10.1016/s0166-4328(00)00238-2. PMID 10996405. S2CID 29323849.
  39. ^ a b Boissy, A.; et al. (2007). «Assessment of positive emotions in animals to improve their welfare». Physiology & Behavior. 92 (3): 375–397. doi:10.1016/j.physbeh.2007.02.003. PMID 17428510. S2CID 10730923.
  40. ^ Elfenbein, H.A.; Ambady, N. (2002). «On the universality and cultural specificity of emotion recognition: A meta-analysis». Psychological Bulletin. 128 (2): 203–235. doi:10.1037/0033-2909.128.2.203. PMID 11931516. S2CID 16073381.
  41. ^ Winford, J.N. (2007). «Almost human, and sometimes smarter». New York Times. Retrieved October 26, 2013.
  42. ^ «Mama gorilla won’t let go of her dead baby». Associated Press. 2008. Retrieved October 26, 2013.
  43. ^ Bekoff, Marc (2007). The Emotional Lives of Animals: A Leading Scientist Explores Animal Joy, Sorrow, and Empathy—and why They Matter. New World Library. ISBN 9781577315025.
  44. ^ McGraw, C. (1985). «Gorilla’s Pets: Koko Mourns Kittens Death». Los Angeles Times. Retrieved October 26, 2013.
  45. ^ Wechkin, S.; Masserman, J.H.; Terris, W. (1964). «Shock to a conspecific as an aversive stimulus». Psychonomic Science. 1 (1–12): 47–48. doi:10.3758/bf03342783.
  46. ^ Masserman, J.; Wechkin, M.S.; Terris, W. (1964). «Altruistic behavior in rhesus monkeys». American Journal of Psychiatry. 121 (6): 584–585. CiteSeerX 10.1.1.691.4969. doi:10.1176/ajp.121.6.584. PMID 14239459.
  47. ^ De Waal, F.B.M. & Aureli, F. (1996). Consolation, reconciliation, and a possible cognitive difference between macaques and chimpanzees. In A.E. Russon, K.A. Bard, and S.T. Parker (Eds.), Reaching Into Thought: The Minds Of The Great Apes (pp. 80-110). Cambridge: Cambridge University Press.
  48. ^ Watts, D.P., Colmenares, F., & Arnold, K. (2000). Redirection, consolation, and male policing: How targets of aggression interact with bystanders. In F. Aureli and F.B.M. de Waal (Eds.), Natural Conflict Resolution (pp. 281-301). Berkeley: University of California Press.
  49. ^ Parr, L.A. (2001). «Cognitive and physiological markers of emotional awareness in chimpanzees». Animal Cognition. 4 (3–4): 223–229. doi:10.1007/s100710100085. PMID 24777512. S2CID 28270455.
  50. ^ Panksepp, J. (1998). Affective. Neuroscience: The Foundation of Human and Animal Emotions. Oxford University Press, New York. p. 480.
  51. ^ Panksepp, J.B.; Lahvis, G.P. (2011). «Rodent empathy and affective neuroscience». Neuroscience and Biobehavioral Reviews. 35 (9): 1864–1875. doi:10.1016/j.neubiorev.2011.05.013. PMC 3183383. PMID 21672550.
  52. ^ Rice, G.E.; Gainer, P (1962). «Altruism in the albino rat». Journal of Comparative and Physiological Psychology. 55: 123–125. doi:10.1037/h0042276. PMID 14491896.
  53. ^ Mirsky, I.A.; Miller, R.E.; Murphy, J.B. (1958). «The communication of affect in rhesus monkeys I. An experimental method». Journal of the American Psychoanalytic Association. 6 (3): 433–441. doi:10.1177/000306515800600303. PMID 13575267. S2CID 2646373.
  54. ^ Langford, D.J.; Crager, S.E.; Shehzad, Z.; Smith, S.B.; Sotocinal, S.G.; Levenstadt, J.S.; Mogil, J.S. (2006). «Social modulation of pain as evidence for empathy in mice». Science (Submitted manuscript). 312 (5782): 1967–1970. Bibcode:2006Sci…312.1967L. doi:10.1126/science.1128322. PMID 16809545. S2CID 26027821.
  55. ^ Reimerta, I.; Bolhuis, J.E; Kemp, B.; Rodenburg., T.B. (2013). «Indicators of positive and negative emotions and emotional contagion in pigs». Physiology and Behavior. 109: 42–50. doi:10.1016/j.physbeh.2012.11.002. PMID 23159725. S2CID 29192088.
  56. ^ Atsak, P.; Ore, M; Bakker, P.; Cerliani, L.; Roozendaal, B.; Gazzola, V.; Moita, M.; Keysers, C. (2011). «Experience modulates vicarious freezing in rats: a model for empathy». PLOS ONE. 6 (7): e21855. Bibcode:2011PLoSO…621855A. doi:10.1371/journal.pone.0021855. PMC 3135600. PMID 21765921.
  57. ^ Kavaliers, M.; Colwell, D.D.; Choleris, E. (2003). «Learning to fear and cope with a natural stressor: individually and socially acquired corticosterone and avoidance responses to biting flies». Hormones and Behavior. 43 (1): 99–107. doi:10.1016/s0018-506x(02)00021-1. PMID 12614639. S2CID 24961207.
  58. ^ Kim, E.J.; Kim, E.S.; Covey, E.; Kim, J.J. (2010). «Social transmission of fear in rats: the role of 22-kHz ultrasonic distress vocalization». PLOS ONE. 5 (12): e15077. Bibcode:2010PLoSO…515077K. doi:10.1371/journal.pone.0015077. PMC 2995742. PMID 21152023.
  59. ^ Bruchey, A.K.; Jones, C.E.; Monfils, M.H. (2010). «Fear conditioning by-proxy: social transmission of fear during memory retrieval». Behavioural Brain Research. 214 (1): 80–84. doi:10.1016/j.bbr.2010.04.047. PMC 2975564. PMID 20441779.
  60. ^ Jeon, D.; Kim, S.; Chetana, M.; Jo, D.; Ruley, H.E.; Lin, S.Y.; Shin, H.S.; Kinet, Jean-Pierre; Shin, Hee-Sup (2010). «Observational fear learning involves affective pain system and Cav1.2 Ca2+ channels in ACC». Nature Neuroscience. 13 (4): 482–488. doi:10.1038/nn.2504. PMC 2958925. PMID 20190743.
  61. ^ Chen, Q.; Panksepp, J.B.; Lahvis, G.P. (2009). «Empathy is moderated by genetic background in mice». PLOS ONE. 4 (2): e4387. Bibcode:2009PLoSO…4.4387C. doi:10.1371/journal.pone.0004387. PMC 2633046. PMID 19209221.
  62. ^ Smith, A.V.; Proops, L.; Grounds, K.; Wathan, J.; McComb, K. (2016). «Functionally relevant responses to human facial expressions of emotion in the domestic horse (Equus caballus)». Biology Letters. 12 (2): 20150907. doi:10.1098/rsbl.2015.0907. PMC 4780548. PMID 26864784.
  63. ^ Bekoff, Marc (2007). The Emotional Lives of Animals. Novato, California: New World Library. p. 1.
  64. ^ Orlaith, N.F.; Bugnyar, T. (2010). «Do Ravens Show Consolation? Responses to Distressed Others». PLOS ONE. 5 (5): e10605. Bibcode:2010PLoSO…510605F. doi:10.1371/journal.pone.0010605. PMC 2868892. PMID 20485685.
  65. ^ Edgar, J.L.; Paul, E.S.; Nicol, C.J. (2013). «Protective mother hens: Cognitive influences on the avian maternal response». Animal Behaviour. 86 (2): 223–229. doi:10.1016/j.anbehav.2013.05.004. ISSN 0003-3472. S2CID 53179718.
  66. ^ Edgar, J.L.; Lowe, J.C.; Paul, E.S.; Nicol, C.J. (2011). «Avian maternal response to chick distress». Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences. 278 (1721): 3129–3134. doi:10.1098/rspb.2010.2701. ISSN 0962-8452. PMC 3158930. PMID 21389025.
  67. ^ Broom, D.M.; Fraser, A.F. (2015). Domestic Animal Behaviour and Welfare (5 ed.). CABI Publishers. pp. 42, 53, 188. ISBN 978-1780645391.
  68. ^ Edgar, J.L.; Paul, E.S.; Harris, L.; Penturn, S.; Nicol, C.J. (2012). «No evidence for emotional empathy in chickens observing familiar adult conspecifics». PLOS ONE. 7 (2): e31542. Bibcode:2012PLoSO…731542E. doi:10.1371/journal.pone.0031542. PMC 3278448. PMID 22348100.
  69. ^ Seligman, M. E. (1972). Learned helplessness. Annual Review of Medicine, 207-412.
  70. ^ Seligman, M. E.; Groves, D. P. (1970). «Nontransient learned helplessness». Psychonomic Science. 19 (3): 191–192. doi:10.3758/BF03335546.
  71. ^ «How to Avoid a Dog Bite -Be polite and pay attention to body language». The Humane Society of the United States. 2017. Retrieved April 28, 2017.
  72. ^ «Dog bite prevention & canine body language» (PDF). San Diego Humane Society. Archived from the original (PDF) on August 6, 2017. Retrieved April 30, 2017.
  73. ^ «New Bill In California to Protect Dogs in Police Altercations — PetGuide». PetGuide. 2017-02-22. Retrieved 2017-06-22.
  74. ^ Guo, K.; Hall, C.; Hall, S.; Meints, K.; Mills, D. (2007). «Left gaze bias in human infants, rhesus monkeys, and domestic dogs». Perception. 3. Archived from the original on 2011-07-15. Retrieved 2010-06-24.
  75. ^ Alleyne, R. (2008-10-29). «Dogs can read emotion in human faces». Daily Telegraph. London. Archived from the original on 2011-01-11. Retrieved 2010-06-24.
  76. ^ Svartberg, K.; Tapper, I.; Temrin, H.; Radesäter, T.; Thorman, S. (2004). «Consistency of personality traits in dogs». Animal Behaviour. 69 (2): 283–291. doi:10.1016/j.anbehav.2004.04.011. S2CID 53154729.
  77. ^ Svartberga, K.; Forkman, B. (2002). «Personality traits in the domestic dog (Canis familiaris)» (PDF). Applied Animal Behaviour Science. 79 (2): 133–155. doi:10.1016/S0168-1591(02)00121-1.
  78. ^ Albuquerque, N.; Guo, K.; Wilkinson, A.; Savalli, C.; Otta, E.; Mills, D. (2016). «Dogs recognize dog and human emotions». Biology Letters. 12 (1): 20150883. doi:10.1098/rsbl.2015.0883. PMC 4785927. PMID 26763220.
  79. ^ Coren, Stanley (December 5, 2011). «What a Wagging Dog Tail Really Means: New Scientific Data Specific tail wags provide information about the emotional state of dogs». Psychology Today. Retrieved April 30, 2017.
  80. ^ Berns, G. S.; Brooks, A. M.; Spivak, M. (2012). «Functional MRI in Awake Unrestrained Dogs». PLOS ONE. 7 (5): e38027. Bibcode:2012PLoSO…738027B. doi:10.1371/journal.pone.0038027. PMC 3350478. PMID 22606363.
  81. ^ Douglas-Hamilton, Iain; Bhalla, Shivani; Wittemyer, George; Vollrath, Fritz (2006). «Behavioural reactions of elephants towards a dying and deceased matriarch». Applied Animal Behaviour Science. 100 (1–2): 87–102. doi:10.1016/j.applanim.2006.04.014. ISSN 0168-1591.
  82. ^ Plotnik, Joshua M.; Waal, Frans B. M. de (2014-02-18). «Asian elephants (Elephas maximus) reassure others in distress». PeerJ. 2: e278. doi:10.7717/peerj.278. ISSN 2167-8359. PMC 3932735. PMID 24688856.
  83. ^ Bates, L, A. (2008). «Do Elephants Show Empathy?». Journal of Consciousness Studies. 15: 204–225.
  84. ^ Gallup, Gordon G.; Anderson, James R. (March 2020). «Self-recognition in animals: Where do we stand 50 years later? Lessons from cleaner wrasse and other species». Psychology of Consciousness: Theory, Research, and Practice. 7 (1): 46–58. doi:10.1037/cns0000206. ISSN 2326-5531. S2CID 204385608.
  85. ^ Altenmüller, Eckart; Schmidt, Sabine; Zimmermann, Elke (2013). Evolution of emotional communication from sounds in nonhuman mammals to speech and music in man. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-174748-9. OCLC 940556012.
  86. ^ «Cats do control humans, study finds». LiveScience.com. 2009. Retrieved 2009-07-20.
  87. ^ Lion#cite ref-105
  88. ^ Wikipedia, Source. (2013). Cat behavior : cats and humans, cat communication, cat intelligence, cat pheromone, cat. University-Press Org. ISBN 978-1-230-50106-2. OCLC 923780361.
  89. ^ Gorvett, Zaria (2021-11-29). «Why insects are more sensitive than they seem». BBC Future. Retrieved 2022-01-03.
  90. ^ Fossat, P.; Bacqué-Cazenave, J.; De Deurwaerdère, P.; Delbecque, J.-P.; Cattaert, D. (2014). «Anxiety-like behavior in crayfish is controlled by serotonin». Science. 344 (6189): 1293–1297. Bibcode:2014Sci…344.1293F. doi:10.1126/science.1248811. PMID 24926022. S2CID 43094402.
  91. ^ Sneddon, L.U. (2015). «Pain in aquatic animals». Journal of Experimental Biology. 218 (7): 967–976. doi:10.1242/jeb.088823. PMID 25833131.
  92. ^ Fossat, P.; Bacqué-Cazenave, J.; De Deurwaerdère, P.; Cattaert, D.; Delbecque, J.P. (2015). «Serotonin, but not dopamine, controls the stress response and anxiety-like behavior in the crayfish Procambarus clarkii». Journal of Experimental Biology. 218 (17): 2745–2752. doi:10.1242/jeb.120550. PMID 26139659.

