Рассказ о храме василия блаженного описание

Храм Василия Блаженного — самая красивая и загадочная церковь во всей России. Считается, что зодчих, создавших ее лишили зрения, постройку не позволил снести сам Сталин, а во время войны храм прятали от обстрелов. Верхний ярус собора напоминает лабиринт, а основание — восьмиконечную звезду. Мы собрали все самое важное о храме, по которому иностранцы безошибочно опознают Россию.

Храм Василия Блаженного — настоящее название

Храм Василия Блаженного — культовая постройка времена Ивана Грозного, по которой до сих пор любой иностранец узнает Москву. Это — самый узнаваемый русский храм. Мало кто знает его истинное название — Собор Покрова Богородицы, что на Рву. 2 июля (29 июня по старому стилю) 1561 года когда-то освятили центральную Покровскую церковь собора. Первое  достоверное упоминание о возведении храма Покрова Богоматери относится к осени 1554 г. Считают, что это был деревянный собор, который позже снесли, чтобы построить каменную церковь.

Поводом для строительства собора послужило покорение Казанского ханства. Царь Иван Грозный, молясь перед началом военного похода, дал обет Богу построить храм, который прежде не видела Русь, в случае своей победы. Царь был суровым и беспощадным, но оставался глубоко верующим человеком.

Храм Василия Блаженного — история

Чтобы сохранить прекрасную постройку в единственном экземпляре царь Иван Грозный приказал ослепить зодчих Постника и Барму, — так гласит легенда. Их имена стали известны лишь в конце XIX в. Считается, что царь наблюдал за строительством храма с башни на кремлевской стене. Когда строительство подошло к концу, он призвал к себе зодчих, чтобы спросить, смогут ли они повторить такое здание? Зодчие ответили утвердительно царю. Тогда он приказал лишить их зрения. У ученых есть и сомнения на этот счет: в XVI веке выдающиеся зодчие очень ценились.  Так для построек Кремля приглашали итальянских мастеров.  Вполне возможно, что, зная суровый нрав русского царя, слухи распространили иностранцы.

В XVIII-XIX в.в. в храме Василия Блаженного регулярно совершались богослужения. Как правило, их совершали в пристройке — храме, построенном в честь святого Василия Блаженного, потому что остальные храмы были холодными. Именно поэтому в народе прижилось название — храм Василия Блаженного.

Богослужения в храме продолжались вплоть до начала XX в. Последним настоятелем стал отец Иоанн Восторгов, ныне причисленный к лику святых в сонме новомучеников и исповедников. Его расстреляли за миссионерскую деятельность. Он пользовался особой любовью и уважением у москвичей.

Очевидцы рассказывали:

«По просьбе отца Иоанна палачи разрешили всем осужденным помолиться и попрощаться друг с другом. Все встали на колени, и полилась горячая молитва… А затем все простились друг с другом. Первым бодро подошел к могиле протоирей Восторгов, сказавший перед тем несколько слов остальным, приглашая всех с верою в милосердие Божие и скорое возрождение Родины принести последнюю искупительную жертву. «Я готов», – заключил он, обращаясь к конвою. Все встали на указанные места. Палач подошел к нему со спины вплотную, взял его левую руку, вывернул за поясницу и, приставив к затылку револьвер, выстрелил, одновременно толкнул отца Иоанна в могилу».

Во время Великой Отечественной войны музей не прекращал своей работы, хотя и был закрыт для посетителей. Храм Василия Блаженного тщательно замаскировали, чтобы спасти от бомбежек. Существует легенда о том, что после войны Сталину предлагали убрать собор под предлогом помехе для проведения парада. Считается, что Каганович показывал Сталину макет площади, и при нем убрал макет храма, предлагая его снести. Сталин резко прервал его: «Лазарь, поставь на место!». Неприкосновенность собора с тех пор ни у кого не вызывала вопросов.

Читайте также — Храм Воскресения Христова (Спас на крови) и узел русской истории

Храм Василия Блаженного — архитектура

Собор строился 6 лет с 1555 по 1561 год. Его изначальный образ был изменен пристройками, но задумка храма Василия Блаженного кажется необычной даже по нынешним временам. Он выглядит как свод из восьми церквей, который окружает самую высокую — девятую. Подобного храма до сих пор не существует в России. У каждого храма есть свой вход и освещение, тем не менее собор является единым зданием.

Без пристроенных крылец храм Василия Блаженного казался стремящимся вверх. Мастера использовали все возможные на тот момент архитектурные украшения. Все купола собора похожи, но выполнены по-разному. Тем не менее здание выглядит очень гармонично. В этом одна из уникальных особенностей собора. Идея частных отличий при общем подобии главенствует и во внутреннем оформлении собора. В архитектуре собора очень много сакральных символов: круг — символ вечности, треугольник — символ триединства Бога, квадрат напоминает о равенстве, справедливости, а точка — начало жизни. В архитектуре собора заключен огромный духовный смысл.

Толщина стен основания храма Василия Блаженного достигает трех метров. Именно такая толщина позволяет надежно держать целых девять зданий. Если посмотреть на основание церкви, видно, что 8 маленьких храмов образуют собой восьмиконечную звезду — символ Богородицы. В ансамбле малых церквей есть церкви побольше. Они строго ориентированы на стороны света и образуют симметрию. Главный храм, с огромным куполом и шатром, являет собой Покров Богородицы, Ее заступничество.

Первые изменения собора Покрова Богородицы, что на Рву произошли почти сразу после постройки и были связаны с именем известного Московского святого — Василия Блаженного. До появления на этом месте каменного собора стояла деревянная Троицкая Церковь, куда святой Василий часто приходил молиться. В 1558 году к Покровскому собору пристроили нижнюю церковь над захоронением московского чудотворца — Василия Блаженного. Чтобы пристроить этот храм, строители разобрали часть первоначального собора.

В XVII веке к храму Василия Блаженного пристроили два нарядных крыльца со сдвоенными шатрами, возвели кровлю над внешней галереей.

Храм Василия Блаженного — задумка

Такой выбор зодчих связан с тем, что по задумке Храм Василия Блаженного должен был символизировать собой рай, град Господень. Идея принадлежала митрополиту Макарию, зодчие постарались воплотить ее в жизнь. Эпохи менялись, вместе с ними менялось представление людей о том, как должен выглядеть рай, поэтому и собор претерпевал изменения. Неизменной оставалась основная задумка: храм Василия Блаженного — прообраз рая небесного, расцветшего сада. В его оформлении виноградные листья, прекрасные цветы, растения, которые не растут на земле…

Читайте также — Россия — страна архитектурная

Храм Василия Блаженного — наши дни

В Храме Василия Блаженного сейчас можно увидеть росписи разных веков: соседствуют XVII и XIX век. Это — удивительный памятник архитектуры. Например, там есть загадочные изображения тюльпанов. Откуда о них знали в средневековой Москве? Или фреска с морской водорослью. Где еще могли увидеть ее местные жители? Эта фреска не повторяется ни в одном элементе собора.

Путешествуя по второму ярусу храма, посетители настолько ярко переживают смену пространств, росписей и архитектурных особенностей собора, что кажется, будто человек попал в прекрасный лабиринт. Это — одна из удивительных особенностей храма Василия Блаженного.

 Читайте также:

• Как спасали соборы Кремля
• Современный храм: художественно-стилистический и богословско-литургический аспекты

Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву (храм Василия Блаженного) — яркий памятник русской архитектуры, расположенный на Красной площади. Пышный и торжественный вид собора с необычными разноцветными главами, полюбившийся москвичам и хорошо запомнившийся иностранцам, сделал его одним из главных символов не только Москвы, но и всей России.

Храм был построен в 1555-1561 годах неизвестным архитектором (существуют разные версии) по приказу Ивана Грозного в память о победе над Казанским ханством и взятии Казани, которое пришлось на день Покрова Пресвятой Богородицы. Впоследствии неоднократно перестраивался.

Особенность храма состоит в том, что по сути это 9 отдельных церквей, объединённых общим основанием. В центре находится бесстолпная церковь Покрова Пресвятой Богородицы, вокруг неё сгруппированы 8 церквей поменьше: Троицы, святого Николая Чудотворца (в честь Великорецкой иконы), Входа Господня в Иерусалим, мучеников Адриана и Наталии, святого Иоанна Милостивого,  Александра Свирского, Варлаама Хутынского, Григория Армянского. Престолы церквей освящены в честь православных праздников и дней памяти святых, пришедшихся на дни решающих сражений за Казань.

Архитектура

---

Архитектурный облик Покровского собора уникален. Вычурный и торжественный, словно расписной пряник, с первого взгляда он кажется беспорядочным нагромождением разноцветных куполов, но в действительности это не так. Здание собора имеет чёткую структуру и представляет собой ромб, вписанный в квадрат, образуя в плане восьмиконечную звезду. Фактически это 9 отдельных церквей, объединённых общим основанием (подклетом): в центре находится бесстолпная церковь Покрова Пресвятой Богородицы, завершающаяся высоким шатром с небольшой позолоченной главкой, вокруг неё сгруппированы 8 церквей поменьше, увенчанные рельефными луковичными главами разных цветов. С южной стороны находится двухъярусная шатровая колокольня, а с восточной — придел в честь Василия Блаженного. Здание опоясывает закрытая галерея-гульбище, к которой примыкают два массивных крыльца с шатровой кровлей.

Высота собора составляет 65 метров.

В общей сложности Покровский собор украшают 11 куполов, 9 из которых расположены над церквями, один — над приделом Василия Блаженного, ещё один (совсем небольшой) — над колокольней. Из них 9 куполов отличаются уникальным рельефом и раскраской: цветными шипчиками, ромбами, орнаментом; значение их цветов доподлинно неизвестно, но считается, что храм символизирует собой Небесный Иерусалим. По предположению русского писателя Николая Чаева (1824 — 1914), цвет куполов объясняется сном блаженного Андрея Юродивого (Константинопольского), которому привиделся Небесный Иерусалим с садами со множеством цветущих деревьев и плодов несказанной красоты.

Декоративное оформление храма выглядит пышно, но лаконично: оно включает традиционные для русской храмовой архитектуры ширинки, полуколонки, кокошники и гирьки. Галерея по всему периметру расписана изображениями цветов и растительным орнаментом. Стены украшают фасадные иконы Покрова Пресвятой Богородицы с предстоящими Василием и Иоанном Блаженными (южная стена колокольни) и Богоматери Знамение со святыми на полях (восточный фасад).

История Покровского собора

---

Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву получил своё название по расположению вблизи Алевизова рва, который проходил по Красной площади вдоль восточной стены Кремля в 16-19 веках. Однако, в разговорной речи официальное название храма практически не употребляется: он стал более известен как собор Василия Блаженного — в честь наиболее известного московского юродивого и чудотворца. Василий Блаженный — легендарная личность в истории Москвы; в прошлом на месте Покровского собора существовала деревянная Троицкая церковь (что на Рву), на кладбище при которой юродивый и был похоронен. После его канонизации в 1588 году над местом захоронения чудотворца к Покровскому собору был пристроен придел в его честь. Впоследствии именем чудотворца в народе стали называть весь собор.

Храм был построен в 1555-1561 годах по приказу Ивана Грозного в память о взятии Казани.

История храма Василия Блаженного полна загадок и белых пятен: в частности, доподлинно неизвестно, кто был его архитектором. Согласно наиболее распространённой версии, он был построен зодчими Иваном Бармой и Постником Яковлевым, однако, она считается устаревшей. Существует версия, что легендарные Барма и Постник — один и тот же человек (Постник Яковлев по прозвищу Барма), а также теория, что собор мог быть построен неизвестным итальянским архитектором (так как значительную часть сооружений Кремля строили именно итальянцы), которая пока не нашла убедительного подтверждения. Распространённая городская легенда гласит, что после строительства царь Иван Грозный, поражённый красотой собора, приказал ослепить зодчих, чтобы они не построили больше ничего подобного, однако, в действительности это маловероятно: если одним из зодчих действительно был Постник Яковлев, то после Покровского собора он принимал участие в строительстве Казанского Кремля и, очевидно, не мог быть ослеплён. Хотя, опять же, существует версия, что это были разные Постники.

Стены храма были возведены из красного кирпича, который был довольно инновационным строительным материалом для Москвы того времени. Чтобы уберечь редкий материал от воздействия атмосферных осадков, снаружи стены здания окрасили в красно-белых тонах, подчёркивающих кладку. В 1588 году по распоряжению царя Фёдора Иоанновича к храму пристроили придел Василия Блаженного, исполненный в виде самостоятельной бесстолпной церкви с отдельным входом.

Сохранилось не так много сведений о том, как Покровский собор выглядел изначально. Известно, что в прошлом опоясывающая его обходная галерея была открытой и не имела массивных шатровых крылец и росписи растительным орнаментом: свод над галереей и два крыльца над лестницами были надстроены во второй половине 17 века, когда здание подверглось значительной перестройке. В тот же период к собору пристраиваются новые церкви: Ризоположения Богородицы, святой Девы Феодосии и другие. По данным русского историка Петра Хавского, к 1722 году в соборе значились 18 престолов: Живоначальной Троицы, Входа Господня в Иерусалим, Николы Великорецкого, Усекновения главы Иоанна Предтечи, Параскевы-Пятницы, Варлаама Хутынского, Апостола Андроника, Григория Армянского, Киприана и Иустинии, Ризоположения Богородицы, Сергия Радонежского, Василия Великого, Александра Свирского, Девы Феодосии, Марии Египетской, Всех Святых, Богоявления и Трёх Патриархов.

По-другому выглядели и главы: те цветные фигурные купола, по которым храм Василия Блаженного известен сегодня, появились лишь в конце 16 века; прежние, вероятно, были шлемовидными, а их покрытие уничтожил один из городских пожаров. Сомнению подвергается даже их изначальное количество: известно, что при реставрации 1784-1786 годов под руководством архитектора Ивана Яковлева было демонтировано 8 небольших главок у основания шатра, которые были признаны более поздними добавлениями.

В Отечественную войну 1812 года собор был разграблен французами, но сразу после войны его отремонтировали и освятили. В 1817 году, когда Красную площадь реконструировали по проекту Осипа Бове, подпорная стена храма со стороны Васильевского спуска и Москворецкой улицы была выложена камнем, наверху установили чугунную ограду.

В советские годы храм Василия Блаженного избежал сноса (хотя богослужения в нём всё же запретили) и стал одним из первых памятников архитектуры, взятых под государственную охрану. С 1918 года началась его музеефикация, а в 1923 было принято решение о создании в нём историко-архитектурного музея, который позже стал частью Государственного Исторического музея. Изначально здание находилось в плачевном состоянии, но уже с 1920-х в нём начались ремонтные и реставрационные работы, призванные вернуть собору первоначальный облик и частично воссоздать интерьеры 16-17 веков. В 1931 году к собору перенесли памятник Минину и Пожарскому, ранее установленный в центральной части Красной площади.

После распада Советского Союза — с 1991 года — здание храма находится в совместном пользовании музея и Русской Православной церкви.

Мифы и легенды

---

Будучи одной из наиболее известных достопримечательностей Москвы и имея при этом довольно невнятную историю, храм Василия Блаженного просто обязан был обрасти городскими легендами.

Наиболее распространённая легенда касается строительства храма: якобы царь Иван Грозный, поражённый невероятной красотой здания, велел ослепить его зодчих — Барму и Постника, — чтобы они нигде и никогда не смогли построить храма красивее, чем в Москве. В действительности это маловероятно: во-первых, доподлинно неизвестно, какие зодчие возводили здание. Кроме того, непонятно, были ли легендарные Барма и Постник разными людьми — Иваном Бармой и Постником Яковлевым — или это был один человек — Постник Яковлев по прозвищу Барма. Как бы там ни было, после строительства Покровского собора Постник Яковлев участвовал в строительстве Казанского Кремля, значит, не мог быть ослеплён — если это, опять же, не были разные люди.

Существует легенда, будто бы в строении храма Василия Блаженного «зашифрован» образ исторической мечети Кул-Шариф, уничтоженной русскими войсками при взятии Казани в 1552 году: 8 его глав якобы символизируют 8 минаретов разрушенной мечети, а 9-я господствует над ними в ознаменование победы.

Говорят, что Василий Блаженный, предвидя победу над Казанью, собирал деньги на строительство Покровского собора и незадолго до своей смерти в 1552 году передал их Ивану Грозному. Однако, эта легенда не имеет никаких подтверждений.