Further reading[edit]

  • Bekoff, M.; Jane Goodall (2007). The Emotional Lives of Animals. ISBN 978-1-57731-502-5.
  • Holland, J. (2011). Unlikely Friendships: 50 Remarkable Stories from the Animal Kingdom.
  • Swirski, P. (2011). «You’ll Never Make a Monkey Out of Me or Altruism, Proverbial Wisdom, and Bernard Malamud’s God’s GraceAmerican Utopia and Social Engineering in Literature, Social Thought, and Political History. New York, Routledge.
  • Mendl, M.; Burman, O.H.P.; Paul, E.S. (2010). «An integrative and functional framework for the study of animal emotion and mood». Proceedings of the Royal Society B. 277 (1696): 2895–2904. doi:10.1098/rspb.2010.0303. PMC 2982018. PMID 20685706.
  • Anderson, D. J.; Adolphs, R. (2014). «A framework for studying emotions across species». Cell. 157 (1): 187–200. doi:10.1016/j.cell.2014.03.003. PMC 4098837. PMID 24679535.
  • Wohlleben, Peter (2017-11-07). The Inner Life of Animals: Love, Grief, and Compassion — Surprising Observations of a Hidden World. Translated by Jane Billinghurst. Greystone Books Ltd. ISBN 9781771643023. Foreword by Jeffrey Moussaieff Masson. First published in 2016 in German, under the title Das Seelenleben der Tiere.
    • «Sensitivity of pigs and the thieving of squirrels — all part of animals’ inner lives». The Washington Post. 2017-12-08.
  • Safina, Carl (2015). Beyond Words What Animals Think and Feel. Henry Holt & Company Inc. ISBN 978-0805098884.
 

Бекофф Марк » Эмоциональная жизнь животных — читать книгу онлайн бесплатно

load...

Конец

Книга закончилась. Надеемся, Вы провели время с удовольствием!