Не обошлось и без библиотеки Ивана Грозного! По одной из легенд она была спрятана как раз в подвалах Покровского собора. К сожалению, на деле это невозможно: у здания попросту нет подвалов. Собор возведён на массивном подклете, который покоится на искусственном холме, и его фундамент не так глубок. Впрочем, в подклете были помещения для хранения ценностей; другая городская легенда говорит, что в них могла храниться царская казна.

В Отечественную войну 1812 года, когда французские войска покидали Москву, Наполеон приказал взорвать собор, однако, сделать это французам не удалось: якобы начавшийся дождь погасил фитили и помешал подготовить взрыв здания. Говорят, Наполеон отдал такой приказ в сердцах: собор настолько ему понравился, что он захотел перенести его в Париж, но ему донесли, что это невозможно (какая неожиданность!).

В 1930-х годах Лазарь Каганович предложил снести Покровский собор, чтобы на Красной площади было больше места для парадов и демонстраций. Согласно городской легенде, он изготовил макет Красной площади со съёмным зданием собора и принёс его для демонстрации Сталину, чтобы показать, как собор мешает проходу машин и колонн. Показывая макет, он неожиданно сорвал с него Покровский собор, чтобы наглядно показать, насколько без него будет лучше, но удивлённый Сталин воскликнул: «Лазарь, поставь на место!» — и собор был сохранён.

---

В наши дни храм Василия Блаженного — одна из наиболее популярных достопримечательностей Москвы, обязательная к посещению точка на картах приезжающих в столицу туристов. Его необычный и запоминающийся внешний вид сделал его одним из чудес и символов России — и даже те, кто никогда не был в Москве, легко угадают его купола, которые часто печатают на открытках и сувенирной продукции, в книгах, учебниках и энциклопедиях. Если где-то говорят или пишут о Москве и России — слова с большой вероятностью будут проиллюстрированы именно фотографией Покровского собора.

Одновременно с этим его по-настоящему любят и горожане.

Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву находится на Красной площади, дом 2. Добраться до него можно пешком от станций метро «Охотный Ряд» Сокольнической линии, «Площадь Революции» Арбатско-Покровской, «Театральная» Замоскворецкой и «Китай-Город» Таганско-Краснопресненской и Калужско-Рижской линий.

Храм Василия Блаженного – самая красивая и загадочная церковь в России. Зодчих, создавших храм, ослепили. Сам Сталин не позволил собор снести, а во время Великой Отечественной войны здание прятали от обстрелов.

Истинное название храма – Собор Покрова Богородицы, что на Рву, за которым в народе закрепилось название «собор Василия Блаженного». Действующий православный храм, музей и достопримечательность Красной площади, узнаваемый символ Москвы для иностранцев, охраняемый объект наследия ЮНЕСКО – храм Василия Блаженного.

Предания старины

Собор возведен в 1555-1561 годах на Красной площади в Москве, близ Спасских ворот Кремля, над спуском к Москве-реке, по велению Ивана Грозного. На месте, где красуется собор, в XVI веке соорудили оборонительный ров глубиной 13 и шириной 36 метров, проходивший вдоль кремлевской стены через Красную площадь. Ров засыпали в 1813 году.

Царь, отправляясь на покорение Казанского ханства – части бывшей Золотой Орды – дал обет Богу построить невиданный прежде храм на Руси, если победит нашествие врагов.

Строили храм 6 лет только в теплое время года. Согласно легенде, царь наблюдал за строительством с башни на кремлевской стене. Чтобы сохранить прекрасную постройку в единственном неповторимом экземпляре, зодчих собора Барму и Постника по приказу Ивана Грозного ослепили.

Во время Великой Отечественной войны храм замаскировали, чтобы спасти от бомбежек. После войны Сталину предлагали убрать собор как помеху для проведения победного парада. Каганович, показывая Сталину макет площади, приготовленной для парада, убрал изображение храма. Сталин резко оборвал его: «Лазарь, поставь на место!» С тех пор неприкосновенность храма ни у кого не вызывала сомнения.

Архитектурная композиция собора

Архитектура собора необычна. Храм Василия Блаженного – сооружение нарядное, праздничное, похожее на гигантский цветочный куст. У здания высотой 60 метров нет глубокого фундамента. Девять самостоятельных храмов с отдельным входом построены на едином основании – подклете (наземном подвале) – и соединены между собой внутренними сводчатыми переходами, украшенными орнаментом в виде трав и цветов.

Постройку возвели из кирпича, фундамент и цоколь – из белого камня. Стены храма толщиной 3 метра, высота приделов – 6 метров. За толстыми стенами устраивались тайники, в которых хранилась царская казна.

Первоначально снаружи храм окружала открытая галерея-гульбище. Центральная церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы завершалась высоким шатром, отделанным внутри черно-красной росписью на белом фоне. Шатер – идея Божественного покрова, распростертого над русской землей – укреплен на «стояке», круговой конструкции, уходящей в небо. Наружный декор – пилястры, филенки, стрелы, розетки.

Приделы увенчаны луковичными главками-куполами с крестами. На луковках – изразцы, яркое и праздничное украшение с неповторимым рисунком. Купола собора похожи друг на друга, но при этом выполнены по-разному: воплощена идея частичных отличий при общем подобии. Трехшатровая открытая звонница с массивным колоколом дополняла ансамбль собора, роспись стен которого имитировала кирпичную кладку.

В 1588 году к собору пристроили десятую церковь над могилой московского чудотворца Василия Блаженного. Церковь – самостоятельный храм с отдельным входом, где проходили богослужения: остальные храмы не отапливались. С XVII века имя придела перенесли на собор с «народным» наименованием «храм Василия Блаженного».

Со временем собор изменился: к нему пристроили одиннадцатую церковь, появилась ризница – хранилище церковных ценностей и святынь. Храм украсили сводчатыми шатровыми крыльцами с орнаментальной росписью, напоминающей цветочные ковры. Снаружи роспись – имитация кладки из валунов – «дикий камень».

12 июля 1561 года собор освятил митрополит Макарий. Каждая церковь получила посвящение в честь церковного праздника и дней, в которые проходили решающие бои за Казань. Центральный престол назван в честь Покрова Богородицы, потому что 14 октября, в день праздника Покрова, начался штурм Казани. По наименованию главной церкви собор получил название. Перед храмом – памятник Минину и Пожарскому.

Интерьер храма

Внутреннее пространство храма – бесконечная вереница сводчатых помещений, украшенных экспозициями из истории строительства собора. Всюду чувствуется древность. Архитектурное украшение – ступенчатые подоконники узких высоких окон, которые отражают и рассеивают свет, попадающий на каждую ступеньку, поэтому в храме светло и уютно.

Под окнами – маленькие круглые отверстия (голосники), которые не усиливают звук, а очищают от лишних голосовых колебаний. Звук становится сочным и ярким, песнопения, проповеди и молитвы слышны отчетливо.

Собор украшен росписью, выполненной масляными красками. На стенах – сюжеты из жития святого Василия Блаженного. На западной стороне – образ Покрова Пресвятой Богородицы. Верхний ярус расписан фресками святых – покровителей царского дома Романовых: мученицы Ирины, Иоанна Предтечи, святой Анастасии Узорешительницы и Федора Стратилата. На южной стороне – Богоматерь Владимирская с избранными святыми московского круга.

Паруса свода (треугольники под потолком) расписаны иконами Евангелистов, а перекрытия – иконами Спаса Нерукотворного, Иоанна Предтечи, Божией Матери. Под куполом – образ Спаса Вседержителя.

Иконостас создан по проекту архитектора Андрея Павлинова и украшен резьбой по дереву и прорезным позолоченным кружевом. Он так велик для небольшого храма Покрова, что продолжается на боковых стенах. Иконостас украшают старинные иконы – Богоматерь Смоленская XVI века и образ святого Василия Блаженного на фоне Красной площади московского Кремля, написанный в XVIII веке.

Путешествие сквозь время

Собор несколько раз был на краю гибели. В 1812 году во время войны с Наполеоном здесь размещались французские конюшни, в Москве полыхали пожары, а храм заминировали, чтобы взорвать. Вопреки всему, он сохранился, будто сама Богородица оберегала его. Разграбив ценности, завоеватели оставили церковь. Во времена запрета на богослужения храм Василия Блаженного не тронули.

В 1918 году собор взят под охрану государства как памятник национального и мирового значения. Богослужения совершались регулярно до начала XX века. Последнего настоятеля храма Иоанна Восторгова расстреляли.

С 21 мая 1923 года собор открыт для посетителей как историко-архитектурный музей. В 1928 году храм стал филиалом Государственного исторического музея и является им поныне. В соборе проведены 4 глобальные реставрации. В 1990 году Покровский собор включен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в России.

Указом Президента РСФСР от 18 ноября 1991 года Русской Православной Церкви разрешено проведение регулярных богослужений в кремлевских соборах и в соборе Василия Блаженного. Первое богослужение в храме состоялось на престольный праздник Покрова Пресвятой Богородицы 14 октября 1991 года.

2001 год – начало реставрационных работ в храме, продолжавшихся 10 лет. На восстановление интерьера 10 церквей потрачено 390 миллионов рублей. В 2008 году собор вошел в «семерку чудес света» России. 15 августа 1997 года после реставрации открыта церковь Василия Блаженного с регулярным богослужением.

Видео: тайна куполов

Загрузка…

Храм Василия Блаженного

Среди многочисленных церквей Москвы есть особое место – храм Василия Блаженного, который также носит имя Покрова Пресвятой Богородицы. Это – одна из ключевых достопримечательностей столицы и признанный объект культурного наследия. Его не зря часто называют восьмым чудом света.

Здание с разноцветными куполами, что на рву у Красной площади, сразу предстает перед гостями города во всем своем величии. Не менее интересна и история создания храма – он пережил немало катастроф и тревожных событий, но сохранился практически в первозданном виде.

История

Строительство храма можно назвать частью русской истории, так как ему предшествовали важные для развития страны события. Собор был возведен по указанию Ивана Грозного, после взятия Казанской крепости и присоединения одноименного ханства к империи. Самодержец дал обет – в случае победы построить большой собор, а так как решающая битва совпала с празднованием Покрова Божьей матери, церковь была освящена в честь него.

Начало

Работы были закончены за 6 лет, что можно назвать одним из самых кратких сроков возведения грандиозных памятников архитектуры. Высота строения равнялась 65 метрам, и до XVII века оно считалось самым высоким в столице. План строительства тоже можно назвать уникальным; дело в том, что в честь каждого из завоеваний Ивана Грозного на Красной площади строились маленькие деревянные церквушки, которые окружали Троицкую церковь. Митрополит Макарий предложил самодержцу создать единый храм, который объединит в себе все объекты.

По поводу устройства собора существует множество версий и легенд. Одна из них гласит, что он в точности повторяет архитектуру и особенности Казанской мечети Кул-Шариф, которую разрушили русские войска. Согласно другой, он должен был сыграть роль отечественного Иерусалима и утвердить концепцию «Москва – третий Рим».

XVI век

Фундамент возводили в 1555 году, а в качестве материала для строительства использовался кирпич и белый камень. Основная особенность храма заключается в том, что при немалой высоте строения у него отсутствует массивное основание. Здание стоит на высоком подклете и искусственной насыпи, которая находится на месте бывшего оборонительного рва. Храм строился в несколько этапов, работы были полностью завершены в 1561 году, но внешний облик здания несколько раз менялся.

Отсутствие глубокого фундамента у храма противоречит легенде, которая утверждает, что в его подвале хранится библиотека Ивана Грозного.

А вот теория о подземных ходах, ведущих к самому Кремлю, нашла подтверждение совсем недавно. В один из провалов основания залез барсук, который, скорее всего, пришел из расположенного достаточно далеко Тайницкого сада.

XVIII век

Очередная масштабная реконструкция строения прошла в 1890-х годах – его украсили витражными стеклами, а реставрация проводилась в 1900-1912 годах. В послевоенный период собор пребывал в плачевном состоянии, несмотря на то, что государство взяло его под охрану. Там был устроен музей, но стены и крыша сильно обветшали, и в 1920 году его снова отреставрировали. В последующие 20 лет службы в храме не проводились, но его могли посетить все желающие.

XX век

Покровский собор на Рву устоял даже в советские годы, когда большевики проводили массовое закрытие и разрушение церквей. Строение лишилось только колоколов, которые были сняты и переплавлены.

Возможно, здание было бы уничтожено подобно остальным религиозным объектам, но за него вступился сам Иосиф Виссарионович. В 30-х годах Лазарь Каганович, демонстрируя Сталину схему и описание реконструкции Красной площади, снял с нее макет, изображавший храм, после чего генералиссимус строго велел вернуть его обратно.

В 1936 году достопримечательность опять хотели снести, но она уцелела благодаря поддержке известных людей. Во время Второй мировой войны храм пострадал от бомбежек, и в 50-х годах была проведена очередная реставрация – ему практически полностью вернули внешний вид XVI века. После распада СССР на звоннице вновь появились колокола, а первое богослужение провели в 1991 году. Сейчас это архитектурно-исторический памятник, который представляют как одно из семи «чудес света» России. Он выступает частью Государственного музея истории и включен в перечень объектов ЮНЕСКО, которые подлежат охране и защите.

Почему собор называют храмом

Кто построил собор

Информация о зодчих в разных источниках значительно различается. Большинство специалистов сходятся во мнении, что его возведением занимался псковский мастер Постник Яковлев, имевший прозвище Барма. Другие историки утверждают, что Яковлев и Барма – два отдельных архитектора, которые отвечали за строительство будущего собора. Третьи источники говорят, что храм, как и многие другие постройки московского Кремля, возвели западноевропейские зодчие, поэтому он сочетает традиции исконного российского зодчества и европейского архитектурного стиля эпохи Возрождения.

К созданию собора приложили руку многочисленные реставраторы, но многие из них остались неизвестными. Последние работы начались в 2001 году, длились 10 лет, а на восстановление достопримечательности было потрачено 390 млн рублей. В результате рабочие восстановили интерьеры 10 церквей и их внутреннее убранство, отреставрировали образ Покрова Пресвятой Богородицы.

Существует легенда, что после постройки храма Иван Грозный повелел выколоть строителям глаза, чтобы они больше не сумели построить настолько великолепное здание. Историки этот факт не подтверждают, – если «отцом» достопримечательности является Постник, то через несколько лет он участвовал в работах по строительству Казанского кремля.

Архитектура

Облик собора со дня его возведения менялся не один раз – изначально его архитектура была достаточно строгой, а упор делался на декоративные элементы и ажурную отделку.

Историки утверждают, что он был своеобразным символом русского характера – снаружи большой и массивный, а внутри маленький и тесный.

Описание храма может показаться сложным, но на самом деле оно достаточно простое – десять отдельных престолов (церквей), расположенных по кругу вокруг центральной, носящей имя Покрова Пресвятой Богородицы. Они называются в честь праздников, во время которых проходили важные битвы за Казань.

Уникальная особенность храма – отсутствие подвальных помещений, которые заменяет шестиметровый подклет. В его стенах проделаны небольшие отверстия, благодаря чему там круглый год стоит особый микроклимат. Ранее вход в эти помещения прихожанам был запрещен – историки считают, что в них хранили царские сокровища. Сейчас подклет используется в качестве хранилища для ценных образов.

Внутреннее убранство каждой из церквей комплекса имеет свои особенности и отличается друг от друга по стилю оформления, гамме оттенков и манере исполнения. Часть стен расписана маслом, а в некоторых местах можно найти фрески XVI века.

Жемчужиной собора считаются иконостасы, которые состоят из более чем 400 уникальных икон, написанных в период с XVI по XIX век.

Интересно, что кирпичи, которые использовались при постройке храма, сохраняются лучше и меньше подвержены истиранию чем те, которые использовались во время реставрации.

Весь комплекс опоясывает крытая галерея с ажурными элементами, которая представляет собой единое целое с ансамблем. Ее стены расписаны растительными мотивами, полы выложены кирпичом – в некоторых местах обычной «елочкой», а в других сохранились особые узоры-розетки.

Иконы в храме Василия Блаженного. Источник: tut1.ru

Колокола были возвращены собору сравнительно недавно, всего несколько сотен лет назад, но многие из них представляют собой произведения литейного искусства. Самый старый из них был отлит в XVI веке, а самому «молодому» едва исполнилось 20 лет.