Поделитесь, пожалуйста, своими впечатлениями:

Оглавление:

  • Марк Бекофф – Эмоциональная жизнь животных

    1

  • АННОТАЦИЯ

    1

  • Оглавление

    1

  • 1

  • Предисловие

    1

  • Введение

    3

  • Благодарности

    5

  • Глава 1 Примеры эмоций у животных и их значение

    5

  • ТОЛСТАЯ ШКУРА И НЕЖНОЕ СЕРДЦЕ: СЛОНИХА БЭБИЛ И ЕЕ ПРЕДАННЫЕ ДРУЗЬЯ

    6

  • СЕРДЦЕ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЕ

    7

  • ЧТО ТАКОЕ ЭМОЦИИ?

    8

  • ПЕРВИЧНЫЕ И ВТОРИЧНЫЕ ЭМОЦИИ

    8

  • СОБАКИ НЕ «СЧАСТЛИВЫ», ОНИ — СЧАСТЛИВЫ

    9

  • ЕСЛИ ЖИВОТНЫЕ ЧУВСТВУЮТ, ТО ЧТО ОНИ ЗНАЮТ? У ЖИВОТНЫХ ЕСТЬ СВОИ СЕКРЕТЫ, НО ИХ ЧУВСТВА ОЧЕВИДНЫ

    11

  • ЛЮДИ И ЖИВОТНЫЕ. РАЗДЕЛЯЯ ДРУГ С ДРУГОМ ЭМОЦИИ И ЖИЗНИ

    12

  • СМЕНА ПАРАДИГМЫ: ПЕРЕСМАТРИВАЯ НАШИ ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ И СТЕРЕОТИПЫ

    14

  • ЧТО НАМ ДЕЛАТЬ С ТЕМ, ЧТО МЫ ЗНАЕМ?

    15

  • ДЖАСПЕР И ПАБЛО: ЛИШЬ ДВОЕ СРЕДИ МНОГИХ

    16

  • Глава 2 Когнитивная этология: изучение разума и чувств животных

    17

  • КОГНИТИВНАЯ ЭТОЛОГИЯ: ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ

    17

  • ЧАРЛЬЗ ДАРВИН — ЭВОЛЮЦИОНИСТ С СЕРДЦЕМ

    18

  • ЛЮБОПЫТНЫЕ НАТУРАЛИСТЫ

    19

  • ЗНАЧИМОСТЬ АНАЛОГИИ

    20

  • ПОЛЕВАЯ РАБОТА. СПУСТИВШИСЬ В САМУЮ ГРЯЗЬ

    20

  • МОЧА, ГАЗЫ И ВОЛОСЫ. ОДИН ДЕНЬ ИЗ ЖИЗНИ ЭТОЛОГА

    21

  • Глава 3 Животные страсти: что чувствуют животные

    22

  • КАК УВИДЕТЬ ЧУВСТВА: КРАТКОЕ ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО ПО НАБЛЮДЕНИЮ ЗА ЭМОЦИЯМИ

    23

  • Лицо

    25

  • РАДОСТЬ С БОЛЬШОЙ БУКВЫ

    27

  • Химия ИГРЫ

    28

  • ЭСТРАДНЫЕ АРТИСТЫ: ЖИВОТНЫЕ С ЧУВСТВОМ ЮМОРА

    29

  • ШИМПАНЗЕ И ВОДОПАДЫ: ЧУДЕСА И ТРЕПЕТ

    30

  • ЛЮБОВЬ: ТАМ ГДЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ НАУКА И ПОЭЗИЯ

    34

  • ЛЮБОВЬ И БРАК

    34

  • МАТЕРИНСКАЯ ЛЮБОВЬ

    35

  • ПОИСТИНЕ, ЛЮБОВЬ СЛЕПА

    36

  • ЛЮБЯЩИЕ СОБАКИ

    36

  • СМУЩЕНИЕ: КРАСНЕЮТ ЛИ МАРТЫШКИ?

    37

  • ЯРОСТЬ ЗУБОВ И КОГТЕЙ: ГНЕВ, АГРЕССИЯ И МЕСТЬ

    37

  • СУЩЕСТВУЮТ ЛИ КОЙОТЫ-АУТИСТЫ И БИПОЛЯРНЫЕ ВОЛКИ?

    39

  • ФИЛОСОФСКИЕ ВОПРОСЫ: РАЗДЕЛЯЯ ПОНЯТИЯ МОРАЛИ И ЭТИКИ

    41

  • ОПРЕДЕЛЕНИЕ «ЧЕСТНОСТИ»

    41

  • У ЖИВОТНЫХ ТОЖЕ ЕСТЬ МОРАЛЬ

    42

  • ДЖЕРОМ И ФЕРД: ДВЕ СОБАКИ ИГРАЮТ

    43

  • ЧТО ТАКОЕ ИГРА?

    43

  • ВЕСЕЛЬЕ, ВЕСЕЛЬЕ, ВЕСЕЛЬЕ: ПОЧЕМУ ЖИВОТНЫЕ ИГРАЮТ

    44

  • ВСЕ НАЧИНАЕТСЯ С ПОКЛОНА: КАК ЖИВОТНЫЕ ИГРАЮТ

    44

  • БЫТЬ ЧЕСТНЫМ — ХОРОШО: ПОЛЬЗА ИГРЫ

    45

  • КАК ЗАРАБОТАТЬ ПЛОХУЮ РЕПУТАЦИЮ: ЦЕНА ПРЕДАННОГО ДОВЕРИЯ

    46

  • «БОЛЬШОЙ ВОПРОС»: НАСЛЕДУЕТСЯ ЛИ МОРАЛЬ?

    46

  • ЕЩЕ ОДНО ИЗМЕНЕНИЕ ПАРАДИГМЫ: ВЫЖИВАНИЕ ЗАВИСИТ ОТ КООПЕРАЦИИ, А НЕ ОТ КОНКУРЕНЦИИ

    47

  • СУЩЕСТВУЕТ ЛИ «УНИВЕРСАЛЬНАЯ» МОРАЛЬ?

    47

  • ДАЛАЙ-ЛАМЕ ЗДЕСЬ НЕ РАДЫ

    49

  • ВЫСКАЗЫВАЯСЬ ВСЛУХ: СО СТРАСТЬЮ О ЖИВОТНЫХ СТРАСТЯХ

    50

  • АНЕКДОТЫ: ЗНАЧЕНИЕ ЗАБАВНЫХ ИСТОРИЙ

    51

  • НЕМИНУЕМЫЙ «ГРЕХ»: АНТРОПОМОРФИЗМ

    51

  • АНТРОПОМОРФНОЕ ЛИЦЕМЕРИЕ: ЖИВОТНЫЕ МОГУТ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫ, НО НЕ МОГУТ ГРУСТИТЬ?

    53

  • ЗЕРКАЛЬНЫЕ НЕЙРОНЫ: МОГУТ ЛИ ЧУВСТВА ЗНАТЬ?

    54

  • ПРИНЦИП ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ

    56

  • В ЛАБОРАТОРИИ: ВОЗЬМИТЕ СЕБЕ НОМЕР

    57

  • НА ФЕРМЕ: МЯСО, КОТОРОЕ МЫ ЕДИМ

    60

  • В ДИКОЙ ПРИРОДЕ: ЦИВИЛИЗАЦИЯ И ЕЕ НЕДОВОЛЬСТВО

    63

  • МЫ И ОНИ, ИЛИ ТОЛЬКО МЫ?

    64

  • ЛИЧНЫЙ ВЫБОР, ЛИЧНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

    65

  • Примечания

    65

  • Предисловие

    65

  • Глава 1

    65

  • Глава 3

    66

  • Глава 4

    68

  • Библиография

    69

  • Об авторе

    72

Настройки:

Ширина: 100%

Выравнивать текст

 

Привет, сегодня поговорим про эмоции у животных, обещаю рассказать все что знаю. Для того чтобы лучше понимать что такое
эмоции у животных , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Сравнительная психология и Зоопсихология.

Животным в той же степени, что и людям свойственно проявление эмоций, однако список эмоций у животных беднее.

Чем более развитый организм, чем выше его эволюционная ступень, тем больше у него эмоций, тем они сложнее. Эмоции развиваются в первую очередь у стадных животных, поскольку выполняют в первую очередь коммуникативную функцию. Эмоции у обезьян вполне развиты, у них живая мимика и богатый интонационный арсенал, а вот эмоции например у лося весьма скудны, поскольку он, как преимущественно одиночное животное, общается преимущественно с соседней осиной. Кошки, собаки и лошади, особенно живущие вместе с человеком — профессора психологии.

Эмоции животных — не реакции, а активные средства общения и влияния

Эмоции животным служат, а не просто у животных появляются, как реакции. Считать, что высокоорганизованные животные не используют эмоции — не верно, они их активно используют, и еще как!

Любая лошадь, например, уже издали оценивает вас: вашу пластику и мимику и мгновенно определяет — зачем вы к ней идете, умеющий вы или начинающий, боитесь ее или нет. Если вы не дай бог боитесь — лошадь встретит вас яростью(или страхом- если лошадь не злая) и будет самозабвено злиться (или бояться вас) до тех пор, пока вы не уйдете из ее денника. Если вы на место себя позовете уверенного человека, знающего лошадей — можете проверять — лошадь злиться перестает почти тут же, все страшилки немедленно растворяются.

Все то же самое касается голода, жажды, усталости — если лошади рядом с вами неинтересно, она вспоминает о том, что она голодная и под это дело сруливает от вас грызть ближайший сухой куст. Если вы попробуете объяснить ей, что это неправильно — получите ленивое животное, мечтающее, чтобы от него отстали. Будете злиться — получите упрямого осла, ни в какую не желающего сдвигаться с места. Рискнете ударить — получите животное предельно напуганное и совершенно не понимающее, в чем дело, либо агрессивное и злое.

Эмоции у животных

Напуганная кошка

Эмоции у животных

Агрессивная кошка

Введение

Считается, что все или почти все поступки животных объясняются инстинктами. Если же говорить об эмоциях животных, то диапазон их вроде бы неширок: испуг и страх, раздражение и гнев. А чувства доброты, печали, ненависти и сострадания? Свойственны ли они животным? Или, оценивая какие-то их реакции, мы невольно хотим увидеть в необычном проявлении чувства, свойственные нам самим?

В данной работе мы будем опираться на исследования таких ученых как Шеррингтон, Ланге, Хебб, Джеймс, Мак-Фарленд, Жане, Гриффин и др.

Актуальность данной темы заключается в том, что эмоции и чувства наименее разработанная область зоопсихологии, поскольку на пути их исследования стоят принципиальные трудности.

Цель работы: раскрыть факты, свидетельствующие о наличие эмоций у животных и показать роль эмоций в их жизни.

Исходя из данной цели, были поставлены следующие задачи:

1. Изучить и проанализировать литературные источники, а также материалы Всемирной сети Интернет, посвященные данной теме.

2. Показать роль эмоций в жизни животных.

3. Раскрыть факты, свидетельствующие о наличие эмоций у животных.

Глава I. Роль эмоций в жизни животных

Анализ литературы, посвященной данной теме, показывает, что старые антропоцентричные теории приписывают способность чувствовать исключительно человеку, однако новые эксперименты доказывают, что высшие животные любят, получают удовольствие и чувствуют себя подавленными, так же, как и мы.

Эмоция, как и другие виды психической деятельности, возникла и развилась в процессе эволюции. Следовательно, на каком-то этапе эволюции она явилась важным приспособительным фактором.

Жизнь животных, в том числе и предков человека, отличается одной важной особенностью: неравномерностью нагрузок. Периоды крайнего, максимального (а может, и сверхмаксимального) напряжения чередуются с периодами относительного покоя и расслабленности.[1]

В этом, по-видимому, одно из существенных отличий животных от представителей растительного царства. Растения добывают питание с помощью листьев и корневой системы более или менее непрерывно. Если и существуют колебания, то они обусловлены фотопериодичностью, сезонностью, то есть приспособлением обменных процессов к каким-то внешним ритмам. Но зато растение навеки приковано к месту своего обитания. А способность свободного перемещения в пространстве есть свойство высших проявлений жизни, и оно связано с апериодичностью, с кратковременностью и неравномерностью действия раздражителей, с «импульсным» характером нагрузок и питания. Если растение питается почти непрерывно, то у животного периоды приема пищи и особенно воды чрезвычайно непродолжительны. Они составляют очень малую часть «распорядка дня» животного.

Во время охоты и преследования добычи, в схватке с сильным хищником, угрожающим жизни, или в момент бегства от опасности от животного требуется большое напряжение и отдача всех сил. Критерии экономности здесь оказываются несостоятельными. Животному требуется развить максимальную мощность в критической для него ситуации, пусть даже это будет достигнуто за счет энергетически невыгодных, неэкономичных процессов обмена веществ.

Ситуация сравнима с работой двигателя военного корабля. Мощность его, допустим, 30 тысяч лошадиных сил, но конструкция предусматривает возможность форсирования до 50 тысяч лошадиных сил. При этом происходит быстрое изнашивание двигателя и непомерно большое расходование топлива. Поэтому в обычном походе такое форсирование двигателя не допускается. Однако в бою, когда речь идет о жизни и смерти, оно абсолютно необходимо. В чрезвычайных обстоятельствах физиологическая деятельность животного также переключается на работу в «аварийном режиме». В этом переключении и состоит первоначальная физиологическая и адаптивная роль эмоций. Поэтому эволюция и естественный отбор закрепили в животном царстве это психофизиологическое свойство.[2]

Возникает вопрос: почему в процессе эволюции не развились организмы, которые постоянно работали бы на таких «повышенных мощностях»? Ведь им не нужен был бы механизм эмоций для приведения организма в боевую готовность, так как они всегда находились бы в состоянии «алертности». Ответ ясен из сказанного выше. Состояние боевой готовности связано с очень высокими энергетическими затратами, с неэкономным расходованием питательных веществ. Таким животным понадобилось бы огромное количество пищи, и большая ее часть пропадала бы зря, расходовалась бы впустую. Для живого организма это невыгодно: лучше обладать низким уровнем обмена веществ и умеренной силой, но при этом иметь «аварийные механизмы», которые в надлежащий момент переключат организм на функционирование в ином, более интенсивном режиме, то есть позволяют развивать более высокую мощность, когда в этом есть действительная необходимость.[3]

Существует и другая функция эмоций – сигнальная.

Эмоция голода заставляет животное искать пищу задолго до того, как истощатся запасы питательных веществ в организме.

Эмоция жажды гонит животное на поиски воды, когда запасы жидкости в организме еще не исчерпаны, но уже оскудели, стали ниже некоторого «сигнального» уровня.

Боль сигнализирует животному, что его живые ткани повреждены и находятся под угрозой гибели.

Ощущение усталости и даже изнеможения появляются значительно раньше, чем подходят к концу энергетические запасы в мышцах. И если усталость снимается могучей эмоцией страха или ярости, то организм животного после этого в состоянии проделать еще весьма значительную работу.

Значит, усталость лишь сигнализирует животному об израсходовании части его энергетических ресурсов и накоплении продуктов их распада.

Как видим, роль эмоций в жизни животных огромна. В этом состоит биологическая целесообразность эмоций как механизма уравновешивания, приспособления к окружающей среде.