Храм Василия Блаженного используется не только как духовный объект, но и в качестве музея. Здесь можно найти образцы обмундирования и оружия, с которым воины Ивана Грозного шли на Казань, полотна известных русских живописцев, коллекцию старинных рукописей.

Практическая информация

Адрес собора: Красная площадь, 2. Официальный сайт: https://shm.ru/museum/hvb/.

Сейчас по адресу можно посетить действующие церкви комплекса (некоторые из них время от времени закрываются для реставрационных работ) – для этого на сайте храмов доступно расписание богослужений.

Режим работы собора – с 11:00 до 17:00, в это же время проводятся индивидуальные и групповые экскурсии, входные билеты стоят 500 рублей, работа экскурсовода, фото- и видеосъемка оплачиваются отдельно.

Храм Василия Блаженного – великая достопримечательность Москвы и всей России, которая хранит память о древних временах расцвета российского государства.

Если у вас есть возможность посетить это грандиозное сооружение, не упускайте шанс прикоснуться к истории страны и полюбоваться настоящим шедевром мировой культуры.

Храм Василия Блаженного (Покровский собор)

Храм Василия Блаженного был построен по приказу царя Ивана Грозного в память событий Казанского похода. Собор в народе именовался Покрова на Рву: он был построен рядом с глубоким рвом, проходившим вдоль восточной стены Кремля. Позднее в одном из приделов храма был похоронен Василий Блаженный, благодаря которому собор приобрел свое новое название. Согласно легенде, Василий Блаженный, самый чтимый на Руси юродивый, ходил голым круглый год и сам собирал деньги на будущий Покровский храм, приносил на Красную площадь и бросал через правое плечо. Никто, даже воры, не трогали этих монет. А перед смертью отдал их Ивану Грозному — на строительство храма. Сам царь потом нес его гроб.

Основные моменты

Авторами собора Василия Блаженного летопись называет русских зодчих Постника и Барму, которые, вполне вероятно, строили собор вообще без чертежей. Существует легенда, согласно которой Иван Грозный, увидев построенный по их проекту собор, был так восхищен его красотой, что приказал ослепить зодчих, чтобы они не могли нигде больше построить храм, равный по красоте Покровскому собору. Некоторые современные историки предлагают версию, по которой архитектором храма был один человек — Иван Яковлевич Барма, которого прозвали Постником за то, что он держал строгий пост. Что касается легенды об ослеплении Бармы и Постника, ее частичным опровержением может служить тот факт, что имя Постника в дальнейшем встречается в летописи в связи с созданием других значительных архитектурных сооружений.

Собор Василия Блаженного представляет собой симметричный ансамбль из восьми столпообразных церквей, окружающих девятый -самый высокий — храм, увенчанный шатром. Приделы соединены друг с другом системой переходов. Столпообразные церкви увенчаны луковичными куполами, ни один из которых по архитектурному убранству не повторяет другие. Один из них густо усеян золотистыми шишками, они как звезды на небе в темную ночь; на другом — по светлому полю бегут зигзагами алые пояса; третий напоминает очищенный апельсин с желтыми и зелеными дольками. Каждый купол украшен карнизами, кокошниками, окнами, нишами.

До конца XVII века, пока на территории Кремля не была построена колокольня Ивана Великого, собор Василия Блаженного являлся самым высоким зданием в Москве. Высота собора составляет 60 метров. Всего в соборе Василия Блаженного девять иконостасов, в которых находится около 400 икон XVI—XIX веков, представляющих лучшие образцы новгородской и московской иконописных школ.

Храм славен своими подземными ходами. Например, под приделом Иоанна Милостивого обнаружили замурованную комнату.

Имейте в виду, что фотографировать внутри можно только для себя, без штатива и специального освещения. Во всех иных случаях нужно заключать договор с Историческим музеем. При входе в собор можно купить экскурсию на русском или английском.

Перед собором Василия Блаженного стоит памятник Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому, руководителям второго народного ополчения во время польской интервенции в Смутное время. Они почитаются как герои-освободители от иноземного ига. Любопытно, что скульптору Ивану Мартосу при создании скульптур Минина и Пожарского позировали его собственные сыновья.

Посетителям

• Адрес: Красная площадь, 2
• Ближайшее метро: Охотный Ряд, Театральная, Площадь Революции
• Телефон: +7 (495) 698-33-04
• Сайт: www.saintbasil.ru
• Время работы: 11.00 — 17.00, кассы до 16.30 (Закрыт в первую среду месяца)
• Билеты: 250 руб., пенсионеры, школьники до 16 лет и студенты дневного отделения — 100 руб.
• Бесплатно: Герои СССР или РФ, сотрудники музеев, дети до 7 лет, солдаты и сержанты срочной службы, инвалиды; последнее воскресенье месяца: несовершеннолетние и дневные студенты.

Московский Собор Покрова на Рву (а точнее Покрова Пресвятой Богородицы) более известен под названием Храма Василия Блаженного. Этот памятник архитектуры — неоспоримо самый известный символ всей России. Уникальное архитектурное творение середины 16 века олицетворяет собой эпоху правления Ивана Грозного и его внешнеполитических мероприятий по расширению границ Российского государства.

Содержание:

1. Предыстория создания Храма (легенды и версии)
2. Кто такой Василий Блаженный
3. Архитектурная история собора
4. Что можно посмотреть в Храме Василия Блаженного
5. Основные церкви собора
   • Церковь Киприана и Иустины (север)
   • Церковь Трех Патриархов (северо-восток)
   • Церковь Василия Блаженного (северо-восток)
   • Церковь Григория Армянского (северо-запад)
   • Церковь Входа Господня в Иерусалим (запад)
   • Церковь Варлаама Хутынского (юго-запад)
   • Церковь Николы Великорецкого (юг)
   • Церковь Александра Свирского (юго-восток)
   • Церковь Святой Троицы (восток)
   • Церковь Покрова Богородицы (центр)
   • Колокольня (юго-восток)
   • Галереи
   • Подклет

Всем известно, что сооружение данного храма – это материальное олицетворение долгожданной победы Москвы над Казанью, закончившееся в октябре 1552 года штурмом города и присоединением Казанского ханства к Российскому государству. В ознаменование этого военного достижения и был возведен храм, который со времен средневековья и до сегодняшнего дня является неоспоримым украшением Красной площади.

Храм Василия Блаженного — самый узнаваемый символ России

Предыстория создания Храма (легенды и версии)

История развития Российского государства неразрывно связана с многочисленными военными завоеваниями, которые велись с соседними государствами. В период правления Ивана Грозного военные победы Москвы привели к значительному расширению государственной территории за счет присоединения покоренных регионов. Наиболее значимой победой Москвы стало покорение сильного Казанского ханства, образовавшегося в Поволжье после распада Золотой Орды.

Покорить Казанское ханство Иван Грозный мечтал с конца 40-х гг 16 века

Иван Грозный совершил не один поход на Казань, но только после сооружения военной крепости Свияжск, стягивания под Казань многочисленного войска и применения современных инженерно-военных новинок, удалось завоевать столицу ханства (2 октября 1552 года) и присоединить всю его территорию к Российскому государству. Взятие Казанского Кремля совпало с днем поминовения святых Киприана и Иустины. А 1 октября (накануне падения Казани) праздновался День Покрова Пресвятой Богородицы.

Московский царь Иван Грозный, несмотря на свою молодость (ему было всего 22 года), был глубоко верующим человеком, поэтому уже во времена «казанских походов» на площади перед Кремлем устанавливались походные деревянные церкви в честь всевозможных святых. Перед последним походом на Казань, Иван пообещал в случае победы установить перед Кремлем новый каменный храм. Такова небольшая предыстория появления Храма Василия Блаженного.

Деревянный Троицкий храм был сооружен и в крепости Свияжск под Казанью

После долгожданной победы и завоевания Казани было принято решение о замене всех временных деревянных храмов на один каменный, который должен был носить имя Пресвятой Богородицы и являться объединением предыдущих временных храмов. Тем не менее, первая церковь Покрова была построена в деревянном варианте и освящена на 1 октября 1554 году. Ту церковь, состоящую из семи приделов, разобрали уже через год, и на ее же месте (в 1555 году) начал возводиться каменный Покровский собор.

Сооружение каменного собора длилось до 1561 года, хотя практически все церкви, кроме центральной, были освящены уже в 1559 году. Храмозданная запись на гранях Покровской церкви содержит точную дату окончания строительства, пришедшуюся на 29 июня. Относительно того, кому принадлежит авторство собора, а также его уникальной многокупольности имеется очень много версий и легенд. И ни одна из них не имеет под собой точных и неопровержимых доказательств. Рассмотрим некоторые из них.

История возведения каменного Покровского собора отражена в русских летописях

Первоначальный вид Покровского собора имел существенные отличия от его нынешнего вида, тем не менее, храм с самого начала был довольно нарядным и многоглавым, хотя и отличался некоторой строгостью декора. Кто же мог быть архитектором данного необычного для Руси собора? С большой вероятностью, это могли быть очень талантливые псковские мастера, которые славились своим строительным искусством в то время. Именно их привлекали на строительство храмов на территории Казанского Кремля, в частности Благовещенского собора.

Поэтому вполне возможно, что строительством мог руководить хорошо известный псковский мастер Постник Яковлев, но точных доказательств этому нет. Есть предположения, что к возведению храма приложили руку западноевропейские мастера, которые работали в этот период на возведении кремлевских стен столицы. Эта версия также вполне имеет место быть.

Кем построен Храм Василия Блаженного — осталось нераскрытой тайной истории

Существует очень популярная легенда о том, что кем бы не был мастер, создавший этот прекрасный храм, он после окончания строительства был ослеплен по царскому повелению, чтобы не мог больше возводить подобных храмов. Есть еще вероятность, что автора храма просто посадили в тюрьму, ибо считается, что он хвалился, что может построить еще более красивый храм. Но за что же его наказывать? Это не очень логично, ведь его талант мог создать в Москве еще не одно прекрасное храмовое творение. Скорее всего, это просто легенды.

Самые интересные версии касаются внешнего вида храма, в котором на небольшой площади вместилось 11 церквей и колокольня. Наиболее популярными являются следующие версии. Одна из них утверждает, что архитектурным автором Храма Василия Блаженного является все-таки Постник Яковлев. А этот талантливый псковский мастер долгое время находился в Казани, создавая новый ансамбль Казанского Кремля. Там он мог видеть прекрасную мусульманскую мечеть Кул-Шариф, имеющую восемь глав и впоследствии разрушенную. Многоглавый вид разрушенной мечети вполне мог воплотиться в Покровской церкви.

Как выглядела мечеть Кул-Шариф в 16 веке неизвестно, а сегодня она выглядит так!

Есть еще интересная версия создания данного московского храма, уходящая корнями в Византию. Дело в том, что впервые чудо явления Богоматери Покрова произошло в семибашенном храме Влахернского монастыря византийского Константинополя, где находилась самая чудотворная икона Покровской Богородицы. Вот якобы по аналогии с тем византийским храмом и было принято решение о сооружении подобного многоглавого храма, которое должно было идеализировать идею о Москве как третьем Риме.

Влахернская церковь сохранилась и ее можно увидеть в современном Стамбуле

Эту же концепцию поддерживает и версия о том, что создание подобного многопридельного храма было предложено митрополитом Макарием, который видел в этом отголосок иерусалимского святого сооружения. То есть, данный храм можно считать Небесным Иерусалимом, объединяющим несколько церквей на общей фундаментной основе. Такой Иерусалим видел во сне Андрей Юродивый, живший в Константинополе в 10 веке. Именно этому юродивому и явился образ Богородицы во Влахернском храме. Интересно, что день памяти Андрея Юродивого отмечается именно в День Покрова Богородицы.

С созданием Покровского собора связано и имя Андрея Юродивого

Так вот, именно во сне Андрей Константинопольский увидел Небесный Иерусалим, в котором находились садовые деревья с вершинами, окрашенными в различные цвета. Вероятно, именно этому сну обязаны купола московского Храма своим ярким и разнообразным окрасом. Житие данного святого на древнерусском языке было очень распространено на Руси уже с 12 столетия. А к созданию Храма Покрова Пресвятой Богородицы имеет непосредственное отношение и другой юродивый, уже местный, имя которого прочно закрепилось в названии храма.

Кто такой Василий Блаженный

Самым известным названием Покровского собора является наименование Храм Василия Блаженного. Одна из многочисленных легенд, которыми просто изобилует этот храм, уверяет, что деньги на его строительство собирались московским блаженным Василием. Кто же он такой, и чем он так прославился? Почему в честь него назван самый известный московский храм?

В отрочестве Василий покинул родительский дом и выбрал путь странствующего монаха

Крестьянский сын, отданный на ученье сапожных дел мастеру, оказался очень богобоязненным юношей, у которого открылся дар предсказателя. С 16-летнего возраста Василий начал вести жизнь странствующего религиозного подвижника. Он считался юродивым, ибо жил без крова, практически без одежды, в голоде, холоде и лишениях. Для принятия дополнительных страданий он надевал на голое тело тяжелые железные вериги, которые истязая тело физически, должны были очищать душу нравственно.

Василию Блаженному, который жил на стыке 15-16 веков, приписывается множество пророчеств, чудес и исцелений. Иван Грозный очень почитал этого московского святого, навещал 82-летнего старца на смертном одре и после смерти велел захоронить его около Покровского храма. Вскоре после захоронения Василия, стали появляться слухи об исцелении от его мощей и иконописные образы с его изображением, а уже в царствование Федора Иоанновича Василия Блаженного канонизировали (1588) и установили день его почитания. 

О Василии Блаженном, его предсказаниях и чудесах сохранилось очень много легенд

А над местом захоронения Василия по распоряжению Федора Иоанновича была установлена серебряная рака с жемчугами и драгоценными камнями, которая стала составной частью нового каменного придела Покровского собора. Данный придел стал десятой церковью собора, которая имела собственный вход. В Смутные времена серебряная рака была ограблена поляками.

Архитектурная история собора

Архитектура собора имеет очень продолжительную историю. Возведенный в 16 веке как 9-главый, впоследствии храм прирастал новыми приделами, что требовало изменения внутренних проходов и определенной перестройки. Некоторые старые приделы переименовывались по желанию их благотворителей, в одном приделе могли появиться и новые престолы. 

 Дж.Кваренги таким видел Покровский собор в 1797 году

Сегодня храм восстановлен почти в первозданном виде, реставрированы настенные росписи, иконостасы, возвращены многие древние иконы. Храм функционирует в основном как филиал Исторического музея и его посещение платное.

16 век

В середине 16 столетия напротив Спасской башни Московского Кремля был построен великолепный Покровский собор, имеющий восемь куполов, расположенных вокруг главного шатрового завершения. У строения отсутствовал ярко выраженный главный фасад, а наличие многокупольности компенсировало небольшие объемы помещений, делая основной акцент на декоративной составляющей храма.

Архитектурная уникальность собора была понята современниками уже в 16 веке

Храмовое кирпичное 60-метровое сооружение базировалось на двухметровом белокаменном фундаменте с цоколем и высоком подклете. Центральный купол лежит на спиральной кирпичной кладке, а кирпичи плоских перекрытий храма связаны для надежности металлическими скрепками. Основная центральная церковь была освящена как Покровская, все другие восемь были посвящены наиболее важным святым — преимущественно тем, чьи дни памяти приходились на дни решающих побед в борьбе с Казанским ханством. Таким образом, в данном ансамбле появились церкви Святой Троицы, Киприана и Иустины, Григория Армянского, Входа Господня в Иерусалим и другие. Данный храм был самым высоким в столице вплоть до возведения Колокольни Ивана Великого.

Все основные церкви собора находились на втором ярусе, то есть на подклете

Центральный купол Покровского храма имел шатровое завершение с маленькой главкой, которое олицетворяло собой божественность Покрова, защищающего Русь. Этот храм возносится ввысь почти на 48 метров от основания. Восемь других храмов, имеющих разноцветные луковичные завершения, делятся на две группы. Более высокие (от 20 до 28 метров) сгруппированы по осям центрального храма и направлены по четырем сторонам света. Между ними находятся более низкие 15-метровые, так называемые малые храмы, которые сооружены в классическом варианте – восьмерик на четверике. Надо отметить, что величина луковичных главок малых храмов почти такая же, как и у больших.

Летописные иллюстрации донесли до нас различные изображения собора

Все церкви собора находятся на едином основании и связаны в один комплекс сложной сетью внутренних сводчатых узких переходных лабиринтов и обходной галереей, которая сначала была открытой. Все стены и своды украшены росписями, относящимися к различным векам, начиная с 16. Декор состоял из фресковой росписи и росписи в виде кирпичной кладки.

В первоначальном варианте храм не был оформлен ажурными нарядными крылечками, а имел деревянные галереи-гульбища, по другому выглядела и Колокольня, сооруженная в виде Звонницы. Небольшие церковные помещения приделов не позволяли собираться в соборе  большому количеству верующих, таким образом, данный ансамбль храмов был скорее мемориальным, нежели функциональным. Тем более, что все церкви были «холодными», т.е. неотапливаемыми. Поэтому в церковные праздники богослужения велись на улице с Лобного места, а находящийся позади священнослужителя храмовый ансамбль выполнял роль алтаря.

Собор находился на главной городской площади, и вокруг него формировались торговые ряды

После канонизации Василия Блаженного во второй половине 16 века (1588) над его захоронением появилась еще одна церковь, посвященная данному святому. Она была сооружена «теплой», что позволяло проводить там ежедневные богослужения. Название этой церкви очень скоро стало и неофициальным названием всего собора. Примерно в этот же период обгоревшие в пожаре простые главы собора были заменены на фигурные.

Век от века собор становился краше и декоративнее

17-18 века

Во второй половине 17 столетия храмовый ансамбль был несколько видоизменен. Колокольня с шатровым завершением пришла на смену звоннице, деревянные гульбища были заменены на кирпичные, все главки были одеты в железо, крышу паперти перекрыли черепицей, строгий декор был заменен на яркий пестрый орнамент. В этот же период множество храмов Красной площади были снесены по ветхости, а имена святых, носимые ими, дали названия новым престолам Покровского комплекса, большая часть из которых разместилась в храмовом подклети. В 20-х годах 18 века в этом храмовом ансамбле насчитывалось 18 церквей!!!

На гравюре 18 века Храм Василия Блаженного выглядит уже вполне по современному

Во второй половине 17 века к собору примкнул и еще один новый придел, который был посвящен другому московскому юродивому – Иоанну Блаженному, прозванному Большим колпаком и похороненному около храма в 1589 году. Его чудотворные мощи были обретены в 1672 году, тогда же его причислили к лику святых и возвели придел. Первоначально (с 1672 до 1916 года) придел был посвящен Ризоположению, а затем Рождеству Богородицы. Здесь хранились железные вериги этого юродивого.

Говорят, что вериги Иоанна Блаженного весили 32 килограмма

В конце 30-х годов 18 столетия (1737) во время страшного Троицкого пожара прекрасный Покровский комплекс очень сильно пострадал. Восстановлением собора и пострадавших сооружений Московского Кремля руководил архитектор Иван Федорович Мичурин, изучающий архитектурное дело вместе с инженерным в Голландии как «пенсионер» Петра Первого. Одним из самых известных сохранившихся творений этого талантливого архитектора является Колокольня Троице-Сергиевской Лавры.

Постепенно практически все стены храма покрывались удивительными росписями

В 80-е годы 18 века по инициативе Екатерины Второй и на выделенные ею средства проходила очередная реставрация и частичная перестройка собора. Под руководством архитектора Ивана Яковлева была разобрана Феодосиевская церковь северного соборного фасада, нижний ярус которой стал папертью, а второй ярус был переоборудован в соборную ризницу. Постепенно Собор приобретал современный вид, но он был заслонен со стороны Спасской башни двухэтажными книжными магазинами, на Лобном месте находились Яблочные ряды.

19 век

Начало 19 столетия ознаменовалось Отечественной войной 1812 года. В сентябре Москва была занята французами. Относительно пребывания Наполеона в Москве и его видов на Покровский храм тоже имеется ряд легенд. По одной из них, Наполеон хотел разобрать и вывести понравившийся ему храм в Париж, но поняв невозможность этого, велел взорвать строение. Но якобы дождь погасил фитили вражеских пушек. По другой легенде, Наполеон назвал храм мечетью и также велел ее сжечь. Хотя храм не был сожжен, он пострадал во время французской оккупации очень сильно. Его полностью разграбили и осквернили. В подклети Храма была размещена конюшня. Само здание пострадало от взрывов соседних строений.

Наполеон покидал Москву, охваченную пламенем пожара. Но собор выстоял

Восстанавливать сожженную французом Москву пришлось известному российскому архитектору итальянцу по происхождению – Осипу Бове, работающему в классическом стиле. Этот талантливый архитектор сумел не только восстановить разрушенную Москву, но и придать ей новый стилистический облик в едином архитектурном ключе по единому плану.

После реставрации и снесения торговых рядов Покровский собор стал украшением площади!

Большие изменения затронули и Красную площадь, на которой были снесены все торговые ряды, засыпан ров и исчезли земляные укрепления. Зато появились красивая подпорная стена, оформленная диким камнем, и чугунная ограда. После этих изменений Собор Василия Блаженного стал значимым и символичным украшением Красной площади.

20-21 века

Последним настоятелем Собора в период революционных перемен был известный проповедник, близкий к Григорию Распутину – Иоанн Восторгов. После событий Февральской революции он выступал на Лобном месте с осуждением политики большевиков. В мае 1918 года священника арестовали, заключили в Бутырскую тюрьму и в сентябре, после вынесения приговора Революционным трибуналом, расстреляли. В 2000 году Русская Православная церковь причислила Иоанна к лику святых.

Уникальность Покровского собора спасла его от уничтожения в советский период

С 1918 года Храм Василия Блаженного, признанный национальным памятником, был взят под охрану государства. Службы в нем были прекращены. После окончания Гражданской войны в храмовых помещениях была проведена реставрация, а в 1923 году в соборе открылся Историко-архитектурный музей. Согласно легенде, в 30-е годы Л.Каганович предлагал снести Собор, но Сталин эту идею не поддержал. Однако, в 1936 году вновь встал вопрос о сносе храма. Это было связано с развитием автомобильного движения в центре столицы. Однако, якобы известный реставратор П.Барановский написал Сталину, что покончит с собой, но собор снести не даст. Так это или не так, но Собор выстоял и сохранился до наших дней.

Также в 30-х годах 20 века собор мог лишиться всех иконостасов, ибо их хотели вынести, чтобы можно было свободно любоваться архитектурой храмового комплекса. Но данное решение тоже не нашло продолжения, и почти все прекрасные иконостасы русских умельцев 16-18 веков дошли до нашего времени.

Многие прекрасные иконостасы собора не были уничтожены просто чудом

Каждые десять лет собор подвергался реставрации и обновлению покрашенных поверхностей. В 90-е годы храм начал пополнять музейную коллекцию колоколов, в которой есть экспонаты, начиная с 16 века. Тогда же (в начале 90-х годов) было достигнуто соглашение об использовании храма не только как музея, но и как действующего собора.

В деталях Церкви Василия Блаженного явно прослеживается подчерк ярославской школы

С 2001 года началась капитальная реставрация храма, после которой он был признан одним из семи российских чудес света и вошел в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В 2017 году собор стал филиальным подразделением Государственного исторического музея. На сегодняшний день здесь находится 11 церквей, доступных к осмотру.

Что можно посмотреть в Храме Василия Блаженного

Как уже упоминалось, комплекс Покровского собора состоит 11 индивидуальных храмов, которые можно посещать и туристам для осмотра достопримечательностей и верующим для совершения молитв. Ибо данный архитектурный ансамбль одновременно является частью Исторического Музея и действующим церковным комплексом. Вход для осмотра собора является платным. В период же проведения богослужения вход в храм бесплатный, но только на службу. Для осмотра собор открыт ежедневно с 11 до 17 часов.

Храм Василия Блаженного работает и в летний и в зимний периоды

Кроме основных соборных церквей, здесь можно посетить подклет, прогуляться по расписной галерее, сфотографироваться на фоне старинных крылец и восхититься строительным и инженерным гением создателей храма. Для лучшей ориентации по расположению церквей собора надо иметь в виду, что его фасадная часть с двумя раскидистыми древними крыльцами является западной стороной храма и смотрит она в сторону Спасской башни Московского кремля. Противоположная сторона, где расположена Колокольня, смотрит на восток. 

Крыльца соборной галереи очень красивы и имеют весьма аутентичный декор

В северном направлении (на Красную Площадь) собор имеет по центру Церковь Киприана и Иустины (бело-голубая главка), а его противоположная сторона, соответственно, смотрит на юг. Строгому направлению по сторонам света соответствует расположение более высоких осевых приделов. Более низкие приделы находятся на развилке и смотрят на юго-восток, северо-запад, и т.д.

Поскольку чаще всего мы входим в Собор с Красной площади, то с этой стороны мы и начнем описание храмовых приделов, формирующих второй ярус храма.

Основные церкви собора

Церковь Киприана и Иустины (север)

Данный храм является центральным на северной стороне собора, смотрит на Красную площадь и имеет полосатую бело-голубую главку. 

Основным храмом северной стороны собора является Церковь Киприана и Иустины

Данная церковь воздвигнута в память о мучениках Киприане и Иустине, погибших за веру в древнеэллинском городе Антиохии в 4 веке. День их мученической гибели и соответственно день их памяти приходится на 2 октября, а как мы знаем, что именно в этот день была осуществлена многолетняя мечта Ивана Грозного о завоевании Казани. Именно поэтому данная церковь, посвященная несколько непривычным для Руси святым, стала центральной при виде с главной городской площади. В честь данных святых и примерно в этот же период была возведена и церковь в Казанском Кремле, но она была уничтожена в 30-е годы 20 века.

Свод купола этой церкви украшает образ Богоматери Неопалимая Купина

Расписан данный храм был только во второй половине 18 столетия, и основные сюжеты росписи были посвящены сценам из жития святых, сюжетам Ветхого Завета, евангельским притчам. Интересно, что в это же время по просьбе богатой благотворительницы Наталии Хрущевой, на чьи пожертвования шел ремонт и роспись храма, Церковь была переименована в честь Андриана и Наталии, о чем свидетельствует одна из росписей нижнего яруса. Историческое название было возвращено церкви только в 20-х годах 20 столетия.

Во второй половине 18 века Храм Киприана и Иустины был переименован

Так же в этой церкви можно увидеть иконные знамена (хоругви), предметы интерьера в виде резного позолоченного иконостаса и белокаменного пола, относящиеся к 18 веку. К северу-востоку от Храма Киприана и Иустины находится малый храм Трех Патриархов, перед которым размещен невысокий придел Василия Блаженного, а с другой стороны (на северо-западе) находится малая Церковь, посвященная Григорию Армянскому.

Церковь Трех Патриархов (северо-восток)

Конец августа 1552 года ознаменовался очень важной победой русских войск над крымской конницей, спешившей на подмогу казанскому хану и возглавляемой царевичем Япанчи. Этот день — 30 августа – был днем поминовения патриархов Константинополя Александра, Иоанна и Павла, а также русского святого Александра Свирского. Поэтому собор имеет приделы, посвященные обоим этим датам.

Церковь Трех Константинопольских Патриархов посвящена победе над конницей Япанчи

Под куполом Церкви Трех патриархов имеется образ «Спаса Нерукотворного». Масляная настенная роспись относится к 19 столетию. Второй ярус росписей содержит фрагменты описаний образа Спаса Нерукотворного и сюжеты из жизнеописания константинопольских патриархов. В росписях нижнего яруса можно встретить сцены из жизнеописания Григория Армянского. Их появление здесь объясняется тем фактом, что во второй половине 18 века Церковь Святого Григория была переименована, о чем рассказано ниже, и его престол был перенесен в Церковь Патриархов, которая тоже была временно (до 20-х годов 20 века) переименована.

Иконостас храма и его алтарная преграда являются подлинными

Иконостас храма имеет пять ярусов и сочетает в себе элементы барокко и классического стиля. Алтарная преграда 19 столетия создана именно для данного храма. В 16 веке около этой малой церкви появился новый, несимметричный всей соборной конструкции придел, посвященный легендарному московскому юродивому — Василию Блаженному.

Церковь Василия Блаженного (северо-восток)

Как уже упоминалось, придел Василия Блаженного был возведен между приделами Трёх Константинопольских Патриархов и Святой Троицы после канонизации Василия в 1588 году по личному желанию царствующего Федора Иоанновича. 

Василий Блаженный был канонизирован после смерти и причислен к лику святых

Придел Василия Блаженного находится в первом ярусе собора и имеет кубическую форму с крещатым сводом, увенчанным световым барабаном и небольшой главкой, чугунно-плиточный пол, масляную роспись начала 20 века и иконостас конца 19 века.

Купол над приделом Василия Блаженного единственный трехцветный купол собора

По центру купольного свода расположено изображение Спаса Вседержителя, по стенкам барабана – образы праотцов. На перекрытиях свода и на его парусах, а также на храмовых стенах можно увидеть икону Деисуса, изображения евангелистов, святых, покровительствующих царствующей династии, а также сюжеты жизнеописания юродивого. Нижний ярус покрыт традиционным полотенчатым древнерусским орнаментом.

Росписи Церкви Василия Блаженного очень декоративны и многосюжетны

Из интересных раритетов данного храма привлекает внимание большемерная икона Владимирской Богоматери, написанная на металлической основе. Она находится в том месте, где до 30-х годов 20 века существовал соединительный коридор между этим приделом и другим приделом первого яруса, посвященном Иоанну Блаженному.

Икона Владимирской Богоматери на металле указывает место бывшего перехода

Интересен и храмовый иконостас 19 века, завернутый на стены архитектором А.Павлиновым и иконописцем О.Чириковым. Иконостас имеет очень древние образы, относящиеся к 16 (Богоматерь Смоленская) и 17 векам. Из икон 18 столетия интересен образ Василия Блаженного.

Главной святыней данной церкви, несомненно, является захоронение юродивого, находящееся в арке с резной сенью. Раку разграбили в Смутные времена поляки, но чудом уцелел ее атласный покров с золотым шитьем, расшитый белошвейками царицы Ирины Годуновой.

Рака с мощами Василия Блаженного — настоящее произведение искусства

Интересно, что свод восточного подцерковья у Церкви Василия Блаженного расписан образами священнослужителей, занимающихся христианизацией населения бывшего Казанского ханства – Никандра Псковского, Германа Казанского и Гурия Казанского.

Церковь Григория Армянского (северо-запад)

Как гласят легенды, храм в честь Святителя Григория был заложен в числе самых первых приделов собора в середине 16 века по распоряжению самого Ивана Грозного. Этим он хотел увековечить благодарность армянам за помощь, которую те оказали во время штурма Казани.

Армянский придел собора был освящен в честь Григория Армянского

Летописцы писали, что армяне, служившие казанскому хану в качестве пушкарей, отказывались стрелять в русских, а если им и приходилось производить выстрелы, то стреляли они поверх голов. Армяне же, служившие в русских войсках, показывали свое умение и храбрость, что существенно помогло взять столицу Казанского ханства.

Придел Григория Армянского находится на втором ярусе собора, как практически все приделы собора, и попасть в него можно по белокаменной лестнице любого крыльца – северного или южного. Перед входом в храм находится небольшая площадка, украшенная темперной росписью 17 столетия.

Площадка перед храмом украшена прекрасной росписью в красно-голубых тонах

Священномученик Григорий Армянский, в честь которого был заложен данный храм, сегодня признан и почитаем не только Армянской апостольской церковью, но и такими православными церквями как Русская, Англиканская и Римско-Католическая. Жил этот святой на рубеже 3-4 веков и был одним из представителей раннего христианства.

Будучи чудом спасенным сыном парфинянина Апака, убившего царя Армении Хосрова, Григорий был воспитан в христианской вере. За убийство царя Хосрова все остальные родичи Григория были истреблены, а сам он в сознательном возрасте пошел на службу к сыну Хосровы – Трдату Третьему, чтобы искупить вину своего отца. Трдат Третий во главе римских легионеров сумел вернуть себе армянский престол. Но Григория за его христианскую веру он велел посадить в подземную темницу, прозванную колодцем Арташата, где тот просидел 13 лет, выживая только благодаря бескорыстной помощи неизвестной женщины.

Подземная темница Григория сегодня одно из святых мест Армении

Пока Григорий сидел в подземелье, Трдат внезапно впадает в безумие. И по просьбе сестры безумного царя Григорий читает молитву, после которой происходит чудо выздоровления и принятие Трдатом христианства в качестве государственной веры (301 г.). Это был первый случай в истории, когда христианство стало основной религией целого государства. Григорий на долгие годы сделался епископом, а над подземным колодцем Арташата был основан монастырь Хор Вирап. День памяти Святого Григория отмечался 30 сентября. На этот день пришлось начало штурма Казанского кремля, во время которого была взята одна из его башен — Арская. Так что данное событие стало еще одним поводом для создания Григорьевской церкви.