Слово «целесообразность» не должно сбивать с толку и внушать ложный вывод, что эмоции были якобы созданы специально для какой-то цели. Просто наличие эмоционального механизма оказалось выгодным для животного, и естественный отбор, действуя с непреодолимой силой на протяжении многих поколений, закрепил это свойство как важное и полезное.[4] Но в отдельных конкретных ситуациях эмоции могут быть и вредными, приходя в противоречие с жизненными интересами животного. Так, эмоция ярости помогает хищнику, удесятеряя его силы в момент преследования добычи. Но эта же эмоция ярости зачастую приводит его к гибели, лишая осторожности и осмотрительности. Здесь осуществляется закономерность, которая присуща любому биологическому механизму приспособления: в общем итоге механизм этот способствует выживанию вида, но в частных проявлениях – не всегда полезен, а иногда и вреден.[5]

Глава II.
эмоции у животных

Здоровые животные, бегая, прыгая и играя, чувствуют удовольствие и всем своим видом показывают, что они счастливы. Наблюдатели за дельфинами видели, как плавая синхронно, прыгая и плавая наперегонки, дельфины выражают радость бытия. Очевидно, что многим животным нравится играть, и они используют любую возможность для игр с себе подобными. Можно объяснить с эволюционной точки зрения то, что щенкам нравится играть, потому что это помогает им развить навыки, которые впоследствии им пригодятся. Тем не менее, очевидно, что они зачастую играют просто из удовольствия играть. Игривое животное старается вовлечь в игру другое, находящееся поблизости. Если другое животное отказывается, ищут другого товарища для игр. Если такого нет, животные способны играть с любой вещью, и даже со своим собственным хвостом. Иногда радость игры заражает других, и вся стая включается в игру. Этолог Марк Бекофф наблюдал веселые прыжки лося на снегу, который прыгал, как акробат, без устали и с видимым удовольствием от прыжков. Несмотря на то, что было полно свежей и сочной травы совсем недалеко, он предпочитал развлекаться на снегу. Даже буйволы любят скользить на льду, издавая радостное мычание.[6]

Слоны могут жить около 60-ти лет, в течение которых у них 6 раз сменяются зубы. Потеряв последний зуб (не позднее 65 лет), они не могут есть и умирают от голода. Слоны живут в матриархальных семьях, состоящих из нескольких взрослых самок и их детенышей, самая старая самка в стаде является матриархом. Но их социальные отношения выходят за рамки семейного клана. Когда две знакомые друг другу семьи встречаются в саванне, они приветствуют друг друга с явным удовольствием, шевеля ушами, трогая друг друга клыками и издавая громкие звуки своим хоботом. Матриархи здороваются друг с другом, и каждый индивидуум с радостью приветствует всех знакомых из другой семьи. Цинтия Мосс, которая провела 30 лет, наблюдая за семьей диких слонов в Амбросели (Кения), пишет: «Я все еще прихожу в возбуждение каждый раз, когда вижу одну из церемоний семейных приветствий». ‘Даже тогда, когда я выступаю сугубо как ученый, у меня не появляется сомнений в том, что слоны радуются, видя снова друг друга. Может быть, это не то же самое, что и человеческая радость, и не может быть приравнена, но это слоновья радость и она выполняет очень большую роль в их социальной системе»[7]

Крысы, так же как и люди, выделяют допамин, когда приходят в возбуждение. В людях эмоциональное состояние связано с присутствием определенных нейропередатчиков (молекул, которые служат для сообщения одних нейронов с другими через синапсис). В частности, наши состояния возбуждения и удовлетворения характеризуются тем, что в теле присутствуют большие дозы допамина. Невролог Стивн Силвей обнаружил, что, когда крысы играют, их мозг выделяет большие дозы допамина. Они находят игру возбуждающей, и даже предвосхищают ее: они более активны и возбуждены, когда их несут в место игр. Тем не менее, если им ввести вещество, блокирующее допамин, это поведение прекращается. Другой невролог, Яаак Панскепп, обнаружил, что крысы, играя, также производят эндорфин, как и мы. Гормон окситоцин, который играет роль в сексуальном поведении и в привязанности среди людей, также присутствует в полевых кротах, ухаживающих друг за другом и образующих семью.[8]

В действительности, любовь между животными, которые не являются людьми, не сводится к брачным играм и совершению полового акта. Есть также моменты нежности, избрания партнера, создание постоянных отношений . Об этом говорит сайт https://intellect.icu . Вороны «влюбляются» и создают долговременные пары, как уже описал В.Хейнрих. Также В.Вюрсиг описал брачные игры среди китов около полуострова Вальдес, в Аргентине. Во время брачных игр самец и самка дотрагиваются друг к другу своими плавниками, поглаживают друг друга, переплетают хвосты, плавают вместе, выпрыгивают из воды одновременно. Матери, перевернувшись на спину, поднимают детенышей на живот. Киты даже приглашали наблюдателей присоединиться к игре, что было уже небезопасно, и поэтому мы должны были удалиться на большой скорости. Во всяком случае, видя их ухаживания и постоянные игры, казалось, что они очень веселятся.[9]

Кроме радости, животные чувствуют жалость, депрессию и даже скорбь. Этологи, которые провели много времени со слонами, как Цинтия Мосс и Джойс Пул, научились узнавать многочисленные эмоции, даже удивительное понимание смерти и выражение скорби по случаю потери членов семьи слонов.

Когда слон умирает, все стадо скорбит несколько дней. Согласно Цинтии Мосс, «кажется, что они имеют понятие о смерти. Возможно, это является самой удивительной характеристикой. В отличие от других животных, слоны узнают трупы и скелеты. Они не уделяют внимания останкам других животных, но всегда реагируют, видя труп слона». Видя останки слона, вся семья останавливается, их тела напрягаются. Сначала они приближают свои хоботы, чтобы обнюхать останки, потом щупают и передвигают кости, особенно череп, как будто они стараются узнать умершего. В некоторых случаях они узнают по останкам умершего, и бросают землю и листья на останки.

Когда слон агонизирует, его близкие находятся рядом. Когда он умрет, прежде всего, они постараются оживить его, потом, когда они смиряются с неизбежностью, слоны остаются рядом с телом, с нежностью трогая его хоботами. После многочисленных наблюдений этого поведения, Пул утверждает, что «нет никакого сомнения, что слоны переживают очень глубокие чувства и имеют какое-то представление о смерти».

Смерть слона воздействует на все стадо. Если речь идет о детеныше, его мать несколько дней подряд скорбит рядом с трупом, и даже пытается его переносить при помощи хобота и клыков. Другие взрослые члены группы остаются рядом с ней и замедляют ход, они могут оставаться несколько дней рядом с умершим детенышем, склонив головы и свесив уши, молчаливые и подавленные. Маленьким слонам, которым пришлось быть свидетелями убийства своих матерей, похоже, снятся кошмары, и они с криками просыпаются. Когда погибает взрослый слон, другие слоны пытаются его поднять и не отходят от тела, пока тело не начнет разлагаться. Иногда они отгоняют от тела падальщиков и пытаются закрыть тело листьями. Смерть матриарха семьи вызывает всеобщую скорбь и может привести к распаду группы. Это поведение помогают охотникам и браконьерам убивать слонов. Если они убивают одного представителя стада, можно покончить со всем стадом, потому что остальные не только не убегают, но и стараются остаться рядом с убитым.[10]

Английский приматолог Джейн Гудейл, которая провела много лет среди шимпанзе, смогла наблюдать в них эмоции и чувства различного характера, самое крайнее любопытство и самая крайняя нежность, самая разрушительная агрессия и скорбь по поводу потери близкого члена семьи. Один пример: Флинт, молодой и здоровый шимпанзе, был очень зависим сентиментально от своей матери, матриарха Фло, которая умерла в возрасте 50-ти лет. Флинт очень переживал, и был в не состоянии принять ее смерть. Он отказался оставить труп матери, долгое время сидел рядом, держа ее за руку и издавая жалобный стон. Флинт оставлял труп только на ночь, чтобы забраться в гнездо, где он был рядом с матерью в ту последнюю ночь, когда она умерла. Он оставался в гнезде, неотрывно глядя на труп. Он был так удручен, что даже отвергал еду, которую ему приносили его братья и сестры. Он худел все больше. Через три недели Флинт свернулся клубочком и умер.

Не только слоны и шимпанзе скорбят. Конрад Лоренц отметил, что грусть, которую выражают гуси, очень похожа на грусть детей, и проявляется также: свешенная голова, проваленные глаза: Самки морского льва впадают в отчаяние, когда видят, как их детенышей пожирают касатки: кричат, стонут и скулят, скорбя о их смерти. Даже дельфины, парадигма радости жизни, могут умереть от стресса, как происходит с некоторыми экземплярами во время дрессировки. Это привело Рика О Барри, самого знаменитого из дрессировщиков этих животных, оставить дрессуру.[11]

Чарльз Дарвин, который в 1872 году опубликовал «Выражение эмоций в человеке и животных», совершенно не сомневался, что животные обладают чувствами. Тщательные наблюдения, проведенные им о разных способах, которыми животные, люди и не люди, выражают эмоции, включая весь репертуар нахмуренных бровей, положения ушей, формы открытия рта, движений хвоста, положение шерсти, положений тела, звуки (мурлыканье, стоны) и другие жесты, наблюдения, которые до сих пор в большей части верны. Действительно, эмоции животных очень прозрачны и мы можем определить их с легкостью, если знаем расшифровывать их знаки.

Собаки и волки выражают свои чувства посредством широкого репертуара поз и звуковых сигналов, а также лицевой мимики и запахом. Волки лают, чтобы оповестить о присутствии чужаков на территории. Собаки, когда засекают присутствие незнакомцев, начинают беспокоиться и оповещают об этом громким и продолжительным лаем. Волки воют, чтобы собрать стаю и направить ее во время охоты. Члены стаи, находящиеся вдали друг от друга, сближаются и начинают выть хором, что усиливает социальные отношения в группе перед атакой. Собаки, оставшись одни, тоже воют, собирая свою «стаю» (их человеческого хозяина). Кроме того, они скулят, когда им причиняют боль, когда они разозлены и в то же время напуганы, они угрожающе рычат. Если их агрессивность увеличивается, они подбирают губы и показывают клыки, не переставая рычать. Движения хвоста тоже очень хорошо передают эмоциональное состояние. Хвост собаки очень выразителен. Когда ей страшно, она поджимает хвост и держит его меж задних ног, не позволяя своим анальным железам выделять сигналы. Таков также жест подчинения, который принимают волки, когда проходят рядом с доминантом. И, наоборот, когда собака чувствует себя уверенно и агрессивно настроенной, она жестко поднимает хвост. Если она довольна, но неуверена (что часто бывает в присутствии хозяина), она мягко повиливает хвостом.[12]

Во время первой половины 20 века психология поведения попыталась применить позитивистский метод в изучении поведения, не рассматривая эмоции. Тем не менее, в последние годы появилось очень большое число книг по этологии и неврологии, которые отвергли исключительно поведенческую методологию и признали чувства у животных.[13]

В 1996 году Сюзан МкКарти и Джефри Массон собрали обширную этологическую документацию в книге «Когда слоны плачут», невролог Жозеф Ле Ду опубликовал «Эмоциональный мозг», строго научное исследование невромеханизмов эмоций. Панксепп начал новую веху в 1998 книгой «Affective Neuroscience: The Foundation of Human and Animal Emotions». В 2000 году появились «Infant Chimpanzee and Human Child: Instincts, Emotions, and Play Habits» (N.Ladygina-Kots and F. De Waal), сравнение чувств и детских игр шимпанзе и человека, и важнейшая антология биолога Марка Бекоффа, «The Smile of a Dolphin: Remarkable Accounts of Animal Emotions», где более чем 50 исследователей представляют результаты своих полевых исследований. Известный журнал Bioscience опубликовал в октябре 2000 г. обширное изучение об эмоциях животных, полное ссылок на многочисленные случаи ситуаций, в которых те проявляли свои чувства. До этого времени эти наблюдения игнорировались специалистами по поведению животных, которые называли их анекдотичными. Но, как указывает Бекофф, «множество анекдотов является фактом». И факты настолько многочисленны, что не могут быть игнорируемы. Согласно представлениям Джеймса Ланге, чувство возникает в результате восприятия изменений своих собственных внутренних органов. Субъективное переживание есть следствие, а не причина мышечных, висцеральных изменений. Но эту теорию простыми опытами опроверг Шеррингтон. Перерезав чувствительные пути, ведущие от внутренних органов в мозг, он прекратил связь внутренних органов с мозгом. При этом эмоциональное поведение не нарушалось. Правда, доводы Шеррингтона тоже вызвали возражения. Автор книги «Организация поведения» Дональд Хебб считает, что опыты Шеррингтона ничего не доказали, так как в них речь идет об эмоциональном поведении, а не о субъективном переживании. Точка зрения Хебба кажется ошибочной, потому что он неправомерно отрывает эмоциональное поведение животных от эмоционального переживания. На самом деле первое служит вполне адекватным показателем второго. Кэннон экспериментально доказал роль зрительных бугров (таламуса) в формировании эмоций и показал, что эмоциональное переживание возникает при раздражении этих бугров. Бэрд дополнил теорию Кэннона, указав, что субъективное переживание возникает лишь при распространении возбуждения с таламуса на кору головного мозга. В последние годы Линдслей привлек к объяснению эмоций еще и ретикулярную формацию (сетевидное образование стволовой части мозга), а Пейпез – лимбическую систему.[14]

Так как животные чувствуют удовольствие и боль, мы можем поставить себя на их место и понять их эмпатически, мы можем сочувствовать им, хотя мы не можем сочувствовать грибу, камню или машине, так как те, не имея нервной системы, не имеют эмоций. Известно, что женщины, в среднем, лучшие наблюдатели, чем мужчины, и более тонко понимают оттенки чужих эмоций. Поэтому неудивительно широкое присутствие женщин среди профессиональных этологов, как приматологи Джейн Гудейл, Диана Фоссей и Бируте Гальдикас, или уже упоминавшиеся Цинтия Мосс и Джойс Пул, изучающие слонов. Женщины проявляют большее сочувствие, большее понимание и нежность к животным и их страданиям. Кроме того, они чаще принимают участие в движениях по защите животных.

В Швеции свиньи, коровы и куры защищены законом.

Французская писательница Маргерит Йорсенер написала большую часть международной декларации прав животных. Шведская писательница Астрид Линдгрен была движущей силой движения, которое привело парламент ее страны провозгласить законы, призванные защитить права коров, свиней и кур. Даже в испанской королевской семье Королева более чувствительна к страданиям животным, чем Король, который нередко присутствует на публичном истязании быков на корридах.

Возрастающее признание учеными эмоций животных и их способности чувствовать удовольствия и муки являются движущей силой, которая приводит в наши дни к моральной революции, затрагивая все аспекты нашего отношения к природе. Очень показателен тот факт, что престижный университет США, Принстон, призвал возглавить новую кафедру этики Питера Сингера, известного защитника прав животных.

Во всяком случае, развивая только искусственный, абстрактный, виртуальный мир мы ставим под угрозу наши корни, связывающие нас с жизнью и чувством реальности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Обобщая все вышеизложенное, следует отметить, что задачи, поставленные в данной работе – выполнены.

Изучено и проанализировано семь основных литературных источников, посвященных заявленной теме; кроме того, в процессе работы были проработаны материалы, взятые из Всемирной сети Интернет.

В первой главе работы показана роль эмоций в жизни животных.

Во второй – раскрыты факты, свидетельствующие о наличие эмоций у животных.

В качестве основного вывода данной работы следует отметить, что фактов и наблюдений, говорящих о богатой палитре эмоций в животном мире, множество. И, в конечном счете, дело сводится к обобщению этих фактов, к научным умозаключениям. Разумеется, из одних и тех же фактов нередко делаются самые различные выводы. Увы, не последнюю роль играет здесь и известный афоризм: «Результат зависит от точки зрения». От утвердившихся взглядов, от общепринятого мнения. А порой и от ложной исходной позиции ученого. «Нет ничего опасней для новой истины, как старое заблуждение». Наверное, эти слова Гете всегда будут справедливы в познании мира. В основе психической деятельности животных, бесспорно, лежит механизм рефлекса – инстинктивная ответная реакция организма на какие-то воздействия. Но разве мы не видим во многих случаях того, что выходит за рамки инстинкта? Нередко на этот вопрос следует привычный отрицательный ответ. Необычный факт отвергается только потому, что противоречит традиционному взгляду. А сомнения остаются, поскольку утвердившиеся объяснения необычных случаев поведения животных далеко не всегда убеждают.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Годфруа Ж. Что такое психология. В 2-х т. Т. 1. М.: Мир, 1996. – 496 с.