На месте заточения Григория находится древнейший армянский монастырь — Хор Вира́п

Основное, на что надо обратить внимание в данной церкви, это иконы 16-17 веков, расположенные на старинном тябловом иконостасе. Интерьерная симметрия придела немного нарушена из-за расположения проходных галерей, поэтому Царские врата находятся в левой стороне иконостаса, нижняя же его часть скрыта под шелковыми и бархатными пеленами, на которых находятся изображения крестов Голгофы.

На Иконостасе Церкви Григория Армянского можно увидеть иконы 16-17 столетий

Особую атмосферу церкви придают деревянные расписные подсвечники (17-19 вв) с металлическим основанием для размещения «тощих» (тонких) свечей, нарядный светильник 19 века, покрытый разноцветьем эмали, и очень популярный осветительный прибор 17 века – выносной слюдяной фонарь. Из-под купола свисает главный храмовый светильник – паникадило, изготовленное из цветных металлов в 17 веке.

Кроме иконостаса и светильников, в храме восстановлены и все основные детали интерьера в виде карнизов и полуколонн, оконных проемов, кирпичного пола в «елочку» и т.д. Оформление стен соответствует 16 веку — они просто побелены. В выставочных витринах можно увидеть шитые золотыми нитями основные одеяния священнослужителей 17 столетия – стихарь с фелонью.

Снаружи купол Храма Григория Армянского выделяется желто-зеленой сеточкой

Кстати, данная церковь была переименована во второй половине 18 века в храм Иоанна Милостивого по просьбе щедрого благотворителя И.Кислинского. А престол Григория был перемещен в Церковь Трех Патриархов. Только в начале 20 века церкви вернули ее первоначальное название.

Церковь Входа Господня в Иерусалим (запад)

Западная сторона собора смотрит на Спасскую башню Московского Кремля. Основным высоким храмом этой стороны является Храм Входа Господня в Иерусалим.

Западная сторона собора оторочена ажурной галереей с массивными крыльцами

Возведение данной церкви с зелено-красными шишечками купола непосредственно напротив кремлевских ворот посвящено празднованию Вербного воскресенья — дня, когда был совершен Вход Господня в Иерусалим. Ассоциативно этот въезд был связан с торжественным победным возвращением войска Ивана Грозного после взятия Казани в 1552 году.

На Руси данный праздник с 16 века сопровождался православным обрядом в виде крестного хода, который назывался шествием на осляти. Сначала ежегодные шествия проходили только на территории Кремля, но после возведения Покровского Собора крестный ход изменил свой маршрут и шел к Церкви Входа Господня в Иерусалим через Спасские ворота от кремлевского Успенского собора. Этот обряд проходил очень торжественно, с участием царя, митрополита, всех важных государственных лиц и при скоплении большого количества простого народа. 

Шествие на осляти было очень многолюдным и торжественным мероприятием. Худ. В.Шварц

Особенно пышным данный обряд стал в 17 столетии. На этот праздник верба украшалась наподобие новогодней елки – на нее вешались фрукты, изюм, финики, яблоки, цветы и т.д. В качестве осляти выступала лошадь, покрытая ковровым сукном. На нее садился митрополит, а царь вел ее под уздцы. Завершение шествия на территории Кремля сопровождалось колокольным звоном.

Входоиерусалимская церковь была довольно просторной и имела очень богатое декоративное убранство. Нынешний иконостас, имеющий ажурные оловянные золоченные накладки, появился здесь в 1770 году, когда разбирался кремлевский храм Александра Невского, из которого его сюда и перенесли. Вероятно, именно оттуда и попал сюда уникальный образ Святого Александра Невского 17 века. Нижний ряд икон содержит иллюстрации Сотворения мира.

Росписи Входоиерусалимской Церкви содержали сюжеты въезда Господне в Иерусалим

К северу-западу от Входоиерусалимского храма находится Церковь Григория Армянского (см. выше), а к юго-западу – Церковь Варлаама Хутынского.

Церковь Варлаама Хутынского (юго-запад)

Церковь, посвященная новгородскому святому, жившему в 12 веке, появилась рядом с Входоиерусалимским приделом не случайно. Дело в том, что день поминовения Варлаама пришелся как раз на праздничный въезд Ивана Грозного в Москву после победного Казанского похода. Святой Варлаам очень почитался московским князем Василием Третьим как покровитель правящей династии, и именно этому святому молился Василий о наследнике, которым и стал Иван Васильевич.

Князь Василий Третий считал, что именно Варлааму он обязан рождением своего наследника

Как и во всех малых храмах, в этом приделе мы видим небольшое смещение внутреннего пространства относительно центра, которое также вызвано наличием проходного коридора галереи. И поэтому Царские врата находятся чуть-чуть вправо от центральной оси. Все небольшое пространство храма освещает самое древнее соборное паникадило, датируемое 15 столетием.

Иконостас Варлаамского придела тоже содержит старинные иконы 16-18 веков

Здешний тябловый иконостас был реконструирован в 20-х годах 20 века, и на нем сегодня можно видеть древние иконы 16-18 веков. Особое внимание здесь привлекает отдельно висящая икона 16 столетия – «Видение пономаря Тарасия». На этой иконе, иллюстрирующей жизнеописания Святого Варлаама, можно познакомиться с панорамой древнего Новгорода, выписанной очень детально. Присутствуют здесь и бытовые сцены новгородцев в виде рыбной ловли, полевых работ – пахоты и посева.

«Видение пономаря Тарасия» — одна из уникальных икон Покровского собора

Церковь Николы Великорецкого (юг)

Основным храмом южной стороны собора является 28-метровая Церковь Николы Великорецкого, купол которой выделяется яркими бело-красными горизонтальными зигзагами. 

Придел центра южной стороны Покровского собора посвящен иконе Николы Великорецкого

Николай Чудотворец является одним из известнейших и почитаемых святых во всем христианском мире. Образ же Св.Николая, обретенный в 1383 году на побережье одного из притоков Вятки (на реке Великая), был назван иконой Николы Великорецкого. Нашел ее крестьянин деревни Крутицы Семен Агалаков по исходившему от нее сиянию.

Обретенная Икона оказалась чудотворной, и к ней потянулся поток паломников. Вначале обретенный образ находился в специально построенной часовне, а затем он был помещен в главную городскую церковь Хлынова — столицу Вятского края. Торжественное перемещение Образа Николы Великорецкого из Крутиц на новое место стало Первым из Великорецких крестных ходов, ставших впоследствии ежегодным.

Икона Николы Великорецкого неоднократно участвовала в крестных ходах

В 1555 году по велению Ивана Грозного Великорецкий образ совершил крестный ход вдоль российских рек до самой Москвы по новым государственным землям, в том числе и через покоренную Казань. Именно этой иконой и освятили начавшееся возведение каменного Покровского Собора, и в честь нее была возведена девятая церковь храма. Впоследствии икона вернулась к месту своего обретения – на Вятку, а ее списки стали расходится по всей Руси.

Крестному ходу с Иконой Николы Великорецкого посвящена одна из стеновых росписей

Первый раз данный придел был расписан во второй половине 18 столетия. К началу 19 века интерьер представлял собой уже единый декоративный комплекс, в котором присутствовал резной иконостас и монументальная стеновая роспись. Но та роспись, которую сегодня видят посетители, относится к середине 19 века. Здесь присутствуют летописные тексты о проведении крестного хода Великорецкого образа 1555 года с иллюстрациями (в нижнем ярусе) и образ Богородицы с пророками (в верхнем ярусе). Лик Спаса Вседержителя взирает на посетителей со свода купола.

Из под купола на посетителей Церкви Николы Великорецкого смотрит Спас Вседержитель

Сегодня, после последней реставрации 2005-2006 годов, здесь можно полюбоваться иконостасом, украшенным позолоченным цветочным декором, белокаменными половыми плитами 18 века и обнаруженным под ними фрагментом дубового пола 16 века. Это единственный дошедший до нас деревянный фрагмент пола во всем соборе! 

В Николовеликорецком храме можно увидеть фрагмент первичного дубового пола

И, конечно же, важное место в этой церкви отведено иконам Святителя Николая. Здесь есть его образ «в житии», относящийся к 18 веку, есть и пара двусторонних икон для крестных ходов.

На юго-западе от Церкви Николы Великорецкого расположен храм Варлаама Хутынского (см.выше), а с его другой стороны — на юго-востоке — находится Храм Александра Свирского.

Церковь Александра Свирского (юго-восток)

С восточной стороны от храма Николы Великорецкого находится Церковь Александра Свирского,  который был известным святым Валаамского монастыря второй половины 15 столетия. За свою праведную жизнь он удостоился явления Бога в виде Святой Троицы. Именно после общения с ним и по его совету Александр и выбрал место для возведения монастыря. Почитание этого святого началось практически сразу после его смерти.

Александр Свирский был известным святым 15 столетия

Придел собора в честь Александра Свирского тоже был устроен по царскому распоряжению. Дело в том, что поминальный день данного святого (30 августа), как и день Трех Патриархов, пришелся на один из победных дней последнего из Казанского из походов — поражение крымской конницы Япанчи на Арском поле.

Сегодня в этом соборном приделе можно любоваться полностью восстановленным интерьером

Интерьер данной церкви реставраторы восстановили в результате кропотливой многолетней работы, и сегодня посетители храма могут любоваться «елочкой» кирпичного пола, ступенчатыми оконными подоконниками, росписью стен «под кирпич». Наибольший интерес здесь вызывает необычное для древнерусского искусства символичное изображение Бога в виде Спирали Вечности, выложенной в купольном своде из маломерного кирпича. Был реконструирован и иконостас, на котором сегодня можно видеть старинные иконы 16-18 веков.

Купол Церкви Александра Свирского украшен изображением Спирали Вечности

Церковь Александра Свирского является одним из храмов собора, выходящих на восточную сторону, а основным храмом восточного фасада является Церковь Святой Троицы.

Церковь Святой Троицы (восток)

Основным приделом восточной стороны собора, выделяющейся выдвинутым строением Колокольни на юго-востоке, является 21-метровая Церковь Святой Троицы, сооруженная в память о первоначальном храме, когда-то стоявшем на этом месте. Древняя деревянная церковь именовалась Троицкой, поэтому и данный придел освятили в память Святой Троицы. Этот храм имеет желто-зеленую полосатую расцветку.

Церковь Святой Троицы — центральный храм восточной стороны Покровского собора

Сегодня Церковью Святой Троицы можно любоваться практически в ее первозданном виде. Вся красота его архитектурно-декоративного убранства воссоздана многолетним трудом реставраторов. Восьмигранное двухъярусное пространство храма украшено полуколоннами и декоративным поясом арочек, арочными входами восьмерика и т.д.

Росписи в этом храме, вероятно, никогда не было, поэтому стены здесь просто побелены, какими они были после пожара 1735 года. Со светлыми стенами храм выглядит очень светлым и нарядным. Нарядности ему добавляют и необычные ступенчатые подоконники.

Основной иконой данного храма является образ Троицы

Стены церкви содержат глиняные «голосники», усиливающие звучание голоса. Иконостас имеет первоначальную форму с низкими Царскими вратами и трехрядьем икон, среди которых присутствуют образы Деисуса, Ветхозаветной Троицы и почитаемых пророков. Освещалась церковь паникадилом конца 16 столетия. Так же с восточной стороны собора, но на первом ярусе ближе к Колокольне расположен и небольшой придел Иоанна Блаженного. 

Церковь Иоанна Блаженного (восток)

Этот самый малоизвестный церковный придел был отреставрирован только в 2018 году. И сегодня его интересно посетить и узнать факты о еще одном московском юродивом, который жил немного позже Василия Блаженного.

Иоанн Блаженный прятал свои вериги в колпак, за что его прозвали Большим колпаком

Уроженец Вологды, Иоанн в молодости работал в солеварне в должности водоноса. Но затем, переехав в Ростов, он выбрал путь странствующего юродивого. Его отличало ношение железного колпака на голове, за что его прозвали Большим колпаком. Под этим прозвищем его знали и в Москве, куда он попал в конце жизни и где познакомился с Борисом Годуновым. Как и Василий Блаженный, Иоанн истязал себя ношением железных вериг с медными крестами, ходил почти голый и жил впроголодь, питаясь только водой и хлебом. Почитал этого юродивого и царь Федор Иоаннович, который велел похоронить его около только что сооруженного придела Василия Блаженного (1589). Говорят, что Иоанн сам указал место своего успокоения, предвидя скорую кончину. Сегодня над его мощами находится рака.

Небольшой придел Иоанна Блаженного находится слева от Колокольни

Спустя почти столетие после смерти Иоанна произошло обретение его мощей (в 1672 г.), которые оказались чудотворными. Иоанн был канонизирован, и над местом его захоронения был сооружен еще один храм – одиннадцатый и последний в соборном комплексе. В 18 столетии во время одной из частых внутренних перестроек храма церкви двух московских юродивых Василия и Иоанна были соединены переходом. Но в 30-х годах 20 века при советской власти этот переход был заложен, а сами приделы превратились в подсобные помещения. Храмовые иконостасы и вся церковная утварь были утрачены.

Церковь Иоанна Блаженного восстановлена реставраторами самой последней

К счастью, перед уничтожением данных храмов были сделаны фотографии, по которым удалось воссоздать облик иконостасов, да и часть подлинных икон была обнаружена и возвращена на прежние места.

Сегодня в этой небольшой церкви можно увидеть недавно восстановленный иконостас и подлинные Царские врата, золоченые хоругви, украшавшие церковный вход в конце 19 столетия, а также личные вещи Святого Иоанна в виде венца, верижного креста и пояса. Интересно посмотреть на воссозданные кирпичные кладки пола, сводов, стен и, увидеть обнаруженную реставраторами настенную фрагментарную роспись 17-19 веков.

Царские врата придела Иоанна Блаженного полностью реконструированы по фотографиям

Все вышеперечисленные церкви-приделы расположены вокруг основной центральной церкви, давшей название всему храму – Покровской.

Церковь Покрова Богородицы (центр)

Как уже упоминалось, День Покровской Богоматери отмечался как раз накануне дня взятия Казани – 1 октября. Казань же пала 2 октября. Праздник явления Пресвятой Богородицы являлся очень важным для христианской церкви. И в честь совпадения этой даты с долгожданным взятием Казани основной церковью собора стал именно Покровский храм.

Стены Покровской церкви расписывались неоднократно

Покровский храм – основной и самый высокий в соборном ансамбле (47,5 м.) – сооружен как восьмерик на четверике. Стены собора расписывались неоднократно. Реставраторам удалось обнаружить здесь самую первую роспись по сырой штукатурке «под кирпич» и храмозданную летопись 16 столетия, содержащую точное указание даты завершения строительства и освящение собора, пришедшуюся на 29 июня 1561 года.

В храмозданной летописи Покровской церкви указана точная дата ее освящения

Поверх первоначальной росписи была наложена масляная живопись 18 века. А поверху нее находится сюжетная масляная роспись конца 19 столетия. Первоначальный иконостас храма утрачен. Во второй половине 18 века здесь был установлен каркасный иконостас из храма Черниговских чудотворцев Московского Кремля, украшенный позолоченными оловянными накладками. Многие древние иконы 16 века были найдены и возвращены в храм.

Царские врата Покровской церкви являются самыми богатыми в соборе

Венчает храмовый иконостас «Коронование Богоматери» — икона 18 века, когда в период правления Екатерины Второй большое распространение получили сюжеты коронования Небесной Царицы. 

Над иконостасом расположена икона 18 столетия — Коронование Богоматери

Данные мотивы были позаимствованы из католичества и оказались синтезом светского и церковного искусств.

Колокольня (юго-восток)

Первоначально Покровский собор имел звонницу, которая во второй половине 17 века по причине обветшалости пришла в негодность и была заменена на новую каменную Колокольню, стоящую до сегодняшнего дня.

Колокольня Покровского собора имеет шатровое завершение и выходит на юго-восток

Как и все приделы собора, Колокольня представляет собой традиционное архитектурное сочетание мощного основания четверика и верхнего восьмерика, имеющего открытую и огороженную арочными пролетами площадку. Над площадкой находится высокий восьмигранный шатер, каждая из граней которого имеет зеленую фигурную черепицу, а ребра выделены изразцами в четырех цветах — белом, синем, коричневом и желтом. Шатер завершает луковичная главка с 8-конечным крестом.