2. Джеймс В. Психология. – СПб.: Знание, 1916. – 240 с.

3. Ланге Г. Душевные движения. – СПб.: Питер, 1996. – 180 с.

4. Лурия А. Р. Лекции по общей психологии. – М.: Мир, 1977. – 320 с.

5. Мак-Фарленд Д. Поведение животных. – М.: Мир, 1988. – 517 с.

6. Палмер Д., Палмер Л. Эволюционная психология. Секреты поведения Homo Sapiens. – СПб.: Прайм-Еврознак, 2003. – 384 с.

7. Таранов П. С. Универсальная энциклопедия аргументов. Спорные истины. В 2-х т. Т. 2. – Висагинас: Альфа, 2000. – 656 с.

Раньше считалось, что человек — единственное существо, способное испытывать радость, скорбь, ревность. Теперь мы стали менее самонадеянными и уже так не думаем.

текст: Марина Бутовская
GEO №112 Июль 2007

В психологии, да и в повседневной жизни, человеческую эмоциональность часто противопоставляют рациональности. Важно сделать из этого верный вывод: эмоциональный – не значит менее развитый в интеллектуальном плане. Наши эмоции формировались на протяжении миллионов лет эволюции в тесной взаимосвязи с развитием познавательных способностей, интеллекта и с усложнением отношений между сородичами. В этом смысле человек – самое эмоциональное животное на Земле.

Только интеллектуально развитый Homo sapiens способен тонко чувствовать и сопереживать другим. Порой кажется, что наша эмоциональная сфера свободна от всякой «биологии», интеллект позволяет распространять чувства на как угодно далекие объекты – например, мы способны гордиться своей страной или ощущать вину за неприглядное поведение соотечественников на другом конце света. И все же богатством сложных, опосредованных разумом эмоциональных ощущений человек, по-видимому, обязан своим обезьяньим предкам.

Исключительная роль эмоций в жизни человека никогда не вызывала сомнений. А вот вопрос о том, что и как чувствуют животные, до сих пор остается дискуссионным. Долгое время животные представлялись ученым чем-то вроде живых машин. В XVII веке французский философ и естествоиспытатель Рене Декарт пришел к выводу, что в отличие от человека животные являются лишь «рефлекторными автоматами» («machinae animatae»). И только два столетия спустя Чарлз Дарвин уверенно заявил, что высшие животные – не биороботы, они обладают набором эмоций и эти эмоции во многом сходны с человеческими. В книге «О выражении эмоций у животных и человека» (1872) Дарвин впервые предложил научный взгляд на природу человеческих эмоций и обосновал наличие эволюционных корней у наших чувств – страха, гнева, горя, радости, удивления (интереса). Он был уверен, что все эти эмоции, по крайней мере в зачаточном виде, присутствуют и у высших млекопитающих, включая обезьян и домашних питомцев – собак и кошек. Утверждая это, Дарвин опередил свое время, к гипотезам о богатом внутреннем мире животных многие еще долго относились скептически.

А между тем, каждый, кто достаточно долго наблюдал, например, обезьян, знает, что они тоскуют в разлуке с близкими. Это проявляется в резком спаде активности, потере аппетита и интереса к происходящим событиям. Тоску и грусть как реакцию на разлуку с близкими родственниками и друзьями (мать – детеныш, самец – самка в моногамной паре, члены одной группы) отчетливо демонстрируют многие социальные животные, в первую очередь обезьяны и дельфины.

Эмоции у животных

Работая в приматологических центрах, я не раз наблюдала, как самки павианов или макаков продолжали долго носить на руках умершего детеныша, явно встревоженные его необычным поведением. И только когда трупик начинал разлагаться, матери переставали реагировать на него как на собственное дитя и бросали во время дневного перехода. Даже человекообразные обезьяны, по-видимому, не достигают полностью уровня интеллектуального развития, необходимого для понимания феномена смерти. Классический случай, когда после гибели вожака группы горных горилл двое его сыновей в течение суток оставались рядом с трупом отца, пытались заставить его шевелиться, чистили шерсть (характерное проявление привязанности и дружбы у обезьян), но затем ушли и присоединились к своим сородичам. 

Разумеется, крайние проявления скорби, депрессивные реакции, связанные с утратой близких и осознанием феномена смерти, в оформленном виде наблюдаются только у человека. Да и то способность постичь необратимость произошедшего приходит лишь в определенном возрасте: маленькие дети не понимают, куда ушла любимая бабушка и почему так долго не приходит.

Однако отдельные эпизоды из жизни животных позволяют думать, что в исключительных случаях привязанность между индивидами может быть столь высокой, что они не в состоянии перенести тяжесть утраты. В 1979 году известная английская исследовательница Джейн Гудолл рассказала миру трогательную историю самки шимпанзе по имени Фло и ее сына Флинта. По мнению Гудолл, пятилетний подросток умер от горя через три недели после кончины матери. Тогда многие коллеги Гудолл сочли подобные выводы вопиюще ненаучными. «Скорбь по поводу смерти родителей не может быть причиной смерти у животных», – решительно заявляли они.

Интересно, что на бытовом уровне эмоциональность животных мало у кого вызывала сомнения. Владельцы собак хорошо знают, что даже в пределах одной породы можно встретить особей более сообразительных, спокойных и любопытных или же агрессивных, напористых, стремящихся к доминированию. Собаки привязчивы к хозяевам, и разлука вызывает у них психологический стресс сродни отделению ребенка от матери. У моей собаки Пелагеи – большого пуделя – налицо все классические признаки депрессии, когда я нахожусь в отъезде: теряет аппетит, становится вялой и апатичной, неохотно отправляется на прогулку (обычно приглашение погулять вызывает бурю восторга). Собаку даже тошнит, ее прошибает понос. Вселенская скорбь в глазах Пелагеи не раз приводила в ужас мою свекровь: добрая женщина всякий раз была уверена, что собака смертельно заболела и ее нужно срочно везти к ветеринару.

Парадокс в том, что говорить об эмоциях у животных долгое время отказывались именно этологи – специалисты по поведению. Эмоции – принадлежность внутреннего мира индивида, а этологические методы не позволяют непосредственно в него проникнуть. Однако в наши дни взгляды Чарльза Дарвина и Джейн Гудолл находят все больше сторонников и подкрепляются исследованиями в области этологии и нейрофизиологии. С точки зрения современных наук о поведении высшие млекопитающие – это мыслящие существа, обладающие различным темпераментом, личностными характеристиками, индивидуальным опытом и интеллектуальными способностями. Ведущие британские специалисты в этологии и когнитивной психологии Филиппо Аурели и Эндрю Уайтен полагают, что невозможность напрямую судить о субъективном опыте животных не должна служить преградой для изучения их эмоциональной сферы. Современные методы биотелеметрии, методики сканирования активности мозга (ядерно-магнитный резонанс, позитронно-эмиссионная томография) позволяют связать активность определенных структур мозга с соответствующими эмоциональными реакциями и эмоциональной памятью.

Эмоции у животных

И здесь оказывается неоценимой информация, накопленная при изучении человеческих эмоций. Она дает точные представления о том, какие участки мозга возбуждаются в состоянии гнева, страха, горя или радости. Большинство структур мозга, задействованных в демонстрации базовых эмоций, у человека и других млекопитающих – в первую очередь у приматов – сходны.

Эмоциональные переживания (гнев, страх, радость) связаны с лимбической системой и корой головного мозга. Лимбическую систему иногда называют «животным мозгом» – ее составные части в целом сходны у всех млекопитающих. Важную роль в продуцировании эмоции играют также некоторые структуры ствола и коры головного мозга. Лимбическая система включает в себя часть ядер передней области таламуса и гипоталамус. А одна из составляющих лимбической системы – миндалина – непосредственно отвечает за реакции страха, тревоги и агрессии у животных.