Чтобы усиливалось звучание колоколов, в каждой из граней устроено по три специальных окошка — «слухи». Колокола 17-19 веков располагаются не только на самой площадке Колокольни, но и арочных проемах.

Все колокола размещены на открытой площадке Колокольни

На стенах Храма Василия Блаженного можно увидеть пару фасадных икон, которые, конечно же сегодня находятся здесь в виде списков. Первая из них — фреска с образом Богоматери Знамение, появилась на соборном фасаде в 17 веке. Ее автор — Т.Архипов в верхних углах разместил образы юродивых – Василия и Иоанна.

Икона «Знамение» с обзорами московских блаженных, находится с восточной стороны собора

В конце 18 столетия фасад стены Колокольни был украшен иконой Покрова Пресвятой Богородицы. Первоначально она была в окладе, который сегодня является музейным экспонатом собора, как и сама икона. А освященный список Богородицы украшает стену Колокольни с 2011 года.

Список Иконы Покрова Богородицы можно увидеть на южной стороне Колокольни

Галереи

Все храмовые здания Покровского собора, как уже не раз упоминалось, связаны в единую композицию сетью внешних и внутренних галерей, по которым можно обойти все соборные церкви.

Внешняя галерея

Снаружи весь ансамбль соборных храмов окружает внешняя обходная галерея, которая с 16 по 19 век была отрытой. После застекления она стала частью интерьера для многих церквей. 

Большая часть наружных галерей сегодня находятся в застекленном виде

С разных мест застекленных галерейных проемов хорошо видна Красная площадь, Спасская башня и Васильевский спуск. С внутренними галереями и всеми церквями внешнюю галерею соединяют арочные проемы и небольшие предхрамовые площадки, которые, в свою очередь являются частью внутренних коридоров.

Внешние галереи соединены в общую коридорную сеть с внутренними галереями

Подъем на внешнюю галерею осуществляется по ступенькам высоких и массивных крылец, расположенных на западной стороне собора с севера и юга.

Внутренние галереи

Главная внутренняя галерея окружает основной соборный храм – Покровский. Ее стены и своды являются границами для всех других церквей. Сегодня полностью отреставрированы росписи всех галерей, которые в разных местах отличаются временем и способом написания. Есть здесь фрагменты темперной росписи 16 века, есть растительный орнамент 17 столетия, есть и образцы масляной живописи 19 века.

Кое-где можно увидеть фрагменты старой росписи на фоне росписи более поздней

Входы в центральный Покровский храм выполнены в виде резной кирпичной кладки, которая органична галерейному декору. Освещение внутренней галереи осуществляется при помощи слюдяных фонарей 17 века, что создает очень аутентичную атмосферу. Почти все полы внутренних галерей выложены «елочкой», причем, среди современных кирпичей, появившихся здесь при реставрации можно увидеть и прочные кирпичи 16 столетия. Они темнее и более устойчивы к истиранию.

Освещение галерейных проходов очень аутентично

В некоторых внутренних коридорах, например, в западных, надо обратить внимание на характерный способ укладки перекрытия сводов при помощи маленьких и фигурных кирпичиков, которые создают эффект плоского потолка. Эта удивительная и необъяснимая до сих пор технология при отсутствии цемента была уникальным инженерным решением для 16 столетия и единственным в мире на тот период. Впоследствии эта кладка была закрыта росписью под кирпич.

Даже если учесть, что в качестве цемента использовалась смесь песка и гашеной извести с яичным белком, то понять, как строители рассчитали критическую кривизну и максимальный угол укладки кирпича, который держится уже шестое столетие и выглядит плоским — ученые до сих пор не в силах. 

Как инженерно выполнен плоский потолок до сих пор остается загадкой

Пол в этой части собора выложен в виде «розетки», а стены расписаны «под кирпич», причем интересно, что нарисованные кирпичи по размеру совпадают с настоящими. Внутренние галереи, объединяющие все приделы, являются узкими улочками лабиринта очень необычного городка храмов, которым, по сути, является Собор Василия Блаженного. 

Гулять по внутренним галереям, соединяющим все соборные приделы, одно удовольствие

По этим «улочкам» хочется гулять очень долго, рассматривая цветочно-растительные узоры росписей, восхищаясь мастерством и оригинальностью мышления строителей.

Подклет

Как уже упоминалось, Покровский собор имеет два яруса. Все основные храмы, объединенные сетью галерей, находятся на втором ярусе, который в свою очередь базируется на подклете, установленном на 2-метровом белокаменном ленточном фундаменте. Раньше на Руси словом «клеть» обозначалось жилое помещение, а то, что находилось под ним — называлось «под клетью». Подклети были холодными и непригодными для жилья. Они служили в основном для складских и иных нужд.

Подклет Покровского собора имеет толстые стены (3 м) и высоту до 6 метров

Поскольку фундамент Покровского собора был не очень массивным, то основной опорой для девяти церквей являлся как раз соборный подклет. Для того, чтобы выдержать вес многочисленных храмов, подклет имел не только толстые 3-метровые стены, но и в плане полностью соответствовал второму этажу. Высота помещений подклета составляла 6-6,5 метров. Его своды, базировавшиеся на могучих перекрытиях, тоже были очень мощными.

В конце 16 века в помещениях подклета находилась царская казна, о чем хорошо знали бандиты, решившие ее ограбить. Однако, их заговор был раскрыт и преступники казнены, а царские сокровища перенесли в более надежное место в Кремле. Впоследствии соборный подклет сдавался в наем. Никаких декоративных росписей там не было, стены имели вентиляционные каналы, что способствовало хорошей сохранности золота и серебра, мехов и дорогих материалов.

Подклеты были очень хорошо приспособлены для хранения ценностей

Толстые 3-метровые стены надежно защищали от возможных пожаров. Так что, место для хранения дорогих вещей здесь было просто отличным. Сегодня в подклете можно познакомиться с уникальными экспонатами музея в виде коллекции старинных икон, археологических артефактов и архитектурных раритетов, найденных во время реставрации собора.

Наиболее ценными иконами являются образы Василия Блаженного (16 век), Покрова Пресвятой Богородицы (17 век) и Богоматери Знамение (18 век).

Сегодня в музейной экспозиции подклета можно увидеть уникальные иконы

Таким образом, Храм Василия Блаженного, это не только великая и уникальная исторически-архитектурная достопримечательность, но и собрание прекрасной музейной экспозиции. Поэтому собор всегда востребован любознательными туристами, желающими приобщиться к прошлому великой России.

Читайте также:

­­Пример сочинения 1

 Храм Василия Блаженного – под этим названием нам представляется величайшее сооружение необычайной красоты, которое расположено на Красной площади в городе Москве. Полное название храма – Собор Покрова Божией Матери на Рву, который построен был в 1555-1561 годах.
В 19 веке на том самом месте, где сейчас расположен данный храм, стояла каменная Троицкая церковь. В 1552 году при этой церкви был погребен Василий блаженный, который был наделен даром ясновидения и предсказавший беду, сильный пожар Москвы в 1547 году. Сам царь Иван Грозный чтил юродивого и даже немного его побаивался. Вскоре приступили к строительству нового собора, куда позднее и были перенесены мощи блаженного Василия. Со строительством храма связанна длинная и интересная история. Его строительство проходило в годы большого Казанского похода, которому придавали очень большое значение.

В 1552 году лично Иван Грозный, возглавивший войско, дал обещание, что если поход закончится победой, он возведет на главной площади Москвы величайший храм. И вот после знаменательного события новый храм был построен. Он вызывал восторг не только у горожан, но и у иностранцев: “И все купцы и послы которые смотрели на этот Храм, говорили, что не видели мы ни в коих царствах, ни в чужих, ни в своих, такой красоты, и славы и силы великой”.
По праву этот храм стал считаться не только великим символом столицы городов русских, но и во всей России. И дело не только в том, что он был возведен в Центре Москвы в честь знаменательного события, но и в том, что Храм Василия Блаженного сам по себе велик и очень хорош.
На первый взгляд архитектура собора кажется очень сложной. Необычна и сама композиция храма. Собор состоит из целых девяти церквей, возведенных на одном фундаменте. Центральная башня шатровая, с великолепным “огненным” декором.
Она является осью всей композиции. Восемь других сооружений расположены по сторонам света. Они выполнены в форме башен и коронованы куполами, похожими на луковицы.

Все купала разные и не один из куполов не похож на другой. Рисунок каждого купола различается. Но главное, что отличает храм, это отсутствие выраженного фасада. Форма ярусной башни-столпа является доминирующей в архитектуре собора. Она как бы сообщает ему устремленность ввысь. Между столпами выдвинуты приделы, украшенные трем ярусам кокошников, которые как бы поднимают “главу”. Большое внимание уделено наружному убранству храма. Декор оплетает его сверху и до самого низу.

Как памятник архитектуры, Храм Василия Блаженного стал вершиной развития московского зодчества 19 века.

---

Пример сочинения 2

Собор Василия Блаженного не только главный храм Красной площади, но и символ всей России. Он построен в 1555-1561 годах по указу Ивана Грозного в честь взятия Казанского ханства.

Штурм Казани начался 1 октября 1552 года, в праздник Покрова Божией Матери, поэтому «официальное» название храма — храм Покрова Божией Матери. Собор представляет собой симметричный ансамбль из восьми церквей, окружающих центральную церковь, увенчанную шатром.

Каждая из восьми церквей названа в честь святого, в чей день произошло то или иное значимое событие казанских походов Ивана Грозного. Центральная посвящена празднику Покрова Божией Матери, давшему название всему храму. Церкви увенчаны нарядными куполами-луковками. Всего в соборе девять иконостасов, в которых находится около 400 икон XVI-XIX веков. Стены собора украшены фресками. Также там можно полюбоваться портретной и пейзажной живописью, церковной утварью.

Среди особо ценных экспонатов — потир XVII века, принадлежавший царю Алексею Михайловичу. С собором связано множество легенд. Первоначально на этом месте стоял белокаменный храм, где был похоронен почитаемый в Москве юродивый Василий Блаженный. Якобы он сам собирал деньги на будущий собор, приносил их на Красную площадь и бросал через правое плечо. Эти монеты так и лежали на земле неприкосновенными, пока юродивый перед смертью не отдал их Ивану Грозному на строительство собора. Зодчими, построившими собор, летопись указывает неких Барму и Постника Яковлева. Однако есть теория, что на самом деле существовал один мастер — Иван Яковлевич Барма, прозванный Постником за приверженность строгому посту. Известна легенда, будто увидев чудный храм, Иван Грозный повелел ослепить мастеров, чтобы они не повторили больше нигде свой шедевр. Но это, скорее, миф, так как и в дальнейшем имя Постника встречается в летописях в связи с созданием других замечательных архитектурных памятников.

---

Пример сочинения 3

Храм Василия Блаженного — под этим названием нам представляется величайшее сооружение необычайной красоты, которое расположено на Красной площади в городе Москве. Полное название храма — собор Покрова Божией Матери на Рву, который построен был в 1555-1561 годах.

В 19 веке на том самом месте, где сейчас расположен данный храм, стояла каменная Троицкая церковь. В 1552 году при этой церкви был погребен Василий блаженный, который был наделен даром ясновидения и предсказавший беду, сильный пожар Москвы в 1547 году. Сам царь Иван Грозный чтил юродивого и даже немного его побаивался. Вскоре приступили к строительству нового собора, куда позднее и были перенесены мощи блаженного Василия. Со строительством храма связанна длинная и интересная история. Его строительство проходило в годы большого Казанского похода, которому придавали очень большое значение. В 1552 году лично Иван Грозный, возглавивший войско, дал обещание, что если поход закончится победой, он возведет на главной площади Москвы величайший храм. И вот после знаменательного события новый храм был построен. Он вызывал восторг не только у горожан, но и у иностранцев: «И все купцы и послы которые смотрели на этот храм, говорили, что не видели мы ни в коих царствах, ни в чужих, ни в своих, такой красоты, и славы и силы великой».

По праву этот храм стал считаться не только великим символом столицы городов русских, но и во всей России. И дело не только в том, что он был возведен в Центре Москвы в честь знаменательного события, но и в том, что Храм Василия Блаженного сам по себе велик и очень хорош.

На первый взгляд архитектура собора кажется очень сложной. Необычна и сама композиция храма. Собор состоит из целых девяти церквей, возведенных на одном фундаменте. Центральная башня шатровая, с великолепным «огненным» декором. Она является осью всей композиции. Восемь других сооружений расположены по сторонам света. Они выполнены в форме башен и коронованы куполами, похожими на луковицы.

Все купала разные и не один из куполов не похож на другой. Рисунок каждого купола различается. Но главное, что отличает храм, это отсутствие выраженного фасада. Форма ярусной башни-столпа является доминирующей в архитектуре собора. Она как бы сообщает ему устремленность ввысь.

Между столпами выдвинуты приделы, украшенные трем ярусам кокошников, которые как бы поднимают «главу». Большое внимание уделено наружному убранству храма. Декор оплетает его сверху и до самого низу. Как памятник архитектуры, Храм Василия Блаженного стал вершиной развития московского зодчества 19 века.

---

Пример сочинения 4

Собор Василия Блаженного – это одно из самых необычных, неземных и ярких сооружений древней Руси. Он расположен в Москве на Красной площади. Это как бы символ России, всегда привлекающий внимание и взгляды не только иностранцев и путешественников, но и самих коренных жителей.

Раньше на этот месте была Троицкая церковь, сооруженная из камня. При ней был погребен великий русский святой Василий Блаженный. Его Господь наделил даром ясновидения. Он сказал Ивану Грозному о великом пожаре в Москве, случившимся в 1547 году. Грозный царь побаивался и глубоко чтил святого. Затем Иван Грозный начал строительство нового храма, который должен будет всех поразить своей красотой, куда позже перенесли мощи святого.

Во время постройки храма шло в важное историческое время для России. Это было время Казанского похода, важного для нашей истории. Сам Иван Грозный большое значение придавал этому событию, он встал во главу войска.

Великий царь произнес обещание, гласившее о том, что если это выступление будет удачным, Русь победит, то он построит на площади в Москве такой храм, каких еще Страна не видывала. Царь с похода вернулся с победой и сдержал свое обещание, началось строительство. Возведенный храм приводил в восторг и горожан, и иностранцев. Они говорили, что много видели чудес в свете, но такой красоты, силы, мощи ни где не встречали.

Храм Василия Блаженного – это не только символ Москвы, но и всей России. Он настолько хорош и величествен, что вполне может быть лицом такой великой страны, как Россия.

Архитектура этого исторического памятника очень сложна. Он включает в себя девять отдельных церквей, стоящих на едином фундаменте. Башня, находящаяся в центре, возведена в виде шатра, выделяясь от других своим ярким цветом. Остальные восемь находятся по четырем сторонам, их башни произведены в виде луковок. Каждая башня увенчана куполом, причем они все разные, нет ни одного одинакового.

Купола отличаются так же и рисунком. Главное отличие этого храма перед другими – это отсутствие фасада. Это очень красивый, необыкновенный, полностью декорированный памятник культуры, дошедший к нам как наследие 19 века.

Храм был известен как «иерусалимский», что связано как с посвящением одного из приделов, так и с совершавшимся в Вербное воскресенье крестным ходом к нему из Успенского собора с «шествием на осляти» Патриарха.

История

Покровский собор воздвигнут на Красной площади в 1555-1561 годах в память присоединения Казанского царства — одного из важнейших событий эпохи укрепления русского централизованного государства. Победа над Казанью в 1552 году была первым крупным внешнеполитическим успехом молодого царя Ивана IV Грозного (два первых похода в 1547 и 1550 гг. окончились неудачей); с присоединением Казанского и Астраханского (в 1554 году) царств он стал также именоваться царем Казанским и Астраханским.

Для строительства обетного храма было выбрано символическое место — на границе Кремля и Посада, рядом со рвом, окружившим кремлевские стены (отсюда названия храма — «Покрова на Рву у Троицких ворот» и «Троицы на Рву»). Летописные источники свидетельствуют, что в окончательном виде идея храма-памятника сложилась и стала претворяться в жизнь в 1555 году. Глубина замысла и оригинальность его воплощения указывают на несомненную причастность к «разработке проекта» святителя Макария, митрополита Московского и всея Руси, и царя Ивана Грозного, являвшихся соавторами важнейших культурных начинаний своей эпохи.

На едином основании воздвигнуты девять отдельных храмов, причем один, центральный, увенчанный большим шатром, окружали восемь, крестообразно расположенных в плане столпов-церквей. В посвящениях престолов нашли отражение основные этапы Казанской победы и идея небесной защиты русского воинства. Центральный храм освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы — в этот день, 1 октября 1552 года, наступающие предприняли мощную атаку, успех которой на следующий день увенчался взятием города. К конкретным датам приурочены посвящения престолов во имя святых Киприана и Иустинии (2 октября — взятие Казани), Патриархов Константинопольских Александра, Иоанна и Павла Нового и преподобного Александра Свирского (30 августа — победа русских на Арском поле), Григория епископа Великой Армении (30 сентября — начало штурма города), Варлаама Хутынского (6 ноября — возвращение царя в Москву). Символическое — и тоже связанное с Казанским походом — значение имеют наименования престолов во имя Святой Троицы и Входа Господня в Иерусалим.

Только девятый престол был посвящен событию, не связанному с «Казанским взятием». 29 июня 1555 года в Москву из Вятки был принесен образ Николы Великорецкого. Многочисленные чудеса и исцеления от этого образа происходили как по дороге в столицу, так и в Москве, в Успенском соборе. В ознаменование такого проявления Божией благодати девятый престол строящегося храма был освящен в память Николы Великорецкого, позже в нем находился список с чудотворной иконы, сделанный самим митрополитом Макарием.

Начатое не позднее весны 1555 года строительство каменного Покровского собора продолжалось пять с половиной лет. 1 октября 1559 года, по сообщению Никоновской летописи, были освящены все церкви, кроме центральной церкви Покрова, строительство которой еще не было завершено. Дату завершения строительства и освящения — 29 июня 1561 года (12 июля по новому стилю) — удалось определить только в ходе проведения реставрационных работ 1957-1961 гг., когда реставраторы обнаружили сохранившийся под поздней штукатуркой текст храмозданной «летописи», выполненной в основании главного шатра.

Покровский собор является национальным символом России: как памятник славе русского оружия и как уникальный по архитектуре храм, признанный шедевр древнерусского зодчества. Долгое время, на основании мемуарных источников западного происхождения, считалось, что создателями храма были иностранные архитекторы. Честь открытия имен русских зодчих, воплотивших в камне идею царя и митрополита, принадлежит протоиерею Покровского собора Иоанну Кузнецову, который в конце XIX — начале XX века в летописных источниках XVII века обнаружил имена строителей — Барма и Постник «с товарищи».

Новая страница в истории храма связана с прославлением в 1588 году московского юродивого Василия Блаженного, скончавшегося 2 августа 1557 года и погребенного под аркой у стен строившегося тогда собора. В ней, над мощами святого, между северным приделом Святой Троицы и северо-восточным приделом трех Патриархов, соорудили каменную палатку. В 1588 году арку разобрали и по повелению сына Ивана Грозного, Федора Иоанновича, возвели церковь (мортириум) Василия Блаженного. В 1672 году на месте его захоронения построили церковь Иоанна Блаженного.

Собор стал местом многолюдного и неиссякаемого паломничества к «святоцелительному гробу» святого Василия. В отличие от церквей Покровского собора, где службы совершались в дни двунадесятых и престольных праздников, в церкви св. Василия Блаженного служба была ежедневной. Это послужило причиной появления народного названия Покровского собора — «Храм св. Василия Блаженного».

Возле храма «на Рву» был погребен, согласно его завещанию, и другой юродивый — Иоанн, по прозвищу Большой Колпак (3 июля 1589 г. — преставление, 12 июня 1672 г. — обретение мощей).

Во второй половине XVI-XVII вв. Покровский собор являлся смысловым центром празднования Входа Господня в Иерусалим: к нему из Успенского собора Кремля направлялась торжественная церковная процессия во главе с царем и Патриархом, носившая название «шествие на осляти».

На протяжении четырех с половиной столетий Покровский собор был свидетелем всех значительных событий русской истории: рядом с ним проходили коронационные процессии и торжественные крестные ходы, объявлялись государственные указы и составлялись прошения, вокруг него кипела городская жизнь. В 1913-1918 гг. должность протоиерея Покровского собора занимал священномученик Иоанн Восторгов.

Как памятник национального и мирового значения Покровский собор стал одним из первых взят под охрану государством согласно декрету от 5 октября 1918 года. В конце 1919 года в Покровском соборе службы были прекращены, но в церкви Василия Блаженного они продолжались до 1928 года.

В 1923 году открылся историко-архитектурный музей «Покровский собор» (с 1928 года — филиал Государственного Исторического музея).

Церковная жизнь вернулась в Покровский собор в 1990 году, в престольный праздник, когда 13 октября, после 70 лет перерыва, отслужили всенощную, а 14 октября Божественную литургию совершил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Указом Президента РСФСР от 18 ноября 1991 года Русской Православной Церкви было разрешено проведение регулярных богослужений в кремлевских соборах и соборе Василия Блаженного. В соответствии с этим указом между Министерством культуры Российской Федерации и Московской Патриархией в ноябре 1992 года было заключено Соглашение «Об использовании храмов Московского Кремля и храма Покрова на рву (собор Василия Блаженного) на Красной площади в Москве», обязательства по которому неукоснительно выполняются всеми сторонами и участниками соглашения — Минкультуры России, Московской Патриархией, Музеями Московского Кремля и Государственным Историческим музеем.

15 августа 1997 года после реставрации была открыта церковь Василия Блаженного, в которой стали совершаться регулярные богослужения.

Покровский собор — один из самых выдающихся памятников русской истории и культуры, он отнесен к особо ценным объектам культурного наследия народов Российской Федерации, включен в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

В 20-е годы XX века были развернуты широкие научно-реставрационные исследования на соборе, благодаря которым стало возможным восстановление его первоначального облика и воссоздание в отдельных церквах интерьеров XVI-XVII вв. С этого момента по настоящее время были проведены четыре глобальные реставрации, включавшие архитектурные и живописные работы.

В 60-е годы XX века проводились уникальные реставрационные работы: открыли храмозданную летопись, в которой строители указали точную дату завершения строительства собора; железные покрытия куполов церквей собора заменили на медные.

В интерьерах четырех церквей реконструированы иконостасы на XVI столетие, полностью состоящие из икон XVI-XVII вв., среди которых есть раритеты («Троица» XVI века, «Александр Невский в житии» XVII века). В остальных церквях сохранились иконостасы XVIII-XIX вв. Среди них два уникальных первой половины XVIII века из Московского Кремля.

В XVII веке над северной частью церкви св. Василия Блаженного построили церковь Феодосии, в конце XVIII века ее превратили в ризницу — хранилище церковных ценностей. В настоящее время в ней расположена экспозиция выставки «Святыни Покровского собора», где представлены уникальные образцы древнерусской живописи, книжного и прикладного искусства, принадлежавшие этому храму на протяжении XVI-XX вв., а также раритеты, относящиеся к истории строительства собора.

С 1990 года Покровский собор используется одновременно как музей (филиал Государственного Исторического музея) и как храм, в котором Русской Православной Церковью проводятся богослужения: в дни главных престолов (Покрова и Василия Блаженного) проходят Патриаршие или архиерейские службы. У раки св. Василия Блаженного каждое воскресенье читается акафист.

Описание

Высота храма составляет 65 метров.

Собор состоит из храмов, престолы которых освящены в честь праздников, приходившихся на дни решающих боёв за Казань.

Все эти восемь церквей (четыре осевые, четыре поменьше между ними) увенчаны луковичными главами и сгруппированы вокруг возвышающейся над ними девятой столпообразной церкви в честь Покрова Божией Матери, завершённой шатром с маленькой главкой. Все девять церквей объединены общим основанием, обходной (первоначально открытой) галереей и внутренними сводчатыми переходами.

В 1588 году с северо-востока к собору был пристроен десятый придел, освящённый в честь Василия Блаженного (1469—1552), мощи которого находились на месте постройки собора. Название этого придела дало собору второе, обиходное название. К приделу Василия Блаженного примыкает придел Рождества Пресвятой Богородицы, в котором в 1589 году был погребён блаженный Иоанн Московский (вначале придел был освящён в честь Ризположения, но в 1680 году переосвящён как Рождество-Богородицкий). В 1672 году в нём состоялась обретение мощей Иоанна Блаженного, а в 1916 году он был переосвящён во имя блаженного Иоанна, московского чудотворца. В 1670-х годах построена шатровая колокольня.

Куполов всего одиннадцать, из них девять куполов над храмом (по числу престолов).

Ещё два купола расположены над приделом Василия Блаженного и над колокольней.

Собор неоднократно реставрировался. В XVII веке были добавлены асимметричные пристройки, шатры над крыльцами, затейливая декоративная обработка глав (первоначально они были золотыми), орнаментальная роспись снаружи и внутри (первоначально сам собор был белый).

В главной, Покровской, церкви стоит иконостас из разобранной в 1770 году кремлёвской церкви Черниговских чудотворцев, а в приделе Входа во Иерусалим находится иконостас из разобранного в то же время Александровского собора.

Первый этаж

Подклет

В Покровском соборе отсутствуют подвальные помещения. Церкви и галереи стоят на едином основании — подклете, состоящем из нескольких помещений. Прочные кирпичные стены подклета (до 3 м в толщину) перекрыты сводами. Высота помещений — около 6,5 м.

Конструкция северного подклета уникальна для XVI в. Его коробовый свод большой протяжённости не имеет поддерживающих столбов. Стены прорезаны узкими отверстиями — продухами. Вместе с «дышащим» строительным материалом — кирпичом — они обеспечивают особый микроклимат помещения в любое время года.

Раньше помещения подклета были недоступны для прихожан. Глубокие ниши-тайники в нём использовали как хранилища. Их закрывали дверями, от которых теперь сохранились петли.

До 1595 года в подклете прятали царскую казну. Зажиточные горожане также приносили сюда своё имущество.

В подклет попадали из верхней центральной церкви Покрова Богоматери по внутристенной белокаменной лестнице. О ней знали только посвящённые. Позднее этот узкий ход был заложен. Однако, в процессе реставрации 1930-х гг. потайная лестница была обнаружена.

В подклете находятся иконы Покровского собора. Самая древняя из них — икона св. Василия Блаженного конца XVI в., написанная специально для Покровского собора.

Также экспонируются две иконы XVII в. — «Покров Пресвятой Богородицы» и «Богоматерь Знамение».

Икона «Богоматерь Знамение» является репликой фасадной иконы, расположенной на восточной стене собора. Написана в 1780-е гг. В XVIII—XIX вв. икона находилась над входом в придел Василия Блаженного.

Церковь святого Василия Блаженного

Нижняя церковь была пристроена к собору в 1588 году над захоронением св. Василия Блаженного. Стилизованная надпись на стене повествует о строительстве этой церкви после канонизации святого по повелению царя Фёдора Иоанновича.

Храм кубической формы, перекрыт крещатым сводом и увенчан небольшим световым барабаном с главкой. Покрытие церкви выполнено в едином стиле с главами верхних церквей собора.

Масляная роспись церкви выполнена к 350-летию начала строительства собора (1905 г.). В куполе изображён Спас Вседержитель, в барабане — праотцы, в перекрестиях свода — Деисус (Спас Нерукотворный, Богоматерь, Иоанн Предтеча), в парусах свода — Евангелисты.

На западной стене представлен храмовый образ «Покров Пресвятой Богородицы». В верхнем ярусе находятся изображения святых покровителей царствующего дома: Фёдора Стратилата, Иоанна Предтечи, святой Анастасии, мученицы Ирины.

На северной и южной стенах расположены сцены из жития святого Василия Блаженного: «Чудо спасения на море» и «Чудо о шубе». Нижний ярус стен украшает традиционный древнерусский орнамент в виде полотенец.

Иконостас был выполнен в 1895 г. по проекту архитектора А. М. Павлинова. Иконы написаны под руководством знаменитого московского иконописца и реставратора Осипа Чирикова, чья подпись сохранилась на иконе «Спас на престоле».

В состав иконостаса входят более ранние иконы: «Богоматерь Смоленская» XVI в. и местный образ «Св. Василий Блаженный на фоне Кремля и Красной площади» XVIII в.

Над захоронением св. Василия Блаженного установлена арка, украшенная резной сенью. Это одна из почитаемых московских святынь.

На южной стене церкви находится редкая большемерная икона, написанная на металле, — «Богоматерь Владимирская с избранными святыми московского круга «Днесь светло красуется славнейший град Москва» (1904 г.)

Пол покрыт чугунными плитами Каслинского литья.

Церковь Василия Блаженного была закрыта в 1929 г. Лишь в конце XX в. было восстановлено её декоративное убранство. 15 августа 1997 г., в день памяти Святого Василия Блаженного, в церкви возобновили воскресные и праздничные богослужения.

Второй этаж

Галереи и крыльца

По периметру собора вокруг всех церквей проходит внешняя обходная галерея. Первоначально она была открытой. В середине XIX в. застеклённая галерея стала частью интерьера собора. Арочные входные проёмы ведут с внешней галереи на площадки между церквами и соединяют её с внутренними переходами.

Центральную церковь Покрова Богоматери окружает внутренняя обходная галерея. Её своды скрывают верхние части церквей. Во второй половине XVII в. галерея была расписана растительным орнаментом. Позднее в соборе появилась сюжетная масляная живопись, которая неоднократно обновлялась. В настоящее время на галерее раскрыта темперная роспись. На восточном участке галереи сохранена масляная живопись XIX в. — изображения святых в сочетании с растительным орнаментом.

Резные кирпичные входы, ведущие в центральную церковь, органично дополняют декор. Портал сохранён в своём первоначальном виде, без поздних обмазок, что позволяет увидеть его убранство. Рельефные детали выложены из специально сформованных лекальных кирпичей, а неглубокий декор выполнен резьбой на месте.

Раньше дневной свет проникал в галерею из окон, расположенных над проходами на гульбище. Сегодня её освещают слюдяные фонари XVII в., которые ранее использовали во время крестных ходов. Многоглавые навершия выносных фонарей напоминают изысканный силуэт собора.

Пол галереи выложен из кирпича «в ёлку». Здесь сохранились кирпичи XVI в. — более тёмные и устойчивые к стиранию, чем современные реставрационные кирпичи.

Свод западного участка галереи перекрыт плоским кирпичным потолком. Он демонстрирует уникальный для XVI в. инженерный приём устройства перекрытия: множество маленьких кирпичиков закреплены известковым раствором в форме кессонов (квадратов), рёбра которых выполнены из фигурного кирпича.

На этом участке пол выложен особым узором в «розетку», а на стенах воссоздана первоначальная роспись, имитирующая кирпичную кладку. Размер нарисованных кирпичей соответствует реальному.

Две галереи объединяют приделы собора в единый ансамбль. Узкие внутренние переходы и широкие площадки создают впечатление «города церквей». Пройдя лабиринт внутренней галереи, можно попасть на площадки крылец собора. Их своды представляют собой «цветочные ковры», хитросплетения которых завораживают и привлекают к себе взоры посетителей.

На верхней площадке правого крыльца перед церковью Входа Господня в Иерусалим сохранились основания столбов или колонн — остатки украшения входа. Это связано с особой ролью церкви в сложной идейной программе посвящений собора.

Церковь Александра Свирского

Юго-восточная церковь освящена во имя преподобного Александра Свирского.

В 1552 г., в день памяти Александра Свирского (30 августа), состоялась одна из важных битв Казанского похода — разгром конницы царевича Япанчи на Арском поле.

Это одна из четырёх малых церквей высотой 15 м. Её основание — четверик — переходит в невысокий восьмерик и завершается цилиндрическим световым барабаном и сводом.

Первоначальный облик интерьера церкви восстановлен во время реставрационных работ 1920-х и 1979-1980-х гг.: кирпичный пол рисунком в «ёлку», профилированные карнизы, ступенчатые подоконники окон. Стены церкви покрывает роспись, имитирующая кирпичную кладку. В куполе изображена «кирпичная» спираль — символ вечности.

Иконостас церкви реконструирован. Между деревянными балками (тяблами) вплотную друг к другу расположены иконы XVI — начала XVIII в. Нижнюю часть иконостаса закрывают подвесные пелены, искусно вышитые мастерицами. На бархатных пеленах — традиционное изображение Голгофского креста.