Важную роль в эмоциональных реакциях играет особая структура, расположенная внутри моста и ствола головного мозга – ретикулярная формация. Это своеобразный фильтр, пропускающий только новую и необычную информацию. В ретикулярной формации находится «голубое пятно» – плотное скопление тел нейронов, нервных клеток мозга. На их уровне эмоциональные реакции провоцируются вследствие выделения особых веществ – нейромедиаторов. Медиатором нейронов «голубого пятна» служит норадреналин. Он оказывает мощное воздействие на эмоциональное состояние человека и обезьян: недостаток норадреналина порождает депрессию, а избыток приводит к стрессовым состояниям.

В ретикулярной формации также находится «черное пятно», нейроны которого выделяют нейромедиатор дофамин, играющий важную роль в возникновении у человека и обезьян приятных ощущений и чувства эйфории.

Сходство эмоциональных реакций человека и обезьян столь велико, что все психотропные препараты сначала испытывают на обезьянах. И, например, диазепам снижает чувство страха у детенышей резусов, содержащихся в изоляции, а небольшие дозы морфина снижают у них стресс при отделении от матери. Такой медикамент, как налоксон, наоборот, усиливает страх и тревогу.

Социальная среда – основное условие для развития эмоций у млекопитающих. Чем сложнее социальная система, чем более разветвлены сети индивидуальных связей, тем богаче и разнообразнее реакции. Эмоции служат важнейшим индикатором состояния животного и надежным сигналом к действию для окружающих его сородичей. Важнейшая функция эмоций – укрепление и регуляция социальных отношений в группе. Информацию об эмоциональном состоянии сородича окружающие члены группы «считывают» по его выразительным движениям – позам, мимике, вокализации. Вот почему мимика приматов, ведущих одиночный ночной образ жизни (лори, галаго, мышиные лемуры), значительно беднее, чем мимика мартышек, павианов или шимпанзе – животных дневных и организованных в сложные социальные объединения.

Все общение обезьян словно пронизано эмоциональными сигналами. Позы и гримасы позволяют не только выражать (и понимать) любовь, привязанность, угрозу, помогают примиряться после конфликта, приглашать к игре, но и способствуют формированию отношений доминирования-подчинения… Если вожак бурых макаков начинает скалиться, это позволяет другим членам группы вовремя среагировать и на всякий случай держаться в отдалении. И наоборот: умиротворенное почмокивание свидетельствует о дружественном расположении, создает ощущение эмоционального комфорта у партнера, снижает стресс.

Эмоции у животных

Эмоции – это не просто спонтанные реакции, а эффективные регуляторные программы, позволяющие животным лучше адаптироваться во внешней среде.

Обезьяны способны сопереживать: наблюдения за бонобо, шимпанзе, гориллами показывают, что они в состоянии (по крайней мере, в зачаточном виде) поставить себя на место другой особи и предсказать ее возможную реакцию. Британский исследователь Роберт Данбар показал, что у приматов рост неокортекса – коры больших полушарий – относительно размеров всего мозга напрямую связан со сложностью социальной организации. А его коллега Ричард Берн установил, что зачатки самосознания и знаний о психологическом состоянии сородича позволяют обезьянам мастерски манипулировать окружающими – притворяться больными, делать вид, что происходящее им безразлично, подавать ложные эмоциональные сигналы тревоги или демонстрировать ложное благорасположение. Описаны случаи, когда молодые самки из гарема стареющего самца павиана-гамадрила, прячась за скалой или другим укрытием, спаривались с молодыми самцами, подавляя громкие возбужденные крики, типичные в сексуальном контексте.

Известный приматолог Франс де Ваал, описывает, как один из подчиненных самцов шимпанзе в зоопарке регулярно поднимал «ложную тревогу», чтобы избежать агрессии со стороны более высокорангового самца (обычно такие действия шимпанзе производили, когда в их вольер заходили служители). Джордж Таннер и Ричард Берн приводят примеры случаев, когда шимпанзе и гориллы прикрывали ладонью нижнюю часть лица, чтобы не выдать своего эмоционального состояния и тем самым ввести в заблуждение партнеров. Точно так же часто поступают шахматисты…

Эмоциональное состояние у приматов передается в первую очередь с помощью мимики. В передаче информации на близкие расстояния ведущую роль играет именно она. Голландский приматолог Ян ван Хоф доказал, что внешние проявления радости и счастья (улыбка и смех) у человека представляют собой эволюционные производные от мимики открытого рта и обнаженных зубов у обезьян. Наша улыбка соответствует беззвучно обнаженным зубам у макаков-резусов, яванских макаков или маготов, а смех, видимо, мимике открытого расслабленного рта, которую демонстрируют все виды обезьян во время социальной игры или игровой борьбы. Такую демонстрацию часто называют игровым лицом – рот широко открыт, зубы полностью спрятаны за губами (например, у бурых макаков). Игровое лицо часто сопровождается прерывистым, в ритме стаккато дыханием. Я неоднократно наблюдала игровое лицо как производное ритуализованной угрозы у шимпанзе, когда тем удавалось «удачно подшутить» над людьми. Шимпанзе из Колтушского филиала института физиологии Санкт-Петербурга постоянно следили за мною и моей аспиранткой Лилей и бурно радовались, если им удавалось застать нас врасплох и метко запустить в нас кусочком экскрементов. Радость была неподражаемой – игривое лицо и характерные сопящие звуки сопровождались хлопаньем в ладоши и притопыванием. Точь-в-точь как уличные сорванцы, запустившие камнем в окно сварливой соседки.

Эмоции у животных

Гримаса страха – сомкнутые, широко обнаженные зубы в сочетании с застывшей защитной позой (например, у резусов или яванских макаков) обычно присутствует в ситуациях социальной напряженности. Тот, кто демонстрирует гримасу страха, занимает отчетливо подчиненное положение. У некоторых видов (макаки магот, шимпанзе) беззвучно обнаженные зубы могут также служить для умиротворения и являться сигналом к примирению. Как показали французские исследователи Бернар Тьери и Одиль Петит, у тонкинских макаков эта мимическая демонстрация вообще никак не связана с доминированием и подчинением. После конфликта один из бывших противников приближается к другому, обнимает его и показывает обнаженные зубы, постепенно данная демонстрация начинает приобретать игровой характер и преобразуется в открытый рот с обнаженными зубами.

Сравнительный этологический анализ показывает, что разные виды могут демонстрировать одну и ту же мимику в разных ситуациях. У тонкинских макаков улыбка (беззвучно обнаженные зубы) и смех (расслабленный открытый рот) появляются в том же контексте, что и у людей. Но, по мнению Яна ван Хофа, изначально обнаженные зубы свидетельствовали о страхе и применялись для умиротворения нападающих. В дальнейшем у видов с толерантными социальными отношениями этот знак подчинения стал использоваться и в целях умиротворения, утешения, а также в игровом контексте.

Работы современных специалистов-этологов, нейрофизиологов и психологов позволяют выделить четыре важные функции эмоций у животных: фильтрация и усиление жизненно важных сигналов, получаемых из окружающей среды; информирование окружающих о внутреннем состоянии индивида; участие в регуляции социальных взаимодействий; регуляция поведенческих ответов индивида. Эти функции, присущие эмоциям у обезьян, закрепились в процессе эволюции у человека.

Напиши свое отношение про эмоции у животных. Это меня вдохновит писать для тебя всё больше и больше интересного. Спасибо Надеюсь, что теперь ты понял что такое эмоции у животных
и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания,
то нестесняся пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории
Сравнительная психология и Зоопсихология

  • Рассказ о эмоции радость
  • Рассказ о эльфовой башни
  • Рассказ о эльфелевой башне
  • Рассказ о эльбрусе 4 класс
  • Рассказ о эзопе для 5 класса кратко