Церковь Варлаама Хутынского

Юго-западная церковь освящена во имя преподобного Варлаама Хутынского — так как иноческое имя в честь этого святого в предсмертном постриге взял отец царя Василий III, а также потому, что в день памяти этого святого 6 ноября состоялся торжественный въезд царя в Москву из казанского похода.

Это одна из четырёх малых церквей собора высотой 15,2 м. Её основание имеет форму четверика, вытянутого с севера на юг со смещением апсиды к югу. Нарушение симметрии в построении храма вызвано необходимостью устройства прохода между малой церковью и центральной — Покрова Богоматери.

Четверик переходит в невысокий восьмерик. Цилиндрический световой барабан перекрыт сводом. Церковь освещает древнейшее в соборе паникадило XV в. Столетием позднее русские умельцы дополнили произведение нюрнбергских мастеров навершием в форме двуглавого орла.

Тябловый иконостас реконструирован в 1920-е гг. и состоит из икон XVI—XVIII вв. Особенность архитектуры церкви — неправильная форма апсиды — определила смещение Царских врат вправо.

Особый интерес представляет отдельно висящая икона «Видение пономаря Тарасия». Она была написана в Новгороде в конце XVI в. Сюжет иконы основан на легенде о видении пономарю Хутынского монастыря бедствий, грозящих Новгороду: наводнения, пожаров, «мора».

Иконописец изобразил панораму города с топографической точностью. В композицию органично включены сцены ловли рыбы, пахоты и сева, повествующие о повседневной жизни древних новгородцев.

Церковь Входа Господня в Иерусалим

Западная церковь освящена в честь праздника Входа Господня в Иерусалим.

Одна из четырёх больших церквей представляет собой восьмигранный двухъярусный столп, перекрытый сводом. Храм отличается большими размерами и торжественным характером декоративного убранства.

Во время реставрации открыты фрагменты архитектурного убранства XVI в. Их подлинный вид сохранен без восстановления повреждённых деталей. Древней живописи в церкви не обнаружено. Белизна стен подчёркивает архитектурные детали, исполненные зодчими с большой творческой фантазией. Над северным входом сохранился след от снаряда, попавшего в стену в октябре 1917 г.

Существующий ныне иконостас перенесён в 1770 г. из разобранного собора Александра Невского Московского Кремля. Он богато украшен ажурными оловянными золочёными накладками, которые придают лёгкость четырёхъярусной конструкции. В середине XIX в. иконостас дополнили деревянными резными деталями. Иконы нижнего ряда повествуют о Сотворении мира.

В церкви представлена одна из святынь Покровского собора — икона «Св. Александр Невский в житии» XVII в. Уникальный по иконографии образ происходит, вероятно, из собора Александра Невского.

В среднике иконы представлен благоверный князь, а вокруг него расположены 33 клейма с сюжетами из жития святого (чудесами и историческими событиями: Невской битвой, поездкой князя в ханскую ставку, Куликовской битвой).

Церковь Григория Армянского

Северо-западная церковь собора освящена во имя святителя Григория, просветителя Великой Армении (ум. в 335 г.). Он обратил в христианство царя и всю страну, был епископом Армении. Его память отмечается 30 сентября (13 октября н.ст.). В 1552 г. в этот день состоялось важное событие похода царя Ивана Грозного — взрыв Арской башни г. Казани.

Одна из четырёх малых церквей собора (высотой 15м) представляет собой четверик, переходящий в невысокий восьмерик. Её основание вытянуто с севера на юг со смещением апсиды. Нарушение симметрии вызвано необходимостью устроить проход между этой церковью и центральной — Покрова Богоматери. Световой барабан перекрыт сводом.

В церкви восстановлено архитектурное убранство XVI в.: древние окна, полуколонны, карнизы, кирпичный пол, выложенный «в ёлку». Как и в XVII в., стены побелены, что подчёркивает строгость и красоту архитектурных деталей.

Тябловый (тябла — деревянные балки с пазами, между которыми крепили иконы) иконостас реконструирован в 1920-е гг. Он состоит из икон XVI-XVII вв. Царские врата смещены влево — из-за нарушения симметрии внутреннего пространства.

В местном ряду иконостаса — образ святителя Иоанна Милостливого, патриарха Александрийского. Его появление связано с желанием богатого вкладчика Ивана Кислинского переосвятить этот придел в честь своего небесного покровителя (1788 г.). В 1920-е гг. церкви вернули её прежнее название.

Нижнюю часть иконостаса закрывают шёлковые и бархатные пелены с изображением Голгофских крестов. Интерьер церкви дополняют так называемые «тощие» свечи — большие деревянные расписные подсвечники старинной формы. В их верхней части расположено металлическое основание, в которое ставили тонкие свечи.

В витрине находятся предметы священнического облачения XVII в.: стихарь и фелонь, шитые золотными нитями. Особую нарядность церкви придаёт светильник XIX в., украшенный разноцветной эмалью.

Церковь Киприана и Иустины

Северная церковь собора имеет необычное для русских храмов посвящение во имя христианских мучеников Киприана и Иустины, живших в IV в. Их память отмечается 2 (15 н.ст.) октября. В этот день 1552 г. войска царя Ивана IV взяли штурмом Казань.

Это одна из четырёх больших церквей Покровского собора. Её высота — 20,9 м. Высокий восьмигранный столп завершён световым барабаном и куполом, в котором изображена Богоматерь «Неопалимая Купина». В 1780-е гг. в церкви появилась масляная роспись. На стенах представлены сцены жития святых: в нижнем ярусе — Адриана и Наталии, в верхнем — Киприана и Иустины. Их дополняют многофигурные композиции на тему евангельских притч и сюжеты из Ветхого Завета.

Появление в росписи образов мучеников IV в. Адриана и Наталии связано с переименованием церкви в 1786 г. Богатая вкладчица Наталья Михайловна Хрущева пожертвовала средства на ремонт и просила освятить церковь в честь её небесных покровителей. Тогда же был выполнен и позолоченный иконостас в стиле классицизма. Он являет собою великолепный образец искусной резьбы по дереву. В нижнем ряду иконостаса изображены сцены Сотворения мира (день первый и четвёртый).

В 1920-х гг., в начале научной музейной деятельности в соборе, церкви вернули её первоначальное название. Недавно она предстала перед посетителями обновлённой: в 2007 г. росписи стен и иконостас были отреставрированы при благотворительной поддержке Акционерного общества «Российские железные дороги».

Церковь Николы Великорецкого

Южная церковь освящена во имя Великорецкого образа Николая Чудотворца. Икона святителя была обретена в городе Хлынове на реке Великой и впоследствии получила название «Никола Великорецкий».

В 1555 г. по приказу царя Ивана Грозного принесли чудотворную икону крестным ходом по рекам из Вятки в Москву. Событие большого духовного значения определило посвящение одного из приделов строящегося Покровского собора.

Одна из больших церквей собора представляет собой двухъярусный восьмигранный столп со световым барабаном и сводом. Её высота — 28 м.

Древний интерьер церкви сильно пострадал во время пожара 1737 г. Во второй половине XVIII — начале XIX в. сложился единый комплекс декоративного и изобразительного искусства: резной иконостас с полными чинами икон и монументальная сюжетная роспись стен и свода. В нижнем ярусе восьмерика представлены тексты Никоновской летописи о принесении образа в Москву и иллюстрации к ним.

В верхнем ярусе изображена Богоматерь на престоле в окружении пророков, выше — апостолы, в своде — образ Спаса Вседержителя.

Иконостас богато украшен лепным цветочным декором с золочением. Иконы в узких профилированных рамах написаны маслом. В местном ряду помещён образ «Святитель Николай Чудотворец в житии» XVIII в. Нижний ярус украшен гравировкой по левкасу, имитирующей парчовую ткань.

Интерьер церкви дополняют две выносные двусторонние иконы с изображением святителя Николая. С ними совершали крестные ходы вокруг собора.

В конце XVIII в. пол церкви покрыли белокаменными плитами. Во время реставрационных работ обнаружили фрагмент первоначального покрытия из дубовых шашек. Это единственное место в соборе с сохранившимся деревянным полом.

В 2005—2006 гг. иконостас и монументальную живопись церкви отреставрировали при содействии Московской международной валютной биржи.

Церковь Святой Троицы

Восточная освящена во имя Святой Троицы. Считается, что Покровский собор построен на месте древней Троицкой церкви, по названию которой часто именовали весь храм.

Одна из четырёх больших церквей собора представляет собой двухъярусный восьмигранный столп, завершающийся световым барабаном и куполом. Её высота 21 м. В процессе реставрации 1920-х гг. в этой церкви наиболее полно восстановили древнее архитектурно-декоративное убранство: полуколонны и пилястры, обрамляющие арки-входы нижней части восьмерика, декоративный пояс арочек. В своде купола маломерным кирпичом выложена спираль — символ вечности. Ступенчатые подоконники в сочетании с выбеленной гладью стен и свода делают церковь Троицы особенно светлой и нарядной. Под световым барабаном в стены вмонтированы «голосники» — глиняные сосуды, предназначенные для усиления звука (резонаторы). Церковь освещает старейшее в соборе паникадило русской работы конца XVI в.

На основе реставрационных исследований установлена форма первоначального, так называемого «тяблового» иконостаса («тябла» — деревянные балки с пазами, между которыми крепились иконы вплотную друг к другу). Особенность иконостаса — необычная форма низких царских врат и трёхрядные иконы, образующие три канонических чина: пророческий, Деисус и праздничный.

«Троица Ветхозаветная» в местном ряду иконостаса — одна из наиболее древних и почитаемых икон собора второй половины XVI в.

Церковь Трёх Патриархов

Северо-восточная церковь собора освящена во имя трёх Патриархов Константинопольских: Александра, Иоанна и Павла Нового.

В 1552 г., в день памяти Патриархов (30 августа), произошло важное событие Казанского похода — разгром войсками царя Ивана Грозного конницы татарского царевича Япанчи, шедшего из Крыма на помощь Казанскому ханству.

Это одна из четырёх малых церквей собора высотой 14,9 м. Стены четверика переходят в невысокий восьмерик с цилиндрическим световым барабаном. Церковь интересна оригинальной системой перекрытия с широким куполом, в котором расположена композиция «Спас Нерукотворный».

Настенная масляная живопись выполнена в середине XIX в. и отражает в своих сюжетах тогдашнее изменение названия церкви. В связи с переносом престола соборной церкви Григория Армянского, она была переосвящена в память просветителя Великой Армении.

Первый ярус росписи посвящён житию святого Григория Армянского, во втором ярусе — история образа Спаса Нерукотворного, принесение его царю Авгарю в малоазийский г. Едессу, а также сцены из жития константинопольских Патриархов.

Пятиярусный иконостас сочетает барочные элементы с классическими. Это единственная в соборе алтарная преграда середины XIX в. Она была выполнена специально для этой церкви.

В 1920-х гг., в начале научной музейной деятельности, церкви вернули её первоначальное название. Продолжая традиции русских меценатов, руководство Московской Международной Валютной Биржи содействовало реставрации интерьера церкви в 2007 г. Впервые за многие годы посетители смогли увидеть одну из интереснейших церквей собора.

Центральная церковь Покрова Богородицы

Вокруг центральной церкви возведены 4 предела с основанием в виде восьмигранника. Между ними по диагонали расположены четыре другие, меньшие по высоте башни.

Колокольня

Современная колокольня Покровского собора сооружена на месте древней звонницы.

Ко второй половине XVII в. старая звонница обветшала и пришла в негодность. В 1680-х г. её сменила колокольня, которая и стоит по сей день.

Основание колокольни представляет из себя массивный высокий четверик, на который поставлен восьмерик с открытой площадкой. Площадка огорожена восемью столбами, соединёнными арочными пролётами, и увенчана высоким восьмигранным шатром.

Ребра шатра украшены разноцветными изразцами с белой, жёлтой, синей и коричневой поливой. Грани покрыты фигурной зелёной черепицей. Завершает шатёр небольшая луковичная главка с восьмиконечным крестом. В шатре находятся небольшие окошки — так называемые «слухи», предназначенные для усиления звука колоколов.

Внутри открытой площадки и в арочных проёмах на толстых деревянных балках подвешены колокола, отлитые выдающимися русскими мастерами XVII-XIX вв. В 1990 г., после долгого периода молчания, они снова стали использоваться.

По материалам azbyka.ru

Храм Василия Блаженного: история и тайны самого красивого собора России

Храм Василия Блаженного, или собор Покрова Богородицы на Рву, – одна из визитных карточек Москвы. Действующий православный храм также является филиалом Государственного исторического музея и популярнейшей туристической достопримечательностью. В 1990 году храм был включен в перечень объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.

История Покровского собора

Архитектурный ансамбль храма

Внутреннее убранство храма

Церковь Варлаама Хутынского была построена с нарушением симметрии, из-за чего Царские врата сместились вправо. Четверик, переходящий в восьмерик с цилиндрическим барабаном и сводом, освещает самое древнее в соборе паникадило. Тябловый иконостас, состоящий из старинных икон, был реконструирован в начале прошлого века. Самая ценная из них – «Видение пономаря Тарасия», написанная неизвестным новгородским художником в XVI столетии. Мастер изобразил панораму города и повседневную жизнь новгородцев с удивительной точностью.

«Пряничные» купола

Интересные факты

Легенды и мифы

Расписание богослужений

Экскурсии по храму Василия Блаженного

Как добраться до храма Василия Блаженного

Храм Василия Блаженного, являясь неотъемлемой частью архитектурного ансамбля главной площади страны – Красной площади, расположен в самом сердце столицы, в непосредственной близости от Нулевого километра, что объясняет развитую транспортную инфраструктуру в данном районе Москвы. Как результат, добраться до храма Василия Блаженного не составляет труда ни на метро, ни на наземном общественном транспорте, ни на личном автомобиле.

На метро

Ближайшими по отношению к храму Василия Блаженного являются следующие станции Московского метрополитена: «Охотный Ряд» (Сокольническая линия), «Площадь Революции» (Арбатско-Покровская линия) и «Китай-город» (Калужско-Рижская и Таганско-Краснопресненская линии). Рассмотрим более детально, как добраться до храма от каждой из упомянутых станций.

От станции метро «Охотный Ряд»

Добравшись до станции метро «Охотный Ряд», поднимитесь в город, воспользовавшись выходом №7. Покинув вестибюль станции, пересеките Нулевой километр и выйдите на Красную площадь, пройдя сквозь Воскресенские ворота. Следуйте прямо, не сворачивая, ~500 м., и Вы достигнете главного входа в Покровский собор.

От станции метро «Площадь Революции»

Добравшись до станции метро «Площадь Революции», поднимитесь в город, воспользовавшись выходом №11. Покинув вестибюль станции, поверните налево и двигайтесь по Богоявленскому переулку ~250 м., вплоть до Гостиного двора, после чего поверните направо и следуйте ~250 м. по ул. Ильинке. Спустя несколько минут Вы достигнете Средних торговых рядов и Лобного места, а по левую руку откроется прекрасная панорама на «пряничные» купола Покровского собора.

От станции метро «Китай-город»

Добравшись до станции метро «Китай-город», поднимитесь в город, воспользовавшись выходами №14 (Таганско-Краснопресненская линия) или №13 (Калужско-Рижская линия). Покинув вестибюль станции, двигайтесь по ул. Варварка ~700 м. (~8 мин.), после чего увидите перед собой храмовый комплекс Покровского собора.

На наземном общественном транспорте

В непосредственной близости от Покровского собора совершают остановки городские автобусы, следующие по маршрутам М90 и с920 (бывший К). Расстояние от остановки общественного транспорта «Красная площадь» до храма Василия Блаженного не превышает 250 м.

На машине

Добраться до храма Василия Блаженного на машине не составит особого труда, если под рукой окажется приложение «Яндекс.Навигатор» или его аналоги (например, «Яндекс.Карты», Google Maps и т. д.). Для того чтобы проложить наиболее быстрый маршрут от текущей геопозиции до популярной достопримечательности, достаточно набрать название объекта или его адрес (Москва, Красная площадь, 7) в поисковую строку навигатора, после чего алгоритмы искусственного интеллекта отобразят наиболее эффективный и комфортный для движения путь с учетом дорожной ситуации и прочих нюансов. Следует отметить, что в районе храма Василия Блаженного крайне мало мест, где можно припарковать автомобиль. Рекомендуем воспользоваться платной городской парковкой по ул. Ильинка или парковочной зоной на Васильевском спуске. Стоимость одного часа аренды парковочного места составит 380 руб.